🙊 Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب ( 15)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
#ترويض_النفوس و
#تهذيب_الأخلاق
🔵المقصد الأول
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق
يبدأ الإمام يحيى بن حمزة الباب الثاني بتمهيد موجز جميل يبين به إهمية ومكانة حسن الخلق وخطورة سوء الخلق وغاية ونهاية ومصير صاحبيهما ....
قال إبن حمزة رحمه الله تعالى ؛
الأصل في تهذيب الأخلاق وتطهيرها عما يشوبها هو ؛
#حسن_الخلق
فهو صفة سيد الأنبياء - محمدعليه الصلاة والسلام - وهو أفضل أعمال أهل #الصدق ...
وحسن الخلق على التحقيق شطر - نصف - الدين !!
و حسن الخلق هو ثمرة مجاهدة أهل التقوى ... ورياضة أرباب العبادة ......
و #سوءالخلق هي سموم قاتلة ودواهي مهلكة ومخازي فاضحة ورذيلة واضحة....
وسوء الخلق خبائث مبعدة من مجاورة الرّحمن جل وعلى ...
المنخرطة بصاحبها في سلك - صف وطابور وجماعة - الشيطان ....
وسوء الأخلاق هي الأبواب المفتوحة إلى نار الله الموقدة التي تطلع على #الأفئدة .....
كما أن الأخلاق الجميلة هي الأبواب المفتوحة الى نعيم الجنان وجوار الرحمن ...
ثم بدأ الإمام #يحيى_إبن_حمزة في بيان #حقيقة حسن الخلق وتبيين معناه فقال رحمه الله ؛
إعلم أن كثيراً من العلماء ومشائخ التصوف قد تكلموا في حقيقة حسن الخلق ...
وأكثر كلامهم كان في بيان حكمه وكيف تحصل ثمرته ... وأعرضوا عن ذكر #ماهيته و حدّه ...
فعن الحسن البصري رحمه الله قال ؛

حسن الخلق ؛ بسط الوجه وبذل الندى - الكرم والصدقة - وكفّ الأذى
وقال بعضهم ؛
حسن الخلق هو ؛
أن لا تُخَاصِم ولا تُخَاصَم من شدّة معرفتك بالله عزّ وجلّ ....
وقال آخر ؛
حسن الخلق هو ؛
كف الأذى .. وإحتمال المؤن - إطعام الناس دفع المغارم الصدقه إكرام الناس - ...
وقال آخرون ؛ حسن الخلق هو ؛ أن تكون بين الناس غريباً ومنهم قريباً
وقال غيرهم ؛ حسن الخلق هو ؛ إرضاء الخلق في السّراء والضّراء
وقال بعضهم ؛ حسن الخلق هو ؛ الرِّضا عن الله سبحانه في جميع أحوالك ...
وسئل بعضهم ما حسن الخلق قالوا ؛ أدناه الإحتمال - تحمل الأذى والإسائه ونسيانها وعدم الإنتقام - وترك المكافئة - رد الإسائه بمثلها او فعل الخير دون انتظار المقابل والجزاء عليه - والرحمة للظالم - ترحم من ظلمك لمعرفتك حالك كمخلوق وحاله كمذنب - والإستغفار له والشفقة عليه ....- هذا أقله إدناه فما بالك بأعلاه وأعظمه ؟!-
وحكي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب أنه قال ؛
حسن الخلق في ثلاث ؛
إجتناب المحارم وطلب الحلال والتوسيع - الانفاق دون تقتير او بخل - على العيال - أفراد الاسره الزوجه والاولاد والاب والام والاخ والاخت - ...
وقال آخر ؛ حسن الخلق هو ؛ أن لا يؤثر فيك جفاءُ الخَلق بعد معرفتك للحق ..
وقال آخر ؛ حسن الخلق هو ؛
أن لايكون لك همّة - إهتمام وعمل ومراعاة وخوف وإرضاء - سوى الله تبارك وتعالى ...
قال الإمام إبن حمزة فهذا الذي ذكرناه إنما هو أحكام وثمرات ونتائج لحسن الخلق .. دون حقيقته والمختار عندنا تفصيل نشير إليه ؛
الخَلق والخُلق كلمتان مستعملتان معاً فيقال فلان حسن الخَلق والخُلق .. أي حسن الباطن والظاهر .. فيقصد بالخَلق الصورة الظاهرة منه ويقصد بالخُلق الصورة الباطنة منه ...
فالانسان مركب من جسد يدرك بالبصر ...
وروح يدرك بالبصيرة ..
ولكل منهما هيئة وصورة إما حسنة أو قبيحة .... والأخلاق هي هيئة راسخة في النفس تصدر عنها أفعال الشخص الخاصّة تلقائياً دون حاجة الى ذكر أو روية - تفكير تمهل مراجعة - ....
••••••••••••••••••••••••••••••••√•••••••••

قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

🙊 Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب ( 16)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
#ترويض_النفوس و
#تهذيب_الأخلاق
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق

قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
ولاشك أن #النفس التي يدركها الناس ب #البصيرة أعظم قدراً من #الجسد الذي يدركه الناس بالبصر
ولهذا عظم الله سبحانه وتعالى أمر النفس وهي الروح وأضافها الى نفسه جلٌ وعلى بقوله تعالى ؛ ( إني خالقٌ بشراً من #طين - الجسد - فإذا سويته - أتممته كاملا وأضفت ماتبقى منه إليه - ونفختُ فيه من #روحي - اكملته بالنفس والروح الجزء الباطني اللازم للحياة - فقعوا له ساجدين - فما أضيف إليه بعد الجسد شيئ عظيم شيئ يرفعه كثيرا الى درجه يستحق بها تعظيم الملائكة له )
وعن النفس والتي فيها #هيئة راسخة تصدر عنها الأفعال الخاصة - سلوك والتصرفات - وهي الأفعال الجميلة الحسنة المحمودة شرعاً وعقلاً وذوقاً وسميت خُلُقاً حسناً ..
فان صدر عن تلك الهيئة المستقرة بالنفس أفعال وسلوك قبيحاً سميت تلك الهيئة التهي هي مصدر ومنبع الافعال خُلُقاً سيئاً .. وهو يخالف الشرع والعقل والذوق ...
وهذا القول من الإمام يحيى بن حمزة في زمنه نقلة نوعية وتحقيق فذ يحسب لعبقريته في هذه النقطة الدقيقة وهو نظرية إسلامية سلوكية متميزة ...
ثم يضيف الإمام رحمه الله ؛
إن حسن الصورة الظاهرة - الجسد - مطلقاً لاتتم بحسن العينين فقط او بحسن وجمال الفم دون غيرة من أجزاء الوجه الانف والخد والجبين والحواجب ... بل لكي يوصف الوجه بالحسن لابد من حسن وجمال كل أجزائه وأقسامه وتناسقه .. حتى يتم وصفه بخَلق حسن ...
وهكذا حال الخُلق الحسن - الأخلاق - لايتم إلا بكمال الخصال - جميع ماوصف بخلق حسن - الحسنة والتي سنفصلها لاحقاً ...
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
وإنما قلنا عن الأخلاق الحسنة أنها هيئة راسخة في نفس الإنسان دائماً وماهية في النفس لأن من يصدر منه مثلاً يوماً ما بذل المال او نادراً لحالة عارضه لايقال عنه خُلُقُه السّخاء - الجود والكرم - مالم يثبت ويستمر ويدوم بذله وعطائه في جميع أحواله ويترسخ ذلك منه - يكون البذل والعطاء سلوكاً ومبدأ دائم منه وله -
ثم قال ؛
وقلنا ان تلك الهيئة المستقرة في النفس - الأخلاق الحسنة او الاخلاق السيئه - تصدر منها وعنها الأفعال - السلوكيات والتصرفات الأخلاقية -
بسهولة من غير رويّة - تلقائياً طبعاً وسلوكاً معتاداً - لأن كل من تكلّف - فعل مافعل قسراً واجباراً دون رضاً فعل بمشقة او لدافع أجبره على الفعل - مثلاً بذل المال - صدقة او جود او إكرام او إهداء او إعانة في مغرم - أو مثلا، تكلّف السكون والهدوء عند الغضب بجهد ومشقة منه ... لا يقال عنه خُلُقُه السخاء أو خلقه الحِلم !! ...

🔵 الأخلاق الحسنة
الاخلاق الحسنة كثيرة جداً والأفعال المحمودة عديدة لكن ما أعتمد ووصف وهو أم وأب ورأس الأخلاق الحميدة الحسنة ... أربع خصال - (من كانت فيه حوى بقية مادونها من خصال الأخلاق الحسنة وهي واجبة إن تكون في كل مسلم ليستقر وتستقر أسرته ويستقر مجتمعه وهي من مقاصد الدين الأساسية في السلوك وسمات المسلمين - ) ؛

#الحكمة
#الشجاعة
#العفّة
#العدل

أولا، ؛ #الحكمة ؛
وهي حالة للنفس يدرك بها الإنسان الصواب عن الخطأ في جميع #الأفعال - السلوكيات والتعاملات والتصرفات - الإختيارية ....
والحكمة ثمرة قوة - اكتمال - #العقل فمتى حصل الإعتدال - الإتزان والوعي العقلي الصحيح السليم - في العقل فإن الإنسان يتم حسن تدبيرة - تصرفاته وافعاله - فيكون جيد الذهن ثاقب الرأي وظنه يصيب ويفطن لدقائق الأعمال وخفايا الأسرار ....
والحكمة على حالين ؛
إفراط حكمة ؛ وهي زيادة مع تخلي عن روح التقوى فيها فتصبح مكراً وخداعاً ودهاء لتحقيق إغراض دنيا ...
تفريط حكمة ؛ وهي إنعدام الهمة لتحصيل العلم وقدح الفكر والعقل فتصبح بلهاً وغُمارة - بلادة وثقل - وحمق .. وجنون ،،،،،،
•••••••••••••••••••• •••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب (17)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
#ترويض_النفوس و
#تهذيب_الأخلاق
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق

قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
الخصلة الثانية من خصال الأخلاق الحسنة ؛
#الشجاعة ؛
والشجاعة يقصد بها قوٌة الغضب منقادة للعقل في إقدامها وإحجامها
وهذه الخصلة كما قلنا من أمهات محاسن الأخلاق فمتى وجدت في إنسان تثمر خصال وصفات أخرى رئيسية من محاسن الأخلاق أهمها #الكرم فالشجاع كريم ..
و #النجدة - القيام بجانب الضعفاء وإغاثت المظلومين وإعانة الملهوفين والإنطلاق الى مواطن الجهاد بسرعة - فالكريم مُنجد وثّاب .. و #الشهامة - مجموع أخلاق حسنة تؤدي إلى السيادة والرفعة والتقديم وهي من الشجاعة والتواضع والجود والنجدة والعفو والعزة والبذل وتحسس أحوال الناس مع القرب منهم - فالشجاع شهم ..
و #كبرالنفس - الترفع عن الصغائر وترك سفاسف الأمور والعفو والحلم والطموح - فالشجاع كبير نفس دون كبر ..
و #الحلم والإحتمال فالشجاع حليم وان عفى وتغاضى دون خوف او ذل لشجاعته ..
والشجاعة تؤدي أيضاً الى #الثبات فالشجاع ثابت على الحق مترفع عن الروغان والتقلب والتذبذب
و #كظم الغيظ فالصبر وكظم الغيظ من الشجاعة فالشجاع ليس بصرعة ولا محب للثأر والإنتقام ..
و #الوقار - هيبة مكتسبه ورسوخ وهدوء وتوؤدة في كل الإمور فالشجاع وقور هادئ .. لاتفزعه ولاتهلعه الحوادث ..
وهذه كلها أخلاق حسنة محمودة تضمنتها الشجاعة بمعانيها المختلفة ..
وأما إذا زادة وأفرطت وخرجت عن تحكم وحكم العقل فتسمى تهوراً فيصبح ذلك الانسان صلفاً متكبراً معجباً خُرِقاً مستشيطاً بذخاً وهي صفات ذميمة مذمومة ..
وأما تفريطها وهو إنعدام الشجاعة وقلتها في الإنسان فيصدر عن نفسه وأفعاله وتصرفاته #الذّل والخنوع والخساسة والجبن في أفعاله وآرائة وتصرفاته وسلوكه .. ويصبح صغير النفس - أنانياً لئيماً دنيئاً ضعيفاً عن تناول وأخذ الحقوق الواجبة عليه و له ...
و #الشجاعة نصف الأخلاق وعمودها ...

الخصلة الثالثة ؛
#العِفّة
وهي تأدب - سيطرة وتحكم وترويض - قوّة الشهوة في الإنسان بتأديب #العقل و #الشرع - التحكم بها بموجب مبادئ العقل وأحكام الدين الإسلامي -
والعغة متى حصلت في المسلم صدر عنها وأنتجت وأثمرت أخلاق حسنة رئيسية أخرى وهي #السّخاء و #الحياء و #العفو والمسامحه و #القناعة و #الورع و #الطلاقة - وجه بشوش متبسم مع فصاحة وإنشراح طبع ونفس - و #المعونه المساعده للناس و #الظرف - إرتياح الجليس له لخفّة روحه وإنشراح صدره وإبتساماته وخفة ظله - و #قلةالطمع ..
فالعفيف حقاً لابد أن يتصف بكل هذه الأخلاق الحسنة فهي وجوه لها
أما زيادتها وإفراط العفة فيحصل منه الحرص والخبث والتقتير والرياء والحسد والملق والشماتة بالاخرين والمداهنة والتذلل للأغنياء وإحتقار الفقراء وغير ذلك
وأما إنعدام صفة العفّة او قلتها فيحصل المجون والإباحة واللؤم والبخل والإنقباض وانعدام الغيرة والكآبة والوحشة ..
ونلاحظ أن الإمام إبن حمزة أبدع في فهمه للشجاعة وصورها والعفة وتجلياتها وأثرها ولم يحصرها في معنى لفطها فقط وإنما ذهب الى سلوكيات وتصرفات ونفسيات من يتصف بهما أو لايتصف بهما ..
ونلاحظ فهمه للنفس وسلوكها في بيانه عن العِفّة بشكل مذهل اذا تذكرنا انه عاش في القرن السابع الهجري ...
وأشار الى أمور لاتخطر على بال كثير من الناس كعلاقة العفة بالإنشراح والظرف والطلاقة ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب (18)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

المقالة الأولى في
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
#ترويض_النفوس و
#تهذيب_الأخلاق
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق

قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
الخصلة الرابعة ؛
#العدل ؛
وهو حالة للنفس وقوة بها تحصل السياسة - التحكم والسيطرة - للغضب والشهوة - فهما مصدر وسبب الحيف والظلم - ويحملهما على مقتضى الحكمة - فالعدل من الحكمة وكمال العقل - ويضبطهما عن الإسترسال والإنقباض على حسب مقتضاهما ..
هنا يشير الإمام يحيى بن حمزة إلى أكثر من معنى العدل في الاحكام والحكم والقسمة .. فهو يقصد العدل الكلي أو روح العدل ويبدأ عنده من القلب من النفس عدل نفسي روحي وذلك بمنع الغضب الشهوة من دفع الإنسان الى تفضيل نفسه أو الاستحواذ على ماليس له ولو ابسط مايرضي غضبه وشهوته .. وهذه إشارة عميقه للعدالة الكلية والعدل النفسي والعدل القلبي فهو يؤدي إلى عدالة شاملة لكل أفعال وتصرفات الإنسان ...
ثم يقول الإمام ابن حمزه رحمه الله ؛
وزيادتها وإفراطها - العدالة - يورث الشّح والإنقباض ...
وتفريطها اي نقصها او انعدامها يؤدي للظلم والفساد والنهب والقتل واكل الحرام وإكتساب الحرام ...

فهذه الخصال الأربع هي أمهات محاسن الأخلاق وهي الجامعة لكل الفضائل فمتى حصلت في الإنسان على جهة الإعتدال فهي الغاية ...
ولم يبلغ الاعتدال فيها في إنسان إلا في رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام ..
والمسلمون بعده متفاوتون في القرب والبعد من هذه الأخلاق
وكل من أصاب وقرب في هذه الأخلاق كان قربه من رسول الله وبقدر قربه من رسول الله يكون قربه ومقامه عند الله ...
- إذن هي عند الإمام إبن حمزة دين وعبادة وجزاء ومقام عند الله وليس ترفاً او كمالية بل هي من صلب الدين وهذا هو الاختلاف بين أخلاق المسلمين وأخلاق غيرهم -
قال الإمام يحيى إبن حمزة رحمه الله ؛
وكل مسلم جمع كمال هذه الأخلاق إستحقّ أن يكون ملكاً مطاعاً بين الناس !!
إذن السيادة والملك والرفعة عندة بالأخلاق الحسنة ...
ويجب عليهم الرجوع إليه ويقتدون بأفعاله ..
ثم يشير رحمه الله إلى الأهم وهو؛
وكل مسلم إنفكّ عن جملة هذه الأخلاق كلها واتّصف بأضدادها إستحقّ أن يُخرج من زمرة العباد !! - لان هذه الاخلاق كما قلنا دين ومن الدين بل هي لب وغاية ومقصد الدين والشرع - ...
فإنه يكون قريباً ومع الشيطان المبعد من رحمة الله ومابُعث الرسول عليه الصلاة والسلام إلا من أجل أن يتمم مكارم الأخلاق ...

⭕️ بيان فضيلة حسن الخلق و مذمة سوء الخلق ...
وهنا يعتمد الإمام على أسلوب يتبعه في كل كتابه وهو التبيين من جهة * آيات القرآن الكريم
* أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام
* الأخبار والآثار ...
وباسلوب بلاغي و قصصي رائع يجذب القارئ إليه ولايمل من حديثه ...
يقول الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
أولاً ؛
قوله تعالى لرسوله الكريم
( وإنك لعلى خُلُقٍ عظيم )
وقوله تعالى ؛
( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) وقوله تبارك وتعالى ؛
( والكاضمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين )
وقوله تبارك وتعالى فيما حكاه عن لقمان ؛
( يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ) وقوله تعالى ؛
( ولا تصعر خدّك للناس ولاتمشِ في الأرض مرحاً ) ..وقوله تبارك وتعالى ؛
( ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ) ...
فقد أشار سبحانه وتعالى في هذه الآيات إلى شريف الخصال والى محامد الشّيم وكلها دالة على حسن الخُلُق وفضل الأخلاق ووجوبها شرعاً وديناً وملّةً ...
وعلى الجملة فإن القران كله دال على الإشارة إلى مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب التي يجب على كل مسلم أن يتحلى ويتخلق بها ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 19)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
الجهة الثانية؛ أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛
قال عليه الصلاة والسلام ؛
(ثلاث من أخلاق أهل الجنّة - تُدخل من كانت فيه الجنة ، من تخلّق بهن دخل الجنّة - ؛ أن تعفو عمن ظلمك و أن تُعطي من حرمك .. و تحسن لمن أساء إليك ..)
- هذه قمة الخُلق الحسن .. لانها من أكبر مجاهدة النفس والقلب ومحو لغل النفس وكرم مميز تكرم وتعطي من منعك ولم يعطك .. وأعلى التسامي والرقي أن تستطيع الإحسان لمن أساء إليك .. وكلها صعبة عسيرة جداً إلا على من آمن وإكتمل إيمانه بالله ورسوله وآمن ووثق بالجزاء وأنه الجنّة .. فهنا تسهل هذه الأخلاق بل يراها واجبة عليه بل يسعى إليها برغبة وكأنه ينتهز فرصة ويأخذ غنيمة ... فهل هناك مثل هذا في الثقافة وعلم النفس الغربي العلماني .. -
وقوله عليه الصلاة والسلام ؛
( بُعثتُ - أرسلني الله إليكم ، جئتكم بالإسلام من أجل ، أهم ماجاء في الدين الذي بعثني به الله إليكم - لأتمم #مكارم #الأخلاق )..
- هنا يقول عليه الصلاة والسلام أن الأخلاق الحسنة من أهم ما جاء الاسلام ليغرسها في الأنفس بل هذا الإسلام لايرضى بالأخلاق الحسنة العادية إنما جاء ليتمم الأهم والأساسية أكرم الأخلاق مكارم فهي مجموعة رئيسية القمّة في الخُلُق .. وكانه يقول كل من يسلم لابد أن يتحلى بجميع الأخلاق الحسنة خاصة مكارمها فيجب عليه أن يكون نموذج.مكتمل تام يتحلى بأكرم وأفضل وأقصى مايمكن لبشر من أخلاق وإلا لن يكون مسلماً حقيقياً -
وقوله عليه الصلاة السلام ؛
( أثقل ما وضع في الميزان - ميزان الأعمال يوم القيامة - #الخُلُق الحسن ) ..
- هنا ترغيب وتبيين لقيمة الأخلاق الحسنة وأنها من أفضل الأعمال عند الله تبارك وتعالى وأنه يجزي ويعطي عليها خير جزاء وأجزل عطاء .. وأن الخلق الحسن الذي يراه المسلم يسيراً او لايعده من العبادات يوم القيامة يجده كبيراً ويجده كأهم العبادات والقربات في ميزانه لانه جهاد للنفس والشهوة والطمع والشيطان فلا يحصل حسن الخلق الا مؤمن موقن بلقاء ربه ومؤمن موقن بأهمية وفضل وقدر حسن الأخلاق عند الله وفي الميزان يوم القيامه ...-
••••••••••••••••••••√••••••••√•••••••••••

قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 19)
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
الجهة الثانية ; حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛( ماحسّن الله خُلُق إمرئٍ .. فتطعمه النار ) ومعناه ان من حسن خلقه فذلك حصانة له من جهنم ...
وجاء رجلٌ الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ؛ ما #الدّين ؟! قال رسول الله ؛ #حُسن_الخُلُق فأتاهُ من يمينه وقال يارسول الله ؛ ما #الدّين ؟! قال رسول الله ؛ #حسن_الخلق ثم أتاه من شماله فقال يا سول الله ؛ ما #الدين ؟! قال عليه الصلاة والسلام #الخُلُقُ الحسن ثم أتاه من وراءه فقال يارسول الله ؛ ما #الدين ؟! قال عليه الصلاة والسلام ؛ #حسن_الخلق ... فقال مرة أخرى ما الدين فالتفت إليه رسول الله وقال ألا تفقه يارجل ؟! هو أن لا تغضب !!
- وهذا حديث عظيم جليل فقد أكد رسول الله أن الدين هو حسن الخلق أربع مرات وضم جميع حسن الخلق في جوابه ليعلم المسلمين فلما عيي الرجل وأراد شيئاً له يخصه خصه عليه الصلاة والسلام بما فيه او بما في الأعراب من خلُق سيئ فاشٍ فيهم وهو #الغضب فقال له لاتغضب فهذا هو ما يحفظ له دينه ..- وقيل يارسول الله ما #الشؤم ؟! - حالة تحبط كل عمل وتحول كل خير شراً ووبالاً على المشؤوم وفشل وتعاسه - قال عليه الصلاة والسلام ؛ الشؤم سوء الخلق !!
قال رجل يارسول الله أوصني قال عليه الصلاة والسلام ؛ إتقِ الله حيث كنت ، قال الرجل زدني يارسول الله ، قال عليه الصلاة والسلام ؛ أتبع السيئة الحسنة تمحها ، قال الرجل ؛ زدني يارسول الله ، قال عليه الصلاة والسلام ؛ خالق الناس بخلق حسن ... فنصحه في الأولى بالتقوى وهي الإيمان ثم في الثانيه معالجة أخطائه وتصحيح ذنوبه ومحوها ثم رأى أن الرجل يطمح الى كمال الامر والإستقامة وهي الخلق الحسن الذي يصلح كل أمره مع الله ومع الناس -
وسئل عليه الصلاة والسلام ؛ أي الأعمال - العبادات والقربان الى الله - أفضل ؟؟! قال عليه الصلاة والسلام ؛ #حسن_الخلق ...- وهذا مايغفل كثير من المسلمين عنه فتجده عابداً صالحاً لكنه سيئ الخلق مع أسرته وجيرانه ومجتمعه لانه لايعد الاخلاق من ما يعبد به الله مما يتقرب به الى الله مما أوجبه الله من العمل على المسلمين ..-
وقد قالوا يارسول الله إن فلانه تصوم النهار وتقوم الليل وهي سيئة الخلق .. تؤذي جيرانها .. قال عليه الصلاة والسلام في أقسى وأعنف وأشد إجابه إجابها في حق مسلم ؛ لاخير فيها - لن تنفعها صلاتها وقيامها الليل وصومها بل - هي من أهل النار ... - وهذا ليس عدم رحمه بها من رسول الله إنما هو تبيين وحكم ليتعلم منه ويتعض المسلمين فالمبدأ كما قلنا والقاعدة الأساسية أن سوء الخلق يقرب من الشيطان ومن كان سيئ خلق فهو من حزب الشيطان والشيطان وحزبه مثواهم النار ... وكذلك سيئ الخلق بعيد من روح ولب ومقصد الدين الشريعه والاسلام وان اتى او تظاهر بالفروض او العباده فمن لاتنهاه صلاته عن المنكر فلا صلاة له فليراجع صلاته وليراجع عبادته فان لم تظهر العباده في اخلاق المسلم وسلوكه فتلك العبادة مدخولة مغشوشة غير متقبلة -
وقال أبو الدرداء سمعت رسول الله عليه الصلاة والسلام يقول ؛
( أول مايوضع في الميزان الخلق الحسن و #السخاء .. - لثقل حسن الخلق في الميزان فكل من يزن يبدأ بالأثقل والأهم - ولما خلق الله عز وجل #الإيمان قال الايمان اللهم قوني فقواه الله بحسن الخلق والسخاء ...
ولما خلق الله عز وحل #الكفر قال اللهم قوني فقواه الله بالبخل وسوء الخلق .. )
قال ألامام إبن حمزه رحمه الله ؛
والمراد هنا بخلق الايمان وخلق الكفر هو العلم بهما وكتابتهما في اللوح المحفوظ على العبد وليس الإيجاد كخلق الإنسان ...
وقال عليه الصلاة والسلام ؛
( إن الله تبارك وتعالى إستخلص هذا الدين لنفسة - إرتضاه منهجاً لعبادته - ولا يصلح لدينكم هذا - لايقوم هذا الدين الا ب - السّخاء - الإنفاق البذل الجود الكرم العطاء - و حسن الخلق ألا فزينوا دينكم بهما ..
- وهنا يخص عليه الصلاة والسلام السخاء وهو من الأخلاق الحسنة لكن لأهميته فبه يصلح الناس ويصلح المجتمع ويقطع الطريق على كثير من الجرائم والموبقات اذا بذل المال واعطي الفقير والمحروم فيزيد الترابط والمحبه ويمحو الاحقاد والضغائن وينقذ الهالك -
وسئل عليه الصلاة والسلام ؛ أي المؤمنين أفضل إيماناً ؟! قال عليه الصلاة والسلام ؛ أحسنهم أخلاقاً
•••••••√•••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 20 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
الجهة الثانية أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛
في حديث عظيم جليل شريف يقول عليه الصلاة والسلام ؛
( حُسن الخلق هو #خُلُقُ #الله الأعظم ..) - وهنا يشر عليه الصلاة والسلام الى أن الأخلاق الحسنة من صفات الله اي ان صفات الله عز وجل كل ماحسن خلقاً لكن حلمه ليس كحلم البشر و جوده ليس كجود البشر ونجدته ليس كنجدة البشر وغيرته ليست كغيرة البشر ... وانما هي إشارة الى ان من حسن خلقه فقد انصف بما يحبه الله وقرب من الله .. فالكريم يحب الكريم والصادق يحب الصادق والرحيم يحب الرحيم وهكذا.. ولهذا أمرنا الله بمكارم الأخلاق لحبه لها ولمن يتخلق بها -
وقال عليه الصلاة والسلام ؛( إنكم لن تسعوا - تستطيعوا إرضاء وإعطاء ونجدة وإعانة ومعرفة حاجة كل - الناس بأموالكم - فمهما بلغت لن تكفي ولن تجدي ولن تكون شاملة لما يريده ويتمناه الناس - .. فسعوهم ببسط الوجه - البشر والارتياح والإبتسامة الحقيقيه التي تبين ود وحب القلوب - و #حسن_الخلق ..) وهنا خص بسط الوجه لتاثيره في اول الامر على من يراك .. فان كنت كريما جواداً لكنك عابس متجهم يتطاير الشرر من بين عينيك ضيقا بمن قصدك .. لن يسالك ولن يؤمل الخير ولن يرى الجود والكرم في وجهك ويسيعرض عنك .. وحتى ان اكرمته ووجهك عبوس مكفهر فسيقول اعطاني وهو كاره اعطاني وهو يتمنى ان لم يراني .. فاي جود هذا - ...
ثم يبين لنا عليه الصلاة والسلام مصير الاعمال والعبادات والقربات مع سوء خلقنا .. ماهي النتيجه ؟!
قال عليه الصلاة والسلام ..؛
( سوء الخلق يفسد - يبطل يخرب يمحو يلغي - العمل .. كما يفسد الخلّ العسل ..) - وانظر دقة وبلاغة التشبيه العسل كان لذيذا ممدوحاً له طعم ورائحة مرغوبة وله أثر مغذي وشافي .. والعسل غال ذو قيمة وثمن كبير ... ثم اذا صبت قطرات صغيره منه على ذاك العسل تعفن وتلف وفسد بسرعة كبيرة وتحول الى حامض زنخ كريه الطعم الرائحة وفقد قيمته الغذائية بل يتحول مضراً ساماً لا يتقبله أحد فيرمى في الزبالة والخلاء وهكذا أثر سوء الاخلاق على الاعمال الصالحة والعبادات والقربات ..-
ثم يبين لنا رسولنا الكريم مالذي يزين الحسن ومالذي يكمل الجمال ومالذي يتمناه المسلم مع جمال الجسم والهيئة وحسن وصباحة الوجه وبهاء المحيا ...
قال جرير بن عبدالله - وكان وسيماً مليحاً معتدلاً آتاه الله حسن الوجه والقامه - قال لي رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛( ياجرير ؛ إنك إمرؤٌ قد حسّنَ الله خَلقك .. - وحسن الخِلقَة هبة وعطاء وفصل من الله - فأحسن خُلُقك ..) فالاخلاق الحسنة يكتسبها ويتعلمها الانسان ويمارسها هو برغبته وبصفاء قلبه وطبعه .. فيكون مقابل الهبة والمنحة من الله الالتزام بالاخلاق والتحلي بها شكراً لتلك النعمة ...
وهذا الامر فهمه المسلمون الاوائل وكانوا يعرفون إرتباط سوء الاخلاق بتشوه النفس والباطن والوجه .. فسوء الاخلاق يتجلى قبحاً وبشاعة في النفس والوجه والكلمات ...
والعكس لقد عرفوا ان حسن الاخلاق يضفي لمسة جمال عميق على النفس والوجه وان كان المرء دميماً فترى في وجهه وسامة طيب نفسه وحسن خلقه تتلألأ تجذبك اليه تأنس به رغم انه وسيماً ...
لهذا ربط البراءِ بن عازب في وصفه لرسول الله بين الصفتين فقال ؛
كان رسول الله عليه الصلاة والسلام أحسن الناس وجهاً .. وأحسنهم خُلُقاً ... وعن أبي مسعود البدري أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يقول في دعائه لله ؛ ( اللهم كما حسنت خلقي فَحَسّن خُلقي ) - لاهمية حسن الخلق وان كان هو اكمل الناس واحسنهم اخلاقاً .. فهو يدعو الله ان يوفقه لحسن الخُلق ..
ونحن آخر ماندعو الله به حسن الخلق ان تذكرناه .. او صادف وروده اذهاننا ونحن ندعوا فلم يعد حسن الخلق من اهتماماتنا الرئيسية
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 21 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق
قال الإمام إبن حمزة رحمه الله ؛
الجهة الثانية أحاديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ؛
وعن إبن عمر رضي الله عنه قال ؛ كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يكثر الدعاء ويقول( اللهم إني أسألك الصحّة والعافية و #حسن_الخلق )... فلا اهم بعد الصحة والعافية من حسن خلق ...
وعن أبي هريرة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال ؛
( كرَمُ المرءِ دينه ... ومروئته عقلُه .. وحَسَبُه .. #خُلُقه ) - حسبه اي مقامه ومكانته وقدره .. فهو حسب ونسب والنسب الاصل والآباء والعشيرة والقبيلة والنسب أهمله الدين الاسلامي لان الخلق والدين يرفعا الانسان فاصبح بالاسلام والدين عبيد وموالي قادة وأمراء وملوك وقضاه تخضع لهم رقاب اهل النسب من قريش وغيرها .. رفعهم إيمانهم بحسب ..-
وعن أسامة قال شهدتُ - اي كنت موحوداً حاظراً - الأعراب يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم .. يقولون له ؛ يارسول الله : ما خير ما أعطي المرءُ ؟!
قال لهم عليه الصلاة والسلام ؛
#حسن_الخلق ،،،
وفي حديث عظيم بليغ حدد فيه رسول الله صفات المسلم او ادنى مايمكن القبول به ووضح انه اذا لم تكن في المسلم هذه الصفات او واحده منهن فلا يعتبر له قدراً ولايعتبر له قيمه في المسلمين ..
قال عليه الصلاة والسلام ؛
( ثلاث من لم يكنّ - اي جميعهن - فيه أو واحدة منهنّ - على الاقل بالضرورة - فلا يُعتدُّ بشيئ من عمله - مهما عمل من الصالحات ومها ادعى وتظاهر بالعبادات والقربات لاتحسب او يجب علينا ان لا نعتبره فعلها .. او مهما فعل فكأنه لم يفعلها - #تقوى تحجزه عن معصية الله ، أو #حِلمٌ يكُف به السّفيه - حلم يعرض به عن عديم خلق يسيئ اليه يشتمه يسبه فلا يرد ولا ينزل اليه في سفهه ولا ينتقم ولا يقول هذه بتلك انما يترفع ويعرض ولا يضاعف سفه المجتمع ولايكون سفيها بالاضافة الى ذاك السفيه فيكون بعد الواحد في المجتمع المسلم سفيهين وينتشر ويتعود المسلمون سخب وبذاءة وسقط السفهاء فيهم - أو #خُلُق يعيش به في الناس - وهنا بلغة وفهم لاثر ووظيفة الاخلاق في المجتمع فهي وسيلة وطريقة وأساس العيش والتعايش في المجتمع فمن لا خلق له يصبح صعب ومشكلة وعناء العيش معه او جواره او التجاره معه او مصاهرته او مرافقته او شراكته او الاحتكام اليه او توليته امراً من امور المسلمين .. فبالاخلاق الحسنة يكون العيش والحياة والجوار والحوار والاخذ والعطاء وتكون الحياة الطبيعية ... - )
وفي حديث آخر رقيق عذب فيه من التودد والترغيب والوعد ما تهفو اليه نفس كل مسلم وفيه أمنية كل مؤمن وفيه حلم كل موحد ترغيباً وتشجيعاً وتبييناً من أكرم الخلق محمد من أعظم الخلق محمد الذي يتمنى كل مسلم ان يكون قريباً منه ان يكون جاره داره ملاصقةً لداره او قبره ملاصق لقبر او يدفن في مدينته ... فكيف بأن يحبك ويودك مع الخلود في الجنة تحت عرش الرحمان معه قريباً منه الى جواره تراه بالغدو والعشي وتروح وتغدو معه تصبح فتراه وتمسي سميره تخاطبه ويخاطبك وتزوره ويزورك كل يوم أبد الدهر مع محبة دائمة منه لك !! عليه الصلاة والسلام ؟؟!!!
قال عليه الصلاة والسلام لأصحابه يوماً ؛
( ألا أخبركم ب #أحبكم إليّ و #أقربكم مني مجالس يوم القيامة ؟؟!! ؛ #أحاسنكم_أخلاقاً - جمع لانهم سيكونون كثيرون وكي لا يظن مسلماً بان هذا الوعد والنعيم لمسلم واحد فقط فيعجز وييئس ولا يعمل لذلك .. ثم يحدد لهم من هم بدقه ووظوح كافي - الموطئون أكنافاً - تشبيه فكأنهم يخفضون مناكبهم واكتافهم للضعفاء والخائفين ... ثم يوظح اكثر كي لايلتبس الامر على مسلم - الذين يألفون - يتقربون يتوددون للناس يصلون ويزورون ويلاطفون الناس يكونون قريبين من الناس لطفاء متواظعين بشوشين ودودين مرحين - و يؤلفون - الناس تتعلق بهم تحبهم تزورهم تاتي اليهم تدنوا منهم لايجدون صعوبه من كبر او تعالي او حواجز او تأفف او ابواب او منع او ازدراء او انتقاء للخلطاء فقط من علية القوم والمشائخ وذوي المناصب والأغنياء .. فيعتاد الناس عليهم ويتجهون اليهم ويخالطوهم ويسمعون منهم ويتكلمون معهم حباً ووداً وصفاء وإخاءً ..- )
... لكن يارسول الله ماهو أجر حسن الخلق وثوابه عند الله ..
يقول عليه الصلاة والسلام ؛
( إنّ #حسن_الخلق ليذيب #الخطيئة كما تذيب الشمس #الجليد - الثلج - ) هكذا فحسن الخلق يمحو الآثام والخطايا ويكفرها فكأنها لم تكن وكانها لم ترتكب وكانها لم تكن في صحيفة ذاك المسلم ..
فمن اراد ان تمحى ذنوبه وخطاياه وتكفر وكانها لم تكن مهما كانت فليحسن اخلاقه .. وسيغفر الله له كل ما جناه في الماضي كرماً وجوداً وحلماً من الغفور الرحيم
•••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 22 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق

الجهة الثالثة #الآثار ؛
والإمام هنا يقصد ماروي عن أهل الصلاح والتقوى من الأنبياء السابقين والصحابة والتابعين من أخبار وقصص ؛
قال ابن لقمان لإبيه لقمان الحكيم ؛ أي الخصال من الإنسان خير ..؟!
قال لقمان ؛ #الدّين ، - صفة التدين والالتزام بالدين هي الاولى والاهم - قال فإن كانتا اثنتين ؟!
قال لقمان ؛ الدين والمال - اي يكون ايضاً غنياً فبالمال يجاهد ويعين ويبني - قال ؛ فان كانت ثلاثاً ؟!
قال ؛ الدين والمال والحياء - والحياء هو الايمان فبه يكتمل ويصلح الدين والانسان والدنيا والآخرة - قال ابنه ؛ فان كانت أربعاً ؟! قال لقمان ؛ الدين والمال والحياء و #حسن الخلق .. وهنا اتى بكل حسن الخلق جميع مكارم الاخلاق
قال له ؛ فان كانت خمساً ؟! قال لقمان ؛ الدين والمال والحياء وحسن الخلق والسّخاء - وهنا نتذكر كيف خص نبينا محمد عليه الصلاة والسلام السخاء وافرده وبين اهميته اذن هو منهج الانبياء بتميبز السّخاء عن بقية خصال مكارم الاخلاق - قال له ابنه ؛ يا أبت فان كانت ستاً ؟! هنا قال له أباه ؛ يابنيّ من إجتمعت فيه الخصال الخمس فهو التقيّ النقيّ وهو لله وليّ ومن الشيطان بريّ ...
اذن خمس بهن يكتمل خلق الانسان وخصاله وهي ماذكرت ...
وقال الحسن ؛ من ساءَ خلقه عذّبَ نفسه .. وإن كان عابداً .. ويبلغ بسوء خلقه قعر جهنم .. - وهذا فهم الصحابه لسوء الاخلاق انها توبق المرء في نار جهنم ... وان كان عابداً وقال بعضهم ؛
في سعة الاخلاق - حسن الاخلاق - كنوز الارزاق ..
وقال وهب بن منبه ؛ مثل السيئ الخلق كمثل الفخار - الصين الذي صنع منه إناء او جرّة - المكسور لايرقع ولايعاد طيناً - اي هو لاشيئ لايستفاد منه لايؤمل فيه الصلاح - وقال الفضيل بن عياض ؛
لأن يصحبني - يسير معي او يسافر معي - فاجر .. حسن الخلق .. أحبُّ إليّ من أن يصحبني عابد سيئ الخلق ..؟!!! - وهذا تشنيع على سوء الخلق وليس ترغيب في الفجور فالفجور هو بل أصله سوء الخلق - وصاحب ابن المبارك رجلاً سيئ الخلق في سفر .. فجعل يداريه ويتحمله ويتغاضى عنه .. ثم فارقه .. فجلس ابن المبارك يبكي .. قالوا له يابن المبارك استرحت منه .. لم تبكي ؟! قال أترحّمُ عليه فارقته ومعه خُلُقه لم يفارقه !! - هو يرى ان سوء الخلق بلاء ومصيبة تستحق ان يبكى على من ابتلي به - ..
وقال الجنيد ؛
أربع ترفع العبد إلى اعلى الدرجات وإن قلّ عمله وإن قلّ علمه ؛
الحلم والتواضع والسخاء وحسن الخلق وهو كمال الإيمان ...
وقال بعضهم ؛
سوء الخُلق سيئة لا ينفع معها كثرة الحسنات ... وحسن الخُلق حسنةً لا تضرّ معها كثرة السيئات ..
وسئل ابن عباس ؛ مالكرم ؟
قال ؛ ما بيّنه الله تبارك وتعالى في كتابه ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )
وقيل له ؛ ماهو الحسب ؟! - رفعة والعلو والعزة - قال ابن عباس ؛
أحسنكم خُلُقاً أفضلكم حسباً ،،،
وقال بعضهم ؛
لكل بنيان أساس وأساس بنيان الإسلام حُسن الخُلُق ..
وقال بعض الزهاد ؛
ماارتفع من ارتفع إلا بحسن الخُلق
ولم ينل أحد كماله إلا المصطفى عليه الصلاة والسلام ... وأقرب الخلق إلى الله السالكون آثاره ... بحسن الخلق ...

🔵 بيان السبب الذي يُنال به حسن الخُلق ؛
قال الإمام يحيى بن حمزة ؛
قد بينا سابقاً ان حسن الخلق يرجع الى إعتدال - توازن وكمال ونضج - قوة العقل بكمال الحكمة ...
والى اعتدال قوة الغضب والشهوة وكونهما مطيعتين للعقل والشرع
ولكن هذا الاعتدال له طرق ؛
الطريق الأول ؛
#جودإلهي و #كمال_فطري
فيولد ذاك الانسان كامل العقل حسن الخلق وقد كُفي سلطان الشهوة والغضب .. فيصير عالماً أديباً هبة من الله .. وهذا كان في عيسى ويحيى بن زكريا .. وهكذا سائر الانبياء ..
فيكون الصبي صادق اللهجة سخياً جرياً - شجاعاً - فتحصل له هذه الاخلاق المحمودة ...
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 23 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق

🔵بيان السبب الذي ينال به حسن الخلق ؛
الطريق الثاني ؛
#إكتساب_هذه_الأخلاق ؛
وهذا يكون ب #الرياضة - ترويض النفس والقلب وتعويدها والسيطرة عليها - و #المجاهدة ..
قال الامام يحيى بن حمزه ؛
ونعني حمل - إجبار ودفع - النفس على عمل الأعمال التي يقتضيها الخُلُق الحسن المطلوب ..
فمن اراد مثلاً خلق الجود فطريقته ان يتكلف فعل الجود فيبذل المال ولايزال يواظب - يستمر - عليه تكلفاً - مجبراً نفسه وقلبه بمشقة ودفع - وجهاداً لنفسه حتى يصير ذلك طبعاً له - بعد ان يجد حلاوته وثمرته ونتائجه - فيتيسر عليه فعله- فيهون فراق المال على نفسه وقلبه - فيصبح جواداً كريماً ..
وهكذا اذا اراد خلق التواضع وهو متكبر فليفعل وليتعود افعال المتواضعيين مدّة مديدة وهو مجاهد لنفسه ومتكلف ذلك تكلفاً إلى أن يصير التواضع خلقاً وطبعاً له وهكذا جميع الأفعال والأخلاق الحسنة الجميلة شرعاً إنما تحصل بمثل هذه الطريقة ..
وغاية هذه الطريقه فعل الخلق حتى يصير ويصبح لذيذاً عند النفس والقلب بعد تذوقها نتائجه وثمرته .. فيتحول من صعب منفوراً منه الى لذيذاً مطموعاً فيه ..
ثم ياتي الامام ابن حمزة بقاعدة هامة يغفل الناس عنها وهي ؛
( لن تترسخ أخلاق #الدين في النفس مالم تتعود #جميع العادات - الاخلاق - الحسنة ، وأن تترك #جميع العادات - الاخلاق - السّيئة و يواظب عليها مواظبة تنساق بها نفسه الى الأفعال الحسنة الجميلة إنسياقاً - تلقائياً - وتنعم وتفرح بها ، ويكره - نفسه وقلبه - الأفعال - الاخلاق - السيئة القبيحة ويتألم ويشمئز منها ..)
- ...وهذه قاعدة سلوكية هامة فالالتزام بخلق واحد يحدث تناقضاً وارباكاً للنفس والسلوك والافضل والاسهل التطبيق التام لجميع تلك الاخلاق الحسنة لان النفس تتوائم مع كمال النموذج وتعرف الغاية جلية ويصبح الانسان ضمن فئة يتوقع ويطلب ويرجى منها افعال الخير والاخلاق الحسنة فتستقر الشخصية التي هي السلوك فيسهل عليه الفعل ويسهل بل يدفع الى الافعال الحسنة من نفسه ومن قلبه ومن محيطه - مجتمع الاخلاق الحسنة - وكذلك الابقاء على خلق سيئ في حزمة اخلاق حسنة يؤدي الى تذبذب النفس وعدم استقرارها ويكون سبباً في الانتكاس ومدخلاً لفعل اخلاقيات سيئة اخرى مرتبطة به او شبيهة له ثم التراجع والتخلي عن الاخلاق الحسنة- بل يدفع ويحبر من نفسه ومن محيطه ذو الاخلاق السيئة - بحجة عدم جدواها بجانب تلك الاخلاق السيئة .. وهكذا - ...
ثم ياتي الامام يحيى بن حمزة بمثال واضح جلي وهو ثقل العبادات على النفس وهروب النفس من الالتزام بها واتيانها فهي ثقيلة على من لا يوجد دافع في نفسه وقلبه لفعلها ..
وهو حب الرسول عليه الصلاة والسلام للصلاة وادائها بل تورم قدميه قياماً لله نفلاً وتطوعاً قال الامام ؛
( كما قال عليه الصلاة والسلام - اي بعد ترويض ومجاهدة نفسه وتعويدها أصبحت - ؛
وجعلت #قرّة_عيني - راحة نفسه واكبر امانيه ومتعته - في الصلاة ) وما غدت الصلاة هكذا عند رسول الله عليه الصلاة والسلام الا بعد تعود ومواظبة ومثابرة وجهاد نفس حتى تحولت الى نعيم ولذة وهناء وراحة واليها توق وشوق ولهفة وترقب وميل ورغبة يملء النفس والقلب ...
ثم يقول الامام يحيى ابن حمزة في لمحة ذكية هامة ؛
[ ومهما كانت #العبادة - الصلاة الصيام حسن الخلق - و ترك المحظورات - عدم ارتكاب المحرم والمنهي عنه - مع #كراهةواستثقال فهو #النقصان ] ...
اي ليس كذلك فلابد من الرغبة والمبادرة والتلقائية والهفة والتوق والميل الى العبادة والى ترك المعاصي والا فالايمان والاجر والعمل ناقص فيه خلل فيه شائبة ..
ثم قال الامام يحيى بن حمزة ؛
ولا ينال كمال السعادة إلا بالإجتهاد والمواظبة ولهذا قال عز وجل ؛
( وإنها لكبيرة - إقامة الصلاة بجميع اركانها - إلا على #الخاشعين ) والخشوع عمل نفسي قلبي فيه خضوع ويقين وخوف وايمان ورغبة وفهم واحساس وتذوق للصلاة بجميع خطواتها واركانها وسننها .. رغبه حقيقية حب لأدائها ..
وقال عليه الصلاة والسلام ؛
( اعبد الله في الرضى - في حالة رضى تام - فان لم تستطع ففي الصبر على ما تكره .. خير كثير ) وهذا يعني اما ان تكون في حالة رضى تام وراحة وخشوع ورغبة اثناء العبادة أو صابراً مجاهداً لنفسك مجبرها على العبادة صابراً على مشقة العبادة حتى تحصل حالة الرضى فالصبر المجاهدة يوصلان الى الرضى والقناعة والاستمتاع والتلذذ والتنعم واللهفة لما كان عسيراً تكرهه النفس ...
•••••••••••••••••••√√•••••••√•√•••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 24 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق

🔵بيان السبب الذي ينال به حسن الخلق ؛
الطريق الثاني ؛
#إكتساب_هذه_الأخلاق ؛
قال الامام يحيى بن حمزة ؛
ثم لايكفي لنيل السعادة الحقيقية الموعود بها على #حسن_الخلق إستلذاذ الطاعة وكره المعصية في زمان دون زمان - بعضهم يستلذُّ العبادة فقط في رمضان او يوم الجمعة او العشاء او في قيام الليل فقط - بل ينبغي أن يكون ذلك على الدوام والإستمرار في جملة - جميع وطول - العمر ... وكل ماكان العمر أطول كانت على ذلك الفضيلة أرسخ وأكمل .. ولهذا عندما سئل رسول الله عليه الصلاة والسلام عن #السعادة ماهي ؟! قال ؛
( طول العمر .. في طاعة الله عزّ وجلّ ) .. ولهذا كره الانبياء والأولياء الموت لما عرفوا ان الدنيا مزرعة الآخرة ... فكلما كانت العبادة لله لطول العمر أكثر .. كان ثواب الله أكثر وأجزل .. والنفس أزكى وأطهر .. والأخلاق الحسنة أقوى وأرسخ .. ومقصود العبادات في الإسلام والاديان والشرع هو أن يحصل بالبرهان في القلوب - اي يبدوا ويظهر ويوجد ويلمس أثر العبادة في صلاح واستقامة وصفاء وطهارة القلب - واول أثر ونتيجة وتاكيد هو كثرة مواظبة المسلم على العبادات لان قلبه عرف انها هي من تنقيه وتطهره وتملئه راحة واطمئنانا فيولع بها ويتعلق القلب بها ..
ثم يبين لنا الامام ابن حمزة ثمرة وهدف الاخلاق الحسنة والعمل بها ؛

( وغاية - نهاية وكمال وثمرة وهدف ونتيجة - هذه #الأخلاق - الأخلاق الحسنة - أن ينقطع - يزول وينمحي وينتهي ويبعد - عن #النفس - القلب - #حُبُّ_الدنيا ..
ويترسخ - يثبت ويتجذر ويستقر - في النفس - القلب - #حُبُّ_اللّه عزّوجلّ ..)
وهذا هو مبدأ وحكمة خلق الله للانسان ومبدا وحكمة الاديان والشرائع والإسلام ... ومبدأ وحمكة الثواب والعقاب والمصير والحساب والجنة والنار ...
قال الامام ابن حمزة ؛
فلا يكون شيئ أحب إليه من الله ولقاء الله - هذا هو المسلم الذي كملت كل وجميع أخلاقه - ..
إذن الخلاصة من هذه الطريق ؛
[ أن الأخلاق الحسنة المحمودة يمكن إكتسابها بترويض النفس وفعلها تكلفاً حتى تألفها النفس وتصبح طبعاً وصفة ورغبة ]

الطريق الثالث ؛
#مشاهدةأصحاب_الأفعال الجميلة - ذوي الأخلاق الحسنة - و مصاحبتهم
والامام يقصد انه لابد من الإقتداء بذوي الاخلاق الحسنه والغيش معهم والاحتكاك بهم فالصاحب ساحب والانسان يتاثر بمن يجالسه ويصاحبه لا شك ..
قال الامام يحيى ابن حمزة ؛
وهم قرناء الخير وإخوان الصّلاح - اي هولاء الذين نصح بمشاهدتهم ومصاحبتهم - إذ #الطبع يسرق - يؤثر - من الطبع وإن لم يشعر - هنا يشير الامام بتأثير الرؤية والمجالسة والاحتكاك وانها تؤثر وان لم يرد الصاحب التأثر وان لم يكن الفعل مقصوداً ليتاثر هو به - الخير والشر جميعاً - اي انك لو صاحبت وشاهدت خيراً ستتاثر وتصبح خيراً وتفعل الخير مثله وعلى طريقته وان صاحبت وجالست شريراً وشاهدته ستفعل الشر مثله وعلى طريقته وان لم تدري او تقصد - ..
قال ؛
فمن تظاهرت - ظهرت باثرها وتاثيرها وبدت نتائجها عليه -في حقه هذه الطرق الثلاث حتى صار #فاضلاً - انسان ذو اخلاق حسنة كامله وسمي فاضلاً لانه أفضل من غيره باكتسابه جميع الفضائل وهي مكارم الأخلاق - ..
إما بالطبع واما بالترويض لنفسه والتعلم واما مخالطة ومصاحبة أهل الصلاح والخير .. كان في غاية - أقصى واتم واكمل - الفضيلة ..
ومن كان حائزاً فاعلاً مكتسباً للرذالة بطبعه واتفق - وجد وتوفر له - له قرناء - اصحاب واصدقاء وجلساء - السوء - من ذوي الأخلاق السيئة المذمومة - فهو منهم - اي مؤكد ان يصبح رذيلاً من ذوي الخلق السيئ - وتتيسر له أسباب الشر .. حتى يتعودها .. فيكون في غاية البعد من الله عز وجل .. ويكون تعيساً في الدنيا مذموماً سيئاً ثم يكب في نار جهنم فهو نبتها منذ اكتسب خلق الشيطان فيكون مصيره ومصير شيطانه واحد .. والعياذ بالله ...
اذن تلك هي طرق اكتساب الاخلاق ويجب لمن اراد الخلق الحسن سلوكها واتباعها .. والله الموفق
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 24 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق

⭕️ علامات #حسن_الخلق ؛
قال الامام يحيى بن حمزة ؛
إعلم ان كل إنسان هو جاهل بعيوب نفسه ..
فإذا جاهد نفسه وأدبها تأديباً حتى يترك كبائر المعاصي والفواحش الظاهرة ظنّ أنه هذّب نفسه وحسّن خلقه ...؟! ثم قد يستغني عن المجاهدة ويتوقف ويكتفي بذلك !
ولهذا لابد من معرفة علامات حسن الخلق .. ليكون الأمر واضحاً .. وهذا الامر هام جداً لأن #حسن_الخلق هو #الإيمان .. و #سوءالخلق هو #النفاق ..
وعلامات حسن الخلق خمس ؛
العلامة الاولى ؛
#العرض_على_كتاب_الله ؛
ففي القرآن ذكر ووصف المؤمنيين وهي بجملتها ثمرة حسن الخلق ومن حسن خلقه اتصف بصفات المؤمنيين ...
قال تعالى في صدر سورة البقرة يصف المؤمنين المتقين ؛( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ، والذين يؤمنون بما انزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون .. أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون ) .. وفي سورة التوبة ( التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين ..) ..
وقال تعالى في صدر سورة المؤمنون ؛( قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون وللذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون ... ،، والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون ، والذين هم على صلاتهم يحافطون ، أولئك هم الوارثون ) ..
وقال عز وجل في آخر سورة الفرقان ؛ ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ، والذين يبيتون لربهم سجداً وقياما ،،،،،،، والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما .. ...،،،، والذين لايشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما ...،،،،)
الى آخر ماورد من تفصيل صفاتهم في القران ..
- فالعاقل المتأمل للقران يجد ان الله قد قرن في الايمان الأخلاق الحسنة مع العبادات والطاعات الاساسية كالصلاة والصيام والزكاه ولم يفصل بين عبادته وبين تلك الاخلاق .. وهذا يؤكد ان المؤمن حسن الاخلاق وان كمال حسن الاخلاق هو الإيمان ،،،-
قال الامام ابن حمزة ؛
فمن أشكل عليه - اي لم يعرف هل هو مؤمن أم لا - فليعرض نفسه على هذه الآيات .. فوجود جميع هذه الصفات فيه هو علامة #حسن_خلقه وإيمانه .. وعدم وجود هذه الصفات فيه يدل على سوء خلقه .. ووجود بعضها يدل على ان هناك صفات لابد له من تحصيلها فليشتغل وليجتهد بتحصيل مافقد والحفاظ على ما وجد ...

#العلامة الثانية ؛
العرض على #سُنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
فرسول الله وصف المؤمنين بصفات كثيرة مفصلة وأشار بحميعها إلى #محاسن_الأخلاق .. مثلاً ؛
قال عليه الصلاة والسلام ؛( المؤمن يحب لأخيه مايحب لنفسه .. )
وقال عليه الصلاة والسلام ؛( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) ..
وقال عليه الصلاة والسلام ؛( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره - هنا الكرم يشمل حسن المعاملة كلها والرعايه كلها - ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيراً أو ليصمت ) ..
وقال عليه الصلاة والسلام ؛( اذا رأيتم المؤمن صموتاً وقوراً فادنوا منه فإنه يُلقن الحكمة - اي هذا الذي يصاحب ويجالس ويسمع منه فهو يرزق الحكمة لاخلاقه الحسنة -)
وقال عليه الصلاة والسلام :( من سرّته حسنته وسآته سيئته فهو مؤمن ) ..
بل ذهب رسول الله لسن قاعده مذهله لحق اخيك المسلم وتحديد مايجب عليك كمسلم .. قال عليه الصلاة والسلام ؛( لا #يحِلُّ للمؤمن أن #ينظر إلى أخيه نظرةً #تؤذيه )
-.. هذا كمال حسن الخلق هذا قمة الاخلاق .. هذا غاية الإيمان ..-
وقال عليه الصلاة والسلام ؛( إنما يتجالس المتجالسان - يقصد الحديث والكلام الذي يدور بينهما - بأمانة الله - بعهد ومراعاة اطلاع وعلم الله عليهما - فلا يحل لأحدهما أن #يُفشي على أحدهما - الآخر - مايكره ..)
- اذن احاديث الرسول ميزان ومقياس لحسن الخلق فانظر الى ماقاله واوصى به رسول الله فان كنت ممن يعمل بها ويراعيها ويلتزم بها فانت حسن الخلق وان كنت لاتعمل بها ولاتعلمها فأنت سيئ خلق وحاسب نفسك بنفسك -
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••

Ⓜ️ تاريخ وأدب وفن اليمنⓂ️
💠telegram.me/taye5💠
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
و قطوف من
كتابه #تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب( 24 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵
كتاب #تصفيةالقلوب
الباب الثاني
🔴 بيان حقيقة #حسن الخلق

⭕️ علامات #حسن_الخلق ؛
قال الامام يحيى بن حمزة ؛
العلامة الثالثة ؛
- العلامة الثالثة والرابعة والخامسة يمكن ان ترج في علامتين الاولى التعلم والعلم بعلامات ومظاهر حسن وسوء الخلق والثانية الإقتداء بأفعال من إشتهر بحسن الخلق ومتابعته ولكن يبدوا ان الامام قسمها لثلاث لحكمه رآها -
قال الامام بن حمزة ؛
سُئل بعض الصالحين ؛ ماهو حُسن الخُلق ؟؟!
فقال ؛
هو عشرة أشياء :
قلّة الخلاف
حسن الإنصاف
وترك طلب العثرات
وتحسين مايبدو من السيئات
والتماس المعذرة - للناس -
وإحتمال الأذى
والرجوع بالملامة على النفس
التفرغ لمعرفة عيوب النفس دون عيوب الناس
وطلاقة الوجه للصغير والكبير
ولطف الكلام لمن هو دونه ومن هو فوقه
تلك عشرة كاملة من استطاعها كان حسن الخلق .. واكمل الناس اخلاقاً

وسئل سهل ؛ ما حسن الخلق ؟
فقال ؛ أدناه احتمال الأذى .. وترك المكافئة والرحمة للظالم والاستغفار له والشفقة عليه ..
ثم يورد الامام بن حمزة مثالاً لكمال الاخلاق خاصة الحلم والعفو والرحمه والاحسان والجود والكرم والشجاعة .. فقد اجتمعت كاملة في الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه .. والقصة هي ؛
روي عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرّم الله وجهه أنه دعا - نادى استدعى - غلاماً له - عبد صغير كان يملكه ليخدمه - فلم يجبه فكرر النداء فلم يجبه فكرر النداء فلم يجبه ...!!!
فقام امير المؤمنين علي إليه فاتاه واذا هو مضطجعاً - مستلقٍ على جنبه مستريح كالملوك وكانه ليس عبد او كان مولاه لم يدعه - فقال له امير المؤمنين ؛ ياهذا ألم تسمع ندائي لك ؟!
قال الفتى ؛ بلى .. نعم .. سمعتك !!
قال له امير المؤمنين علي ابن ابي طالب ؛ وما حملك على ترك جوابي - تلبية النداء والاسراع بالحظور إليّ-
قال الغلام ؛ أمنت عقوبتك - انا متاكد انك لن تعاقبني مهما عصيتك - فتكاسلت !! - هذا نكران للجميل وجحود للاحسان وقلة أدب مع رجل عظيم يملكه !!؟ -
قال له امير المؤمنين علي ؛
إمض ياغلام فأنت حُرٌّ لوجه الله تعالى !!
- هذا هو كمال الخلق الحسن فلم ينهره ولم يضربه ولم ينتقم لنفسه ولم يجد الا ان الفتى يجب ان يعلم مكارم الاخلاق ليحسن خلقه وليعرف اخلاق الإسلام ويرغب بها فالاكيد ان هذا الغلام سيكبر امير المؤمنين وسيعرف علو مقامه خلقاً واحساناً وسيحبه ويتعلق به والاكيد انه سيعرف ان دين الاسلام دين مكارم الاخلاق والاحسان فسيحب الاسلام وسيعمل بروحه ويتعلق قلبه به ايماناً وعملاً واخلاصاً - ..

العلامة الرابعة ؛
حكي عن بعض الزهاد أنه جمع صفات وعلامات الرجل حسن الاخلاق وأثبتها فقال ؛
حَسنُ الخُلُق ؛ يكون كثير الحياء قليل الأذى كثير الصلاح .. وقوراً .. صدوق اللسان .. قليل الكلام .. كثير العمل - عمل الطاعات والقربات وليس عمل الدنيا وهمها - قليل الزلل .. قليل الفضول - التدخل بما لايعنيه عملا او كلاماً او سماعاً او مشاهده او حظوراً او سؤالاً او تعلماً او وقوفاً - بَراً وصولاً - باراً بوالديه واصلاً لرحمه واقاربه - رضياً شكوراً .. حليماً رفيقاً .. عفيفاً شفيقاً .. لا لعّان ولا سبّاب .. ولا نمام ولا مغتاب .. ولا عجولاً ولا حقوداً .. ولابخيلاً ولا حسوداً .. ويكون هشاشاً بشاشاً - يفرح ويستبشر ويبتسم ويضحك ويسعد بالضيف وبمن زاره او بمن يلقاه او يجلس معه ويصاحبه - يحبّ في الله .. ويبغض في الله ..

وهذا وصف كامل شامل لمن يريد ان يكون حسن الاخلاق ومن اجتمعت هذه الصفات فيه فهو رجل حسن الخلق فقس نفسك عليها وانظر كم فيك منها وكم حققت فعلا منها او كم لا تتوفر فيك منها ولم لم تحصلها وتتصف بها ؟؟!!
وسئل رسول الله عليه الصلاة والسلام عن علامة ودليل المؤمن - حسن الخُلُق - وعلامة ودليل المنافق - سيئ الخلق - فقال عليه الصلاة والسلام ؛
( إن المؤمن همّته - اهتمامه وشغله الشاغل - في الصلاة والصيام والعبادة ...
والمنافق همّته في الطعام والشراب كالبهيمة ..)
وكفى بهذا تعريف واااظح صريح لالبس فيه لمن اراد ان يتعلم ويعرف فكم من مسلم اليوم همه فقط شرابه وطعام بل يبيع دينه وعقيدته من اجل طعامه وشرابه ..
وعن الحسن بن ابي الحسن أنه قال ؛ أحسن الحُسن .. الخُلُقُ الحسن ..
فكم اليوم نرى الناس والشباب خاصه يهتمون بحسنهم ومظاهرهم وملابسهم .. ويهملون الحسن والجمال الحقيقي الا وهو حسن الاخلاق ...
ولما كثر إيذاء الرسول عليه الصلاة والسلام بكل طريقه وبكل اسلوب وبكل مكان ومن كل المشركين وحوصر ورجم وطرد وسب وشتم وحورب ووو قال عليه الصلاة والسلام يرد عليهم وعلى كل ذلك ( اللهم إغفر لقومي فإنهم .. لايعلمون - التمس لهم العذر بعد طلب