#تاريخ_اليمن_الإسلامي
والطّاعة ، وطلب ولاته وعمّاله ، ومن جملة من راسله #أبو_جعفر احمد بن قيس بن #الضحاك ، وكان رأس #همدان وزعيمها ، فأسعد الجميع إلى ما طلبوه ، ووصل إليه أشياخ من #بني_الدّعام أهل #الجوف يسألونه : ان يطأ بلادهم ،
فنهض ومعهم في جمادي الأولى من السّنة فأمسى ب #المراشي ، ونهض من الغد ، فتلقاه بنو الدعام في جمع كبير ، فأقام ببلدهم ثمانية أيام ، وولى عليهم رجلا #حسينيا يقال له : #سلمان بن صالح ، وعاد إلى #عيان ، وعند نهوضه ، وفد عليه #الشريف القاسم بن الحسين #الزّيدي #الحسني ، وكان محله ب #الطّائف من بلاد #الحجاز ، وفد على الإمام في خيل وركائب من أصحابه وغيرهم من بلد #خثعم ، فسار معه فأمسى ب #خيوان ، ثم سار إلى بلد الربيعة ، فبات في سوق لهم يسمّى الحضن فأصلح بينهم في دماء ونحوها ، ثم سار إلى #أثافت وحد #بني_صريم ، ثم تقدم إلى أعلا #غولة_عجيب (١) ، فأقبلت إليه القبائل من كل صوب وهم على اتم اهبة وأكمل إستعداد ، فغصّ عجيب بالناس ، وصارت الجبال حول عجيب كقرون عرفة من كثرة من عليها ، وبعد أن حيّاهم الإمام ، سار بين تلك الجموع ، وراياته البيضاء ترفرف عليها كأنها قطع السّحاب ، وكان بين #بكيل و #وادعه وأهل #البون من الأحقاد والثارات ما يتعذر معه الوفاق ، فكان في إجتماعهم بذلك المعسكر الوئام والحب والإخاء :
سحبت على الأحقاد أذيال الهوى
ومشى على الضّغن الواد الماحي
وجاءته وفود #همدان (٢) فأخذ عليهم البيعة وبث ولاته في بلدانها ، وسألته النظر في #صنعاء إذا كانت من أجل بلدانهم ، ومدينة #اليمن ، وكانت الفوضى قد أضرت بسكانها ، وافترق أهلها إلى فريقين أهل #القطيع وأهل #السرار (٣) ، وكل فريق يغير ويقتل في الآخر ، فأمر الإمام عليها #الشريف
______
(١) غولة عجيب جبل في اقصى البون من جهة الشمال الغربي من ريدة بمسافة ٨ ك. م.
(٢) اللآلىء المضيئة.
(٣) حارثان من صنعاء.
والطّاعة ، وطلب ولاته وعمّاله ، ومن جملة من راسله #أبو_جعفر احمد بن قيس بن #الضحاك ، وكان رأس #همدان وزعيمها ، فأسعد الجميع إلى ما طلبوه ، ووصل إليه أشياخ من #بني_الدّعام أهل #الجوف يسألونه : ان يطأ بلادهم ،
فنهض ومعهم في جمادي الأولى من السّنة فأمسى ب #المراشي ، ونهض من الغد ، فتلقاه بنو الدعام في جمع كبير ، فأقام ببلدهم ثمانية أيام ، وولى عليهم رجلا #حسينيا يقال له : #سلمان بن صالح ، وعاد إلى #عيان ، وعند نهوضه ، وفد عليه #الشريف القاسم بن الحسين #الزّيدي #الحسني ، وكان محله ب #الطّائف من بلاد #الحجاز ، وفد على الإمام في خيل وركائب من أصحابه وغيرهم من بلد #خثعم ، فسار معه فأمسى ب #خيوان ، ثم سار إلى بلد الربيعة ، فبات في سوق لهم يسمّى الحضن فأصلح بينهم في دماء ونحوها ، ثم سار إلى #أثافت وحد #بني_صريم ، ثم تقدم إلى أعلا #غولة_عجيب (١) ، فأقبلت إليه القبائل من كل صوب وهم على اتم اهبة وأكمل إستعداد ، فغصّ عجيب بالناس ، وصارت الجبال حول عجيب كقرون عرفة من كثرة من عليها ، وبعد أن حيّاهم الإمام ، سار بين تلك الجموع ، وراياته البيضاء ترفرف عليها كأنها قطع السّحاب ، وكان بين #بكيل و #وادعه وأهل #البون من الأحقاد والثارات ما يتعذر معه الوفاق ، فكان في إجتماعهم بذلك المعسكر الوئام والحب والإخاء :
سحبت على الأحقاد أذيال الهوى
ومشى على الضّغن الواد الماحي
وجاءته وفود #همدان (٢) فأخذ عليهم البيعة وبث ولاته في بلدانها ، وسألته النظر في #صنعاء إذا كانت من أجل بلدانهم ، ومدينة #اليمن ، وكانت الفوضى قد أضرت بسكانها ، وافترق أهلها إلى فريقين أهل #القطيع وأهل #السرار (٣) ، وكل فريق يغير ويقتل في الآخر ، فأمر الإمام عليها #الشريف
______
(١) غولة عجيب جبل في اقصى البون من جهة الشمال الغربي من ريدة بمسافة ٨ ك. م.
(٢) اللآلىء المضيئة.
(٣) حارثان من صنعاء.
الَّتِي جَاءَ بهَا ثمَّ قفل كل وَاحِد مِنْهُمَا بكتب صَاحبه فحين علم خبرهما #السفاح بعث مكانهما عبد الله بن مَالك #الْحَارِثِيّ فَمَكثَ أَرْبَعَة أشهر ثمَّ عَزله بعلي بن الرّبيع بن عبد الله بن عبد المدان ابْن أخي الْمَذْكُور أَولا فَلبث إِلَى أَن توفّي السفاح بِأحد أَيَّام التَّشْرِيق من سنة سِتّ وَثَلَاثِينَ ومئة مدَّته أَربع سِنِين وَثَمَانِية أشهر
ثمَّ قَامَ بِالْأَمر أَخُوهُ #أَبُو_جَعْفَر #عبدالله بن مُحَمَّد بن عَليّ بِوَصِيَّة من أَخِيه ونازعه عَمه عبد الله بن عَليّ مُنَازعَة أفضت إِلَى حروب كَبِيرَة وَبَايَعَهُ على ذَلِك جمع كثير وَشهد لَهُ جمَاعَة أَن السفاح شَرط لَهُ ولَايَة الْأَمر بعده إِن خرج لقِتَال #مَرْوَان وَأَنه خرج وَتَوَلَّى قتل مَرْوَان ثمَّ لم يزل الْمَنْصُور يخادعه ويلاطفه حَتَّى حصل بِيَدِهِ على ذمام وعهوده مكينة فَلَمَّا حصل بِيَدِهِ سجنه فِي بَيت بني أساسه على ملح وَأطلق المَاء حوله فَسقط فَمَاتَ هديما وَقتل أَبَا مُسلم #الْخُرَاسَانِي الْقَائِم بالدولة العباسية
وَكَانَ بَخِيلًا مبخلا فظا غليظا على الْأمة وعَلى أَهله أَشد وَهُوَ أول من أوقع الشَّرّ بَين #الطالبيين و #العباسيين وَقتل من الطالبيين جمعا كثيرا وَكَانَ حسودا وَهُوَ أول من ولي الْقَضَاء بِنَفسِهِ لم يكله إِلَى أحد غَيره وَأول من قرب #المنجمين وَأول من ترجمت لَهُ الْكتب من #الفارسية إِلَى الْعَرَبيَّة ككتاب كليلة ودمنة وَكتاب السَّنَد هِنْد وَكتب أرسطا طاليس وَسَائِر كتب #الفلسفة من اليونانية والرومية والفارسية والسريانية وَفِي أَيَّامه وضع مُحَمَّد بن إِسْحَاق #الْمَكِّيّ كتب الْمَغَازِي وَالسير وأخبار مُبْتَدأ الْخلق وَلم تكن قبل ذَلِك مَجْمُوعَة وَبنى #بَغْدَاد وَجعلهَا دَار ملك وَلم يصر إِلَيْهِ الْأَمر إِلَّا وَقد نظر فِي الْعُلُوم وتتبع الْمذَاهب وارتاض فِي الآراء وَكتب الحَدِيث وَفِي أَيَّامه كثرت رِوَايَات النَّاس واتسعت علومهم
--------
182
ثمَّ قَامَ بِالْأَمر أَخُوهُ #أَبُو_جَعْفَر #عبدالله بن مُحَمَّد بن عَليّ بِوَصِيَّة من أَخِيه ونازعه عَمه عبد الله بن عَليّ مُنَازعَة أفضت إِلَى حروب كَبِيرَة وَبَايَعَهُ على ذَلِك جمع كثير وَشهد لَهُ جمَاعَة أَن السفاح شَرط لَهُ ولَايَة الْأَمر بعده إِن خرج لقِتَال #مَرْوَان وَأَنه خرج وَتَوَلَّى قتل مَرْوَان ثمَّ لم يزل الْمَنْصُور يخادعه ويلاطفه حَتَّى حصل بِيَدِهِ على ذمام وعهوده مكينة فَلَمَّا حصل بِيَدِهِ سجنه فِي بَيت بني أساسه على ملح وَأطلق المَاء حوله فَسقط فَمَاتَ هديما وَقتل أَبَا مُسلم #الْخُرَاسَانِي الْقَائِم بالدولة العباسية
وَكَانَ بَخِيلًا مبخلا فظا غليظا على الْأمة وعَلى أَهله أَشد وَهُوَ أول من أوقع الشَّرّ بَين #الطالبيين و #العباسيين وَقتل من الطالبيين جمعا كثيرا وَكَانَ حسودا وَهُوَ أول من ولي الْقَضَاء بِنَفسِهِ لم يكله إِلَى أحد غَيره وَأول من قرب #المنجمين وَأول من ترجمت لَهُ الْكتب من #الفارسية إِلَى الْعَرَبيَّة ككتاب كليلة ودمنة وَكتاب السَّنَد هِنْد وَكتب أرسطا طاليس وَسَائِر كتب #الفلسفة من اليونانية والرومية والفارسية والسريانية وَفِي أَيَّامه وضع مُحَمَّد بن إِسْحَاق #الْمَكِّيّ كتب الْمَغَازِي وَالسير وأخبار مُبْتَدأ الْخلق وَلم تكن قبل ذَلِك مَجْمُوعَة وَبنى #بَغْدَاد وَجعلهَا دَار ملك وَلم يصر إِلَيْهِ الْأَمر إِلَّا وَقد نظر فِي الْعُلُوم وتتبع الْمذَاهب وارتاض فِي الآراء وَكتب الحَدِيث وَفِي أَيَّامه كثرت رِوَايَات النَّاس واتسعت علومهم
--------
182