❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 20 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
لنضع النقاط على الحروف ؟؟!!
لقد كان #عمارة يروي كل الاحداث في عهد المكرم والملكة أروى من ما يرد إليه من أخبار ولم يكلف نفسه عناء التدقيق في التواريخ وتمحيص السنوات التي وقعت فيها تلك الاحداث بدقه فنجده يراكم الأحداث كلها في سنة 481هجرية ....ونجد الوالي الذي هو أمير على زبيد يتولى في نفس الوقت صنعاء ونجد من توفى منذ سنوات يشارك كوزير للمكرم بعد موته ... وهكذا .. فلنعد ولندقق في الأحداث ونصحح تواريخ خاطئة لفهم ماجرى ومتى حدث تقريباً قبل تجاوزها الى فترة مابعد وفاة المكرم ...
* أولاً متى بالضبط وسنة كم ؟؟ قتل السلطان الداعي علي بن محمد #الصليحي ؟؟؟؟؟
#عمارة كما ذكرنا قال سنة 473هجرية ... ثم قال وقيل سنة 459هجرية .. وهي رواية صحيحة - أي أن عمارة يرجحها -
والمستشرق #كاي محقق كتاب عمارة تاريخ اليمن له حاشية برقم ( 31) يعقب بها على قول عمارة يقول فيها ؛ سنة 459هجرية هي السنة التي ذكرها #الخزرجي و #إبن_الأثير لمقتل الملك علي الصليحي .. ثم يقول ويتبين لنا من مقارنة التواريخ أن مقتله لابد أنه كان سنة 473هجرية ...
والصحيح وبالرجوع الى السجلات والمراسلات المستنصرية مارجحه عمارة وهو سنة 459هجرية .. ومراجع الدعوة الفاطمية في اليمن تؤيد ذلك ... فهناك الوثيقة رقم 40 المؤرخة في شعبان سنة 460هجرية وهي الرسالة التي بعثها المستنصر الفاطمي تعزيه إلى المكرم وفيها يظهر أسفه الشديد على وفاة السلطان علي الصليحي وينادي ويامر فيه بالمكرم ملكاً على اليمن وداعياً بعد أبيه .. ويؤكد هذا وثيقة أخرى برقم 42 وهي رسالة مؤرخة في جمادى الثانية سنة 461هجرية .. أرسلها الملك المستنصر الفاطمي إلى الملك المكرم على يد القاضي #لمك بن مالك #الحمّادي .. وفيها إن المستنصر خلع على المكرم لقب أمير الأمراء في دولته الفاطمية ..
إذن مابدئ به عمارة وما إختاره كاي بعيد جدا عن الصواب ...
* متى فتح الصليحي علي بن محمد #مكّة المشرفة ..؟؟
كان فتحه لمكه سنة 454هجرية .. إستجابة وبأمر الملك المسنتصر الفاطمي ... المراجع السنّية أجمعت على وصوله مكه وفتحها عام 455هجرية .. بينما إنفردت المراجع الإسماعيلية الفاطمية بقولها بأن حج ( الفتح ) كان سنة 454هجرية .. وهو الصحيح .. بدليل أن هناك وثيقة في سجل الخليفة المستنصر إلى السلطان علي الصليحي بعد عودته من #مكة يثبت أنه كان عام 454هجرية .. وذكر ذلك في #إدريس ( #عيون 23/7) في السجلات المستنصرية ...
وذكر أن الصليحي أنفق وأخرج أموالا، عظيمة للبيت وللناس وخصص أموالاً لإقامة حرم الكعبه والمسجد مايفوق حد التصور .. وعامل الناس بالحسنى وأظهر العدل والإحسان في البلد الحرام واستمال الناس جميعاً خاصة إهل مكه .. بما أنفق عليهم .. فطابت نفوسهم وهدأت قلوبهم ورخصت الأسعار وأمن الحجاج أمنا لم يعرفوه من قبل حتى أنهم كانوا يعتمرون ويطوفون ليلاً ونهاراً ورحالهم محروسه ( #تحفة_الكرام ) .. وكف عن الحجاج والحرم #بني_شيبة وأفعالهم ..
وردّ إلى بيت الله الحرام الحلي - الذهب - والنفائس الذي كان #بنو_الطيب الحسنيون قد أخذوه لما ملكو بعد شكر ... وكانو قد عروا البيت الحرام والميزان ..
( #مرآة_الزمان 1/12 ص 88 ) ..
وكسب بهذا رضا المستنصر ، وكسب أيضاً ثقة المسلمين من الأقطار الإسلامية ... وقام بكسوة الكعبة بالديباج الأبيض وجلب الطعام والغذاء لاهل الحرم والحجاج فلهجت الألسن بالدعاء له .. وبقي علي الصليحي في مكة يخطب ويعيب ويلوم الخلافة #العباسية السنية على إهمالها لمكة وإهمالها لشئون الدين ووو حتى يوم #عاشوراء سنة 454هجرية وخطب للمستنصر ودعى له ..
ثم إتصل به #الأشراف #الحسنيون المغلوب على أمرهم .. فأقام على مكة واليها السابق #محمد بن جعفر وأعطاه أنولاً وسلاحاً ... وعاد إلى #صنعاء ...
* من خلف #المكرم على #صنعاء حين إنتقل إلى #ذي_جبلة ..؟؟!!
ذكر #عمارة أنه عين #أسعد بن شهاب على صنعاء ومعه #عمران_بن_الفضل ..
لكن #كاي له حاشية برقم ( 35) يقول فيها ؛
ونحن نعلم من #الجندي أن أسعدا بعد قتل سعيد بن نجاح ( كان ذلم سنة 461هجرية كما ذكره إدريس #عيون 112/7 و #نزهة 54/1 ولم يكن سنة 481هجريه كما قال عمارة ) نقل من صنعاء إلى زبيد وفي نفس تلك السنة حدث أن طرده #جياش وإستولى على #زبيد مرّة أخرى ...
* ماهو وضع #زبيد خلال تلك الفتره الشائكة ؟؟!!
الوضع أنه سنة 455هجرية دخلت في حوزة وحيازة وحكم علي الصليحي .. وتولاها من قبله أسعد بن شهاب .. وخلفه الأمير محمد بن علي الصليحي .. بعد وفاة خاله أسعد سنة 456هجرية .. وبقي والياً عليها حتى توفي في سنة 458هجرية في المحرم منها ... وبعد مقتل السلطان علي الصليحي في ذي القعدة 459هجرية عادت زبيد الى سعيد بن نجاح حتى فتحها الملك المكر
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 20 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
لنضع النقاط على الحروف ؟؟!!
لقد كان #عمارة يروي كل الاحداث في عهد المكرم والملكة أروى من ما يرد إليه من أخبار ولم يكلف نفسه عناء التدقيق في التواريخ وتمحيص السنوات التي وقعت فيها تلك الاحداث بدقه فنجده يراكم الأحداث كلها في سنة 481هجرية ....ونجد الوالي الذي هو أمير على زبيد يتولى في نفس الوقت صنعاء ونجد من توفى منذ سنوات يشارك كوزير للمكرم بعد موته ... وهكذا .. فلنعد ولندقق في الأحداث ونصحح تواريخ خاطئة لفهم ماجرى ومتى حدث تقريباً قبل تجاوزها الى فترة مابعد وفاة المكرم ...
* أولاً متى بالضبط وسنة كم ؟؟ قتل السلطان الداعي علي بن محمد #الصليحي ؟؟؟؟؟
#عمارة كما ذكرنا قال سنة 473هجرية ... ثم قال وقيل سنة 459هجرية .. وهي رواية صحيحة - أي أن عمارة يرجحها -
والمستشرق #كاي محقق كتاب عمارة تاريخ اليمن له حاشية برقم ( 31) يعقب بها على قول عمارة يقول فيها ؛ سنة 459هجرية هي السنة التي ذكرها #الخزرجي و #إبن_الأثير لمقتل الملك علي الصليحي .. ثم يقول ويتبين لنا من مقارنة التواريخ أن مقتله لابد أنه كان سنة 473هجرية ...
والصحيح وبالرجوع الى السجلات والمراسلات المستنصرية مارجحه عمارة وهو سنة 459هجرية .. ومراجع الدعوة الفاطمية في اليمن تؤيد ذلك ... فهناك الوثيقة رقم 40 المؤرخة في شعبان سنة 460هجرية وهي الرسالة التي بعثها المستنصر الفاطمي تعزيه إلى المكرم وفيها يظهر أسفه الشديد على وفاة السلطان علي الصليحي وينادي ويامر فيه بالمكرم ملكاً على اليمن وداعياً بعد أبيه .. ويؤكد هذا وثيقة أخرى برقم 42 وهي رسالة مؤرخة في جمادى الثانية سنة 461هجرية .. أرسلها الملك المستنصر الفاطمي إلى الملك المكرم على يد القاضي #لمك بن مالك #الحمّادي .. وفيها إن المستنصر خلع على المكرم لقب أمير الأمراء في دولته الفاطمية ..
إذن مابدئ به عمارة وما إختاره كاي بعيد جدا عن الصواب ...
* متى فتح الصليحي علي بن محمد #مكّة المشرفة ..؟؟
كان فتحه لمكه سنة 454هجرية .. إستجابة وبأمر الملك المسنتصر الفاطمي ... المراجع السنّية أجمعت على وصوله مكه وفتحها عام 455هجرية .. بينما إنفردت المراجع الإسماعيلية الفاطمية بقولها بأن حج ( الفتح ) كان سنة 454هجرية .. وهو الصحيح .. بدليل أن هناك وثيقة في سجل الخليفة المستنصر إلى السلطان علي الصليحي بعد عودته من #مكة يثبت أنه كان عام 454هجرية .. وذكر ذلك في #إدريس ( #عيون 23/7) في السجلات المستنصرية ...
وذكر أن الصليحي أنفق وأخرج أموالا، عظيمة للبيت وللناس وخصص أموالاً لإقامة حرم الكعبه والمسجد مايفوق حد التصور .. وعامل الناس بالحسنى وأظهر العدل والإحسان في البلد الحرام واستمال الناس جميعاً خاصة إهل مكه .. بما أنفق عليهم .. فطابت نفوسهم وهدأت قلوبهم ورخصت الأسعار وأمن الحجاج أمنا لم يعرفوه من قبل حتى أنهم كانوا يعتمرون ويطوفون ليلاً ونهاراً ورحالهم محروسه ( #تحفة_الكرام ) .. وكف عن الحجاج والحرم #بني_شيبة وأفعالهم ..
وردّ إلى بيت الله الحرام الحلي - الذهب - والنفائس الذي كان #بنو_الطيب الحسنيون قد أخذوه لما ملكو بعد شكر ... وكانو قد عروا البيت الحرام والميزان ..
( #مرآة_الزمان 1/12 ص 88 ) ..
وكسب بهذا رضا المستنصر ، وكسب أيضاً ثقة المسلمين من الأقطار الإسلامية ... وقام بكسوة الكعبة بالديباج الأبيض وجلب الطعام والغذاء لاهل الحرم والحجاج فلهجت الألسن بالدعاء له .. وبقي علي الصليحي في مكة يخطب ويعيب ويلوم الخلافة #العباسية السنية على إهمالها لمكة وإهمالها لشئون الدين ووو حتى يوم #عاشوراء سنة 454هجرية وخطب للمستنصر ودعى له ..
ثم إتصل به #الأشراف #الحسنيون المغلوب على أمرهم .. فأقام على مكة واليها السابق #محمد بن جعفر وأعطاه أنولاً وسلاحاً ... وعاد إلى #صنعاء ...
* من خلف #المكرم على #صنعاء حين إنتقل إلى #ذي_جبلة ..؟؟!!
ذكر #عمارة أنه عين #أسعد بن شهاب على صنعاء ومعه #عمران_بن_الفضل ..
لكن #كاي له حاشية برقم ( 35) يقول فيها ؛
ونحن نعلم من #الجندي أن أسعدا بعد قتل سعيد بن نجاح ( كان ذلم سنة 461هجرية كما ذكره إدريس #عيون 112/7 و #نزهة 54/1 ولم يكن سنة 481هجريه كما قال عمارة ) نقل من صنعاء إلى زبيد وفي نفس تلك السنة حدث أن طرده #جياش وإستولى على #زبيد مرّة أخرى ...
* ماهو وضع #زبيد خلال تلك الفتره الشائكة ؟؟!!
الوضع أنه سنة 455هجرية دخلت في حوزة وحيازة وحكم علي الصليحي .. وتولاها من قبله أسعد بن شهاب .. وخلفه الأمير محمد بن علي الصليحي .. بعد وفاة خاله أسعد سنة 456هجرية .. وبقي والياً عليها حتى توفي في سنة 458هجرية في المحرم منها ... وبعد مقتل السلطان علي الصليحي في ذي القعدة 459هجرية عادت زبيد الى سعيد بن نجاح حتى فتحها الملك المكر
🔵تاريخ وأدب اليمن www.telegram.me/taye5 ® #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن،، للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 105 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
؛
ذكرنا في الحلقة السابقة أن الملك #المظفّر هو من سجن إبن عمه #أسد_الدّين ،،
وأسد الدين هو ؛ محمد بن حسن بن علي بن رسول من أمراء الدولة #الرسولية ، وهو أحد أخيار بني رسول وكرامهم ... لم يخيب من قصده ، إبتنى مدرسة في #إب ومدرسة في قرية #الجبابي وفيها قُبِرَ ...
/ الجَبابي قرية في إب لا تعرف إلا بسدها المشهور من أوقاف بني رسول يقال له سد #الجبابي /
وفيها وقف حامل الطلبه ومدرس وللضيف ...
ولما سُجِن إشتغل بالعلم وقرائة كتب العلم والفقه وكان يستدعي الفقها إلى محبسه فيقرأ عليهم ويحسن إليهم ،،،
قال الجندي ؛
فقرأ أسد الدين غالب مسموعات الحديث - يقصد صحيح البخاري وغيره من أصول الحديث والفقه - قرأها - تعلمها وأعادها حفظاً - على شيخنا #أحمد_السرددي إذ كان رأس المحدثين في #تعز ، ..
وكان أسد الدين كاتباً يجيد الخط والكتابة فنسخ عدّة مُجلدات - يعني كتب حديث وفقه - ثم مقدمات قرآن - أجزاء ومصاحف - ووقفها وقفاً على أماكن عدّة ...
وتوفى رحمه الله على الطريق المرضي في ذو الحجة سنة 677هج ، وعمره نيف وستون عام وعقبه - أبنائه - من خير أولاد الأمراء .. يغلب عليهم الخير وأفضل أولاده #أبوبكر كان فاضلاً بعلم الأدب وله أشعار جيدة منها قوله في قصيدة كتبها إلى أبيه وهو في سجنه ؛
إذا لم أقاسمكَ المسرّة والأسى
ولم أجد الوجد الذي أنت واجدُ
ولم أسهر الليل الطويل كآبةً
فما أنا مولودٌ ولا أنت والدُ
وكان الملك المظفّر قد تزوج إبنة أسد الدين قبل ذلك قبل أن يحبس والدها وكانت من أخيار نساء الملوك في الدين والصدقة ولها من المظفر إبنه #الواثق - سياتي ذكره لاحقاً - و إبنته الحرة ماء السماء وكانت هذه من أخير #الخواتين .../ جمع خاتون كلمة أعجمية لوصف المرأة الشريفة وهي من لغة التتر وتلقب به نساء الملوك عند العرب - إنظر محيط المحيط- /..
وكانت ماء السماء هذه كثيرة الإحسان والصلات خاصة لذرية جدها أسد الدين ،،،
ومنهم ؛ من فقهاء بني مضمون وغيرهم ؛
وآخر من عرف منهم هو
#محمد_بن_أحمد_بن_يحيى_ابن_محمد_بن_مضمون…
كان فقيهاً قاضياً نحوياً ولي قضاء #صنعاء من قبل بني محمد بن عمر!!؟؟( محمد بن عمر بن علي بن رسول ) وكان سديد - شديد - الأحكام مبالغاً في إقامة الحق ومذهب أهل السّنّة ؟! وكان يحلّف #الإسماعيلية - الإسماعيليين الفاطميين الشيعة وأهل صنعاء كان أغلبهم كذلك - بأيمان تشقّ عليهم ...
وبلغه أن أحد كبرائهم لما مات أوصى بدفن مصحف معه ، ففعلوا ، فأمر بنبش قبره وإخراج ذلك المصحف ، وشق ذلك عليهم فكاده وبذلوا الأموال في عزله حتى عزل بغير موجب للعزل ، وعاد إلى بلده ، ودرّس بمدرسة أسد الدين في #إب ، حتى دنت وفاته فعاد إلى بلده #الملحمة وتوفى فيها سنة 715هج رحمه الله تعالى ،،،
وخلفه إبنه يوسف الذي كان أفقه ذرية بني مضمون ،،،
قال #الأهدل ؛
وممن ذكرهم إبن سمرة في طبقات فقهاء اليمن ، في فصل القضاء ، قضاة #جبلة و #إب
فقال منهم ؛
#لمك_بن_مالك وخليفته #جرير بن يوسف ، وإبنه يحيى بن لمك وأحمد بن عبدالسلام #النقوي ... وهم قوم مشهورين بالفقه ولّتهم السيدة أو غيرها من الملوك - من الصليحيين الاسماعيليين - قضاء صنعاء والمخلاف - مخلاف جعفر إب - وإنتقلوا - تحولوا - من مذهب السّنّة إلى مذهب الشيعة - الاسماعيليين الصليحيين لانهم لم يكونوا يولوا الا من كان كذلك - ،،
وتولى القضاء بعد من ذكر أبو المعالي ابن يحيى وولده أبو السعود ، ولي قضاء جبلة ، قبل #النقوي ، ثم عبدالله بن أبي الفتح وولده علي مات سنة 577هج ثم أسعد وأحمد ومنصور وأبو الفتح بنو القاضي ، عبدالله بن أبي الفتح ثم القاضي علي بن أحمد بن أبي يحيى وابن أخيه علي بن عبدالله وتقريبا إبتداء من أحمد بن عبدالسلام النّقوي الى علي بن عبدالله بن أبي يحيى كلهم شيعة إسماعيليين وهم قضاة الصليحيين وغلب عليهم التشيع ،
***☆★*****☆★*****☆★*****************
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 105 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء _اليمن
؛
ذكرنا في الحلقة السابقة أن الملك #المظفّر هو من سجن إبن عمه #أسد_الدّين ،،
وأسد الدين هو ؛ محمد بن حسن بن علي بن رسول من أمراء الدولة #الرسولية ، وهو أحد أخيار بني رسول وكرامهم ... لم يخيب من قصده ، إبتنى مدرسة في #إب ومدرسة في قرية #الجبابي وفيها قُبِرَ ...
/ الجَبابي قرية في إب لا تعرف إلا بسدها المشهور من أوقاف بني رسول يقال له سد #الجبابي /
وفيها وقف حامل الطلبه ومدرس وللضيف ...
ولما سُجِن إشتغل بالعلم وقرائة كتب العلم والفقه وكان يستدعي الفقها إلى محبسه فيقرأ عليهم ويحسن إليهم ،،،
قال الجندي ؛
فقرأ أسد الدين غالب مسموعات الحديث - يقصد صحيح البخاري وغيره من أصول الحديث والفقه - قرأها - تعلمها وأعادها حفظاً - على شيخنا #أحمد_السرددي إذ كان رأس المحدثين في #تعز ، ..
وكان أسد الدين كاتباً يجيد الخط والكتابة فنسخ عدّة مُجلدات - يعني كتب حديث وفقه - ثم مقدمات قرآن - أجزاء ومصاحف - ووقفها وقفاً على أماكن عدّة ...
وتوفى رحمه الله على الطريق المرضي في ذو الحجة سنة 677هج ، وعمره نيف وستون عام وعقبه - أبنائه - من خير أولاد الأمراء .. يغلب عليهم الخير وأفضل أولاده #أبوبكر كان فاضلاً بعلم الأدب وله أشعار جيدة منها قوله في قصيدة كتبها إلى أبيه وهو في سجنه ؛
إذا لم أقاسمكَ المسرّة والأسى
ولم أجد الوجد الذي أنت واجدُ
ولم أسهر الليل الطويل كآبةً
فما أنا مولودٌ ولا أنت والدُ
وكان الملك المظفّر قد تزوج إبنة أسد الدين قبل ذلك قبل أن يحبس والدها وكانت من أخيار نساء الملوك في الدين والصدقة ولها من المظفر إبنه #الواثق - سياتي ذكره لاحقاً - و إبنته الحرة ماء السماء وكانت هذه من أخير #الخواتين .../ جمع خاتون كلمة أعجمية لوصف المرأة الشريفة وهي من لغة التتر وتلقب به نساء الملوك عند العرب - إنظر محيط المحيط- /..
وكانت ماء السماء هذه كثيرة الإحسان والصلات خاصة لذرية جدها أسد الدين ،،،
ومنهم ؛ من فقهاء بني مضمون وغيرهم ؛
وآخر من عرف منهم هو
#محمد_بن_أحمد_بن_يحيى_ابن_محمد_بن_مضمون…
كان فقيهاً قاضياً نحوياً ولي قضاء #صنعاء من قبل بني محمد بن عمر!!؟؟( محمد بن عمر بن علي بن رسول ) وكان سديد - شديد - الأحكام مبالغاً في إقامة الحق ومذهب أهل السّنّة ؟! وكان يحلّف #الإسماعيلية - الإسماعيليين الفاطميين الشيعة وأهل صنعاء كان أغلبهم كذلك - بأيمان تشقّ عليهم ...
وبلغه أن أحد كبرائهم لما مات أوصى بدفن مصحف معه ، ففعلوا ، فأمر بنبش قبره وإخراج ذلك المصحف ، وشق ذلك عليهم فكاده وبذلوا الأموال في عزله حتى عزل بغير موجب للعزل ، وعاد إلى بلده ، ودرّس بمدرسة أسد الدين في #إب ، حتى دنت وفاته فعاد إلى بلده #الملحمة وتوفى فيها سنة 715هج رحمه الله تعالى ،،،
وخلفه إبنه يوسف الذي كان أفقه ذرية بني مضمون ،،،
قال #الأهدل ؛
وممن ذكرهم إبن سمرة في طبقات فقهاء اليمن ، في فصل القضاء ، قضاة #جبلة و #إب
فقال منهم ؛
#لمك_بن_مالك وخليفته #جرير بن يوسف ، وإبنه يحيى بن لمك وأحمد بن عبدالسلام #النقوي ... وهم قوم مشهورين بالفقه ولّتهم السيدة أو غيرها من الملوك - من الصليحيين الاسماعيليين - قضاء صنعاء والمخلاف - مخلاف جعفر إب - وإنتقلوا - تحولوا - من مذهب السّنّة إلى مذهب الشيعة - الاسماعيليين الصليحيين لانهم لم يكونوا يولوا الا من كان كذلك - ،،
وتولى القضاء بعد من ذكر أبو المعالي ابن يحيى وولده أبو السعود ، ولي قضاء جبلة ، قبل #النقوي ، ثم عبدالله بن أبي الفتح وولده علي مات سنة 577هج ثم أسعد وأحمد ومنصور وأبو الفتح بنو القاضي ، عبدالله بن أبي الفتح ثم القاضي علي بن أحمد بن أبي يحيى وابن أخيه علي بن عبدالله وتقريبا إبتداء من أحمد بن عبدالسلام النّقوي الى علي بن عبدالله بن أبي يحيى كلهم شيعة إسماعيليين وهم قضاة الصليحيين وغلب عليهم التشيع ،
***☆★*****☆★*****☆★*****************