#مقيت_النجار

لمعرفة تفاصيل #قبيلة_حاشد وتفرعها في المناطق اليمنية..
وهي تعتبر من أعرق القبائل العربية بشكل عام و تعود نسباً إلى حاشد:( إبن جشم بن جبران بن نوف بن همدان بن مالك بن زيد)
من نسل:
(كهلان إبن سبأ إبن يشجب ابن يعرب إبن قحطان)
من ذرية نبي الله هود عليه السلام.

وتنقسم #قبيلة_حاشد إلى ثلاثة بطون كبيرة وهي :
1_ #مالك إبن جشم بن حاشد
2_ #عمرو إبن جشم إبن حاشد
3_ #عُريب إبن جشم إبن حاشد
__. __ _____
تفاصيل تتفرع من بطن
@ #مالك إبن جشم إبن حاشد :
1_ دافع إبن مالك

2_ كثير إبن مالك

وأما قسم #دافع_إبن_مالك تفرعت إلى ثلاثة أقسام:
1_ سعد
2_ ناشج
3_ أصبى
وأما من قسم #سعد تفرعت قبائل وهي:
_ #قبيلة_عُذر ومن عذر خرجت قبائل كبيرة منها :
1_ذو غيثان
2 _ ذو قاسم
3_ العراجلة
وأيضا من عذر خرجت قبيلة #العصيمات و قبائلها :
1_ذو جبرة
2_ ذو فضل
3_ ذو غنية
3_ ذو قيصة

أما إسم( #ناشج)..
فتعود الية قبيلة #وادعة و تتفرع قبيلتها:
#بني_صُريم هولاء قبائل عديدة أبرزها:
1_خمر
2_غشم
3_الجراف
4_اهل أب الحسين بني غثيم
5_ بني مالك
6 _بني قيس
7 _بني خيار)

أما قسم #أصبى
فتفرعت منه قبيلة #يام ومن #يام ومن أبرز قبائلها:
1_آل مرة
2_ العجمان
3_العرجاء

2_ #كثير_إبن_مالك وهو الجد الذي تعود ألية قبيلة #آل_كثير
ومن قبيلة #آل_كثير من أبرز قبائلها:
1_ الرواشد
2_ الجوابر
3 _ العوامر
4_ آل محرم
5 _ خوار.

_________

أما البطن الثاني من حاشد فهو:
#عمرو_إبن_جشم_بن_حاشد
والتى تفرعت منه قبيلة #خارف
ومن خارف خرجت قبائل عديدة منها:
1_ الصيد
2_ الكلبيين
3_ بني جبر

____________

وأما البطن الثالث والأخير من بطن قبيلة حاشد وهو #غريب_بن_جشم_إبن_حاشد
الذي خرجت منها #قبيلة_حجور
والتى تفرعت منها قبائل عديدة منها:
1_ أفلح
2_ عاهم
3_ مهاوش
4_ الجراحيح
5_البشر
6_بني كعب
7_المحابشة.

#قبيلة_حاشد
#اليمن

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

( #أبو_العتاهية ونسبه و
مكاتبته للإمام وامداده)
هو عبد الله بن بشر بن طريف بن ثابت ، مولى يعفر بن عبد الرحيم #الحوالي ، ويكنى بأبي العتاهية ، والي #صنعاء ومخاليفها ل #آل_يعفر ، كاتب الإمام الهادي وراسله ، ووعده النصرة والمؤازرة ، ولما كانت وقعة #أثافت ، وفرار الدّعام إلى #خيوان كما سبق عزم الإمام إلى التحول من بني ربيعة إلى موضع من #بني_صريم (١) يقال له الدرب أيضا ، وذلك لأيام باقية من ذي الحجة سنة ٢٨٥ ، وكان قد أرسل إلى #صنعاء إسماعيل بن مسلم يستنجز من #أبي_العتاهية الوعد بالمدد فأمدّه ببعض الجنود وخرج اسماعيل بن مسلم إلى #ريدة (٢) بمن معه ، واقام بها ينتظر باقي العسكر ، ولما تأخر عززه الإمام بمحمد بن سليمان ، ولما وصل إلى أبي العتاهية ، وجّه معه أخاه #جراحا ، وبعد جماعة من الفرسان فلحقوا بالإمام إلى درب بني حريم آخر المحرم سنة ٢٨٦ فانتقل الإمام و #جراح بن بشر ومن معه إلى #خرفان والسبيع من #أرحب ، وهم جند #الدعام ، وقوته وأبناء عمومته ، ولما بلغهم إنتقال الإمام إليهم ، فرّوا من قراهم ، واعتصموا برؤوس الجبال وتركوا بيوتهم وما فيها ، فكف الإمام جنوده ومنعهم عن التعرض لشيء من زروع القوم وأشيائهم (٣) ولم يزل بهم ، حتى أمنوا ونزلوا إليه فأمنهم واستحلفهم على السمع والطاعة ، فحلفوا ، وكان #الدعام عند ان بلغه وصول المدد من أبي العتاهية جمع أهل خيوان وقال لهم : (اليس من العجب أني أصبحت مسودا وأصبح ابو العتاهية
______
(١) بنو صريم من حاشد وهم صريم بن مالك بن حرب بن وادعة بن عمرو بن عامر بن كاشح بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد.
(٢) ريدة : بلدة اثرية في الشمال الغربي من صنعاء بمساحة ٤٩ ك. م.
(٣) انظر سيرة الهادي ص ١١١.

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

قال السيد العباس مؤلف السيرة (١) (ووصل خبر #الدعام انه لما صار إلى #بلده أمر بالأذان بحي على خير العمل ، وأضرب (٢) عن #الخمر وأظهر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأرسل إلى #الهادي إلى الحق يطلب منه لقاءه ، حتى يحلف له ويتوب إلى الله فما كان منه ، فأجابه الهادي إلى ذلك ولقيه بالقرب من #خيوان ، فحلف له هو وبنو عمه #وولده ثم انصرف إلى #بلده) ووجّه الإمام معه أبا جعفر محمد بن سليمان واليا من قبله ليأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ، ويجبي الصدقات ، ومكث الإمام يتردد إلى #أثافت و #بني_صريم ، ويصلح ما بين القائل في تلك الجهات ، حتى استقامت الأمور وصلح الجمهور وعاد إلى #صعدة في النصف من جمادي الآخرة من السنة المذكورة ، ومنها عزم إلى #نجران لتأديب المفسدين ، وأقام بها أياما ، ثم رجع إلى #صعدة ، ولم يلبث ان خرج إلى #خيوان لإصلاح بعض قبائل تمرّدت من #حاشد وهم #العمريون ، وفي أثناء قيامه باصلاح هذه القبائل تآمر أهل #نجران بعماله ، وهجموا عليهم إلى منازلهم فاشتبكوا معهم في قتال وكتبوا بذلك إلى الامام.
عزم الإمام إلى #نجران وثورة #إبن_عباد
لم يتريث الإمام وقد بلغه ما كان من أهل #نجران بل بادر بالعزم لتقليم أظفار تلك القبيلة العاتية ، فتحوّل من #خيوان بمن معه من الجنود في ذي القعدة وقصد #صعدة وكانت مؤامرة قد إمتدت ، واشترك بعض رؤساء #خولان
______
(١) السيرة ص ١١٥.
(٢) في السيرة وضرب.

إلى #ريدة وكان قد عاد إلى قيس من كان من أهل مأرب من سبأ فدخلوا صنعاء وعاثوا في السوق فعطف عليهم أهل صنعاء فأخذ منهم خيلا كثيرا. وأصيب منهم قوم بجراح وصاروا إلى #علب.
ثم رجع منهم قوم إلى التجار وسألوهم الإحسان فردوا لهم ما كان أخذ لهم من خيل وسلاح ، وذهب ما كان لهم من ثوب أو عمامة أو شيء خفيف فانصرفوا إلى #مأرب.
وصار الشّريف وأسعد وقيس ومن معهم من الخيل والعساكر إلى #ريدة وقد طلع الإمام إلى #بني_صريم (١) فأقاموا بريدة واستأمن إليهم عامة أهل #البون وأهل الخشب. فأقاموا بريدة أياما ثم انصرف قيس طريق المولدة إلى #خيوان. وانصرف الشريف بن الهادي وأسعد بن أبي الفتوح طريق صنعاء فلما كان أسعد والشريف بمكان يقال له ضروان (٢) في الخشب خرج عليهم قوم من همدان من أصحاب الإمام وذلك يوم الاثنين آخر يوم من رجب سنة ٣٦٨. فكان بينهم قتال فقتل من الجميع إلّا ان القليل من أهل الخشب وممن معهم أكثر ووصل الشريف وأسعد #صنعاء يوم الأربعاء من هذا الشهر وراح أسعد بن أبي الفتوح وأقام الشريف بصنعاء ثلاثة أيام ثم خرج الشريف راجعا إلى #زبيد وذلك في يوم الثلاثاء من شعبان سنة ٣٦٨ وأقام ابنه الحسن مقامه ب #صنعاء والخطبة إذ ذاك [٤٥ ـ ب] ل #علي بن زياد. والدّرب مصلح.
ثم رجع الإمام إلى ريدة وجمع همدان وسار إلى #صنعاء فوصل باب الدرب إلى باب #السّبحة (٣) يوم الثلاثاء لستة أيام داخلة من ذي القعدة سنة ثماني وستين وثلثمائة. فقتل من عسكره كثرة وقتل من أهل صنعاء وممن كان معهم نفر قليل وانصرف الإمام من غير ظفر.
______
(١) بنو صريم : من قبائل حاشد.
(٢) ضروان بالتحريك بلدة وواد من همدان صنعاء ثم من عزلة بني مكرم (معجم : ٣٩٦).
(٣) باب السبحة : من أبواب صنعاء الحية يعرف الآن بموقعة وهي منطقة تشرف على البونية وغرقة #شرارة [سابقا] من صنعاء.
96

#تاريخ_اليمن_الإسلامي

والطّاعة ، وطلب ولاته وعمّاله ، ومن جملة من راسله #أبو_جعفر احمد بن قيس بن #الضحاك ، وكان رأس #همدان وزعيمها ، فأسعد الجميع إلى ما طلبوه ، ووصل إليه أشياخ من #بني_الدّعام أهل #الجوف يسألونه : ان يطأ بلادهم ،
فنهض ومعهم في جمادي الأولى من السّنة فأمسى ب #المراشي ، ونهض من الغد ، فتلقاه بنو الدعام في جمع كبير ، فأقام ببلدهم ثمانية أيام ، وولى عليهم رجلا #حسينيا يقال له : #سلمان بن صالح ، وعاد إلى #عيان ، وعند نهوضه ، وفد عليه #الشريف القاسم بن الحسين #الزّيدي #الحسني ، وكان محله ب #الطّائف من بلاد #الحجاز ، وفد على الإمام في خيل وركائب من أصحابه وغيرهم من بلد #خثعم ، فسار معه فأمسى ب #خيوان ، ثم سار إلى بلد الربيعة ، فبات في سوق لهم يسمّى الحضن فأصلح بينهم في دماء ونحوها ، ثم سار إلى #أثافت وحد #بني_صريم ، ثم تقدم إلى أعلا #غولة_عجيب (١) ، فأقبلت إليه القبائل من كل صوب وهم على اتم اهبة وأكمل إستعداد ، فغصّ عجيب بالناس ، وصارت الجبال حول عجيب كقرون عرفة من كثرة من عليها ، وبعد أن حيّاهم الإمام ، سار بين تلك الجموع ، وراياته البيضاء ترفرف عليها كأنها قطع السّحاب ، وكان بين #بكيل و #وادعه وأهل #البون من الأحقاد والثارات ما يتعذر معه الوفاق ، فكان في إجتماعهم بذلك المعسكر الوئام والحب والإخاء :
سحبت على الأحقاد أذيال الهوى 
ومشى على الضّغن الواد الماحي 

وجاءته وفود #همدان (٢) فأخذ عليهم البيعة وبث ولاته في بلدانها ، وسألته النظر في #صنعاء إذا كانت من أجل بلدانهم ، ومدينة #اليمن ، وكانت الفوضى قد أضرت بسكانها ، وافترق أهلها إلى فريقين أهل #القطيع وأهل #السرار (٣) ، وكل فريق يغير ويقتل في الآخر ، فأمر الإمام عليها #الشريف
______
(١) غولة عجيب جبل في اقصى البون من جهة الشمال الغربي من ريدة بمسافة ٨ ك. م.
(٢) اللآلىء المضيئة.
(٣) حارثان من صنعاء.