(حرف الثّاء مع اللام وما إليهما)

#ثلا :
 بلدة مشهورة من نواحي صنعاء في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة يوم سميت بثلا بن لباخة بن أقيان بن حمير الأصغر.
وقد عدها الهمداني من مخلاف أقيان كما تقدم.
وهي من البلدان القديمة الحميرية فيها حصن منيع وآثار قديمة ومساجد كثيرة ، منها مسجد الإمام المطهر بن الإمام شرف الدين المتوفى سنة ٩٨٠ ، وقبره بثلا وفيها قبور كثير من العلماء كالقاضي يوسف بن أحمد عثمان (١) مؤلف الثمرات والهادي بن الإمام يحيى بن حمزة والسيد علي بن محمد بن علي جد الإمام القاسم وغيرهم ، ومن مشاهير أهلها من بيوت العلم بيت البدري ، وبيت الورد وبيت الحمدي وبيت قيس وغيرهم كبني الزهيري.
ومن أعمال ثلا بلاد #المصانع ..
قال في معجم البلدان : المصانع اسم مخلاف باليمن يسكنه آل ذي حوال وهم ولد ذي مقار منهم يعفر بن عبد الرحمن بن كريب #الحوالي.
قال عنترة بن شداد العبسي :
وفي أرض المصانع قد تركنا
لنا بفعالنا خبرا مشاعا
أقمنا بالذوابل سوق حرب 
وأظهرنا النفوس لها متاعا
فرمحي كان دلّال المنايا
فخاض جموعها فشرى وباعا
وسيفي كان في البيدا حكيما
يداوي رأس من يشكو الصداعا
ولو أرسلت سيفي مع ذليل 
لكان لهيبتي يلقى السباعا
انتهى كلام ياقوت.
ومن أعمال ثلا قرية #حبابة سميت باسم حبابة بن لباخة بن ذي أقيان بن حمير الأصغر ، وفي حبابة مساجد كثيرة ومن أعلام حبابة القضاة بنو قاطن #المقحفي نسبه الى #مقحف بن ثلا بن لباخة بن ذي أقيان ، منهم
______
(١) هو مقبور في هجرة عين ثلا

#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع

منها دخان ورؤوس نخلة ، و #يصلاه من بلد #الكلاع نخلان والثّجة و #السحول والملحة وظبا وقلامة و #المذيخرة و #ريمة وقرعد وحرفة و #ملحة وبوصان و #الحين (١) و #الربادي وتعكر والزواحي وغور سراة الكلاع الجبجب ووحفات و #وحاظة وقبلة بلد الكلاع و #منوب و #شيعان و #الصنع وهما الواديان وفيهما #الورس الناهي ، ويخار وصيد و #مغرب الجميع من بلد #الكلاع.
#الوحش وهو بلد لهمدان يعرف ببلد حاشد بلد ماشية ثم يتصل بسراة الكلاع بسراة #بني_سيف من بلد #الأحطوط وهم و #السّملال و #حمض وسيّة وحمر ونعمان من غربي هذه #السراة وجبلان #العركبة وهي بلد #الشراحيين وآل أبي سلمة و #وتيح ، ثم يتصل بها سراة جبلان ريمة فأعلاها أنس و #الجبجب وسربة وجمع وأسفلها شجبان ووادي شجبة وصيحان ورمع وباب كحلان والصّلي وجبل #برع والعرب وأرض لعسان من #عك ، ثم يتصل بها سراة الهان فظاهرة ضوران ومذاب والهان ومقرى وأعشار وبقلان ونقيل السّود وحقل #سهمان وجبل #حضور وأسفلها وادي #سهام وصابح و #الأخروج ، وأرض #حراز وهي تسعة أتساع حراز هوزن ولهاب ومجيح وكرار ومسار وحراز المستحرزة ويجمعها أحراز وسوقها الموزة وخالط أرض لعسان من ظهار ابن بشير النشقي من #همدان وأسافل حضور هي غورة مثل بلد #الصيد وشمّ وماظخ.
ثم يتصل بها سراة #المصانع وأعلاها جبل ذخار وحضور بني أزد وبيت أفرع ومدع وحلملم وقارن والمحدد والعسم وأوسطها وغورها الباقر وشاحذ وتيس ونضار والماعز وجرابي وسارع وسمع و #بكيل وسردد و #حفاش و #ملحان وهي جبال ، ونسب جبل ملحان الى ملحان رجل من حمير واسم الجبل #ريشان ، وفج عك وبه المدهاقة و #الفايش والمنصول أرض صحار من #عك و #لاعة واطمام (٢) والشوارق والجبر (٣) ومسور والظلمة والعر وجبل التخلى وقيلاب ونمل وشرس وأرض أدران وعيان و #حجّة والمعيّل وعولي
______
(١) هي الخنن : بلد وجبل غربي المذيخرة كما في تعليق القاضي محمد الأكوع.
(٢) الأصح طمام بدون النص.
(٣) هي الحتر بالحاء المهملة والتاء المثناة وهي قرية من #مسور

(حرف الثّاء مع اللام وما إليهما)
#ثلا : بلدة مشهورة من نواحي صنعاء في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة يوم سميت بثلا بن لباخة بن أقيان بن حمير الأصغر.
وقد عدها الهمداني من مخلاف #أقيان كما تقدم.
وهي من البلدان القديمة الحميرية فيها حصن منيع وآثار قديمة ومساجد كثيرة ، منها مسجد الإمام المطهر بن الإمام شرف الدين المتوفى سنة ٩٨٠ ، وقبره بثلا وفيها قبور كثير من العلماء كالقاضي يوسف بن أحمد عثمان (١) مؤلف الثمرات والهادي بن الإمام يحيى بن حمزة والسيد علي بن محمد بن علي جد الإمام القاسم وغيرهم ، ومن مشاهير أهلها من بيوت العلم بيت البدري ، وبيت الورد وبيت الحمدي وبيت قيس وغيرهم كبني الزهيري.
ومن أعمال ثلا بلاد #المصانع .. قال في معجم البلدان : #المصانع اسم مخلاف باليمن يسكنه آل #ذي_حوال وهم ولد ذي مقار منهم يعفر بن عبد الرحمن بن كريب #الحوالي.
قال عنترة بن شداد العبسي :
وفي أرض المصانع قد تركنا
لنا بفعالنا خبرا مشاعا
أقمنا بالذوابل سوق حرب 
وأظهرنا النفوس لها متاعا
فرمحي كان دلّال المنايا
فخاض جموعها فشرى وباعا
وسيفي كان في البيدا حكيما
يداوي رأس من يشكو الصداعا
ولو أرسلت سيفي مع ذليل 
لكان لهيبتي يلقى السباعا
انتهى كلام ياقوت.
ومن أعمال #ثلا قرية حبابة سميت باسم حبابة بن لباخة بن ذي أقيان بن حمير الأصغر ، وفي حبابة مساجد كثيرة ومن أعلام حبابة القضاة بنو قاطن المقحفي نسبه الى مقحف بن ثلا بن لباخة بن ذي أقيان ، منهم
______
(١) هو مقبور في هجرة عين ثلا.
166

#مجموع_بلدان_اليمن

وآل كثير #الغثمة و #المناهيل.
#المشكي : عزلة من بعدان وأعمال إبّ.
#المشماط : عزلة من ناحية بلاد الطعام وأعمال ريمة.
#المشيرق : عزلة من ناحية حبيش وأعمال إبّ.
و #المشيرق : بلد في رداع للتيوس من #قيفة.

(حرف الميم مع الصاد وما إليهما)
#المصاقرة : من قبائل الحدا.
#المصانع : من أعمال ثلا وقد ذكرت.
#المصباح : جبل من ناحية وصاب السافل سيأتي.
#المصبري : قرية من تهامة ، حكاها الشرجي قال : يسكنها المشايخ بنو مبارك.
بيت #المصطكي : من الأشراف في رداع من ولد الحسين بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد بن علي.
بنو #المصعب : من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة.
#المصعبين : من قبائل بيحان وقد ذكروا.
المصلّى : قرية من مخلاف العرش وأعمال رداع.
#المصنعة : مصنعة ريشان في ناحية البستان ، ومصنعة الشلالة في بلاد عنس وأعمال ذمار ، ومصنعة بني قيس من خبان وأعمال يريم تعرف اليوم بالمعلى ، ومصنعة الشعر من ناحية النادرة ، ومصنعة آنس مشهورة إليها ينسب نقيل المصنعة ، والمصنعة : في عزلة القاعدة من مخلاف بني مسلم في وصاب العالي وهي في الأصل حصن الشرف الذي ذكره ياقوت في معجم البلدان.
(و #مصنعة_مارية : بلدة من سائلة معسج من أعمال ذمار والمصنعة : قرية من عزلة ازال وحصن أيضا من عزلة شريح كلاهما من مخلاف #عمار ، وجبل المصنعة في الغرب الشمالي من #يريم) (١).
عزلة بني #المصنّف : من مخلاف #نقذ في وصاب العالي.
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.

جبل #تعز

🔹جبل« تعز » يقع ما بين قرية بني الفليحي وبيت علمان عزلة المصانع بمديرية { ثلاء محافظة عمران }

نعم هذه ضلاع الاشمور احدى قرى عزلة الاشمور مديرية عمران والجبل #تعز الظاهر في الصورة يقع فوق قرى بيت #علمان و #بني_الفليحي
ويمتد حتى قرية #مداع وهذه القرى تسمى المصانع الذي فيها المثل حق البرد { البرد حل #المصانع ومسكنه بيت #علمان
وجدته في #حلملم وله عوايد في #الاشمور }
وتتبع مديرية ثلاء

#خديجة_القيسي

لله الذي أمكن منك على غير عهد ، وأراد قتله فقال #الأشعث : أنا سفير قومي والمستأمن لهم ، فقال زياد : لماذا استأمنت فأين اسمك فيهم ان كنت فيهم خليت سبيلك فقال الأشعث : بيني وبينك خليفة رسول رب العالمين صلّى الله عليه. فأوثقه رباطا فوجه به إلى أبي بكر وعرفة في كتابه بقضيته فلما قدم به على أبي بكر عرف به أبا قحافة (١) وكان لا يمضي أمرا دون مشاورته فقال له : لا تقتل #الأشعث ولكن منّ عليه وأطلقه وزوجه اختك ففعل فولدت له محمد بن الأشعث.
وسار #خالد بن سعيد بن العاص إلى #خولان سخيم فقتلهم وسلبهم.
وروي ان أبا بكر رضي الله عنه بعث علي بن أبي طالب (٢) رضي الله عنه إلى أرض #تهامة و #المصانع (٣) و #حضور (٤) وجبل #الورس (٥) وأرض #عك (٦)
______
(١) هو والد أبي بكر واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن معدان بن تيم انظر ابن سعد ٣ : ١٦٩ وطبقات خليفة بن خياط ١ : ٩٨.
(٢) علق في هامش المخطوطة على قوله هذا بما يلي : هذه رواية باطلة. ما علم ان أمير المؤمنين عليه السلام خرج من المدينة من بعد موت النبي صلّى الله عليه وسلم إلا بعد توليه الخلافة ا ه. قلت وجدت في نثر الدر المكنون للاهدل ص ٧٧ «قال في تحفة الزمن للحافظ ابن الديبع (كذا) انه عليه السلام دخل اليمن حاكما ومفقها وأقام بصنعاء أربعين يوما ودخل عدن أبين من بلاد حجة وقد خربت من زمن طويل. ويقال انه دخل اليمن في خلافة أبي بكر رضي الله عنه ودخل عدن أبين ثانية وخطب على منبرها» قلت انظر هذا الخبر في تحفة الزمن للأهدل بتحقيقنا ص ٤٢ والعسجد : ١٦.
(٣) المصانع : جبال مرتفعة بالشمال الغربي من صنعاء بمنطقة ثلا وترتفع عن سطح البحر ب ٣٢٠٠ مترا (انظر معجم البلدان للمقحفي : ٥٩٩).
(٤) حضور : بفتح الحاء جبل شامخ غربي صنعاء بمسافة ١٨ ك م (معجم البلدان : ١٨٠).
(٥) الورس : نبات يزرع في اليمن ونباته مثل نبات السمسم فإذا جف عند إدراكه تفتق فينتفض منه الورس وقيل انه يمكث في الأرض قدر عشر سنين يثمر كل سنة وأجوده حديثه ومنه صنف يسمى الحبشي لسواد فيه ويخرج صبغه أصفر خالص الصفرة وأقرب إلى الحمرة وقريب من صبغ #الزعفران (انظر المعتمد للملك المظفر الرسولي : ٥٤٧).
(٦) عك : بفتح العين وتشديد الكاف. من قبائل الأزد من ولد عك بن عدنان بن عبد الله بن عبد الله بن الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.

19

#حصن_الحراسي

( #المصانع_عمران)
حصن الحجر (حصن بني #الحراسي)
قرية بني الحراسي عزلة المصانع
مديرية #ثلاء محافظة عمران اليمن

المصانع (مصنعة) والمصنعة هي بمعنى الحصن او القلعة المحصنة
فهل مسمى عزلة المصانع لتواجد العديد من الحصون ؟؟؟
حصن بني الحراسي: تاجٌ على رأس الجبل وشاهد على تاريخ لا يُنسى
على قمة جبلٍ سامقٍ يلامس السحاب، يعلو حصن بني الحراسي شامخًا، كأنما اختار العزلة والارتفاع ليحرس التاريخ من فوق، بعيدًا عن الضجيج، قريبًا من المجد. لا يُمكن بلوغه إلا عبر طريقٍ وعرٍ ضيّق لا يتسع إلا لشخصين متجاورين، وكأن الجبل لا يمنح أسراره إلا لمن يملك الصبر والعزيمة.
الحصن مبنيٌّ بأكمله من الحجارة الجبلية الصلبة، حجارة تحمل لون الأرض وصلابة أهلها، وقد رُصّت بإتقانٍ يدهشك رغم قِدمها، فلا تجد فيها ميلاً ولا خللاً. نوافذه صغيرة، متقشّفة، لا لضعف في البناء، بل لحكمة في التصميم؛ فقد بُني ليرصد، لا ليتجمّل، ولِيحمي لا ليُبهر.
وفي قلب الحصن، يتوسّط المكان مسجدٌ صغير تنبعث منه طمأنينةُ القرون، تصدح فيه التكبيرات من زمنٍ لم يعرف الميكروفون، وتنتشر فيه رائحة التراب النقيّ والوقار القديم. إلى جانبه بركة ماء جمعت ما تجود به السماء، وكانت ملاذًا للعطاش، وموردًا نادرًا في فصول الجفاف.

جذور الاسم في كتب التاريخ
لم يكن هذا الحصن مجرد بناء حجري، بل ذُكر في كتب التاريخ والموروث العربي. فقد أشار إليه المؤرخ الكبير الهمداني في كتابه الشهير الإكليل، ووصفه ضمن معالم جزيرة العرب باسم حصن المحراس، وهو الاسم الذي اشتُق منه لاحقًا اسم قبيلة آل الحراسي، لتظل التسمية شاهدة على علاقة الأرض بأهلها، والموطن بالأصل والنسب.

صمود في وجه الزمن
الحصن ليس مجرد أطلال، بل هو مرآةٌ لروح القرية ومجد رجالها، وشاهدٌ على صمودها في وجه الغزاة وتقلبات الدهر. إنه المكان الذي صعدت إليه الأرواح في أوقات الحرب، وتهجّدت فيه القلوب في ليالي السكينة.
ورغم ما حلّ بالقرى من تغيّر، وما نالها من نسيان، لا يزال حصن بني الحراسي يتحدّى الزمن. يحتاج فقط إلى يدٍ حانية تعيد إليه بعض رونقه ومجده القديم، وتُدرك أنه ليس مجرد أحجار فوق قمة، بل رمزٌ لهويةٍ وتاريخ.
فهو لا يحكي عن ماضٍ فحسب، بل ينادي أجيال الحاضر: حافظوا على ما بناه آباؤكم، فإن من لا ماض له، لا حاضر له ولا غد.

#فهد_الانباري

ثم نهض جند الإمام إلى #المصانع وفيها كانت المعركة الثانية ، وفر منهم عبد الحميد إلى #مسور ولم يزالوا في مطاردته ومحاربته والنصر حليفهم في كل معركة إلى ان داهمتهم الجنود الواصلة لنجدة عبد الحميد من حكومة زبيد وكان قد استغاث بهم ومنّاهم الأماني. قال في أنباء الزمن في حوادث سنة ٣٠٦ : ان الجند الإمامي قتلوا من هذه الفرقة الظالمة أمّة لا يحصرها العدد ، ولا ينتهي صاحبها إلى أمد واستولت العساكر الإمامية على ما أجلبت به تلك الفرقة الغوية من سلاح وغيره ، وانهزم بقيتهم إلى سور بالخط الآخر ، فتبعهم جند الإمام وحاصروهم ، حتى روى ان الدماء سالت وسمع لها دوي كدوي السيل حتى أيقنوا بالهلاك ففزعوا إلى صاحب (١) زبيد ، وطلبوا منه النصرة فلم يغن عنهم شيئا غير أن الناصر عليه السلام رأى من المصلحة رفع المحطة عنهم وبهذه الوقعة انحلت عروة القرامطة ، وكسرت شوكتهم ، وخمدت نار فتنتهم والحمد لله رب العالمين ، وقال في تتمة سيرة الإمام الهادي : انه لما تضايقوا بالحصار ، كاتبوا الحرملي صاحب زبيد وارسلوا اليه بمال ، فارسل عسكرا في نصرتهم ، فلما بلغ ذلك احمد بن يحيى عليهما السلام كره حربه لئلّا يقع عند السلطان انه يحارب قائده ، فينقطع الموسم عما في بلاده من التجار) انتهى.
ثم قال في أنباء الزمن (٢) بعد كلامه المتقدم : ودخلت سنة ٣٠٧.
وذكر وقعة نغاش في حوادث سنة ٣٠٦ ، وقد مر بك ما نقلناه عن اللآلىء المضيئة ، وفي سيرة الإمام الناصر ان انصراف جند الناصر من محاصرة مسور سنة ثمان وهو يؤيّد ما ذكرناه ، وفي الحدائق الورديّة (٣) : ان وقعة نغاش سنة سبع ، وصرح أيضا في انباء الزمن ان الإمام الناصر اشترك بنفسه في هذه
______
(١) تأمّل كيف اجمل العبارة صاحب أنباء الزمن ولم يصرح من هو صاحب زبيد كأنه لخط الأشكال المتقدم فلم يقطع بأنه ابن زياد ولا غيره.
(٢) غاية الأماني (مختصر أنباء الزمن) ص ٢١١ وقد أوردها في حوادث سنة ٤٠٦.
(٣) الحدائق الوردية ص ٥١.
158

وقال #الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف #أقيان بن زرعة بن سبأ الأصغر شبام أقيان قرية بها مملكة بني حوال وحارب #يعفر بن عبد الرحمن #الحوالي بها من قواد #المعتصم و #الواثق و #المتوكل منصور بن عبد الرحمن التنوخي والشير وتسميه العجم الشار باميان وجعفر بن دينار الخياط فردهم وفلّهم ،
ويقال إنها سميت ب #شبام بن عبد الله رجل من #همدان ويسكنها مع الحوالين آل #ذي_جدن ومن بقايا الأقيانيين وأحوازها جبل #ذخار مطل عليها وهي في أصله وفيها عيون تخرج منه تشق بين المنازل الى البساتين وفي رأس الجبل مما يطل عليها قصر كوكبان في صفوح الجبل مياه تجري مثل وادي #الأهجر ، وبه مطاحن وهو رأس وادي #سردد ومياهه من جبل ذخار.
وثلا : #حصن وقرية ل #المرانين من #همدان ، و #نجر لهمدان و #حلملم وقارن لهمدان ، و #حضور بني أزد وبيت خيام ، وبيت أفرع ويعد بيت أفرع وحضور من #المصانع والمصانع
فمن رواد شبام ولباخة ورعيان وحبابة وايفعان وحنظان والكمح والوشح وسارع العليا والجوعر والمعينان.
و #حاز قرية عظيمة وبها آثار حميرية و #العر وخلقه وعبرا حزا وبريش والبادة وبيت #رقح وبيت كرب وبيت حيقر والدموم الى محيب ومسيب من حد #حضور وضهر و #ضلع وهما جنتا اليمن من حد #ماذن ، ومنها الطرف والشرف و #الجريب الأعلا. ويعرف #مخلاف_شبام بمخلاف #الشرف الأعلا والشرق الأسفل من بلد عريب بن جشم بن حاشد لهمدان انتهى.
قلت من أسامي البقاع السالف ذكرها ما تبدل اسمه القديم باسم يعرف به الآن كقول الهمداني جبل ذخار يعرف الآن ب #ضلع كوكبان وحضور بني أزد في كلام الهمداني هو حضور الشيخ وغير ذلك فليتنبه المطالع لهذا.
و #ماذن وهو مخلاف قديم ومنه #ريعان وضلع وضهر.

(حرف الهمزة مع الكاف وما إليهما)
#الأكاحلة : بلد من ناحية #المقاطرة وأعمال #الحجرية.
#الأكروف : عزلة من ناحية #شلف من بلاد العدين.

88