❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 20 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

لنضع النقاط على الحروف ؟؟!!
لقد كان #عمارة يروي كل الاحداث في عهد المكرم والملكة أروى من ما يرد إليه من أخبار ولم يكلف نفسه عناء التدقيق في التواريخ وتمحيص السنوات التي وقعت فيها تلك الاحداث بدقه فنجده يراكم الأحداث كلها في سنة 481هجرية ....ونجد الوالي الذي هو أمير على زبيد يتولى في نفس الوقت صنعاء ونجد من توفى منذ سنوات يشارك كوزير للمكرم بعد موته ... وهكذا .. فلنعد ولندقق في الأحداث ونصحح تواريخ خاطئة لفهم ماجرى ومتى حدث تقريباً قبل تجاوزها الى فترة مابعد وفاة المكرم ...
* أولاً متى بالضبط وسنة كم ؟؟ قتل السلطان الداعي علي بن محمد #الصليحي ؟؟؟؟؟
#عمارة كما ذكرنا قال سنة 473هجرية ... ثم قال وقيل سنة 459هجرية .. وهي رواية صحيحة - أي أن عمارة يرجحها -
والمستشرق #كاي محقق كتاب عمارة تاريخ اليمن له حاشية برقم ( 31) يعقب بها على قول عمارة يقول فيها ؛ سنة 459هجرية هي السنة التي ذكرها #الخزرجي و #إبن_الأثير لمقتل الملك علي الصليحي .. ثم يقول ويتبين لنا من مقارنة التواريخ أن مقتله لابد أنه كان سنة 473هجرية ...
والصحيح وبالرجوع الى السجلات والمراسلات المستنصرية مارجحه عمارة وهو سنة 459هجرية .. ومراجع الدعوة الفاطمية في اليمن تؤيد ذلك ... فهناك الوثيقة رقم 40 المؤرخة في شعبان سنة 460هجرية وهي الرسالة التي بعثها المستنصر الفاطمي تعزيه إلى المكرم وفيها يظهر أسفه الشديد على وفاة السلطان علي الصليحي وينادي ويامر فيه بالمكرم ملكاً على اليمن وداعياً بعد أبيه .. ويؤكد هذا وثيقة أخرى برقم 42 وهي رسالة مؤرخة في جمادى الثانية سنة 461هجرية .. أرسلها الملك المستنصر الفاطمي إلى الملك المكرم على يد القاضي #لمك بن مالك #الحمّادي .. وفيها إن المستنصر خلع على المكرم لقب أمير الأمراء في دولته الفاطمية ..
إذن مابدئ به عمارة وما إختاره كاي بعيد جدا عن الصواب ...

* متى فتح الصليحي علي بن محمد #مكّة المشرفة ..؟؟
كان فتحه لمكه سنة 454هجرية .. إستجابة وبأمر الملك المسنتصر الفاطمي ... المراجع السنّية أجمعت على وصوله مكه وفتحها عام 455هجرية .. بينما إنفردت المراجع الإسماعيلية الفاطمية بقولها بأن حج ( الفتح ) كان سنة 454هجرية .. وهو الصحيح .. بدليل أن هناك وثيقة في سجل الخليفة المستنصر إلى السلطان علي الصليحي بعد عودته من #مكة يثبت أنه كان عام 454هجرية .. وذكر ذلك في #إدريس ( #عيون 23/7) في السجلات المستنصرية ...
وذكر أن الصليحي أنفق وأخرج أموالا، عظيمة للبيت وللناس وخصص أموالاً لإقامة حرم الكعبه والمسجد مايفوق حد التصور .. وعامل الناس بالحسنى وأظهر العدل والإحسان في البلد الحرام واستمال الناس جميعاً خاصة إهل مكه .. بما أنفق عليهم .. فطابت نفوسهم وهدأت قلوبهم ورخصت الأسعار وأمن الحجاج أمنا لم يعرفوه من قبل حتى أنهم كانوا يعتمرون ويطوفون ليلاً ونهاراً ورحالهم محروسه ( #تحفة_الكرام ) .. وكف عن الحجاج والحرم #بني_شيبة وأفعالهم ..
وردّ إلى بيت الله الحرام الحلي - الذهب - والنفائس الذي كان #بنو_الطيب الحسنيون قد أخذوه لما ملكو بعد شكر ... وكانو قد عروا البيت الحرام والميزان ..
( #مرآة_الزمان 1/12 ص 88 ) ..
وكسب بهذا رضا المستنصر ، وكسب أيضاً ثقة المسلمين من الأقطار الإسلامية ... وقام بكسوة الكعبة بالديباج الأبيض وجلب الطعام والغذاء لاهل الحرم والحجاج فلهجت الألسن بالدعاء له .. وبقي علي الصليحي في مكة يخطب ويعيب ويلوم الخلافة #العباسية السنية على إهمالها لمكة وإهمالها لشئون الدين ووو حتى يوم #عاشوراء سنة 454هجرية وخطب للمستنصر ودعى له ..
ثم إتصل به #الأشراف #الحسنيون المغلوب على أمرهم .. فأقام على مكة واليها السابق #محمد بن جعفر وأعطاه أنولاً وسلاحاً ... وعاد إلى #صنعاء ...

* من خلف #المكرم على #صنعاء حين إنتقل إلى #ذي_جبلة ..؟؟!!
ذكر #عمارة أنه عين #أسعد بن شهاب على صنعاء ومعه #عمران_بن_الفضل ..
لكن #كاي له حاشية برقم ( 35) يقول فيها ؛
ونحن نعلم من #الجندي أن أسعدا بعد قتل سعيد بن نجاح ( كان ذلم سنة 461هجرية كما ذكره إدريس #عيون 112/7 و #نزهة 54/1 ولم يكن سنة 481هجريه كما قال عمارة ) نقل من صنعاء إلى زبيد وفي نفس تلك السنة حدث أن طرده #جياش وإستولى على #زبيد مرّة أخرى ...
* ماهو وضع #زبيد خلال تلك الفتره الشائكة ؟؟!!
الوضع أنه سنة 455هجرية دخلت في حوزة وحيازة وحكم علي الصليحي .. وتولاها من قبله أسعد بن شهاب .. وخلفه الأمير محمد بن علي الصليحي .. بعد وفاة خاله أسعد سنة 456هجرية .. وبقي والياً عليها حتى توفي في سنة 458هجرية في المحرم منها ... وبعد مقتل السلطان علي الصليحي في ذي القعدة 459هجرية عادت زبيد الى سعيد بن نجاح حتى فتحها الملك المكر

#عاشوراء
#الحسين #كربلاء
ممنوع اللطم والطعن والنواح والتطبير والجذاب ،،،
القصة باختصار دون عواطف مع مخططات وخرائط وايجاز رائع وماذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- عن هذه الأحداث الجسام في كربلاء يوم عاشوراء
‏خلافة #يزيد 60 - 64 هـ
اعتصام #الحسين (ر) بمكة
ثم مقتل #مسلم بن عقيل في الكوفة

مواصلة #الحسين رضي الله عنه طريقه بعد استشهاد #مسلم بن عقيل .
#معركه_كربلاء سنة 61 هـ واستشهاد #الحسين رضي الله عنه

#عاشوراء

معركة كربلاء مع الامام الحسين عليه السلام (53شهيد) اسمائهم

#كربلاء  #عاشوراء
#شهداء_اليمن_في_كربلاء

لليمنيين دور بارز في الحضارة الإسلامية فقد كانت سيوفهم حاضرة في كل موقف مشرف في تاريخ الإسلام منذ بيعة العقبة الأولى والثانية إلى استقبال النبي صلى الله عليه وآله وسلم واحتضان دعوته بعدما رفضتها قريش، فخرج من مكة مهاجرا إلى يثرب، إلى الأوس والخزرج القبيلتين اليمنيتين العريقتين اللتين منهما انطلقت دولة الإسلام، كما كان لهم الدور الأعظم في الفتوحات الإسلامية في العراق وفارس والشام وشمال أفريقيا وبلاد الأندلس.
وبما أن نصرة الإمام الحسين (عليه السلام) على الطاغية يزيد بن معاوية، شرف كبير لا تناله إلا النفوس الكبيرة، فقد كانت سيوف اليمنيين حاضرة في كربلاء حيث قاتلوا دفاعاً عن الحق وعن الدين وعن ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، واستشهدوا بين يديه واختلطت دماؤهم بدمائه ودماء بنيه ودماء إخوته وأصحابه رضوان الله عليهم.
إليكم قائمة بأسماء من ثبت حضورهم واستشهادهم في كربلاء المقدسة من اليمنيين وكذلك الذين استشهدوا مع هاني بن عروة المرادي ومسلم بن عقيل في الكوفة :
أولاً شهداء كربلاء :
أنيس بن معقل الأصبحي
برير بن خضير الهمداني
بشير بن عمرو الحضرمي
جابر بن الحارث السلماني (المذحجي)
جندب بن حجير الخولاني
جوين بن مالك الضبعي
الحجاج بن مسروق الجعفي المذحجي
الحلاس بن عمرو الراسبي(الأزدي)
حنظلة بن أسعد الشبامي
خالد بن عمرو بن خالد الأزدي
زهير بن بشر الخثعمي
زهير بن القين البجلي
زيد بن معقل الجعفي
سوّار بن منعم بن حابس الهمداني النهمي
سويد بن عمرو بن أبي المطاع الخثعمي
سيف بن الحارث بن سريع الجابري (الهمداني)
شوذب – مولى شاكر بن عبدالله الهمداني
عابس بن أبي شبيب الشاكري
عبدالرحمن بن عبدالله الأرحبي
عبدالرحمن بن عبدالله اليزني(الحميري)
عبدالله بن عمير الكلبي(قضاعة)
عمار بن أبي سلامة الهمداني
عمرو بن جندب الحضرمي
عمرو بن خالد الأزدي
عمرو بن عبدالله الجندعي(الهمداني)
عمرو بن ضبعة الضبعي
عمرو بن قرضة بن كعب الأنصاري
عمرو بن جنادة بن الحارث الأنصاري
عمرو بن عبدالله(أبو ثمامة)الصائدي
عمرو بن مطاع الجعفي
عمير بن عبدالله المذحجي
قاسم بن حبيب الأزدي
مالك بن عبد بن سريع الجابري
مجمع بن عبدالله العائذي المذحجي
مسلم بن كثير الأزدي الأعرج
نافع بن هلال الجملي (المذحجي)
نعمان بن عمرو الراسبي (الأزدي)
نعم بن عجلان الأنصاري
وهب بن جناب بن عبدالله الكلبي
يزيد بن الحصين الهمداني المشرقي
يزيد بن زياد بن مهاصر أبو الشعثاء الكندي
سلمان بن مضارب البجلي
ثانيا: شهداء الكوفة
1- عبد الأعلى بن يزيد الكلبي
2- عبدالله بن بقطر
3- عمارة بن صلخب الأزدي
4- هانئ بن عروة المرادي.
نموذج من شهداء اليمن الأبطال
نافع بن هلال الجملي أو البجلي المرادي:
نسبه:
هو نافع بن هلال بن نافع بن جمل بن سعد العشيرة بن مذحج المذحجي الجملي من رجال قبيلة جمل المذحجية ذات الأصول اليمانية .
كان شخصاً بارزاً في الكوفة ومن قارئي القرآن الكريم، من أشراف العرب وشجعانها، روى أحاديث الإمام علي وشارك معه في المعارك الثلاث: الجمل وصفين والنهروان، وشارك مع الإمام الحسين في كربلاء وقتل فيها سنة 61هـ.
الالتحاق بركب الحسين:
خرج نافع بن هلال من الكوفة قبل شهادة مسلم بن عقيل، ثم التحق بركب الإمام الحسين في طريق الإمام الحسين إلى الكوفة وهو واحد من أربعة أشخاص التحقوا بالإمام الحسين في طريق الكوفة في منطقة يقال لها عذيب الهجانات وكان الإمام الحسين قد سألهم عن أحوال الكوفة، فأخبروه “إن أشراف الكوفة ضدك كون ابن زياد قد اشتراهم، أما عوام الناس فقلوبهم معك وسيوفهم عليك”.
استشهاده:
بعدما تم حصار الإمام الحسين من قبل ثلاثين ألف فارس ومنع الماء عنه ساهم نافع في إيصال الماء للإمام الحسين،
ويذكر أن الإمام الحسين عندما ألقى خطبة لأصحابه والتي فيها :
” أمّا بعد فقد نزل من الأمر ما قد ترون،وإن الدنيا قد تنكرت وأدبرت…” , فقال نافع : يا ابن رسول الله أنت تعلم أن جدك رسول الله صلى الله عليه وآله لم يقدر أن يشرب الناس محبته ولا أن يرجعوا إلى أمره ما أحب، وقد كان منهم منافقون يعدونه بالنصر ويضمرون له الغدر، يلقونه بأحلى من العسل ويخلفونه بأمّر من الحنظل، حتى قبضه الله إليه، وإن أباك علياً قد كان في مثل ذلك فقوم قد أجمعوا على نصره وقاتلوا معه الناكثين والقاسطين والمارقين، وقوم خالفوه حتى أتاه أجله ومضى إلى رحمة ربه ورضوانه، وأنت اليوم عندنا في مثل تلك الحالة، فمن نكث عهده وخلع نيته فلن يضر إلا نفسه والله مغن عنه، فسر بنا راشداً معافى مشرقاً إن شئت وإن شئت مغرباً، فوالله ما أشفقنا من قدر الله ولا كرهنا لقاء ربنا، فإنا على نياتنا وبصائرنا نوالي من والاك ونعادي من عاداك”

طوفان بشري متجدد في مليونية
(ثباتٌ مع غزة.. وجهوزية واستنفار في مواجهة العدوان)
بـ #ميدان_السبعين في العاصمة #صنعاء
#ثابتون_مع_غزة
#عاشوراء

#عاشوراء

الكرعان عادات وتقاليد

الكرعان وجبة تقليدية قديمه يعملها أهالي تريم بداية كل عام هجري جديد ليلة التاسع أو العاشر من شهر محرم في مدينة تريم وبعض مناطق حضرموت وتتكون وجبة الكرعان من(الدجر وارجل الأغنام الاضاحي والذبائح مضاف لها بعض الخضروات)

ففي التاسع اوالعاشر من محرم يحتفل الجميع بهذه الوجبة الحضرميه الشهية ذات الذوق الرائع والطعم الشهي وتُأكل مع خبز التنور(الحيف او اللين) ويتم تناولها باوقات المساء العشاء في ليلة احتفالية مميزه وقليل من يتناولها بوقت الغذاء ويفضل وجبة الكرعان فئة كبار السن لما تمتلكه من قيمة غذائية وللكرعان طقوس وعادات في حضرموت ولها مكانه في نفوسهم وتعتبر عادات الاكلات التقليدية مثل المحشي والكرعان وربطها بالمناسبات له دور اجتماعي وابعاد خاصة بالمجتمع الحضرمي .

مؤسسة الرناد للتنمية الثقافية

#حضرموت
#اليمن 🇾🇪
#ذويدوم