❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 27 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الإجتماعيات
في ديوان الإمام #الحداد؛
عاش السيد الحداد في أخذ وعطاء ومدٍ وجزر في هذه الحياة المليئة بالأتعاب والأنكاد والتي تركت الكثيرين حيارى في معتركها .. واول ما ينصحنا به الشيخ الحداد أن لا نلتفت إلى مقال القائلين وإشاعات المغرضين وكذلك أن لا نغتر بمدح المادحين ...
قال #الحداد رحمه الله ؛
دعِ الناس ياقلبي يقولون ما بدا
لهم وإتّثِق بالله ربِّ الخلائقِ
ولا ترتجي في النفعِ والضرِّ غيرهُ
تبارك من ربًّ قديرٍ وخالقِ
فليس لمخلوقٍ من الأمر هاهنا
ولا ثمّ شيءٌ فاعتمد قول صادقِ
هو الربُّ لا ربَّ سواهُ وكلّهم
عبيد وتحت الحكم من غير فارقِ
نعم بعضهم ممن يُحِبُّ ويرتضي
لطاعته والبعضُ عاصٍ ومارِقِ
بتوفيقه صار المطيعُ يطيعهُ
وخالف بالخذلان كلُّ مفارقِ
وفي معرض وجوب المعاملة للغير بالحسنى وعدم الإسائة إلى أحد حتى لا يرد بالمثل فالجزاء من جنس العمل قال السيد #الحداد رحمه الله ؛
من لم يُبالِ لم يُبَالَ بهِ
ومن أضاع الناس أضاعوهُ
ومن شراهم شروهُ ومن
يبعهُمُ بالبخس باعوهُ
وفي الأثر إن السعيد من إشتغل بعيبه عن عيوب الناس فقال الشيخ الحداد على منواله ؛
أنا في شغلٍ عن الناس وعن
كل ماهم فيه من خيرٍ وشر
عملي لي ، ولهم أعمالهُم
وبعين الله من بَرّ او فجر
وإلى الله حساب الكل في
يومِ نارُ اللهِ ترمي بالشرر
ويرينا الحداد حقيقة كثير من الناس الذي لايرى في الوجود إلا نفسه وكذلك يرينا من نصاحب ومن هو الصاحب الذي ينفعنا وعلينا إتخاذه صاحباً ... يقول الشيخ #الحداد رحمه الله ؛
وإن امرءاً تلقاهُ يطلبُ حقهُ
ويذهل عن حقٍّ عليه لَذو جهلِ
وشاهدُ إفلاس الفتى، - جهل عيبه
وذكر عيوب العالمين، - من العقلِ
فإياك أن تختار صحبةَ من ترى
له ظاهرٌ يُعجبك ، من قبل إن تَبلي
لقد عزّ في هذا الزمان موافقٌ
يعينك في مجدٍ وينهاك عن سُفلِ
إذا قلت خيراً قال لبيك مسرعاً
وإن قلت شراً قال أقليكَ أو تَقلِي
فما عيشُ من يمسي ويصبح فاقداً
أخا ثقةٍ مأمون في الجدّ والهزلِ
يؤازره في كل أمرٍ يرومهُ
ويحفظهُ في المال والنفس والأهلِ
مُظاهرةُ الإخوان أمرٌ مُقررٌ
عليه يدوم الشأن فاستوصِ بالخِلِّ
••••√•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 27 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الإجتماعيات
في ديوان الإمام #الحداد؛
عاش السيد الحداد في أخذ وعطاء ومدٍ وجزر في هذه الحياة المليئة بالأتعاب والأنكاد والتي تركت الكثيرين حيارى في معتركها .. واول ما ينصحنا به الشيخ الحداد أن لا نلتفت إلى مقال القائلين وإشاعات المغرضين وكذلك أن لا نغتر بمدح المادحين ...
قال #الحداد رحمه الله ؛
دعِ الناس ياقلبي يقولون ما بدا
لهم وإتّثِق بالله ربِّ الخلائقِ
ولا ترتجي في النفعِ والضرِّ غيرهُ
تبارك من ربًّ قديرٍ وخالقِ
فليس لمخلوقٍ من الأمر هاهنا
ولا ثمّ شيءٌ فاعتمد قول صادقِ
هو الربُّ لا ربَّ سواهُ وكلّهم
عبيد وتحت الحكم من غير فارقِ
نعم بعضهم ممن يُحِبُّ ويرتضي
لطاعته والبعضُ عاصٍ ومارِقِ
بتوفيقه صار المطيعُ يطيعهُ
وخالف بالخذلان كلُّ مفارقِ
وفي معرض وجوب المعاملة للغير بالحسنى وعدم الإسائة إلى أحد حتى لا يرد بالمثل فالجزاء من جنس العمل قال السيد #الحداد رحمه الله ؛
من لم يُبالِ لم يُبَالَ بهِ
ومن أضاع الناس أضاعوهُ
ومن شراهم شروهُ ومن
يبعهُمُ بالبخس باعوهُ
وفي الأثر إن السعيد من إشتغل بعيبه عن عيوب الناس فقال الشيخ الحداد على منواله ؛
أنا في شغلٍ عن الناس وعن
كل ماهم فيه من خيرٍ وشر
عملي لي ، ولهم أعمالهُم
وبعين الله من بَرّ او فجر
وإلى الله حساب الكل في
يومِ نارُ اللهِ ترمي بالشرر
ويرينا الحداد حقيقة كثير من الناس الذي لايرى في الوجود إلا نفسه وكذلك يرينا من نصاحب ومن هو الصاحب الذي ينفعنا وعلينا إتخاذه صاحباً ... يقول الشيخ #الحداد رحمه الله ؛
وإن امرءاً تلقاهُ يطلبُ حقهُ
ويذهل عن حقٍّ عليه لَذو جهلِ
وشاهدُ إفلاس الفتى، - جهل عيبه
وذكر عيوب العالمين، - من العقلِ
فإياك أن تختار صحبةَ من ترى
له ظاهرٌ يُعجبك ، من قبل إن تَبلي
لقد عزّ في هذا الزمان موافقٌ
يعينك في مجدٍ وينهاك عن سُفلِ
إذا قلت خيراً قال لبيك مسرعاً
وإن قلت شراً قال أقليكَ أو تَقلِي
فما عيشُ من يمسي ويصبح فاقداً
أخا ثقةٍ مأمون في الجدّ والهزلِ
يؤازره في كل أمرٍ يرومهُ
ويحفظهُ في المال والنفس والأهلِ
مُظاهرةُ الإخوان أمرٌ مُقررٌ
عليه يدوم الشأن فاستوصِ بالخِلِّ
••••√•••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 28 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّجاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الرجاء هو ؛
إرتياح وإطمئنان القلب لإنتظار ماهو محبوب عندة
أما إذا كان هذا بدون أسباب توصل له فيسمى غروراً وحمقاً ..
وقال النحاة عن الرجاء ؛
هو طلب مايرجى وقوعه
فالرجاء إنما يصدق على إنتظار ماهو محبوب مع وجود أسبابه
وهذا بيّنٌ في قوله تبارك وتعالى ؛
( إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجونَ رحمة الله والله غفور رحيم ) فجاء رجائهم بعد إيمانٍ وهجرةٍ وجهاد في سبيل الله .. فحق لهم الرجاء ..
وقيل الرجاء من أوصاف القلب ولايتم إلا بعمل لاحق ليتحقق قال تبارك وتعالى ؛
( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحدا )..
والرجاء من ثمرات الإيمان ..
وذلك أن الله تبارك وتعالى وعد عباده المؤمنين بخيرات عظيمة ومنعهم من القنوط وهو عكس الرجاء .. وقد قال الشيخ الحداد ؛
عش بالرجاء والأمل ياصاح
وحسن الظن بالمعبود
وزج وقتك بالأفراح
ولا تأسف على مفقود
وعند الشدائد والنوائب على المسلم أن يهون على نفسه حتى لايصير ضحية للأحزان والهموم ...
يقول السيد #الحداد رحمه الله ؛
رَوّح فؤادك من همٍ ومن حزنٍ
فإنه تعبٌ للروحِ والبدنِ
وإرجع إلى الله في السّرّاء والمحنِ
رُجوع مقترفٍ مُضطَرِّ مُنكسرِ
وإسأل من الله كشف البؤس والضررِ
كم شِدّةٍ ضاق منها الصدر والنادي
تخوفَ القلبُ منها شرّها العادي
أمست فما أصبحت حتى بدا بادي
من لطف ربك لم يُبقِ ولم يذرِ
وإسأل من الله كشف البؤس والضررِ
وللنوائب والأكدار أوقاتُ
إذا إنقضت تنقضي منها إقاماتُ
وفي التحرك قبل الوقت آفاتُ
فاسكن لها وإرتقب ياقلبُ واضطربِ
وإسال من اللهِ كشف البؤس والضررِ
...................
ومن ذلك قول الإمام #الحداد أيضاً؛
هَوّن عليك نوائب الدّهرِ
يَهن عليك كلُّ مايجري
وكن لِلطف الله مُستنظراً
من حيث لاتدريه أو تدري
فكم له من فرجٍ عاجلٍ
يكشف البأساء والضرِّ
فحَسّن الظنّ بمولاك في
الأحوال من يُسرٍ ومن عُسرِ
...........................
ومن ذلك قول الحداد رحمه الله ؛
وكم محنةٍ كابدتها وبليّةٍ
إلى أن أتانا الله بالفتح والنصرِ
صبرتُ لها حتى انقضى وقتها الذي
به وقتت في سابق العلمِ والذّكرِ
ولو أنني بادرتها قبل تنقضي
بما تقتضيه النفس في ساعة العسرِ
من الجزع المذموم والغمّ والأسى
لكنتُ قد إستجلبتُ ضُرّاً إلى ضرِّ
وما جزع الانسان في حالة البلا
سوى تعبٍ في الحال يذهب بالأجرِ
.................
ومن المكدرات والمزعجات هجر الصديق ولكن قبل أن يبتلى الانسان بهذا أرشد السيد الحداد إلى حاله مع من هذا شأنه فقال ؛
إذا آنستُ من خِلًّ جفاءً
فلا أجفو وإن هو قد جفاني
ولكني أفارقه برفقٍ
وأُمسك عن تناوله لساني
والإسلام يحث على إختيار الجليس الصالح وهذا مالانراه ولا نلمسه اليوم وفي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام قال ( المرءُ على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) نعم فتأثير الصديق المقرب عميق ويكاد يكون كل الدين بل الصديق كما الحديث دين فاختر دينك ...
فليدقق كل مسلم بجليسه وصديقه وليمحصه لدنياه وآخرته ...
وقد قال عليه الصلاة والسلام ( إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فذاك إما يحذيك مسك أو تبتاع منه طيب او تجد ريحاً طيبه تنعش روحك على الاقل .. اما نافخ الكير فهو نار ودخان ورماد ولا يستبعد أن يحرقك بناره او يخنقك بدخانه او يصيبك برماده ولا تجد من الا الضرر والضيق والتلويث ...فمن هو أنت جليسك وصديقك ولم إخترته راجع عقلك وراجع دينك قبل ان لاينفع الندم ....
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 28 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّجاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الرجاء هو ؛
إرتياح وإطمئنان القلب لإنتظار ماهو محبوب عندة
أما إذا كان هذا بدون أسباب توصل له فيسمى غروراً وحمقاً ..
وقال النحاة عن الرجاء ؛
هو طلب مايرجى وقوعه
فالرجاء إنما يصدق على إنتظار ماهو محبوب مع وجود أسبابه
وهذا بيّنٌ في قوله تبارك وتعالى ؛
( إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجونَ رحمة الله والله غفور رحيم ) فجاء رجائهم بعد إيمانٍ وهجرةٍ وجهاد في سبيل الله .. فحق لهم الرجاء ..
وقيل الرجاء من أوصاف القلب ولايتم إلا بعمل لاحق ليتحقق قال تبارك وتعالى ؛
( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحدا )..
والرجاء من ثمرات الإيمان ..
وذلك أن الله تبارك وتعالى وعد عباده المؤمنين بخيرات عظيمة ومنعهم من القنوط وهو عكس الرجاء .. وقد قال الشيخ الحداد ؛
عش بالرجاء والأمل ياصاح
وحسن الظن بالمعبود
وزج وقتك بالأفراح
ولا تأسف على مفقود
وعند الشدائد والنوائب على المسلم أن يهون على نفسه حتى لايصير ضحية للأحزان والهموم ...
يقول السيد #الحداد رحمه الله ؛
رَوّح فؤادك من همٍ ومن حزنٍ
فإنه تعبٌ للروحِ والبدنِ
وإرجع إلى الله في السّرّاء والمحنِ
رُجوع مقترفٍ مُضطَرِّ مُنكسرِ
وإسأل من الله كشف البؤس والضررِ
كم شِدّةٍ ضاق منها الصدر والنادي
تخوفَ القلبُ منها شرّها العادي
أمست فما أصبحت حتى بدا بادي
من لطف ربك لم يُبقِ ولم يذرِ
وإسأل من الله كشف البؤس والضررِ
وللنوائب والأكدار أوقاتُ
إذا إنقضت تنقضي منها إقاماتُ
وفي التحرك قبل الوقت آفاتُ
فاسكن لها وإرتقب ياقلبُ واضطربِ
وإسال من اللهِ كشف البؤس والضررِ
...................
ومن ذلك قول الإمام #الحداد أيضاً؛
هَوّن عليك نوائب الدّهرِ
يَهن عليك كلُّ مايجري
وكن لِلطف الله مُستنظراً
من حيث لاتدريه أو تدري
فكم له من فرجٍ عاجلٍ
يكشف البأساء والضرِّ
فحَسّن الظنّ بمولاك في
الأحوال من يُسرٍ ومن عُسرِ
...........................
ومن ذلك قول الحداد رحمه الله ؛
وكم محنةٍ كابدتها وبليّةٍ
إلى أن أتانا الله بالفتح والنصرِ
صبرتُ لها حتى انقضى وقتها الذي
به وقتت في سابق العلمِ والذّكرِ
ولو أنني بادرتها قبل تنقضي
بما تقتضيه النفس في ساعة العسرِ
من الجزع المذموم والغمّ والأسى
لكنتُ قد إستجلبتُ ضُرّاً إلى ضرِّ
وما جزع الانسان في حالة البلا
سوى تعبٍ في الحال يذهب بالأجرِ
.................
ومن المكدرات والمزعجات هجر الصديق ولكن قبل أن يبتلى الانسان بهذا أرشد السيد الحداد إلى حاله مع من هذا شأنه فقال ؛
إذا آنستُ من خِلًّ جفاءً
فلا أجفو وإن هو قد جفاني
ولكني أفارقه برفقٍ
وأُمسك عن تناوله لساني
والإسلام يحث على إختيار الجليس الصالح وهذا مالانراه ولا نلمسه اليوم وفي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام قال ( المرءُ على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل) نعم فتأثير الصديق المقرب عميق ويكاد يكون كل الدين بل الصديق كما الحديث دين فاختر دينك ...
فليدقق كل مسلم بجليسه وصديقه وليمحصه لدنياه وآخرته ...
وقد قال عليه الصلاة والسلام ( إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فذاك إما يحذيك مسك أو تبتاع منه طيب او تجد ريحاً طيبه تنعش روحك على الاقل .. اما نافخ الكير فهو نار ودخان ورماد ولا يستبعد أن يحرقك بناره او يخنقك بدخانه او يصيبك برماده ولا تجد من الا الضرر والضيق والتلويث ...فمن هو أنت جليسك وصديقك ولم إخترته راجع عقلك وراجع دينك قبل ان لاينفع الندم ....
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••ِ
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 29 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#أقسام_القلوب
في ديوان الإمام #الحداد ؛
قال عليه الصلاة والسلام ؛ ( القلوب أربعة - قلب أجردُ فيه مثل السراج يزهر و - قلبٌ أغلفُ مربوطٌ على غلافه و - قلبٌ منكوسٌ و - قلبٌ مصفحٌ.. فأما القلب الاجرد فقلب المؤمن فسراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر واما القلب المنكوس فقلب المنافق الخالص عرف ثم أنكر ، واما القلب المصفح فقلبٌ فيه إيمانٌ ونفاق ومثل الايمان فيه كمثل البصلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرعة - الدباء - يمدها القيح والدّم- القذر والأوساخ كناية عن الذنوب والجرائم - فأي المدّتين غلبت على الأخرى غلبت عليه - أي غلبت على ذاك القلب ) رواه أحمد وابونعيم والطبراني ...
والقلب في الإسلام هو مركز ولب وكنز ووعاء الدين والإيمان والعمل
وقد استعرض مولانا #الحداد كناصح أمين كثيراً من الأحوال القلبية ونصحنا بما يجب علينا ان نتحلى به وعن ما نتخلى عنه في هذه الحياه حتى نستريح ونريح
قال السيد الحداد رحمه الله ؛
وصيتي لك يا ذا الفضلِ والأدبِ
إن شئت أن تسكن السامي من الرتبِ
وتدرك السبق والغايات تبلُغها
مُهنئاً وتنال القصد والأَربِ
تقوى الإله الذي تُرجى مَرَاحِمهُ
الواحد الأحد الكشّافُ للكربِ
إلزم فرائضهُ وإترك محارمهُ
وإقطع لياليك والأيام في القُرَبِ
وأشعر القلب خوفاً لا يفارقهُ
من ربه معهُ مِثلٌ من الرّغبِ
وزيّن القلب بالإخلاص مجتهداً
وإعلم بأنّ الريا يُلقيك في العطبِ
ونَقِّ جيبك* من كل العيوب ولا
تدخل مداخل أهل الفسق والريَبِ
وإحفظ لسانك من طعنٍ على أحدٍ
من العباد ومِن نقلٍ ومن كذِبِ
وكن وقوراً خشوعاً غير منهمكٍ
في اللهوِ والضحك والأفراح واللعبِ
ونزّه الصدر من غشٍ ومن حسدٍ
وجانب الكبر يامسكينُ والعجبِ
وارض التواضع خُلقاً إنه خُلُقُ
الأخيار فاقتد بهم تنجو من الوصبِ
وإحذر وإياك من قول الجهول؛ أنا !
وأنت دوني! في فضلٍ وفي حسبِ
فقد تأخر أقوامٌ وما قصدوا
نيل المكارم وإستغنوا ب ( كان أبي)
وخالف النفس واستشعر عداوتها
وإرفض هواها وماتختاره تُصبِ
وإن دعتك إلى حظٍ بشهوتها
فاشرح لها غِبَّ ما فيه من التعبِ
وازهد بقلبك في الدار التي فتنت
طوائفاً فرأوها غاية الطلبِ
تنافسوها وأعطوها قوالبهم
مع القلوب فيالله من عجبِ
واعلم بأن الذي يبتاع عاجلهُ
بآجلٍ من نعيمٍ دائمٍ يخِبِ
وإن وجدتَ، فَواسِ المُعوزين تُفَض
عليك من ربك الأرزاقُ، فاستجبِ
وإن بليت بفقرٍ فارضَ مقتفياً
باللهِ ربك وارجُ الفضل مرتقبِ
وإن تجردت فاعمل باليقين وبا
العلمِ إذا كنت موقوفاً مع السببِ
واتلُ القرانَ بقلبٍ حاضرٍ وجلٍ
على الدوام ولاتذهب ولا تغبِ
فإن فيه الهدى والعلم فيه معاً
والنور والفتح أعني الكشفَ للحجبِ
وإذكر إلهك ذكرا لا تفارقهُ
فإنما الذكرُ كالسلطان في القُرَبِ
وقم إذا هجع النوام مجتهداً
وكن قواماً ولاتغفل عن الأدبِ
والوالدان لهم حقٌ يقوم به
من يتقِ الله والمُدلون بالنسبِ
والجار والصحب لاتنس حقوقهم
واختر مصاحبة الأخيار وإنتخبِ
وخالق الناس بالخلق الكريم ولا
تعتب على أحدٍ منهم ولا تعبِ
* جَيبَكَ ؛ صدرك قلبك قال تعالى وليضربن بخمرهن على ( جيوبهن ) أي صدورهن ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 29 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#أقسام_القلوب
في ديوان الإمام #الحداد ؛
قال عليه الصلاة والسلام ؛ ( القلوب أربعة - قلب أجردُ فيه مثل السراج يزهر و - قلبٌ أغلفُ مربوطٌ على غلافه و - قلبٌ منكوسٌ و - قلبٌ مصفحٌ.. فأما القلب الاجرد فقلب المؤمن فسراجه فيه نوره وأما القلب الأغلف فقلب الكافر واما القلب المنكوس فقلب المنافق الخالص عرف ثم أنكر ، واما القلب المصفح فقلبٌ فيه إيمانٌ ونفاق ومثل الايمان فيه كمثل البصلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرعة - الدباء - يمدها القيح والدّم- القذر والأوساخ كناية عن الذنوب والجرائم - فأي المدّتين غلبت على الأخرى غلبت عليه - أي غلبت على ذاك القلب ) رواه أحمد وابونعيم والطبراني ...
والقلب في الإسلام هو مركز ولب وكنز ووعاء الدين والإيمان والعمل
وقد استعرض مولانا #الحداد كناصح أمين كثيراً من الأحوال القلبية ونصحنا بما يجب علينا ان نتحلى به وعن ما نتخلى عنه في هذه الحياه حتى نستريح ونريح
قال السيد الحداد رحمه الله ؛
وصيتي لك يا ذا الفضلِ والأدبِ
إن شئت أن تسكن السامي من الرتبِ
وتدرك السبق والغايات تبلُغها
مُهنئاً وتنال القصد والأَربِ
تقوى الإله الذي تُرجى مَرَاحِمهُ
الواحد الأحد الكشّافُ للكربِ
إلزم فرائضهُ وإترك محارمهُ
وإقطع لياليك والأيام في القُرَبِ
وأشعر القلب خوفاً لا يفارقهُ
من ربه معهُ مِثلٌ من الرّغبِ
وزيّن القلب بالإخلاص مجتهداً
وإعلم بأنّ الريا يُلقيك في العطبِ
ونَقِّ جيبك* من كل العيوب ولا
تدخل مداخل أهل الفسق والريَبِ
وإحفظ لسانك من طعنٍ على أحدٍ
من العباد ومِن نقلٍ ومن كذِبِ
وكن وقوراً خشوعاً غير منهمكٍ
في اللهوِ والضحك والأفراح واللعبِ
ونزّه الصدر من غشٍ ومن حسدٍ
وجانب الكبر يامسكينُ والعجبِ
وارض التواضع خُلقاً إنه خُلُقُ
الأخيار فاقتد بهم تنجو من الوصبِ
وإحذر وإياك من قول الجهول؛ أنا !
وأنت دوني! في فضلٍ وفي حسبِ
فقد تأخر أقوامٌ وما قصدوا
نيل المكارم وإستغنوا ب ( كان أبي)
وخالف النفس واستشعر عداوتها
وإرفض هواها وماتختاره تُصبِ
وإن دعتك إلى حظٍ بشهوتها
فاشرح لها غِبَّ ما فيه من التعبِ
وازهد بقلبك في الدار التي فتنت
طوائفاً فرأوها غاية الطلبِ
تنافسوها وأعطوها قوالبهم
مع القلوب فيالله من عجبِ
واعلم بأن الذي يبتاع عاجلهُ
بآجلٍ من نعيمٍ دائمٍ يخِبِ
وإن وجدتَ، فَواسِ المُعوزين تُفَض
عليك من ربك الأرزاقُ، فاستجبِ
وإن بليت بفقرٍ فارضَ مقتفياً
باللهِ ربك وارجُ الفضل مرتقبِ
وإن تجردت فاعمل باليقين وبا
العلمِ إذا كنت موقوفاً مع السببِ
واتلُ القرانَ بقلبٍ حاضرٍ وجلٍ
على الدوام ولاتذهب ولا تغبِ
فإن فيه الهدى والعلم فيه معاً
والنور والفتح أعني الكشفَ للحجبِ
وإذكر إلهك ذكرا لا تفارقهُ
فإنما الذكرُ كالسلطان في القُرَبِ
وقم إذا هجع النوام مجتهداً
وكن قواماً ولاتغفل عن الأدبِ
والوالدان لهم حقٌ يقوم به
من يتقِ الله والمُدلون بالنسبِ
والجار والصحب لاتنس حقوقهم
واختر مصاحبة الأخيار وإنتخبِ
وخالق الناس بالخلق الكريم ولا
تعتب على أحدٍ منهم ولا تعبِ
* جَيبَكَ ؛ صدرك قلبك قال تعالى وليضربن بخمرهن على ( جيوبهن ) أي صدورهن ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••ِ
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 30 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#أقسام_القلوب
في ديوان الإمام #الحداد ؛
وخالق الناس بالخلق الكريم ولا
تعتب على أحدٍ منهم ولا تعبِ
وانصف ولا تنتصف منهم وناصحهم
وقم عليهم بحق الله وانتدِبِ
وإحذر مُصاحبة الأشرار والحمقى
والحاسدين ومن يلوي على الشَّغبِ
وحالف الصبر واعلم أن أولهُ مُرٌ وآخرهُ كالشّهدِ والضَّربِ *
يارب إنك مقصودي ومعتمدي
ومرتجاي لدُنياي ومنقلبي
فاغفر وسامح عُبيداً مالهُ عملٌ
بالصالحاتِ وقد أوعى من الحُوَبِ
لكنهُ تائبٌ مما جناه وقد
أتاك معترفاً يخشى من الغضبِ
فإن عفوتَ ففضلٌ منك ياصمدٌ
فجُد عليّ إلهي وأزل رَهبي
ثم الصلاة على الهادي وعترته
محمدٍ ما همى ودقٌ من السحبِ
وما ترنّمتِ الورقاء على فننٍ
وما تمايلت الأغصان في الكثبِ
* الضّرَب ؛ الحلاوة وفي اليمن تسمى المضروب والمصدر طريقة صنعها ..
......................
وقد اشتغل السيد #الحداد بالارشاد وتوجيه المسلمين وقل ان تخلو قصيدة من قصائده من النصح والتوجيه ..
وكما قلنا فالقلب محل نظر الله سبحانه وتعالى .. وعندما يكون القلب حقوداً اسوداً مليئاً بالضغائن فهذا يفسد دين صاحبه مهما عبد وتعبد ... قال عليه الصلاة والسلام ؛
( دَبّ إليكم داءُ الأمم قبلكم ؛ الحسد والبغضاء وهي الحالقة .. حالقة الدين لا حالقة الشعر .. والذي نفس محمدٍ بيده لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا .. أفلا أنبئكم بشيء اذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم )
وفي ذلك يقول الشيخ #الحداد ؛
ولاتك عيَّاياً ولا تك حاسداً
ولاتك ذا غشٍ ولا تك ذا غدرِ
وإياك والأطماع إن قرينها
ذليلٌ خسيسِ القصد مُتّضِعُ القدرِ
والشيخ الحداد يرى ان يراعي المسلم في حالتي فقره وغناه الواجبات الدينيه والشرعيه .. وكذلك وجد الحداد ان الزمان يجور على الكرام الصالحين ويتجارى مع الأغمار من الناس مُحارباً ذوي الفضل والعلم منهم ...
قال الإمام #الحداد :
قبّح الله ذا الزمان فكم قد
هدَّ للأكرمين سُوراً ورُكنا
وبَنى للّئامِ دُوراً وسُوراً
وأشاد لهم رِباعاً وحِصنا
والقران كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه واحتوى على منهج الاسلام القويم ...لذلك لم يفت السيد #الحداد التنويه بشأنه ووجوب المثابرة على قرائته وتلاوته والوقوف عند أوامره ونواهيه .. قال رحمه الله ؛
وواضب على درس القران فإن في
تلاوته الإكسير والشّرح للصدرِ
ألا إنهُ البحرُ المحيطُ، وغيرُهُ
من الكتب أنهارٌ تُمَدُّ من البحرِ
تدبّر معانيه ورتلهُ خاشعاً
تفوز من الأسرار بالكنزِ والظفرِ
وكن راهباً عند الوعيد وراغباً
إذا ما تلوتَ الوعد في غاية البِشرِ
بعيداً عن المَنهِيِّ مجتنباً له
حريصاً على المأمورِ في العسر واليُسرِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••√•••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 30 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#أقسام_القلوب
في ديوان الإمام #الحداد ؛
وخالق الناس بالخلق الكريم ولا
تعتب على أحدٍ منهم ولا تعبِ
وانصف ولا تنتصف منهم وناصحهم
وقم عليهم بحق الله وانتدِبِ
وإحذر مُصاحبة الأشرار والحمقى
والحاسدين ومن يلوي على الشَّغبِ
وحالف الصبر واعلم أن أولهُ مُرٌ وآخرهُ كالشّهدِ والضَّربِ *
يارب إنك مقصودي ومعتمدي
ومرتجاي لدُنياي ومنقلبي
فاغفر وسامح عُبيداً مالهُ عملٌ
بالصالحاتِ وقد أوعى من الحُوَبِ
لكنهُ تائبٌ مما جناه وقد
أتاك معترفاً يخشى من الغضبِ
فإن عفوتَ ففضلٌ منك ياصمدٌ
فجُد عليّ إلهي وأزل رَهبي
ثم الصلاة على الهادي وعترته
محمدٍ ما همى ودقٌ من السحبِ
وما ترنّمتِ الورقاء على فننٍ
وما تمايلت الأغصان في الكثبِ
* الضّرَب ؛ الحلاوة وفي اليمن تسمى المضروب والمصدر طريقة صنعها ..
......................
وقد اشتغل السيد #الحداد بالارشاد وتوجيه المسلمين وقل ان تخلو قصيدة من قصائده من النصح والتوجيه ..
وكما قلنا فالقلب محل نظر الله سبحانه وتعالى .. وعندما يكون القلب حقوداً اسوداً مليئاً بالضغائن فهذا يفسد دين صاحبه مهما عبد وتعبد ... قال عليه الصلاة والسلام ؛
( دَبّ إليكم داءُ الأمم قبلكم ؛ الحسد والبغضاء وهي الحالقة .. حالقة الدين لا حالقة الشعر .. والذي نفس محمدٍ بيده لاتدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ، ولا تؤمنوا حتى تحابوا .. أفلا أنبئكم بشيء اذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم )
وفي ذلك يقول الشيخ #الحداد ؛
ولاتك عيَّاياً ولا تك حاسداً
ولاتك ذا غشٍ ولا تك ذا غدرِ
وإياك والأطماع إن قرينها
ذليلٌ خسيسِ القصد مُتّضِعُ القدرِ
والشيخ الحداد يرى ان يراعي المسلم في حالتي فقره وغناه الواجبات الدينيه والشرعيه .. وكذلك وجد الحداد ان الزمان يجور على الكرام الصالحين ويتجارى مع الأغمار من الناس مُحارباً ذوي الفضل والعلم منهم ...
قال الإمام #الحداد :
قبّح الله ذا الزمان فكم قد
هدَّ للأكرمين سُوراً ورُكنا
وبَنى للّئامِ دُوراً وسُوراً
وأشاد لهم رِباعاً وحِصنا
والقران كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه واحتوى على منهج الاسلام القويم ...لذلك لم يفت السيد #الحداد التنويه بشأنه ووجوب المثابرة على قرائته وتلاوته والوقوف عند أوامره ونواهيه .. قال رحمه الله ؛
وواضب على درس القران فإن في
تلاوته الإكسير والشّرح للصدرِ
ألا إنهُ البحرُ المحيطُ، وغيرُهُ
من الكتب أنهارٌ تُمَدُّ من البحرِ
تدبّر معانيه ورتلهُ خاشعاً
تفوز من الأسرار بالكنزِ والظفرِ
وكن راهباً عند الوعيد وراغباً
إذا ما تلوتَ الوعد في غاية البِشرِ
بعيداً عن المَنهِيِّ مجتنباً له
حريصاً على المأمورِ في العسر واليُسرِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••√•••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••ِ
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 31 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#النصح والوعظ
في ديوان الإمام #الحداد ؛
هناك من العلماء من يكتفي بعلمه في منصبه او وضيفته فقط ويبقى بعيدا عن الناس وعن المجتمع وعن الشارع والإسلام ليس رهبنه ولا تقسوس .. فمحمد عليه الصلاة والسلام ارسل للناس كآفه وللانس والجن ومنذ اول يوم للنبوه كان همه عليه الصلاة والسلام كل الناس وخاصة المستضعفين والبعيدين عن مراكز السلطه وعرض عليه الصلاة والسلام دينه ودعوته على الصبيان والإماء والعبيد وكانوا في رأس قائمة إهتماماته ...
والعالم الذي ينطوي ولا يخرج الى الناس ولا يعظ ولا يعيش واقع مجتمعه ولا يدفع ولا يدافع ولا يجاهد فهو عالم قراطيس وليس عالم دين واسلام ونتذكر هنا الحديث القدسي ( فبهِ فابدأ ) حين وجب ونزل العذاب على مجتمعه ...
فكيف كان السيد #الحداد ؟!
سنعرف كيف كان من خلال تلمس علاقته بمجتمعه فلم يترك الوعظ والتعليم والنصح قط .. ونجد المجتمع يشكل جل اهتماماته والنصح لهم ركيزة خطبه وقصائده وكتاباته ...
يقول الشيخ الحداد رحمه الله ناصحاً نصيحة عامه طارقاً بها كل موضوعٍ طرقه الشارع الحكيم ؛
والقصدُ ذكر نصيحةٍ ووصيةٍ
للنفس والإخوانِ إذ كانوا معي
تقوى إله العالمين فإنها
عِزٌّ وحرزٌ في الدُّنا والمرجعِ
فيها غِنى الدارين فاستمسك بها
والزم تنل ما تشتهيه و تدّعِي
والزهد في الدنيا الدني متاعها
دارِ الوباء فما بها من مرتعِ
تلهي عن الأخرى ولا تبقي ولا
تصفوا بحالٍ فاجتنبها أو دَعِ
وعليك بالصبر فلا تعدل به
شيئاً وبالشكر الأتمّ الأوسعِ
والخوف لله العظيم وبالرجا
فكلاهما مثل الدواء الأنفعِ
والصدق والإخلاص لله احتفظ
بهما فإنهما عماد المشرعِ
والتوبةُ الخلصاء أول خطوةٍ
للسالكين إلى الحِماء الأمنعِ
وبمُرِّ مايقضي الإله وحلوهِ
كن راضياً ومن التوكل فاكرعِ
ولصالح النيات كن متحرياً
مستكثراً منهما، وراقب واخشعِ
واقنع بميسور المعاش ولا تُطل
أملاً وعما لا يحِلُّ توَرّعِ
واحذر من الكبر المشُومِ فإنهُ
داءٌ ومن عجبٍ وشُحٍّ مهلعِ
ومن الرياء فإنهُ الشرك الخفيُّ
وشيمةُ العبد الدَّعي
والنفس رُضها بإعتزالٍ دائمٍ
والصّمت مع سهرِ الدجا وتجوعِ
وهواك جاهده جهاد منازعٍ
ومخالف مثل العدوّ الأبشعِ
واعمر بأوراد العبادة عمرك ال
فاني وساعات الزمان المزمعِ
واتل القران كلام ربك دائماً
بتدبرٍ وترتلٍ وتخشعِ
والذكر لازمه وواظبهُ على
مر الزمان مع الحضور الأجمعِ
وعليك بالصلوات فاعرف حقها
ومكانها من دين ربك واخضعِ
واحسن محافظةً عليها واحضرن
فيها ولا تغفل ولا تتوزعِ
والصوم والزكوات والحج الى
بيت الإله فقم بفرضك واسرعِ
واعلم بانك عن قريبٍ ميتٌ
فاذكر مماتك واخش سُوء المصرعِ
واذكر بانك عن قليلٍ صائرٌ
في بطن قبرٍ من فلاةٍ بلقعِ
ومن القبور الى النشور لمحشرٍ
والوزن والجسر المهولِ الأشنعِ
ثم المصير لجنةٍ ونعيمها
أو حر نارٍ والعذاب الأفضعِ
ياربنا ياربنا ألطف بنا
واغفر لنا وارحم وألّف واجمعِ
يارب واجبُرنا ووفقنا لما
يُرضيك عنّا ، أنت أسمعُ من دُعي
يارب واختم باليقين وبالهدى
أعمارنا والزيغ عنا فادفعِ
واجعل صلاتك والسلام مضاعفاً
لنبيك المختار خير مُشفّعِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وادب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 31 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#النصح والوعظ
في ديوان الإمام #الحداد ؛
هناك من العلماء من يكتفي بعلمه في منصبه او وضيفته فقط ويبقى بعيدا عن الناس وعن المجتمع وعن الشارع والإسلام ليس رهبنه ولا تقسوس .. فمحمد عليه الصلاة والسلام ارسل للناس كآفه وللانس والجن ومنذ اول يوم للنبوه كان همه عليه الصلاة والسلام كل الناس وخاصة المستضعفين والبعيدين عن مراكز السلطه وعرض عليه الصلاة والسلام دينه ودعوته على الصبيان والإماء والعبيد وكانوا في رأس قائمة إهتماماته ...
والعالم الذي ينطوي ولا يخرج الى الناس ولا يعظ ولا يعيش واقع مجتمعه ولا يدفع ولا يدافع ولا يجاهد فهو عالم قراطيس وليس عالم دين واسلام ونتذكر هنا الحديث القدسي ( فبهِ فابدأ ) حين وجب ونزل العذاب على مجتمعه ...
فكيف كان السيد #الحداد ؟!
سنعرف كيف كان من خلال تلمس علاقته بمجتمعه فلم يترك الوعظ والتعليم والنصح قط .. ونجد المجتمع يشكل جل اهتماماته والنصح لهم ركيزة خطبه وقصائده وكتاباته ...
يقول الشيخ الحداد رحمه الله ناصحاً نصيحة عامه طارقاً بها كل موضوعٍ طرقه الشارع الحكيم ؛
والقصدُ ذكر نصيحةٍ ووصيةٍ
للنفس والإخوانِ إذ كانوا معي
تقوى إله العالمين فإنها
عِزٌّ وحرزٌ في الدُّنا والمرجعِ
فيها غِنى الدارين فاستمسك بها
والزم تنل ما تشتهيه و تدّعِي
والزهد في الدنيا الدني متاعها
دارِ الوباء فما بها من مرتعِ
تلهي عن الأخرى ولا تبقي ولا
تصفوا بحالٍ فاجتنبها أو دَعِ
وعليك بالصبر فلا تعدل به
شيئاً وبالشكر الأتمّ الأوسعِ
والخوف لله العظيم وبالرجا
فكلاهما مثل الدواء الأنفعِ
والصدق والإخلاص لله احتفظ
بهما فإنهما عماد المشرعِ
والتوبةُ الخلصاء أول خطوةٍ
للسالكين إلى الحِماء الأمنعِ
وبمُرِّ مايقضي الإله وحلوهِ
كن راضياً ومن التوكل فاكرعِ
ولصالح النيات كن متحرياً
مستكثراً منهما، وراقب واخشعِ
واقنع بميسور المعاش ولا تُطل
أملاً وعما لا يحِلُّ توَرّعِ
واحذر من الكبر المشُومِ فإنهُ
داءٌ ومن عجبٍ وشُحٍّ مهلعِ
ومن الرياء فإنهُ الشرك الخفيُّ
وشيمةُ العبد الدَّعي
والنفس رُضها بإعتزالٍ دائمٍ
والصّمت مع سهرِ الدجا وتجوعِ
وهواك جاهده جهاد منازعٍ
ومخالف مثل العدوّ الأبشعِ
واعمر بأوراد العبادة عمرك ال
فاني وساعات الزمان المزمعِ
واتل القران كلام ربك دائماً
بتدبرٍ وترتلٍ وتخشعِ
والذكر لازمه وواظبهُ على
مر الزمان مع الحضور الأجمعِ
وعليك بالصلوات فاعرف حقها
ومكانها من دين ربك واخضعِ
واحسن محافظةً عليها واحضرن
فيها ولا تغفل ولا تتوزعِ
والصوم والزكوات والحج الى
بيت الإله فقم بفرضك واسرعِ
واعلم بانك عن قريبٍ ميتٌ
فاذكر مماتك واخش سُوء المصرعِ
واذكر بانك عن قليلٍ صائرٌ
في بطن قبرٍ من فلاةٍ بلقعِ
ومن القبور الى النشور لمحشرٍ
والوزن والجسر المهولِ الأشنعِ
ثم المصير لجنةٍ ونعيمها
أو حر نارٍ والعذاب الأفضعِ
ياربنا ياربنا ألطف بنا
واغفر لنا وارحم وألّف واجمعِ
يارب واجبُرنا ووفقنا لما
يُرضيك عنّا ، أنت أسمعُ من دُعي
يارب واختم باليقين وبالهدى
أعمارنا والزيغ عنا فادفعِ
واجعل صلاتك والسلام مضاعفاً
لنبيك المختار خير مُشفّعِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وادب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 32 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الصّبر
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الصبر؛
هو خلقٌ فاضلٌ يُمتنَعُ به عن فعل مالا يَحسُن ..
وقيل الصبر ؛ هو الوقوف مع البلاء بحسنِ أدب ...
وقال ذو النون المصري :
الصبر هو التباعد عن المخالفات ، والسكوت عند تجرع غصص البليّة وإظهارُ الغِنى مع حلول الفقر ...
اما شيخنا وشاعرنا الحداد فهو يراه شجاعة في النفس قال #الحداد رحمه الله ؛
فما الشجاعة غير صبر ساعة
والفوز في العقبى لكل صَبّارِ
وما اختبر الله تبارك وتعالى أنبيائه اوليائه والمؤمنون بمثل الصبر ..
وذلك بأن يبتليهم بجميع الاحوال وقد سئل رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ، - أي الناس أشدّ بلاءً ؟!
قال عليه الصلاة والسلام ؛
الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ..رواه أحمد و الخطيب والترمذي وابن ماجه والدارمي وابن حبان والحاكم
وقد نوه السيد الحداد رحمه الله إلى أهمية الصبر في حياة كل مسلم فقال :
ياصابراً أبشِر وبشّر من صبر
بالنصر والفرج القريب وبالظّفر
نال الصبورُ بصبرهِ مايرتجي
وصفت له الأوقاتُ من الكدر
فاصبر على المحن القواصد وانتظر
فرجاً تدولُ به دول القدر
واذا الحوادث أظلمت وتنكرت
فاسكن وإياك التحرُّك ،والحذر
إن النوائب كالسحائب تنجلي
في سرعةٍ ووجودها يضحي خبر
وإذا تطول إقامةٌ من حادثٍ
كانت مبشّرةً بطول المنتظر
فاصبر هداك الله صبر الأتقياء
الأبرياء الثابتين لدى الغِيَر
واعلم بأن الكون مطبوعٌ على
التغيير والتكدير فامعن في النّظر
واغنم زمانك راحةً وتروحاً
ودع الهموم فإنها محضُ الضّرر
وادخل ميادين التوكل والرضا
واشكر على ما ساءَ من حالٍ وسَر
واقتد بتاج الأصفياء علم الهدى
زين الوجود محمدٍ خير البشر..
.......................
ويحذرنا الشيخ #الحداد من الجزع والتسخط وينصحنا بانتظار سرعة انقضائها ويشير الى انه لن يبقى من المحن غير راحة زوالها ...
يقول رحمه الله ؛
لا تجزعنَّ إذا بليت بشدّةٍ
إنّ الشدائد لا يدومُ مقامُها
كم شِدّةٍ نام الفتى لورودها
ماهَبّ حتى أدبرت أيامُها
فاصبر على نوب الزمان فإنها
تمضي ويبقى بردها وسلامُها
ومن ذلك أيضاً قوله ؛
والصبر يا نفس خيرٌ كلهُ ،ولهُ
عواقبٌ كلها نجحٌ وإمدادُ
فاصبر هديتَ فإنّ الموت مشتركٌ
بين الأنامِ وإن طاولنَ آمادُ
ويقول السيد #الحداد رحمه الله؛
وحالف الصبر واعلم أن أولهُ مُرٌ
وآخرهُ كالشهد والضّرَبِ
ويقول أيضاً ؛
ياطالب التحقيق قم وبادر
وانهض على ساق الهمم وخاطر
واصبر على قمع الهوى وصابر
واصدق ولا تبرح ولازم الباب
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 🇾🇪
قناة #تاريخ وادب وفن اليمن 🇾🇪
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 32 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الصّبر
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الصبر؛
هو خلقٌ فاضلٌ يُمتنَعُ به عن فعل مالا يَحسُن ..
وقيل الصبر ؛ هو الوقوف مع البلاء بحسنِ أدب ...
وقال ذو النون المصري :
الصبر هو التباعد عن المخالفات ، والسكوت عند تجرع غصص البليّة وإظهارُ الغِنى مع حلول الفقر ...
اما شيخنا وشاعرنا الحداد فهو يراه شجاعة في النفس قال #الحداد رحمه الله ؛
فما الشجاعة غير صبر ساعة
والفوز في العقبى لكل صَبّارِ
وما اختبر الله تبارك وتعالى أنبيائه اوليائه والمؤمنون بمثل الصبر ..
وذلك بأن يبتليهم بجميع الاحوال وقد سئل رسولنا الكريم محمد عليه الصلاة والسلام ، - أي الناس أشدّ بلاءً ؟!
قال عليه الصلاة والسلام ؛
الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ..رواه أحمد و الخطيب والترمذي وابن ماجه والدارمي وابن حبان والحاكم
وقد نوه السيد الحداد رحمه الله إلى أهمية الصبر في حياة كل مسلم فقال :
ياصابراً أبشِر وبشّر من صبر
بالنصر والفرج القريب وبالظّفر
نال الصبورُ بصبرهِ مايرتجي
وصفت له الأوقاتُ من الكدر
فاصبر على المحن القواصد وانتظر
فرجاً تدولُ به دول القدر
واذا الحوادث أظلمت وتنكرت
فاسكن وإياك التحرُّك ،والحذر
إن النوائب كالسحائب تنجلي
في سرعةٍ ووجودها يضحي خبر
وإذا تطول إقامةٌ من حادثٍ
كانت مبشّرةً بطول المنتظر
فاصبر هداك الله صبر الأتقياء
الأبرياء الثابتين لدى الغِيَر
واعلم بأن الكون مطبوعٌ على
التغيير والتكدير فامعن في النّظر
واغنم زمانك راحةً وتروحاً
ودع الهموم فإنها محضُ الضّرر
وادخل ميادين التوكل والرضا
واشكر على ما ساءَ من حالٍ وسَر
واقتد بتاج الأصفياء علم الهدى
زين الوجود محمدٍ خير البشر..
.......................
ويحذرنا الشيخ #الحداد من الجزع والتسخط وينصحنا بانتظار سرعة انقضائها ويشير الى انه لن يبقى من المحن غير راحة زوالها ...
يقول رحمه الله ؛
لا تجزعنَّ إذا بليت بشدّةٍ
إنّ الشدائد لا يدومُ مقامُها
كم شِدّةٍ نام الفتى لورودها
ماهَبّ حتى أدبرت أيامُها
فاصبر على نوب الزمان فإنها
تمضي ويبقى بردها وسلامُها
ومن ذلك أيضاً قوله ؛
والصبر يا نفس خيرٌ كلهُ ،ولهُ
عواقبٌ كلها نجحٌ وإمدادُ
فاصبر هديتَ فإنّ الموت مشتركٌ
بين الأنامِ وإن طاولنَ آمادُ
ويقول السيد #الحداد رحمه الله؛
وحالف الصبر واعلم أن أولهُ مُرٌ
وآخرهُ كالشهد والضّرَبِ
ويقول أيضاً ؛
ياطالب التحقيق قم وبادر
وانهض على ساق الهمم وخاطر
واصبر على قمع الهوى وصابر
واصدق ولا تبرح ولازم الباب
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@taye5 🇾🇪
قناة #تاريخ وادب وفن اليمن 🇾🇪
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 33 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّثاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الرثاء ؛ هو من رثى الميت و يرثيه ويرثوه رثياً أو رثاءً
فهو واوي و يائي
ويعني بكاه وعدد محاسنه أو نظم منه شعراً
ورثى بمعنى رقَّ ورحِمَ
يُقالُ رق له ورحمه إذا رثاه ..
ونجد الشيخ #الحداد كثير البكاء غزير الدمعه صادق الإحساس فياض الشعور حين يرثي فهو يرثي رواد العلم والإصلاح وحملة مشعل النور والهداية وقد أجاد في هذا الميدان وأفاد لان رثائه لم يأت من فراغ أو تكلّفٍ بل من صدق إحساس وشعور وحرارة وجدان تكاد تنطق منه .. فقد هيج المشاعر بكلماته واستمطر العيون بأبياته وهز كوامن القلوب بقصائده حينما رثي ...
فهل قد سمعت بشاعر رثى جميع التابعين من أعلام الهدى وأئمة الدين والتقى ؟؟!!
نعم فقد رثى الشيخ #الحداد جميع التابعين الصالحين العلماء المجتهدين كلهم بمرثية رائعه تخلدهم ...
مرثية أعلام الهدى من التابعين
يقول السيد الحداد ؛
ياسائلي عن عبرتي ومدامعي
وتنهُّدٍ ترتَجُّ منه أضالِعي
وتأسفٍ وتلهفٍ وتشوفٍ
وتعرفٍ وتطوّفٍ بمرابعِ
وتجنُّبٍ وتغرُّبٍ وتطلُّبٍ
وتلوّعٍ وتولُّعٍ بمطامعِ
يكفيك مسألتي شهودكَ ماترى
من شاهدي في وحدتي ومجامِعي
وظواهرُ الأحوال تُغني ذا الحِجا
والفهمِ عن نُطقِ اللسان الذايعِ
لكن لعلّكَ أو لعلّكَ تبتغي
بالشرح إعلام البعيد الشاسِعِ
هذا ولي في شرح بعض الحال ما
يُسلي فؤاد المستهام النازعِ
فاسمع هديت ولا تكن بي عاذِلاً
عن جيرةٍ بين العُذيبِ ولَعلَعِ
قد طالما طُوفتُ بين خيامهم
لأرى وأسمع ما يروقُ لمسمعي
فرأيتُ لكن ما يُذوِّبُ مُهجتي
وسمعتِ لكن مايُفيِّضُ مدمعي
من فُرقةٍ وتشتتٍ لأحبةٍ
وتبددٍ في كل قفرٍ بلقعِ
لم يبق في تلك.الربوع وسوحها
من مُخبِرٍ أو من يجيبُ إذا دُعي
آهٍ على تلك الديار وأهلها
من حادث الدهر المُمِضِّ الموجعِ
آهٍ على تلك الخيام وما حوت
من كل غانٍ بالجمال المُبدعِ
آهٍ على تلك.القِباب وما بها
من قاصِرٍ ومحجبٍ ومبرقعِ
آهٍ على تلك الرِّياض وكل ما
فيها من الغيد الحسان الرُّتّعِ
آهٍ على تلك.الحياض ومن بها
من واردٍ أو شاربٍ مُتضلّعِ
آهٍ على غزلان حاجِرَ والنَّقا
وظباءِ وادي المنحنى والأجرعِ
آهٍ على آرام رامة ترتعي
بسفوحها و حِمائها التمنّعِ
آهٍ على أقمار أفلاك العُلا
وشموسها المشرقاتِ السُّطّعِ
وكواكبٍ وثواقبٍ ومصابحٍ
ومعالمٍ وأدلةٍ للمهيعِ
وشوامخٍ وبواذخٍ ورواسخٍ
في العلم والتقوى بأفضل موضعِ
ومعاهدٍ ومقاعدٍ ومعابدٍ
ومقاصدٍ وقواصدٍ للمشرعِ
وحضائرٍ ومحاضرٍ ومناظرٍ
ونواظرٍ ، نور الجمال الأرفعِ
وممالكٍ ومسالكٍ من سالكٍ
ومداركٍ للشيّقِ المتطلعِ
ومدارجٍ ومناهجٍ ومعارِجٍ
ومخارجٍ من مُشكلٍ مستبشعِ
ووسائلٍ وفضائلٍ ومناهلٍ
ومحافلٍ من كل حَبرٍ أورعِ
وطرائقٌ وحقائقٌ ورقائقٌ
ودقائقٌ ليست تُرام لمُدّعي
وعوارفٍ ومعارفٍ ولطائفٍ
وطرائفٍ ومعاكفٍ بالمجمعِ
وبصائرٍ وسرائرٍ وضمائرٍ
وخواطرٍ جوّالة في المبدعِ
وتطوفٍ وتعرفٍ وتصوفٍ
وتصرفٍ بالإذن للمستجمِعِ
من كل طودٍ في العلوم وفي الحجا
متبحرٍ مُتفننٍ متوسّعِ
داعٍ إلى الله العظيم العظيم بفعلهِ
ومقالهِ والحالُ غيرُ مضيَّعِ
ذي عِفّةٍ وفتوّةٍ وأمانةٍ
وصيانةٍ للسِّرِّ ، أحسن من يعي
وزهادةٍ وعبادةٍ وشهادةٍ
منهُ الغيوبُ بمنظرٍ وبمسمعِ
جمع الرياضة والكشوف ولم يزل
يرقى إلى أن يستجيبَ إذا دعي
مثل الإمام عليِّ زين العابدين
القانت المُتخشّعِ
والصادق الصديق أستاذ الأولى
وإمام أهل الحقّ غيرِ مدافعِ
وخليفة الصدق ابن عبد عزيزها
العادل المُتحفظ المتطوّعِ
وأويسٍ القرني أخيَرِ تابعٍ
وأبي سعيد الناصح المتبرعِ
ومحمدٍ أعني ابن واسع قارئ
الرحمان ، لُذ بالزاهد التقنّعِ
أكرم به وبمالك الخير الذي
أرى المنام فكان أحسن مُسرعِ
والعَجمي المستجادِ وعُتبةٍ
نعم الشهيد بنيةٍ وبمضجعِ
واحسن بثابت والربيع المنتقى
وبإبن زيدٍ الحميد المرجعِ
والثوريِ الحبر الشحيح بدينهِ
الخائف المتخشع المتضرّعِ
وأبي حنيفة الإمام ومالكٍ
والشافعي وأحمد المتمنِّعِ
تلك الأئمة والدعاة إلى الهدى
والحق من أهل المقام الرابعِ
وأبي علي وأبي إسحاقهم
ووهيب وردي اللطيف المنزِعِ
وابن المبارك والذي سبق الأولى
في زهدهِ داود طيّ الأورعِ
ويليه معروفٌ على قدم الوفا
وكذا السَرِي إلى الجنيد الألمعي
والحافي المدعو ببشر حبذا
من زاهدٍ متبتلٍ مستجمعِ
والتستري أبي محمد سهلهم
العالم المتحقق التطلّعِ
وابن المحاسبة الذي يعزى لها
نعم الوليّ وبالرعاية قد رُعي
ومؤلف القوتِ الذي إنتفع النُّهى
بكتابِهِ أحسن به من لوذعي
وتلاه من بعث الرّسالة ناصحاً
للقوم من أهل الجنابِ الأرفعِ
والحجة الحبرِ الذي
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 33 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّثاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الرثاء ؛ هو من رثى الميت و يرثيه ويرثوه رثياً أو رثاءً
فهو واوي و يائي
ويعني بكاه وعدد محاسنه أو نظم منه شعراً
ورثى بمعنى رقَّ ورحِمَ
يُقالُ رق له ورحمه إذا رثاه ..
ونجد الشيخ #الحداد كثير البكاء غزير الدمعه صادق الإحساس فياض الشعور حين يرثي فهو يرثي رواد العلم والإصلاح وحملة مشعل النور والهداية وقد أجاد في هذا الميدان وأفاد لان رثائه لم يأت من فراغ أو تكلّفٍ بل من صدق إحساس وشعور وحرارة وجدان تكاد تنطق منه .. فقد هيج المشاعر بكلماته واستمطر العيون بأبياته وهز كوامن القلوب بقصائده حينما رثي ...
فهل قد سمعت بشاعر رثى جميع التابعين من أعلام الهدى وأئمة الدين والتقى ؟؟!!
نعم فقد رثى الشيخ #الحداد جميع التابعين الصالحين العلماء المجتهدين كلهم بمرثية رائعه تخلدهم ...
مرثية أعلام الهدى من التابعين
يقول السيد الحداد ؛
ياسائلي عن عبرتي ومدامعي
وتنهُّدٍ ترتَجُّ منه أضالِعي
وتأسفٍ وتلهفٍ وتشوفٍ
وتعرفٍ وتطوّفٍ بمرابعِ
وتجنُّبٍ وتغرُّبٍ وتطلُّبٍ
وتلوّعٍ وتولُّعٍ بمطامعِ
يكفيك مسألتي شهودكَ ماترى
من شاهدي في وحدتي ومجامِعي
وظواهرُ الأحوال تُغني ذا الحِجا
والفهمِ عن نُطقِ اللسان الذايعِ
لكن لعلّكَ أو لعلّكَ تبتغي
بالشرح إعلام البعيد الشاسِعِ
هذا ولي في شرح بعض الحال ما
يُسلي فؤاد المستهام النازعِ
فاسمع هديت ولا تكن بي عاذِلاً
عن جيرةٍ بين العُذيبِ ولَعلَعِ
قد طالما طُوفتُ بين خيامهم
لأرى وأسمع ما يروقُ لمسمعي
فرأيتُ لكن ما يُذوِّبُ مُهجتي
وسمعتِ لكن مايُفيِّضُ مدمعي
من فُرقةٍ وتشتتٍ لأحبةٍ
وتبددٍ في كل قفرٍ بلقعِ
لم يبق في تلك.الربوع وسوحها
من مُخبِرٍ أو من يجيبُ إذا دُعي
آهٍ على تلك الديار وأهلها
من حادث الدهر المُمِضِّ الموجعِ
آهٍ على تلك الخيام وما حوت
من كل غانٍ بالجمال المُبدعِ
آهٍ على تلك.القِباب وما بها
من قاصِرٍ ومحجبٍ ومبرقعِ
آهٍ على تلك الرِّياض وكل ما
فيها من الغيد الحسان الرُّتّعِ
آهٍ على تلك.الحياض ومن بها
من واردٍ أو شاربٍ مُتضلّعِ
آهٍ على غزلان حاجِرَ والنَّقا
وظباءِ وادي المنحنى والأجرعِ
آهٍ على آرام رامة ترتعي
بسفوحها و حِمائها التمنّعِ
آهٍ على أقمار أفلاك العُلا
وشموسها المشرقاتِ السُّطّعِ
وكواكبٍ وثواقبٍ ومصابحٍ
ومعالمٍ وأدلةٍ للمهيعِ
وشوامخٍ وبواذخٍ ورواسخٍ
في العلم والتقوى بأفضل موضعِ
ومعاهدٍ ومقاعدٍ ومعابدٍ
ومقاصدٍ وقواصدٍ للمشرعِ
وحضائرٍ ومحاضرٍ ومناظرٍ
ونواظرٍ ، نور الجمال الأرفعِ
وممالكٍ ومسالكٍ من سالكٍ
ومداركٍ للشيّقِ المتطلعِ
ومدارجٍ ومناهجٍ ومعارِجٍ
ومخارجٍ من مُشكلٍ مستبشعِ
ووسائلٍ وفضائلٍ ومناهلٍ
ومحافلٍ من كل حَبرٍ أورعِ
وطرائقٌ وحقائقٌ ورقائقٌ
ودقائقٌ ليست تُرام لمُدّعي
وعوارفٍ ومعارفٍ ولطائفٍ
وطرائفٍ ومعاكفٍ بالمجمعِ
وبصائرٍ وسرائرٍ وضمائرٍ
وخواطرٍ جوّالة في المبدعِ
وتطوفٍ وتعرفٍ وتصوفٍ
وتصرفٍ بالإذن للمستجمِعِ
من كل طودٍ في العلوم وفي الحجا
متبحرٍ مُتفننٍ متوسّعِ
داعٍ إلى الله العظيم العظيم بفعلهِ
ومقالهِ والحالُ غيرُ مضيَّعِ
ذي عِفّةٍ وفتوّةٍ وأمانةٍ
وصيانةٍ للسِّرِّ ، أحسن من يعي
وزهادةٍ وعبادةٍ وشهادةٍ
منهُ الغيوبُ بمنظرٍ وبمسمعِ
جمع الرياضة والكشوف ولم يزل
يرقى إلى أن يستجيبَ إذا دعي
مثل الإمام عليِّ زين العابدين
القانت المُتخشّعِ
والصادق الصديق أستاذ الأولى
وإمام أهل الحقّ غيرِ مدافعِ
وخليفة الصدق ابن عبد عزيزها
العادل المُتحفظ المتطوّعِ
وأويسٍ القرني أخيَرِ تابعٍ
وأبي سعيد الناصح المتبرعِ
ومحمدٍ أعني ابن واسع قارئ
الرحمان ، لُذ بالزاهد التقنّعِ
أكرم به وبمالك الخير الذي
أرى المنام فكان أحسن مُسرعِ
والعَجمي المستجادِ وعُتبةٍ
نعم الشهيد بنيةٍ وبمضجعِ
واحسن بثابت والربيع المنتقى
وبإبن زيدٍ الحميد المرجعِ
والثوريِ الحبر الشحيح بدينهِ
الخائف المتخشع المتضرّعِ
وأبي حنيفة الإمام ومالكٍ
والشافعي وأحمد المتمنِّعِ
تلك الأئمة والدعاة إلى الهدى
والحق من أهل المقام الرابعِ
وأبي علي وأبي إسحاقهم
ووهيب وردي اللطيف المنزِعِ
وابن المبارك والذي سبق الأولى
في زهدهِ داود طيّ الأورعِ
ويليه معروفٌ على قدم الوفا
وكذا السَرِي إلى الجنيد الألمعي
والحافي المدعو ببشر حبذا
من زاهدٍ متبتلٍ مستجمعِ
والتستري أبي محمد سهلهم
العالم المتحقق التطلّعِ
وابن المحاسبة الذي يعزى لها
نعم الوليّ وبالرعاية قد رُعي
ومؤلف القوتِ الذي إنتفع النُّهى
بكتابِهِ أحسن به من لوذعي
وتلاه من بعث الرّسالة ناصحاً
للقوم من أهل الجنابِ الأرفعِ
والحجة الحبرِ الذي
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 33 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّثاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
مرثية أعلام الهدى من التابعين 2
وأصولنا وشيوخنا من سادةٍ
علويةٍ نبويةٍ فاسمع و عِ
الشيخ نور الدين ثم محمدٍ
ويليه عيسى ذي المحل الأرفعِ
واحمد وعبدالله مع عَلويِّهم
بَصرِيّهِم وجديدهم مهما دُعي
وسليل علويّ على منهاجه
وسليلهُ فمُسَلم في المركعِ
ردّ الرسول عليه مثل سلامه
ياشيخُ فاعجب للفخار الأجمعِ
ونزيل مرباطٍ إمامٍ جامعٍ
أصلٍ لأشياخ الطريق مفرِّعِ
وبنيه خُص إمامهم أستاذهم
شيخ الشيوخ العارف المتوسعِ
وتلاه عَلويٌّ أتى بعليهم
وعفيفهم ومحمد المستودعِ
ووجيه دين الله سَقّافِ العلا
والفخر والمحضارِ يُسرعِ إن دُعي
والعيدروس القُطب سلطان الملا
وأخيه نور الدين شيخ المهيعِ
ومحمدِ القوّام صاحب رُوغةٍ
ونزيلُ عيديدَ الفقيه الأورعِ
ومحمدٍ ذاك الفقيه وصنوِه
الشيخ نور الدين أنس المربعِ
ومحمدٍ ذاك المعلمُ زاهدٌ
ومجاهدٌ فيهم عظيمُ الموقعِ
والعَدني البحر الخِصَمِّ أخي الندى
وكذا الوجيهِ المُتقي الأخشعِ
وسليل علويّ بأحمدَ جَحدبٍ
والشيخ شيخٍ ذي المحل الأرفعِ
وسليله ذاك العفيفُ وصنوِه
الحبر عبدالقادرِ المتضلّعِ
والشيخ ابي بكر سلالة سالمٍ
ذي الفخر والجاه الفسيح الأوسعِ
وابن الحسين العيدروس ونجلِهِ
وكصاحب الوهط الملاذ المفزعِ
والشيح عبدالله صاحب مكةٍ
مولى الشبيكة سل بهِ وتضرّعِ
وكصاحب الشعب المهيب أحمدٍ
من بالجلالةِ صار كالمُتدرّعِ
ولأقبضنّ عنان قولي هاهنا
حسبي ، وفي تَعدادهم لم أطمعِ
فهم الكثيرُ الطيبُ المدعو لهم
من جدِّهم حين الزفاف، ألا تعي!
بيت النبوّة والفتوّةِ والهدى
والعلم في الماضي وفي المُتوَقّعِ
بيت السيادة والسعادةِ والعبادةِ
والخيراات كلٌ أجمعِ
بيت الإمامةِ والزعامةِ والشهامةِ
والأمناات للمتورّعِ
قومٌ يغاث بهم إذا حلّ البلا
ولدى المساغبِ كالغيوث الهُمّعِ
قومٌ إذا أرخى الظلامُ ستورَهُ
لم تُلفِهم رَهن الوِطا والمضجعِ
بل تلقهم عُمُدُ المحارِبِ قُوّماً
لله أكرم بالسُجودِ الرّكعِ
يتلون آيات القرانِ تدبراً
فيه ، ولا كالغافل المتوزعِ
ثبتوا على قدمِ الرسول وصحبهُ
والتابعين لهم ، فسل وتتبعِ
ومضوا على قصد السبيل إلى العلا
قدماً على قدمٍ بجدٍّ أوزعِ
وجماعةٌ منهم أخذنا عنهمُ
عِلم الطريق القصد فانصت واسمعِ
مثل الجمالِ نزيل مكة شيخنا
والفخرِ والصوفي عقيل المصقعِ
وأبي حسينٍ عمر العطاس من
قد كان من أهل اليقين بموضعِ
ووجيه دين الله مع نجلٍ له
يدعى بشيخٍ والمنيب الاخشعِ
وكصاحب الشّحر ابن ناصر أحمدٍ
من بالعناية والرعاية قد رُعي
وبقيةٍ في العصر منهم عُمرُواً
لتكون فيهم متعة المتمتعِ
ويكون فيهم للربوع وأهلها
أُنسٌ ونفعُ الطالب المتنفعِ
فالله يحفظُهم ويُخلفُ منهمُ
أمثالهم في حيِّنا والمربعِ
..............................
نعم لقد رثى شيخنا #الحداد أئمة الهدى وأعلامهم وأوليائهم وسادتهم في هذه القصيدة المذهلة فمن الصعب تهيئة كل الاسماء في قصيدة .. ولهذا ذكر جلّهم بالألقاب والإضافة ....
لذلك سنعود من أول إمام ذكره في قصيدته ونورد أسمائهم كاملة لنستفيد بمعرفتهم باسمائهم كاملة ؛
1- الإمام عليّ زين العابدين هو إبن الحسين بن علي بن ابي طالب
2- الصادق الصديق هو جعفر الصادق
3- ابن عبدعزيزها هو ابن عبد عزيز الامه عمر بن عبدالعزيز
4- أويس القرني هو أويس بن عامر القرني
5- أبي سعيد هو الحسن البصري
6- ابن واسع هو محمد بن واسع التابعي
7- مالك الخير هو مالك ابن دينار
8- العجمي هو ؛ حبيب العجمي
9- عتبة الشهيد هو عتبة الغلام
10- أبي حنيفة الإمام هو النعمان بن ثابت الكوفي
11- مالك هو مالك بن أنس الأصبحي
12- الشافعي هو محمدبن ادريس الشافعي
13- أحمد هو أحمد بن حنبل ووصفه بالمتمنع لانه امتنع عن القول بخلق القرآن
14- أبي عليّ هو الفضيل بن عياض
15- أبي إسحاق هو إبراهيم ابن أدهم
16- وهيب وردي هو وهيب المكي
17- معروفٌ هو معروف ابن محفوظ الكرخي
18- بشر الحافي هو بشر ابن الحارث
19- التستري ابي محمد هو سهل بن عبدالله التستري
20- ابن المحاسبه هو الحارث ابن الأسد المحاسبي
21- مؤلف القوت هو
22- من بعث الرسالة هو أبو القاسم بن هوازن القشيري النيسابوري
23- الحجة الحبر الذي باهى به اهل النبوة هو محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي
24- الشيخ محي الدين هو عبدالقادر الجيلاني
25- الرفاعي هو احمد الرفاعي مشهور ..
26- الشاذلي هو أبو الحسن علي بن عبدالجبار الشاذلي من شاذله بالمغرب
27- شعيبه هو أبو مدين شعيب ، السهروردي هو أبو حفص عمر بن محمد
28- احمد وعبدالله مع علويهم هو أحمد بن عيسى المهاجر وولده عبدالله وأولاد عبدالله هم علوي وبصري وجديد
29- سليل علوي و
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 33 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّثاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
مرثية أعلام الهدى من التابعين 2
وأصولنا وشيوخنا من سادةٍ
علويةٍ نبويةٍ فاسمع و عِ
الشيخ نور الدين ثم محمدٍ
ويليه عيسى ذي المحل الأرفعِ
واحمد وعبدالله مع عَلويِّهم
بَصرِيّهِم وجديدهم مهما دُعي
وسليل علويّ على منهاجه
وسليلهُ فمُسَلم في المركعِ
ردّ الرسول عليه مثل سلامه
ياشيخُ فاعجب للفخار الأجمعِ
ونزيل مرباطٍ إمامٍ جامعٍ
أصلٍ لأشياخ الطريق مفرِّعِ
وبنيه خُص إمامهم أستاذهم
شيخ الشيوخ العارف المتوسعِ
وتلاه عَلويٌّ أتى بعليهم
وعفيفهم ومحمد المستودعِ
ووجيه دين الله سَقّافِ العلا
والفخر والمحضارِ يُسرعِ إن دُعي
والعيدروس القُطب سلطان الملا
وأخيه نور الدين شيخ المهيعِ
ومحمدِ القوّام صاحب رُوغةٍ
ونزيلُ عيديدَ الفقيه الأورعِ
ومحمدٍ ذاك الفقيه وصنوِه
الشيخ نور الدين أنس المربعِ
ومحمدٍ ذاك المعلمُ زاهدٌ
ومجاهدٌ فيهم عظيمُ الموقعِ
والعَدني البحر الخِصَمِّ أخي الندى
وكذا الوجيهِ المُتقي الأخشعِ
وسليل علويّ بأحمدَ جَحدبٍ
والشيخ شيخٍ ذي المحل الأرفعِ
وسليله ذاك العفيفُ وصنوِه
الحبر عبدالقادرِ المتضلّعِ
والشيخ ابي بكر سلالة سالمٍ
ذي الفخر والجاه الفسيح الأوسعِ
وابن الحسين العيدروس ونجلِهِ
وكصاحب الوهط الملاذ المفزعِ
والشيح عبدالله صاحب مكةٍ
مولى الشبيكة سل بهِ وتضرّعِ
وكصاحب الشعب المهيب أحمدٍ
من بالجلالةِ صار كالمُتدرّعِ
ولأقبضنّ عنان قولي هاهنا
حسبي ، وفي تَعدادهم لم أطمعِ
فهم الكثيرُ الطيبُ المدعو لهم
من جدِّهم حين الزفاف، ألا تعي!
بيت النبوّة والفتوّةِ والهدى
والعلم في الماضي وفي المُتوَقّعِ
بيت السيادة والسعادةِ والعبادةِ
والخيراات كلٌ أجمعِ
بيت الإمامةِ والزعامةِ والشهامةِ
والأمناات للمتورّعِ
قومٌ يغاث بهم إذا حلّ البلا
ولدى المساغبِ كالغيوث الهُمّعِ
قومٌ إذا أرخى الظلامُ ستورَهُ
لم تُلفِهم رَهن الوِطا والمضجعِ
بل تلقهم عُمُدُ المحارِبِ قُوّماً
لله أكرم بالسُجودِ الرّكعِ
يتلون آيات القرانِ تدبراً
فيه ، ولا كالغافل المتوزعِ
ثبتوا على قدمِ الرسول وصحبهُ
والتابعين لهم ، فسل وتتبعِ
ومضوا على قصد السبيل إلى العلا
قدماً على قدمٍ بجدٍّ أوزعِ
وجماعةٌ منهم أخذنا عنهمُ
عِلم الطريق القصد فانصت واسمعِ
مثل الجمالِ نزيل مكة شيخنا
والفخرِ والصوفي عقيل المصقعِ
وأبي حسينٍ عمر العطاس من
قد كان من أهل اليقين بموضعِ
ووجيه دين الله مع نجلٍ له
يدعى بشيخٍ والمنيب الاخشعِ
وكصاحب الشّحر ابن ناصر أحمدٍ
من بالعناية والرعاية قد رُعي
وبقيةٍ في العصر منهم عُمرُواً
لتكون فيهم متعة المتمتعِ
ويكون فيهم للربوع وأهلها
أُنسٌ ونفعُ الطالب المتنفعِ
فالله يحفظُهم ويُخلفُ منهمُ
أمثالهم في حيِّنا والمربعِ
..............................
نعم لقد رثى شيخنا #الحداد أئمة الهدى وأعلامهم وأوليائهم وسادتهم في هذه القصيدة المذهلة فمن الصعب تهيئة كل الاسماء في قصيدة .. ولهذا ذكر جلّهم بالألقاب والإضافة ....
لذلك سنعود من أول إمام ذكره في قصيدته ونورد أسمائهم كاملة لنستفيد بمعرفتهم باسمائهم كاملة ؛
1- الإمام عليّ زين العابدين هو إبن الحسين بن علي بن ابي طالب
2- الصادق الصديق هو جعفر الصادق
3- ابن عبدعزيزها هو ابن عبد عزيز الامه عمر بن عبدالعزيز
4- أويس القرني هو أويس بن عامر القرني
5- أبي سعيد هو الحسن البصري
6- ابن واسع هو محمد بن واسع التابعي
7- مالك الخير هو مالك ابن دينار
8- العجمي هو ؛ حبيب العجمي
9- عتبة الشهيد هو عتبة الغلام
10- أبي حنيفة الإمام هو النعمان بن ثابت الكوفي
11- مالك هو مالك بن أنس الأصبحي
12- الشافعي هو محمدبن ادريس الشافعي
13- أحمد هو أحمد بن حنبل ووصفه بالمتمنع لانه امتنع عن القول بخلق القرآن
14- أبي عليّ هو الفضيل بن عياض
15- أبي إسحاق هو إبراهيم ابن أدهم
16- وهيب وردي هو وهيب المكي
17- معروفٌ هو معروف ابن محفوظ الكرخي
18- بشر الحافي هو بشر ابن الحارث
19- التستري ابي محمد هو سهل بن عبدالله التستري
20- ابن المحاسبه هو الحارث ابن الأسد المحاسبي
21- مؤلف القوت هو
22- من بعث الرسالة هو أبو القاسم بن هوازن القشيري النيسابوري
23- الحجة الحبر الذي باهى به اهل النبوة هو محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي
24- الشيخ محي الدين هو عبدالقادر الجيلاني
25- الرفاعي هو احمد الرفاعي مشهور ..
26- الشاذلي هو أبو الحسن علي بن عبدالجبار الشاذلي من شاذله بالمغرب
27- شعيبه هو أبو مدين شعيب ، السهروردي هو أبو حفص عمر بن محمد
28- احمد وعبدالله مع علويهم هو أحمد بن عيسى المهاجر وولده عبدالله وأولاد عبدالله هم علوي وبصري وجديد
29- سليل علوي و
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 33 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّثاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
ونظر يوماً السيد الحداد الى وادي راشد - (وادي حضرموت نسبة الى السلطان عبدالله بن راشد القحطاني الحميري ولد ب #تريم سنة 553هجرية وتفقه وقرا الحديث على كثير من العلماء منهم الشيخ محمد بن أحمد الهجراني وفي سنة 569هجرية وصلت قوه لاخضاع حضرموت بقيادة السلطان #توران_شاه اخي البطل صلاح الدين #الأيوبي واستولى عليها وجعل عليها والياً عثمان الزنجيلي وجعل النيابة والوزارة لآل راشد فخلعوا طاعته وتمردوا فارسل من أخضعهم سنة 576هجرية وساق الأسرى منهم الى #عدن وفيهم عبدالله بن راشد المذكور ووالده وأخوه ثم أكرمهم واطلق سراحهم لكنهم استولوا على بلتدهم مرة أخرى ... فقام اخو عبدالله بن راشد بولاية حضرموت حتى قتله احد عبيده سنة 593هجرية فتولى الامارة والحكم فيها عبدالله بن راشد وعمرت البلاد بالعدل والنصفة وسار سيرة محموده وفي سنة 606هجرية بويع إماماً وأميراً ببيعة عامة في مسجد #تريم واصبح سلطاناً على جميع وادي حضرموت ولهذا ينسب إليه فيقال وادي إبن راشد واستمر على ذلك الحال حتى سنة 616هجرية عندما قامت الدولة #الأيوبية باعادة الكرة واستولت على #حضرموت بقيادة إبن مهدي الذي قبض على عبدالله بن راشد ونفاه إلى قارة #العر حيث إغتاله أحد رجال القبائل هناك سنة 616هجرية ) - فرأى الشيخ الحداد ذلك الوادي المبارك والذي كان يزخر بالعلماء والمشايخ قد أقفر من رجاله وتبدل حاله فقال رحمه الله ؛
وقد كان بالوادي وبالربع والحمى
رجالٌ مصابيحُ الوجوه نُجومُ
لهم من شراب القوم شِربٌ ومن حديثِ نجدٍ حديثٌ طيبٌ وقديمُ
وكنتُ بهم وافي الجناحين ساكن
الفؤاد ورِيحي إذ تهبُّ نسيمُ
فأعدمني الدهر الخؤون وجودهم
وما الدهرُ إلا خائنٌ وظلومُ
وأصبحتُ من بعد الأحبةِ مُفرداً
وحيداً ومحزون الفؤاد كظيمُ
فآهٍ وآهٍ كم دموعٍ أُسيلُها
عليهم وما إلا الإله يدومُ
وفي قصيدةٍ أخرى يقول السيد #الحداد رحمه الله ؛
قد كنت ياوادي الأنوار
مشحون بالخير والأخيار
خالٍ عن الشوش والأكدار
ماتحوي الشّر والأشرار
حتى دهانا زمان العار
بخلف سوء من الأغمار
من كل مفتون بالأسباب
خالٍ عن الحق والصبرِ
وعندما يرثي الشيخ الحداد الصالحين من حضرموت ومن سلف الامة والتابعين والصحابه إنما يشير الى إقتفاء آثارهم والسير على خطاهم وتذكرهم كمثال وقدوة والسير والعمل على ذلك المنوال الذي رسموه ويشير هو الى ذلك بقوله ؛
سأبكي عليهم ماحييتُ بعبرةٍ
لها مدمعٌ في الخدّ يشهدُ بالثكلِ
وأحملُ نفسي ماحييتُ على إقتفا
مآثرهم حتى أوسّد في الرّملِ
ولم يقتصر رثاء مولانا #الحداد على رثاء الصالحين المهدتين فقط بل رثى أيضاً حالنا وبكى غفلتنا واهمالنا .. نحن خلفهم فقال رحمه الله؛
فآهٍ على عيش الأحبةِ ناعماً
هنيئاً مُصفى من جميع الشوائبِ
وآهٍ علينا من غُرورٍ وغفلةٍ
عن الملأ الأعلى وقرب الحبايبِ
وآهٍ على مافات من هديِ سادةٍ
ومن سيرٍ محمودةٍ ومذاهبِ
على مالهم من همّةٍ وعزيمةٍ
وجدٍّ وتشميرٍ لنيل المطالبِ
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 33 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّثاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
ونظر يوماً السيد الحداد الى وادي راشد - (وادي حضرموت نسبة الى السلطان عبدالله بن راشد القحطاني الحميري ولد ب #تريم سنة 553هجرية وتفقه وقرا الحديث على كثير من العلماء منهم الشيخ محمد بن أحمد الهجراني وفي سنة 569هجرية وصلت قوه لاخضاع حضرموت بقيادة السلطان #توران_شاه اخي البطل صلاح الدين #الأيوبي واستولى عليها وجعل عليها والياً عثمان الزنجيلي وجعل النيابة والوزارة لآل راشد فخلعوا طاعته وتمردوا فارسل من أخضعهم سنة 576هجرية وساق الأسرى منهم الى #عدن وفيهم عبدالله بن راشد المذكور ووالده وأخوه ثم أكرمهم واطلق سراحهم لكنهم استولوا على بلتدهم مرة أخرى ... فقام اخو عبدالله بن راشد بولاية حضرموت حتى قتله احد عبيده سنة 593هجرية فتولى الامارة والحكم فيها عبدالله بن راشد وعمرت البلاد بالعدل والنصفة وسار سيرة محموده وفي سنة 606هجرية بويع إماماً وأميراً ببيعة عامة في مسجد #تريم واصبح سلطاناً على جميع وادي حضرموت ولهذا ينسب إليه فيقال وادي إبن راشد واستمر على ذلك الحال حتى سنة 616هجرية عندما قامت الدولة #الأيوبية باعادة الكرة واستولت على #حضرموت بقيادة إبن مهدي الذي قبض على عبدالله بن راشد ونفاه إلى قارة #العر حيث إغتاله أحد رجال القبائل هناك سنة 616هجرية ) - فرأى الشيخ الحداد ذلك الوادي المبارك والذي كان يزخر بالعلماء والمشايخ قد أقفر من رجاله وتبدل حاله فقال رحمه الله ؛
وقد كان بالوادي وبالربع والحمى
رجالٌ مصابيحُ الوجوه نُجومُ
لهم من شراب القوم شِربٌ ومن حديثِ نجدٍ حديثٌ طيبٌ وقديمُ
وكنتُ بهم وافي الجناحين ساكن
الفؤاد ورِيحي إذ تهبُّ نسيمُ
فأعدمني الدهر الخؤون وجودهم
وما الدهرُ إلا خائنٌ وظلومُ
وأصبحتُ من بعد الأحبةِ مُفرداً
وحيداً ومحزون الفؤاد كظيمُ
فآهٍ وآهٍ كم دموعٍ أُسيلُها
عليهم وما إلا الإله يدومُ
وفي قصيدةٍ أخرى يقول السيد #الحداد رحمه الله ؛
قد كنت ياوادي الأنوار
مشحون بالخير والأخيار
خالٍ عن الشوش والأكدار
ماتحوي الشّر والأشرار
حتى دهانا زمان العار
بخلف سوء من الأغمار
من كل مفتون بالأسباب
خالٍ عن الحق والصبرِ
وعندما يرثي الشيخ الحداد الصالحين من حضرموت ومن سلف الامة والتابعين والصحابه إنما يشير الى إقتفاء آثارهم والسير على خطاهم وتذكرهم كمثال وقدوة والسير والعمل على ذلك المنوال الذي رسموه ويشير هو الى ذلك بقوله ؛
سأبكي عليهم ماحييتُ بعبرةٍ
لها مدمعٌ في الخدّ يشهدُ بالثكلِ
وأحملُ نفسي ماحييتُ على إقتفا
مآثرهم حتى أوسّد في الرّملِ
ولم يقتصر رثاء مولانا #الحداد على رثاء الصالحين المهدتين فقط بل رثى أيضاً حالنا وبكى غفلتنا واهمالنا .. نحن خلفهم فقال رحمه الله؛
فآهٍ على عيش الأحبةِ ناعماً
هنيئاً مُصفى من جميع الشوائبِ
وآهٍ علينا من غُرورٍ وغفلةٍ
عن الملأ الأعلى وقرب الحبايبِ
وآهٍ على مافات من هديِ سادةٍ
ومن سيرٍ محمودةٍ ومذاهبِ
على مالهم من همّةٍ وعزيمةٍ
وجدٍّ وتشميرٍ لنيل المطالبِ
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 34 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّثاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
نعم أكثر السيد الحداد من الرثاء لكن رثاء الصالحين ورواد الخير والعلم والعبادة والزهد نعم رثى أقاربه واهله مثل قوله في رثاء زوجته ؛
ألا ياعين جودي بدمعٍ منك سائل
على ذاك الحبيب الذي قد كان نازل
معانا في المرابع وأصبح سَفر راحل
وأمسى القلب والبال من بعده مُكدّر
ولكن حسبي الله
وكل الأمر لله
ولايبقى سوى الله
لكن اكثر مارثى الصالحين والعلماء والزهاد المستقيمين الذين حبهم الناس مثله ...
يقول الشيخ الحداد رحمه الله ؛
سقى الله بَشّاراً بوابل رحمةٍ
يجودُ عليها بالصباح وبالأمسَا
مرابعُ أحبابِ الفؤاد ومن لهم
به صِدقُ وُدٍّ في سرائرهِ أرسا
وحياهم الرحمنُ بالعفو والرِّضى
وأولاهُمُ الإحسان والقربَ والأُنسا
فثمَّ أُحيبابي وأهلي وسادتي
وأشياخُنا المحسنون لنا غرسا
غرائس مَجدٍ في حقائقِ نسبةٍ
مُطهرةٍ سُدنا بها الغير والجِنسا
ولا تنس ما بين القبور بزنبلٍ
لقبرٍ بقلبي ،ذِكرُهُ قط لايُنسى
تَضَمّنَ إلفاً صالحاً ومُباركاً
فأكرم به قبراً وأكرم به رَمسا
دَفنتُ مع من فيه رُوحي وراحتي
فعاد أغَضُّ العيش من بعده يُبسا
فلا تلفني إلا حزيناً لفقدهِ
نواطقُ سُلواني لفرقتِه خُرسا
فيا رحمة الرحمن زُوريه واحلِلِي
على قبره حتى تطيب له نفسا
وحييه عنا بالسلامِ ورَوّحِي
بروح الرضا والقرب معناهُ والحسا
وقولي له إنا على العد والوفا
وإن الفنا قد عمّمَ الجنَّ والإنسا
ومن ذا الذي يرجو البقا بعد أحمدٍ
نبيُّ الهدى مَن نورُه أخجل الشمسا
ومن ذلك قول السيد #الحداد :
ما للفؤاد يفيض بالأكدارِ
وكأن فيه تلهباً من نارِ
ولمقلةٍ غَبرا تفيض دموعها
سَحّاً كفيض الوابل المدرارِ
حُزنا على الأحباب لما فارقوا
وترحلوا عن مربعي وجواري
وسَرت بهم نُجُبُ الركائب ترتمي
وتَؤمُّ داراً بوركت من دارِ
هذا الذي بعث الشجون وهاجها
وأصارني .. لايستقرُ قراري
ياحسرتي من بعدهم يالوعتي
ياطول حُزني لاِنتِزاح مَزاري
ياكربتي ياغربتي يا وحدتي
ياوحشتي ياحيرتي ، بقفاري
لهفي على ظبي النّقا ومَحجرٍ
وغزال نجدٍ منتهى أوطاري
مِسكيّةِ الأعرافِ ذاتِ محاسنٍ
تسبي اللبيب حميدةِ الآثارِ
قد كان أُنسي في الوجود وجودها
بشمائلٍ مثل النسيم الساري
ألف الربوع وصار فيها آنِساً
لا تعتريه خواطرُ الأسفارِ
حتى أتاهُ من المقَدّرِ مُزعجٌ
والكونُ دوّارٌ مع الأقدارِ
فمضى على وجه السبيل مُيَمماً
لمهابطِ الأنوار من بَشّارِ
وبقيتُ مُضطربَ الجوانح بعدهُ
مُتَشوش الإعلان والإسرارِ
ياظبي عيديد المباركِ عودةً
يَحيا بها دَنِفٌ أخو تَذكارِ
تجري مدامعه إذا جنّ الدُجا
ويحن بالآصال والإبكارِ
أسفاً عليك وحسرةً وتوجعاً
والأمر لله العزيز الباري
ياقلب لا تجزع وكن متصبراً
متوقراً في كل خطبٍ طاري
مستنطراً متوقعاً مترجياً
مترقباً لِلَطائف الجبارِ
الواحد الملِكِ الرفيع جلالهُ
متواصلِ الإحسان والأبرارِ
ربٌّ عظيمٌ مُخلِفٌ ومُعوِّضٌ
مافات بالأضعاف والإكثارِ
•••√••••••••••••••••••••••••••••••••••√••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••ِ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 34 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّثاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
نعم أكثر السيد الحداد من الرثاء لكن رثاء الصالحين ورواد الخير والعلم والعبادة والزهد نعم رثى أقاربه واهله مثل قوله في رثاء زوجته ؛
ألا ياعين جودي بدمعٍ منك سائل
على ذاك الحبيب الذي قد كان نازل
معانا في المرابع وأصبح سَفر راحل
وأمسى القلب والبال من بعده مُكدّر
ولكن حسبي الله
وكل الأمر لله
ولايبقى سوى الله
لكن اكثر مارثى الصالحين والعلماء والزهاد المستقيمين الذين حبهم الناس مثله ...
يقول الشيخ الحداد رحمه الله ؛
سقى الله بَشّاراً بوابل رحمةٍ
يجودُ عليها بالصباح وبالأمسَا
مرابعُ أحبابِ الفؤاد ومن لهم
به صِدقُ وُدٍّ في سرائرهِ أرسا
وحياهم الرحمنُ بالعفو والرِّضى
وأولاهُمُ الإحسان والقربَ والأُنسا
فثمَّ أُحيبابي وأهلي وسادتي
وأشياخُنا المحسنون لنا غرسا
غرائس مَجدٍ في حقائقِ نسبةٍ
مُطهرةٍ سُدنا بها الغير والجِنسا
ولا تنس ما بين القبور بزنبلٍ
لقبرٍ بقلبي ،ذِكرُهُ قط لايُنسى
تَضَمّنَ إلفاً صالحاً ومُباركاً
فأكرم به قبراً وأكرم به رَمسا
دَفنتُ مع من فيه رُوحي وراحتي
فعاد أغَضُّ العيش من بعده يُبسا
فلا تلفني إلا حزيناً لفقدهِ
نواطقُ سُلواني لفرقتِه خُرسا
فيا رحمة الرحمن زُوريه واحلِلِي
على قبره حتى تطيب له نفسا
وحييه عنا بالسلامِ ورَوّحِي
بروح الرضا والقرب معناهُ والحسا
وقولي له إنا على العد والوفا
وإن الفنا قد عمّمَ الجنَّ والإنسا
ومن ذا الذي يرجو البقا بعد أحمدٍ
نبيُّ الهدى مَن نورُه أخجل الشمسا
ومن ذلك قول السيد #الحداد :
ما للفؤاد يفيض بالأكدارِ
وكأن فيه تلهباً من نارِ
ولمقلةٍ غَبرا تفيض دموعها
سَحّاً كفيض الوابل المدرارِ
حُزنا على الأحباب لما فارقوا
وترحلوا عن مربعي وجواري
وسَرت بهم نُجُبُ الركائب ترتمي
وتَؤمُّ داراً بوركت من دارِ
هذا الذي بعث الشجون وهاجها
وأصارني .. لايستقرُ قراري
ياحسرتي من بعدهم يالوعتي
ياطول حُزني لاِنتِزاح مَزاري
ياكربتي ياغربتي يا وحدتي
ياوحشتي ياحيرتي ، بقفاري
لهفي على ظبي النّقا ومَحجرٍ
وغزال نجدٍ منتهى أوطاري
مِسكيّةِ الأعرافِ ذاتِ محاسنٍ
تسبي اللبيب حميدةِ الآثارِ
قد كان أُنسي في الوجود وجودها
بشمائلٍ مثل النسيم الساري
ألف الربوع وصار فيها آنِساً
لا تعتريه خواطرُ الأسفارِ
حتى أتاهُ من المقَدّرِ مُزعجٌ
والكونُ دوّارٌ مع الأقدارِ
فمضى على وجه السبيل مُيَمماً
لمهابطِ الأنوار من بَشّارِ
وبقيتُ مُضطربَ الجوانح بعدهُ
مُتَشوش الإعلان والإسرارِ
ياظبي عيديد المباركِ عودةً
يَحيا بها دَنِفٌ أخو تَذكارِ
تجري مدامعه إذا جنّ الدُجا
ويحن بالآصال والإبكارِ
أسفاً عليك وحسرةً وتوجعاً
والأمر لله العزيز الباري
ياقلب لا تجزع وكن متصبراً
متوقراً في كل خطبٍ طاري
مستنطراً متوقعاً مترجياً
مترقباً لِلَطائف الجبارِ
الواحد الملِكِ الرفيع جلالهُ
متواصلِ الإحسان والأبرارِ
ربٌّ عظيمٌ مُخلِفٌ ومُعوِّضٌ
مافات بالأضعاف والإكثارِ
•••√••••••••••••••••••••••••••••••••••√••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••ِ
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 35 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّثاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
وإذا تاملنا شخصية السيد الحداد نرى أنه كان ذا طموح وهمة غير أنه لم يجد من يؤازره ويناصره ... فبكى فرقة أحبابه وقلّة أعوانه بعبرة حرّى وكبدٍ مقروحة نستوحي ذلك من قصيدته التي يقول فيها؛
وعَليّ من ليل الهموم دُجُنّةٌ
أمسيتُ فيها حائرَ الأفكارِ
وبقلبي الوجد الذي مازال في
سودائه مُتأججاً كالنارِ
من فرقةِ الأحباب والأُلافِ لي
مع قِلّة الأعوان والأنصارِ
ومن ذلك قول الشيخ #الحداد رحمه الله ؛
فأين أولو التقوى وأين أولو النهى
وأين أولوا الإيقان والعلم والفِطَن؟!
وأين الرجال المُقتدى بفعالهم
وأقوالهم ، يا سَعدُ في السّر والعلن ؟
أكلُّهمُ ماتوا أكلهمُ فنوا ؟!!
أمِ إستتروا لما تعاظمت المحن؟
فلم يبق خيرٌ في الزمان وأهله
وقد هجروا القرآن والعلم والسُّنن
فآهٍ وآهٍ كم بقلبي من أسى
وكم لي وكم بي من غليلٍ ومن شجن
ومنه قوله رحمه الله :
ياصاحبي إن دمعي اليوم ينهملُ
على الخدودِ حكاهُ العارضُ الهطِلُ
وفي الفؤاد وفي الأحشاء نارُ أسىً
إذا ألمّ بها التذكارُ تشتعلُ
على الأحبّةِ والإخوان إذ رحلوا
إلى المقابر والألحاد وانتقلوا
كنا وكانوا وكان الشمل مجتمعاً
والدّارُ آهلةً والحبلُ مُتّصِلُ
حدا بهم هاذِمُ اللذّاتِ في عَجلٍ
فلم يقيموا وعن أحبابهم شُغلوا
إني لأعجبُ للدنيا وطالبها
وللحريص عليها عقلُه هَبِلُ
وغافلٌ ليس بالمغفول عنه وإن
طال المدى، غَرّهُ الإمهال والأملُ !!
ويستمر الإمام #الحداد رحمه الله في الرثاء وينتقل إلى نصح كل حزين فُجع بموت حبيب ويقول له اغتنم أنت بقية عمرك في الصالحات فالموت آتٍ لاريب ..
فقال ؛
قل للحزين الذي يبكي أحبته
إبك لنفسك إن الأمر مقتبلُ
فسوف تشرب بالكأس الذي شربوا
بها ، إن يكن نهلاً وإن عِللُ
فاغنم بقية عمرٍ مَرّ أكثرهُ
في غير شيئٍ فمهلاً أيها الرّجلُ
ولم يكتف في رثائه رحمه الله بالشعر الحكمي الفصيح بل لقد ساهم بكثير بالشعر الحميني ونجد له كثيرا منه في كتب المتصوفه التي ينشدونها في موالدهم وحضراتهم ومناسباتهم وأيضاً قصائد كثيرة باللهجة الحضرمية العامة وهذا يدل على صدق الاحساس ..بعيداً عن التكلُّف والإطراء .. واقترابا من العامه والبسطاء الذين يفضلون ذلك لانهم يفهمونه ويطربهم ويلامس احاسيسهم أكثر ....
فقال السيد #الحداد رحمه الله ؛
(حميني )
ياسعدُ راح الوفا واهله وراح الجميل
وراحوا الناس ذي كانوا هُداة السبيل
وذي بهم يصلح الفاسد ويشفى العليل
رجال كانوا العده لحمل الثقيل
على الهدى والندى للخير كانوا دليل
كالظل والبارد الصافي بِحرّ المقيل
وكان فيهم غِنى المعدم وعز الذليل
وفيهم الغوث للملهوف والمستقيل
وصاروا إلى الله نعم الرب نعم الوكيل
وليس في الناس بعد القوم منهم بديل
لله لله من عبرة ودمعه تسيل
ومن تحسر عليهم ليس يَشفى غليل
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 35 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الرّثاء
في ديوان الإمام #الحداد ؛
وإذا تاملنا شخصية السيد الحداد نرى أنه كان ذا طموح وهمة غير أنه لم يجد من يؤازره ويناصره ... فبكى فرقة أحبابه وقلّة أعوانه بعبرة حرّى وكبدٍ مقروحة نستوحي ذلك من قصيدته التي يقول فيها؛
وعَليّ من ليل الهموم دُجُنّةٌ
أمسيتُ فيها حائرَ الأفكارِ
وبقلبي الوجد الذي مازال في
سودائه مُتأججاً كالنارِ
من فرقةِ الأحباب والأُلافِ لي
مع قِلّة الأعوان والأنصارِ
ومن ذلك قول الشيخ #الحداد رحمه الله ؛
فأين أولو التقوى وأين أولو النهى
وأين أولوا الإيقان والعلم والفِطَن؟!
وأين الرجال المُقتدى بفعالهم
وأقوالهم ، يا سَعدُ في السّر والعلن ؟
أكلُّهمُ ماتوا أكلهمُ فنوا ؟!!
أمِ إستتروا لما تعاظمت المحن؟
فلم يبق خيرٌ في الزمان وأهله
وقد هجروا القرآن والعلم والسُّنن
فآهٍ وآهٍ كم بقلبي من أسى
وكم لي وكم بي من غليلٍ ومن شجن
ومنه قوله رحمه الله :
ياصاحبي إن دمعي اليوم ينهملُ
على الخدودِ حكاهُ العارضُ الهطِلُ
وفي الفؤاد وفي الأحشاء نارُ أسىً
إذا ألمّ بها التذكارُ تشتعلُ
على الأحبّةِ والإخوان إذ رحلوا
إلى المقابر والألحاد وانتقلوا
كنا وكانوا وكان الشمل مجتمعاً
والدّارُ آهلةً والحبلُ مُتّصِلُ
حدا بهم هاذِمُ اللذّاتِ في عَجلٍ
فلم يقيموا وعن أحبابهم شُغلوا
إني لأعجبُ للدنيا وطالبها
وللحريص عليها عقلُه هَبِلُ
وغافلٌ ليس بالمغفول عنه وإن
طال المدى، غَرّهُ الإمهال والأملُ !!
ويستمر الإمام #الحداد رحمه الله في الرثاء وينتقل إلى نصح كل حزين فُجع بموت حبيب ويقول له اغتنم أنت بقية عمرك في الصالحات فالموت آتٍ لاريب ..
فقال ؛
قل للحزين الذي يبكي أحبته
إبك لنفسك إن الأمر مقتبلُ
فسوف تشرب بالكأس الذي شربوا
بها ، إن يكن نهلاً وإن عِللُ
فاغنم بقية عمرٍ مَرّ أكثرهُ
في غير شيئٍ فمهلاً أيها الرّجلُ
ولم يكتف في رثائه رحمه الله بالشعر الحكمي الفصيح بل لقد ساهم بكثير بالشعر الحميني ونجد له كثيرا منه في كتب المتصوفه التي ينشدونها في موالدهم وحضراتهم ومناسباتهم وأيضاً قصائد كثيرة باللهجة الحضرمية العامة وهذا يدل على صدق الاحساس ..بعيداً عن التكلُّف والإطراء .. واقترابا من العامه والبسطاء الذين يفضلون ذلك لانهم يفهمونه ويطربهم ويلامس احاسيسهم أكثر ....
فقال السيد #الحداد رحمه الله ؛
(حميني )
ياسعدُ راح الوفا واهله وراح الجميل
وراحوا الناس ذي كانوا هُداة السبيل
وذي بهم يصلح الفاسد ويشفى العليل
رجال كانوا العده لحمل الثقيل
على الهدى والندى للخير كانوا دليل
كالظل والبارد الصافي بِحرّ المقيل
وكان فيهم غِنى المعدم وعز الذليل
وفيهم الغوث للملهوف والمستقيل
وصاروا إلى الله نعم الرب نعم الوكيل
وليس في الناس بعد القوم منهم بديل
لله لله من عبرة ودمعه تسيل
ومن تحسر عليهم ليس يَشفى غليل
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 36 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الغَزَل
في ديوان الإمام #الحداد ؛
لو طفت بديوان السيد الحداد ستجد انه ذو حس مرهفٍ وشعر عذب رقراق ، وكثيراً ماينهج نهج السلف الصوفية فيبدأ مديحه بالغزل ثم يذكر ما أراده وهو مسلك المتقدمين من شعراء العرب الأوائل..
وذلك يسمى نسيب ونسيباً ..
وهو تكتيك شعري كي يشد مسامع الناس الى قوله ...
وقد جعل #إبن_قتيبة ذلك الاسلوب شرطاً أساسياً في شعر العرب .. وافاد انه ليس للمتاخرين الخروج عن ذلك الاسلوب ...
بل ذهب #إبن_رشيق إلى ماهو أبعد فعدّ القصيدة التي لم تبدأ بمقدمةٍ غزليه قصيدة بتراء .. كالخطبة البتراء ..
وكما قيل ؛
إذا كان شعراً فالنسيبُ المقدمُ
وللغزل عند الإمام #الحداد مجال واسع ... إلا أنه غزلاً غير ما ألفنا سماعه من الشعراء الذين يذوبون عشقاً للقاء ذوات الخدور وذوات الخدود ... فيصفون أشواقهم من خلال نفثات شعرهم طمعاً في الوصول او حذر الهجر والفراق ..
فالغزل في ديوان السيد الحداد من نوع آخر فالغزل عنده وسيلة لجذب القلوب والأسماع والاحاسيس ثم يعرج على ذكر موضوع ولبّ القصيده نصحاً ووعظاً وحكمة ..
ونحن عادة وان كان غزلاً لانعرف مرادَ الشاعر العفيف وقالوا المعنى في بطن الشاعر إلا إذا قد شهر وفضح نفسه وسمى وعرفت محبوبته ...
قال الشيخ #الحداد رحمه الله ؛
أنتمُ أنتمُ أحبّة قلبي
ومُرادي من الوجودِ وحسبي
وإذا ماوجدتكم طاب عيشي
وتولى همّي وغمي وكربي
ويَرِقُّ لي الزمان ويَحيى
كل ميتٍ مِنِّي ويَسهُلُ صَعبي
شرفوني بالقرب منكم ووصلٍ
يادوائي من كل داءٍ وطِبي
ياسكوناً في مُهجتي وفؤادي
لا بغورٍ ولا بنجدٍ وكُثبِ
حبُّكم و وِدادكم حَشو قلبي
مِن قديمٍ وقبل ماءٍ وتربِ
وإذا ما ذكرتُكم سُرَّ سِرّي
واستراحت رُوحي بأُنسٍ وقُربِ
ومن ذلك قوله ؛
أدِر ذِكرَ سلمى وذكر سعاد
على مسمعي علَّ يصفو الفؤاد
ويهدأ وتسكنُ أشجانُه
فإن به مثلَ وَريِ الزّناد
إذا ذكرَ الصَّبُّ عيشاً مضى
بِحَيِّ الأحبةِ في خير واد
بكاهُ بدمعٍ يُروي الخدود
كما يَروي الأرض صوب العهاد
وهاجَت بأحشائِهِ لوعةٌ
لها زفراتٌ تَكادُ ! تَكاد !
تَسَلَّ وما ثَمّ من سَلوةٍ
ولستُ بناسٍ عهود الوداد
وقال الشيخ #الحداد رحمه الله أيضاً ؛
وإستعطفِ الأحباب كيما يعطفوا
فهمُ همُ أهلُ المكارِم والثّنا
واسألهمُ باللهِ ألا يقطعوا
حبل المحبِّ المستهامِ وإن جَنَى
قل ياكرام الحي هل من زورةٍ
أو عودةٍ لمريض هجرٍ قد حَنى
لم يُبقِ هذا الهجرُ من فضلاتهِ
إلا إهاباً فوق عظمٍ قد وَنَى
ياعُربُ نجدٍ كم تطيلون الجفا
لمُتيّمٍ حُشيت جوانِحُه عَنا
كَلَفاً بكم وتعشُّقاً لجمالكم
وتَطَلُّباً لوصالكم أقصى المُنا
إني لأرثي من بُلي ببعادكم
مِثلي وأغبِطُ من إليكم قد دنى
وأرى الحياةَ إذا خلت عن وصلِكم
أن المَمَات أسَرُّ منها ... والفَنا
من لي وهل لي أن أراكم سادتي
فضلاً ، وإلا من أكون ومن أنا ؟!
أنتم مُرادي لا أُبالي بعدما
ترضوا عليّ بمَن أُحبُّ ومَن شَنا
بودادكم تحيى القلوب وحبُّكم
نور السرائرِ خيرُ شيءٍ يُقتنى
وبقربكم ووصالكم تتنعم الأرواح
في روض المسرة والهنا
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 36 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الغَزَل
في ديوان الإمام #الحداد ؛
لو طفت بديوان السيد الحداد ستجد انه ذو حس مرهفٍ وشعر عذب رقراق ، وكثيراً ماينهج نهج السلف الصوفية فيبدأ مديحه بالغزل ثم يذكر ما أراده وهو مسلك المتقدمين من شعراء العرب الأوائل..
وذلك يسمى نسيب ونسيباً ..
وهو تكتيك شعري كي يشد مسامع الناس الى قوله ...
وقد جعل #إبن_قتيبة ذلك الاسلوب شرطاً أساسياً في شعر العرب .. وافاد انه ليس للمتاخرين الخروج عن ذلك الاسلوب ...
بل ذهب #إبن_رشيق إلى ماهو أبعد فعدّ القصيدة التي لم تبدأ بمقدمةٍ غزليه قصيدة بتراء .. كالخطبة البتراء ..
وكما قيل ؛
إذا كان شعراً فالنسيبُ المقدمُ
وللغزل عند الإمام #الحداد مجال واسع ... إلا أنه غزلاً غير ما ألفنا سماعه من الشعراء الذين يذوبون عشقاً للقاء ذوات الخدور وذوات الخدود ... فيصفون أشواقهم من خلال نفثات شعرهم طمعاً في الوصول او حذر الهجر والفراق ..
فالغزل في ديوان السيد الحداد من نوع آخر فالغزل عنده وسيلة لجذب القلوب والأسماع والاحاسيس ثم يعرج على ذكر موضوع ولبّ القصيده نصحاً ووعظاً وحكمة ..
ونحن عادة وان كان غزلاً لانعرف مرادَ الشاعر العفيف وقالوا المعنى في بطن الشاعر إلا إذا قد شهر وفضح نفسه وسمى وعرفت محبوبته ...
قال الشيخ #الحداد رحمه الله ؛
أنتمُ أنتمُ أحبّة قلبي
ومُرادي من الوجودِ وحسبي
وإذا ماوجدتكم طاب عيشي
وتولى همّي وغمي وكربي
ويَرِقُّ لي الزمان ويَحيى
كل ميتٍ مِنِّي ويَسهُلُ صَعبي
شرفوني بالقرب منكم ووصلٍ
يادوائي من كل داءٍ وطِبي
ياسكوناً في مُهجتي وفؤادي
لا بغورٍ ولا بنجدٍ وكُثبِ
حبُّكم و وِدادكم حَشو قلبي
مِن قديمٍ وقبل ماءٍ وتربِ
وإذا ما ذكرتُكم سُرَّ سِرّي
واستراحت رُوحي بأُنسٍ وقُربِ
ومن ذلك قوله ؛
أدِر ذِكرَ سلمى وذكر سعاد
على مسمعي علَّ يصفو الفؤاد
ويهدأ وتسكنُ أشجانُه
فإن به مثلَ وَريِ الزّناد
إذا ذكرَ الصَّبُّ عيشاً مضى
بِحَيِّ الأحبةِ في خير واد
بكاهُ بدمعٍ يُروي الخدود
كما يَروي الأرض صوب العهاد
وهاجَت بأحشائِهِ لوعةٌ
لها زفراتٌ تَكادُ ! تَكاد !
تَسَلَّ وما ثَمّ من سَلوةٍ
ولستُ بناسٍ عهود الوداد
وقال الشيخ #الحداد رحمه الله أيضاً ؛
وإستعطفِ الأحباب كيما يعطفوا
فهمُ همُ أهلُ المكارِم والثّنا
واسألهمُ باللهِ ألا يقطعوا
حبل المحبِّ المستهامِ وإن جَنَى
قل ياكرام الحي هل من زورةٍ
أو عودةٍ لمريض هجرٍ قد حَنى
لم يُبقِ هذا الهجرُ من فضلاتهِ
إلا إهاباً فوق عظمٍ قد وَنَى
ياعُربُ نجدٍ كم تطيلون الجفا
لمُتيّمٍ حُشيت جوانِحُه عَنا
كَلَفاً بكم وتعشُّقاً لجمالكم
وتَطَلُّباً لوصالكم أقصى المُنا
إني لأرثي من بُلي ببعادكم
مِثلي وأغبِطُ من إليكم قد دنى
وأرى الحياةَ إذا خلت عن وصلِكم
أن المَمَات أسَرُّ منها ... والفَنا
من لي وهل لي أن أراكم سادتي
فضلاً ، وإلا من أكون ومن أنا ؟!
أنتم مُرادي لا أُبالي بعدما
ترضوا عليّ بمَن أُحبُّ ومَن شَنا
بودادكم تحيى القلوب وحبُّكم
نور السرائرِ خيرُ شيءٍ يُقتنى
وبقربكم ووصالكم تتنعم الأرواح
في روض المسرة والهنا
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 37 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الغَزَل
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الغزل في ديوان مولانا الحداد كثير وكله منسوج على منوال الإرشاد ارشاد التائه في دياجير الجهل والظلام وهو طريق قل من الشعراء من سلكه .. لافتقارهم الصدق في النصح وللاستقامه في الدين .. عدا الشيخ الولي #أحمدبن_علوان ..
فهذين الشيخين وهبوا كل مشاعرهم وحواسهم لله إبتغاء مرضاته .. حتى في غزلهم الرقيق.. ويمكن ان نقول عن قصائد الشيخ احمد بن علوان انها تندرج تحت مايسمى في مدرسة التصوف الوجد الإلآهي .. اما السيد الحداد فلم يطلع العنان لخيالاته السماويه .. او عباراته الغامضة الرمزية ولم يستخدم كلمات صوفيه منحوتة او من لغة أخرى ليغلف غزله ويسمو به عن الغزل الدنيوي .. كاحمدبن علوان فالحداد كتب غزلاً عربياً فصيحاً صريحاً ..
يقول الشيخ #الحداد ؛
شُغِفَ المحِبُّ بحبِّ ضبيةِ عامرِ
وصَبا إليها بالفؤاد .. ونَاظرِ
محبوبةٍ محجوبةٍ إلا على
ذي عِفّةٍ وتُقى .. كتومٍ صابرِ
يرضى من الدنيا الغَرورِ ببُلغةٍ
لايتسع فيها إتّساع الباطِرِ
تلك الغزالُ العامريةُ كم سَبت
ورمت بأسهمِ لَحظِ طرفٍ فاترِ
لِمُتيَّمٍ حَلِفِ الصبابة والجوى
يرعى النجومَ بجنح ليل داجرِ
أفدي سُويكنة النّقا و مَحجرٍ
ببقيةٍ من رسمِ جسمٍ دائرِ
مَن لي وهل لي أن أراها زائراً
سَحَراً وقد نام الرقيب العائرِ
ومن ذلك الشيخ الحداد رحمه الله؛
مرحباً بالشادِنِ الغَزِلِ
زارني وهناً على مهلِ
كقضيب البانِ في كثبٍ
ينثني في الحِليِ والحُللِ
كلما هبّ الجنوبُ له
سَحراً يهتزُّ كالثمِلِ
هو من كأس الصَّبا ثملٌ
ليس كأس الإثم والزللِ
فشفى نفسي بزورته
من جميع الداء والعللِ
ما أُحيلاهُ وألطفهُ
رائقُ الإقبال والقُبلِ
فَرعُهُ ليلٌ وطُرّتُهُ
قَمرٌ يصطادُ بالمُقَلِ
لم أزل في حال عشرتِه
نازلاً بالمنزلِ الخضلِ
وقال الشيخ #الحداد أيضاً ؛
أنا الهائمُ المفتون في حب سادةٍ
تهتكتِ فيهم بين بادٍ وحاضرِ
وَ خُيرتُ فاخترتُ الغرامَ طريقةً
أموتُ وأحيا هكذا ، يامَعَاشِري
وإن التفاني والتمزّقَ فيهمُ
لمِن أربي الأقصى وأسنى ذخائري
تَرِقُّ لي الأحبابُ إذ مَسَّني الضنا
وتشمت بي الحُسّاد بين العشائرِ
وإني لفي شُغلٍ عن الكل والذي
أُقاسي بمحبوبي سُويجي النواظرِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 37 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الغَزَل
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الغزل في ديوان مولانا الحداد كثير وكله منسوج على منوال الإرشاد ارشاد التائه في دياجير الجهل والظلام وهو طريق قل من الشعراء من سلكه .. لافتقارهم الصدق في النصح وللاستقامه في الدين .. عدا الشيخ الولي #أحمدبن_علوان ..
فهذين الشيخين وهبوا كل مشاعرهم وحواسهم لله إبتغاء مرضاته .. حتى في غزلهم الرقيق.. ويمكن ان نقول عن قصائد الشيخ احمد بن علوان انها تندرج تحت مايسمى في مدرسة التصوف الوجد الإلآهي .. اما السيد الحداد فلم يطلع العنان لخيالاته السماويه .. او عباراته الغامضة الرمزية ولم يستخدم كلمات صوفيه منحوتة او من لغة أخرى ليغلف غزله ويسمو به عن الغزل الدنيوي .. كاحمدبن علوان فالحداد كتب غزلاً عربياً فصيحاً صريحاً ..
يقول الشيخ #الحداد ؛
شُغِفَ المحِبُّ بحبِّ ضبيةِ عامرِ
وصَبا إليها بالفؤاد .. ونَاظرِ
محبوبةٍ محجوبةٍ إلا على
ذي عِفّةٍ وتُقى .. كتومٍ صابرِ
يرضى من الدنيا الغَرورِ ببُلغةٍ
لايتسع فيها إتّساع الباطِرِ
تلك الغزالُ العامريةُ كم سَبت
ورمت بأسهمِ لَحظِ طرفٍ فاترِ
لِمُتيَّمٍ حَلِفِ الصبابة والجوى
يرعى النجومَ بجنح ليل داجرِ
أفدي سُويكنة النّقا و مَحجرٍ
ببقيةٍ من رسمِ جسمٍ دائرِ
مَن لي وهل لي أن أراها زائراً
سَحَراً وقد نام الرقيب العائرِ
ومن ذلك الشيخ الحداد رحمه الله؛
مرحباً بالشادِنِ الغَزِلِ
زارني وهناً على مهلِ
كقضيب البانِ في كثبٍ
ينثني في الحِليِ والحُللِ
كلما هبّ الجنوبُ له
سَحراً يهتزُّ كالثمِلِ
هو من كأس الصَّبا ثملٌ
ليس كأس الإثم والزللِ
فشفى نفسي بزورته
من جميع الداء والعللِ
ما أُحيلاهُ وألطفهُ
رائقُ الإقبال والقُبلِ
فَرعُهُ ليلٌ وطُرّتُهُ
قَمرٌ يصطادُ بالمُقَلِ
لم أزل في حال عشرتِه
نازلاً بالمنزلِ الخضلِ
وقال الشيخ #الحداد أيضاً ؛
أنا الهائمُ المفتون في حب سادةٍ
تهتكتِ فيهم بين بادٍ وحاضرِ
وَ خُيرتُ فاخترتُ الغرامَ طريقةً
أموتُ وأحيا هكذا ، يامَعَاشِري
وإن التفاني والتمزّقَ فيهمُ
لمِن أربي الأقصى وأسنى ذخائري
تَرِقُّ لي الأحبابُ إذ مَسَّني الضنا
وتشمت بي الحُسّاد بين العشائرِ
وإني لفي شُغلٍ عن الكل والذي
أُقاسي بمحبوبي سُويجي النواظرِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 38 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الغَزَل
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الغزل عند سيدنا الحداد غزلٌ عفيف إشاره .. وكناية .. وتورية .. وتلميح .. وإشارة .. ومن هذا كان الغزل إسماً ومعنى ..رقة شعور ورقي أحاسيس
اما الإغراق بالوصف والتجسيد والنحت بالكلمات .. فهو خروج عن الشاعرية .. وتجاوز للغزل ودخول في العري والتهتك وكشف الستر ..
ومن غزل الشيخ #الحداد الرقيق ؛
على ريم وادي الرقمتين سلامي
وحسبي به في رحلتي ومقامي
من الغانيات القاصِراتِ مُحجّبٌ
بعيد المرامي لا يُرامُ لِرَامي
عَزيزةُ وصلٍ قد سباني جمالُها
بحسنٍ وإحسانٍ ورَعيِ ذِمامِ
وخَدٍّ شقيقِ الوردِ في وجناتِه
وطرفٍ به سِحرٌ ورَشقُ سِهامِ
وثغرٌ يفوحُ المسك من لهواتِهِ
به سلسبيلٌ خيرُ كلِّ مدامِ
وجِيدٌ كإبريقٍ من الوَرقِ خالصٍ
وصَدرٌ به رُمّانُهُ المُتنامي
وخَصرٌ طَواه الخَمصُ عن إختيارِه
وأحشاءُ لم تُعنَ بأكل طعامِ
ومن ذلك قول السيد الحداد رحمه الله ؛
حيِّ ظبي الرمالِ والأطلالِ
بسلامي واشرح له كيف حالي
يانسيمَ الشمال جَزتَ وهناً
برُباهُ وقد غفا كل خالي
فاستَبِن ؛ هل له بما ثَمّ عِلمٌ
من شجونٍ ومن تبَلبُل بالِ؟!
وحديثٍ عن الغرام قديمٍ
كِدتُ أبلى وما أراهُ يُبالي !!
#حسن_التخلص
في ديوان الشيخ الحداد ؛
هذا المجال انفرد به مولانا الحداد عن غيره من شعراء اليمن ..
وبأسلوب رقيق .. يجعل المتذوق في غاية من الإعجاب والانبهار لعذوبة لفظه ولجودة سبكه ولخياله الواسع رحمه الله ...
وحسن التخلص عند الشعراء هو؛
أن يستطرد الشاعر من سياق الكلام الذي أخذ فيه إلى المدح أو الرّثاء
وعلى وجه يختلسه إختلاساً رشيقاً رقيقاً بحيث لا يُشعر به .. حتى يقع فيه لشدة الممازجة والملائمة والانسجام بينهما ..فكأنهما أفرغا من قالب واحد وهو المحسنات البديعيه
وهذا بخلاف مايسمى الإقتضاب وهو انتقال الشاعر من موضوع إلى موضوع بلا مناسبة !!
وقد أجاد الشيخ #الحداد في حسن التخلص ومنه قوله في المدح حيث إنتقل من الرّثاء في البيتين الاوليين الى المدح في الثلاثة الابيات التي تليها ؛
بكت عينُ قلبي بالدموع وبالدما
فواحسرتي حتى أموت بحسرتي
ووالَهفي يا حزنَ قلبي ولوعتي
على جيرةٍ من خير عرب وجيرةِ
َ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 38 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الغَزَل
في ديوان الإمام #الحداد ؛
الغزل عند سيدنا الحداد غزلٌ عفيف إشاره .. وكناية .. وتورية .. وتلميح .. وإشارة .. ومن هذا كان الغزل إسماً ومعنى ..رقة شعور ورقي أحاسيس
اما الإغراق بالوصف والتجسيد والنحت بالكلمات .. فهو خروج عن الشاعرية .. وتجاوز للغزل ودخول في العري والتهتك وكشف الستر ..
ومن غزل الشيخ #الحداد الرقيق ؛
على ريم وادي الرقمتين سلامي
وحسبي به في رحلتي ومقامي
من الغانيات القاصِراتِ مُحجّبٌ
بعيد المرامي لا يُرامُ لِرَامي
عَزيزةُ وصلٍ قد سباني جمالُها
بحسنٍ وإحسانٍ ورَعيِ ذِمامِ
وخَدٍّ شقيقِ الوردِ في وجناتِه
وطرفٍ به سِحرٌ ورَشقُ سِهامِ
وثغرٌ يفوحُ المسك من لهواتِهِ
به سلسبيلٌ خيرُ كلِّ مدامِ
وجِيدٌ كإبريقٍ من الوَرقِ خالصٍ
وصَدرٌ به رُمّانُهُ المُتنامي
وخَصرٌ طَواه الخَمصُ عن إختيارِه
وأحشاءُ لم تُعنَ بأكل طعامِ
ومن ذلك قول السيد الحداد رحمه الله ؛
حيِّ ظبي الرمالِ والأطلالِ
بسلامي واشرح له كيف حالي
يانسيمَ الشمال جَزتَ وهناً
برُباهُ وقد غفا كل خالي
فاستَبِن ؛ هل له بما ثَمّ عِلمٌ
من شجونٍ ومن تبَلبُل بالِ؟!
وحديثٍ عن الغرام قديمٍ
كِدتُ أبلى وما أراهُ يُبالي !!
#حسن_التخلص
في ديوان الشيخ الحداد ؛
هذا المجال انفرد به مولانا الحداد عن غيره من شعراء اليمن ..
وبأسلوب رقيق .. يجعل المتذوق في غاية من الإعجاب والانبهار لعذوبة لفظه ولجودة سبكه ولخياله الواسع رحمه الله ...
وحسن التخلص عند الشعراء هو؛
أن يستطرد الشاعر من سياق الكلام الذي أخذ فيه إلى المدح أو الرّثاء
وعلى وجه يختلسه إختلاساً رشيقاً رقيقاً بحيث لا يُشعر به .. حتى يقع فيه لشدة الممازجة والملائمة والانسجام بينهما ..فكأنهما أفرغا من قالب واحد وهو المحسنات البديعيه
وهذا بخلاف مايسمى الإقتضاب وهو انتقال الشاعر من موضوع إلى موضوع بلا مناسبة !!
وقد أجاد الشيخ #الحداد في حسن التخلص ومنه قوله في المدح حيث إنتقل من الرّثاء في البيتين الاوليين الى المدح في الثلاثة الابيات التي تليها ؛
بكت عينُ قلبي بالدموع وبالدما
فواحسرتي حتى أموت بحسرتي
ووالَهفي يا حزنَ قلبي ولوعتي
على جيرةٍ من خير عرب وجيرةِ
َ
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 38 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#وفاة_الإمام_الحداد ؛
عاش السيد الحداد رحمه الله حياة حافلة بالعلم والعمل مواظباً على مدارسه ومجالسه العلمية .. واثبت ذلك تلميذه الشيخ أحمد الشجار في كتابه #تثبيت_الفؤاد حتى يوم السابع والعشرين من شهر رمضان سنة 1132هجرية ...
فقد تزايدت عليه الأمراض وحالت بينه وبين حضور كثير من دروسه ..
وبدأ العلماء والاعيان يترددون على منزله لزيارته والاطمئنان عليه ..
ولكن الآلام ازدادت عليه يوماً بعد يوم .. وهو مع شدّة مرضه محافظاً على أوراده وصلاته .. وكان رحمه متعلقاً وكثيراً مايردد آخر باب من صحيح البخاري وهو قول الرسول عليه الصلاة والسلام ؛
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ،،،
وفي ليلة الثلاثاء السابع من ذي القعدة سنة 1132هجرية .. إنتقل الشيخ عبدالله بن علوي الحداد الى جوار ربّه بمنزله في الحاوي بمدينة #تريم ودفن بمقبرة بَشّار فيها ..
وأحدث موته ضجة كبرى لدى العلماء والفقهاء والمحدثين ..
ورثاه كثير منهم ومنهم إبنه السيد علوي بن عبدالله الحداد في قصيدة مطلعها ؛
أتراني أسلو بعد فقد عمادي
أو يهن يوماً عيشتي و رقادي
وعدد أبياتها 142بيتاً ...
وأيضاً رثاه إبنه زين العابدين أرسلها للشيخ أحمد الشجار .. مطلعها؛
كرر على مسمعي حديث الوادي
فلِنازليه مُنيزِلٌ بفؤادي
ورثاه السيد علوي بن جعفر بقصيدة مطلعها ؛
ياعينُ سُحِّي بدمعِ الوابلِ الرذمِ
على فراق جليلِ القدرِ والشيمِ
ورثاهُ الشيخ عبدالله بن جعفر بقصيدة مطلعها ؛
ما للمكارمِ آذنت بنفادِ
والكونُ مُشتملٌ بثوبِ حدادِ
كما رثاه الشيخ سليمان با حرمي بقصيدة عصماء مطلعها ؛
بكت تريمُ على من كانَ تعهدُه
في طاعة الله بالآصال والبُكُرِ
كما رثاه شعراء كثير من حضرموت ومن غيرها من البلدان .. وكثير من هذه القصائد جمعت في كتاب #غايةالقصدوالمراد لتلميذه الشيخ أحمد الشجار ..
ورثي بقصائد من الشعر الحميني أيضاً ومن أشهرها قصيدة أبي عامر التي قال فيها :
يقول بو عامر ونعم القطب حداد القلوب
وادي بعيد الفرع واهل العلم في وسطه شُعوب
وفي هذا البيت رغم بساطة قائله معاني سامية ومعبرة عن مقامه بين البسطاء من اهل حضرموت واليمن جميعه .. وفيه من التعبير الصادق لبّه ...
رحم الله الشيخ الإمام السيد الحداد ونفعنا بعلومه وشعره ...
....................................................
وغداً مع علم جديد من أعلام اليمن لايقل عن سابقيه مقاماً او علماً او مكانة او تأثير فلن أحار في إختيار عبقري من اليمن فكل عصر لم يخلو من رجل او رجال يشار اليهم بالبنان وتركوا اثراً في العقل والوجدان إنها اليمن بلد العلم والعلماء والعظماء ..
واخترت لكم ؛
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
مولانا المؤيد بالله جبل العلم الأطول وطراز الفضل الأهول ...
في قطوف من رياض كتابه الفريد الأسلوب ؛
#تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب
فإلى اللقاء غداً إن شاء الله ودمتم بخير
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••َ
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 38 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#وفاة_الإمام_الحداد ؛
عاش السيد الحداد رحمه الله حياة حافلة بالعلم والعمل مواظباً على مدارسه ومجالسه العلمية .. واثبت ذلك تلميذه الشيخ أحمد الشجار في كتابه #تثبيت_الفؤاد حتى يوم السابع والعشرين من شهر رمضان سنة 1132هجرية ...
فقد تزايدت عليه الأمراض وحالت بينه وبين حضور كثير من دروسه ..
وبدأ العلماء والاعيان يترددون على منزله لزيارته والاطمئنان عليه ..
ولكن الآلام ازدادت عليه يوماً بعد يوم .. وهو مع شدّة مرضه محافظاً على أوراده وصلاته .. وكان رحمه متعلقاً وكثيراً مايردد آخر باب من صحيح البخاري وهو قول الرسول عليه الصلاة والسلام ؛
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ،،،
وفي ليلة الثلاثاء السابع من ذي القعدة سنة 1132هجرية .. إنتقل الشيخ عبدالله بن علوي الحداد الى جوار ربّه بمنزله في الحاوي بمدينة #تريم ودفن بمقبرة بَشّار فيها ..
وأحدث موته ضجة كبرى لدى العلماء والفقهاء والمحدثين ..
ورثاه كثير منهم ومنهم إبنه السيد علوي بن عبدالله الحداد في قصيدة مطلعها ؛
أتراني أسلو بعد فقد عمادي
أو يهن يوماً عيشتي و رقادي
وعدد أبياتها 142بيتاً ...
وأيضاً رثاه إبنه زين العابدين أرسلها للشيخ أحمد الشجار .. مطلعها؛
كرر على مسمعي حديث الوادي
فلِنازليه مُنيزِلٌ بفؤادي
ورثاه السيد علوي بن جعفر بقصيدة مطلعها ؛
ياعينُ سُحِّي بدمعِ الوابلِ الرذمِ
على فراق جليلِ القدرِ والشيمِ
ورثاهُ الشيخ عبدالله بن جعفر بقصيدة مطلعها ؛
ما للمكارمِ آذنت بنفادِ
والكونُ مُشتملٌ بثوبِ حدادِ
كما رثاه الشيخ سليمان با حرمي بقصيدة عصماء مطلعها ؛
بكت تريمُ على من كانَ تعهدُه
في طاعة الله بالآصال والبُكُرِ
كما رثاه شعراء كثير من حضرموت ومن غيرها من البلدان .. وكثير من هذه القصائد جمعت في كتاب #غايةالقصدوالمراد لتلميذه الشيخ أحمد الشجار ..
ورثي بقصائد من الشعر الحميني أيضاً ومن أشهرها قصيدة أبي عامر التي قال فيها :
يقول بو عامر ونعم القطب حداد القلوب
وادي بعيد الفرع واهل العلم في وسطه شُعوب
وفي هذا البيت رغم بساطة قائله معاني سامية ومعبرة عن مقامه بين البسطاء من اهل حضرموت واليمن جميعه .. وفيه من التعبير الصادق لبّه ...
رحم الله الشيخ الإمام السيد الحداد ونفعنا بعلومه وشعره ...
....................................................
وغداً مع علم جديد من أعلام اليمن لايقل عن سابقيه مقاماً او علماً او مكانة او تأثير فلن أحار في إختيار عبقري من اليمن فكل عصر لم يخلو من رجل او رجال يشار اليهم بالبنان وتركوا اثراً في العقل والوجدان إنها اليمن بلد العلم والعلماء والعظماء ..
واخترت لكم ؛
الإمام العلامة السيد ؛
#يحيى_بن_حمزة_الذماري_اليماني
مولانا المؤيد بالله جبل العلم الأطول وطراز الفضل الأهول ...
في قطوف من رياض كتابه الفريد الأسلوب ؛
#تصفيةالقلوب
من درن الأوزار والذنوب
فإلى اللقاء غداً إن شاء الله ودمتم بخير
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••••••••••••••••••َ
تاريخ وأدب وفن:
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 168 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند
قرية #الذنبتين من الواردين إليها؛
#أحمد_بن_عبدالله #الجبرتي
أصله من #جبرت في بلاد #الحبشة
قرأ - تعلّم - بالمصنعة - مصنعة #سير من #ذي_السفال - على يد الفقيه محمد بن أبي بكر الأصبحي ، وتفقه وأخذ العلم عنه ، ثم بأبي الحسن علي الأصبحي وانتقل الى بلد الامام #الذنبتين في #الجند ،،
وتوفى بها رحمه الله سنة 709هج ،
ومنهم ؛
#سعيد_بن_عمران بن سليمان #العودري
وسبق ذكره في أهل #ذي_أشرق
ثم ينتقل الجندي من قرية #الذنبتين - قرية الفقهاء آل #الأصبحي - والتي وصفها أنها قرية على ثلث مرحله من #الجند قبلي الجند ،، إلى قرية #العماكر
وهي قرية بقرب قرية الذنبتين ،،
منهم ؛
#محمد_بن_علي_بن_عيسى #العكاري
/ لو نسب الى القرية لكان العماكري وقد يكون الناسخ اهمل /
تفقه واخذ العلم عن الشيخ علي الأصبحي ،
حج الى مكة فدخلها محرماً معتمراً ثم سافر - توجه للمدينة - للزيارة - لزيارة مسجد وقبر الرسول عليه الصلاة والسلام - وزار وعاد .. وتوفى في وادي #مرج عائداً من المدينة رحمه الله وكان ذلك سنة 701هج
ومنهم ؛
#حسن_بن_عمر
ابن عم محمد العكاري
/ - ولم يبين من أي وجه فالاسم لايدل على ذلك مع العلم أن الأهدل أسقط الإسم الأول - محمد - للعكاري والتصحيح من #السلوك للجندي -/
تفقه وأخذ العلم عن أبو الحسن الأصبحي ،، ثم لما توفى الامام الاصبحي ارتحل الى #ذي_السفال فقراء - درَس الفقه وتعلّم - على - على يد عند - الفقيه صالح ..
/صالح هو صالح بن عمر #البريهي /
ثم وليَ خطابة #الجند - مسجد الجند - ،،
والفقيه حسن بن محمد بن عمر هذا هو أفقه فقهاء بادية #الجند في عصره ، ودرّس مدة في #ذي_أشرق
توفى رحمه الله سنة 725هج ..
ومنهم ؛
#حسين_بن_محمد بن عمر
أخو حسن بن محمد السالف ذكره ،
تفقه وأخذ العلم عن أخيه حسن
وولي قضاء #الجند .. فامتحن بأهله / هكذا ويبدوا أن الأهدل تغافل - تقوى او تهرباً حياءً - عن حرف وصل بين الكلمتين وهي #به فستكون الجمله بعد التصحيح هكذا
( فامتحن به أهله ) أي أهل الجند والجمله التي تليها تعضد هذا القول/
كما إمتحنوا بإبن قيصر قبله ..
/ إذن المعنى جلي واضح فأهل الجند إبتلوا به وهو كان مثل القاضي إبن قيصر الذي فعل الأفاعيل وأعان من إقتحموا الجند ومسجدها ونهبوا وقتلوا أهلها ..
وتتمة هذه الجمله تؤكد ما ذهبنا اليه /
ثم عُزل بعده ... - مثله -
/ واضح أن الجندي لم يترجم له الابهذين السطوين كعادته في من يخالف ويبغض .. لكن لم يذكر لم يفصل لم يبين ماذا فعل .. كما شرح وبين مافعل القاضي إبن قيصر ..
هنا يرد الى أذهاننا الفرق بين الإثنين فإبن قيصر كردي من الغز الأيوبيين فهو أجنبي بعيد يجرء عليه بينما القاضي الفقيه صاحبنا من أهلنا من #الجند من قرية #العماكر فله أهل وأقارب وقبيله لا يحب المؤرخين ذكر مثالبها او إستعدائها فلهم جمهور من تلك القبيلة ومن أهل تلك الناحية جرحهم غير لائق.. خاصة لو عرفنا أن كتباً أشتريت وجمعت وأحرقت بسبب ذكر حادثة او فعل كما حدث لبعض كتب مؤرخي #زبيد ..
وهنا الجندي يشير ويضرب المثل .. والحليم .. تكفيه الإشارة كما قيل //
....
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 168 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند
قرية #الذنبتين من الواردين إليها؛
#أحمد_بن_عبدالله #الجبرتي
أصله من #جبرت في بلاد #الحبشة
قرأ - تعلّم - بالمصنعة - مصنعة #سير من #ذي_السفال - على يد الفقيه محمد بن أبي بكر الأصبحي ، وتفقه وأخذ العلم عنه ، ثم بأبي الحسن علي الأصبحي وانتقل الى بلد الامام #الذنبتين في #الجند ،،
وتوفى بها رحمه الله سنة 709هج ،
ومنهم ؛
#سعيد_بن_عمران بن سليمان #العودري
وسبق ذكره في أهل #ذي_أشرق
ثم ينتقل الجندي من قرية #الذنبتين - قرية الفقهاء آل #الأصبحي - والتي وصفها أنها قرية على ثلث مرحله من #الجند قبلي الجند ،، إلى قرية #العماكر
وهي قرية بقرب قرية الذنبتين ،،
منهم ؛
#محمد_بن_علي_بن_عيسى #العكاري
/ لو نسب الى القرية لكان العماكري وقد يكون الناسخ اهمل /
تفقه واخذ العلم عن الشيخ علي الأصبحي ،
حج الى مكة فدخلها محرماً معتمراً ثم سافر - توجه للمدينة - للزيارة - لزيارة مسجد وقبر الرسول عليه الصلاة والسلام - وزار وعاد .. وتوفى في وادي #مرج عائداً من المدينة رحمه الله وكان ذلك سنة 701هج
ومنهم ؛
#حسن_بن_عمر
ابن عم محمد العكاري
/ - ولم يبين من أي وجه فالاسم لايدل على ذلك مع العلم أن الأهدل أسقط الإسم الأول - محمد - للعكاري والتصحيح من #السلوك للجندي -/
تفقه وأخذ العلم عن أبو الحسن الأصبحي ،، ثم لما توفى الامام الاصبحي ارتحل الى #ذي_السفال فقراء - درَس الفقه وتعلّم - على - على يد عند - الفقيه صالح ..
/صالح هو صالح بن عمر #البريهي /
ثم وليَ خطابة #الجند - مسجد الجند - ،،
والفقيه حسن بن محمد بن عمر هذا هو أفقه فقهاء بادية #الجند في عصره ، ودرّس مدة في #ذي_أشرق
توفى رحمه الله سنة 725هج ..
ومنهم ؛
#حسين_بن_محمد بن عمر
أخو حسن بن محمد السالف ذكره ،
تفقه وأخذ العلم عن أخيه حسن
وولي قضاء #الجند .. فامتحن بأهله / هكذا ويبدوا أن الأهدل تغافل - تقوى او تهرباً حياءً - عن حرف وصل بين الكلمتين وهي #به فستكون الجمله بعد التصحيح هكذا
( فامتحن به أهله ) أي أهل الجند والجمله التي تليها تعضد هذا القول/
كما إمتحنوا بإبن قيصر قبله ..
/ إذن المعنى جلي واضح فأهل الجند إبتلوا به وهو كان مثل القاضي إبن قيصر الذي فعل الأفاعيل وأعان من إقتحموا الجند ومسجدها ونهبوا وقتلوا أهلها ..
وتتمة هذه الجمله تؤكد ما ذهبنا اليه /
ثم عُزل بعده ... - مثله -
/ واضح أن الجندي لم يترجم له الابهذين السطوين كعادته في من يخالف ويبغض .. لكن لم يذكر لم يفصل لم يبين ماذا فعل .. كما شرح وبين مافعل القاضي إبن قيصر ..
هنا يرد الى أذهاننا الفرق بين الإثنين فإبن قيصر كردي من الغز الأيوبيين فهو أجنبي بعيد يجرء عليه بينما القاضي الفقيه صاحبنا من أهلنا من #الجند من قرية #العماكر فله أهل وأقارب وقبيله لا يحب المؤرخين ذكر مثالبها او إستعدائها فلهم جمهور من تلك القبيلة ومن أهل تلك الناحية جرحهم غير لائق.. خاصة لو عرفنا أن كتباً أشتريت وجمعت وأحرقت بسبب ذكر حادثة او فعل كما حدث لبعض كتب مؤرخي #زبيد ..
وهنا الجندي يشير ويضرب المثل .. والحليم .. تكفيه الإشارة كما قيل //
....
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
•••••••••••••••••
❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 20 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المديح في ديوان الإمام #الحداد؛
مدح يمدح ومدحه بمعنى أحسن الثناء عليه
ومدحته ؛ أثنيتُ عليه بما فيه من الصفات الجميلة خِلقَةً كانت أو إختياريه ( مكتسبة بتخلقه هو )..
والمدح والحمد والشكر والثناء ألفاظ متشابهة متقاربه في المعنى ..
والمديح عند المتصوفه يقصد به القصائد الشعرية التي يمدح بها الرسول عليه الصلاة والسلام ..
ولم نعلم بشراً أحبه البشر ومدحوه بصدق غير محمد ومثل محمد عليه الصلاة والسلام وهذا ليس مقصوراً على أهل التصوف بل كل المسلمين بكل مذاهبهم وطرقهم .. مدحوه وأثنوا عليه بأروع وأجمل وأصدق القصائد والأبيات ...
أما المديح في شعر شيخنا الحداد فهذا ميدانه وفي بز الشعراء قديمهم وحديثهم بل هو تاج المديح لسيد الخلق محمد وهو شيخهم وإمامهم وأمير شعراء رسول الله عليه الصلاة والسلام ..
وقد نقشت وكتبت قصيدته العصماء في مدح رسول الله في الحجرة النبوية الشريفه ..
وهناك بيت منها مكتوب بخط واضح فوق الشباك المواجه لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام وهو قوله رحمه الله ؛
نبيٌّ عظيمٌ خُلقُهُ الخُلُقُ الذي
له عَظَّمَ الرحمان في سيّدِ الكُتبِ
فما أروعها وما أبلغها وما أصدقها من بيت وما أكفاها وما أشفها وما أجملها من بيت ..
والقصيدة هي من أجمل وأروع قصائد الإمام السيد #الحداد حيث قال رضي الله عنه ؛
سلكنا الفيافي والقفار على النُّجبِ
تُجِدُّ بنا الأشواق لا حادي الرَّكبِ
يلَذُّ لنا أن لا يلذ لنا الكرى
لما خالط الأرواح من خالص الحُبِّ
ويَبرُدُ حَرٌّ بالهجير تمدُّهُ
سَمومٌ إذا هاجت تِزعزِعُ للكُثبِ
وما زال هذا دأبنا وصنيعنا
إلى أن أنخنا العِيس بالمنزل الرّحبِ
نزلنا بخير العالمين محمدٍ
نبي الهدى بحرَ الندى سيدُ العُربِ
رسولٌ أمينٌ هاشميٌ معظمٌ
وسيدُ من يأتي ومن مرّ في الحقبِ
مَلاذُ البرايا غوث كل مؤملٍ
كريمُ السجايا طيبُ الجسم والقلبِ
يؤملهُ العافون من كل ممحلٍ
كتأميلهم للساكباتِ من السحبِ
كريمٌ حليمٌ شأنهُ الجودُ والوفا
يُرجى لكشف الضر والبؤس والكربِ
رحيمٌ براهُ الله للخلقِ رحمةً
وأرسلهُ داعٍ إلى الفوزِ والقربِ
وأرسلهُ بالحق والصدق والهدى
وبذل الندى والرفق والمنطق العذبِ
له المنة العظمى علينا ببعثهِ
إلينا ومنا عالي الذكر والكعبِ
نبي عظيمٌ خلقه الخلق الذي
له عظّم الرحمن في سيد الكتبِ
وأيدهُ بالوحي والنّصر والصَّبا
وأملاكه والمؤمنين وبالرّعبِ
وبالمعجزات الظاهرات التي نمت
على القطرِ عداً بعد ما كَلَّ من نُبّي
وآتاهُ قرآناً به أعجز الورى
جميعاً على التأييد يالك من غلبِ
ألا يارسول الله إنا قرابةٌ
وذريّةٌ جئناك للشوق والحبِ
وقفنا على أعتاب فضلك سيدي
لتقبيل تربٍ حبذا لك من تربِ
وقمنا تُجاه الوجهِ وجهٌ مباركٌ
علينا به نسقى الغمامِ لدى الجدبِ
وفودٌ وزوارٌ وأضياف حضرةٍ
مكرّمةٍ مستوطن الجود والخصبِ
وفي النفس حاجاتٌ وثم مطالبٌ
نؤملُ أن تُقضى بجاهك يا مُحبي
وإن صلاح الدين والقلب سيدي
هوالغرض الأقصى فياسيدي قم بي
عليك صلاة الله ياخير من تلا
كتاباً منيراً جاء بالفرض والندبِ
عليك صلاة الله ياخير مهتدٍ
وهادٍ بنور الله في الشرق والغربِ
عليك صلاة الله ياخير من دعا
إلى الله بعد الرفق بالسُّمرِ والقُضبِ
عليك سلام الله ما سار مُخلصٌ
إليك يقول؛ اللٌه وللمصطفى حسبي
عليك سلام الله ما أسحرَ الصبا
فحرّك أرواح المحبين للقربِ
عليك سلام الله أنت ملاذنا
لدى اليسر والإعسار والسهل والصعبِ
عليك سلام الله أنت إمامنا
ومتبوعنا والكنز والغوث في الخطبِ
وصلى عليك الله دأباً وسرمداً
وسلم يا مُختار ، والآل والصحبِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
( 20 )
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المديح في ديوان الإمام #الحداد؛
مدح يمدح ومدحه بمعنى أحسن الثناء عليه
ومدحته ؛ أثنيتُ عليه بما فيه من الصفات الجميلة خِلقَةً كانت أو إختياريه ( مكتسبة بتخلقه هو )..
والمدح والحمد والشكر والثناء ألفاظ متشابهة متقاربه في المعنى ..
والمديح عند المتصوفه يقصد به القصائد الشعرية التي يمدح بها الرسول عليه الصلاة والسلام ..
ولم نعلم بشراً أحبه البشر ومدحوه بصدق غير محمد ومثل محمد عليه الصلاة والسلام وهذا ليس مقصوراً على أهل التصوف بل كل المسلمين بكل مذاهبهم وطرقهم .. مدحوه وأثنوا عليه بأروع وأجمل وأصدق القصائد والأبيات ...
أما المديح في شعر شيخنا الحداد فهذا ميدانه وفي بز الشعراء قديمهم وحديثهم بل هو تاج المديح لسيد الخلق محمد وهو شيخهم وإمامهم وأمير شعراء رسول الله عليه الصلاة والسلام ..
وقد نقشت وكتبت قصيدته العصماء في مدح رسول الله في الحجرة النبوية الشريفه ..
وهناك بيت منها مكتوب بخط واضح فوق الشباك المواجه لقبر الرسول عليه الصلاة والسلام وهو قوله رحمه الله ؛
نبيٌّ عظيمٌ خُلقُهُ الخُلُقُ الذي
له عَظَّمَ الرحمان في سيّدِ الكُتبِ
فما أروعها وما أبلغها وما أصدقها من بيت وما أكفاها وما أشفها وما أجملها من بيت ..
والقصيدة هي من أجمل وأروع قصائد الإمام السيد #الحداد حيث قال رضي الله عنه ؛
سلكنا الفيافي والقفار على النُّجبِ
تُجِدُّ بنا الأشواق لا حادي الرَّكبِ
يلَذُّ لنا أن لا يلذ لنا الكرى
لما خالط الأرواح من خالص الحُبِّ
ويَبرُدُ حَرٌّ بالهجير تمدُّهُ
سَمومٌ إذا هاجت تِزعزِعُ للكُثبِ
وما زال هذا دأبنا وصنيعنا
إلى أن أنخنا العِيس بالمنزل الرّحبِ
نزلنا بخير العالمين محمدٍ
نبي الهدى بحرَ الندى سيدُ العُربِ
رسولٌ أمينٌ هاشميٌ معظمٌ
وسيدُ من يأتي ومن مرّ في الحقبِ
مَلاذُ البرايا غوث كل مؤملٍ
كريمُ السجايا طيبُ الجسم والقلبِ
يؤملهُ العافون من كل ممحلٍ
كتأميلهم للساكباتِ من السحبِ
كريمٌ حليمٌ شأنهُ الجودُ والوفا
يُرجى لكشف الضر والبؤس والكربِ
رحيمٌ براهُ الله للخلقِ رحمةً
وأرسلهُ داعٍ إلى الفوزِ والقربِ
وأرسلهُ بالحق والصدق والهدى
وبذل الندى والرفق والمنطق العذبِ
له المنة العظمى علينا ببعثهِ
إلينا ومنا عالي الذكر والكعبِ
نبي عظيمٌ خلقه الخلق الذي
له عظّم الرحمن في سيد الكتبِ
وأيدهُ بالوحي والنّصر والصَّبا
وأملاكه والمؤمنين وبالرّعبِ
وبالمعجزات الظاهرات التي نمت
على القطرِ عداً بعد ما كَلَّ من نُبّي
وآتاهُ قرآناً به أعجز الورى
جميعاً على التأييد يالك من غلبِ
ألا يارسول الله إنا قرابةٌ
وذريّةٌ جئناك للشوق والحبِ
وقفنا على أعتاب فضلك سيدي
لتقبيل تربٍ حبذا لك من تربِ
وقمنا تُجاه الوجهِ وجهٌ مباركٌ
علينا به نسقى الغمامِ لدى الجدبِ
وفودٌ وزوارٌ وأضياف حضرةٍ
مكرّمةٍ مستوطن الجود والخصبِ
وفي النفس حاجاتٌ وثم مطالبٌ
نؤملُ أن تُقضى بجاهك يا مُحبي
وإن صلاح الدين والقلب سيدي
هوالغرض الأقصى فياسيدي قم بي
عليك صلاة الله ياخير من تلا
كتاباً منيراً جاء بالفرض والندبِ
عليك صلاة الله ياخير مهتدٍ
وهادٍ بنور الله في الشرق والغربِ
عليك صلاة الله ياخير من دعا
إلى الله بعد الرفق بالسُّمرِ والقُضبِ
عليك سلام الله ما سار مُخلصٌ
إليك يقول؛ اللٌه وللمصطفى حسبي
عليك سلام الله ما أسحرَ الصبا
فحرّك أرواح المحبين للقربِ
عليك سلام الله أنت ملاذنا
لدى اليسر والإعسار والسهل والصعبِ
عليك سلام الله أنت إمامنا
ومتبوعنا والكنز والغوث في الخطبِ
وصلى عليك الله دأباً وسرمداً
وسلم يا مُختار ، والآل والصحبِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
❇ #اليمن_تاريخ_وثقافة ❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المديح في ديوان الإمام #الحداد؛
وعندما زار السيد الحداد بيت الله الحرام ووقف في عرفات الله إستشعر في ذلك الموقف المهيب عظمة هذا الدين الحنيف وازداد ذلك برؤيته بنو آدم على اختلاف اجناسهم وألسنتهم والوانهم يلهجون بذكر الله ويدعونه من قلوب وجلة .. وكل منهم يأمل الغفران غفران ذنوبه وستر عيوبه ..
بأعينٍ دامعة وكبدٍ حرّى ..
فقال السيد #الحداد ؛
وفي عرفاتٍ كل ذنبٍ مُكَفّرٍ
ومغتفرٍ منا برحمة غافرِ
وقفنا بها والحمد لله والثنا
وشكراً له إن المزيد لشاكرِ
عشية وافى الوفدُ من كل وجهةٍ
وفَجٍ وهم مابين داعٍ وذاكرِ
وراجٍ وباكٍ من مخافة ربّهِ
بفائضِ دمعٍ كالسحاب المواطرِ
ولله كم من نظرةٍ كم عواطفٍ
وكم نفحاتٍ للإله ، غوامرِ
وإنا لنرجو عفوهُ أن يعمنا
ويشملُ منا كل برٍ وفاجرِ
............................
ومهما إبتعد المسلم عن تلك البقاع المقدسة فإنها تظلّ راسخة في ذهنه راسخة في مشاعره وكلما ازداد إيمانا زاد تعلقه بها فهي وجهة المسلمين ومهوى قلوبهم وأنظارهم
وشاعرنا الإمام #الحداد هو ذلك وهاهو يصف لنا تعلقه بها بعد أن غادرها .. وخالط الأهل و المال والولد ولكنه ظل في شوقٍ كبير إليها فقال رحمه الله ؛
هل لأيامنا وهل لليالِ
قد تقضت من عودةٍ بسلامِ
بحماكم حماهُ من كل سوءٍ
ربنا ذو الجلال والإكرامِ
وسقاهُ هواطل السحبِ سَحاً
بالغدوّ وبالعشي والظلامِ
وأقام به شعائر دين ال
مرتضى عندهُ لكل الأنامِ
أيُّ حينٍ وأيُّ عيشٍ تقضى
بين تلك الربوع والأعلامِ
في مواطن قد بارك الله فيها
لأهل القرآن والإسلامِ
حرم الله بلد الله بيت الله
العتيقِ الحرام طول الدوامِ
قبلة المؤمنين في كل وجهٍ
أمَّهُ للصلاةِ كل إمامِ
أيُّ عيشٍ يطيبُ في البعد عنهُ
لمحبٍ مُتيمٍ مستهامِ
شَيقِ القلبِ والفؤاد حليف ال
حزنِ والسهادِ والضنا والسقامِ
بين جنبيه لاعِجٌ ليس يَهدا
من شجونٍ ولوعةٍ وغرامِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المديح في ديوان الإمام #الحداد؛
وعندما زار السيد الحداد بيت الله الحرام ووقف في عرفات الله إستشعر في ذلك الموقف المهيب عظمة هذا الدين الحنيف وازداد ذلك برؤيته بنو آدم على اختلاف اجناسهم وألسنتهم والوانهم يلهجون بذكر الله ويدعونه من قلوب وجلة .. وكل منهم يأمل الغفران غفران ذنوبه وستر عيوبه ..
بأعينٍ دامعة وكبدٍ حرّى ..
فقال السيد #الحداد ؛
وفي عرفاتٍ كل ذنبٍ مُكَفّرٍ
ومغتفرٍ منا برحمة غافرِ
وقفنا بها والحمد لله والثنا
وشكراً له إن المزيد لشاكرِ
عشية وافى الوفدُ من كل وجهةٍ
وفَجٍ وهم مابين داعٍ وذاكرِ
وراجٍ وباكٍ من مخافة ربّهِ
بفائضِ دمعٍ كالسحاب المواطرِ
ولله كم من نظرةٍ كم عواطفٍ
وكم نفحاتٍ للإله ، غوامرِ
وإنا لنرجو عفوهُ أن يعمنا
ويشملُ منا كل برٍ وفاجرِ
............................
ومهما إبتعد المسلم عن تلك البقاع المقدسة فإنها تظلّ راسخة في ذهنه راسخة في مشاعره وكلما ازداد إيمانا زاد تعلقه بها فهي وجهة المسلمين ومهوى قلوبهم وأنظارهم
وشاعرنا الإمام #الحداد هو ذلك وهاهو يصف لنا تعلقه بها بعد أن غادرها .. وخالط الأهل و المال والولد ولكنه ظل في شوقٍ كبير إليها فقال رحمه الله ؛
هل لأيامنا وهل لليالِ
قد تقضت من عودةٍ بسلامِ
بحماكم حماهُ من كل سوءٍ
ربنا ذو الجلال والإكرامِ
وسقاهُ هواطل السحبِ سَحاً
بالغدوّ وبالعشي والظلامِ
وأقام به شعائر دين ال
مرتضى عندهُ لكل الأنامِ
أيُّ حينٍ وأيُّ عيشٍ تقضى
بين تلك الربوع والأعلامِ
في مواطن قد بارك الله فيها
لأهل القرآن والإسلامِ
حرم الله بلد الله بيت الله
العتيقِ الحرام طول الدوامِ
قبلة المؤمنين في كل وجهٍ
أمَّهُ للصلاةِ كل إمامِ
أيُّ عيشٍ يطيبُ في البعد عنهُ
لمحبٍ مُتيمٍ مستهامِ
شَيقِ القلبِ والفؤاد حليف ال
حزنِ والسهادِ والضنا والسقامِ
بين جنبيه لاعِجٌ ليس يَهدا
من شجونٍ ولوعةٍ وغرامِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
قناة #اليمن_تاريخ_وثقافة
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الإبتهال في ديوان #الحداد ؛
من المعروف أن الإبتهال عبادة مقصودة بذاتها ...
يعلن فيها الإنسان عبوديته وذله لله سبحانه وتعالى ..
سواءً تأمل ذلك ام لم يتأمل .. وهو يعلم أنه لا ملاذ له غير خالقه سبحانه وتعالى .. وهذا ايضاً إستجابه لأمر الله تبارك وتعالى ..
( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ .. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي .. لعلهم يرشدون ) ..
وروى الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ( سلوا الله من فضله فإن الله يحبُّ أن يُسأل ، وأفضل العبادة إنتظار الفرج )...
والدعاء باب من أبواب الرحمة ..
الإبتهال دعاء يقترن بالتضرع والتذلل والمدح لله عزّ وجل ...
وفي إبتهالات الامام الحداد تنزيه وتقديس لله تعالى ... ونظر في باهر آياته.. سبحانه .. قال الشيخ الحداد ؛
له الحمد لا نحصي ثناهُ وشكرهُ
على نعم لم يُحصها حصر حاصرِ
على ماهدانا واجتبانا وخصنا
وخوَّلنا في ظاهرٍ وسرائرِ
على جلبه المحبوب من كل نافعٍ
على دفعِه المرهوب من كل ضائرِ
على المنّ والطَّولِ الذي لم يزل بهِ
يعود علينا بالأيادي الغوامرِ
على لطفِهِ الجاري الخفي وستره ال
جميلِ وفضلٍ فائضٍ مُتكاثِرِ
وبِرٍّ ومعروفٍ وخيرٍ موسّعٍ
وجودٍ وإحسانٍ عميمٍ ووافرِ
وكم نعمةٍ أسدى وكم محنةٍ زَوى
وكم كربةٍ جَلا بسِرٍ وظاهرِ
وكم سقمٍ عافى وكم معتدٍ كفى
وردّ بسعيٍ خائب غير ظافرِ
وكم حاسد يبغي الغوائل كاده
وأكبتهُ فانكبّ في الحالِ خاسِرِ
فلستُ بشكر الله ربي وخالقي
أقوم على إحسانه المتواترِ
ولكنني بالعجز عن حق شكره
مُقِرٌ ولو شمرتُ في سعي شاكرِ
ولو كان لي عمر الدنا وقطعتهُ
بأفضل شكر الشاكرين الأكابرِ
وأضعاف أضعاف الجميع مضاعفاً
بلا أمدٍ يأتي عليه وآخرِ
لما قمتُ بالشكر الذي هو أهله
وكنت مع التقصير في وصف قاصرِ
فأستغفر الله العظيم لزلتي
وعجزي وتقصيري وعظم جرائري
وأسألُ توفيقاً وأمناً ورحمةً
ولطفاً ويسراً كاشفاً للمعاسِرِ
وللعفو والغفران والصفح أرتجي
من الله غفار الذنوب الكبائرِ
فظني جميلٌ في إلهي وخالقي
وحسبي به في قابل التوبِ غافِرِ
نوحده سبحانه وهو واحدٌ
تقدّس عن مِثلٍ له ومناظِرِ
وليس له في ذاته وصفاته
شريكٌ تعالى الله عن قول كافرِ
وجلّ عن التشبيه والكيف ربنا
وعن كل مايجري بوهمٍ وخاطرِ
وعن جهة تحويه أو زمن به
يُحدُّ تعالى عن بُدُوٍّ وآخِرِ
عليمٌ وحَيٌّ قادِرٌ متكلمٌ
مُريدٌ سميعٌ مبصِرٌ بالمصادرِ
أحاط بتحت التحت والفوق علمُهُ
ويعلمُ مايبدوا وما في الظمائرِ
ومِن عدمٍ أنشا العوالم كلها
بقدرتِهِ فأعظم بقدرةِ قادِرِ
ولا كائنٌ قد كان أو هو كائنٌ
سوى بمراد الله من غير حاصرِ
ويسمعُ حس النمل عند دبيبه
ويبصرُ ما تحت البحار الزواخرِ
وإنّ كلام الله وصفٌ لذاته
وليس بمخلوقٍ خلافاً لصاغِرِ
وأفعالهُ فضلٌ وعدلٌ وحكمةٌ
وليس بظلامٍ وليس بجائِرِ
يثيبُ على الطاعات فضلاً و مِنّةً
وتعذيبهُ قسطٌ لعاصٍ وفاجِرِ
تسبّحُ كل الكائنات بحمدِهِ
وتسجُدُ إعظاماً لهُ عن تصاغُرِ
فسبحانه من خالقٍ ما أجلّهُ
وأعظمهُ منشي السحاب المواطرِ
ومحيي بها ميتاً من الأرض هامداً
ومُنبتهُ من كل رطبٍ وناظرِ
ورافعُ أطباق السموات عبرةً
مزينها بالنيّراتِ الزواهرِ
ومُجري الرياح الذاريات بما يشا
وممسك في جوِّ السما كل طائرِ
ومرسي الأراضي بالجبال وفيهما
جميعاً من الآيات يارُبَّ باهِرِ
وفي البحر كم من آيةٍ حار عندها
وسبٌحَ إعظاماً له كل ناظرِ
وفي الحيواناتِ العجائبُ فاعتبر
وفكِّر وعُد بالطرفِ خاسٍ وخاسرِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الإبتهال في ديوان #الحداد ؛
الدعاء مُخّ العبادة والدعاء هو العبادة ...
وهو فقر إلى الله وعدم إستغناء عنه وصدق الله العزيز العظيم حيث قال ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ) ..
والمتأمل لإبتهالات الشيخ #الحداد ..يرى أنها نوع خاص غفل عنه الكثيرين .. فهو لم يتعرض لأمور دنياه ومعاشه بقدر تعرضه لأمور دينه .. وآخرته .. وطلب تجاوز العقبات الكأداء في طريقه إلى الله
يقول الإمام #الحداد ؛
مافي الوجود ولا في الكون من أحدٍ
إلا فقيرٌ لفضلِ الواحد الأحدِ
معولون على إحسانه فُقَرا
لفيض إفضالهِ يا نِعمَ من صَمَدِ
سبحان من خلقَ الأكوان من عدمٍ
وعمّها منه بالإفضال والمددِ
تبارك الله لا تُحصى محامدهُ
وليس تحصرُ في حدٍّ وفي عددِ
اللّه اللّه ربي لا شريك له
الله الله معبودي وملتحدي
الله الله لا أبغي به بدلاً
الله الله مقصودي ومعتمدي
الله الله لا أحصي ثناهُ ولا
أرجو سواهُ لكشف الضرّ والشّددِ
الله اللّه أدعوه وأسألهُ
الله الله مأمولي ومستندي
.........
.........
يافردُ ياحيّ ياقيوم ياملكاً
يا
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#رحلة_في_ديوان_الإمام_الحداد
تأليف #حسين_بن_محمد_الهدار
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الإبتهال في ديوان #الحداد ؛
من المعروف أن الإبتهال عبادة مقصودة بذاتها ...
يعلن فيها الإنسان عبوديته وذله لله سبحانه وتعالى ..
سواءً تأمل ذلك ام لم يتأمل .. وهو يعلم أنه لا ملاذ له غير خالقه سبحانه وتعالى .. وهذا ايضاً إستجابه لأمر الله تبارك وتعالى ..
( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعانِ .. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي .. لعلهم يرشدون ) ..
وروى الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ ( سلوا الله من فضله فإن الله يحبُّ أن يُسأل ، وأفضل العبادة إنتظار الفرج )...
والدعاء باب من أبواب الرحمة ..
الإبتهال دعاء يقترن بالتضرع والتذلل والمدح لله عزّ وجل ...
وفي إبتهالات الامام الحداد تنزيه وتقديس لله تعالى ... ونظر في باهر آياته.. سبحانه .. قال الشيخ الحداد ؛
له الحمد لا نحصي ثناهُ وشكرهُ
على نعم لم يُحصها حصر حاصرِ
على ماهدانا واجتبانا وخصنا
وخوَّلنا في ظاهرٍ وسرائرِ
على جلبه المحبوب من كل نافعٍ
على دفعِه المرهوب من كل ضائرِ
على المنّ والطَّولِ الذي لم يزل بهِ
يعود علينا بالأيادي الغوامرِ
على لطفِهِ الجاري الخفي وستره ال
جميلِ وفضلٍ فائضٍ مُتكاثِرِ
وبِرٍّ ومعروفٍ وخيرٍ موسّعٍ
وجودٍ وإحسانٍ عميمٍ ووافرِ
وكم نعمةٍ أسدى وكم محنةٍ زَوى
وكم كربةٍ جَلا بسِرٍ وظاهرِ
وكم سقمٍ عافى وكم معتدٍ كفى
وردّ بسعيٍ خائب غير ظافرِ
وكم حاسد يبغي الغوائل كاده
وأكبتهُ فانكبّ في الحالِ خاسِرِ
فلستُ بشكر الله ربي وخالقي
أقوم على إحسانه المتواترِ
ولكنني بالعجز عن حق شكره
مُقِرٌ ولو شمرتُ في سعي شاكرِ
ولو كان لي عمر الدنا وقطعتهُ
بأفضل شكر الشاكرين الأكابرِ
وأضعاف أضعاف الجميع مضاعفاً
بلا أمدٍ يأتي عليه وآخرِ
لما قمتُ بالشكر الذي هو أهله
وكنت مع التقصير في وصف قاصرِ
فأستغفر الله العظيم لزلتي
وعجزي وتقصيري وعظم جرائري
وأسألُ توفيقاً وأمناً ورحمةً
ولطفاً ويسراً كاشفاً للمعاسِرِ
وللعفو والغفران والصفح أرتجي
من الله غفار الذنوب الكبائرِ
فظني جميلٌ في إلهي وخالقي
وحسبي به في قابل التوبِ غافِرِ
نوحده سبحانه وهو واحدٌ
تقدّس عن مِثلٍ له ومناظِرِ
وليس له في ذاته وصفاته
شريكٌ تعالى الله عن قول كافرِ
وجلّ عن التشبيه والكيف ربنا
وعن كل مايجري بوهمٍ وخاطرِ
وعن جهة تحويه أو زمن به
يُحدُّ تعالى عن بُدُوٍّ وآخِرِ
عليمٌ وحَيٌّ قادِرٌ متكلمٌ
مُريدٌ سميعٌ مبصِرٌ بالمصادرِ
أحاط بتحت التحت والفوق علمُهُ
ويعلمُ مايبدوا وما في الظمائرِ
ومِن عدمٍ أنشا العوالم كلها
بقدرتِهِ فأعظم بقدرةِ قادِرِ
ولا كائنٌ قد كان أو هو كائنٌ
سوى بمراد الله من غير حاصرِ
ويسمعُ حس النمل عند دبيبه
ويبصرُ ما تحت البحار الزواخرِ
وإنّ كلام الله وصفٌ لذاته
وليس بمخلوقٍ خلافاً لصاغِرِ
وأفعالهُ فضلٌ وعدلٌ وحكمةٌ
وليس بظلامٍ وليس بجائِرِ
يثيبُ على الطاعات فضلاً و مِنّةً
وتعذيبهُ قسطٌ لعاصٍ وفاجِرِ
تسبّحُ كل الكائنات بحمدِهِ
وتسجُدُ إعظاماً لهُ عن تصاغُرِ
فسبحانه من خالقٍ ما أجلّهُ
وأعظمهُ منشي السحاب المواطرِ
ومحيي بها ميتاً من الأرض هامداً
ومُنبتهُ من كل رطبٍ وناظرِ
ورافعُ أطباق السموات عبرةً
مزينها بالنيّراتِ الزواهرِ
ومُجري الرياح الذاريات بما يشا
وممسك في جوِّ السما كل طائرِ
ومرسي الأراضي بالجبال وفيهما
جميعاً من الآيات يارُبَّ باهِرِ
وفي البحر كم من آيةٍ حار عندها
وسبٌحَ إعظاماً له كل ناظرِ
وفي الحيواناتِ العجائبُ فاعتبر
وفكِّر وعُد بالطرفِ خاسٍ وخاسرِ
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#الإبتهال في ديوان #الحداد ؛
الدعاء مُخّ العبادة والدعاء هو العبادة ...
وهو فقر إلى الله وعدم إستغناء عنه وصدق الله العزيز العظيم حيث قال ( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ) ..
والمتأمل لإبتهالات الشيخ #الحداد ..يرى أنها نوع خاص غفل عنه الكثيرين .. فهو لم يتعرض لأمور دنياه ومعاشه بقدر تعرضه لأمور دينه .. وآخرته .. وطلب تجاوز العقبات الكأداء في طريقه إلى الله
يقول الإمام #الحداد ؛
مافي الوجود ولا في الكون من أحدٍ
إلا فقيرٌ لفضلِ الواحد الأحدِ
معولون على إحسانه فُقَرا
لفيض إفضالهِ يا نِعمَ من صَمَدِ
سبحان من خلقَ الأكوان من عدمٍ
وعمّها منه بالإفضال والمددِ
تبارك الله لا تُحصى محامدهُ
وليس تحصرُ في حدٍّ وفي عددِ
اللّه اللّه ربي لا شريك له
الله الله معبودي وملتحدي
الله الله لا أبغي به بدلاً
الله الله مقصودي ومعتمدي
الله الله لا أحصي ثناهُ ولا
أرجو سواهُ لكشف الضرّ والشّددِ
الله اللّه أدعوه وأسألهُ
الله الله مأمولي ومستندي
.........
.........
يافردُ ياحيّ ياقيوم ياملكاً
يا
#إدام_القوت
أبو بكر بن سالم : لو سألت الله ـ أو قال ـ لو تشفّعت في أحد من الكفّار ولعيالي وأخدامي .. لرجوت الإجابة لأولئك الكفّار ؛ لأنّ المخامرة تذهب الاحترام) اه مختصرا
ولمّا مات .. وقع #رداؤه على ابنه عمر #المحضار (١).
ومن كلامه : (ما ابتلي أهل #حضرموت إلّا بقدحهم في الشّيخ أبي بكر بن سالم ، وما شكّوا في #ولايته إلّا لسوء حظّهم ، ولكنّه كفي شرّهم بالعطاء وبغيره ، وكلّ من شكّ في الشّيخ أبي بكر .. فهو اليوم يبغضني ويراني خصمه ، بل زادوا وطعنوا في #العرض ، ولكنّنا نرثي لهم ، وندعو لهم) اه
وفيه فوائد ؛ منها : أنّ الاتّفاق لم ينعقد على فضل الشّيخ أبي بكر إلّا في الزّمان المتأخّر ، وإلّا .. فالنّاس كالنّاس ، ولا يزالون مختلفين.
توفّي ب #عينات سنة (٩٩٧ ه) ، وله أعقاب (٢) منتشرون ب #مرخة و #بيحان ، وروضة #بني_إسرائيل ، و #حبّان و #خمور و #الهند ، و #جاوة و #دوعن وغيرها.
ومنهم : السّيّد #حسين بن محمّد بن عليّ بن عمر #المحضار ، وصل إلى #مسورة أرض #الرّصاص فاقترن بابنة #السّلطان ، فأقطعه مكانا ب #مرخة يسمّى #الهجر ، لا يزال إلى يومنا هذا ، و #المحاضير فيه على استقلالهم.
وقد سبق في ب #الحاف و #بير_عليّ أنّ منصبهم في سنة (١٣٤٩ ه) أمضى على الوثيقة الّتي وقّع عليها أعيان تلك الجهات وسلاطينها بالسّمع والطّاعة #لي وكفاني الله شرّ الفتن برأي مولانا #الإمام_يحيى حسبما تقدّم.
ومنهم #آل_درعان :
السّيّد أحمد #المحضار (٣) ، وأولاده : مساعد وسالم ، لهم
______
(١) تنبيه ضروري : الشيخ عمر المحضار هذا ابن الشيخ أبي بكر بن سالم هو جدّ كافة السادة آل المحضار المنتشرين في أنحاء المعمورة ، فهو جدهم الأعلى وإليه مرجعيتهم. وليس ينسب أحد منهم للشيخ عمر المحضار الكبير المتوفى سنة (٨١٣ ه) الذي هو ابن الشيخ عبد الرحمن السقاف ؛ إذ لم يعقب هذا سوى ابنته عائشة التي هي زوجة ابن أخيه عبد الله العيدروس ووالدة ابنه الشيخ الإمام أبي بكر العدني ، رحمهم الله أجمعين ونفعنا بهم.
(٢) عقبه من ابنه أبي بكر بن عمر ، العالم العامل الصالح ، المتوفى بعينات سنة (١٠٥٩).
(٣) من سكان أرض الرّصّاص ، وليسوا آل القويرة كما قد يتبادر لذهن القارىء ، ودرعان بلدة هناك ،
أبو بكر بن سالم : لو سألت الله ـ أو قال ـ لو تشفّعت في أحد من الكفّار ولعيالي وأخدامي .. لرجوت الإجابة لأولئك الكفّار ؛ لأنّ المخامرة تذهب الاحترام) اه مختصرا
ولمّا مات .. وقع #رداؤه على ابنه عمر #المحضار (١).
ومن كلامه : (ما ابتلي أهل #حضرموت إلّا بقدحهم في الشّيخ أبي بكر بن سالم ، وما شكّوا في #ولايته إلّا لسوء حظّهم ، ولكنّه كفي شرّهم بالعطاء وبغيره ، وكلّ من شكّ في الشّيخ أبي بكر .. فهو اليوم يبغضني ويراني خصمه ، بل زادوا وطعنوا في #العرض ، ولكنّنا نرثي لهم ، وندعو لهم) اه
وفيه فوائد ؛ منها : أنّ الاتّفاق لم ينعقد على فضل الشّيخ أبي بكر إلّا في الزّمان المتأخّر ، وإلّا .. فالنّاس كالنّاس ، ولا يزالون مختلفين.
توفّي ب #عينات سنة (٩٩٧ ه) ، وله أعقاب (٢) منتشرون ب #مرخة و #بيحان ، وروضة #بني_إسرائيل ، و #حبّان و #خمور و #الهند ، و #جاوة و #دوعن وغيرها.
ومنهم : السّيّد #حسين بن محمّد بن عليّ بن عمر #المحضار ، وصل إلى #مسورة أرض #الرّصاص فاقترن بابنة #السّلطان ، فأقطعه مكانا ب #مرخة يسمّى #الهجر ، لا يزال إلى يومنا هذا ، و #المحاضير فيه على استقلالهم.
وقد سبق في ب #الحاف و #بير_عليّ أنّ منصبهم في سنة (١٣٤٩ ه) أمضى على الوثيقة الّتي وقّع عليها أعيان تلك الجهات وسلاطينها بالسّمع والطّاعة #لي وكفاني الله شرّ الفتن برأي مولانا #الإمام_يحيى حسبما تقدّم.
ومنهم #آل_درعان :
السّيّد أحمد #المحضار (٣) ، وأولاده : مساعد وسالم ، لهم
______
(١) تنبيه ضروري : الشيخ عمر المحضار هذا ابن الشيخ أبي بكر بن سالم هو جدّ كافة السادة آل المحضار المنتشرين في أنحاء المعمورة ، فهو جدهم الأعلى وإليه مرجعيتهم. وليس ينسب أحد منهم للشيخ عمر المحضار الكبير المتوفى سنة (٨١٣ ه) الذي هو ابن الشيخ عبد الرحمن السقاف ؛ إذ لم يعقب هذا سوى ابنته عائشة التي هي زوجة ابن أخيه عبد الله العيدروس ووالدة ابنه الشيخ الإمام أبي بكر العدني ، رحمهم الله أجمعين ونفعنا بهم.
(٢) عقبه من ابنه أبي بكر بن عمر ، العالم العامل الصالح ، المتوفى بعينات سنة (١٠٥٩).
(٣) من سكان أرض الرّصّاص ، وليسوا آل القويرة كما قد يتبادر لذهن القارىء ، ودرعان بلدة هناك ،