❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 45 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #جياش_بن_نجاح ؛
وتسلمتُ دار الإمارة بما فيها صبيحة الليلة التي ولد فيها ولدي #فاتك وصح ماكان أخبرني به في المنام الملك الصالح الحسين بن سلامة من رجوع الأمر إليّ عند ولادة جاريتي .. ثم لم يمض شهر حتى صرت أركب في موكب في عشرين ألف حربة من موالينا وبني عمنا الذين كانوا مستضعفين في البلاد .. فسبحان المعز بعد الذلة والمكثر بعد القله ...
لم يكن من #المكرم بعد ذلك كثير نكاية في جياش وبني نجاح ... غير انه أكثر الغارات على أعمال #زبيد اي النواحي التي تتبع زبيد ..
وحدث ان طلب جياش قاضي القضاة #الحسن بن أبي عقامة لامر ما حتى وقع بيد جياش فقتله ..
وفي ذلك قال الحسين بن القم- وبقي على وفائه للصليحيين والمكرم - يخاطب جياش ؛
أتفرُّ إذا جرّ المكرم رمحهُ
وتشجعُ في من ليس يحلي ولايمري
وقال أيضاً
أخطأت ياجياش في قتل الحسن
فقأت معتدياً به عين الزمن .....
وهنا يذكر المؤرخون علم وفقه وشعر #جياش بن نجاح ويصفون كتابه في تاريخ زبيد وندرته في عهدهم ، ويذكرون بأن مؤلفاته الشعريه تملأ مجلداً كبيراً ومما قاله جياش:
وفي الصفحِ ضعفٌ والعقوبة قوةٌ
إذا كنت تعفو عن قليل وتصفحُ
ويقول #الجندي بأن #عمارة الحكمي يعد البيت التالي من اجمل وأعظم ما قاله جياش بن نجاح غزلاً وهو؛
كثيبُ نَقَا من فوقه خوطُ بانةٍ
بأعلاه بدرٌ فوقهُ ليلُ ساهرِ
وعند #الخزرجي نجد تفاصيل مقتل قاضي القضاة ابن ابي عقامة
فقد أراد جياش إمرأة فتنهُ ماسمعهُ عن جمالها الباهر وكانت فتاة من قبيلة عربية تنتمي إلى #ربيعةبن_نزار التي كانت تسكن جنوب تهامة في #موزع * وانقسم أهلها في أمر تزويجها لجياش وقد نصح القاضي ابن ابي عقامة ابناء تلك القبيلة أن لايزوجوا جياش وكان القاضي تغلبياً تربطه بهذه القبيلة وشائج القربى وقال لهم لا تستجيبوا له ..
ولكن جياش فاز بمأربه بما أنفقه من اموال وتزوج الفتاة التي أخبرته بما صنعه وقاله القاضي بن ابي عقامة* فقبض عليه وقتله وأورد الخزرجي بيتين بعد البيت الذي ذكرناه لحسين بن القم وهما :
ولم يكن منطوياً على دخن
مبرأ من الفسوق والدرنِ
كان جزاه حين ولاك اليمن
قتلكهُ ودفنهُ بلا كفن ؟!
* #موزع ؛
موزع - وادي موزع - يقول #الهمداني بأن الجهات المجاورة لموزع مخاوبات المندب #باب المندب - موزع كان الميناء الرئيسي لليمن القديم بعد ميناء قنا والشحر وهي جنوب ميناء المخا - وقد سكنت موزع بنو مسيح وهم قبيلة من بني ماجد وهم بطن من بني #حيدان وسكنها أيضاً بنو فرسان من سلالة بني #تغلب ...
ويضيف #الهمداني بأن نسّابة بني حمير يزعمون أن هؤلاء الذين سكنوا موزع من سلالة حمير ..
ويقول الهمداني أن جزر #فرسان سميت بإسم القبيلة التي كانت تدين بالنصرانية من قبل وقد كان لهم كنائس في تلك الجزر ويوصف سكان موزع وبنو فرسان بأنهم من التجار المغامرين الذين يتاجرون في تجارة واسعة مع #الحبشة..
* #القاضي_الحسين_بن_أبي_عقامة
يلقب ب مؤتمن الدين وكان سُنيٌّ شافعي المذهب وقد كان عالماً إماماً مجتهداً ، مشاركاً في علوم كثيرة ومن مصنفاته المشهورة كتاب #جواهرالأخبار
وكتاب #الفرائض_والحساب وكتاب #المساحة
وقد تولى القضاء الأكبر في عهد الصليحيين وكذلك أبقاه جياش بن نجاح قاضي قضاة وقد أثنى عليه أسعد بن شهاب رغم إختلافهما في المذهب فقال عنه ؛
قام الحسن بن ابي عقامة بأمور الشريعة قياماً يؤمن عيبه ويحمد غيبه ( قلادة 2/2ص635) ..
وكان جياش يجله ويكرمه ويعظمه وجياش هو من خلع عليه لقب مؤتمن الدين .. وكان مع غزارة علمه وفقهه شاعراً فصيحاً ومترسلاً ممتازاً ...
ويبدوا ان هناك خلاف او أمر أكبر من قصة الزواج تلك جعلت جياش يقتل ذلك العالم القاضي الشهير
ُ•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 45 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #جياش_بن_نجاح ؛
وتسلمتُ دار الإمارة بما فيها صبيحة الليلة التي ولد فيها ولدي #فاتك وصح ماكان أخبرني به في المنام الملك الصالح الحسين بن سلامة من رجوع الأمر إليّ عند ولادة جاريتي .. ثم لم يمض شهر حتى صرت أركب في موكب في عشرين ألف حربة من موالينا وبني عمنا الذين كانوا مستضعفين في البلاد .. فسبحان المعز بعد الذلة والمكثر بعد القله ...
لم يكن من #المكرم بعد ذلك كثير نكاية في جياش وبني نجاح ... غير انه أكثر الغارات على أعمال #زبيد اي النواحي التي تتبع زبيد ..
وحدث ان طلب جياش قاضي القضاة #الحسن بن أبي عقامة لامر ما حتى وقع بيد جياش فقتله ..
وفي ذلك قال الحسين بن القم- وبقي على وفائه للصليحيين والمكرم - يخاطب جياش ؛
أتفرُّ إذا جرّ المكرم رمحهُ
وتشجعُ في من ليس يحلي ولايمري
وقال أيضاً
أخطأت ياجياش في قتل الحسن
فقأت معتدياً به عين الزمن .....
وهنا يذكر المؤرخون علم وفقه وشعر #جياش بن نجاح ويصفون كتابه في تاريخ زبيد وندرته في عهدهم ، ويذكرون بأن مؤلفاته الشعريه تملأ مجلداً كبيراً ومما قاله جياش:
وفي الصفحِ ضعفٌ والعقوبة قوةٌ
إذا كنت تعفو عن قليل وتصفحُ
ويقول #الجندي بأن #عمارة الحكمي يعد البيت التالي من اجمل وأعظم ما قاله جياش بن نجاح غزلاً وهو؛
كثيبُ نَقَا من فوقه خوطُ بانةٍ
بأعلاه بدرٌ فوقهُ ليلُ ساهرِ
وعند #الخزرجي نجد تفاصيل مقتل قاضي القضاة ابن ابي عقامة
فقد أراد جياش إمرأة فتنهُ ماسمعهُ عن جمالها الباهر وكانت فتاة من قبيلة عربية تنتمي إلى #ربيعةبن_نزار التي كانت تسكن جنوب تهامة في #موزع * وانقسم أهلها في أمر تزويجها لجياش وقد نصح القاضي ابن ابي عقامة ابناء تلك القبيلة أن لايزوجوا جياش وكان القاضي تغلبياً تربطه بهذه القبيلة وشائج القربى وقال لهم لا تستجيبوا له ..
ولكن جياش فاز بمأربه بما أنفقه من اموال وتزوج الفتاة التي أخبرته بما صنعه وقاله القاضي بن ابي عقامة* فقبض عليه وقتله وأورد الخزرجي بيتين بعد البيت الذي ذكرناه لحسين بن القم وهما :
ولم يكن منطوياً على دخن
مبرأ من الفسوق والدرنِ
كان جزاه حين ولاك اليمن
قتلكهُ ودفنهُ بلا كفن ؟!
* #موزع ؛
موزع - وادي موزع - يقول #الهمداني بأن الجهات المجاورة لموزع مخاوبات المندب #باب المندب - موزع كان الميناء الرئيسي لليمن القديم بعد ميناء قنا والشحر وهي جنوب ميناء المخا - وقد سكنت موزع بنو مسيح وهم قبيلة من بني ماجد وهم بطن من بني #حيدان وسكنها أيضاً بنو فرسان من سلالة بني #تغلب ...
ويضيف #الهمداني بأن نسّابة بني حمير يزعمون أن هؤلاء الذين سكنوا موزع من سلالة حمير ..
ويقول الهمداني أن جزر #فرسان سميت بإسم القبيلة التي كانت تدين بالنصرانية من قبل وقد كان لهم كنائس في تلك الجزر ويوصف سكان موزع وبنو فرسان بأنهم من التجار المغامرين الذين يتاجرون في تجارة واسعة مع #الحبشة..
* #القاضي_الحسين_بن_أبي_عقامة
يلقب ب مؤتمن الدين وكان سُنيٌّ شافعي المذهب وقد كان عالماً إماماً مجتهداً ، مشاركاً في علوم كثيرة ومن مصنفاته المشهورة كتاب #جواهرالأخبار
وكتاب #الفرائض_والحساب وكتاب #المساحة
وقد تولى القضاء الأكبر في عهد الصليحيين وكذلك أبقاه جياش بن نجاح قاضي قضاة وقد أثنى عليه أسعد بن شهاب رغم إختلافهما في المذهب فقال عنه ؛
قام الحسن بن ابي عقامة بأمور الشريعة قياماً يؤمن عيبه ويحمد غيبه ( قلادة 2/2ص635) ..
وكان جياش يجله ويكرمه ويعظمه وجياش هو من خلع عليه لقب مؤتمن الدين .. وكان مع غزارة علمه وفقهه شاعراً فصيحاً ومترسلاً ممتازاً ...
ويبدوا ان هناك خلاف او أمر أكبر من قصة الزواج تلك جعلت جياش يقتل ذلك العالم القاضي الشهير
ُ•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
#كتاب_البيان
ل #الإمام #يحيى ابن أبي الخير #العٍمراني
بسم الله الرحمن الرحيم
من تراث اليمن العلمي
بعد ثمانمائة سنة:
(كتاب البيان) للإمام يحيى ابن أبي الخير العٍمراني يظهر في #اليمن_الموحد على مشارف القرن الواحد والعشرين #محمد بن محمد بن عبدالله #العرشي
تمتلك اليمن ثروة علمية لا يستهان بها والتي تتمثل بالآلاف من المخطوطات النادرة الموجودة في اليمن، والتي تحتويها العشرات من المكتبات العامة التي تمتلكها الدولة والمكتبات الخاصة ومكتبات الأوقاف في عموم اليمن، ويسرني في هذا المقال أن أذكر من هذه المخطوطات (كتاب البيان) للإمام يحيى ابن أبي الخير العِمراني والذي يعتبر موسوعة فقهية شاملة جامعة مانعة ليس في فقه المذهب الشافعي فقط بل وفي الفقه المقارن أيضاً، وسوف يسهم هذا الكتاب في إثراء الدراسات الإسلامية في الفقه والفقه المقارن في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
- كتاب #المهذب ومصنفه الإمام أبو إسحاق الشيرازي:
إن كتاب #البيان هو شرح لكتاب #المهذب في الفقه #الشافعي والذي قام بتصنيفه الإمام أبو إسحاق #الشيرازي المولود سنة 393هـ والمتوفى سنة 476هـ ويعتبر كتاب المهذب في الفقه من أهم كتب المذهب الشافعي، وقد بدأ تصنيفه الإمام الشيرازي عام 455هـ وفرغ منه 469هـ أي أن تأليفه استغرق أربعة عشر عاماً وكان أحد المراجع الفقهية الهامة في الفقه الشافعي في عصره، وقد وُصف الكتاب بأنه كتاب جليل المقدار عظيم الإعتبار حيث استقصى الفروع مع أدلتها وبترتيب عجيب، وقد ذكر ابن سمرة الجعدي أن الشيرازي صنف المهذب مراراً حتى استقر رأيه على النسخة المجمع عليها وقد شرح المهذب العديد من الفقهاء حيث بلغت عدد شروح المهذب ثلاثة وعشرين شرحاً منها البيان. وقد طُبِع المهذب في مصر عام 1322هـ 1904م في جزئين.
وسوف نحاول أن نستعرض في هذا المقال المعلومات الهامة عن كتاب #البيان وأهميته في مجال الفقه الإسلامي عموماً والمذهب الشافعي خصوصاً مع ترجمة لمؤلفه الإمام يحيى بن أبي الخير #العِمراني.
أهمية كتاب #البيان:
ذكر الملك #الأفضل الرسولي:
أنه لما قُدِم بكتاب البيان إلى بغداد جُعِل في أطباق الذهب وطيف به مزفوفاً، وقال #الزبيدي أن أهل بغداد قالوا عن البيان: ماكنا نظن في #اليمن إنساناً حتى رأينا البيان بخط #علوان- هو والد أحمد بن علوان الصوفي المشهور –، وقال ابن سمرة الجعدي في كتابه (طبقات فقهاء اليمن): كتاب البيان كان كاسمه للشرع بياناً وللعلماء هدىً وتبياناً وأجاب فيه عن المعضلات وأوضح المشكلات وقسم الأوصاف والاحترازات، وقال الجندي في (السلوك في طبقات العلماء والملوك): البيان كتاب عظيم لا أشهى منه لنفس الفقيه، وقال العلامة أحمد بن موسى بن العجيل: لولا البيان لما وسعني اليمن. وقال عنه الإمام علي بن أحمد الأصبحي – المولود سنة 644هـ صاحب كتاب (معين أهل التقوى على التدريس والفتوى) والمتوفي سنة 703هـ – أنه: ما أشكلت عليَّ مسألة في الفقه وفتشت عنها في البيان إلا وجدت فيه بيانها وصح لي تبيانها، فجزاه الله عن الإسلام خيرا.وقد قيل في وصف الكتاب أنه جمع بين تحقيقات أهل #العراق وتدقيق #الخراسانيين.
- تحقيق كتاب البيان وطبعه:
ظل الكتاب غير مطبوع إلى عصرنا الحاضر أي ما يقرب من ثمانمائة سنة حتى اراد الله له أن يظهر ويطبع في عام 2000م حيث قام بتحقيقه
العلامة/ #قاسم بن محمد #النوري
وقد طبعته دار المناهج للطباعة و النشر وقد طبع البيان في ثلاثة عشر 13 #مجلداً، كل مجلد يحتوي على كتاب أو أكثر وكل كتاب يحتوي عدد من الأبواب وكل باب يحتوي على عدد من المسائل وكل مسئلة تحتوي على عدد من الفروع. وقد اشتملت جميع المجلدات على الكتب التالية:
كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الجنائز، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الاعتكاف، كتاب الحج، كتاب البيوع، كتاب الرهن، كتاب الصلح، كتاب الحوالة، كتاب الضمان، كتاب الشَّرِكِة، كتاب الوكالة، كتاب الوديعة، كتاب العارية، كتاب الغصب، كتاب الشفعة، كتاب القِراض، كتاب #المساقاة، كتاب الإجارة، كتاب #السبق والرمي، كتاب إحياء الموات، كتاب اللقطة، كتاب اللقط، كتاب #الوقف، كتاب الهبة، كتاب الوصايا، كتاب #العتق، كتاب المكاتيب، كتاب عتق أمهات الأولاد، كتاب #الفرائض، كتاب النكاح، كتاب الصداق، كتاب الخُلع، كتاب الطلاق، كتاب الرجعة، كتاب الإيلاء، كتاب الظهار، كتاب اللعان، كتاب الأيمان، كتاب العِدَد، كتاب الرضاع، كتاب النفقات، كتاب الجنايات، كتاب الديات، كتاب #قتال أهل البغي، كتاب #السِّيَر، كتاب #الحدود، كتاب الأقضية، كتاب الدعاوي والبينات، كتاب الشهادات، كتاب الإقرار.
ل #الإمام #يحيى ابن أبي الخير #العٍمراني
بسم الله الرحمن الرحيم
من تراث اليمن العلمي
بعد ثمانمائة سنة:
(كتاب البيان) للإمام يحيى ابن أبي الخير العٍمراني يظهر في #اليمن_الموحد على مشارف القرن الواحد والعشرين #محمد بن محمد بن عبدالله #العرشي
تمتلك اليمن ثروة علمية لا يستهان بها والتي تتمثل بالآلاف من المخطوطات النادرة الموجودة في اليمن، والتي تحتويها العشرات من المكتبات العامة التي تمتلكها الدولة والمكتبات الخاصة ومكتبات الأوقاف في عموم اليمن، ويسرني في هذا المقال أن أذكر من هذه المخطوطات (كتاب البيان) للإمام يحيى ابن أبي الخير العِمراني والذي يعتبر موسوعة فقهية شاملة جامعة مانعة ليس في فقه المذهب الشافعي فقط بل وفي الفقه المقارن أيضاً، وسوف يسهم هذا الكتاب في إثراء الدراسات الإسلامية في الفقه والفقه المقارن في جميع أنحاء العالم الإسلامي.
- كتاب #المهذب ومصنفه الإمام أبو إسحاق الشيرازي:
إن كتاب #البيان هو شرح لكتاب #المهذب في الفقه #الشافعي والذي قام بتصنيفه الإمام أبو إسحاق #الشيرازي المولود سنة 393هـ والمتوفى سنة 476هـ ويعتبر كتاب المهذب في الفقه من أهم كتب المذهب الشافعي، وقد بدأ تصنيفه الإمام الشيرازي عام 455هـ وفرغ منه 469هـ أي أن تأليفه استغرق أربعة عشر عاماً وكان أحد المراجع الفقهية الهامة في الفقه الشافعي في عصره، وقد وُصف الكتاب بأنه كتاب جليل المقدار عظيم الإعتبار حيث استقصى الفروع مع أدلتها وبترتيب عجيب، وقد ذكر ابن سمرة الجعدي أن الشيرازي صنف المهذب مراراً حتى استقر رأيه على النسخة المجمع عليها وقد شرح المهذب العديد من الفقهاء حيث بلغت عدد شروح المهذب ثلاثة وعشرين شرحاً منها البيان. وقد طُبِع المهذب في مصر عام 1322هـ 1904م في جزئين.
وسوف نحاول أن نستعرض في هذا المقال المعلومات الهامة عن كتاب #البيان وأهميته في مجال الفقه الإسلامي عموماً والمذهب الشافعي خصوصاً مع ترجمة لمؤلفه الإمام يحيى بن أبي الخير #العِمراني.
أهمية كتاب #البيان:
ذكر الملك #الأفضل الرسولي:
أنه لما قُدِم بكتاب البيان إلى بغداد جُعِل في أطباق الذهب وطيف به مزفوفاً، وقال #الزبيدي أن أهل بغداد قالوا عن البيان: ماكنا نظن في #اليمن إنساناً حتى رأينا البيان بخط #علوان- هو والد أحمد بن علوان الصوفي المشهور –، وقال ابن سمرة الجعدي في كتابه (طبقات فقهاء اليمن): كتاب البيان كان كاسمه للشرع بياناً وللعلماء هدىً وتبياناً وأجاب فيه عن المعضلات وأوضح المشكلات وقسم الأوصاف والاحترازات، وقال الجندي في (السلوك في طبقات العلماء والملوك): البيان كتاب عظيم لا أشهى منه لنفس الفقيه، وقال العلامة أحمد بن موسى بن العجيل: لولا البيان لما وسعني اليمن. وقال عنه الإمام علي بن أحمد الأصبحي – المولود سنة 644هـ صاحب كتاب (معين أهل التقوى على التدريس والفتوى) والمتوفي سنة 703هـ – أنه: ما أشكلت عليَّ مسألة في الفقه وفتشت عنها في البيان إلا وجدت فيه بيانها وصح لي تبيانها، فجزاه الله عن الإسلام خيرا.وقد قيل في وصف الكتاب أنه جمع بين تحقيقات أهل #العراق وتدقيق #الخراسانيين.
- تحقيق كتاب البيان وطبعه:
ظل الكتاب غير مطبوع إلى عصرنا الحاضر أي ما يقرب من ثمانمائة سنة حتى اراد الله له أن يظهر ويطبع في عام 2000م حيث قام بتحقيقه
العلامة/ #قاسم بن محمد #النوري
وقد طبعته دار المناهج للطباعة و النشر وقد طبع البيان في ثلاثة عشر 13 #مجلداً، كل مجلد يحتوي على كتاب أو أكثر وكل كتاب يحتوي عدد من الأبواب وكل باب يحتوي على عدد من المسائل وكل مسئلة تحتوي على عدد من الفروع. وقد اشتملت جميع المجلدات على الكتب التالية:
كتاب الطهارة، كتاب الصلاة، كتاب الجنائز، كتاب الزكاة، كتاب الصوم، كتاب الاعتكاف، كتاب الحج، كتاب البيوع، كتاب الرهن، كتاب الصلح، كتاب الحوالة، كتاب الضمان، كتاب الشَّرِكِة، كتاب الوكالة، كتاب الوديعة، كتاب العارية، كتاب الغصب، كتاب الشفعة، كتاب القِراض، كتاب #المساقاة، كتاب الإجارة، كتاب #السبق والرمي، كتاب إحياء الموات، كتاب اللقطة، كتاب اللقط، كتاب #الوقف، كتاب الهبة، كتاب الوصايا، كتاب #العتق، كتاب المكاتيب، كتاب عتق أمهات الأولاد، كتاب #الفرائض، كتاب النكاح، كتاب الصداق، كتاب الخُلع، كتاب الطلاق، كتاب الرجعة، كتاب الإيلاء، كتاب الظهار، كتاب اللعان، كتاب الأيمان، كتاب العِدَد، كتاب الرضاع، كتاب النفقات، كتاب الجنايات، كتاب الديات، كتاب #قتال أهل البغي، كتاب #السِّيَر، كتاب #الحدود، كتاب الأقضية، كتاب الدعاوي والبينات، كتاب الشهادات، كتاب الإقرار.