بررسی فقهی بیعت ۱۴۰۳
@Naqdagin
🎧 بررسی فقهی بیعتِ ۱۴۰۳ (+)
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
12:17 واجب شرعی دانستن مشارکت، آن هم توسط حاکم که متهم است، بدترین کار ممکن است و تناقضی در آن وجود دارد؛ تحریم هم می‌تواند معنادار و مسئولانه و از روی بصیرت باشد؛ ای بسا تحریم کنشی سازنده‌تر باشد
16:30 اشتباهات فقهی خامنه‌ای در حرام شرعی- سیاسی اعلام کردن
19:40 اشتباه جدی ما در زیاده‌روی در حوزه‌های تقلید
24:30 چرا ولی فقیه نمی‌تواند دربارۀ رای دادن و تحریم تکلیف مشخص کند؟ چه بسا مردم می‌خواهند دربارۀ خودِ او قضاوت کنند با تحریم
28:05 اکثریت فقهای شیعه «ولایت مطلقۀ فقیه» را قبول ندارند
31:47 نقدِ سخنان خمینی دربارۀ تحریم و مشارکت و خوداسلام‌پنداریِ نظام | شاهد یخرجون من دین‌الله افواجا هستیم
36:40 توسل به رانت دین و فقه توسط حکومت برای پوشش ضعف‌های بزرگ و کوچک خود؛ بیانِ روایتی دربارۀ حضرت آدم و هشدار جبرئیل به آموختن یک حرفه به فرزندان تا از دین روزی نخورند
40:24 آیا در حال تبدیل به امت-خلافت و حکومت علوی‌ایم؟ نظام کنونی شبیه به حکومت علوی‌ست یا حکومت اموی؟
50:44 چرا تحریم ضروری‌ست؟
1:47:40 نقد ظریف و دروغ‌هایش
#استمرارطالبان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
12:17 واجب شرعی دانستن مشارکت، آن هم توسط حاکم که متهم است، بدترین کار ممکن است و تناقضی در آن وجود دارد؛ تحریم هم می‌تواند معنادار و مسئولانه و از روی بصیرت باشد؛ ای بسا تحریم کنشی سازنده‌تر باشد
16:30 اشتباهات فقهی خامنه‌ای در حرام شرعی- سیاسی اعلام کردن
19:40 اشتباه جدی ما در زیاده‌روی در حوزه‌های تقلید
24:30 چرا ولی فقیه نمی‌تواند دربارۀ رای دادن و تحریم تکلیف مشخص کند؟ چه بسا مردم می‌خواهند دربارۀ خودِ او قضاوت کنند با تحریم
28:05 اکثریت فقهای شیعه «ولایت مطلقۀ فقیه» را قبول ندارند
31:47 نقدِ سخنان خمینی دربارۀ تحریم و مشارکت و خوداسلام‌پنداریِ نظام | شاهد یخرجون من دین‌الله افواجا هستیم
36:40 توسل به رانت دین و فقه توسط حکومت برای پوشش ضعف‌های بزرگ و کوچک خود؛ بیانِ روایتی دربارۀ حضرت آدم و هشدار جبرئیل به آموختن یک حرفه به فرزندان تا از دین روزی نخورند
40:24 آیا در حال تبدیل به امت-خلافت و حکومت علوی‌ایم؟ نظام کنونی شبیه به حکومت علوی‌ست یا حکومت اموی؟
50:44 چرا تحریم ضروری‌ست؟
1:47:40 نقد ظریف و دروغ‌هایش
#استمرارطالبان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 برنده‌ی مشارکت بالا: #حکومت_اسلامی یا مردم؟
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
#استمرارطالبان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @AbdiMedia
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
مشارکت بالا، فقط به نفع نظام است.
نظام از مشارکت بالا، برای ماجراجویی‌های خود انرژی می‌گیرد.
جمهوری اسلامی ۴۵ سال است مشکلات خود را در خیابان حل می‌کند.
آقای خامنه‌ای می‌داند که حضور مردم، پایگاه اجتماعی نظام را تقویت می‌کند.
#استمرارطالبان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @AbdiMedia
Telegram
نقدآگین
🎧بیعت یا تحریم در دور دوم؟ (+)
🎙آخوند #محمدتقی_اکبرنژاد
🔸ادعای روزنۀ باز شدۀ دروغی بیش نیست و حنایی‌ست که بنا به تجارب تاریخی رنگی ندارد
🔸«نه» مردم به نظام وقتی ارزش دارد که در دور دوم تکرار بشه، و قوی‌تر هم تکرار بشه؛ آرزوی من این است که این آمار بیعت پایین‌تر بیایید تا «نه» با بیان آشکارتری ابلاغ بشه
🔸چه جلیلی سر کار بیاید، چه پزشکیان، سفرۀ ما بزرگتر نخواهد شد، کوچکتر هم خواهد شد؛ هرچند اصلاح‌طلبان به نان‌ونوایی می‌رسند
🔸این‌ها (امثال ظریف) که برای رأی بالا و پایین می‌پرند، صفر کیلومتر نیستند و ما تجربۀ دروغ‌ها و خلفه‌وعده‌های در قدرتشان را نیز داشته‌ایم
🔸ریل امنیتی‌ای که رهبر گذاشته، توسط هیچ شخصیتی درون این ساختار قابل اصلاح نیست
🔸هیچ کدام از دو نامزد، مدیران و سیاستمداران توانمندی نیستند؛ پزشکیان چه می‌خواهد بکند که قبلی‌ها وعده دادند ولی نتوانستند؟ تنها کارش ساخت نوعی «فرصت فرافکنی» برای نظام است
🔸باید به نظام اجازه بدهیم یک‌دست‌تر شود تا ناکارآمدی سیاست‌های کلانش برای خودی‌ها و همگان برجسته‌تر شود
🔸وقتی نظام غلط عمل می‌کند، هر رأی سوخت ماجراجویی‌های نظام می‌شود و به سود نظام و به ضرر مردم
❓پاسخ به سوال متداولِ «اگر تحریم کنیم، چه چیزهایی حاصل می‌شود؟»
🔸چند ماه قبل از اینکه شاه از کشور فرار کند، آمارهایی به او می‌دادند از نارضایتی، ولی قبول نمی‌کرد، اما این مردم چنان قدرتی نشان دادند که راهی جز فرار نداشت
🔸حتی اگر میان کاندیدها کسی بود که اشکالاتی در سیاست‌های کلان می‌دید و آنقدر آدم مدیر و مدبری بود که می‌توانست نقشی در تغییر سیاست‌ها داشته‌باشد، مشارکت می‌کردم
🔸ضرورت حذف ولایت فقیه و برگشت به خمینیِ پاریس
🔸اگر نظام تن به تغییر ندهد، این سنت خداست که مردم خیابان‌ها را پر خواهند کرد
🔸اصلاح‌طلبان دنبال از بین بردنِ ارادۀ مردم‌اند تا برگ برندۀ آنها در تحریم قاطع را از آنها بگیرند و برای منافع خودشان نقد کنند؛ دیوسازی اصلاح‌طلبان از جلیلی یک پروپاگانداست؛ پزشکیان، جلیلیِ اصلاح‌طلبان است و تک‌تک ایرادات به جلیلی به او نیز وارد است و در مجلس اصلاحات، به‌خاطر ضعف مدیریت و نصب مدیران نالایق در پست‌های زیرمجموعه‌اش، استیضاح شد؛ حال از او در حال ساخت یک منجی‌اند
#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙آخوند #محمدتقی_اکبرنژاد
🔸ادعای روزنۀ باز شدۀ دروغی بیش نیست و حنایی‌ست که بنا به تجارب تاریخی رنگی ندارد
🔸«نه» مردم به نظام وقتی ارزش دارد که در دور دوم تکرار بشه، و قوی‌تر هم تکرار بشه؛ آرزوی من این است که این آمار بیعت پایین‌تر بیایید تا «نه» با بیان آشکارتری ابلاغ بشه
🔸چه جلیلی سر کار بیاید، چه پزشکیان، سفرۀ ما بزرگتر نخواهد شد، کوچکتر هم خواهد شد؛ هرچند اصلاح‌طلبان به نان‌ونوایی می‌رسند
🔸این‌ها (امثال ظریف) که برای رأی بالا و پایین می‌پرند، صفر کیلومتر نیستند و ما تجربۀ دروغ‌ها و خلفه‌وعده‌های در قدرتشان را نیز داشته‌ایم
🔸ریل امنیتی‌ای که رهبر گذاشته، توسط هیچ شخصیتی درون این ساختار قابل اصلاح نیست
🔸هیچ کدام از دو نامزد، مدیران و سیاستمداران توانمندی نیستند؛ پزشکیان چه می‌خواهد بکند که قبلی‌ها وعده دادند ولی نتوانستند؟ تنها کارش ساخت نوعی «فرصت فرافکنی» برای نظام است
🔸باید به نظام اجازه بدهیم یک‌دست‌تر شود تا ناکارآمدی سیاست‌های کلانش برای خودی‌ها و همگان برجسته‌تر شود
🔸وقتی نظام غلط عمل می‌کند، هر رأی سوخت ماجراجویی‌های نظام می‌شود و به سود نظام و به ضرر مردم
❓پاسخ به سوال متداولِ «اگر تحریم کنیم، چه چیزهایی حاصل می‌شود؟»
🔸چند ماه قبل از اینکه شاه از کشور فرار کند، آمارهایی به او می‌دادند از نارضایتی، ولی قبول نمی‌کرد، اما این مردم چنان قدرتی نشان دادند که راهی جز فرار نداشت
🔸حتی اگر میان کاندیدها کسی بود که اشکالاتی در سیاست‌های کلان می‌دید و آنقدر آدم مدیر و مدبری بود که می‌توانست نقشی در تغییر سیاست‌ها داشته‌باشد، مشارکت می‌کردم
🔸ضرورت حذف ولایت فقیه و برگشت به خمینیِ پاریس
🔸اگر نظام تن به تغییر ندهد، این سنت خداست که مردم خیابان‌ها را پر خواهند کرد
🔸اصلاح‌طلبان دنبال از بین بردنِ ارادۀ مردم‌اند تا برگ برندۀ آنها در تحریم قاطع را از آنها بگیرند و برای منافع خودشان نقد کنند؛ دیوسازی اصلاح‌طلبان از جلیلی یک پروپاگانداست؛ پزشکیان، جلیلیِ اصلاح‌طلبان است و تک‌تک ایرادات به جلیلی به او نیز وارد است و در مجلس اصلاحات، به‌خاطر ضعف مدیریت و نصب مدیران نالایق در پست‌های زیرمجموعه‌اش، استیضاح شد؛ حال از او در حال ساخت یک منجی‌اند
#حکومت_اسلامی #استمرارطالبان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘حکومتِ ولایی چگونه گفتمان حمایت از فلسطین را در ایران از بین برد؟
✍🏻 #فرامرز_داور
🍂 ارزیابی نگاه ایرانیان به موضوع فلسطین یک سال پس از جنگ میان «حماس» و اسرائیل، علامتی مهم از تفاوت نگاه شهروندان ایرانی به موضوع در مقایسه با ابتدای انقلاب بهمن ۱۳۵۷ با دوران پس از رهبری «علی خامنه‌ای» است.
🍂 تلاش دولت‌های پیش از انقلاب بر مهار سیاست‌های اسرائیل از راه نزدیکی با آن بود. «اردشیر زاهدی»، وزیر امور خارجه ایران در سال‌های ۱۳۴۵ تا۱۳۵۰ در خاطرات خود شرح داده است که یکی از اهداف این روابط، به جز حمایت کنسولی از ایرانیان ساکن اسرائیل، حمایت از سرزمین‌های فلسطینی در برابر اشغال‌گری اسرائیل و مقابله با شهرک‌سازی‌ها بود.
🍂 هرچند یکی از اولین تصمیم‌های «روح‌الله‌خمینی» پس از انقلاب، قطع رابطه غیررسمی ایران و اسرائیل بود اما طرف‌داری از فلسطین و رد عملکرد اسرائیل در نقض حقوق فلسطینیان در میان ایرانیان طرفدار داشت.
🍂 ۱۰ سال پیش از انقلاب بهمن ۱۳۵۷، گروهی از مبارزان گروه «فتح» که سازمان اصلی «جنبش آزادی‌بخش ملی فلسطین» (ساف) است، به یک شهرک اسرائیلی‌نشین در مرز اردن و اسرائیل حمله کرده و آن را تحت کنترل خود درآوردند.
🍂 یکی از فرماندهان این عملیات، عضو هسته یک گروه کمونیستی ایرانی بود که بعدها به نام «چریک‌های فدایی خلق ایران» شناخته شدند. نامش در کارت شناسایی فلسطینی «ابوعباس» درج شده بود اما نام واقعی او «علی‌اکبر صفایی فراهانی» بود؛ یک چریک فدایی خلق از ایران که در آن زمان در کنار فلسطینیان علیه اشغال‌گری اسرائیل می جنگید. تکرار چنین حمایتی از فلسطین، شاید امروز به افسانه شبیه باشد.
🍂 مسالۀ محوری در بحران خاورمیانه پس از انقلاب ایران، از حمایت از فلسطینیان، به ضدیت با اسرائیل تغییر کرد و تا دوره حیات خمینی همچنان گفتمان آزادی‌بخشی به فلسطینیان در ایران طرفدار داشت.
🍂 این گفتمان از گفتار روح‌الله خمینی و برخی دیگر از سیاستمداران انقلابی همچون «اکبر هاشمی رفسنجانی» وارد ادبیات رسمی جمهوری اسلامی ایران هم شد.
🌐مطالعۀ ادامۀ متن
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقیقه
🔖 ۱۷۷۴ واژه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #فرامرز_داور
🍂 ارزیابی نگاه ایرانیان به موضوع فلسطین یک سال پس از جنگ میان «حماس» و اسرائیل، علامتی مهم از تفاوت نگاه شهروندان ایرانی به موضوع در مقایسه با ابتدای انقلاب بهمن ۱۳۵۷ با دوران پس از رهبری «علی خامنه‌ای» است.
🍂 تلاش دولت‌های پیش از انقلاب بر مهار سیاست‌های اسرائیل از راه نزدیکی با آن بود. «اردشیر زاهدی»، وزیر امور خارجه ایران در سال‌های ۱۳۴۵ تا۱۳۵۰ در خاطرات خود شرح داده است که یکی از اهداف این روابط، به جز حمایت کنسولی از ایرانیان ساکن اسرائیل، حمایت از سرزمین‌های فلسطینی در برابر اشغال‌گری اسرائیل و مقابله با شهرک‌سازی‌ها بود.
🍂 هرچند یکی از اولین تصمیم‌های «روح‌الله‌خمینی» پس از انقلاب، قطع رابطه غیررسمی ایران و اسرائیل بود اما طرف‌داری از فلسطین و رد عملکرد اسرائیل در نقض حقوق فلسطینیان در میان ایرانیان طرفدار داشت.
🍂 ۱۰ سال پیش از انقلاب بهمن ۱۳۵۷، گروهی از مبارزان گروه «فتح» که سازمان اصلی «جنبش آزادی‌بخش ملی فلسطین» (ساف) است، به یک شهرک اسرائیلی‌نشین در مرز اردن و اسرائیل حمله کرده و آن را تحت کنترل خود درآوردند.
🍂 یکی از فرماندهان این عملیات، عضو هسته یک گروه کمونیستی ایرانی بود که بعدها به نام «چریک‌های فدایی خلق ایران» شناخته شدند. نامش در کارت شناسایی فلسطینی «ابوعباس» درج شده بود اما نام واقعی او «علی‌اکبر صفایی فراهانی» بود؛ یک چریک فدایی خلق از ایران که در آن زمان در کنار فلسطینیان علیه اشغال‌گری اسرائیل می جنگید. تکرار چنین حمایتی از فلسطین، شاید امروز به افسانه شبیه باشد.
🍂 مسالۀ محوری در بحران خاورمیانه پس از انقلاب ایران، از حمایت از فلسطینیان، به ضدیت با اسرائیل تغییر کرد و تا دوره حیات خمینی همچنان گفتمان آزادی‌بخشی به فلسطینیان در ایران طرفدار داشت.
🍂 این گفتمان از گفتار روح‌الله خمینی و برخی دیگر از سیاستمداران انقلابی همچون «اکبر هاشمی رفسنجانی» وارد ادبیات رسمی جمهوری اسلامی ایران هم شد.
🌐مطالعۀ ادامۀ متن
⏰ زمان مطالعه: ۹ دقیقه
🔖 ۱۷۷۴ واژه
.
#حکومت_اسلامی #خاورمیانه #بین‌الملل#فلسطین #انقلاب_اسلامی #حاتم_قادری #علی_خامنه‌ای #ولایت_فقیه #اسرائیل #مهدی_نصیری #محمدتقی_اکبرنژاد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegraph
حکومتِ ولایی چگونه گفتمان حمایت از فلسطین را در ایران از بین برد؟
فرامرز داور در یکی از مهم‌ترین سخنرانی‌های پیش از تبعید، یعنی در ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ که از آن به عنوان یکی از اولین جرقه‌های انقلاب هم یاد می‌شود، خمینی در مدرسه «فیضه» قم گفته بود:
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 معصوم مخالف حکومت دینی در عصر غیبت است (+)
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
.
#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه#سکولاریسم #غیبت #عصر_غیبت #ولایت_فقیه #طاغوت #امام_زمان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 معصوم مخالف حکومت دینی در عصر غیبت است (+)
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
.
#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه ⣂⡑⠦⠣⢔⢁⡨⠣⡄⠕ ⠩⢡⢢⠓⡒ ⢉⢁⠆⠌⡰⢨⢠⠅⠡ ⠒⡌⡒⠥⢊⠨⠜⡈⢊⢰⡘ ⡑⢢⡃⢘⢈⠌ ⡄⡑⠜⠇⢨⡁⠍⠣⠕⡰
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
.
#حکومت_اسلامی #نقد_شیعه ⣂⡑⠦⠣⢔⢁⡨⠣⡄⠕ ⠩⢡⢢⠓⡒ ⢉⢁⠆⠌⡰⢨⢠⠅⠡ ⠒⡌⡒⠥⢊⠨⠜⡈⢊⢰⡘ ⡑⢢⡃⢘⢈⠌ ⡄⡑⠜⠇⢨⡁⠍⠣⠕⡰
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘انکار حکومت دینی در زمان غیبت؛ از ادعا تا حقیقت
✍🏻 #م_م_ش (پژوهشگر فلسفه و دین)
🍂 دسته‌ای از دین‌داران (شیعیان) بر این باورند که حکومت دینی در زمان غیبت امام دوازدهم امری نامشروع می‌باشد، و گاه انگیزۀ این باور نجاتِ دینداری از گزند آثار زیان‌بار حکومت دینی به ویژه در زمان مدرنیته است.
🔻آنان در این باره به احادیثی استناد می‌کنند که پیشوایان گفته‌اند:
🔻اما احادیث دیگر نشان می‌دهند مخالفت پیشوایان با قیام‌ها به دو جهت بوده است: یکی این که قیام توان چیرگی بر حاکمیت سخت و توانمند آن دوران را نداشته‌است (مثلًا:
🔻 و دیگر اینکه سرداران قیام پس از رسیدن به حکومت از پیشوایان پیروی نمی‌کرده‌اند (مثلًا:
🔺پس اگر قیامی توان چیرگی می‌داشت و سردار آن پس از رسیدن به حکومت از پیشوایان پیروی می‌کرد، ایشان از حاکمیتش پشتیبانی می‌کردند؛ چنانکه در احادیث دربارۀ زید بن علی بن حسین آمده‌است که اگر پیروز می‌شد، ایشان از حاکمیتش پشتیبانی می‌کردند
🔻پیشوایان در مورد زمانِ نبودِ خود دربارۀ حکومت راهکاری شیوا نداده‌اند، اما برنامه‌ریزی در این‌باره از نگاه دین‌دارانه دشوار نمی‌باشد.
❓آیا در ساختاری که «امر به معروف و نهی از منکر» (دستوردهی به احکام شریعت) و در پی آن، «حدود و تعزیرات» (برخورد خشونت‌بار بر اجرای احکام شریعت) با «هزار آیه و حدیث» نهادینه شده‌است، «تشکیلِ حکومت» با این هدف دشوار است؟
🍂 هرگاه دین‌داران در زمانِ نبود پیشوایان به حکومت برسند، از سویی اجرای احکام شریعت تا برخورد خشونت‌بار بر سر آن برایشان جاافتاده‌است، از سوی دیگر، در ساختار دینی، «شیوۀ شناخته‌شدۀ حکومت» - از پیشوایان گرفته تا دیگر حاکمان دین‌مدار در طول تاریخ - «ولایت بر مردم» و نه «وکالت از مردم» بوده‌است؛ پس «احکام ولایی» پیدایش خواهند یافت؛ از سوی دیگر، پیشوایی نیز در برابرشان نیست تا درگیرِ خواسته‌های او باشند.
🗄پست مرتبط
📓جُستاری در بازشناسیِ اسطوره‌هایِ حُکمرانی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻 #م_م_ش (پژوهشگر فلسفه و دین)
🍂 دسته‌ای از دین‌داران (شیعیان) بر این باورند که حکومت دینی در زمان غیبت امام دوازدهم امری نامشروع می‌باشد، و گاه انگیزۀ این باور نجاتِ دینداری از گزند آثار زیان‌بار حکومت دینی به ویژه در زمان مدرنیته است.
🔻آنان در این باره به احادیثی استناد می‌کنند که پیشوایان گفته‌اند:
هر قیامی برای رسیدن به حکومت پیش از قیام امام دوازدهم بر باطل است (مثلًا: کل رایة ترفع قبل قيام القائم فصاحبها طاغوت يعبد من دون الله. کافی، ج۸، ح۴۵۲، به سند معتبر).
🔻اما احادیث دیگر نشان می‌دهند مخالفت پیشوایان با قیام‌ها به دو جهت بوده است: یکی این که قیام توان چیرگی بر حاکمیت سخت و توانمند آن دوران را نداشته‌است (مثلًا:
إنما خرج إلى سلطان مجتمع لينقضه. کافی، ج۸، ح۳۸۱، به سند معتبر)؛
🔻 و دیگر اینکه سرداران قیام پس از رسیدن به حکومت از پیشوایان پیروی نمی‌کرده‌اند (مثلًا:
نحن نشهدكم أنا لسنا نرضى به و هو يعصينا اليوم و ليس معه أحد و هو إذا كانت الرايات والألوية أجدر أن لا يسمع منا. کافی، ج۸، ح۳۸۱، به سند معتبر).
🔺پس اگر قیامی توان چیرگی می‌داشت و سردار آن پس از رسیدن به حکومت از پیشوایان پیروی می‌کرد، ایشان از حاکمیتش پشتیبانی می‌کردند؛ چنانکه در احادیث دربارۀ زید بن علی بن حسین آمده‌است که اگر پیروز می‌شد، ایشان از حاکمیتش پشتیبانی می‌کردند
(إن زيدا كان عالما و كان صدوقا ... دعاكم إلى الرضا من آل محمد و لو ظهر لوفى بما دعاكم إليه. کافی، ج۸، ح۳۸۱، به سند معتبر).
🔻پیشوایان در مورد زمانِ نبودِ خود دربارۀ حکومت راهکاری شیوا نداده‌اند، اما برنامه‌ریزی در این‌باره از نگاه دین‌دارانه دشوار نمی‌باشد.
❓آیا در ساختاری که «امر به معروف و نهی از منکر» (دستوردهی به احکام شریعت) و در پی آن، «حدود و تعزیرات» (برخورد خشونت‌بار بر اجرای احکام شریعت) با «هزار آیه و حدیث» نهادینه شده‌است، «تشکیلِ حکومت» با این هدف دشوار است؟
🍂 هرگاه دین‌داران در زمانِ نبود پیشوایان به حکومت برسند، از سویی اجرای احکام شریعت تا برخورد خشونت‌بار بر سر آن برایشان جاافتاده‌است، از سوی دیگر، در ساختار دینی، «شیوۀ شناخته‌شدۀ حکومت» - از پیشوایان گرفته تا دیگر حاکمان دین‌مدار در طول تاریخ - «ولایت بر مردم» و نه «وکالت از مردم» بوده‌است؛ پس «احکام ولایی» پیدایش خواهند یافت؛ از سوی دیگر، پیشوایی نیز در برابرشان نیست تا درگیرِ خواسته‌های او باشند.
🗄پست مرتبط
📓جُستاری در بازشناسیِ اسطوره‌هایِ حُکمرانی
.
#نقد_شیعه #نواندیشی_دینی#شیعه #غیبت #عصر_غیبت #امام_زمان #امامان_شیعه #امامت #حکومت_دینی #آخوند_اکبرنژاد #محمدتقی_اکبرنژاد #مهدی_نصیری #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 بقاع متبرکه زیر ذره‌بین؛ بررسی امام‌زادگان
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
بر اساس گزارش‌های رسمی، بیش از ۸ هزار امام‌زاده در ایران وجود دارد که هر یک محل زیارت مردم قرار گرفته است. اما یک سوال مهم ذهن برخی را مشغول کرده: آیا تمامی این امام‌زادگان دارای ویژگی‌های ممتاز معنوی‌اند که زیارتشان توصیه شود؟ ساخت بارگاه و گنبد برای این افراد بر چه اساسی صورت گرفته است؟
🔸آخوند شیعه که خیلی رادیکال‌شده مثلا (با سنت‌گرایی به جنگِ ولایت فقیه رفته به‌عنوان بدعت تا شیعۀ سنتی رو نجات بده)، نهایتا به این رسیده که نفسِ «گنبد و بارگاه» خوبه و «بدعت در دین» نیست، و با قرآن و روایات (با وجود نهی اکید این امر در سیره) تناقضی نداره، و انسان برای گرفتاری‌های معنوی و مادی‌اش باید «به قبر امامان و جسدشون» رجوع کنه برای «طلبِ دستگیری مادی و معنوی از خودِ آنها»،
(یعنی علنا از مشروع‌سازیِ شرک، از نوعی که قرآن نهی کرده، هم چند مرحله بیشتر رفته - خود امامان و پیامبر در نظرش نقش خدای برآورندۀ حاجت رو دارند-، درحالی‌که مشرکین در قرآن، واسطه‌ها رو برای «تقرب به خدا و شفاعت نزد او» می‌خواندند، نه اینکه «مستقیم طلب حاجت کنند»)
منتها شکایتش اینه که فقط تعدادشون چرا اینقدر زیاده، و یک‌سری‌شون بدون مجوزات لازم، و بدون موفقیت در گزینشِ عقیدتی-سیاسی (عقیدۀ مشابه با ما آخوندها) و بدونِ تبارِ دقیق ساخته‌شدن!
🔸از طرفی، "عقیدۀ درست" رو «شیعۀ دوازده امامی» تصور می‌کنه! عقیده‌ای که برساخته‌شدنش، همراه با جعلِ یک‌سری روایات، بسیار متاخره، و حتی امامانِ شیعه نیز اکثرا شیعۀ دوازده‌امامی نبوده‌اند و حتی خود جعفر صادق نیز چنین نبوده‌است.
🔸جالب این‌جاست که اولش می‌گه، پیامبر لباس متفاوت نمی‌پوشید و قابل تشخیص نبود از دیگر مردم، و امامان هم می‌گفتند، ملاک خدا فقط میزانِ تقواست و نسب و... هیچ اهمیتی نداره، اما خودش وارد پروژۀ تبارپرستی شیعۀ دوازده‌امامی می‌شه که فقط یک سلسلۀ دوازده‌عددی رو مقدس نشون بده، و هر‌کس به این سلسله باور داره رو «صاحبِ عقیدۀ درست» معرفی کنه!
🔸در مورد دیگه هم می‌گه که مشخص نیست خیلی از این افرادِ امام‌زاده، علم و کرامات خیلی خاص و فوق‌العاده‌ای داشته‌باشند. گویا مثلا علم و کرامت فوق‌العادۀ حسن بن علی، که در حمله به ایران نقش فعال داشته، چیزی فراسویِ حرم‌داری و طلاق‌دادن با سرعت نور بوده؟ یا علم خاصی از امامان دیگه، از جمله از رضا به بعد باقی مانده‌است! و اگر کسی اساسا علم خاصی داشته، بعد از مرگش هم می‌تواند موثر واقع شود، آن هم از طریق جسدش!
🔸مقایسه کنید این آخوند رو با کسی مثل احمد قبانچی (روحانی عراقی)، تا دریابید چقدر آخوندهای ایرانی از هم‌صنف‌های خود عقب‌اند و با مغزهای زنگ‌زده، ادعای اصلاح و روشنگری نیز دارند و رسانه‌های اصلاح‌طلب را به تصرف خودشون درآورده‌اند.
📺 چگونه قاتلین ایرانیان امام‌زاده شدند؟
📕مهر تاییدِ آخوندهای شیعه بر کشورگشاییِ اعراب (در ۱۰ قسمت)
📺 اکثریت امام‌زادگان صلاحیت گنبد/بارگاه ندارند؟
📺 دکتر محسن بنائی: سادات و جعل حدیث
📺 با وجود عرب بودن پيامبر، چرا عدۀ زيادی از ايرانيان «سيد» هستند؟
📺 لقب «سید» از کجا آمده‌است؟
📕سادات در ایران
📕سادات به‌مثابه «نوادگان عباسیان» در یک آنالیز دی ان اس
📻 صفویه و تشیع و تحقیقاتِ احمد کسروی
.
#نقد_شیعه #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 حسین قیام نظامی نکرد، فرار کرد!
🎙آخوند #محمدتقی_اکبرنژاد
🔸اینکه حسین و محمد و علی و قرآن و... را بنا به مُد هر روز عوض کنیم، و به شکل مطلوبمان درآوریم؛ یک روز به‌شیوه شریعتی و خمینی و گلسرخی، سوسیالیستی و انقلابی و ضدغربی، و حالا به شیوه‌ی زنده‌‌یاد باقی و آخوند اکبرنژاد، سکولاریستی، نوعی خیانت به حقیقت و خود آن کتب و افراد و دیانت است. باید بالغ شویم و بگوییم، حقیقت و فقط حقیقت می‌تواند ما را نجات دهد، و نه سنتی مذهبی با هزار و یک رخنه و نقص و تضاد و تناقض. باید به عقلانیتِ خودبنیاد تکیه کنیم و صداقت را محورِ کار خود قرار دهیم، و دین را ابزار پیشبردِ اهدافِ خود نکنیم.
🔸حسین در کلیتِ حرکتش فرار نکرد، حسین به سمتِ قیام رفت و خانواده‌اش را نیز برای چنین حرکتی به سمت جایی امن، از نظر خودش (کوفه)، حرکت داد، و برخلاف سیره (و وصایای) نبوی و علوی و حسنی (و امامان بعدی)، و برخلاف وصایایِ یاران علی و بزرگانِ قوم، درباره حرکتش سخنرانی‌های آتشین و فتنه‌برانگیز کرد، و برای آن تدارک دید و بدنبالِ جمع‌کردنِ بیعت کوفیان رفت.
🔸 ۷۲ نفرِ خیالی و جعلی هم، فقط در روزهای آخر مانده‌بودند، و نه اینکه سپاهی که از آغاز جمع‌کرده‌بود، به این عددِ اندک منحصر می‌شد! هدف، رساندنِ سپاهِ خود به کوفه و افزودن بر عده‌ی آن و ایجاد نوعی استحکامات، و سپس آغاز کردنِ بغی یا قیام مسلحانه بود. تازه، در آخرین لحظات، و حتی بعد از گذشت زمانی بعد از آشکار شدنِ بازپس‌گیری بیعت کوفیان، با طرح چند گزینه، بدنبالِ راه فرار گشت.
🔸حسین در زمان معاویه، امام نبود! امامت در تاریخ یک‌چیزی نبوده که در نطفه به افراد داده‌شود. پس از مرگِ حسن به‌عنوان رهبرِ سیاسی بود که حسین بالا آمد و امام شد. پس سکوتش در آن زمان، از عدمِ قدرت و عدمِ امکانِ رهبری بود. و البته حتی در آن زمان، و پس از آن، دو راه‌زنی و اقدام به قطاع‌الطریقی (که در قرآن نظیرش را محاربه با الله و رسول دانسته و مجازاتِ سختی برای آن تعیین کرده) کرد، و این‌گونه نبود، که ناگهان و بدونِ پیش‌زمینه، حکومت اموی به فکر برخورد با او افتاد.
🔸بحثِ بغی و قیام مسلحانه علیه حکومت مستقرِ اسلامی نیز، یک امر مسلم در فقه اسلامی و احادیث و سیره نبوی و علوی است. جنگ‌های علی با دیگر صحابیِ محبوبِ محمد و همسرِ سوگولی او نیز به استنادِ همین حکم انجام شد، در اجرایِ احکامِ الله و محمد، حرمت و پارتی قائل‌شدن، معنا ندارد. این‌همه تاکید قرآن بر اصل بودنِ «اطاعت از رسول و اولی‌الامر» و تحقیرِ «پیوندهای خونی و قبیلگی و عواطفِ انسانی»، بلاخره باید در مواردی آشکار می‌شد. واقعه کربلا یکی از مهم‌ترینِ صادیق این اخلاقیاتِ غیرانسانی و قدرت‌محور بود.
🔻برای بررسیِ دقیق‌تر این موضوع، به مقالات و پادکست‌های زیر رجوع کنید، و با نشر این موارد، به بسط آگاهیِ عمومی و جلوگیری از امتدادِ فریب و خواب‌بودگی با تمسک مذهب، کمک کنید:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙آخوند #محمدتقی_اکبرنژاد
🔸اینکه حسین و محمد و علی و قرآن و... را بنا به مُد هر روز عوض کنیم، و به شکل مطلوبمان درآوریم؛ یک روز به‌شیوه شریعتی و خمینی و گلسرخی، سوسیالیستی و انقلابی و ضدغربی، و حالا به شیوه‌ی زنده‌‌یاد باقی و آخوند اکبرنژاد، سکولاریستی، نوعی خیانت به حقیقت و خود آن کتب و افراد و دیانت است. باید بالغ شویم و بگوییم، حقیقت و فقط حقیقت می‌تواند ما را نجات دهد، و نه سنتی مذهبی با هزار و یک رخنه و نقص و تضاد و تناقض. باید به عقلانیتِ خودبنیاد تکیه کنیم و صداقت را محورِ کار خود قرار دهیم، و دین را ابزار پیشبردِ اهدافِ خود نکنیم.
🔸حسین در کلیتِ حرکتش فرار نکرد، حسین به سمتِ قیام رفت و خانواده‌اش را نیز برای چنین حرکتی به سمت جایی امن، از نظر خودش (کوفه)، حرکت داد، و برخلاف سیره (و وصایای) نبوی و علوی و حسنی (و امامان بعدی)، و برخلاف وصایایِ یاران علی و بزرگانِ قوم، درباره حرکتش سخنرانی‌های آتشین و فتنه‌برانگیز کرد، و برای آن تدارک دید و بدنبالِ جمع‌کردنِ بیعت کوفیان رفت.
🔸 ۷۲ نفرِ خیالی و جعلی هم، فقط در روزهای آخر مانده‌بودند، و نه اینکه سپاهی که از آغاز جمع‌کرده‌بود، به این عددِ اندک منحصر می‌شد! هدف، رساندنِ سپاهِ خود به کوفه و افزودن بر عده‌ی آن و ایجاد نوعی استحکامات، و سپس آغاز کردنِ بغی یا قیام مسلحانه بود. تازه، در آخرین لحظات، و حتی بعد از گذشت زمانی بعد از آشکار شدنِ بازپس‌گیری بیعت کوفیان، با طرح چند گزینه، بدنبالِ راه فرار گشت.
🔸حسین در زمان معاویه، امام نبود! امامت در تاریخ یک‌چیزی نبوده که در نطفه به افراد داده‌شود. پس از مرگِ حسن به‌عنوان رهبرِ سیاسی بود که حسین بالا آمد و امام شد. پس سکوتش در آن زمان، از عدمِ قدرت و عدمِ امکانِ رهبری بود. و البته حتی در آن زمان، و پس از آن، دو راه‌زنی و اقدام به قطاع‌الطریقی (که در قرآن نظیرش را محاربه با الله و رسول دانسته و مجازاتِ سختی برای آن تعیین کرده) کرد، و این‌گونه نبود، که ناگهان و بدونِ پیش‌زمینه، حکومت اموی به فکر برخورد با او افتاد.
🔸بحثِ بغی و قیام مسلحانه علیه حکومت مستقرِ اسلامی نیز، یک امر مسلم در فقه اسلامی و احادیث و سیره نبوی و علوی است. جنگ‌های علی با دیگر صحابیِ محبوبِ محمد و همسرِ سوگولی او نیز به استنادِ همین حکم انجام شد، در اجرایِ احکامِ الله و محمد، حرمت و پارتی قائل‌شدن، معنا ندارد. این‌همه تاکید قرآن بر اصل بودنِ «اطاعت از رسول و اولی‌الامر» و تحقیرِ «پیوندهای خونی و قبیلگی و عواطفِ انسانی»، بلاخره باید در مواردی آشکار می‌شد. واقعه کربلا یکی از مهم‌ترینِ صادیق این اخلاقیاتِ غیرانسانی و قدرت‌محور بود.
🔻برای بررسیِ دقیق‌تر این موضوع، به مقالات و پادکست‌های زیر رجوع کنید، و با نشر این موارد، به بسط آگاهیِ عمومی و جلوگیری از امتدادِ فریب و خواب‌بودگی با تمسک مذهب، کمک کنید:
📻 خنجرِ امت بر رگِ خانواده و ملت
📕سماعِ سروش بر جسدِ الله
— مبتذل‌سازیِ شر و نفیِ ضمنی وحی با تشریحِ بقایِ انگلی اسلام
🔻شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان
1️⃣ تراژدی را از پایانش نمی‌خوانند، مگر برای روضه‌خوانی!
— نقدی بر ذهنیت اسطوره‌‌زدۀ شیعی، به‌بهانۀ متنی از طاهره بارئی
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت» یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه می‌برد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارت‌گر؟ رانت‌گیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشه‌های جنونِ خونِ زیدیه و هذیان‌هایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔻پادکستِ خلاصۀ مقاله:
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضه‌‌زده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه می‌برد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارت‌گر؟ رانت‌گیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشه‌های جنونِ خونِ زیدیه و هذیان‌هایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
.
#نقد_شیعه #نقد_روشنفکران #آخوندیسم#روشنفکری_دینی #نواندیشی_دینی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 با فلسطین، ملت رو گروگان گرفتیم
🎙آخوند #محمدتقی_اکبرنژاد
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙آخوند #محمدتقی_اکبرنژاد
📺 برجام ذبح شد به‌پای به فلسطین
📕در داخل خفه، در خارج فقط غزه!
📕شوروی و «آرمان فلسطین»
📕گورکنان ایران یا چپِ همیشه طلبکار! بانیانِ "فلسطینیزه شدن" سیاست
📕عدالت‌خواهی بدون اولویت‌بندی؛ تبعیت از مُدِ روشنفکری
📕«به‌توچه؟» رسواکنندۀ ایدئولوگِ ج.ا
📕وارونه‌گویی در بدیهیات بیژن
📺 جنگ اسرائیل تقصیر امت‌گرایی
📺 مقصر جنگ اخیر، ولایت‌فقیه بود
📕چرا اسرائیل به ایران حمله کرد؟
📺 اگر «مرگ بر آمریکا» رو ازتون بگیرن هیچی دیگه ندارید!
.
#حکومت_اسلامی #چپ_ایرانی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
YouTube
نقد آقای اکبرنژاد درمورد نظریه داروین
در این ویدئو نگاهی داشتم به صحبت های اخیر آقای اکبرنژاد در مورد تکامل و نظریه داروین . ایشان در این جلسات تلاش داشتند که تبیین این نظر که نظریه داروین با قرآن ناسازگار است به پردازند.
لینک کانال تلگرام
https://t.me/fargasht22
#داروین #فرگشت #آتئیست #ایران…
لینک کانال تلگرام
https://t.me/fargasht22
#داروین #فرگشت #آتئیست #ایران…
📺 داروین و خلقتِ آدم‌وحوا در قرآن
— نقدی بر آرای محمدتقی اکبرنژاد دربارۀ نظریۀ داروین
🎙#اشکان
👈 «اینجا»🔗 در کانالِ یوتیوب «فلسفه و دانش» تماشا کنید.
🔸در این ویدئو نگاهی داشتم به صحبت‌های اخیر آقای #محمدتقی_اکبرنژاد در مورد تکامل و نظریه داروین . ایشان در این جلسات تلاش داشتند که تبیین این نظر که نظریه داروین با قرآن ناسازگار است بپردازند.
🔸این ویدیو، نقدی مفصل و علمی-فلسفی بر دیدگاه‌های آقای اکبرنژاد درباره نظریه تکامل چارلز داروین و تعارض آن با آموزه‌های قرآن است. سخنران ضمن احترام به فعالیت‌های سیاسی آقای اکبرنژاد، محتوای علمی بحث ایشان را مورد پرسش قرار می‌دهد.
۲. نقد علمی و فلسفی سخنران
🔻سخنران، موضع آقای اکبرنژاد را از چند منظر، به‌ویژه در حوزه روش‌شناسی علمی، نقد می‌کند:
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
— نقدی بر آرای محمدتقی اکبرنژاد دربارۀ نظریۀ داروین
🎙#اشکان
👈 «اینجا»🔗 در کانالِ یوتیوب «فلسفه و دانش» تماشا کنید.
🔸در این ویدئو نگاهی داشتم به صحبت‌های اخیر آقای #محمدتقی_اکبرنژاد در مورد تکامل و نظریه داروین . ایشان در این جلسات تلاش داشتند که تبیین این نظر که نظریه داروین با قرآن ناسازگار است بپردازند.
🔸این ویدیو، نقدی مفصل و علمی-فلسفی بر دیدگاه‌های آقای اکبرنژاد درباره نظریه تکامل چارلز داروین و تعارض آن با آموزه‌های قرآن است. سخنران ضمن احترام به فعالیت‌های سیاسی آقای اکبرنژاد، محتوای علمی بحث ایشان را مورد پرسش قرار می‌دهد.
۱. موضع آقای اکبرنژاد: تضاد و قدرت فوق سنت
چالش اصلی: آقای اکبرنژاد مسئله را از منظر تضاد صریح مطرح می‌کنند. از یک سو، نظریه داروین خلقت انسان را تدریجی و تکاملی از تک‌سلولی‌ها می‌داند، و از سوی دیگر، قرآن (و کتب مقدس) خلقت آدم را دفعی و از گِل بیان می‌کند.
فرض سخت: گوینده اشاره می‌کند که آقای اکبرنژاد سخت‌ترین فرض را انتخاب می‌کند: این دو دیدگاه قابل جمع نیستند و آیات قرآن با نظریه داروین ناسازگار است.
راه‌حل الهیاتی: ایشان استدلال می‌کنند که نباید قواعد علمی را مطلق کرد تا جایی برای اراده خدا باقی بماند. خداوند در کنار سنت‌های طبیعی (مثل کشف دارو)، کانال‌های فوق سنت طبیعی (مانند معجزه یا دعا) نیز قرار داده که نشان می‌دهد اراده خداوند اسیر سنت‌های عادی نیست.
۲. نقد علمی و فلسفی سخنران
🔻سخنران، موضع آقای اکبرنژاد را از چند منظر، به‌ویژه در حوزه روش‌شناسی علمی، نقد می‌کند:
الف. روش‌شناسی علمی و جایگاه خدا
علم و ابطال‌پذیری: روش‌شناسی علمی (روش طبیعی‌گرایی) به‌طور آگاهانه، خداوند، معجزه، جن و فرشته را از تئوری‌های علمی خارج می‌کند؛ زیرا این مفاهیم قابلیت آزمون، تأیید یا ابطال تجربی ندارند و قدرت تبیینی ندارند.
تناقض در تبیین: نمی‌توان دو تبیین متضاد (تکامل و خلقت دفعی) را به‌صورت همزمان برای یک واقعیت پذیرفت. باور به خلقت دفعی انسان از گِل، یک داستان یا قصه است، نه یک فرضیه علمی.
ب. ماهیت کور تکامل
رد نگاه نردبانی: تکامل یک شاخه درختی است، نه یک نردبان که در رأس آن انسان قرار دارد.
منطق کور: انتخاب طبیعی یک منطق کور دارد؛ یعنی فاقد غایت‌شناسی یا قصد آگاهانه برای خلق انسان در آینده بوده است. اگر هدف خلق انسان بود، چرا ده میلیون سال پیش اتفاق نیفتاد؟
🔻شواهد علیه طراحی هوشمند:
مهره‌های گردن زرافه: تعداد مهره‌های گردن زرافه، با وجود طول بسیار زیاد، مانند انسان و سایر پستانداران، هفت عدد است. این نشان‌دهنده نیای مشترک و محدودیت‌های تاریخی است، نه طراحی بهینه.
عصب حنجره: عصب حنجره زرافه، مسیری زائد و طولانی (چندین متر) را طی می‌کند و دور قلب می‌چرخد تا دوباره به حنجره برسد. این مسیر غیربهینه، یادگار تاریخ تکاملی از موجودات اولیه (مانند ماهی‌ها) بوده و دلیلی بر عدم وجود طراح هوشمند و آگاه است.
ج. رد ذات‌گرایی
ذات‌گرایی: دیدگاه‌های خلقت‌باورانه بر این اصل متکی هستند که موجودات دارای یک ذات ثابت هستند (مثلاً خوک همیشه خوک می‌ماند).
انقلاب داروین: داروین با پذیرش اینکه موجودات در طول تاریخ تغییر می‌کنند و نیای مشترک آنها چیزی شبیه به گونه کنونی نبوده، اساساً ذات‌گرایی را رد کرد.
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
📺 داروین، آدم‌وحوا و ملا سلیمانی
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 برهان نظم در ترازو
📺 منشأ انسان و باروخ اسپینوزا
📻 قصۀ آفرینش از سومر تا بایبل
📺 جایگاه بهشت عدن در تورات
📻 اقتباس آدم و حوا از اساطیر در تورات/قرآن
📻 مسئله شر و رد صفات خدا
📺 نقد و بررسی مناظرۀ حسین کامکار با وریا امیری
📕هیوم و نقد معجزات
📓گفت‌وگوها درباب دین طبیعی
📻 مسئله اخلاق برای بی‌خدایان
📻 خلاصه‌ای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ دین طبیعی»
📺 آیا خدا واجب‌الوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📻آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟
📻 بررسی مناظرۀ جردن پیترسون
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع
.
#نقد_ادیان #نقد_اسلام #نقد_قرآن #داروین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
Telegram
نقدآگین
📺 داروین و خلقتِ آدم‌وحوا در قرآن
— نقدی بر آرای محمدتقی اکبرنژاد دربارۀ نظریۀ داروین
🎙#اشکان
👈 «اینجا»🔗 در کانالِ یوتیوب «فلسفه و دانش» تماشا کنید.
🔸در این ویدئو نگاهی داشتم به صحبت‌های اخیر آقای #محمدتقی_اکبرنژاد در مورد تکامل و نظریه داروین . ایشان در این جلسات تلاش داشتند که تبیین این نظر که نظریه داروین با قرآن ناسازگار است بپردازند.
🔸این ویدیو، نقدی مفصل و علمی-فلسفی بر دیدگاه‌های آقای اکبرنژاد درباره نظریه تکامل چارلز داروین و تعارض آن با آموزه‌های قرآن است. سخنران ضمن احترام به فعالیت‌های سیاسی آقای اکبرنژاد، محتوای علمی بحث ایشان را مورد پرسش قرار می‌دهد.
۲. نقد علمی و فلسفی سخنران
🔻سخنران، موضع آقای اکبرنژاد را از چند منظر، به‌ویژه در حوزه روش‌شناسی علمی، نقد می‌کند:
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
— نقدی بر آرای محمدتقی اکبرنژاد دربارۀ نظریۀ داروین
🎙#اشکان
👈 «اینجا»🔗 در کانالِ یوتیوب «فلسفه و دانش» تماشا کنید.
🔸در این ویدئو نگاهی داشتم به صحبت‌های اخیر آقای #محمدتقی_اکبرنژاد در مورد تکامل و نظریه داروین . ایشان در این جلسات تلاش داشتند که تبیین این نظر که نظریه داروین با قرآن ناسازگار است بپردازند.
🔸این ویدیو، نقدی مفصل و علمی-فلسفی بر دیدگاه‌های آقای اکبرنژاد درباره نظریه تکامل چارلز داروین و تعارض آن با آموزه‌های قرآن است. سخنران ضمن احترام به فعالیت‌های سیاسی آقای اکبرنژاد، محتوای علمی بحث ایشان را مورد پرسش قرار می‌دهد.
۱. موضع آقای اکبرنژاد: تضاد و قدرت فوق سنت
چالش اصلی: آقای اکبرنژاد مسئله را از منظر تضاد صریح مطرح می‌کنند. از یک سو، نظریه داروین خلقت انسان را تدریجی و تکاملی از تک‌سلولی‌ها می‌داند، و از سوی دیگر، قرآن (و کتب مقدس) خلقت آدم را دفعی و از گِل بیان می‌کند.
فرض سخت: گوینده اشاره می‌کند که آقای اکبرنژاد سخت‌ترین فرض را انتخاب می‌کند: این دو دیدگاه قابل جمع نیستند و آیات قرآن با نظریه داروین ناسازگار است.
راه‌حل الهیاتی: ایشان استدلال می‌کنند که نباید قواعد علمی را مطلق کرد تا جایی برای اراده خدا باقی بماند. خداوند در کنار سنت‌های طبیعی (مثل کشف دارو)، کانال‌های فوق سنت طبیعی (مانند معجزه یا دعا) نیز قرار داده که نشان می‌دهد اراده خداوند اسیر سنت‌های عادی نیست.
۲. نقد علمی و فلسفی سخنران
🔻سخنران، موضع آقای اکبرنژاد را از چند منظر، به‌ویژه در حوزه روش‌شناسی علمی، نقد می‌کند:
الف. روش‌شناسی علمی و جایگاه خدا
علم و ابطال‌پذیری: روش‌شناسی علمی (روش طبیعی‌گرایی) به‌طور آگاهانه، خداوند، معجزه، جن و فرشته را از تئوری‌های علمی خارج می‌کند؛ زیرا این مفاهیم قابلیت آزمون، تأیید یا ابطال تجربی ندارند و قدرت تبیینی ندارند.
تناقض در تبیین: نمی‌توان دو تبیین متضاد (تکامل و خلقت دفعی) را به‌صورت همزمان برای یک واقعیت پذیرفت. باور به خلقت دفعی انسان از گِل، یک داستان یا قصه است، نه یک فرضیه علمی.
ب. ماهیت کور تکامل
رد نگاه نردبانی: تکامل یک شاخه درختی است، نه یک نردبان که در رأس آن انسان قرار دارد.
منطق کور: انتخاب طبیعی یک منطق کور دارد؛ یعنی فاقد غایت‌شناسی یا قصد آگاهانه برای خلق انسان در آینده بوده است. اگر هدف خلق انسان بود، چرا ده میلیون سال پیش اتفاق نیفتاد؟
🔻شواهد علیه طراحی هوشمند:
مهره‌های گردن زرافه: تعداد مهره‌های گردن زرافه، با وجود طول بسیار زیاد، مانند انسان و سایر پستانداران، هفت عدد است. این نشان‌دهنده نیای مشترک و محدودیت‌های تاریخی است، نه طراحی بهینه.
عصب حنجره: عصب حنجره زرافه، مسیری زائد و طولانی (چندین متر) را طی می‌کند و دور قلب می‌چرخد تا دوباره به حنجره برسد. این مسیر غیربهینه، یادگار تاریخ تکاملی از موجودات اولیه (مانند ماهی‌ها) بوده و دلیلی بر عدم وجود طراح هوشمند و آگاه است.
ج. رد ذات‌گرایی
ذات‌گرایی: دیدگاه‌های خلقت‌باورانه بر این اصل متکی هستند که موجودات دارای یک ذات ثابت هستند (مثلاً خوک همیشه خوک می‌ماند).
انقلاب داروین: داروین با پذیرش اینکه موجودات در طول تاریخ تغییر می‌کنند و نیای مشترک آنها چیزی شبیه به گونه کنونی نبوده، اساساً ذات‌گرایی را رد کرد.
👥 دعوت به مناظره در نقدآگین
📺 داروین، آدم‌وحوا و ملا سلیمانی
📺 خالق بی‌نقص یا فرگشت
📺 برهان نظم در ترازو
📺 منشأ انسان و باروخ اسپینوزا
📻 قصۀ آفرینش از سومر تا بایبل
📺 جایگاه بهشت عدن در تورات
📻 اقتباس آدم و حوا از اساطیر در تورات/قرآن
📻 مسئله شر و رد صفات خدا
📺 نقد و بررسی مناظرۀ حسین کامکار با وریا امیری
📕هیوم و نقد معجزات
📓گفت‌وگوها درباب دین طبیعی
📻 مسئله اخلاق برای بی‌خدایان
📻 خلاصه‌ای از کتابِ «گفتگوهایی دربارۀ دین طبیعی»
📺 آیا خدا واجب‌الوجود است؟
📕نقد برهان نظم [بخش اول | بخش دوم و سوم]
📻 جدالی درباب برهان علیت
📻 نقدِ کانت و هیوم بر برهان علیت
📻 برهان علیت و مسألۀ شر
📻 مناظره‌ای درباب «محمد و اسلام»
📻 روشنفکری و دینداری: تناقض‌ها در کجاست؟
📻آیا باور به خدای ادیان ابراهیمی موجه است؟
📻 بررسی مناظرۀ جردن پیترسون
📻 خدا، طراحی هوشمند و پیامبری
📕اگر کسی خالق ما بوده، مطمئناً باهوش نبوده
📓علم و دین: پنج پرسش
📻 خدای سید حسینِ نصر در ترازو
📻 خداشناسی دینانی در ترازو
📺 بحث خدا: هریس و داوکینز
📺 مناظرۀ «فرگشت‌گرا» / «خلقت‌گرا»
📺 بی‌نهایت محاله؟
📺 «باور» چیست؟
📺 چرا انسان «دیوها/خدایان/اجنه» را ساخت؟
📺 مناظره هوش مصنوعی خداباور با هوش مصنوعی آتئیست
📺 آیا براهین وجود خدا قانع‌کننده‌اند؟
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 بزرگ‌ترین چالش اعتقاد به خدا چیست؟
📺 از کشیشی پرشور تا بی‌خدایی قاطع
.
#نقد_ادیان #نقد_اسلام #نقد_قرآن #داروین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @fargasht22
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا راهپیمایی ۲۲ بهمن نمادٍ «نفی آزادی و جمهوریت» است؟
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙#محمدتقی_اکبرنژاد
📕نام مستعار: تروریست
📺 راهپیمایی‌های حکومتی و ولایتِ مطلقۀ کذابان
📻 افشاگری شکوری‌راد از قتل‌عام ولی‌فقیه
📺 تاجزاده و قتل‌عام حکومتی کوی دانشگاه
📺 محمدرضا باهنر: اسیدپاشی‌ها کار حزب‌اللهی‌ها بود؛ سریع آزادشان کردیم!
📺 اعتراف محمود احمدی‌نژاد دربارۀ پشت‌پردۀ سناریوهای نخ‌نمای نائب امام زمان!
📕پرسش‌هایی که موجوداتی چون بیژن عبدالکریمی پاسخی برایشان ندارند
📺 خیز برای اقتدارگراییِ عریان
📺 تشابه کشتار دی ماه با هولوکاست با گلوله‌ی نازی‌ها
🪓 معماران خون
📺 ضحاک به کدام آیه‌ی ضحاک‌نامه اقتدا کرد؟
❓ده‌ها هزار کاور جنازۀ اماده، از چه حکایت می‌کند؟
📺 قتل‌عام ۵۲ هزار ایرانی؛ تجسمِ فیزیکیِ یک نسل‌کشی
📺 ۱۰۰۰ مصدوم چشمی فقط در یک بیمارستان و یک روز!
📺 کشتاری بی‌سابقه در کلَ تاریخ ایران
.
#حکومت_اسلامی #داعش_شیعی
➖➖➖
🌾@Naqdagin