📘هنر گفتوگو و علم مباحثه (۱۴)
— مغالطهٔ نیروانا
✍️#امید_قائمپناه
🍂 فرد وقتی مرتکب مغالطهٔ نیروانا میشود که به جای آنکه امور واقعی را با هم و ایدهآلها را هم با هم مقایسه کند، امور واقع و رئال را با ایدهآلها و آرمانها مقایسه کند. یکی از بارزترین شکلهای این مغالطه را هم سوسیالیستها انجام میدهند.
🍂 سوسیالیستها معمولاً واقعیات و امور حادث در دنیای کاپیتالیسم را با آرمانها و ایدهآلهای خود مقایسه میکنند، ایدهآل و آرمانشهری که کامل و بهترین و بینقص است. در این لفاظی البته برنده نشان دادن سوسیالیسم کار دشواری نیست. مقایسهٔ درست اما این است که امور واقع در دنیای کاپیتالیسم با امور واقع در دنیای سوسیالیسم مقایسه شوند یا راهحلی واقعی که بهتر است را نشان دهند. به خاطر دارم یک بار در گفتوگویی که با آقای ماشینچیان دربارهٔ کاپیتالیسم داشتم، ایشان گفتند ما هم ایدهآلمان این است که نابرابریها کمتر شوند اما داوطلبانه و نه توسط دولت. یعنی ایشان هم خواستند تفکیکی کنند که ما هم ایدهآلهایی داریم و اگر میخواهند از آرمانهایشان سخن بگویند خیلی از آن آرمانها را هم ما هم داریم ولی از طریق بازار آزاد و نه دولت.
🍂 یا مثلاً سوسیالیستها معمولاً یک تصور آرمانی و ایدهآل از دولت دارند و فکر میکنند در دنیای واقعی هم با همان دولت تئوریک و آرمانی مواجهیم، احتمالا دولتی که واقعاً عالِم به همه چیز و خیرخواه همه است و به دنبال منفعت مردم است یا نمایندهٔ موجود واحد و مشخصی به نام مردم است؛ در حالیکه در دنیای واقعی ما چنین دولتی نداریم.
🍂 همچنین برخی افراد هم به همین سیاق مثلاً بین ارزشهای مکتبی خود و اتفاقاتی که در غرب رخ میدهد مقایسه میکنند. مثلاً ممکن است بگویند غرب پر از نژادپرستی و تجاوز جنسی است در حالیکه در مکتب فکری ما همهٔ انسانها با هم برابرند و تجاوز هم ممنوع.
🍂 شبیه این گزارهها را زیاد میشنویم در حالیکه اینها را میتوان ذیل همین مغالطهای که بیان شد گنجاند. یعنی اینجا یک امر واقع با ایدهآل و حالت آرمانی مقایسه شده، در حالیکه در آرمان همان غرب هم نژادپرستی و تجاوز مذموم است و پذیرفتنی نیست. یا به همین ترتیب وقتی غربیها آرمانهای خود را با اموری که در خاورمیانه یا دنیای مسلمانان رخ میدهد، مقایسه میکنند هم دچار همین مغالطه میشوند. درست آن است که واقعیات را با واقعیات و آرمانها را با آرمانها مقایسه کرد.
یک توضیح: اینکه غرب را هم یک موجود واحد با مولفههای واحد بدانیم نادرست است، غرب مجموعهای از آراء و اندیشههای گوناگون است. با این حال در اینجا منظورم از غرب بیشتر همان ایدهٔ لیبرالیسم سیاسی است.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— مغالطهٔ نیروانا
✍️#امید_قائمپناه
🍂 فرد وقتی مرتکب مغالطهٔ نیروانا میشود که به جای آنکه امور واقعی را با هم و ایدهآلها را هم با هم مقایسه کند، امور واقع و رئال را با ایدهآلها و آرمانها مقایسه کند. یکی از بارزترین شکلهای این مغالطه را هم سوسیالیستها انجام میدهند.
🍂 سوسیالیستها معمولاً واقعیات و امور حادث در دنیای کاپیتالیسم را با آرمانها و ایدهآلهای خود مقایسه میکنند، ایدهآل و آرمانشهری که کامل و بهترین و بینقص است. در این لفاظی البته برنده نشان دادن سوسیالیسم کار دشواری نیست. مقایسهٔ درست اما این است که امور واقع در دنیای کاپیتالیسم با امور واقع در دنیای سوسیالیسم مقایسه شوند یا راهحلی واقعی که بهتر است را نشان دهند. به خاطر دارم یک بار در گفتوگویی که با آقای ماشینچیان دربارهٔ کاپیتالیسم داشتم، ایشان گفتند ما هم ایدهآلمان این است که نابرابریها کمتر شوند اما داوطلبانه و نه توسط دولت. یعنی ایشان هم خواستند تفکیکی کنند که ما هم ایدهآلهایی داریم و اگر میخواهند از آرمانهایشان سخن بگویند خیلی از آن آرمانها را هم ما هم داریم ولی از طریق بازار آزاد و نه دولت.
🍂 یا مثلاً سوسیالیستها معمولاً یک تصور آرمانی و ایدهآل از دولت دارند و فکر میکنند در دنیای واقعی هم با همان دولت تئوریک و آرمانی مواجهیم، احتمالا دولتی که واقعاً عالِم به همه چیز و خیرخواه همه است و به دنبال منفعت مردم است یا نمایندهٔ موجود واحد و مشخصی به نام مردم است؛ در حالیکه در دنیای واقعی ما چنین دولتی نداریم.
🍂 همچنین برخی افراد هم به همین سیاق مثلاً بین ارزشهای مکتبی خود و اتفاقاتی که در غرب رخ میدهد مقایسه میکنند. مثلاً ممکن است بگویند غرب پر از نژادپرستی و تجاوز جنسی است در حالیکه در مکتب فکری ما همهٔ انسانها با هم برابرند و تجاوز هم ممنوع.
🍂 شبیه این گزارهها را زیاد میشنویم در حالیکه اینها را میتوان ذیل همین مغالطهای که بیان شد گنجاند. یعنی اینجا یک امر واقع با ایدهآل و حالت آرمانی مقایسه شده، در حالیکه در آرمان همان غرب هم نژادپرستی و تجاوز مذموم است و پذیرفتنی نیست. یا به همین ترتیب وقتی غربیها آرمانهای خود را با اموری که در خاورمیانه یا دنیای مسلمانان رخ میدهد، مقایسه میکنند هم دچار همین مغالطه میشوند. درست آن است که واقعیات را با واقعیات و آرمانها را با آرمانها مقایسه کرد.
یک توضیح: اینکه غرب را هم یک موجود واحد با مولفههای واحد بدانیم نادرست است، غرب مجموعهای از آراء و اندیشههای گوناگون است. با این حال در اینجا منظورم از غرب بیشتر همان ایدهٔ لیبرالیسم سیاسی است.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
#شعرانه
◼️ میتوانستم تو را بگیرم، كافی بود دستم را دراز کنم؛ تو خیلی به من نزدیک بودی.
◼️ تو معنای زمان را درک کردهبودی. شاید بسیار دور بودی که حتا اگر روزها میدویدم، نمیتوانستم تو را دریابم! تو زمان را درک کردهبودی...
◼️ آنگاه که تصویرِ رُخت را از دیوار برداشتم، بُغض دیوار ترکید و بیامان گریست...
✍️ پیرامون عشق، #امید_یاشار_اوغوزجان
➖➖➖
🌾@Naqdagin
◼️ میتوانستم تو را بگیرم، كافی بود دستم را دراز کنم؛ تو خیلی به من نزدیک بودی.
◼️ تو معنای زمان را درک کردهبودی. شاید بسیار دور بودی که حتا اگر روزها میدویدم، نمیتوانستم تو را دریابم! تو زمان را درک کردهبودی...
◼️ آنگاه که تصویرِ رُخت را از دیوار برداشتم، بُغض دیوار ترکید و بیامان گریست...
✍️ پیرامون عشق، #امید_یاشار_اوغوزجان
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 جایگاهِ #زنان و مقولۀ «ازدواج با محارم» در #ایرانِ پیشا اسلام
— نقد و بررسیِ مدعیاتِ طرحشده در برنامۀ پرگار بیبیسی
🎙#امید_دانا
🗄 پستهای مرتبط
📕آزادی زنان در شاهنامه
📕نقد سخنان دکتر هلاکویی دربارهٔ زنان در ایران
📺 دکتر محسن بنائی و زنان در شاهنامۀ فردوسی
#نقد_روشنفکران #نقد_رسانه #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نقد و بررسیِ مدعیاتِ طرحشده در برنامۀ پرگار بیبیسی
🎙#امید_دانا
🗄 پستهای مرتبط
📕آزادی زنان در شاهنامه
📕نقد سخنان دکتر هلاکویی دربارهٔ زنان در ایران
📺 دکتر محسن بنائی و زنان در شاهنامۀ فردوسی
#نقد_روشنفکران #نقد_رسانه #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 وزیر خارجۀ جلیلی، یک طالبانیِ تندرو و تحریمطلبه که رنج و خواستۀ مردم به هیج جاش نیست :)
✍🏻 #امید_شمس
🍂 خطر امثال جواد ظریف برای مردم ایران، و نه حتی فقط مخالفان جمهوری اسلامی، هزار برابر فردی مانند سعید جلیلی است، هزار برابر.
🔻هر دو گروه، مجری اوامر کسانی هستند که ثروت ایرانی را خرج کشتار در فلسطین و یمن و سوریه میکند.
🔻هر دو، رای ایرانی را ابزاری برای لجبازی با جهان و فقیرتر و منزویتر کردن ایران میکنند و برای پیشبرد این سیاستها، ناچارند از روی جنازۀ مردم عبور کنند که میکنند، کارنامه ظریف (۱۵۰۰) کارنامه رییسی (۶۰۰) اما…
۱- تصویر دولت جلیلی، اساسا به همان زشتی و کراهت هویت واقعی حاکمیت داعشی ج.ا است. گفتمان جلیلی گفتمان دهۀ شصت است. برای جلیلی حفظ ظاهر اهمیتی ندارد.
🍂 در مقابل، ظریف دوباره ارتشی از خبرنگاران مزدور و مینیژوپپوشها و کراواتیهای دانشگاهی در اروپا و آمریکا را بسیج میکند تا از آخوند و سپاهی، تصویری جذاب و اگزوتیک ارائه کنند.
🍂 این بهمعنای ضعیفتر شدنِ صدای مردم ایران در جهان و گسترشِ دروغ و اخبار جعلی دربارۀ ایران است.
🍂 این یعنی زنان را همچنان میکشند، اما دیگر انعکاسی در اخبار نخواهد داشت.
🍂 ایرانیها را فقیرتر میکنند، اما به جهان میگویند این مدرنسازی اقتصادِ کهنۀ کشور است یا تقصیر تحریمهای ظالمانۀ آمریکا.
🍂 اصناف را سرکوب میکنند و به جهان میگویند، اینها دروغهای یکمشت اقلیت خارجنشین است. و جهان باور میکند؛ چون کانالها وبلندگوهای رسانه را میشناسند و میدانند چطور در آنها نفوذ کنند.
۲- با ظریف، ایرانی، نهتنها خرج نصرالله و اسماعیل هنیه را باید بپردازد، بلکه مخارج چند صد میلیونی لابی جمهوری اسلامی در لندن و واشنگتن و پاریس هم اضافه میشود؛ اینهایی که الان در قلب اروپا #برای_ایران میزنند، از الان صورتحسابهای سال آیندهشان را هم آماده کردهاند.
۳- همین حالا نگاه کنید به عوامفریبی تبلیغاتشان و اینکه چطور به هر راهی متوسل میشوند، به هر ذلتی تن میدهند، و از هر چیزی عبور میکنند تا رأی بگیرند:
🍂 از ترانۀ «شروین» مایه میگذارند، شعار «زن زندگی آزادی» میدهند، همزمان سرتاپای خامنهای را روزی سه وعده در تلویزیون میلیسند، و همزمان لازم باشد شعار «نه اینوری نه اونوری» هم سر میدهند.
🍂 چنین موجوداتی اگر لازم باشد، اینبار ۱۵۰۰۰ نفر را میکشند تا بنزین را ۳ برابر کنند؛ چون هیچ بازدارندۀ اخلاقی و ایدئولوژیکی ندارند، جز برگشتن بر سر سفرۀ چرب انقلاب.
۴- برای غربیها، عکسگرفتن و در کل، کار کردن با امثال ظریف، کراهتِ کمتری دارد تا عکس گرفتن با بسیجی کبره بستهای که جلیلی در رأس وزارت خارجه بگذارد.
🍂 همچنین، میدانند که از امثال ظریف، هر امتیازی را میتوانند بگیرند، از شمال تا جنوب ایران مهیای بذل و بخشش است؛ چون با کسانی طرف هستند که کلا فقط میخواهند هرچه مانده را بفروشند و آن عکس را بگیرند. طرفِ دیگر حاضر است داروندار ایرانی را آتش بزند که آن عکس را نگیرد؛ دومی طبیعتا تنهاتر و ضعیفتر خواهد بود.
۵- هر دوی اینها، به یکاندازه از شرافت تهی و از بربریت سرشارند، اما یکی میتواند جهان را فریب دهد، و آن یکی نمیتواند. هر دو تاراجگرتر از چنگیزند، اما یکی ماسک گاندی به چهره میزند و “بنی آدم اعضای یکدیگرند” میخواند، درحالی که کارد سلاخیاش روی گلوی زن وکودک شماست.
#استمرارطالبان #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #امید_شمس
🍂 خطر امثال جواد ظریف برای مردم ایران، و نه حتی فقط مخالفان جمهوری اسلامی، هزار برابر فردی مانند سعید جلیلی است، هزار برابر.
🔻هر دو گروه، مجری اوامر کسانی هستند که ثروت ایرانی را خرج کشتار در فلسطین و یمن و سوریه میکند.
🔻هر دو، رای ایرانی را ابزاری برای لجبازی با جهان و فقیرتر و منزویتر کردن ایران میکنند و برای پیشبرد این سیاستها، ناچارند از روی جنازۀ مردم عبور کنند که میکنند، کارنامه ظریف (۱۵۰۰) کارنامه رییسی (۶۰۰) اما…
۱- تصویر دولت جلیلی، اساسا به همان زشتی و کراهت هویت واقعی حاکمیت داعشی ج.ا است. گفتمان جلیلی گفتمان دهۀ شصت است. برای جلیلی حفظ ظاهر اهمیتی ندارد.
🍂 در مقابل، ظریف دوباره ارتشی از خبرنگاران مزدور و مینیژوپپوشها و کراواتیهای دانشگاهی در اروپا و آمریکا را بسیج میکند تا از آخوند و سپاهی، تصویری جذاب و اگزوتیک ارائه کنند.
🍂 این بهمعنای ضعیفتر شدنِ صدای مردم ایران در جهان و گسترشِ دروغ و اخبار جعلی دربارۀ ایران است.
🍂 این یعنی زنان را همچنان میکشند، اما دیگر انعکاسی در اخبار نخواهد داشت.
🍂 ایرانیها را فقیرتر میکنند، اما به جهان میگویند این مدرنسازی اقتصادِ کهنۀ کشور است یا تقصیر تحریمهای ظالمانۀ آمریکا.
🍂 اصناف را سرکوب میکنند و به جهان میگویند، اینها دروغهای یکمشت اقلیت خارجنشین است. و جهان باور میکند؛ چون کانالها وبلندگوهای رسانه را میشناسند و میدانند چطور در آنها نفوذ کنند.
۲- با ظریف، ایرانی، نهتنها خرج نصرالله و اسماعیل هنیه را باید بپردازد، بلکه مخارج چند صد میلیونی لابی جمهوری اسلامی در لندن و واشنگتن و پاریس هم اضافه میشود؛ اینهایی که الان در قلب اروپا #برای_ایران میزنند، از الان صورتحسابهای سال آیندهشان را هم آماده کردهاند.
۳- همین حالا نگاه کنید به عوامفریبی تبلیغاتشان و اینکه چطور به هر راهی متوسل میشوند، به هر ذلتی تن میدهند، و از هر چیزی عبور میکنند تا رأی بگیرند:
🍂 از ترانۀ «شروین» مایه میگذارند، شعار «زن زندگی آزادی» میدهند، همزمان سرتاپای خامنهای را روزی سه وعده در تلویزیون میلیسند، و همزمان لازم باشد شعار «نه اینوری نه اونوری» هم سر میدهند.
🍂 چنین موجوداتی اگر لازم باشد، اینبار ۱۵۰۰۰ نفر را میکشند تا بنزین را ۳ برابر کنند؛ چون هیچ بازدارندۀ اخلاقی و ایدئولوژیکی ندارند، جز برگشتن بر سر سفرۀ چرب انقلاب.
۴- برای غربیها، عکسگرفتن و در کل، کار کردن با امثال ظریف، کراهتِ کمتری دارد تا عکس گرفتن با بسیجی کبره بستهای که جلیلی در رأس وزارت خارجه بگذارد.
🍂 همچنین، میدانند که از امثال ظریف، هر امتیازی را میتوانند بگیرند، از شمال تا جنوب ایران مهیای بذل و بخشش است؛ چون با کسانی طرف هستند که کلا فقط میخواهند هرچه مانده را بفروشند و آن عکس را بگیرند. طرفِ دیگر حاضر است داروندار ایرانی را آتش بزند که آن عکس را نگیرد؛ دومی طبیعتا تنهاتر و ضعیفتر خواهد بود.
۵- هر دوی اینها، به یکاندازه از شرافت تهی و از بربریت سرشارند، اما یکی میتواند جهان را فریب دهد، و آن یکی نمیتواند. هر دو تاراجگرتر از چنگیزند، اما یکی ماسک گاندی به چهره میزند و “بنی آدم اعضای یکدیگرند” میخواند، درحالی که کارد سلاخیاش روی گلوی زن وکودک شماست.
#استمرارطالبان #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نتیجۀ تحریم چیست؟
🎙#امید_دانا
🔻علی علیزاده:
🗄پست مرتبط
📕رسواییِ دستکاریِ آرای اعلامشده
📕دربارۀ «آمار بیعت» و تفسیرهای استمرارطلبانه
📊 تخمین «آمار واقعی»
😊 برای تصویر تکرار این لحظه!
❓استاندارد دوگانه: از ۱۳۸۸ تا ضریب ۳ در ۱۴۰۳
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#امید_دانا
🔻علی علیزاده:
سیلیِ سختی خوردیم و من بهقدری شوکه هستم که باورهام عوض شد!
🗄پست مرتبط
📕رسواییِ دستکاریِ آرای اعلامشده
📕دربارۀ «آمار بیعت» و تفسیرهای استمرارطلبانه
📊 تخمین «آمار واقعی»
😊 برای تصویر تکرار این لحظه!
❓استاندارد دوگانه: از ۱۳۸۸ تا ضریب ۳ در ۱۴۰۳
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 دربارۀ «گفتگو، چرخۀ خشونت و جنگِ زبانی»
— #امید_دانا و مکس فخرایی
🔞🔞 چند ثانیۀ آغاز ویدیو، کلمات تند و رکیکی توسط یک بانو بیان میشود
🗄پست مرتبط
📕سَندرُم روشنفکران ایرانی
#نقد_فرهنگ
#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— #امید_دانا و مکس فخرایی
🔞🔞 چند ثانیۀ آغاز ویدیو، کلمات تند و رکیکی توسط یک بانو بیان میشود
🗄پست مرتبط
📕سَندرُم روشنفکران ایرانی
#نقد_فرهنگ
#استمرارطالبان #حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 یک آمارسازیِ بزرگِ دیگر در تاریخِ #حکومت_اسلامی
🎙#امید_دانا
🗄پست مرتبط
📺 آمار ساختگی، حکومت توخالی
📕رسواییِ دستکاریِ آرای اعلامشده
📕دربارۀ «آمار بیعت» و تفسیرهای استمرارطلبانه
📊 تخمین «آمار واقعی»
❓استاندارد دوگانه: از ۱۳۸۸ تا ضریب ۳ در ۱۴۰۳
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#امید_دانا
🗄پست مرتبط
📺 آمار ساختگی، حکومت توخالی
📕رسواییِ دستکاریِ آرای اعلامشده
📕دربارۀ «آمار بیعت» و تفسیرهای استمرارطلبانه
📊 تخمین «آمار واقعی»
❓استاندارد دوگانه: از ۱۳۸۸ تا ضریب ۳ در ۱۴۰۳
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘نیات و ذهنیاتِ بازیگران منطقه
(۱/۲)
✍🏻#امید_شمس
1️⃣ اسرائیل حملۀ ۷ اکتبر را بزرگترین کشتار یهودیان پس از هولوکاست میداند. این حمله برای کشوری که در محاصرۀ کشورهای متخاصم است، نهتنها بزرگترین ضربۀ امنیتی در تاریخ شکلگیری این کشور بود، بلکه رویدادی بود که به جریحهدار-شدنِ روحیۀ ملی منجر شد و همچنین کشوری را که برای بقا بر تصویر شکستناپذیرِ نظامی و اطلاعاتی خود متکی بود را، با چالشهای جدی مواجه کرد. در نتیجه، پاسخِ اسرائیل هم باید توان ویرانگر نظامیاش را به رخ میکشید، هم اعتبارِ دستگاه اطلاعاتیاش را احیا میکرد، و هم به خشم عمومی جامعه پاسخ میداد. ویرانکردنِ غزه، کشتنِ تقریبا تمامی فرماندهانِ حماس و حزبالله و عملیات در قلبِ تهران در این راستا بود.
2️⃣ بهازای دستاوردهایی که در این جنگ داشت، اسرائیل هزینۀ اقتصادی، نظامی، و بهویژه سیاسی و دیپلماتیکِ هنگفتی دادهاست. بههمان اندازه که حملات هدفمند به فرماندهانِ حماس و حزبالله موفقیتی عظیم برای ارتش و دستگاه اطلاعاتی بوده، تلفاتِ غیرنظامیِ هولناک و انکارناپذیر این جنگ، بهشدت برای وجهۀ سیاسی و دیپلماتیک اسرائیل هزینه داشتهاست؛ هزینهای که تکرار دوبارۀ آن در ۵ یا ۱۰ سال دیگر ناممکن است. در نتیجه، اسرائیل راهی جز ادامه و ریشهکن-کردنِ این تهدید، یک بار و برای همیشه ندارد.
🍂 اسرائیل میداند بدونِ نابودی حماس و حزبالله این جنگ را باید ۱۰ سال دیگر دوباره تکرار کند. همچنین میداند ریشهکن-کردنِ این مشکل، نهایتا به رویارویی نظامی با رژیم اسلامی ختم خواهد شد؛ پس اگر این رویارویی محتوم است، برای اسرائیل بهترین زمان حالاست؛ این چیزیست که اسرائیل میخواهد.
3️⃣ برای همین، پیشتر در مصاحبهها گفتهبودم اگر رژیم پاسخ کشتن هنیه را ندهد، اسرائیل سراغ سران حزبالله خواهد رفت. طرح اسرائیل آچمز-کردنِ رژیم اسلامیست؛ اگر پاسخ دهد، رویاروییای که در آن ایالات متحده چارهای جز مداخله ندارد، آغاز میشود. این هدفِ غاییِ اسرائیل است؛ اگر همچنان بزدلانه سکوت کند، اسرائیل حزبالله را نابود میکند و بهسراغ حوثیها خواهد رفت و بعد، نوبتِ مقاومت اسلامی عراق است که یک هفته هم دوام نخواهند آورد.
🍂 بهرغم تمام سر-و-صدای سیاسی دولتها که اسرائیل را برای تداوم جنگ سرزنش میکنند، و به رغم هارت-و-پورت امثال اردوغان، اگر رویارویی با رژیم اسلامی آغاز شود، واکنش همۀ بازیگران کاملا قابل پیشبینی است. غرب به رهبری آمریکا وارد عمل خواهد شد، عربستان و شیخنشینها از اسرائیل حمایت پنهانی خواهند کرد، ترکیه در سکوت نظاره خواهد کرد و روسیه و چین به فشار سیاسی و حمایت نظامی غیرمستقیم بسنده خواهند کرد. این چیزیست که اسرائیل بهدنبال آن است، چون بدونِ شکست رژیم اسلامی، اسرائیل هرگز نمیتواند ادعای پیروزی کند و بدون تردید، باید چند سال بعد، دوباره برای چنین جنگی آماده شود.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
(۱/۲)
✍🏻#امید_شمس
1️⃣ اسرائیل حملۀ ۷ اکتبر را بزرگترین کشتار یهودیان پس از هولوکاست میداند. این حمله برای کشوری که در محاصرۀ کشورهای متخاصم است، نهتنها بزرگترین ضربۀ امنیتی در تاریخ شکلگیری این کشور بود، بلکه رویدادی بود که به جریحهدار-شدنِ روحیۀ ملی منجر شد و همچنین کشوری را که برای بقا بر تصویر شکستناپذیرِ نظامی و اطلاعاتی خود متکی بود را، با چالشهای جدی مواجه کرد. در نتیجه، پاسخِ اسرائیل هم باید توان ویرانگر نظامیاش را به رخ میکشید، هم اعتبارِ دستگاه اطلاعاتیاش را احیا میکرد، و هم به خشم عمومی جامعه پاسخ میداد. ویرانکردنِ غزه، کشتنِ تقریبا تمامی فرماندهانِ حماس و حزبالله و عملیات در قلبِ تهران در این راستا بود.
2️⃣ بهازای دستاوردهایی که در این جنگ داشت، اسرائیل هزینۀ اقتصادی، نظامی، و بهویژه سیاسی و دیپلماتیکِ هنگفتی دادهاست. بههمان اندازه که حملات هدفمند به فرماندهانِ حماس و حزبالله موفقیتی عظیم برای ارتش و دستگاه اطلاعاتی بوده، تلفاتِ غیرنظامیِ هولناک و انکارناپذیر این جنگ، بهشدت برای وجهۀ سیاسی و دیپلماتیک اسرائیل هزینه داشتهاست؛ هزینهای که تکرار دوبارۀ آن در ۵ یا ۱۰ سال دیگر ناممکن است. در نتیجه، اسرائیل راهی جز ادامه و ریشهکن-کردنِ این تهدید، یک بار و برای همیشه ندارد.
🍂 اسرائیل میداند بدونِ نابودی حماس و حزبالله این جنگ را باید ۱۰ سال دیگر دوباره تکرار کند. همچنین میداند ریشهکن-کردنِ این مشکل، نهایتا به رویارویی نظامی با رژیم اسلامی ختم خواهد شد؛ پس اگر این رویارویی محتوم است، برای اسرائیل بهترین زمان حالاست؛ این چیزیست که اسرائیل میخواهد.
3️⃣ برای همین، پیشتر در مصاحبهها گفتهبودم اگر رژیم پاسخ کشتن هنیه را ندهد، اسرائیل سراغ سران حزبالله خواهد رفت. طرح اسرائیل آچمز-کردنِ رژیم اسلامیست؛ اگر پاسخ دهد، رویاروییای که در آن ایالات متحده چارهای جز مداخله ندارد، آغاز میشود. این هدفِ غاییِ اسرائیل است؛ اگر همچنان بزدلانه سکوت کند، اسرائیل حزبالله را نابود میکند و بهسراغ حوثیها خواهد رفت و بعد، نوبتِ مقاومت اسلامی عراق است که یک هفته هم دوام نخواهند آورد.
🍂 بهرغم تمام سر-و-صدای سیاسی دولتها که اسرائیل را برای تداوم جنگ سرزنش میکنند، و به رغم هارت-و-پورت امثال اردوغان، اگر رویارویی با رژیم اسلامی آغاز شود، واکنش همۀ بازیگران کاملا قابل پیشبینی است. غرب به رهبری آمریکا وارد عمل خواهد شد، عربستان و شیخنشینها از اسرائیل حمایت پنهانی خواهند کرد، ترکیه در سکوت نظاره خواهد کرد و روسیه و چین به فشار سیاسی و حمایت نظامی غیرمستقیم بسنده خواهند کرد. این چیزیست که اسرائیل بهدنبال آن است، چون بدونِ شکست رژیم اسلامی، اسرائیل هرگز نمیتواند ادعای پیروزی کند و بدون تردید، باید چند سال بعد، دوباره برای چنین جنگی آماده شود.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘نیات و ذهنیات بازیگران منطقه
(۲/۲)
✍🏻#امید_شمس
4️⃣ از طرف دیگر، رژیم اسلامی این را میداند و تلاش دارد اولا دم به تله ندهد، اما این هم هزینهای کمرشکن برای گندهگوی منطقه خواهد داشت. دوم، ناگهان تصمیم گرفته خودش را بازیگر خوب و حرف-گوشکن و صلحطلب منطقه نشان دهد. تصور رژیم اسلامی این است که به واسطۀ فشار همهجانبۀ سیاسی و تظاهرات گسترده و نارضایتی متحدانش از تکرویهای اسرائیل، این کشور در حوزۀ دیپلماسی و جنگ نرم تضعیف شده و رژیم اسلامی میتواند در همین دو عرصه، توازن قوا ایجاد کند. اما هرچقدر اسرائیل از دیپلماسی سر-باز-زده-باشد، و هرچه رژیم اسلامی ظریفها و تریتاها را بسیج کند، چهل سال یاغیگری رژیم تروریستیاش را جبران نخواهد کرد.
🍂 از سوی دیگر، اسراییل به دنیا نشان داد که دربارۀ قدرت نظامی و موشکی رژیم اسلامی، تا چه حد غلو شدهبود. تنها راهی که مقابل رژیم اسلامی مانده، التماس به آمریکا برای ممانعت از حملۀ اسراییل است، و راه دوم، بدلشدن به یک کشور هستهایِ نظامی با انجامِ اولین آزمایش بمبِ اتمی. اما با وجود تسلط کامل اطلاعاتیِ موساد بر تمام تصمیمات و تحرکات رژیم اسلامی، پیش از اینکه به خودش بجنبد، اسرائیل وارد عمل خواهد شد. نهایتا بازیای که خامنهای برای شکست مذاکرات عربستان و اسراییل شروع کرد حالا به خاک سیاهش نشاندهاست.
🔻پیام خامنهای دربارۀ کشتن نصرالله نشان میدهد:
اولا، چرا ایرانیها دهههاست میگویند رژیم اسلامی تنها و تنها زبان زور را میفهمد، و همیشه در مقابل حمله با بزدلیِ محض عقب مینشیند؛ حتی اگر حمله از سوی مردم غیرنظامی معترض باشد.
دوما، مشخص کرد که خامنهای تصمیم گرفته باز هم برای در-امان-ماندن، به آمریکا متوسل شود، و برای حفظ آبرو، نیروهای نیابتیاش را به پاسخهای محدود به اسرائیل وادارد، و این موشکپراکنیهای بیاثر را بعنوان پاسخ جا بزند.
🍂 در هفتههای آتی، شاهدِ مذاکرات فشردۀ رژیم با اروپا و آمریکا خواهیم بود و امتیازاتی که رژیم خواهد داد، بیسابقه و در بلندمدت صدها برابر بزرگتر از واگذاریِ دریای خزر به روسیه و قرارداد بردگیاش با چین خواهد بود. از سوی دیگر، اسرائیل با کشتنِ نصرالله متوقف نخواهد شد. حوثیها و کتائب را نابود میکند و... . حکومتی که چهل سال ادعای مبارزه با آمریکا داشت، حالا باید به پای آمریکا بیافتد تا بلکه اسرائیل را از ادامۀ این جنگ منصرف کند، که نمیتواند و نخواهد کرد.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
(۲/۲)
✍🏻#امید_شمس
4️⃣ از طرف دیگر، رژیم اسلامی این را میداند و تلاش دارد اولا دم به تله ندهد، اما این هم هزینهای کمرشکن برای گندهگوی منطقه خواهد داشت. دوم، ناگهان تصمیم گرفته خودش را بازیگر خوب و حرف-گوشکن و صلحطلب منطقه نشان دهد. تصور رژیم اسلامی این است که به واسطۀ فشار همهجانبۀ سیاسی و تظاهرات گسترده و نارضایتی متحدانش از تکرویهای اسرائیل، این کشور در حوزۀ دیپلماسی و جنگ نرم تضعیف شده و رژیم اسلامی میتواند در همین دو عرصه، توازن قوا ایجاد کند. اما هرچقدر اسرائیل از دیپلماسی سر-باز-زده-باشد، و هرچه رژیم اسلامی ظریفها و تریتاها را بسیج کند، چهل سال یاغیگری رژیم تروریستیاش را جبران نخواهد کرد.
🍂 از سوی دیگر، اسراییل به دنیا نشان داد که دربارۀ قدرت نظامی و موشکی رژیم اسلامی، تا چه حد غلو شدهبود. تنها راهی که مقابل رژیم اسلامی مانده، التماس به آمریکا برای ممانعت از حملۀ اسراییل است، و راه دوم، بدلشدن به یک کشور هستهایِ نظامی با انجامِ اولین آزمایش بمبِ اتمی. اما با وجود تسلط کامل اطلاعاتیِ موساد بر تمام تصمیمات و تحرکات رژیم اسلامی، پیش از اینکه به خودش بجنبد، اسرائیل وارد عمل خواهد شد. نهایتا بازیای که خامنهای برای شکست مذاکرات عربستان و اسراییل شروع کرد حالا به خاک سیاهش نشاندهاست.
🔻پیام خامنهای دربارۀ کشتن نصرالله نشان میدهد:
اولا، چرا ایرانیها دهههاست میگویند رژیم اسلامی تنها و تنها زبان زور را میفهمد، و همیشه در مقابل حمله با بزدلیِ محض عقب مینشیند؛ حتی اگر حمله از سوی مردم غیرنظامی معترض باشد.
دوما، مشخص کرد که خامنهای تصمیم گرفته باز هم برای در-امان-ماندن، به آمریکا متوسل شود، و برای حفظ آبرو، نیروهای نیابتیاش را به پاسخهای محدود به اسرائیل وادارد، و این موشکپراکنیهای بیاثر را بعنوان پاسخ جا بزند.
🍂 در هفتههای آتی، شاهدِ مذاکرات فشردۀ رژیم با اروپا و آمریکا خواهیم بود و امتیازاتی که رژیم خواهد داد، بیسابقه و در بلندمدت صدها برابر بزرگتر از واگذاریِ دریای خزر به روسیه و قرارداد بردگیاش با چین خواهد بود. از سوی دیگر، اسرائیل با کشتنِ نصرالله متوقف نخواهد شد. حوثیها و کتائب را نابود میکند و... . حکومتی که چهل سال ادعای مبارزه با آمریکا داشت، حالا باید به پای آمریکا بیافتد تا بلکه اسرائیل را از ادامۀ این جنگ منصرف کند، که نمیتواند و نخواهد کرد.
.
#سیاست #بینالملل #حکومت_اسلامی#حماس #حزبالله #امنیت_ملی #ترامپ #کاملا_هریس #اسرائیل #آمریکا #حوثیها #روسیه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘ارادۀ معطوف به سلطه و «تهمتِ جنون»
✍🏻 #امید_شمس
1️⃣ تنها در مقابل آن بدنهای وارفته و بیتفاوت، آن چشمهای نظارهگر رخوتناک و آن هرهر و کرر یواشکی پشت پنجره است که شجاعت #دختر_علوم_تحقیقات معنای واقعی خودش را مییابد. دقیقا بهواسطۀ حضور بدنهایی که بندهای اسارت را مثل بخشی از گوشت و پوستشان و بهمثابه تقدیری ذاتی پذیرفتهاند، اینچنین بند-گسستن در صریحترین شکل خودش ضرورت مییابد.
🍂 در سوی دیگر، برای بدنهایی که تحقیر و ستم را بهمثابه امر عادی پذیرفتهاند، در مواجهه با حادترین شکل سرپیچی، چارهای جز بروی خود نیاوردن یا جوکساختن و بزخنده زدن نمیماند! چون این بدن که در ناسازگارترین وضعیت ممکن نسبت به “نظم مستقر” قرار گرفته، یادآوری میکند که چه چیزی حقیقتا غیرطبیعیست و آن تندادن به این میزان از تحقیر و آزار روزمره است؛ و هم اینکه تقدس خونین “نظم سرکوب” تا چه اندازه شکننده است.
🍂 این بدن عاصی، برای تسلیمشدگان به نظام تحقیر و سرکوب، بهاندازۀ صاحبان نظامِ تحقیر و سرکوب ترسناک است. برای همین است که یا باید آنرا نادیده بگیرند و یا از آن سلب معنا کنند؛ چون یا باید عصیان را هیچ بیانگارند یا خودشان را.
2️⃣ نخستین و قدیمیترین واکنش صاحبان و ساکتان نظام سلطه به عصیان و سرپیچی اطلاق «جنون» است. اتهام جنون بهطور ویژه و بهمثابه کهنترین حربه در مواجهه با عصیان و سرپیچی زنان بکار رفتهاست. این نخستین و پیشبینیشدهترین رفتار حکومت در مواجهه با هراس از عصیان #دختر_علوم_تحقیقات است؛ به همان اندازه که رفتار پیشبینیشدۀ اکثریت منفعل و تسلیم شدۀ جامعه نیز هست.
🍂 سوزان گوبار و ساندرا گیلبرت کتاب بینظیری دارند با نام “زن دیوانه زیر شیروانی: زنان نویسنده و تخیل ادبی قرن نوزدهم” که به بررسی این کلیشه در مقابل عصیان زنان نویسنده میپردازد. آنها این تاکتیک را چنین توضیح میدهند:
🔻اما تمهید دیگری هم برای رها شدن از ترس و شرم روبرو شدن با زن عصیانگر وجود دارد.
3️⃣ تمهید دیگر برای رهایی از ترس و شرم مواجهه با زن عصیانگر استفاده از تاکتیک “مورد فردی”ست؛ یعنی جدا کردن وضعیت رنج فرد عصیانگر از شرایط رنج جمعی:
🔺این عبارات، دمدستیترین و رقتانگیزترین واکنش نظام سلطه و بردگانش به عصیان و سرپیچی است که در مورد #دختر_علوم_تحقیقات هم به وفور دیده میشود. با این تمهید، آنها تلاش میکنند تا اجازه ندهند عصیان یک فرد، عصیان هزارن فرد کمجرئتتر از او را نمایندگی کند. آنها تلاش میکنند رابطه میان رنج مشترک و واکنش شورشگرانه را قطع کنند.
🍂 کیت میلت* چهرۀ برجستۀ جنبش زنان امریکا که در بدو انقلاب به ایران سفر کرد و در راهپیمایی «علیه حجاب» شرکت کرد و خمینی شخصا دستور بازداشت و اخراجش را داد میگوید:
🍂 آنچه «مردسالاری» یا «نظام مذکر» نامیده میشود، وجهی از هویت چندوجهی نظام سرکوب است؛ همانگونه که نژادپرستی و آپارتاید وجه دیگر آن؛ همانگونه که مرکزگرایی وجه دیگر آن؛ همانگونه که نظام ارباب/رعیتی وجه دیگر آن. در تمامی این وجوه یک قانون ثابت است: همه ابزارهای موجود برای استیلای یک گروه اجتماعی بر دیگری به کار میرود و تمامی بسترهای فرهنگی و ارزشهای اجتماعی قبضه و قلب میشود تا این سرکوب را بمثابه امری طبیعی توجیه کند.
🍂 گرفتن ابزار سخت سرکوب بسیار دشوار و گاهی ناممکن است، اما در هم شکستن بسترهای فرهنگی و نظام ارزشیِ توجیه گر سرکوب ممکن و ضروری و نخستین گام از کارانداختن ابزار سخت سرکوب است.
*دربارۀ کیت میلر
کیت میلت که بود و چرا در سکوت مرد؟
radiozamaneh.com/374964/
آیا اصلاً نگریستن به روابط میان جنسیتها از منظری سیاسی امکانپذیر است؟ متن سخنرانی کیت میلت در دانشگاه کورنل به تاریخ نوامبر ۱۹۶۸
radiozamaneh.com/374946
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #امید_شمس
[وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعرٍ مَّجْنُون؛ میگفتند آیا نظام الاهیاتیِ موروثیمان و سبکِ زندگیِ مألوفمان، که بر آن نظام بنا شده، را بنا بر سخن-کنشِ «شاعری دیوانه» ترک کنیم؟ (صافات، ۳۶)]
1️⃣ تنها در مقابل آن بدنهای وارفته و بیتفاوت، آن چشمهای نظارهگر رخوتناک و آن هرهر و کرر یواشکی پشت پنجره است که شجاعت #دختر_علوم_تحقیقات معنای واقعی خودش را مییابد. دقیقا بهواسطۀ حضور بدنهایی که بندهای اسارت را مثل بخشی از گوشت و پوستشان و بهمثابه تقدیری ذاتی پذیرفتهاند، اینچنین بند-گسستن در صریحترین شکل خودش ضرورت مییابد.
🍂 در سوی دیگر، برای بدنهایی که تحقیر و ستم را بهمثابه امر عادی پذیرفتهاند، در مواجهه با حادترین شکل سرپیچی، چارهای جز بروی خود نیاوردن یا جوکساختن و بزخنده زدن نمیماند! چون این بدن که در ناسازگارترین وضعیت ممکن نسبت به “نظم مستقر” قرار گرفته، یادآوری میکند که چه چیزی حقیقتا غیرطبیعیست و آن تندادن به این میزان از تحقیر و آزار روزمره است؛ و هم اینکه تقدس خونین “نظم سرکوب” تا چه اندازه شکننده است.
🍂 این بدن عاصی، برای تسلیمشدگان به نظام تحقیر و سرکوب، بهاندازۀ صاحبان نظامِ تحقیر و سرکوب ترسناک است. برای همین است که یا باید آنرا نادیده بگیرند و یا از آن سلب معنا کنند؛ چون یا باید عصیان را هیچ بیانگارند یا خودشان را.
2️⃣ نخستین و قدیمیترین واکنش صاحبان و ساکتان نظام سلطه به عصیان و سرپیچی اطلاق «جنون» است. اتهام جنون بهطور ویژه و بهمثابه کهنترین حربه در مواجهه با عصیان و سرپیچی زنان بکار رفتهاست. این نخستین و پیشبینیشدهترین رفتار حکومت در مواجهه با هراس از عصیان #دختر_علوم_تحقیقات است؛ به همان اندازه که رفتار پیشبینیشدۀ اکثریت منفعل و تسلیم شدۀ جامعه نیز هست.
🍂 سوزان گوبار و ساندرا گیلبرت کتاب بینظیری دارند با نام “زن دیوانه زیر شیروانی: زنان نویسنده و تخیل ادبی قرن نوزدهم” که به بررسی این کلیشه در مقابل عصیان زنان نویسنده میپردازد. آنها این تاکتیک را چنین توضیح میدهند:
“زنانی که به محدودیتهای زندگی خود اعتراض میکنند، اغلب با برچسب «دیوانگی» به سکوت وادار میشوند. در این صورت، دیوانگی به ابزاری برای خنثیسازی تهدیداتی که زنان شورشی نمایانگر آن هستند، تبدیل میشود.
در جامعهای که مردسالاری غالب است، خشم و ناامیدی بسیاری از زنان به دلیل موقعیت فرودست خود، اغلب بعنوان نشانهای از بیمنطقی یا هیستری تعبیر میشود.”
🔻اما تمهید دیگری هم برای رها شدن از ترس و شرم روبرو شدن با زن عصیانگر وجود دارد.
3️⃣ تمهید دیگر برای رهایی از ترس و شرم مواجهه با زن عصیانگر استفاده از تاکتیک “مورد فردی”ست؛ یعنی جدا کردن وضعیت رنج فرد عصیانگر از شرایط رنج جمعی:
“ این بیچاره رو بزرگش نکنید، این حال روحیش خوب نیست. هر چیزی رو بیخودی سیاسی نکنین!” “این اصلا یک مشکل شخصی داشته”
🔺این عبارات، دمدستیترین و رقتانگیزترین واکنش نظام سلطه و بردگانش به عصیان و سرپیچی است که در مورد #دختر_علوم_تحقیقات هم به وفور دیده میشود. با این تمهید، آنها تلاش میکنند تا اجازه ندهند عصیان یک فرد، عصیان هزارن فرد کمجرئتتر از او را نمایندگی کند. آنها تلاش میکنند رابطه میان رنج مشترک و واکنش شورشگرانه را قطع کنند.
🍂 کیت میلت* چهرۀ برجستۀ جنبش زنان امریکا که در بدو انقلاب به ایران سفر کرد و در راهپیمایی «علیه حجاب» شرکت کرد و خمینی شخصا دستور بازداشت و اخراجش را داد میگوید:
“یکی از تأثیرات افسانهی «مورد فردی» این است که هر نوعی از مقاومت در برابر وضعیت سیاسی کنونی در روابط میان جنسیتها را بی درنگ برمیگرداند به محکومیتی قاطع به اختلال روانی”.
🍂 آنچه «مردسالاری» یا «نظام مذکر» نامیده میشود، وجهی از هویت چندوجهی نظام سرکوب است؛ همانگونه که نژادپرستی و آپارتاید وجه دیگر آن؛ همانگونه که مرکزگرایی وجه دیگر آن؛ همانگونه که نظام ارباب/رعیتی وجه دیگر آن. در تمامی این وجوه یک قانون ثابت است: همه ابزارهای موجود برای استیلای یک گروه اجتماعی بر دیگری به کار میرود و تمامی بسترهای فرهنگی و ارزشهای اجتماعی قبضه و قلب میشود تا این سرکوب را بمثابه امری طبیعی توجیه کند.
🍂 گرفتن ابزار سخت سرکوب بسیار دشوار و گاهی ناممکن است، اما در هم شکستن بسترهای فرهنگی و نظام ارزشیِ توجیه گر سرکوب ممکن و ضروری و نخستین گام از کارانداختن ابزار سخت سرکوب است.
*دربارۀ کیت میلر
کیت میلت که بود و چرا در سکوت مرد؟
radiozamaneh.com/374964/
آیا اصلاً نگریستن به روابط میان جنسیتها از منظری سیاسی امکانپذیر است؟ متن سخنرانی کیت میلت در دانشگاه کورنل به تاریخ نوامبر ۱۹۶۸
radiozamaneh.com/374946
.
#سیاست #حکومت_اسلامی #زنان #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا عبدالکریمی رد داده؟
— روانکاویِ بیژن عبدالکریمی و نقد اپوزیسیون (+)
🎙#امید_دانا
🔸علی علیزاده (علیز) شمارۀ کارت بانک داخل ایرانش را گذاشته و پول میگیرد، اما افرادی چون عبدالکریمی، در مواجهه غیراخلاقی بخشی از اپوزیسیون و بخاطر زمینهداشتن گفتمانِ چپِ ۵۷ی بر نگاهشان، نگاه ملی و واقعبینانهشان را از دست دادهاند و به دام نوعی امتگرایی توهمی افتادهاند که بیشترین لطمه را به اعتبار خود میزنند، و در عمل نیز راه به جایی نمیبرند. امروز، هرگونه ملیگرایی بر محور تخاصم با کشورهای غربی و ایدئولوژیهای چپگرا، ضد منافع ملیست و مصداقِ سر به دیوار کوبیدن، و در عمل هم بیشترین خسارتِ قابل تصور را به خود ما میزند.
🌾 @Naqdagin
— روانکاویِ بیژن عبدالکریمی و نقد اپوزیسیون (+)
🎙#امید_دانا
🔸علی علیزاده (علیز) شمارۀ کارت بانک داخل ایرانش را گذاشته و پول میگیرد، اما افرادی چون عبدالکریمی، در مواجهه غیراخلاقی بخشی از اپوزیسیون و بخاطر زمینهداشتن گفتمانِ چپِ ۵۷ی بر نگاهشان، نگاه ملی و واقعبینانهشان را از دست دادهاند و به دام نوعی امتگرایی توهمی افتادهاند که بیشترین لطمه را به اعتبار خود میزنند، و در عمل نیز راه به جایی نمیبرند. امروز، هرگونه ملیگرایی بر محور تخاصم با کشورهای غربی و ایدئولوژیهای چپگرا، ضد منافع ملیست و مصداقِ سر به دیوار کوبیدن، و در عمل هم بیشترین خسارتِ قابل تصور را به خود ما میزند.
🗄پست مرتبط
📺 تحلیل عمیقِ فیلسوف!
📕عبدالکریمی را چه شده؟!
📕چپ محور مقاومتی و آرمانشهرش
📕سقوط ج.ا سقوط روسیه و چین؟!
📕وقتی فیلسوف دچار ابتذال رسانه شود
📕زیستجهان یا برگشت به غار افلاطون؟
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکالپنداری با ذهنی بسیجیمآب!
📕باز هم روشنفکران را نمیبخشم!🥲
📻 عبدالکریمی و چپزدگی
📻 در ستایش سلحشوری
.➖➖➖
ٌ#چپ_ایرانی #نقد_چپ #اپوزیشنقد
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 خودفیلسوفپندار ابرمغلطهکار (+)
— استانداردهای دوگانه در گفتگو با اکبرنژاد
🎙#امید_دانا
🔸معرفت در یک موضوع، از کثرت یا پر طمطراقبودنِ موضوعِ کتابهایی که یک نفر خوانده حاصل نمیشود، وگرنه بسیاری آیتاللهها و فلاسفهای چون هایدگر، باید در تشخیص موقعیتهای شر، از بسیاری مردم عادی و دانشجوهای سادۀ خود، جلوتر میبودند، که میدانیم نیستند و نبودند، بلکه در در جلوی صفِ حامیان اشرار و شرارتها بودهاند، با زیباترین و اغواگرترین توجیهاتِ اخلاقی و دینی.
🔸اما همیشه مریدانی هستند که جذبِ «شهرت»، «چهرۀ نورانی و ظاهرالصلاح» و «قدرت سخنوری» و «گسترۀ دانش» یک فرد میشوند، و خبط و خطاهای نظری و عملی فاجعهبار او را نمیبینند، بلکه بدل به توجیهگران و مداحان و تقدیسگران او میشوند، و به خوابماندنِ بیشترِ آن آیتالله و استاد و فیلسوف کمک میکنند، و حتی از استاد فلسفه نیز یک «قدیس و امام معصوم و شیخ عارفِ واصلِ بالله» میسازند که همگان باید خود را با او تطبیق دهند، وگرنه در گمراهی و ضلالتاند؛ تو گویی حقیقت با معیار اوی فانی فیالله (در نظر آنها) سنجیده میشود و نه او، با معیار «حقیقت و منطق و گفتگوی انتقادی بیملاحظه».
🔸در تاریخ معاصر ایران، در مواجهۀ حسینعلی منتظری (بعنوان شاگرد خمینی) با روحالله خمینی و جنایتهایی که توسط نظام سلطۀ اسلامی صورت میگرفت، و تنهاییِ بینهایت او در مقابل مریدان و چاکران و مداحانِ خمینی، همین وضعیت را شاهد بودیم؛ بنحوی که تا همین امروز نیز گفتمانِ مسلطِ مرید-مرادانۀ متوهم (که تمامی حقیقت را در یک نفر متجلی میداند و حقیقت را با اشخاص میسنجد) او را «شیخ سادهلوح» میداند/میشناساند (و «موضوع سانسور/تحریف» خود ساخته) و خمینی را «خدایی حکیم، مهربان، بصیر و ذوب اسلام» که احکام خدا را اجرا کرده و در هیچیک از جنایات بسیارِ رخ داده توسط مریدانش، شریک نبودهاست.
🔸آنالیز پیوست نشان میدهد که بیژن عبدالکریمی که خود را یکی از نخبگان وهم میکند، در اولیاتِ استدلالورزیِ صحیح بشکل فاجعهباری میلنگد، و به سطحیترین نوع مغالطات (که حتی دانشآموزان دبیرستانی منطق و فلسفه نیز از آنها پرهیز میکنند - بخاطر دور بودنِ ذهنشان از ایدئولوژی یا وابستگی به قدرت سیاسی)، آن هم در تعدادی بالا، مرتکب میشود؛ بنحوی که استدلالهایش در دفاع از یک گروه نظامی مثل مجاهدین خلق، در تناقض آشکار با ایرادگیریهای بنیاسرائیلیاش از جنبش مدنیِ ایرانیان (مثلا مواجههاش با شعارها یا حرکتهایی چون عمامهپرانی) و حمایتهای مداومش از نظامِ سرکوب و حملۀ شبانهروزی به روشنفکران، و کم کردنِ بار امثال کیهان، بودهاست.
🔸مقایسۀ صنعت خودرو و صنعت موشکسازی و توصیف او از برتری یکی بر دیگری، و توجیهاتِ بچهبسیجیگولزنی که برای این برتری توهمی میآورد، خود نشانهای بارز از شدتِ جهل و کندذهنی اوست که جایگاه استادی فلسفه در دانشگاه را به ناحق اشغال کردهاست. این حد از خبط و خطا و مغلطه توسط یک استاد فلسفه، مایۀ شرمساری دانشگاه در تاریخ ایران خواهد شد. گویا دانشگاه بدل به «فاحشهخانۀ بسیجیانِ ولایت» شدهاست؛ فاحشگی دانشگاه برای قدرت، واقعیترین نوع فاحشگی است، وگرنه تنبازان، خیانتی به هیچ حقیقتی چون علم و فلسفه نمیکنند، بیریا میفروشند آنچه میگویند و بخشی از مردم بهعلل مختلف طلب میکنند، و نامشان توسط فاحشگان حقیقی، بد در رفته است تا پشت این بدنامسازی، پنهان شوند و کالای خویش را به خلق و قدرت بفروشند.
🔸از «نظام سلطه» میگوید، اما تمام وجود و موضعگیریها و حرکاتوسکناتشان، بدل به بندگی و بردگی و دمتکاندادن برای «نظام سلطۀ نزدیک» که مستخدم آن است، شدهاست؛ مثل آنکه هایدگر در ذیل حکومت نازیستی، از نظام سلطۀ غربی و آپارتوس استعمار بگوید، ولی کارویژهای جز بسط و تقویتِ نظام نازیستی و فاشیستیِ هیتلری، با جابجاییِ دشمن دور و نزدیک، مسخ مفاهیم از معنا، و حمله به دانشگاهیان و روشنفکرانِ زیر ضرب نظام سلطۀ محبوب او، و بازتولیدِ ادبیات سطحیِ پروپاگاندا و دروغپراکنیهای سلطۀ مستقر، نداشتهباشد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— استانداردهای دوگانه در گفتگو با اکبرنژاد
🎙#امید_دانا
🔸معرفت در یک موضوع، از کثرت یا پر طمطراقبودنِ موضوعِ کتابهایی که یک نفر خوانده حاصل نمیشود، وگرنه بسیاری آیتاللهها و فلاسفهای چون هایدگر، باید در تشخیص موقعیتهای شر، از بسیاری مردم عادی و دانشجوهای سادۀ خود، جلوتر میبودند، که میدانیم نیستند و نبودند، بلکه در در جلوی صفِ حامیان اشرار و شرارتها بودهاند، با زیباترین و اغواگرترین توجیهاتِ اخلاقی و دینی.
🔸اما همیشه مریدانی هستند که جذبِ «شهرت»، «چهرۀ نورانی و ظاهرالصلاح» و «قدرت سخنوری» و «گسترۀ دانش» یک فرد میشوند، و خبط و خطاهای نظری و عملی فاجعهبار او را نمیبینند، بلکه بدل به توجیهگران و مداحان و تقدیسگران او میشوند، و به خوابماندنِ بیشترِ آن آیتالله و استاد و فیلسوف کمک میکنند، و حتی از استاد فلسفه نیز یک «قدیس و امام معصوم و شیخ عارفِ واصلِ بالله» میسازند که همگان باید خود را با او تطبیق دهند، وگرنه در گمراهی و ضلالتاند؛ تو گویی حقیقت با معیار اوی فانی فیالله (در نظر آنها) سنجیده میشود و نه او، با معیار «حقیقت و منطق و گفتگوی انتقادی بیملاحظه».
🔸در تاریخ معاصر ایران، در مواجهۀ حسینعلی منتظری (بعنوان شاگرد خمینی) با روحالله خمینی و جنایتهایی که توسط نظام سلطۀ اسلامی صورت میگرفت، و تنهاییِ بینهایت او در مقابل مریدان و چاکران و مداحانِ خمینی، همین وضعیت را شاهد بودیم؛ بنحوی که تا همین امروز نیز گفتمانِ مسلطِ مرید-مرادانۀ متوهم (که تمامی حقیقت را در یک نفر متجلی میداند و حقیقت را با اشخاص میسنجد) او را «شیخ سادهلوح» میداند/میشناساند (و «موضوع سانسور/تحریف» خود ساخته) و خمینی را «خدایی حکیم، مهربان، بصیر و ذوب اسلام» که احکام خدا را اجرا کرده و در هیچیک از جنایات بسیارِ رخ داده توسط مریدانش، شریک نبودهاست.
🔸آنالیز پیوست نشان میدهد که بیژن عبدالکریمی که خود را یکی از نخبگان وهم میکند، در اولیاتِ استدلالورزیِ صحیح بشکل فاجعهباری میلنگد، و به سطحیترین نوع مغالطات (که حتی دانشآموزان دبیرستانی منطق و فلسفه نیز از آنها پرهیز میکنند - بخاطر دور بودنِ ذهنشان از ایدئولوژی یا وابستگی به قدرت سیاسی)، آن هم در تعدادی بالا، مرتکب میشود؛ بنحوی که استدلالهایش در دفاع از یک گروه نظامی مثل مجاهدین خلق، در تناقض آشکار با ایرادگیریهای بنیاسرائیلیاش از جنبش مدنیِ ایرانیان (مثلا مواجههاش با شعارها یا حرکتهایی چون عمامهپرانی) و حمایتهای مداومش از نظامِ سرکوب و حملۀ شبانهروزی به روشنفکران، و کم کردنِ بار امثال کیهان، بودهاست.
🔸مقایسۀ صنعت خودرو و صنعت موشکسازی و توصیف او از برتری یکی بر دیگری، و توجیهاتِ بچهبسیجیگولزنی که برای این برتری توهمی میآورد، خود نشانهای بارز از شدتِ جهل و کندذهنی اوست که جایگاه استادی فلسفه در دانشگاه را به ناحق اشغال کردهاست. این حد از خبط و خطا و مغلطه توسط یک استاد فلسفه، مایۀ شرمساری دانشگاه در تاریخ ایران خواهد شد. گویا دانشگاه بدل به «فاحشهخانۀ بسیجیانِ ولایت» شدهاست؛ فاحشگی دانشگاه برای قدرت، واقعیترین نوع فاحشگی است، وگرنه تنبازان، خیانتی به هیچ حقیقتی چون علم و فلسفه نمیکنند، بیریا میفروشند آنچه میگویند و بخشی از مردم بهعلل مختلف طلب میکنند، و نامشان توسط فاحشگان حقیقی، بد در رفته است تا پشت این بدنامسازی، پنهان شوند و کالای خویش را به خلق و قدرت بفروشند.
🔸از «نظام سلطه» میگوید، اما تمام وجود و موضعگیریها و حرکاتوسکناتشان، بدل به بندگی و بردگی و دمتکاندادن برای «نظام سلطۀ نزدیک» که مستخدم آن است، شدهاست؛ مثل آنکه هایدگر در ذیل حکومت نازیستی، از نظام سلطۀ غربی و آپارتوس استعمار بگوید، ولی کارویژهای جز بسط و تقویتِ نظام نازیستی و فاشیستیِ هیتلری، با جابجاییِ دشمن دور و نزدیک، مسخ مفاهیم از معنا، و حمله به دانشگاهیان و روشنفکرانِ زیر ضرب نظام سلطۀ محبوب او، و بازتولیدِ ادبیات سطحیِ پروپاگاندا و دروغپراکنیهای سلطۀ مستقر، نداشتهباشد.
📺 چرا عبدالکریمی رد داده؟ روانکاویِ بیژن عبدالکریمی و نقد اپوزیسیون
📺 تحلیل عمیقِ فیلسوف!
📕عبدالکریمی را چه شده؟!
📕چپ محور مقاومتی و آرمانشهرش
📕سقوط ج.ا سقوط روسیه و چین؟!
📕وقتی فیلسوف دچار ابتذال رسانه شود
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکالپنداری با ذهنی بسیجیمآب!
📕باز هم روشنفکران را نمیبخشم!
📻 عبدالکریمی و چپزدگی
📺 ژاپن بیغیرت و سربازان آمریکایی🗿
📻 عبدالکریمی و جعل تاریخ در جامۀ تفکر
📕«اصغر لجن و علی گاوکش» در دانشگاه
📕دیسکو و عیشونوش در نظر پدیدارشناس شیعه!
📕سُقراطُ الوِلاية
📕از مغاک عصر ظلمت
📕فیلسوفان آلمانی چه میگویند؟
📻 دلقک: زلنسکی یا عبدالکریمی؟
.
#چپ_ایرانی #نقد_چپ #استمرار_طالبان #مغلطجات
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧خودفیلسوفپندار ابرمغلطهکار (+)
— استانداردهای دوگانه در گفتگو با اکبرنژاد
🎙#امید_دانا
🔸معرفت در یک موضوع، از کثرت یا پر طمطراقبودنِ موضوعِ کتابهایی که یک نفر خوانده حاصل نمیشود، وگرنه بسیاری آیتاللهها و فلاسفهای چون هایدگر، باید در تشخیص موقعیتهای شر، از بسیاری مردم عادی و دانشجوهای سادۀ خود، جلوتر میبودند، که میدانیم نیستند و نبودند، بلکه در در جلوی صفِ حامیان اشرار و شرارتها بودهاند، با زیباترین و اغواگرترین توجیهاتِ اخلاقی و دینی.
🔸اما همیشه مریدانی هستند که جذبِ «شهرت»، «چهرۀ نورانی و ظاهرالصلاح» و «قدرت سخنوری» و «گسترۀ دانش» یک فرد میشوند، و خبط و خطاهای نظری و عملی فاجعهبار او را نمیبینند، بلکه بدل به توجیهگران و مداحان و تقدیسگران او میشوند، و به خوابماندنِ بیشترِ آن آیتالله و استاد و فیلسوف کمک میکنند، و حتی از استاد فلسفه نیز یک «قدیس و امام معصوم و شیخ عارفِ واصلِ بالله» میسازند که همگان باید خود را با او تطبیق دهند، وگرنه در گمراهی و ضلالتاند؛ تو گویی حقیقت با معیار اوی فانی فیالله (در نظر آنها) سنجیده میشود و نه او، با معیار «حقیقت و منطق و گفتگوی انتقادی بیملاحظه».
🔸در تاریخ معاصر ایران، در مواجهۀ حسینعلی منتظری (بعنوان شاگرد خمینی) با روحالله خمینی و جنایتهایی که توسط نظام سلطۀ اسلامی صورت میگرفت، و تنهاییِ بینهایت او در مقابل مریدان و چاکران و مداحانِ خمینی، همین وضعیت را شاهد بودیم؛ بنحوی که تا همین امروز نیز گفتمانِ مسلطِ مرید-مرادانۀ متوهم (که تمامی حقیقت را در یک نفر متجلی میداند و حقیقت را با اشخاص میسنجد) او را «شیخ سادهلوح» میداند/میشناساند (و «موضوع سانسور/تحریف» خود ساخته) و خمینی را «خدایی حکیم، مهربان، بصیر و ذوب اسلام» که احکام خدا را اجرا کرده و در هیچیک از جنایات بسیارِ رخ داده توسط مریدانش، شریک نبودهاست.
🔸آنالیز پیوست نشان میدهد که بیژن عبدالکریمی که خود را یکی از نخبگان وهم میکند، در اولیاتِ استدلالورزیِ صحیح بشکل فاجعهباری میلنگد، و به سطحیترین نوع مغالطات (که حتی دانشآموزان دبیرستانی منطق و فلسفه نیز از آنها پرهیز میکنند - بخاطر دور بودنِ ذهنشان از ایدئولوژی یا وابستگی به قدرت سیاسی)، آن هم در تعدادی بالا، مرتکب میشود؛ بنحوی که استدلالهایش در دفاع از یک گروه نظامی مثل مجاهدین خلق، در تناقض آشکار با ایرادگیریهای بنیاسرائیلیاش از جنبش مدنیِ ایرانیان (مثلا مواجههاش با شعارها یا حرکتهایی چون عمامهپرانی) و حمایتهای مداومش از نظامِ سرکوب و حملۀ شبانهروزی به روشنفکران، و کم کردنِ بار امثال کیهان، بودهاست.
🔸مقایسۀ صنعت خودرو و صنعت موشکسازی و توصیف او از برتری یکی بر دیگری، و توجیهاتِ بچهبسیجیگولزنی که برای این برتری توهمی میآورد، خود نشانهای بارز از شدتِ جهل و کندذهنی اوست که جایگاه استادی فلسفه در دانشگاه را به ناحق اشغال کردهاست. این حد از خبط و خطا و مغلطه توسط یک استاد فلسفه، مایۀ شرمساری دانشگاه در تاریخ ایران خواهد شد. گویا دانشگاه بدل به «فاحشهخانۀ بسیجیانِ ولایت» شدهاست؛ فاحشگی دانشگاه برای قدرت، واقعیترین نوع فاحشگی است، وگرنه تنبازان، خیانتی به هیچ حقیقتی چون علم و فلسفه نمیکنند، بیریا میفروشند آنچه میگویند و بخشی از مردم بهعلل مختلف طلب میکنند، و نامشان توسط فاحشگان حقیقی، بد در رفته است تا پشت این بدنامسازی، پنهان شوند و کالای خویش را به خلق و قدرت بفروشند.
🔸از «نظام سلطه» میگوید، اما تمام وجود و موضعگیریها و حرکاتوسکناتشان، بدل به بندگی و بردگی و دمتکاندادن برای «نظام سلطۀ نزدیک» که مستخدم آن است، شدهاست؛ مثل آنکه هایدگر در ذیل حکومت نازیستی، از نظام سلطۀ غربی و آپارتوس استعمار بگوید، ولی کارویژهای جز بسط و تقویتِ نظام نازیستی و فاشیستیِ هیتلری، با جابجاییِ دشمن دور و نزدیک، مسخ مفاهیم از معنا، و حمله به دانشگاهیان و روشنفکرانِ زیر ضرب نظام سلطۀ محبوب او، و بازتولیدِ ادبیات سطحیِ پروپاگاندا و دروغپراکنیهای سلطۀ مستقر، نداشتهباشد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— استانداردهای دوگانه در گفتگو با اکبرنژاد
🎙#امید_دانا
🔸معرفت در یک موضوع، از کثرت یا پر طمطراقبودنِ موضوعِ کتابهایی که یک نفر خوانده حاصل نمیشود، وگرنه بسیاری آیتاللهها و فلاسفهای چون هایدگر، باید در تشخیص موقعیتهای شر، از بسیاری مردم عادی و دانشجوهای سادۀ خود، جلوتر میبودند، که میدانیم نیستند و نبودند، بلکه در در جلوی صفِ حامیان اشرار و شرارتها بودهاند، با زیباترین و اغواگرترین توجیهاتِ اخلاقی و دینی.
🔸اما همیشه مریدانی هستند که جذبِ «شهرت»، «چهرۀ نورانی و ظاهرالصلاح» و «قدرت سخنوری» و «گسترۀ دانش» یک فرد میشوند، و خبط و خطاهای نظری و عملی فاجعهبار او را نمیبینند، بلکه بدل به توجیهگران و مداحان و تقدیسگران او میشوند، و به خوابماندنِ بیشترِ آن آیتالله و استاد و فیلسوف کمک میکنند، و حتی از استاد فلسفه نیز یک «قدیس و امام معصوم و شیخ عارفِ واصلِ بالله» میسازند که همگان باید خود را با او تطبیق دهند، وگرنه در گمراهی و ضلالتاند؛ تو گویی حقیقت با معیار اوی فانی فیالله (در نظر آنها) سنجیده میشود و نه او، با معیار «حقیقت و منطق و گفتگوی انتقادی بیملاحظه».
🔸در تاریخ معاصر ایران، در مواجهۀ حسینعلی منتظری (بعنوان شاگرد خمینی) با روحالله خمینی و جنایتهایی که توسط نظام سلطۀ اسلامی صورت میگرفت، و تنهاییِ بینهایت او در مقابل مریدان و چاکران و مداحانِ خمینی، همین وضعیت را شاهد بودیم؛ بنحوی که تا همین امروز نیز گفتمانِ مسلطِ مرید-مرادانۀ متوهم (که تمامی حقیقت را در یک نفر متجلی میداند و حقیقت را با اشخاص میسنجد) او را «شیخ سادهلوح» میداند/میشناساند (و «موضوع سانسور/تحریف» خود ساخته) و خمینی را «خدایی حکیم، مهربان، بصیر و ذوب اسلام» که احکام خدا را اجرا کرده و در هیچیک از جنایات بسیارِ رخ داده توسط مریدانش، شریک نبودهاست.
🔸آنالیز پیوست نشان میدهد که بیژن عبدالکریمی که خود را یکی از نخبگان وهم میکند، در اولیاتِ استدلالورزیِ صحیح بشکل فاجعهباری میلنگد، و به سطحیترین نوع مغالطات (که حتی دانشآموزان دبیرستانی منطق و فلسفه نیز از آنها پرهیز میکنند - بخاطر دور بودنِ ذهنشان از ایدئولوژی یا وابستگی به قدرت سیاسی)، آن هم در تعدادی بالا، مرتکب میشود؛ بنحوی که استدلالهایش در دفاع از یک گروه نظامی مثل مجاهدین خلق، در تناقض آشکار با ایرادگیریهای بنیاسرائیلیاش از جنبش مدنیِ ایرانیان (مثلا مواجههاش با شعارها یا حرکتهایی چون عمامهپرانی) و حمایتهای مداومش از نظامِ سرکوب و حملۀ شبانهروزی به روشنفکران، و کم کردنِ بار امثال کیهان، بودهاست.
🔸مقایسۀ صنعت خودرو و صنعت موشکسازی و توصیف او از برتری یکی بر دیگری، و توجیهاتِ بچهبسیجیگولزنی که برای این برتری توهمی میآورد، خود نشانهای بارز از شدتِ جهل و کندذهنی اوست که جایگاه استادی فلسفه در دانشگاه را به ناحق اشغال کردهاست. این حد از خبط و خطا و مغلطه توسط یک استاد فلسفه، مایۀ شرمساری دانشگاه در تاریخ ایران خواهد شد. گویا دانشگاه بدل به «فاحشهخانۀ بسیجیانِ ولایت» شدهاست؛ فاحشگی دانشگاه برای قدرت، واقعیترین نوع فاحشگی است، وگرنه تنبازان، خیانتی به هیچ حقیقتی چون علم و فلسفه نمیکنند، بیریا میفروشند آنچه میگویند و بخشی از مردم بهعلل مختلف طلب میکنند، و نامشان توسط فاحشگان حقیقی، بد در رفته است تا پشت این بدنامسازی، پنهان شوند و کالای خویش را به خلق و قدرت بفروشند.
🔸از «نظام سلطه» میگوید، اما تمام وجود و موضعگیریها و حرکاتوسکناتشان، بدل به بندگی و بردگی و دمتکاندادن برای «نظام سلطۀ نزدیک» که مستخدم آن است، شدهاست؛ مثل آنکه هایدگر در ذیل حکومت نازیستی، از نظام سلطۀ غربی و آپارتوس استعمار بگوید، ولی کارویژهای جز بسط و تقویتِ نظام نازیستی و فاشیستیِ هیتلری، با جابجاییِ دشمن دور و نزدیک، مسخ مفاهیم از معنا، و حمله به دانشگاهیان و روشنفکرانِ زیر ضرب نظام سلطۀ محبوب او، و بازتولیدِ ادبیات سطحیِ پروپاگاندا و دروغپراکنیهای سلطۀ مستقر، نداشتهباشد.
📺 چرا عبدالکریمی رد داده؟ روانکاویِ بیژن عبدالکریمی و نقد اپوزیسیون
📺 تحلیل عمیقِ فیلسوف!
📕عبدالکریمی را چه شده؟!
📕چپ محور مقاومتی و آرمانشهرش
📕سقوط ج.ا سقوط روسیه و چین؟!
📕وقتی فیلسوف دچار ابتذال رسانه شود
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکالپنداری با ذهنی بسیجیمآب!
📕باز هم روشنفکران را نمیبخشم!
📻 عبدالکریمی و چپزدگی
📺 ژاپن بیغیرت و سربازان آمریکایی🗿
📻 عبدالکریمی و جعل تاریخ در جامۀ تفکر
📕«اصغر لجن و علی گاوکش» در دانشگاه
📕دیسکو و عیشونوش در نظر پدیدارشناس شیعه!
📕سُقراطُ الوِلاية
📕از مغاک عصر ظلمت
📕فیلسوفان آلمانی چه میگویند؟
📻 دلقک: زلنسکی یا عبدالکریمی؟
.
#چپ_ایرانی #نقد_چپ #استمرار_طالبان #مغلطجات
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 مناظره شوپنهاور مرد تاریک فلسفه با بودا (منبع)
— رنج، حقیقت محضه؟ یا توهمیه که ذهن ما ساخته؟
🔸در این مناظره، بودا، پیامآور رهایی و آرامش درونی، روبهروی آرتور شوپنهاور ایستاده؛ فیلسوفی که بسیاری او را «بدبینترین فیلسوف تاریخ» مینامند.
🔸شوپنهاور معتقد بود که زندگی چیزی جز ارادهی کور، رنج، و میلهای بیپایان نیست. در مقابل، بودا با آموزههای چهار حقیقت شریف، ذهنآگاهی (mindfulness) و رهایی از میل، وعدهی آزادی از چرخهی رنج (سامسارا) را میدهد.
🔻در این ویدیو مباحث زیر طرح میشود:
▪️دیدگاه شوپنهاور دربارهی فلسفهی رنج
▪️نگرش بودا به رهایی، نیروانا، و ذهن خالص
▪️تقابل میان بدبینی فلسفی و آرامش معنوی
▪️بررسی مفاهیمی مثل: معنای زندگی، میل، اراده، خودشناسی، نیروانا، معنویت، اگزیستانسیالیسم، حقیقت درونی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— رنج، حقیقت محضه؟ یا توهمیه که ذهن ما ساخته؟
🔸در این مناظره، بودا، پیامآور رهایی و آرامش درونی، روبهروی آرتور شوپنهاور ایستاده؛ فیلسوفی که بسیاری او را «بدبینترین فیلسوف تاریخ» مینامند.
🔸شوپنهاور معتقد بود که زندگی چیزی جز ارادهی کور، رنج، و میلهای بیپایان نیست. در مقابل، بودا با آموزههای چهار حقیقت شریف، ذهنآگاهی (mindfulness) و رهایی از میل، وعدهی آزادی از چرخهی رنج (سامسارا) را میدهد.
🔻در این ویدیو مباحث زیر طرح میشود:
▪️دیدگاه شوپنهاور دربارهی فلسفهی رنج
▪️نگرش بودا به رهایی، نیروانا، و ذهن خالص
▪️تقابل میان بدبینی فلسفی و آرامش معنوی
▪️بررسی مفاهیمی مثل: معنای زندگی، میل، اراده، خودشناسی، نیروانا، معنویت، اگزیستانسیالیسم، حقیقت درونی
📺 مناظرۀ نیچه با شوپنهاور
📕مناظرۀ ریوَن و خیام (یکم تا چهارم - پنجم تا دهم)
📺 مناظرۀ بین دو نهیلیست
📻 عارفۀ تنباز و عارفان معاصر
.
#فلسفیدن #فلسفه #روانشناسی #مناظره #بودا #ایین_بودایی #شوپنهاور #بودا #اگزیستانسیالیسم #پوچی
#امید #مناظره
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا صادق زیباکلام در این شرایط سخنان تجزیهطلبانه را مطرح میکند؟
🎙#امید_دانا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#امید_دانا
.
#استمرارطالبان #تجزیهطلبان #چپ_ایرانی #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 خمینی: جنگ نباشد، انسان کسل و خمود میشود! (+)
🎙#امید_دانا
🔻روحالله خمینی:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#امید_دانا
🔻روحالله خمینی:
جنگ وقتی که واقع میشود، انسان را از آن خستگی و از آن چیزهایی که سست میکند انسان را، از آن سستیها و خستگیها بیرون میآید و فعالیت میکند و جوهره انسان، که باید همیشه متحرک و فعال باشد، بروز میکند. در استراحت و در راحت و در این امور، انسان هی کسل میشود، هی خمود میشود، قوای انسان خمود میشود، خصوصاً آنهایی که به عیّاشی عادت دارند یا به رفاه عادت دارند، آنها دیگر بدتر خواهند شد.
لکن وقتی که جنگی در کار میآید و حماسهای وجود پیدا میکند و تاریک میشود شب و روشن میشود روز و توپ انداخته میشود و اینها، انسان را از آن حال خمودی و از آن حال سستی بیرون میکند و انسان آن واقع خودش را، که فعال است و متحرک، آن واقع را بروز میدهد.
📕آلن واتس در برابر اسلام
— آرامش در سکوت یا هیاهو و قتال در پی کمال؟
🗡 بابِ جهاد در صحیح بخاری
📕جنگ برای چنین کسانی نعمت است؟
.
#نقد_اسلام #حکومت_اسلامی #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 خمینی: جنگ نباشد، انسان کسل و خمود میشود! (+)
🎙#امید_دانا
🔻روحالله خمینی:
جنگ وقتی که واقع میشود، انسان را از آن خستگی و از آن چیزهایی که سست میکند انسان را، از آن سستیها و خستگیها بیرون میآید و فعالیت میکند و جوهره انسان، که باید همیشه متحرک و…
🎙#امید_دانا
🔻روحالله خمینی:
جنگ وقتی که واقع میشود، انسان را از آن خستگی و از آن چیزهایی که سست میکند انسان را، از آن سستیها و خستگیها بیرون میآید و فعالیت میکند و جوهره انسان، که باید همیشه متحرک و…
📘آلن واتس در برابر اسلام
— آرامش در سکوت یا هیاهو و قتال در پی کمال؟
✍🏻 #آنیچا_هدایت
(۲/۳)
🔻همین رویکرد، در کلامِ برخی رهبرانِ اسلامی نیز بازتاب یافته است. برای مثال، روحالله خمینی میگوید:
🔺این نگاه، دقیقاً همان مسیری را طی میکند که آیاتِ قتال نشان دادهاند: ستیز با طبیعتِ زندگیدوست و آرامش و صلحجوی انسان و برای رسیدن به اهدفِ سیاسی - ایدئولوژیکِ حکومتی بدون برنامه برای آبادانی و آرامش و رفاه و سعادتِ مردم.
🔺کارکردِ این بهاصطلاح آیاتِ الاهی، نه در راستایِ رشدِ فردی، بلکه در جهتِ بسیجِ اجتماعی و تثبیتِ قدرت میباشد. آیاتِ قرآن با وعدهٔ پاداشهایِ مادیِ اخروی و دنیوی و تهدیدِ به مجازات، اعضایِ جامعهٔ دینی را به اطاعتِ بیچونوچرا از رهبران و شرکت در جنگها و فتوحات وامیدارند.
🔺این آیات، صلحطلبی را از یک ارزشِ انسانی به نشانهای از بزدلی و نفاق تنزل میدهند. این امر، جامعه را به دو دستهٔ کاملاً مجزا تقسیم میکند: مؤمنانِ حقیقی که از شهادت استقبال میکنند و افرادِ مردد یا منافق که از جنگ گریزاناند. چنین تفکیکی، زمینه را برای حذفِ فیزیکی یا اجتماعیِ مخالفان و دگراندیشان فراهم میآورد.
🔺انتقالِ تمرکز از درون به بیرون: این دیدگاه، رشدِ معنوی را از یک سفرِ فردیِ درونی به یک وظیفهٔ جمعیِ بیرونی و نظامی منتقل میکند. ایمان دیگر نه با سکون و مراقبه، بلکه با مشارکتِ فعال در تجاوز و غارت و کسبِ غنیمت سنجیده میشود. این امر، دین را از یک تجربهٔ فردیِ عرفانی به یک ابزارِ سیاسی برای گسترشِ قلمرو و کسبِ قدرت تبدیل میکند.
🍁 واتس، این پیرِ فرزانه، میآموزد که زندگی، همینقدر که هست، زیباست. او میگوید:
او میگوید:
💥اسلام، این گرگِ گرسنه، انسان را به سویِ کمالی میراند که در واقع، تنها یک فریب است. «باید» بهشتی باشی، «باید» دنیایِ فانی را رها کنی. در این میان، انسان بندهٔ قوانینی میشود که روحش را در قفسی از ازلیّت به زنجیر میکشند؛ قوانینی که نابرابریِ زن و مرد را نه بر اساسِ عرف، که به نامِ وحی، مُهرِ تقدس میزنند. نیمی از انسانها به «شیء و مملوکی مقدس» تبدیل میشوند و ارزشِ وجودیشان به نصف تقلیل مییابد.
🔺این گرگِ ایدئولوژی، حقِّ حیاتِ دیگری را نیز به یک بازیِ ظالمانه تبدیل میکند: یا دینِ ما را بپذیر، یا جزیه بده، یا کشته شو. در این میدانِ خونین، جایی برایِ ندایِ شفقت و انسانیت نیست؛ این ندا در برابرِ فرمانِ مقدسِ کشتار، خفه میشود.
🔺و در نهایت، روحِ انسان به اطاعتی کورکورانه تن میدهد، تا جایی که از چراغِ خردِ خود روی برمیگرداند. اینجاست که انسان در برابرِ قوانینی سر خم میکند که آنقدر بیرحمانهاند و حجری - حجازی که حتی خالقِ فرضی نیز از آنها شرمسار میگردد.
🔺در این راه، انسان نه برایِ پذیرشِ جهان و خود و یافتنِ معنای زندگی و زندگی اصیل، بلکه برایِ تطابق با قوانینِ داعشیای تلاش میکند که هر لحظه او را از اصلِ خویش و گوهر انسانیاش دورتر میسازد. انسانِ مسلمان، دائماً در جنگی درونی و بیرونی است؛ با نفس، با کافر، با هر که به او شبیهِ نیست. این مبارزه، لذتِ انسانبودن را از او میگیرد، و او را به «ماشین جنگی»ای بدل میکند که تنها برایِ یک هدفِ دور از دسترس، میکوشد: کمال. کمالی که جز در چارچوبِ تنگِ شرعِ داعشی - جهادیستیِ اسلام و دگمهایش تعریف نمیشود.
🔺انسان با غافل شدن از رقصِ شگفتانگیز و با شکوه هستی، به ملال دچار میشود، آنگاه به دنبالِ یک سراب میدود، سرابی به نامِ «کمال». اما در این مسیر، ندایی فریبنده در گوشش نجوا میکند:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— آرامش در سکوت یا هیاهو و قتال در پی کمال؟
✍🏻 #آنیچا_هدایت
(۲/۳)
🔻همین رویکرد، در کلامِ برخی رهبرانِ اسلامی نیز بازتاب یافته است. برای مثال، روحالله خمینی میگوید:
«جنگ وقتی که واقع میشود، انسان را از آن خستگی و از آن چیزهایی که سست میکند انسان را، از آن سستیها و خستگیها بیرون میآید و فعالیت میکند و جوهره انسان، که باید همیشه متحرک و فعال باشد، بروز میکند. در استراحت و در راحت و در این امور، انسان هی کسل میشود، هی خمود میشود، قوای انسان خمود میشود، خصوصاً آنهایی که به عیّاشی عادت دارند یا به رفاه عادت دارند، آنها دیگر بدتر خواهند شد.
لکن وقتی که جنگی در کار میآید و حماسهای وجود پیدا میکند و تاریک میشود شب و روشن میشود روز و توپ انداخته میشود و اینها، انسان را از آن حال خمودی و از آن حال سستی بیرون میکند و انسان آن واقع خودش را، که فعال است و متحرک، آن واقع را بروز میدهد».
🔺این نگاه، دقیقاً همان مسیری را طی میکند که آیاتِ قتال نشان دادهاند: ستیز با طبیعتِ زندگیدوست و آرامش و صلحجوی انسان و برای رسیدن به اهدفِ سیاسی - ایدئولوژیکِ حکومتی بدون برنامه برای آبادانی و آرامش و رفاه و سعادتِ مردم.
🔺کارکردِ این بهاصطلاح آیاتِ الاهی، نه در راستایِ رشدِ فردی، بلکه در جهتِ بسیجِ اجتماعی و تثبیتِ قدرت میباشد. آیاتِ قرآن با وعدهٔ پاداشهایِ مادیِ اخروی و دنیوی و تهدیدِ به مجازات، اعضایِ جامعهٔ دینی را به اطاعتِ بیچونوچرا از رهبران و شرکت در جنگها و فتوحات وامیدارند.
🔺این آیات، صلحطلبی را از یک ارزشِ انسانی به نشانهای از بزدلی و نفاق تنزل میدهند. این امر، جامعه را به دو دستهٔ کاملاً مجزا تقسیم میکند: مؤمنانِ حقیقی که از شهادت استقبال میکنند و افرادِ مردد یا منافق که از جنگ گریزاناند. چنین تفکیکی، زمینه را برای حذفِ فیزیکی یا اجتماعیِ مخالفان و دگراندیشان فراهم میآورد.
🔺انتقالِ تمرکز از درون به بیرون: این دیدگاه، رشدِ معنوی را از یک سفرِ فردیِ درونی به یک وظیفهٔ جمعیِ بیرونی و نظامی منتقل میکند. ایمان دیگر نه با سکون و مراقبه، بلکه با مشارکتِ فعال در تجاوز و غارت و کسبِ غنیمت سنجیده میشود. این امر، دین را از یک تجربهٔ فردیِ عرفانی به یک ابزارِ سیاسی برای گسترشِ قلمرو و کسبِ قدرت تبدیل میکند.
🍁 واتس، این پیرِ فرزانه، میآموزد که زندگی، همینقدر که هست، زیباست. او میگوید:
«از هر آرمان و ایدئولوژیِ لعنتیای که دست و پایت را میبندد، رها شو، و در آغوشِ خودت آرام بگیر».
او میگوید:
«خودت باش، حتی اگر جهان تو را به صلیب کشد».
💥اسلام، این گرگِ گرسنه، انسان را به سویِ کمالی میراند که در واقع، تنها یک فریب است. «باید» بهشتی باشی، «باید» دنیایِ فانی را رها کنی. در این میان، انسان بندهٔ قوانینی میشود که روحش را در قفسی از ازلیّت به زنجیر میکشند؛ قوانینی که نابرابریِ زن و مرد را نه بر اساسِ عرف، که به نامِ وحی، مُهرِ تقدس میزنند. نیمی از انسانها به «شیء و مملوکی مقدس» تبدیل میشوند و ارزشِ وجودیشان به نصف تقلیل مییابد.
🔺این گرگِ ایدئولوژی، حقِّ حیاتِ دیگری را نیز به یک بازیِ ظالمانه تبدیل میکند: یا دینِ ما را بپذیر، یا جزیه بده، یا کشته شو. در این میدانِ خونین، جایی برایِ ندایِ شفقت و انسانیت نیست؛ این ندا در برابرِ فرمانِ مقدسِ کشتار، خفه میشود.
🔺و در نهایت، روحِ انسان به اطاعتی کورکورانه تن میدهد، تا جایی که از چراغِ خردِ خود روی برمیگرداند. اینجاست که انسان در برابرِ قوانینی سر خم میکند که آنقدر بیرحمانهاند و حجری - حجازی که حتی خالقِ فرضی نیز از آنها شرمسار میگردد.
🔺در این راه، انسان نه برایِ پذیرشِ جهان و خود و یافتنِ معنای زندگی و زندگی اصیل، بلکه برایِ تطابق با قوانینِ داعشیای تلاش میکند که هر لحظه او را از اصلِ خویش و گوهر انسانیاش دورتر میسازد. انسانِ مسلمان، دائماً در جنگی درونی و بیرونی است؛ با نفس، با کافر، با هر که به او شبیهِ نیست. این مبارزه، لذتِ انسانبودن را از او میگیرد، و او را به «ماشین جنگی»ای بدل میکند که تنها برایِ یک هدفِ دور از دسترس، میکوشد: کمال. کمالی که جز در چارچوبِ تنگِ شرعِ داعشی - جهادیستیِ اسلام و دگمهایش تعریف نمیشود.
🔺انسان با غافل شدن از رقصِ شگفتانگیز و با شکوه هستی، به ملال دچار میشود، آنگاه به دنبالِ یک سراب میدود، سرابی به نامِ «کمال». اما در این مسیر، ندایی فریبنده در گوشش نجوا میکند:
«تا به ما نپیوندی، راهی به آن نورِ دوردست نداری».
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 وقتی استاد دانشگاه فلسفه، حقیقت را قربانی میکند (+)
🎙#امید_اطهرینژاد
🔸البته ویدیو کلیگوییهای طولانیای داشت و بطور جدی و منصفانه وارد حوزهی نقد ادعاها و گزارههای بیژن عبدالکریمی نشد. اینکه این همه مقدمه بچینیم و یک اهل اندیشه را چنان پهلوانپنبه تصور کنیم که دقایقی کوتاه برای نقد گزارههایش اختصاص دهیم، خود نوعی رفتن به جنگ پهلوانپنبه و تبعیت از الگوریتم یوتیوب و قربانیسازی حقیقت و بیاحترامی به حقیقت و مخاطب و تقویتِ روحیهی عوامزدگی جامعه است.
🔸در عین احترام به جناب امید اطهرینژاد و مسئولیتی که در گسترش نگاه عمیقتر و انتقادی به مسائل بعهده گرفته و کارهای ارزشمند کمی از او ندیدهام، و ضمن توجه دادن به اینکه ما پستهای متعددی در نقد گزارههای این مناظره و دیگر سخنان عبدالکریمی، و خود شخصیت جناب عبدالکریمی، از زوایای مختلف، بازنشر یا نشر کردهایم، باید بگوییم که انتقادِ یک باور یا متن یا شخصیت، خود باید تا حدی آموزندهی نحوهی صحیحِ تفکر و نگریستن باشد.
🔸اینکه مجموعی کلیات را بگوییم، و اصل قضیه که موضوعِ بحث است را با سرعت برق و باد بگذریم، عملا یعنی وارد حوزهی طاقتفرسایِ جستجوی حقیقت و کشتیگرفتنِ فکری نشدهایم، و صرفا خواستهایم بیانیهای صادر کنیم و از قافلهی زدن بر سر یک شخص یا جریانِ بدنامشده، عقب نیافتیم.
🔸در این مناظره، بیژن عبدالکریمی به بحث فقر و فشار به طبقات متوسط نیز پرداختهبود، آن هم دقایقی قبل از آن ۱۲ ثانیه وایرال شده، و استخراجِ گزارهی «ایرانیان مرفهاند»، از مثالِ کباب و میوه مطرح نبود. همینطور در بحث موشک نیز در جایی، آنها را بهتنهایی نشانهی توسعهی ایران ندانسته بودهاست.
🔺برای نقد مخالف خود نیز باید بکوشیم احترامی به خودمان و او قائل شویم و ابتدا بکوشیم با همدلی حداکثری بفهمیم دقیقا چه سخنانی گفته، و چه اشتباهاتِ ناخواستهای مرتکب شده، و آنها را با عشق به حقیقت گوشزد شویم. وگرنه بیانیه صادر کردن و بدگویی کردن و پیوستن به موجِ محکومکردن، از هر کسی در دنیای جدید برمیآید، و خود نوعی ایدئولوژیزدگی و تبعیت از مدهای موجود در شبکههای اجتماعی است. بسط تفکر، و فرا-روی از روزمرگی، نیازمندِ گاهی ایستادن و همدلانه به موضوع انزجار عمومی نگریستن، و نقاط جالب و مثبت آن موضوعِ انزجار جمعی را شجاعانه و صادقانه بازگو کردن، و سپس نقدی ریشهایتر و کاریتر از دیگران عرضهکردن است. نگاهی که از پیش موضعش مشخص باشد نسبت به هر پدیده و شخصی، و چیزی جز زشتی و خطا، و یا نیکی و زیبایی، در آن نبیند، بیشتر از آنکه دل در گروِ جستجویِ دائمیِ حقیقت داشتهباشد، نگاهی دینخویانه است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#امید_اطهرینژاد
🔸البته ویدیو کلیگوییهای طولانیای داشت و بطور جدی و منصفانه وارد حوزهی نقد ادعاها و گزارههای بیژن عبدالکریمی نشد. اینکه این همه مقدمه بچینیم و یک اهل اندیشه را چنان پهلوانپنبه تصور کنیم که دقایقی کوتاه برای نقد گزارههایش اختصاص دهیم، خود نوعی رفتن به جنگ پهلوانپنبه و تبعیت از الگوریتم یوتیوب و قربانیسازی حقیقت و بیاحترامی به حقیقت و مخاطب و تقویتِ روحیهی عوامزدگی جامعه است.
🔸در عین احترام به جناب امید اطهرینژاد و مسئولیتی که در گسترش نگاه عمیقتر و انتقادی به مسائل بعهده گرفته و کارهای ارزشمند کمی از او ندیدهام، و ضمن توجه دادن به اینکه ما پستهای متعددی در نقد گزارههای این مناظره و دیگر سخنان عبدالکریمی، و خود شخصیت جناب عبدالکریمی، از زوایای مختلف، بازنشر یا نشر کردهایم، باید بگوییم که انتقادِ یک باور یا متن یا شخصیت، خود باید تا حدی آموزندهی نحوهی صحیحِ تفکر و نگریستن باشد.
🔸اینکه مجموعی کلیات را بگوییم، و اصل قضیه که موضوعِ بحث است را با سرعت برق و باد بگذریم، عملا یعنی وارد حوزهی طاقتفرسایِ جستجوی حقیقت و کشتیگرفتنِ فکری نشدهایم، و صرفا خواستهایم بیانیهای صادر کنیم و از قافلهی زدن بر سر یک شخص یا جریانِ بدنامشده، عقب نیافتیم.
🔸در این مناظره، بیژن عبدالکریمی به بحث فقر و فشار به طبقات متوسط نیز پرداختهبود، آن هم دقایقی قبل از آن ۱۲ ثانیه وایرال شده، و استخراجِ گزارهی «ایرانیان مرفهاند»، از مثالِ کباب و میوه مطرح نبود. همینطور در بحث موشک نیز در جایی، آنها را بهتنهایی نشانهی توسعهی ایران ندانسته بودهاست.
🔺برای نقد مخالف خود نیز باید بکوشیم احترامی به خودمان و او قائل شویم و ابتدا بکوشیم با همدلی حداکثری بفهمیم دقیقا چه سخنانی گفته، و چه اشتباهاتِ ناخواستهای مرتکب شده، و آنها را با عشق به حقیقت گوشزد شویم. وگرنه بیانیه صادر کردن و بدگویی کردن و پیوستن به موجِ محکومکردن، از هر کسی در دنیای جدید برمیآید، و خود نوعی ایدئولوژیزدگی و تبعیت از مدهای موجود در شبکههای اجتماعی است. بسط تفکر، و فرا-روی از روزمرگی، نیازمندِ گاهی ایستادن و همدلانه به موضوع انزجار عمومی نگریستن، و نقاط جالب و مثبت آن موضوعِ انزجار جمعی را شجاعانه و صادقانه بازگو کردن، و سپس نقدی ریشهایتر و کاریتر از دیگران عرضهکردن است. نگاهی که از پیش موضعش مشخص باشد نسبت به هر پدیده و شخصی، و چیزی جز زشتی و خطا، و یا نیکی و زیبایی، در آن نبیند، بیشتر از آنکه دل در گروِ جستجویِ دائمیِ حقیقت داشتهباشد، نگاهی دینخویانه است.
📕نقدی بر یاوههای «مشاهدهمحورِ» بیژن عبدالکریمی
🐄سبد کالای آدمی یا گاو؟
📕مغالطات دفاعیۀ یک فیلسوف!
❓ادعای «تقطیع» توسط چه کسانی زیاد تکرار میشود؟
📺 از بیژن عبدالکریمی تا جلال آل احمد
📕وارونهگویی در بدیهیات بیژن
📕«بهتوچه؟» رسواکنندۀ ایدئولوگِ ج.ا
📕در داخل خفه، در خارج غزه!
📺 مقصر جنگ اخیر، ولایتفقیه بود
📺 جنگ اسرائیل تقصیر امتگرایی
📕چرا اسرائیل به ایران حمله کرد؟
📺 اگر «مرگ بر آمریکا» رو ازتون بگیرن هیچی دیگه ندارید!
📺 روشنفکران جامعهستیز حکومتی
📕گورکنان ایران: چپِ همیشه طلبکار؛ بانیان "فلسطینیزه شدن" سیاست
🔻پروندهی جعل و دروغ
📕حقارت بیژن در آینۀ حسن
📺 بهتان به زیدآبادی: وفاقِ بیژنوار
📕پروندهسازی برای مهرآیین و موجهسازی سرکوب
📺 هذیان شدید فیلوسوفِ فردیدی
📕عبدالکریمی و میری: شارلاتانیزم یا بیسوادی «جبهۀ مقاومت»
📕آمارهای وحشتناک
— هر کس شرم ندارد، وارد آکادمی نشود
📺 گفتند ما تا به حال گوشت نخوردهایم!
— نقدی بر مسئولیتناپذیری بیژن عبدالکریمی
.
#چپ_ایرانی #نقد_رسانه #نقد_روشنفکران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
Video
Telegram
نقدآگین
📺 در ۱۸ و ۱۹ دی چه گذشت؟
— روایت میدانی دو روزنامهنگار
🔻در این ویدیو، #امید_فراغت و #اسفندیار_عبداللهی مشاهدات بسیار تکاندهندهای از وقایع ۱۸ و ۱۹ دی ۱۴۰۴ (که در ویدیو به عنوان روزهای خونین و جنایت علیه بشریت یاد شده) ارائه میدهند.
🔻بر اساس گفتههای آنها در این گفتگو، مشاهدات اصلی عبارتند از:
00:24:00 فضای عمومی سوگواری: تأکید بر اینکه تقریباً تمام ایران به دلیل کثرت کشتهشدگان و مجروحان عزادار است و عمق این فاجعه و خشم عمومی کل جامعه را فراگرفته است.
00:24:20 کشتار گسترده و فضای جنگی: اسفندیار عبداللهی از مشاهدات مستقیم خود در خیابانها (بهویژه محدوده نارمک) میگوید؛ از جمله شلیک مستقیم به مردم و مشاهده دختری جوان که گلوله به سرش اصابت کرده بود.
00:27:51 رفتار غیرمتعارف نیروهای امنیتی: اشاره به نیروهایی که پس از شلیک به مردم یا استفاده از تفنگهای ساچمهزن، با اسلحه خود رقص و پایکوبی میکردند، که آن را نشانه رفتارهای نامتعارف و غیرانسانی میدانند.
00:30:10 حمله به منازل و تخریب اموال: امید فراغت روایت میکند که چگونه نیروها به درب منزل آنها حمله کرده، افاف را خرد کرده و با فحاشی رکیک به والدین پیرش، قصد ایجاد وحشت داشتند.
00:31:03 حضور نیروهای نقابدار: اشاره به حضور نیروهای صورتپوشیده در کوچهها که حتی مردم را به خاطر نگاه کردن از پنجره خانههایشان مورد ضرب و شتم و توهین قرار میدادند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— روایت میدانی دو روزنامهنگار
🔻در این ویدیو، #امید_فراغت و #اسفندیار_عبداللهی مشاهدات بسیار تکاندهندهای از وقایع ۱۸ و ۱۹ دی ۱۴۰۴ (که در ویدیو به عنوان روزهای خونین و جنایت علیه بشریت یاد شده) ارائه میدهند.
مطابق تصاویری که به دست ما رسیده در روزهای ۱۸ و ۱۹ دی ۱۴۰۴ جنایت علیه بشریت اتفاق افتاده. جنایاتی رخ داده که در دوران مدرن در ایران اتفاق نیفتاده بود. در جنگ عراق علیه ایران انسانهای زیادی از دو طرف کشته شد، اما دردش به اندازه کشتاری که در این دو روز توسط حکومت خودی انجام شد نبود.
🔻بر اساس گفتههای آنها در این گفتگو، مشاهدات اصلی عبارتند از:
00:24:00 فضای عمومی سوگواری: تأکید بر اینکه تقریباً تمام ایران به دلیل کثرت کشتهشدگان و مجروحان عزادار است و عمق این فاجعه و خشم عمومی کل جامعه را فراگرفته است.
00:24:20 کشتار گسترده و فضای جنگی: اسفندیار عبداللهی از مشاهدات مستقیم خود در خیابانها (بهویژه محدوده نارمک) میگوید؛ از جمله شلیک مستقیم به مردم و مشاهده دختری جوان که گلوله به سرش اصابت کرده بود.
00:27:51 رفتار غیرمتعارف نیروهای امنیتی: اشاره به نیروهایی که پس از شلیک به مردم یا استفاده از تفنگهای ساچمهزن، با اسلحه خود رقص و پایکوبی میکردند، که آن را نشانه رفتارهای نامتعارف و غیرانسانی میدانند.
00:30:10 حمله به منازل و تخریب اموال: امید فراغت روایت میکند که چگونه نیروها به درب منزل آنها حمله کرده، افاف را خرد کرده و با فحاشی رکیک به والدین پیرش، قصد ایجاد وحشت داشتند.
00:31:03 حضور نیروهای نقابدار: اشاره به حضور نیروهای صورتپوشیده در کوچهها که حتی مردم را به خاطر نگاه کردن از پنجره خانههایشان مورد ضرب و شتم و توهین قرار میدادند.
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin