🔴اليمن_تاريخ_وثقافة🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
#تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
( 14 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #إب #مخلاف جعفر :
ومن #بعدان
وفي بعدان جماعة من الفضلاء تقدمت وفاتهم وظهرت بركاتهم بعد موتهم وليس لهم ذرية ومنهم من له ذرية
فمن ذريته موجودون وقاموا بمنصب آبائهم المشايخ بنو الشيخ الولي الصالح سعيد بن عمر التهامي وأهل ذي حرارة
ومن المتوفين بغير بعدان في مشرق المخلاف المنسوب إلى جعفر وقبلية جماعة منهم المقرىء الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن عمر المسلمي المشهور باليريمي قرأ بمدينة زبيد بالقراءات والحديث عل شيخ القراء والمحدثين علي بن أبي بكر بن شداد وقرأ على غيره بفن الفقه ثم انتقل إلى حراز فأقام بها مدة يقرأ على فقهائها ثم طلع إلى صنعاء فقرأ على أئمة النحو بها هنالك
وأخبرني بعض فقهاء العصر أنه سمع الفقيه شمس الدين علي بن قحر وهو من تلامذته يقول الفقيه جمال الدين محمد المسلمي أكبر شيوخ الحاوي الصغير في اليمن بوقته واستمر بعد رجوعه من صنعاء بأمر السلطان الملك الأشرف بن الإفضل بأسباب مدينة ذي جبلة فكان يقيم بها أياما يدرس ويفتي ويقف بيريم أياما كذلك وانتفعت به الطلبة وكان مشهورا بالورع والعبادة معدودا من أهل الفضل والإفادة وغلبت عليه الشهرة باسم المقرىء المطلق وتوفي بقرية يريم سنة سبع وثمانمئة رحمه الله ونفع به
ومنهم الفقيه صارم الدين داود بن محمد صاحب ذي عنان كان رجلا عابدا صالحا قيل إنه من أهل الخطوة كما حكى الثقة أنه اتفق جمع للفقراء الصوفية بمكان
يسمى أكمة النورة في أسفل بلد بني سيف فانتظروا وصول الفقيه صارم الدين إليهم فجاءهم وهم يصلون المغرب فشهد جماعة من أهل ذي عنان أنه حين أذان المغرب تلك الليلة بذي عنان وأنهم انتظروه للصلاة فلم يجدوه فبان أنه صلى المغرب بأكمة النورة وكان بين المكانين مسير نصف يوم وكان هذا الفقيه صارم الدين كثير الزيارة للصالحين والحج إلى بيت الله الحرام توفي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
ومن بلد بني سيف بمعشار حصن ريمان الحاج علي بن صليعة حكي أنه كان رجلا عابدا صالحا يحب الخمول وعدم الشهرة وأنه كان إذا صلى كشف له فيرى الكعبة المشرفة وأن الفقيه العلامة وجيه الدين عبد الرحمن أحمد بن سالم الآتي ذكره بين فقهاء المشيرق زاره فلما شهر بذلك انتقل إلى بلد #ريمة الذي خلف #وصاب ثم عاد إلى بلده فتوفي بها سنة أربعين وثمانمئة رحمه الله تعالى
ومن بلد #بني_سيف الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن عمر السيفي قرأ بمدينة #إب على الفقهاء من بني البريهي وبني الكاهلي فأجازوا له ثم رجع إلى بلده فدرس وأفتى وتولى القضاء هنالك وكانت عليه السكينة واجتهد بالعبادة حتى أجمع أهل قطره أنه من الأخيار الصالحين وقصد للزيارة وكانت القبائل التي في جهاته يعتمدون أمره ولا يخالفون رأيه ويودعون أموالهم عنده ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي بشهر رمضان سنة ثلاثة وستين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
ومن تلك النواحي الفقيه العالم النحوي جمال الدين محمد بن المسلمي كان من الذين طافوا البلدان شرقا وغربا وشاهدوا عجائبها واجتمع بصلحائها وعلمائها وكان يحفظ مقامات الحريري فلما أسن وكبر قطن ببلد #بني_مسلم وكان ذا مال جزيل يخفيه فعلم عليه فأخذه شيخ بلده عليه ظلما
أخبرني أنه مما غصب عليه جوهرة ثمينة حصلت له في أيام غربته من بلد العجم وتوفي سنة أربعين وثمانمئة
ومن ناحية #المشيرق شرقي حصن خدد من مخلاف جعفر جماعة منهم الفقيه الصالح عفيف الدين عبد الله بن محمد بن رشيد كان رجلا عابدا عالما عليه علامة الصالحين دأبه الخشوع والتواضع يؤثر الخمول ولا يكاد يرى ضاحكا ولا يفتر عن ذكر الله والتلاوة يلبس الخشن ولا يكاد يأكل إلا ما تحقق حله كثير الصمت له مشاركة بالحديث النبوي كثير التفكير قيل كان يعرف الاسم الأعظم شاهدته وطلبت منه الدعاء وتوفي ب #الفراوي وقبر هناك رحمه الله تعالى
ومن المتوفين هنالك الشيخ صارم الدين داود بن صالح المصنف هو اسم علم له وليس هو مصنفا وأصل بلده من مدينة #إب ثم انتقل ألى الفراوي خوفا على نفسه من شيخ بلده بسبب ما نسب إليه من موالاة ولد أخته المسمى محمود بن الشيخ الجلال بن محمد السيري فقد كان الشيخ الجلال المذكور تزوج أخت الشيخ صارم الدين المذكور وحدث له منها ولد هو المذكور فخاف المستقيم بالأمر ب #بعدان من بعد الشيخ الجلال من هذا الولد فأسره ثم فكه الله تعالى بعد ذلك بعد أمور ذكرتها في التاريخ الكبير
كان هذا الفقيه صارم الدين مسرفا على نفسه في ابتداء أمره ثم تاب وحسنت توبته ثم حج على قدم التجريد ماشيا إلى مكة المشرفة وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجاور في مكة المشرفة سنتين وكان يصوم النهار ويقوم الليل ويحتطب على ظهره ثم يبيع الحطب فيتصدق بالنصف من ثمنه ويأك
✅ www.telegram.me/taye5✅
♥♥♥♥♥♥♥♥♥
#طبقات_صلحاء_اليمن
#تاريخ_البريهي
للعلامة المؤرخ ؛
#عبدالوهاب_بن_عبدالرحمن #البريهي ...،،،
•••••√•••••••••••••••••••••••••......
( 14 )
العلماء والفضلاء والفقهاء من أهل #إب #مخلاف جعفر :
ومن #بعدان
وفي بعدان جماعة من الفضلاء تقدمت وفاتهم وظهرت بركاتهم بعد موتهم وليس لهم ذرية ومنهم من له ذرية
فمن ذريته موجودون وقاموا بمنصب آبائهم المشايخ بنو الشيخ الولي الصالح سعيد بن عمر التهامي وأهل ذي حرارة
ومن المتوفين بغير بعدان في مشرق المخلاف المنسوب إلى جعفر وقبلية جماعة منهم المقرىء الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن عمر المسلمي المشهور باليريمي قرأ بمدينة زبيد بالقراءات والحديث عل شيخ القراء والمحدثين علي بن أبي بكر بن شداد وقرأ على غيره بفن الفقه ثم انتقل إلى حراز فأقام بها مدة يقرأ على فقهائها ثم طلع إلى صنعاء فقرأ على أئمة النحو بها هنالك
وأخبرني بعض فقهاء العصر أنه سمع الفقيه شمس الدين علي بن قحر وهو من تلامذته يقول الفقيه جمال الدين محمد المسلمي أكبر شيوخ الحاوي الصغير في اليمن بوقته واستمر بعد رجوعه من صنعاء بأمر السلطان الملك الأشرف بن الإفضل بأسباب مدينة ذي جبلة فكان يقيم بها أياما يدرس ويفتي ويقف بيريم أياما كذلك وانتفعت به الطلبة وكان مشهورا بالورع والعبادة معدودا من أهل الفضل والإفادة وغلبت عليه الشهرة باسم المقرىء المطلق وتوفي بقرية يريم سنة سبع وثمانمئة رحمه الله ونفع به
ومنهم الفقيه صارم الدين داود بن محمد صاحب ذي عنان كان رجلا عابدا صالحا قيل إنه من أهل الخطوة كما حكى الثقة أنه اتفق جمع للفقراء الصوفية بمكان
يسمى أكمة النورة في أسفل بلد بني سيف فانتظروا وصول الفقيه صارم الدين إليهم فجاءهم وهم يصلون المغرب فشهد جماعة من أهل ذي عنان أنه حين أذان المغرب تلك الليلة بذي عنان وأنهم انتظروه للصلاة فلم يجدوه فبان أنه صلى المغرب بأكمة النورة وكان بين المكانين مسير نصف يوم وكان هذا الفقيه صارم الدين كثير الزيارة للصالحين والحج إلى بيت الله الحرام توفي سنة تسع وثلاثين وثمانمئة رحمه الله تعالى ونفع به
ومن بلد بني سيف بمعشار حصن ريمان الحاج علي بن صليعة حكي أنه كان رجلا عابدا صالحا يحب الخمول وعدم الشهرة وأنه كان إذا صلى كشف له فيرى الكعبة المشرفة وأن الفقيه العلامة وجيه الدين عبد الرحمن أحمد بن سالم الآتي ذكره بين فقهاء المشيرق زاره فلما شهر بذلك انتقل إلى بلد #ريمة الذي خلف #وصاب ثم عاد إلى بلده فتوفي بها سنة أربعين وثمانمئة رحمه الله تعالى
ومن بلد #بني_سيف الفقيه العلامة جمال الدين محمد بن عمر السيفي قرأ بمدينة #إب على الفقهاء من بني البريهي وبني الكاهلي فأجازوا له ثم رجع إلى بلده فدرس وأفتى وتولى القضاء هنالك وكانت عليه السكينة واجتهد بالعبادة حتى أجمع أهل قطره أنه من الأخيار الصالحين وقصد للزيارة وكانت القبائل التي في جهاته يعتمدون أمره ولا يخالفون رأيه ويودعون أموالهم عنده ولم يزل على الحال المرضي إلى أن توفي بشهر رمضان سنة ثلاثة وستين وثمانمئة رحمه الله ونفع به
ومن تلك النواحي الفقيه العالم النحوي جمال الدين محمد بن المسلمي كان من الذين طافوا البلدان شرقا وغربا وشاهدوا عجائبها واجتمع بصلحائها وعلمائها وكان يحفظ مقامات الحريري فلما أسن وكبر قطن ببلد #بني_مسلم وكان ذا مال جزيل يخفيه فعلم عليه فأخذه شيخ بلده عليه ظلما
أخبرني أنه مما غصب عليه جوهرة ثمينة حصلت له في أيام غربته من بلد العجم وتوفي سنة أربعين وثمانمئة
ومن ناحية #المشيرق شرقي حصن خدد من مخلاف جعفر جماعة منهم الفقيه الصالح عفيف الدين عبد الله بن محمد بن رشيد كان رجلا عابدا عالما عليه علامة الصالحين دأبه الخشوع والتواضع يؤثر الخمول ولا يكاد يرى ضاحكا ولا يفتر عن ذكر الله والتلاوة يلبس الخشن ولا يكاد يأكل إلا ما تحقق حله كثير الصمت له مشاركة بالحديث النبوي كثير التفكير قيل كان يعرف الاسم الأعظم شاهدته وطلبت منه الدعاء وتوفي ب #الفراوي وقبر هناك رحمه الله تعالى
ومن المتوفين هنالك الشيخ صارم الدين داود بن صالح المصنف هو اسم علم له وليس هو مصنفا وأصل بلده من مدينة #إب ثم انتقل ألى الفراوي خوفا على نفسه من شيخ بلده بسبب ما نسب إليه من موالاة ولد أخته المسمى محمود بن الشيخ الجلال بن محمد السيري فقد كان الشيخ الجلال المذكور تزوج أخت الشيخ صارم الدين المذكور وحدث له منها ولد هو المذكور فخاف المستقيم بالأمر ب #بعدان من بعد الشيخ الجلال من هذا الولد فأسره ثم فكه الله تعالى بعد ذلك بعد أمور ذكرتها في التاريخ الكبير
كان هذا الفقيه صارم الدين مسرفا على نفسه في ابتداء أمره ثم تاب وحسنت توبته ثم حج على قدم التجريد ماشيا إلى مكة المشرفة وزار قبر النبي صلى الله عليه وسلم وجاور في مكة المشرفة سنتين وكان يصوم النهار ويقوم الليل ويحتطب على ظهره ثم يبيع الحطب فيتصدق بالنصف من ثمنه ويأك
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع
منها دخان ورؤوس نخلة ، و #يصلاه من بلد #الكلاع نخلان والثّجة و #السحول والملحة وظبا وقلامة و #المذيخرة و #ريمة وقرعد وحرفة و #ملحة وبوصان و #الحين (١) و #الربادي وتعكر والزواحي وغور سراة الكلاع الجبجب ووحفات و #وحاظة وقبلة بلد الكلاع و #منوب و #شيعان و #الصنع وهما الواديان وفيهما #الورس الناهي ، ويخار وصيد و #مغرب الجميع من بلد #الكلاع.
#الوحش وهو بلد لهمدان يعرف ببلد حاشد بلد ماشية ثم يتصل بسراة الكلاع بسراة #بني_سيف من بلد #الأحطوط وهم و #السّملال و #حمض وسيّة وحمر ونعمان من غربي هذه #السراة وجبلان #العركبة وهي بلد #الشراحيين وآل أبي سلمة و #وتيح ، ثم يتصل بها سراة جبلان ريمة فأعلاها أنس و #الجبجب وسربة وجمع وأسفلها شجبان ووادي شجبة وصيحان ورمع وباب كحلان والصّلي وجبل #برع والعرب وأرض لعسان من #عك ، ثم يتصل بها سراة الهان فظاهرة ضوران ومذاب والهان ومقرى وأعشار وبقلان ونقيل السّود وحقل #سهمان وجبل #حضور وأسفلها وادي #سهام وصابح و #الأخروج ، وأرض #حراز وهي تسعة أتساع حراز هوزن ولهاب ومجيح وكرار ومسار وحراز المستحرزة ويجمعها أحراز وسوقها الموزة وخالط أرض لعسان من ظهار ابن بشير النشقي من #همدان وأسافل حضور هي غورة مثل بلد #الصيد وشمّ وماظخ.
ثم يتصل بها سراة #المصانع وأعلاها جبل ذخار وحضور بني أزد وبيت أفرع ومدع وحلملم وقارن والمحدد والعسم وأوسطها وغورها الباقر وشاحذ وتيس ونضار والماعز وجرابي وسارع وسمع و #بكيل وسردد و #حفاش و #ملحان وهي جبال ، ونسب جبل ملحان الى ملحان رجل من حمير واسم الجبل #ريشان ، وفج عك وبه المدهاقة و #الفايش والمنصول أرض صحار من #عك و #لاعة واطمام (٢) والشوارق والجبر (٣) ومسور والظلمة والعر وجبل التخلى وقيلاب ونمل وشرس وأرض أدران وعيان و #حجّة والمعيّل وعولي
______
(١) هي الخنن : بلد وجبل غربي المذيخرة كما في تعليق القاضي محمد الأكوع.
(٢) الأصح طمام بدون النص.
(٣) هي الحتر بالحاء المهملة والتاء المثناة وهي قرية من #مسور
#إسماعيل_الأكوع
منها دخان ورؤوس نخلة ، و #يصلاه من بلد #الكلاع نخلان والثّجة و #السحول والملحة وظبا وقلامة و #المذيخرة و #ريمة وقرعد وحرفة و #ملحة وبوصان و #الحين (١) و #الربادي وتعكر والزواحي وغور سراة الكلاع الجبجب ووحفات و #وحاظة وقبلة بلد الكلاع و #منوب و #شيعان و #الصنع وهما الواديان وفيهما #الورس الناهي ، ويخار وصيد و #مغرب الجميع من بلد #الكلاع.
#الوحش وهو بلد لهمدان يعرف ببلد حاشد بلد ماشية ثم يتصل بسراة الكلاع بسراة #بني_سيف من بلد #الأحطوط وهم و #السّملال و #حمض وسيّة وحمر ونعمان من غربي هذه #السراة وجبلان #العركبة وهي بلد #الشراحيين وآل أبي سلمة و #وتيح ، ثم يتصل بها سراة جبلان ريمة فأعلاها أنس و #الجبجب وسربة وجمع وأسفلها شجبان ووادي شجبة وصيحان ورمع وباب كحلان والصّلي وجبل #برع والعرب وأرض لعسان من #عك ، ثم يتصل بها سراة الهان فظاهرة ضوران ومذاب والهان ومقرى وأعشار وبقلان ونقيل السّود وحقل #سهمان وجبل #حضور وأسفلها وادي #سهام وصابح و #الأخروج ، وأرض #حراز وهي تسعة أتساع حراز هوزن ولهاب ومجيح وكرار ومسار وحراز المستحرزة ويجمعها أحراز وسوقها الموزة وخالط أرض لعسان من ظهار ابن بشير النشقي من #همدان وأسافل حضور هي غورة مثل بلد #الصيد وشمّ وماظخ.
ثم يتصل بها سراة #المصانع وأعلاها جبل ذخار وحضور بني أزد وبيت أفرع ومدع وحلملم وقارن والمحدد والعسم وأوسطها وغورها الباقر وشاحذ وتيس ونضار والماعز وجرابي وسارع وسمع و #بكيل وسردد و #حفاش و #ملحان وهي جبال ، ونسب جبل ملحان الى ملحان رجل من حمير واسم الجبل #ريشان ، وفج عك وبه المدهاقة و #الفايش والمنصول أرض صحار من #عك و #لاعة واطمام (٢) والشوارق والجبر (٣) ومسور والظلمة والعر وجبل التخلى وقيلاب ونمل وشرس وأرض أدران وعيان و #حجّة والمعيّل وعولي
______
(١) هي الخنن : بلد وجبل غربي المذيخرة كما في تعليق القاضي محمد الأكوع.
(٢) الأصح طمام بدون النص.
(٣) هي الحتر بالحاء المهملة والتاء المثناة وهي قرية من #مسور
جبل #بني_سيف
يقع هذا الجبل في مديرية #القفر بمحافظة إب.
قرية إريان:
تقع على قمة جبل بني سيف قرية إريان، كجوهرة تاج. وهي محاطة بأرض خصبة وتعد واحدة من أكثر الجواهر الخفية في اليمن.
تقع إريان في مدينة القفر ، على بعد حوالي 32 كم من مدينة إب. تبعد حوالي أربع ساعات بالسيارة من صنعاء ، عاصمة اليمن. يبلغ عدد سكان إريان حوالي 400 نسمة فقط. نظرًا لطقسها شبه الاستوائي ، فإن أفضل وقت للزيارة هو الربيع والصيف ، الذي يقع بين مارس وأغسطس.
اسم القرية مشتق من لقبها (مدينة العسل). ينحدر من اليمن عدد من الشعراء والكُتَّاب ، وهم شغوفون بجمال قرية إريان التي تعمل بمثابة وقود لخيالهم وإبداعهم الأدبي.
وقد ضبط اسمها بالتشكيل الأستاذ الأديب والشاعر الكبير العلامة المؤرخ مطهر بن علي الإرياني – رحمه الله – بكسر الهمزة وسكون الراء كما جاء في الموسوعة اليمنية، وتقع في رأس جبل بني سيف وترتفع عن سطح البحر بنحو ألفي متر وهي على مسافة 155كم من مدينة صنعاء.
وذكر المرحوم القاضي محمد الحجري في كتابه (مجموع بلدان اليمن وقبائلها) بأن إريان بكسر أوله وإسكان ثانيه: قرية من بني سيف العالي، وهي من أحسن بلاد اليمن في اعتدال الهواء في رأس جبل بني سيف وتحيط به الأودية من ثلاث جهات من الجنوب وادي شيعان وهبران وعبدان وزارة، ومن الشمال وادي حُوار الذي فيه الحمام الطبيعي ومن جهة الغرب أودية بني سيف السافل.
وقد ذكر المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن) بأن إريان حصن وقلعة عامرتان في عزلة بني سيف العالي وهي على بعد خمسة عشر كم من مدينة يريم.
وحصن أريان من الحصون التاريخية القديمة ويعتقد الكثير من المؤرخين بأنه حصن حميري، وذكر أيضاً بأن حصن إريان يدعى حصن ريمان، وهو من الحصون المنيعة ويطل على مناظر طبيعية ساحرة وخلابة وتحيط به المدرجات الزراعية من كل الجهات.
وهو بحاجة إلى سرعة إنقاذ ماتبقى من منشأته وتسويره وترميم ما يمكن ترميمه،ويقع في عزلة المجانحة من مديرية القفر في أعلى قمة الجبل، وتنتشر أطلال منشأته المبنية بالأحجار وتوجد هناك بقايا سدود قديمة إلى جانب انتشار بعض النقوش المسندية وهذا الجبل يمثل موقعاً إستراتيجياً هاماً من كافة الجهات.
وقد وصف القاضي المرحوم يحيى الإرياني– والد المرحوم القاضي عبدالرحمن الإرياني رئيس المجلس الجمهوري– (إريان) بقوله:
إريان بلدة آداب وعِرفان
فأي أرض تحاكي أرض إريان
إريان منبع نهر العلم منه جرت
جداولٌ فسقت في غير إريان
إريان فيها التقى والزهد قد حلفا
بالله مارحلا عن أرض إريان
إريان (كانون) فيها مثل (آب) غدا
فالجو معتدل في سوح إريان
إريان قد رفع الخلاق ساحتها
فالأرض مدحية من تحت إريان
وقد ترجم القاضي المرحوم إسماعيل الأكوع لاثنين وثلاثين عالماً من علماء بيت الإرياني، ومن أعلامها المعاصرين القاضي المرحوم يحيى الإرياني(1299هـ ـــ 1362هـ)، وولده القاضي عبدالرحمن الإرياني (1326هـ ـــ 1408هـ) رئيس المجلس الجمهوري، والشاعر الكبير مطهر بن علي الإرياني، والدكتور عبدالكريم بن علي الإرياني الذي تولى رئاسة الوزراء عدة مرات، والأستاذ عبدالملك بن عبدالرحمن الإرياني، الوزير، وعضو مجلس الشورى حالياً.
قلعة إريان
ليس من المستغرب أن تقع القلعة المكونة من ثلاثة طوابق في أعلى نقطة في القرية ويمكن لأي شخص الوصول إليها والعودة في الوقت المناسب.
وعلى ارتفاع 2600 متر فوق مستوى سطح البحر ، فإن جذور قلعة إريان تمتد في عمق التاريخ إلى المملكة الحميرية ، التي ازدهرت في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في نهاية القرن الثاني.
تم بناء القلعة من الحجر الأحمر ولكن تم التخلي عنها منذ أكثر من 20 عامًا. يوفر الطابق الأول من القلعة مأوى للحيوانات ، بينما يمكن شغل الطابق الثاني من قبل الضيوف. الطابق الثالث هو منزل عائلي خاص.
مغارة أسد الكامل (جرف أسعد الكامل)
تقع المغارة في الجبل ويمكن أن يكون التسلق خطيراً وزلقًا. والصعود إليها أسهل من النزول منها ، خاصة إذا كنت خاصة إذا كنت تود أن تصل إليها بدون استخدام أدوات مشي مساعدة.
يمكن أن يكون الأمر محفوفًا بالمخاطر ومربكًا بعض الشيء للمبتدئين ولكنه يستحق ذلك لأن مناظر الحزام الأخضر لوادي سكا ستأخذ أنفاسك.
يقع كهف أسعد الكامل ، المحفور عام 15000 قبل الميلاد ، في قرية "بني مسلم" ، على بعد حوالي نصف ساعة بالسيارة من إريان. بحسب التاريخ ، كان الكهف خاص بالملك أسعد الكامل ، وهو أحد أهم الملوك الحميريين.
الكهف منحوت بأدوات بدائية ، له مدخلين وثلاث نوافذ صغيرة. لم يكن هناك أي تجديدات في الكهف وسوف يأخذ الهواء النقي والمناظر الخلابة أنفاسك. ستريد البقاء هناك إلى الأبد.
الأشياء الذي ينبغي فعلها
لحسن الحظ ، فإن قرية إريان محاطة ببعض التلال الرائعة التي ستسلب لب المتسلقين والمتنزهين.
يقع هذا الجبل في مديرية #القفر بمحافظة إب.
قرية إريان:
تقع على قمة جبل بني سيف قرية إريان، كجوهرة تاج. وهي محاطة بأرض خصبة وتعد واحدة من أكثر الجواهر الخفية في اليمن.
تقع إريان في مدينة القفر ، على بعد حوالي 32 كم من مدينة إب. تبعد حوالي أربع ساعات بالسيارة من صنعاء ، عاصمة اليمن. يبلغ عدد سكان إريان حوالي 400 نسمة فقط. نظرًا لطقسها شبه الاستوائي ، فإن أفضل وقت للزيارة هو الربيع والصيف ، الذي يقع بين مارس وأغسطس.
اسم القرية مشتق من لقبها (مدينة العسل). ينحدر من اليمن عدد من الشعراء والكُتَّاب ، وهم شغوفون بجمال قرية إريان التي تعمل بمثابة وقود لخيالهم وإبداعهم الأدبي.
وقد ضبط اسمها بالتشكيل الأستاذ الأديب والشاعر الكبير العلامة المؤرخ مطهر بن علي الإرياني – رحمه الله – بكسر الهمزة وسكون الراء كما جاء في الموسوعة اليمنية، وتقع في رأس جبل بني سيف وترتفع عن سطح البحر بنحو ألفي متر وهي على مسافة 155كم من مدينة صنعاء.
وذكر المرحوم القاضي محمد الحجري في كتابه (مجموع بلدان اليمن وقبائلها) بأن إريان بكسر أوله وإسكان ثانيه: قرية من بني سيف العالي، وهي من أحسن بلاد اليمن في اعتدال الهواء في رأس جبل بني سيف وتحيط به الأودية من ثلاث جهات من الجنوب وادي شيعان وهبران وعبدان وزارة، ومن الشمال وادي حُوار الذي فيه الحمام الطبيعي ومن جهة الغرب أودية بني سيف السافل.
وقد ذكر المرحوم القاضي إسماعيل بن علي الأكوع في كتابه (هجر العلم ومعاقله في اليمن) بأن إريان حصن وقلعة عامرتان في عزلة بني سيف العالي وهي على بعد خمسة عشر كم من مدينة يريم.
وحصن أريان من الحصون التاريخية القديمة ويعتقد الكثير من المؤرخين بأنه حصن حميري، وذكر أيضاً بأن حصن إريان يدعى حصن ريمان، وهو من الحصون المنيعة ويطل على مناظر طبيعية ساحرة وخلابة وتحيط به المدرجات الزراعية من كل الجهات.
وهو بحاجة إلى سرعة إنقاذ ماتبقى من منشأته وتسويره وترميم ما يمكن ترميمه،ويقع في عزلة المجانحة من مديرية القفر في أعلى قمة الجبل، وتنتشر أطلال منشأته المبنية بالأحجار وتوجد هناك بقايا سدود قديمة إلى جانب انتشار بعض النقوش المسندية وهذا الجبل يمثل موقعاً إستراتيجياً هاماً من كافة الجهات.
وقد وصف القاضي المرحوم يحيى الإرياني– والد المرحوم القاضي عبدالرحمن الإرياني رئيس المجلس الجمهوري– (إريان) بقوله:
إريان بلدة آداب وعِرفان
فأي أرض تحاكي أرض إريان
إريان منبع نهر العلم منه جرت
جداولٌ فسقت في غير إريان
إريان فيها التقى والزهد قد حلفا
بالله مارحلا عن أرض إريان
إريان (كانون) فيها مثل (آب) غدا
فالجو معتدل في سوح إريان
إريان قد رفع الخلاق ساحتها
فالأرض مدحية من تحت إريان
وقد ترجم القاضي المرحوم إسماعيل الأكوع لاثنين وثلاثين عالماً من علماء بيت الإرياني، ومن أعلامها المعاصرين القاضي المرحوم يحيى الإرياني(1299هـ ـــ 1362هـ)، وولده القاضي عبدالرحمن الإرياني (1326هـ ـــ 1408هـ) رئيس المجلس الجمهوري، والشاعر الكبير مطهر بن علي الإرياني، والدكتور عبدالكريم بن علي الإرياني الذي تولى رئاسة الوزراء عدة مرات، والأستاذ عبدالملك بن عبدالرحمن الإرياني، الوزير، وعضو مجلس الشورى حالياً.
قلعة إريان
ليس من المستغرب أن تقع القلعة المكونة من ثلاثة طوابق في أعلى نقطة في القرية ويمكن لأي شخص الوصول إليها والعودة في الوقت المناسب.
وعلى ارتفاع 2600 متر فوق مستوى سطح البحر ، فإن جذور قلعة إريان تمتد في عمق التاريخ إلى المملكة الحميرية ، التي ازدهرت في جنوب غرب شبه الجزيرة العربية في نهاية القرن الثاني.
تم بناء القلعة من الحجر الأحمر ولكن تم التخلي عنها منذ أكثر من 20 عامًا. يوفر الطابق الأول من القلعة مأوى للحيوانات ، بينما يمكن شغل الطابق الثاني من قبل الضيوف. الطابق الثالث هو منزل عائلي خاص.
مغارة أسد الكامل (جرف أسعد الكامل)
تقع المغارة في الجبل ويمكن أن يكون التسلق خطيراً وزلقًا. والصعود إليها أسهل من النزول منها ، خاصة إذا كنت خاصة إذا كنت تود أن تصل إليها بدون استخدام أدوات مشي مساعدة.
يمكن أن يكون الأمر محفوفًا بالمخاطر ومربكًا بعض الشيء للمبتدئين ولكنه يستحق ذلك لأن مناظر الحزام الأخضر لوادي سكا ستأخذ أنفاسك.
يقع كهف أسعد الكامل ، المحفور عام 15000 قبل الميلاد ، في قرية "بني مسلم" ، على بعد حوالي نصف ساعة بالسيارة من إريان. بحسب التاريخ ، كان الكهف خاص بالملك أسعد الكامل ، وهو أحد أهم الملوك الحميريين.
الكهف منحوت بأدوات بدائية ، له مدخلين وثلاث نوافذ صغيرة. لم يكن هناك أي تجديدات في الكهف وسوف يأخذ الهواء النقي والمناظر الخلابة أنفاسك. ستريد البقاء هناك إلى الأبد.
الأشياء الذي ينبغي فعلها
لحسن الحظ ، فإن قرية إريان محاطة ببعض التلال الرائعة التي ستسلب لب المتسلقين والمتنزهين.
#السلوك_طبقات_فقهاء_اليمن_والملوك
#الجندي
نسبهم فِي
#هَمدَان مِنْهُم مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن اِسْعَدْ تفقه بِمُحَمد بن ابي بكر #الاصبحي مقدم الذّكر وهم بَيت فقه مَشْهُورُونَ بناحيتهم وجدهم أسعد ب #زبيد وَدخلت بلدهم وَأَنا يَوْمئِذٍ فِي بداية طلب الْعلم وَلم يكن لي غَرَض إِذْ ذَاك غير جمع هَذَا الْكتاب فَكنت اتحقق مِنْهُم الْحَال وَلَعَلَّ الله يَسُوق لي ذَلِك فأضعه كَمَا أتحقق مَعَ أَنه قد بَلغنِي انْقِرَاض الْفِقْه مِنْهُم وَأَن لَهُم ذُرِّيَّة عاميين وَمِنْهَا
جبل #بني_سيف بِهِ قَرْيَة تعرف بالسأتي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة بعد ألف وَلَام ثمَّ همزَة مَفْتُوحَة مُمكنَة ثمَّ تَاء مثناة من فَوق وَأُخْرَى من تَحت سَاكِنة فِيهَا مدرسة ابتناها بعض مشائخ بني سيف درس بهَا جمَاعَة مِنْهُم حسن بن عَليّ بن مَرْزُوق بن حسن بن عَليّ #العامري تفقه بِابْن قَاسم الْمَذْكُور فِي أهل #زبيد وَكَانَ بِالْمَدْرَسَةِ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة عَنهُ أَخذ جمَاعَة من ذُرِّيَّة الْهَيْثَم وَغَيرهم من أهل النَّاحِيَة وَلم يزل بِهِ المدرسون وَاحِد بعد وَاحِد الى عصرنا لم أكد اتحقق مِنْهُم غير من ذكرته وَقد تتطلع النُّفُوس إِلَى باني هَذِه الْمدرسَة وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن هندوة #السيفي #الْمرَادِي كَانَ من اعيان مشائخ بني سيف وَفِيهِمْ أَخْبَار أدْركْت مِنْهُم نَاجِي بن هندوة فَوجدت بِهِ خيرا كثيرامن اطعام الطَّعَام والاكرام وَالْعدْل فِي رَعيته قل وجود مثله فِي عرب ناحيته وزمانه وَخَلفه ذُرِّيَّة يذكر عَنهُ الْخَيْر
ولنعد إِلَى ذكر تَتِمَّة فُقَهَاء #السحول فلنذكر قَرْيَة على قرب من الملحمة عرف ب #العراهد بِفَتْح الْعين المهلمة بعد ألف وَلَام
#الجندي
نسبهم فِي
#هَمدَان مِنْهُم مُوسَى بن مُحَمَّد بن مُوسَى بن اِسْعَدْ تفقه بِمُحَمد بن ابي بكر #الاصبحي مقدم الذّكر وهم بَيت فقه مَشْهُورُونَ بناحيتهم وجدهم أسعد ب #زبيد وَدخلت بلدهم وَأَنا يَوْمئِذٍ فِي بداية طلب الْعلم وَلم يكن لي غَرَض إِذْ ذَاك غير جمع هَذَا الْكتاب فَكنت اتحقق مِنْهُم الْحَال وَلَعَلَّ الله يَسُوق لي ذَلِك فأضعه كَمَا أتحقق مَعَ أَنه قد بَلغنِي انْقِرَاض الْفِقْه مِنْهُم وَأَن لَهُم ذُرِّيَّة عاميين وَمِنْهَا
جبل #بني_سيف بِهِ قَرْيَة تعرف بالسأتي بِفَتْح السِّين الْمُهْملَة بعد ألف وَلَام ثمَّ همزَة مَفْتُوحَة مُمكنَة ثمَّ تَاء مثناة من فَوق وَأُخْرَى من تَحت سَاكِنة فِيهَا مدرسة ابتناها بعض مشائخ بني سيف درس بهَا جمَاعَة مِنْهُم حسن بن عَليّ بن مَرْزُوق بن حسن بن عَليّ #العامري تفقه بِابْن قَاسم الْمَذْكُور فِي أهل #زبيد وَكَانَ بِالْمَدْرَسَةِ سنة اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ وسِتمِائَة عَنهُ أَخذ جمَاعَة من ذُرِّيَّة الْهَيْثَم وَغَيرهم من أهل النَّاحِيَة وَلم يزل بِهِ المدرسون وَاحِد بعد وَاحِد الى عصرنا لم أكد اتحقق مِنْهُم غير من ذكرته وَقد تتطلع النُّفُوس إِلَى باني هَذِه الْمدرسَة وَهُوَ مُحَمَّد بن أَحْمد بن هندوة #السيفي #الْمرَادِي كَانَ من اعيان مشائخ بني سيف وَفِيهِمْ أَخْبَار أدْركْت مِنْهُم نَاجِي بن هندوة فَوجدت بِهِ خيرا كثيرامن اطعام الطَّعَام والاكرام وَالْعدْل فِي رَعيته قل وجود مثله فِي عرب ناحيته وزمانه وَخَلفه ذُرِّيَّة يذكر عَنهُ الْخَيْر
ولنعد إِلَى ذكر تَتِمَّة فُقَهَاء #السحول فلنذكر قَرْيَة على قرب من الملحمة عرف ب #العراهد بِفَتْح الْعين المهلمة بعد ألف وَلَام