❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 36 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_زريع و #عدن ؛

قال #عمارة_الحكمي ؛
حدثني الشيخ السعيد بلال بن جرير المحمدي - وهو قائد لجيش الداعي سبأ وكان يخوض معارك متواصله في عدن منذ اشتعلت الحرب بينهم - قال ؛
لما ملكتُ - إستولى - حصن الخضراء - في عدن وكان ل علي بن أبي الغارات - وأخذتُ الحرة بهجة أم السلطان علي بن ابي الغارات وجدتُ عندها من الذخائر والأموال مالم أقدر أنا على مثله وانا #عدن كلها كانت بيدي في مدة طويله ؟!!!
قال وكان بين عدن و #لحج (الزعازع ) مسير يوم ( مسير ليلة لانهم كانوا يسرونها ليلاً ) فكتبت إلى مولانا الداعي سبأ أبشره وفي اليوم الذي ملكت فيه حصن الخضراء ملك الداعي سبأ مدينة #الزعازع .. فإلتقى رسولي ورسوله في منتصف الطريق ...
وإلتجأ السلطان علي بن ابي الغارات بعد هزيمته في الزعازع إلى حصنين يقال لهما #مُنيف و #الجبلة ..
( حصن #منيف مشهور يقع جنوب مدينة #التربة يطل شرقاً على #المقاطرة و #الزريقة وغرباً على #القريشة و #الأصابح .. وجنوبه مباشرة وادي زريقة الشام ثم #الزعازع ... أما الحصن الاخر #الجبلة فغير معروف لكن #كاي قال ورد الإسم غير معجم يعني ( الح__ل-ه) هكذا ولايوجد حصن قريب من منيف غير حصن الجبل جبل المقاطرة وإسمه القلعة قلعة المقاطرة وهي في قمة الجبل ويفصل بينها وبين منيف وادي واحد هو وادي المقاطرة الغربي .. وبين الحصنين شمالاً القريشة والاصابح ومدينة التربة وشرجب وهو امتداد لسطح القلعة غرباً .. إذن نرجح خلط الاسمين جبل المقاطره والقلعه ، وهناك حصن شرق حصن القلعه وهو أسفلها وسند جنوبي لها فوق #النجيشة وهو حصن #شوصن .. )..
وهما ..ل ( سبأ صهيب ) .. / وأعالي لحج */ وقتله محمد بن سبأ في #لحج هو ومحمد بن منيع بن مسعود .. ورعية بن أبي الغارات في سنة 545هجرية ...
* سكن في منطقة ( الصُّهيب ) كما في #الهمداني ص4 جماعة من سلالة سبأ ...
ولذلك يطلق عليها إسم ( سبأ صهيب ) ..
وأورد في ص189 ؛ الصهيب موضع يقع على طريق الحُجاج من عدن تالية - أي هي بعد - لحج ( إذن هو يتحدث عن منطقة شمال لحج وشمال لحج حالياً #الوهط ثم #طور_الباحة وهما قيعان وسهول وليس فيهما جبال وحصون . ثم ينتصب جبل المقاطرة شامخا وعليه القلعة ويحاذيه جنوباً جبل منيف وعليه حصن منيف وشمالهما ذبحان وغربهما بني شيبه وجنوبهما الغربي #الزعازع ..) وحدد #مانزوني جبل منيف على خريطته على نحو 12ميلا شمال لحج ويبدو إن هذا منيف المسيمير قرب العند ..
وسنعود إلى #الجندي وما أورد في هذه المفصلة :
( فتهايجت حروب كثيره بينهما أفضت إلى إنتصار الداعي سبأ على إبن عمه .. فهرب علي بن ابي الغارات إلى ( في نسخه ؛ ناحية ) سبأ صهيب - هذا هنا يقصد به موضع محدد - وتحصن هو ومن معه بحصنين منها ؛ #منيف و #الحبلة ( في نسخه ؛ الحعلة ) ... وفتح بلال مولى سبأ حصن الخضراء .. وأنزل - أي وأخرج منها - الحرة بهحة إلى المدينة - #عدن - فلبثت فيها حتى ماتت وذكر مسجداً قرب مسجد عدن ؟؟!! يسمى مسجد الحُّرة قال أظنه ينسب إليها اي بهجة ..
ثم لما إنقضت الحرب دخل الداعي سبأ إلى #عدن فلبث فيها سبعة أشهر ثم مات فقبر في سفح #التعكر ( تحت العقبة في أطراف المدينة ) سنة 533هجرية ...
ويقال إنه بعد عام سبعمائه ظهر للناس صندوقاً كبيرا مسمراً فخماً ..
فأبلغوا والي المدينة وقد ظنوه كنزاً ففتح فوجدوا فيه رجلاً ملفوفا في أثواب متى لمسته صار رماداً فأعادوه ودفنوه وقال العارفون إنه هو الداعي سبأ .. والله أعلم ..
إذن المنطقه شمال #الزعازع وشرقها حتى انتهاء السلسلة الجبلية غرب طور الباحة هي ( سبأ صهيب ) وهي منطقة متوسطه بين الساحل و #الدملؤة .. وكما تلاشى
ذكر #موزع و #الزعازع نسي حصن #يُمين و حصن #منيف و #قلعة المقاطرة وماحولهما ..
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 19 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°

#أعلام أهل #اليمن العلماء والفقهاء الصالحين ،، ومن دخل اليمن منهم ؛

قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي؛
من الطبقة الرابعه طبقة عبد الرزاق
ومنهم ؛
#أبوأيوب_مطرف_بن_مازن الكناني القيسي
حدّث عن ابن جريج وغيره
وكان عالماً صالحاً ولي القضاء - في صنعاء -
وله أشار الإمام الشافعي بقوله ؛
( رأيت بعض الحكام - القضاة - يستحلف - يطلب أداء اليمين القسم بالله - على المصحف - بوضع يده على المصحف القرآن وهو يقسم - وذلك عندي حسن )
عزل أبوأيوب مطرف عن القضاء وتولاه بعده هشام بن يوسف - ذكرناه امس -
وكانت وفاة أبوأيوب الكناني في مدينة #منبج - الشهيرة هذه الايام بسوريا - وقيل في مدينة #الرّقه في آخر أيام الخليفة #الرشيد سنة 191هج
- ولم يشر الأهدل لسبب تركه اليمن واكتفى بعدم ذكر الجندي لذلك ؟! -

ومنهم ؛
#أبوقرّةموسى_بن_طارق_الزبيدي نسبة الى وادي #زبيد في #تهامة وقد ينسب ل #الجند كان كامل المعرفة بالسنن والآثار - الأحاديث
وماقاله الصحابة والتابعين - وله كتاب يدلّ على ذلك ..
روى عن مالك وأبي حنيفة والسفيانيين - سفيان الثوري وسفيان بن عيينه - ومعمر وابن جريج وأدرك نافعاً القارئ وأخذ منه القرآن العظيم - قرآئات وتلاوة -
وكان أهل اليمن يعتمدون على كتابه في السنن وكذلك كتاب سنن معمر قبل دخول الكتب المشهورة إليهم ..
/ يعتبر أبي قرة هذا من العلماء المجتهدين والمصنفين للكتب في السنن وله كتاب في الفقه استخلصه من فقه مالك وابي حنيفة ومعمر وابن جريج جميعا اي رجح في الاقوال ومزج بينهم وبين الفقه الصحيح وهذه نقله كبيرة في العلوم الشرعية في اليمن في ذاك الزمن .. /
قال #الجندي وكان أبي قرّة يكثر التردد بين #زبيد بلدته و #الجند و#لحج و #عدن وكان له بكل واحدة منها أصحاب - فقهاء - نقلوا منه السنن - كتاب السنن -
قال #الأهدل:
توفي في زبيد سنة 203هج كما جاء عند الجندي ويقصد وادي زبيد لأن مدينة زبيد اختطت- بنيت وانشأت - سنة 204هج
وليس كما قال الجندي انها المدينة
/ اشارة الجندي الى انها مدينة زبيد يقوي الشك في أن زبيد أسسها بنو زياد حين دولتهم الزيادية في تهامة كما يرجح الاهدل هنا ونشير الى ان بعض المؤرخين يشكك في وجود دولة بني زياد نفسها في اليمن وهذا يرجح قول الجندي والأهدل هنا تابع قول
( الشيخ أبو الخير الشماخي في تعليقه على تفسير #الواحدي بل اشار الى ذلك واتخذه ترجيحاً )

وفي ترجمة أبي قرّة عرض ذكر
#أبوعبدالله_مالك_بن_أنس بن أبي عمرو #الأصبحي نسبة الى ذي أصبح وهو الحارث وإليه نسب #الأصابح
ولد سنة 95هج أخذ علمه عن ربيعة الراي وغيره
قال مالك بن أنس الأصبحي ؛
( قلّ - اي يكاد كلّهم - رجل أخذت العلم عنه - تتلمذت على يديه - مات حتى جائني وإستفتاني - اصبح تلميذاً لي - ) وهذا يدل على تفوقه وابداعه عن معلميه ومشائخه لذكائه وسعة علمه ..
توفي الامام مالك بن أنس هذا سنة 179هج

ومن علماء اليمن أيضاً ؛
#محمدبن_كثيرالصنعاني
قال أبو داؤود ؛ حدثنا أحمد بن إبراهيم عن
( محمد بن كثير ) - الصنعاني - يعني صاحبنا هذا المترجم له - عن الأوزاعي عن أبي هريرة عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال ؛
( إذا وطئ أحدكم الأذى - قذارة التبرز - بخفّه فله التراب طهور ) / اي لاداعي لان يغسله بالماء غسلا دقيقاً ويكفي مسحه عدة مرات بالتراب حتى يزيل كل اثر له ، لانهم كانوا يصلون بالخفين فلم تكن المساجد مفروشه الا بالحصى والتراب فلتيسير قال عليه الصلاة والسلام هذا الحديث المروي عن صاحبنا محمد بن كثير الصنعاني /
وهنا يشير الأهدل الى عدم انتباه الجندي الى وجود عالم آخر يمكن ان يشتبه بصاحبنا وهو كما يقول ( محمد بن كبير ) أحد شيوخ الإمام البخاري والصحيح انه نفسه إسماً أي اسمه أيضاً ( محمد بن كثير وليس بن كبير ) وقد يكون تصحيفاً في النقل - خطأ كتابي لان الاحرف لم تكن منقوطة او مشكوله في كثير من الكتب بعد - هو ما اوقع الأهدل في هذا الخطأ ..
والله تعالى اعلم

****************************************