القيد ، وخلع #عبد_الله بن جعفر ، وولي بعده جدّ عمر المذكور.
ورابع عشر رمضان : وصل السلطان #عمر إلى #الشحر
وجهز بتجهيز بحرا إلى #ظفار غربان ومراكب وطلّع فيها خيل ورجل ، وذلك عاشر شهر شوال وصلوا #فرتك وردوا من قوة الريح ، ووصل غرابان من #الترك أول يوم من شهر القعدة وحاصروا حصن #الشحر ، وكانوا يضربونه ب #المدافع أربعة أيام ، ويوم الخامس تؤدي الحصن للسلطان #عمر ، وطلعه في عصر الخميس سادس شهر القعدة.
وفي أول شهر صفر : عزم تجهيز ثاني مرة إلى #ظفار فيها غربان #الأروام وسنابيق وتودت لهم #ظفار.
وفيها (١) : في عصر يوم الأربعاء توفي الشيخ الإمام والحبر الهمام الرجل المحقق المعمر العلامة جمال الدين محمد بن الصديق الخاص الحنفي #الزبيدي رحمهالله تعالى
، ودفن صبيحة الخميس ب #باب_سهام ، وعمر نحو التسعين ، وكان من كبار علماء زمانه في #زبيد وأعيان المدرسين بها وبقية المفتين على مذهب الإمام #أبي_حنيفة بقطر #اليمن ، وبالجملة فإنه ليس له نظير في زمانه ولم يخلفه بعده مثله ، وكان #الباشوات فمن دونهم يعظمونه جدا ويقبلون كلامه ولا يردون شفاعته.
وفيها (٢) : خلع #مرتضى نظام #شاه صاحب #أحمد_نكر من بلاد #الدكن في يوم سادس عشر رجب ، ومات بعد ثلاثة أيام من خلعه ، وتولى ولده #حسين_شاه عشرة أشهر و #قتل يوم سادس عشر جمادى الأولى قتله #الخراسانيون ، ثم تولى بعده #إسماعيل بن برهان شاه وبرهان شاه أخو المخلوع فحكم إسماعيل سنتين وشهرين ثم خلع بوصول أبيه #برهان_شاه من عند #أكبر بعد أن أسعده بعسكر وخيل وغيرهما.
______
(١) النور السافر : ٣٩٥.
(٢) النور السافر : ٣٩٥.
447
ورابع عشر رمضان : وصل السلطان #عمر إلى #الشحر
وجهز بتجهيز بحرا إلى #ظفار غربان ومراكب وطلّع فيها خيل ورجل ، وذلك عاشر شهر شوال وصلوا #فرتك وردوا من قوة الريح ، ووصل غرابان من #الترك أول يوم من شهر القعدة وحاصروا حصن #الشحر ، وكانوا يضربونه ب #المدافع أربعة أيام ، ويوم الخامس تؤدي الحصن للسلطان #عمر ، وطلعه في عصر الخميس سادس شهر القعدة.
وفي أول شهر صفر : عزم تجهيز ثاني مرة إلى #ظفار فيها غربان #الأروام وسنابيق وتودت لهم #ظفار.
وفيها (١) : في عصر يوم الأربعاء توفي الشيخ الإمام والحبر الهمام الرجل المحقق المعمر العلامة جمال الدين محمد بن الصديق الخاص الحنفي #الزبيدي رحمهالله تعالى
، ودفن صبيحة الخميس ب #باب_سهام ، وعمر نحو التسعين ، وكان من كبار علماء زمانه في #زبيد وأعيان المدرسين بها وبقية المفتين على مذهب الإمام #أبي_حنيفة بقطر #اليمن ، وبالجملة فإنه ليس له نظير في زمانه ولم يخلفه بعده مثله ، وكان #الباشوات فمن دونهم يعظمونه جدا ويقبلون كلامه ولا يردون شفاعته.
وفيها (٢) : خلع #مرتضى نظام #شاه صاحب #أحمد_نكر من بلاد #الدكن في يوم سادس عشر رجب ، ومات بعد ثلاثة أيام من خلعه ، وتولى ولده #حسين_شاه عشرة أشهر و #قتل يوم سادس عشر جمادى الأولى قتله #الخراسانيون ، ثم تولى بعده #إسماعيل بن برهان شاه وبرهان شاه أخو المخلوع فحكم إسماعيل سنتين وشهرين ثم خلع بوصول أبيه #برهان_شاه من عند #أكبر بعد أن أسعده بعسكر وخيل وغيرهما.
______
(١) النور السافر : ٣٩٥.
(٢) النور السافر : ٣٩٥.
447
#مسجد_الخوجة
زوايا من تاريخ #عدن:
"مسجد الخوجة" طراز #مغولي ( المقصود بـ الطراز المغولي الإسلامي (Mughal Architecture) ليس نسبته إلى دولة التتار أو الغزو المغولي الهمجي، بل هو نمط هندسي رفيع نشأ وازدهر في شبه القارة #الهندية (الهند، باكستان، وبنغلاديش) إبان حكم الإمبراطورية #المغولية الإسلامية الشهيرة (التي حكمت تلك البلاد بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، ومن أشهر أباطرتها #شاه_جيهان الذي بنى "تاج محل").
في قلب #كريترفي حافة #القطيع ب #كريتر، وعلى امتداد طريق #العيدروس، كان يقف واحد من أكثر معالم عدن تميزاً وغرابة في طرازه المعماري؛ إنه #مسجد_الخوجة (المعروف بمسجد #الحسيني)، والذي لخص لقرن ونصف قصة المدينة العالمية التي احتضنت الجميع.
حقائق تاريخية موثقة عن المعلم:العمر والتأسيس:
يعود بناء المسجد إلى مطلع القرن الرابع عشر الهجري (بين عامي 1875 و1876م)، ليكون شاهداً على النهضة العمرانية والتجارية لعدن في القرن التاسع عشر.
الهندسة المغولية: لم يُبْنَ المسجد على الطراز اليمني التقليدي، بل استوحى تفاصيله من العمارة الإسلامية المغولية الشائعة في الهند وباكستان، وتميز بقبتين بيضاويتين ومآذن رشيقة جعلته أشبه بقطعة فنية من قارة أخرى.
رمزية التعايش: شُيّد المسجد ليكون مركزاً عبادياً وتجمعاً لطائفة #الشيعة من أصول هندية ( #الخوجة )، الذين استقروا في عدن وعملوا في قطاع التجارة، وعاشوا بانسجام تام وضمن نسيج اجتماعي واحد مع أهالي المدينة.
فصل النهاية: بعد أن نجا المسجد وعاصر تحولات سياسية وتاريخية عديدة، أصيب بأضرار بالغة جراء حرب عام 2015، ثم جرى هدم وتسوية ما تبقى من أطلاله وقبتيه التاريخيتين بالأرض تماماً في أواخر نوفمبر من نفس العام.
رحل المسجد كبنيان، لكنه يظل حياً في الذاكرة الجمعية لمدينة عدن كشاهد على زمن التسامح والتنوع الثقافي الفريد.
#تاريخ_عدن #مسجد_الخوجة #كريتر #تراث_اليمن #عدن_القديمة
Tareq Hatem
زوايا من تاريخ #عدن:
"مسجد الخوجة" طراز #مغولي ( المقصود بـ الطراز المغولي الإسلامي (Mughal Architecture) ليس نسبته إلى دولة التتار أو الغزو المغولي الهمجي، بل هو نمط هندسي رفيع نشأ وازدهر في شبه القارة #الهندية (الهند، باكستان، وبنغلاديش) إبان حكم الإمبراطورية #المغولية الإسلامية الشهيرة (التي حكمت تلك البلاد بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، ومن أشهر أباطرتها #شاه_جيهان الذي بنى "تاج محل").
في قلب #كريترفي حافة #القطيع ب #كريتر، وعلى امتداد طريق #العيدروس، كان يقف واحد من أكثر معالم عدن تميزاً وغرابة في طرازه المعماري؛ إنه #مسجد_الخوجة (المعروف بمسجد #الحسيني)، والذي لخص لقرن ونصف قصة المدينة العالمية التي احتضنت الجميع.
حقائق تاريخية موثقة عن المعلم:العمر والتأسيس:
يعود بناء المسجد إلى مطلع القرن الرابع عشر الهجري (بين عامي 1875 و1876م)، ليكون شاهداً على النهضة العمرانية والتجارية لعدن في القرن التاسع عشر.
الهندسة المغولية: لم يُبْنَ المسجد على الطراز اليمني التقليدي، بل استوحى تفاصيله من العمارة الإسلامية المغولية الشائعة في الهند وباكستان، وتميز بقبتين بيضاويتين ومآذن رشيقة جعلته أشبه بقطعة فنية من قارة أخرى.
رمزية التعايش: شُيّد المسجد ليكون مركزاً عبادياً وتجمعاً لطائفة #الشيعة من أصول هندية ( #الخوجة )، الذين استقروا في عدن وعملوا في قطاع التجارة، وعاشوا بانسجام تام وضمن نسيج اجتماعي واحد مع أهالي المدينة.
فصل النهاية: بعد أن نجا المسجد وعاصر تحولات سياسية وتاريخية عديدة، أصيب بأضرار بالغة جراء حرب عام 2015، ثم جرى هدم وتسوية ما تبقى من أطلاله وقبتيه التاريخيتين بالأرض تماماً في أواخر نوفمبر من نفس العام.
رحل المسجد كبنيان، لكنه يظل حياً في الذاكرة الجمعية لمدينة عدن كشاهد على زمن التسامح والتنوع الثقافي الفريد.
#تاريخ_عدن #مسجد_الخوجة #كريتر #تراث_اليمن #عدن_القديمة
Tareq Hatem