Telegram
نقدآگین
📘کاریکاتوری چرکین و بدبو از شریعتی
— دانشگاهیان چپزده، تندروتر از ملاها
(۱/۲)
✍🏻 #بهرام_بسطامی
🔻عبدالکریمی:
1️⃣ یک دوگانۀ کاذب، مشابه همۀ پفیوزهای بسیجی، میسازد (مثل دوگانۀ کاذبی که میگفتند یا باید مثل ما تسلیمِ قانون داعشی حجاب باشی یا طرفدار برهنگی مطلق هستی)، سپس میگوید:
🔺گویا هیچ راه سومی در نظر فیلسوف مدعیِ «افقگشایی» و «نبوغ» و «تفکر» و... متصور نیست! و آخوند اکبرنژاد بهخوبی بر این مغالطۀ مسخره خروج میکند و امر بدیهیای که اکثر نخبگان و عامه میفهمند و میگویند را به گوشهای ناشنوا و سنگینِ عبدالکریمی، بازگو میکند. اما این دوگانهسازیهای احمقانه و شیادانه، تا عبدالکریمی نفس میزند و پس از مرگش، بهنامش ثبت میشود، بهعنوانِ محصولِ نهایی دانشگاه و فلسفه در دوران منحطِ جمهوری اسلامی. دوگانۀ احمقانهای که عملا ایران را در حد یک گروهِ مسلحِ بیکله مثلِ حوثیها که به نابودی کشورشان ذرهای توجه ندارند، پایین میآورد، و همۀ مردم جهان و کشورهای مسلمان و غیرمسلمان را «ضاله و طرفدار نتانیاهو» جا میزند.
واقعا باید در آن دانشگاهی که به ایشان در هند مدرکی فروخته را گل گرفت که یک ملت را اسیر فردی چنین سطحی و نامستقل و نامتناسب با جایگاهِ یک استاد دانشگاه کردهاست!
2️⃣ دومین شیادی و بیپرنسیبیِ او اینجاست که وقتی خودش، نه در هنگامۀ کشتارِ وسیعِ دهه شصت، و نه در هنگامۀ سلاخیِ روشنفکران در دهۀ هفتاد، و نه در بزرگترین کشتاری که جمهوری اسلامی در آن دخیل بوده (طبق سخن فرماندهانی چون محمود چهارباغی و هاشمی رفسنجانی و روزنامهنگاران مستقل)، یعنی کشتار چند صد هزار نفری مردم سوریه توسط نیروهای بعثی بشار اسد، نه دربارۀ نسلکشی و سرکوبِ سیستماتیک ایغورهای مسلمان توسط نظامِ سلطهگر چین، کوچکترین واکنشی نشان نداده و از او حتی جملهای ثبت نشده، و برخی دانشجویانش دلیل آن را، بنا بر گفتههای خودش در این باره، از ترس و محافظهکاری او برای حفظ موقعیت خود دانستهاند، اما همین آدم از «معنا» و «مرز انسانیت» و «خرد ایرانی» و «معنویت ایرانی» نوحه میخواند و برای حماسیها آنقدر دل میسوزاند که حتی فلسطینیهای مستقل و یا بیزار از حماس نیز حیرت میکنند از او (مشابهِ اغراقها و اشکریزیهای مشکوکِ کاترین شکدم دربارۀ عاشو و کربلا و حسین و...)، چرا که او از رویکرد ضد فلسطینی و توحشآمیز و احمقانۀ حماس (که میان گروههای فلسطینی، حتی نزدِ حزباللهیهای چون حسین دهباشی به «تروریسم کور» و «کشتن مردم در اتوبوس و...» بنا به ایدئولوژیِ یهودستیزش متهم بوده، در سابقۀ تاریخیاش) هم حمایت میکند، که در عمل باعث آوارگی صدها هزار از اهل غزه و کشتهشدن دهها هزار انسان بیگناه و و ضربهخوردن به شهرتِ نیکِ آرمان «فرا مذهبی- فرا قومیتی» فلسطین شد. کسی که عمامهپرانی آخوندها را ابتذال میدانست، و حتی شعارهای رادیکالِ فرودستانِ غارتشده در دورانِ گرانی بنزین را شماتت میکرد، بدل به اشکریز و روضهخوانِ شبانهروزیِ حماس شده که هر کس بهاندازۀ او اشک نریزد و تظاهر و تباکی نکند را، متهم به «نهیلیست بودن» «خیانتکار بودن» و «غربزده بودن» و «حامیِ اسرائیل بودن» میکند. گویی روحِ روانپریش فردید زنده شده و جهان را با دو جبهۀ حق و باطل تقسیم کرده، و جبهۀ حق، حوثیهای یمن و جمهوری اسلامی است، و جبهۀ باطل نیز اکثریت کشورهای دنیا و تمام کشورهای مسلمان، که به حدود حمایت و دخالت در امور سایر کشورها، ملتزماند و جنونِ حسینی ندارند؛ البته حسین بدلیای که عبدالکریمی میفروشد، فقط برای حمایت از حماسیها کارکرد دارد، وگرنه نوبت به سوریهای مظلوم و مردم مفلوکِ ایران میشود، حسین از نظر او، با توجه به گاردهای مختلفِ شدیدا ترسا و محافظهکار و بندۀ تسلیم نظامش که این است:
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دانشگاهیان چپزده، تندروتر از ملاها
(۱/۲)
✍🏻 #بهرام_بسطامی
🔻عبدالکریمی:
«امروز غزه، مرز انسانیته؛ یعنی شما اعتقاد دارید این جامعه را به یک نهیلیسم وحشتناک و بیتفاوتی اخلاقی سوق بدیم. اون موقع از خرد و معنویت ایرانی چیزی باقی میمونه؟
این افتخار این کشوره که از معدود کشورایی بودیم که یک عملی انجام دادیم، کنار یمنیها!
یعنی راه عقلانی بود که مثل ترکیه و عربستان عمل کنیم؟
نتانیاهو را دعوت میکردیم؟ شما که در مکتب حسین پرورش یافتهاید»
1️⃣ یک دوگانۀ کاذب، مشابه همۀ پفیوزهای بسیجی، میسازد (مثل دوگانۀ کاذبی که میگفتند یا باید مثل ما تسلیمِ قانون داعشی حجاب باشی یا طرفدار برهنگی مطلق هستی)، سپس میگوید:
اگر مثل جمهوری اسلامی و قاتزنهای یمنی از حماس حمایت نکنید و کشورتان را از جهنمی که هست، جهنمتر نکنید، پس باید نتانیاهو را دعوت کنید.
🔺گویا هیچ راه سومی در نظر فیلسوف مدعیِ «افقگشایی» و «نبوغ» و «تفکر» و... متصور نیست! و آخوند اکبرنژاد بهخوبی بر این مغالطۀ مسخره خروج میکند و امر بدیهیای که اکثر نخبگان و عامه میفهمند و میگویند را به گوشهای ناشنوا و سنگینِ عبدالکریمی، بازگو میکند. اما این دوگانهسازیهای احمقانه و شیادانه، تا عبدالکریمی نفس میزند و پس از مرگش، بهنامش ثبت میشود، بهعنوانِ محصولِ نهایی دانشگاه و فلسفه در دوران منحطِ جمهوری اسلامی. دوگانۀ احمقانهای که عملا ایران را در حد یک گروهِ مسلحِ بیکله مثلِ حوثیها که به نابودی کشورشان ذرهای توجه ندارند، پایین میآورد، و همۀ مردم جهان و کشورهای مسلمان و غیرمسلمان را «ضاله و طرفدار نتانیاهو» جا میزند.
واقعا باید در آن دانشگاهی که به ایشان در هند مدرکی فروخته را گل گرفت که یک ملت را اسیر فردی چنین سطحی و نامستقل و نامتناسب با جایگاهِ یک استاد دانشگاه کردهاست!
2️⃣ دومین شیادی و بیپرنسیبیِ او اینجاست که وقتی خودش، نه در هنگامۀ کشتارِ وسیعِ دهه شصت، و نه در هنگامۀ سلاخیِ روشنفکران در دهۀ هفتاد، و نه در بزرگترین کشتاری که جمهوری اسلامی در آن دخیل بوده (طبق سخن فرماندهانی چون محمود چهارباغی و هاشمی رفسنجانی و روزنامهنگاران مستقل)، یعنی کشتار چند صد هزار نفری مردم سوریه توسط نیروهای بعثی بشار اسد، نه دربارۀ نسلکشی و سرکوبِ سیستماتیک ایغورهای مسلمان توسط نظامِ سلطهگر چین، کوچکترین واکنشی نشان نداده و از او حتی جملهای ثبت نشده، و برخی دانشجویانش دلیل آن را، بنا بر گفتههای خودش در این باره، از ترس و محافظهکاری او برای حفظ موقعیت خود دانستهاند، اما همین آدم از «معنا» و «مرز انسانیت» و «خرد ایرانی» و «معنویت ایرانی» نوحه میخواند و برای حماسیها آنقدر دل میسوزاند که حتی فلسطینیهای مستقل و یا بیزار از حماس نیز حیرت میکنند از او (مشابهِ اغراقها و اشکریزیهای مشکوکِ کاترین شکدم دربارۀ عاشو و کربلا و حسین و...)، چرا که او از رویکرد ضد فلسطینی و توحشآمیز و احمقانۀ حماس (که میان گروههای فلسطینی، حتی نزدِ حزباللهیهای چون حسین دهباشی به «تروریسم کور» و «کشتن مردم در اتوبوس و...» بنا به ایدئولوژیِ یهودستیزش متهم بوده، در سابقۀ تاریخیاش) هم حمایت میکند، که در عمل باعث آوارگی صدها هزار از اهل غزه و کشتهشدن دهها هزار انسان بیگناه و و ضربهخوردن به شهرتِ نیکِ آرمان «فرا مذهبی- فرا قومیتی» فلسطین شد. کسی که عمامهپرانی آخوندها را ابتذال میدانست، و حتی شعارهای رادیکالِ فرودستانِ غارتشده در دورانِ گرانی بنزین را شماتت میکرد، بدل به اشکریز و روضهخوانِ شبانهروزیِ حماس شده که هر کس بهاندازۀ او اشک نریزد و تظاهر و تباکی نکند را، متهم به «نهیلیست بودن» «خیانتکار بودن» و «غربزده بودن» و «حامیِ اسرائیل بودن» میکند. گویی روحِ روانپریش فردید زنده شده و جهان را با دو جبهۀ حق و باطل تقسیم کرده، و جبهۀ حق، حوثیهای یمن و جمهوری اسلامی است، و جبهۀ باطل نیز اکثریت کشورهای دنیا و تمام کشورهای مسلمان، که به حدود حمایت و دخالت در امور سایر کشورها، ملتزماند و جنونِ حسینی ندارند؛ البته حسین بدلیای که عبدالکریمی میفروشد، فقط برای حمایت از حماسیها کارکرد دارد، وگرنه نوبت به سوریهای مظلوم و مردم مفلوکِ ایران میشود، حسین از نظر او، با توجه به گاردهای مختلفِ شدیدا ترسا و محافظهکار و بندۀ تسلیم نظامش که این است:
یک کلهشق بهنظر میرسد، که میخواهد انقلاب کند، درحالیکه انقلاب در این عصر هیچ فایده و امکانی ندارد و انقلابهای ما باعث تغییر در ساختارها نشده از از زمان مشروطه و شکست خورده، و ما باید همیشه در نمایشهای بیعت، با چشمی گریان و قلبی خونین شرکت کنیم و امید ببندیم که نظام کمکم عاقل شود، یا بعد از مرگِ احتمالی رهبر در سالیانی دیگر، کمکم تغییر کند.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘کاریکاتوری چرکین و بدبو از شریعتی
— دانشگاهیان چپزده، تندروتر از ملاها
(۲/۲)
✍🏻 #بهرام_بسطامی
🔸اما حسینی که در واقعیت بود، هیچ ربطی به کلهشقیای که آخوندها در یک دوره به مردم فروختند نداشت. حرکتش به مکه و سپس کربلا، از ترسِ جانش و امتناعی خشونتپرهیز از بیعت بود؛ در در موقعیت فشار و محاصره نیز، سریعا مذاکره کرد و حتی تقاضای رفتن به خارج از مرزهای حکومت اسلامی یا رفتن پیش خودِ امیرالمومنین یزید جهت مذاکره پیراون بیعت را داشت. حسین حتی یاران خودش را نیز که اکثرا از اقوام او بودند، در شبهای آخر دعوت به رفتن کرد، و هیچوقت یک ملت نود میلونی را برای نیمقرن و چند نسل، با خود به صحرای کربلا و شعب ابیطالب نبرد تا مثل برخی افراد جاهطلب و بیخرد و بیبرنامه، لذتِ «فردین خاورمیانه بودن» و توهمِ «امام امت بودن» را ارضا کند. حسین هیچ نسبتی با زیدیهای احمق و دچار جنونِ جنگ و قیام نداشت، و این را توی چپزدۀ شریعتیپرست هیچوقت درک نمیکنی، و باید هم با ابزار حسین به یک آخوند که الف تا ی حسین را بسی بهتر از تو میشناسد، و در عمل و گاردهای خود نشان داده بسی شریفتر است و ملتزمتر به اصول تشیع سنتی، حمله کنی که از مرام حسین نمیداند! امامانِ شما چپزدههای چپکردۀ عاشق نظام امت-امامت هم فقط حسین (آن هم با کلی تحریف و مسخ و تغییر اساسی) است، و عملا مابقی امامان را مشتی انسانِ بیخاصیتِ ترسو برای بیماریِ انقلابیگری و جنونِ جنگطلبیتان میفهمید.
🔸شهوتِ کلام و میل به در رسانه بودن و منفعتطلبی و شیادی و استانداردهای دوگانۀ شما هیچوقت فراموش نمیشود. شما اسطورۀ بیبدیلِ زیستی نهیلیستی، بندگی قدرت و فقدان بنیادهای محکم اخلاقی، در میان دانشگاهیان هستید جناب عبدالکریمی، و در حافظۀ تاریخی ملتِ زندگیخواهِ ایران و روشنفکرانِ مستقل از قدرت، بدل به موضوعِ انزجار از فلسفه و چپ و حتی آرمان انسانیِ فلسطین شدهاید؛ ای بسا دوستیِ ابلهانِ خودشیفته که هزار بار از دشمنیِ دشمنانِ دانا فاجعهآمیزتر است برای اعتبار یک آرمان و یک ایدۀ متعالی.
🔸اگر به ثمرات و زمانهشناسی عبدالکریم سروش و حتی علی شریعتی نگاه کنیم، چیزکی برای عرضه و ستایش دارند، اما شما واقعا در مقابل هر دو، یک کوتولۀ تمامعیار هستید که در هنگامهای به شهرت رسیدید، که پشیزی از ثمرات و زمانهشناسی آن دو به ارث نبردهبودید. شما را فقط مدیای جمهوری اسلامی و مخالفخوانیهای ظاهریِ اولیهتان علم کرد، وگرنه بسیار پوچ و تهیدستتر از این بودید که وقت و ذهن بسیاری را مشغول کنید. رانتِ منبرهای رسمی و غیر رسمیِ جمهوری اسلامی اگر نباشد، شما ذرهای حرف برای گفتن ندارید. مقایسه کنیم با دکتر شریعتی که محبوبیتش بعد از نیمقرن، هنوز هم تا حد اندکی باقیست، چون اصالت و صداقت و هوشی در او بود، و بیشک اگر بود، ادامۀ خودش بهشکل کاریکاتوریای که شما شدید، یعنی یک وجود چرکینِ بدبوی منزجرکننده با بوی ریاکاری و بندگیِ نظام سلطه و قدرتِ مستقر، نمیشد. اندکی نبوغ و شراف و استقلال از قدرت در او بود که ذرهای از آن در شما نیست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— دانشگاهیان چپزده، تندروتر از ملاها
(۲/۲)
✍🏻 #بهرام_بسطامی
🔸اما حسینی که در واقعیت بود، هیچ ربطی به کلهشقیای که آخوندها در یک دوره به مردم فروختند نداشت. حرکتش به مکه و سپس کربلا، از ترسِ جانش و امتناعی خشونتپرهیز از بیعت بود؛ در در موقعیت فشار و محاصره نیز، سریعا مذاکره کرد و حتی تقاضای رفتن به خارج از مرزهای حکومت اسلامی یا رفتن پیش خودِ امیرالمومنین یزید جهت مذاکره پیراون بیعت را داشت. حسین حتی یاران خودش را نیز که اکثرا از اقوام او بودند، در شبهای آخر دعوت به رفتن کرد، و هیچوقت یک ملت نود میلونی را برای نیمقرن و چند نسل، با خود به صحرای کربلا و شعب ابیطالب نبرد تا مثل برخی افراد جاهطلب و بیخرد و بیبرنامه، لذتِ «فردین خاورمیانه بودن» و توهمِ «امام امت بودن» را ارضا کند. حسین هیچ نسبتی با زیدیهای احمق و دچار جنونِ جنگ و قیام نداشت، و این را توی چپزدۀ شریعتیپرست هیچوقت درک نمیکنی، و باید هم با ابزار حسین به یک آخوند که الف تا ی حسین را بسی بهتر از تو میشناسد، و در عمل و گاردهای خود نشان داده بسی شریفتر است و ملتزمتر به اصول تشیع سنتی، حمله کنی که از مرام حسین نمیداند! امامانِ شما چپزدههای چپکردۀ عاشق نظام امت-امامت هم فقط حسین (آن هم با کلی تحریف و مسخ و تغییر اساسی) است، و عملا مابقی امامان را مشتی انسانِ بیخاصیتِ ترسو برای بیماریِ انقلابیگری و جنونِ جنگطلبیتان میفهمید.
🔸شهوتِ کلام و میل به در رسانه بودن و منفعتطلبی و شیادی و استانداردهای دوگانۀ شما هیچوقت فراموش نمیشود. شما اسطورۀ بیبدیلِ زیستی نهیلیستی، بندگی قدرت و فقدان بنیادهای محکم اخلاقی، در میان دانشگاهیان هستید جناب عبدالکریمی، و در حافظۀ تاریخی ملتِ زندگیخواهِ ایران و روشنفکرانِ مستقل از قدرت، بدل به موضوعِ انزجار از فلسفه و چپ و حتی آرمان انسانیِ فلسطین شدهاید؛ ای بسا دوستیِ ابلهانِ خودشیفته که هزار بار از دشمنیِ دشمنانِ دانا فاجعهآمیزتر است برای اعتبار یک آرمان و یک ایدۀ متعالی.
🔸اگر به ثمرات و زمانهشناسی عبدالکریم سروش و حتی علی شریعتی نگاه کنیم، چیزکی برای عرضه و ستایش دارند، اما شما واقعا در مقابل هر دو، یک کوتولۀ تمامعیار هستید که در هنگامهای به شهرت رسیدید، که پشیزی از ثمرات و زمانهشناسی آن دو به ارث نبردهبودید. شما را فقط مدیای جمهوری اسلامی و مخالفخوانیهای ظاهریِ اولیهتان علم کرد، وگرنه بسیار پوچ و تهیدستتر از این بودید که وقت و ذهن بسیاری را مشغول کنید. رانتِ منبرهای رسمی و غیر رسمیِ جمهوری اسلامی اگر نباشد، شما ذرهای حرف برای گفتن ندارید. مقایسه کنیم با دکتر شریعتی که محبوبیتش بعد از نیمقرن، هنوز هم تا حد اندکی باقیست، چون اصالت و صداقت و هوشی در او بود، و بیشک اگر بود، ادامۀ خودش بهشکل کاریکاتوریای که شما شدید، یعنی یک وجود چرکینِ بدبوی منزجرکننده با بوی ریاکاری و بندگیِ نظام سلطه و قدرتِ مستقر، نمیشد. اندکی نبوغ و شراف و استقلال از قدرت در او بود که ذرهای از آن در شما نیست.
📕سُقراطُ الوِلاية
📺 خودفیلسوفپندار ابرمغلطهکار
📕دیسکو و عیشونوش در نظر پدیدارشناس شیعه!
📊 نظرسنجی دربارۀ ساختِ دیسکو و بار و روسپیخانه
📕مخالفتِ عوامانه و گلهوار
📺 ژاپن بیغیرت و سربازان آمریکایی🗿
📻 عبدالکریمی و جعل تاریخ در جامۀ تفکر
📕«اصغر لجن و علی گاوکش» در دانشگاه
📕از مغاک عصر ظلمت
📕فیلسوفان آلمانی چه میگویند؟
📻 دلقک: زلنسکی یا عبدالکریمی؟
📺 چرا عبدالکریمی رد داده؟ روانکاویِ بیژن عبدالکریمی و نقد اپوزیسیون
📺 تحلیل عمیقِ فیلسوف!
📕عبدالکریمی را چه شده؟!
📕چپ محور مقاومتی و آرمانشهرش
📕سقوط ج.ا سقوط روسیه و چین؟!
📕وقتی فیلسوف دچار ابتذال رسانه شود
📕درک وارونۀ فیلسوف محور مقاومت از امر ملی
📕خودرادیکالپنداری با ذهنی بسیجیمآب!
📕باز هم روشنفکران را نمیبخشم!
📻 عبدالکریمی و چپزدگی
.
#چپ_ایرانی #نقد_چپ #استمرار_طالبان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 گلچينی از سخنان زندهیاد #بهرام_مشيری
🔸بهرام مشیری ضمن دفاع قاطع از آزادی بیان و تقدسزدایی از تاریخ مذهب، به نقد بنیادین تاریخنگاری مذهبی و حکومت مبتنی بر دین در ایران میپردازد.
🌱 بهرام مشیری، نویسنده، پژوهشگر تاریخ، و از روشنفکران برجسته و منتقد دین و دیکتاتوری درگذشت. او شب یکشنبه ۹ نوامبر ۲۰۲۵ (برابر با دوشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۴ به وقت تهران) در بیمارستان هوگ ارواین در ایالت کالیفرنیا، بر اثر خونریزی مغزی چشم از جهان فروبست.
🌱 مشیری که متولد ۲ فروردین ۱۳۲۶ بود، سالها با تولید و اجرای برنامههایی چون «سرزمین جاوید» در رسانههای برونمرزی، به نقد خرافات، دینسالاری و استبداد پرداخت. سخنان تند و صریح او در نقد ساختارهای فکری و فرهنگی سنتی، نقشی مهم در شکستن تابوهای ذهنی و دینی در میان بسیاری از مخاطبان فارسیزبان داشت.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸بهرام مشیری ضمن دفاع قاطع از آزادی بیان و تقدسزدایی از تاریخ مذهب، به نقد بنیادین تاریخنگاری مذهبی و حکومت مبتنی بر دین در ایران میپردازد.
✨ محورهای اصلی:
* انتقاد از مذهب و قدرت: او بر حق خود برای انتقاد از خدا (الله) و هر نیروی مذهبی، حتی اگر به قیمت گزافی تمام شود، تأکید میکند. مشیری هدف خود را مبارزه با «حکومتی که به نام دین» برقرار شده و فجیعترین جنایات را مرتکب میشود، معرفی میکند.
* نقد داستان حسین: او داستان حسین را مورد بازبینی قرار داده و آن را نه یک قیام برای آبیاری اسلام، بلکه تلاشی برای کسب پادشاهی و ناشی از دشمنیهای قبیلهای میداند.
* مخالفت با ستم: مشیری تأکید میکند که انسان برای دین نیست، بلکه دین باید برای انسان باشد. او میگوید اگر خود الله هم بیاید و هموطنش را شلاق بزند یا ثروت گرسنگان را حیف و میل کند، او به عنوان یک عدالتخواه مقابلش خواهد ایستاد.
* تقدسزدایی از تاریخ: وی اصرار دارد که «تاریخ هیچ چیزش مقدس نیست» و انسان زنده مقدس است، نه جسدها و مردگان. او حکومت فعلی ایران را «حکومت مردگان» میخواند که بر اساس ادعاهای غیبگویی و شخصیتهای تاریخی گذشته حکم میراند.
* نقد چهرههای مذهبی: مشیری چهرههایی مانند ثامن الائمه (امام رضا) را به شدت نقد کرده و آنها را کسانی میداند که برای مفتخوری و غارت ثروت سرزمین به ایران آمدهاند.
* اهمیت بیان: او با استناد به جان استوارت میل، آزادی بیان را بزرگترین پدیده انسانی میداند و میگوید باید از فرصت امروز برای بیان ناگفتههای ۱۵۰۰ ساله استفاده کرد تا کشور از «نکبت و انحطاط» نجات یابد.
🌱 بهرام مشیری، نویسنده، پژوهشگر تاریخ، و از روشنفکران برجسته و منتقد دین و دیکتاتوری درگذشت. او شب یکشنبه ۹ نوامبر ۲۰۲۵ (برابر با دوشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۴ به وقت تهران) در بیمارستان هوگ ارواین در ایالت کالیفرنیا، بر اثر خونریزی مغزی چشم از جهان فروبست.
🌱 مشیری که متولد ۲ فروردین ۱۳۲۶ بود، سالها با تولید و اجرای برنامههایی چون «سرزمین جاوید» در رسانههای برونمرزی، به نقد خرافات، دینسالاری و استبداد پرداخت. سخنان تند و صریح او در نقد ساختارهای فکری و فرهنگی سنتی، نقشی مهم در شکستن تابوهای ذهنی و دینی در میان بسیاری از مخاطبان فارسیزبان داشت.
🔻پهلوانانِ خردگرایی
📺 ابنمقفع یا روزبه پور دادویه
📺 انتقادات فارابی به قرآن و محمد
📺 ابن راوندی و زکریای رازی
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📻 رازی و خیام: از فرد تا جریانهای اندیشگی
📻 خیام؛ ناقدی رادیکالتر از روشنفکران ایرانی
📕آیا کاشف الکل، ملحد و منکر وحی بوده؟
📕رازی و خیام: از فرد تا جریانهای اندیشگی
📕خیام؛ خداناباور یا ندانمگرا؟
📕حقیقتگویی خیامیت علیه رازوارگی
🔻مجموعۀ صندوقچۀ اسلام
📺 اسلام و مافیا (یک) (دو)
📺 محمد شخصیتی تاریخی؟ (یک) (دو)
📺 تحولات و نقاط عطف زندگی محمد
📺 مرگِ محمد، ریشۀ اختلافاتِ تاریخی
📺 وصیتِ محمد
📺 زندگینامۀ محمد
📺 اصل و نسبِ محمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
📺 رویش اسلام و حکومت بیزانس
📺 پیروزیِ محمد
📺 محمد و یهود
📺 «گناهِ» آمنه و «نبوغِ» خدیجه
📺 زینب: زنی که محمد را شکست داد!
🔻شمشیرِ محمد و عقدۀ علی
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضهزده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
.
#نقد_اسلام #نقد_شیعه#روشنفکری #نقد_دین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 گلچينی از نقدهای طنزآمیزِ زندهیاد #بهرام_مشيری
❓اگر غرب نبود، ما کجا بودیم؟
❓هرگز آخوندی دیدهاید که در وقت مریضی جدی، به امام رضا برود و شفا پیدا کند؟
▪️احکام دینی اسلام چون شلاق و قطع انگشتان و دستان، مایۀ شرمساری نسل بشر و انسان است. انسان شریف است.
🔸توهماتِ امام زمانی تشیع و توهم کارآمد بودنِ قرآن برای ادارۀ دنیا
🌱 بهرام مشیری، نویسنده، پژوهشگر تاریخ، و از روشنفکران برجسته و منتقد دین و دیکتاتوری درگذشت. او شب یکشنبه ۹ نوامبر ۲۰۲۵ (برابر با دوشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۴ به وقت تهران) در بیمارستان هوگ ارواین در ایالت کالیفرنیا، بر اثر خونریزی مغزی چشم از جهان فروبست.
🌱 مشیری که متولد ۲ فروردین ۱۳۲۶ بود، سالها با تولید و اجرای برنامههایی چون «سرزمین جاوید» در رسانههای برونمرزی، به نقد خرافات، دینسالاری و استبداد پرداخت. سخنان تند و صریح او در نقد ساختارهای فکری و فرهنگی سنتی، نقشی مهم در شکستن تابوهای ذهنی و دینی در میان بسیاری از مخاطبان فارسیزبان داشت.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
❓اگر غرب نبود، ما کجا بودیم؟
❓هرگز آخوندی دیدهاید که در وقت مریضی جدی، به امام رضا برود و شفا پیدا کند؟
▪️احکام دینی اسلام چون شلاق و قطع انگشتان و دستان، مایۀ شرمساری نسل بشر و انسان است. انسان شریف است.
🔸توهماتِ امام زمانی تشیع و توهم کارآمد بودنِ قرآن برای ادارۀ دنیا
🌱 بهرام مشیری، نویسنده، پژوهشگر تاریخ، و از روشنفکران برجسته و منتقد دین و دیکتاتوری درگذشت. او شب یکشنبه ۹ نوامبر ۲۰۲۵ (برابر با دوشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۴ به وقت تهران) در بیمارستان هوگ ارواین در ایالت کالیفرنیا، بر اثر خونریزی مغزی چشم از جهان فروبست.
🌱 مشیری که متولد ۲ فروردین ۱۳۲۶ بود، سالها با تولید و اجرای برنامههایی چون «سرزمین جاوید» در رسانههای برونمرزی، به نقد خرافات، دینسالاری و استبداد پرداخت. سخنان تند و صریح او در نقد ساختارهای فکری و فرهنگی سنتی، نقشی مهم در شکستن تابوهای ذهنی و دینی در میان بسیاری از مخاطبان فارسیزبان داشت.
.
#نقد_اسلام #نقد_شیعه#روشنفکری #نقد_دین
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🎧 رونویسی قرآن از روی تورات و افسانۀ موسی
🎙زندهیاد #بهرام_مشیری
۱. نقد خردگرایانه منابع دینی و مفاهیم مذهبی
* برتری خرد بر نقل: مشیری با استناد به دیدگاههای فیلسوفانی چون زکریای رازی و متفکران عصر روشنگری، بر این نکته تأکید میکند که خرد تنها مرشد انسان است و نباید هیچگونه مرجعیت یا مرجعیتی ماوراءالطبیعه را پذیرفت. او معتقد است مفاهیمی چون «رسولالله» یا «حجتالاسلام» کلماتی بیمعنی هستند که عقل جامعه را زایل کرده و به «محجوریت» (عقبماندگی فکری) انسان منجر میشوند.
* منشأ قرآن از تورات: وی با قاطعیت ادعا میکند که قرآن اساساً «رونویسی» (کپی) از تورات است (که آن را امالکتب مینامد). از نظر او، جهانبینی، اخلاقیات و احکام قرآن عمدتاً برگرفته از تورات است و تنها دو مفهوم جهاد و زکات به تعلیمات تورات اضافه شده است.
* انتقاد از داستان خلقت: مشیری با خواندن بخشهایی از سِفر پیدایش (باب اول تورات)، نکات متعددی را از نظر منطقی زیر سوال میبرد؛ از جمله خلقت در هفت روز، ناآگاهی خدا از نیکو بودن روشنایی پیش از مشاهده آن، و وجود «آبهای زیر و بالای فلک».
* انسانانگاری خدا (آنتروپومورفیسم): او مفهوم خداوند در روز هفتم آرام گرفت (خسته شد) را نمونهای از آنتروپومورفیسم (دادن صفات انسانی به خدا) میداند و با استناد به اسپینوزا توضیح میدهد که ادیان ابراهیمی و «خدای شخصی» آنها، زاییده ترسهای انسانهای اولیه و تلاش آنها برای ابداع نیرویی قویتر از خودشان بودهاند.
* تردید در وجود موسی: مشیری با اشاره به نظریههای توماس هابز و همچنین یافتههای باستانشناسی (خوانش خطوط هیروگلیف مصر)، مدعی است که هیچ مدرکی دال بر وجود موسی، خروج بنیاسرائیل از مصر، و غرق شدن فرعون وجود ندارد. وی این داستانها را «میثولوژی» قومی میداند که مردم مدینه آنها را حقیقت پنداشته و به مسلمانان منتقل کردهاند.
۲. نقد تند سیاسی و اجتماعی
* فلسفه تعطیل شده: وی متفکرانی چون محمد غزالی را مسئول تعطیلی فلسفه در مدارس جهان اسلام میداند که تا به امروز ادامه یافته و جامعه را دچار جمود فکری کرده است.
* حکومت مردگان: مشیری حکومت کنونی ایران را «حکومت مردگان» مینامد که بر اساس عقاید و احکام مربوط به قرون گذشته و شخصیتهای مذهبی فوتشده حکم میرانند.
* انتقاد از سیاست خارجی و داخلی: او با لحنی تند از سیاستهایی چون برگزاری انتخابات (که آن را سیرک و دکانی برای «دزدها و آدمکشها» میخواند)، به خطر انداختن هستی ایران با تهدیدهای جنگی، و صرف سرمایهها بر تروریسم و نه زیرساختها (مانند عدم توانایی در تولید بنزین بعد از ۱۰۰ سال فروش نفت) انتقاد میکند.
* تحلیل شخصیت ایرانی: وی معتقد است مردم ایران به دلیل تاریخ طولانی استبداد و نبود تعلیمات ملی، دچار «بیسوادی سیاسی» و محجوریت شدهاند و از نظر عاطفی دارای «روحیه گریهکن» هستند. او نتیجه میگیرد که همین گریه و رقت قلب مردم، دکانی برای آخوندها شده تا با تکیه بر واقعه حسین، منافع خود را تأمین کنند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙زندهیاد #بهرام_مشیری
۱. نقد خردگرایانه منابع دینی و مفاهیم مذهبی
* برتری خرد بر نقل: مشیری با استناد به دیدگاههای فیلسوفانی چون زکریای رازی و متفکران عصر روشنگری، بر این نکته تأکید میکند که خرد تنها مرشد انسان است و نباید هیچگونه مرجعیت یا مرجعیتی ماوراءالطبیعه را پذیرفت. او معتقد است مفاهیمی چون «رسولالله» یا «حجتالاسلام» کلماتی بیمعنی هستند که عقل جامعه را زایل کرده و به «محجوریت» (عقبماندگی فکری) انسان منجر میشوند.
* منشأ قرآن از تورات: وی با قاطعیت ادعا میکند که قرآن اساساً «رونویسی» (کپی) از تورات است (که آن را امالکتب مینامد). از نظر او، جهانبینی، اخلاقیات و احکام قرآن عمدتاً برگرفته از تورات است و تنها دو مفهوم جهاد و زکات به تعلیمات تورات اضافه شده است.
* انتقاد از داستان خلقت: مشیری با خواندن بخشهایی از سِفر پیدایش (باب اول تورات)، نکات متعددی را از نظر منطقی زیر سوال میبرد؛ از جمله خلقت در هفت روز، ناآگاهی خدا از نیکو بودن روشنایی پیش از مشاهده آن، و وجود «آبهای زیر و بالای فلک».
* انسانانگاری خدا (آنتروپومورفیسم): او مفهوم خداوند در روز هفتم آرام گرفت (خسته شد) را نمونهای از آنتروپومورفیسم (دادن صفات انسانی به خدا) میداند و با استناد به اسپینوزا توضیح میدهد که ادیان ابراهیمی و «خدای شخصی» آنها، زاییده ترسهای انسانهای اولیه و تلاش آنها برای ابداع نیرویی قویتر از خودشان بودهاند.
* تردید در وجود موسی: مشیری با اشاره به نظریههای توماس هابز و همچنین یافتههای باستانشناسی (خوانش خطوط هیروگلیف مصر)، مدعی است که هیچ مدرکی دال بر وجود موسی، خروج بنیاسرائیل از مصر، و غرق شدن فرعون وجود ندارد. وی این داستانها را «میثولوژی» قومی میداند که مردم مدینه آنها را حقیقت پنداشته و به مسلمانان منتقل کردهاند.
۲. نقد تند سیاسی و اجتماعی
* فلسفه تعطیل شده: وی متفکرانی چون محمد غزالی را مسئول تعطیلی فلسفه در مدارس جهان اسلام میداند که تا به امروز ادامه یافته و جامعه را دچار جمود فکری کرده است.
* حکومت مردگان: مشیری حکومت کنونی ایران را «حکومت مردگان» مینامد که بر اساس عقاید و احکام مربوط به قرون گذشته و شخصیتهای مذهبی فوتشده حکم میرانند.
* انتقاد از سیاست خارجی و داخلی: او با لحنی تند از سیاستهایی چون برگزاری انتخابات (که آن را سیرک و دکانی برای «دزدها و آدمکشها» میخواند)، به خطر انداختن هستی ایران با تهدیدهای جنگی، و صرف سرمایهها بر تروریسم و نه زیرساختها (مانند عدم توانایی در تولید بنزین بعد از ۱۰۰ سال فروش نفت) انتقاد میکند.
* تحلیل شخصیت ایرانی: وی معتقد است مردم ایران به دلیل تاریخ طولانی استبداد و نبود تعلیمات ملی، دچار «بیسوادی سیاسی» و محجوریت شدهاند و از نظر عاطفی دارای «روحیه گریهکن» هستند. او نتیجه میگیرد که همین گریه و رقت قلب مردم، دکانی برای آخوندها شده تا با تکیه بر واقعه حسین، منافع خود را تأمین کنند.
🔻موسی
📻 معجزۀ غرق شدن پرمعجزهترین نبی
📻 پادشاهان کاغذی؟ موسی، داوود، سلیمان
📻 افسانۀ موسی و فرعون ستمگر
📺 یوسف: افشای منابع قرآن
📺 متشابهات و سورههای کوتاه
— از سجع کاهنان تا قمع سائلان
❓الله یا خاخام؟
📺 الله و کلاغِ خاخامها
📺 کپیکاریِ الله از خاخامها؟
📺 قرآن: تجربۀ نبوی یا کپیپیستهایی ناشیانه؟
📺 ابراهیم در آتش: اشتباهات الله در کُپزدن!
📻 منابع ساختِ «قصۀ خضر و موسی»
📺 داستانهای قرآن؛ ادبیات یا تاریخ؟
📺 ذوالقرنین قرآن کپی نعل به نعل «رمانس اسکندر»
📺 پژوهشی در قرآن (۱۳)
📺 مؤلفان قرآن («عیسی» و «انجیل» شهادتی بر عدم وحی)
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📓افسانۀ اسکندر در قرآن
📺 اصحاب کهف: بافتۀ کشیشی مسیحی
📺 افسانهٔ ایرانستیز قرآن (اصحاب فیل)
📕عمر نوح و کپیکاران!
📕اصحاب کهف و روشنفکر دینی
.
#نقد_قرآن #نقد_ادیان #آخوندیسم
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 شیعیان و ظهور امام زمان
🔸این ویدیو یک برنامه تلویزیونی با اجرای زندهیاد #بهرام_مشیری است که به نقد تئوری مهدویت، پیدایش تشیع در ایران، و نقد تاریخی و سیاسی روحانیت میپردازد.
* خاستگاه تشیع و مهدویت:
* آقای مشیری با خواندن غزلی از حافظ، بحث را آغاز کرده و سپس به ریشهیابی تاریخی تشیع میپردازد. او معتقد است که ایرانیان پس از سلطه و فشار اعراب، ابتدا مسلمان سنی شدند و تشیع توسط شاه اسماعیل صفوی با انگیزههای سیاسی و زور شمشیر تحمیل شد.
* او ایده «منجی موعود» را یک مفهوم جهانی میداند که ریشه در اساطیر یهودی، زرتشتی (سوشیانس) و مسیحی دارد و یک «تصادف جغرافیایی» است، نه یک حقیقت الهی.
* نقد امامت و روحانیت:
* وی امامت را به معنای حذف خدا و جانشین کردن امام به جای او توصیف میکند که راه را برای «جیببری» و «حقهبازی» آخوندها باز کرده است.
* او همچنین داستان تولد و غیبت امام دوازدهم (حسن عسکری) را «ساختگی» میداند، زیرا امام فرزندی نداشته و این داستان برای حفظ «دکان» مذهب اختراع شده است.
* روایت ظهور و انتقام (نقد کتاب حلیة المتقین):
* مشیری با خواندن بخشهایی از کتاب «حلیة المتقین» اثر ملا محمدباقر مجلسی، جزئیات ظهور و اتفاقات پس از آن را به تمسخر میگیرد. از جمله نشانههای پیش از ظهور، او به قحطی، خشکسالی، و خروج دجال (که پیروان او را «اولاد زنا» و «صاحبان کلاه سبز» تشکیل میدهند) اشاره میکند.
* انتقام از خلفای اهل سنت: وی بر روایت بیرون آوردن ابوبکر و عمر (خلفای اول و دوم اهل سنت) از قبر پس از ظهور تأکید میکند. بر اساس این روایت:
* جمعبندی سیاسی:
* در پایان، او این تئوریهای مذهبی را ایدئولوژی حاکم بر ایران میداند و از اینکه دستگاه روحانیت، انقلاب ۵۷ را مصادره کرد و «آمال ملت» برای آزادی و استقلال را از بین برد، به شدت انتقاد میکند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸این ویدیو یک برنامه تلویزیونی با اجرای زندهیاد #بهرام_مشیری است که به نقد تئوری مهدویت، پیدایش تشیع در ایران، و نقد تاریخی و سیاسی روحانیت میپردازد.
* خاستگاه تشیع و مهدویت:
* آقای مشیری با خواندن غزلی از حافظ، بحث را آغاز کرده و سپس به ریشهیابی تاریخی تشیع میپردازد. او معتقد است که ایرانیان پس از سلطه و فشار اعراب، ابتدا مسلمان سنی شدند و تشیع توسط شاه اسماعیل صفوی با انگیزههای سیاسی و زور شمشیر تحمیل شد.
* او ایده «منجی موعود» را یک مفهوم جهانی میداند که ریشه در اساطیر یهودی، زرتشتی (سوشیانس) و مسیحی دارد و یک «تصادف جغرافیایی» است، نه یک حقیقت الهی.
* نقد امامت و روحانیت:
* وی امامت را به معنای حذف خدا و جانشین کردن امام به جای او توصیف میکند که راه را برای «جیببری» و «حقهبازی» آخوندها باز کرده است.
* او همچنین داستان تولد و غیبت امام دوازدهم (حسن عسکری) را «ساختگی» میداند، زیرا امام فرزندی نداشته و این داستان برای حفظ «دکان» مذهب اختراع شده است.
* روایت ظهور و انتقام (نقد کتاب حلیة المتقین):
* مشیری با خواندن بخشهایی از کتاب «حلیة المتقین» اثر ملا محمدباقر مجلسی، جزئیات ظهور و اتفاقات پس از آن را به تمسخر میگیرد. از جمله نشانههای پیش از ظهور، او به قحطی، خشکسالی، و خروج دجال (که پیروان او را «اولاد زنا» و «صاحبان کلاه سبز» تشکیل میدهند) اشاره میکند.
* انتقام از خلفای اهل سنت: وی بر روایت بیرون آوردن ابوبکر و عمر (خلفای اول و دوم اهل سنت) از قبر پس از ظهور تأکید میکند. بر اساس این روایت:
امام مهدی بدنهای تر و تازه و عریان آنها را بیرون میآورد، لعن میکند و دستور میدهد که شیعیان از آنها قصاص کنند. امام، تمامی گناهان عالم (از جمله شکستن پهلوی حضرت زهرا و شهادت امام حسین) را بر گردن آن دو میاندازد و در نهایت دستور میدهد آنها را بسوزانند و خاکسترشان را به باد بسپارند.
* جمعبندی سیاسی:
* در پایان، او این تئوریهای مذهبی را ایدئولوژی حاکم بر ایران میداند و از اینکه دستگاه روحانیت، انقلاب ۵۷ را مصادره کرد و «آمال ملت» برای آزادی و استقلال را از بین برد، به شدت انتقاد میکند.
🔻قبانچی
📺 نقدِ ادلۀ وجود امام زمان
📺 طول عمر امام مهدی؟
📺 مهدی منتظر: بین اسطوره و نیاز روانی
🔻کمال حیدری
📺 فوایدِ امام زمان؟
📺 علامه طباطبایی: هیچوقت نخواهد آمد!
📺 خمس برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 دروغ ملاقات با امام زمان
📺 مهدی قراره بیاد؟
📻 پروسۀ تولید امام زمان
📺 داستان امام زمان از تولد تا ظهور
📕غیبت: گوسالۀ سامریای که آخوند را خدا کرد
📕از نیابت امام تا مصونسازیِ تجاوز
📕پیوستِ ثروت با امامت: از واقفیه تا ولایت فقیه
📕«یک نگاه» کافیست یا «هزار و یک سند/واسطه» لازم؟
📕بودیست بودا را میکشد، شیعه مغزش را!
📻 سنگ محک مدعیان
📻 مهدویت در ترازو
📻 رهبر فراپیر مخفی
📺 روحانیت شیعه و فوکویاما
📺 قصۀ امام زمان و تحریفات
.
#نقد_شیعه #امام_زمان #حکومت_اسلامی #ولایت_فقیه
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 نمونههایی از مهملات کتبِ دینی
🎙زندهیاد #بهرام_مشیری
❓چرا کشورهای مسلمان، با این جمعیتِ عظیم، چنین عقبماندهاند و نقشی جدی در رشد علم ندارند؟
❓آیا جنایتی هست که در قرآن و حدیث مجاز نشدهباشد؟
▪️رشد تمدن و علم در دوران معاویه و خلفای عباسی چون مامون رخ داد که به احکام و جهانبینی اسلام چندان پایبند نبودند؛ اگر امامان شیعه در قدرت بودند، بسیاری از آزادیها و گشودگی به تمدن غربی، فلسفه و موسیقی و... ممکن نمیشد.
🌱 بهرام مشیری، نویسنده، پژوهشگر تاریخ، و از روشنفکران برجسته و منتقد دین و دیکتاتوری درگذشت. او شب یکشنبه ۹ نوامبر ۲۰۲۵ (برابر با دوشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۴ به وقت تهران) در بیمارستان هوگ ارواین در ایالت کالیفرنیا، بر اثر خونریزی مغزی چشم از جهان فروبست.
🌱 مشیری که متولد ۲ فروردین ۱۳۲۶ بود، سالها با تولید و اجرای برنامههایی چون «سرزمین جاوید» در رسانههای برونمرزی، به نقد خرافات، دینسالاری و استبداد پرداخت. سخنان تند و صریح او در نقد ساختارهای فکری و فرهنگی سنتی، نقشی مهم در شکستن تابوهای ذهنی و دینی در میان بسیاری از مخاطبان فارسیزبان داشت.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙زندهیاد #بهرام_مشیری
❓چرا کشورهای مسلمان، با این جمعیتِ عظیم، چنین عقبماندهاند و نقشی جدی در رشد علم ندارند؟
❓آیا جنایتی هست که در قرآن و حدیث مجاز نشدهباشد؟
▪️رشد تمدن و علم در دوران معاویه و خلفای عباسی چون مامون رخ داد که به احکام و جهانبینی اسلام چندان پایبند نبودند؛ اگر امامان شیعه در قدرت بودند، بسیاری از آزادیها و گشودگی به تمدن غربی، فلسفه و موسیقی و... ممکن نمیشد.
🌱 بهرام مشیری، نویسنده، پژوهشگر تاریخ، و از روشنفکران برجسته و منتقد دین و دیکتاتوری درگذشت. او شب یکشنبه ۹ نوامبر ۲۰۲۵ (برابر با دوشنبه ۱۹ آبان ۱۴۰۴ به وقت تهران) در بیمارستان هوگ ارواین در ایالت کالیفرنیا، بر اثر خونریزی مغزی چشم از جهان فروبست.
🌱 مشیری که متولد ۲ فروردین ۱۳۲۶ بود، سالها با تولید و اجرای برنامههایی چون «سرزمین جاوید» در رسانههای برونمرزی، به نقد خرافات، دینسالاری و استبداد پرداخت. سخنان تند و صریح او در نقد ساختارهای فکری و فرهنگی سنتی، نقشی مهم در شکستن تابوهای ذهنی و دینی در میان بسیاری از مخاطبان فارسیزبان داشت.
🔻پهلوانانِ خردگرایی
📺 ابنمقفع یا روزبه پور دادویه
📺 انتقادات فارابی به قرآن و محمد
📺 ابن راوندی و زکریای رازی
📺 مقابلۀ حافظ و خیام با اسلام
📻 رازی و خیام: از فرد تا جریانهای اندیشگی
📻 خیام؛ ناقدی رادیکالتر از روشنفکران ایرانی
📕آیا کاشف الکل، ملحد و منکر وحی بوده؟
📕رازی و خیام: از فرد تا جریانهای اندیشگی
📕خیام؛ خداناباور یا ندانمگرا؟
📕حقیقتگویی خیامیت علیه رازوارگی
🔻مجموعۀ صندوقچۀ اسلام
📺 اسلام و مافیا (یک) (دو)
📺 محمد شخصیتی تاریخی؟ (یک) (دو)
📺 تحولات و نقاط عطف زندگی محمد
📺 مرگِ محمد، ریشۀ اختلافاتِ تاریخی
📺 وصیتِ محمد
📺 زندگینامۀ محمد
📺 اصل و نسبِ محمد
📺 ساخت و مرمت خانۀ کعبه
📺 رویش اسلام و حکومت بیزانس
📺 پیروزیِ محمد
📺 محمد و یهود
📺 «گناهِ» آمنه و «نبوغِ» خدیجه
📺 زینب: زنی که محمد را شکست داد!
.
#نقد_اسلام
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🔻سالهای سال #بهرام_مشیری این چنین روشنگری میکرد:
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
گفتن این صحبتها هیچ ضرورتی نداشت؛
اما چون با نام دین و شیعه دارین تاریخ این سرزمین رو پاک میکنین
و زندگی مردمو سیاه کردین، مجبورم اینارو بگم،
🔻بهرام مشیری
📻 «دزدانِ مدینه» از زبان فردوسی
📻 علی شریعتی و نگاه دینخویانه به علی
📺 نمونههایی از مهملات کتبِ دینی
📺 شیعیان و ظهور امام زمان
🔻شمشیرِ محمد و عقدۀ علی بر گردنِ حسین و ایرانیان
1️⃣ ذهنیتِ زارِ روضهزده
2️⃣ آنتیگونه در برابرِ حسین
— جدالِ «دو حقیقت»، یا «مطلقِ حق» و «مطلقِ باطل»؟
3️⃣ از اودیپ تا حسین: وقتی غرور، راه به فاجعه میبرد
— کربلا: تقدیرِ مقدس یا تراژدیِ هیبْریس؟
4️⃣ "احیای سنت" از شعار تا واقعیت
— قدیسِ غارتگر؟ رانتگیری از خلافت و قیام برای عدالت؟
5️⃣ سودای مرگ: کالبدشکافی روانِ حسین و بذر فاجعۀ کربلا
— ریشههای جنونِ خونِ زیدیه و هذیانهایِ مختار
6️⃣ سنجشِ خردِ سیاسیِ حسین
— عملکردِ امامِ سوم: مبطلِ ایدۀ «حقّ الهیِ ولایت»
🔻بدعتهای شیعه
📺 افسانۀ پهلویِ فاطمه
📺 جنونِ رنجپرستی و بدعتها
📺 شیخ صدوق و لعن شیعه بابت اذان
📺 بدعتِ پیادهرویِ اربعین و ضربه به اقتصادِ ویران
⬛️ پیادهروی اربعین و نقش غذا
📺 از وصیتِ غیرشیعیان تا شیعیان
🔻حیدری: نقد امامت و خمس
📺 امامت جزء اصول دین است؟!
📺 فوایدِ امام؟ اینا مال پخش نیست!
📺 علامه طباطبایی: هیچ جمعهای نخواهد آمد!
📺 خمس/ولایت فقها برمبنای «دروغ مصلحتیِ» غیبت صغری
📺 امام زمان یا غلو بزرگ؟
📺 امامت جایی در قرآن ندارد
🔻سندیتسنجی
📺 اعتبارِ کتبِ رجالی شیعه؟
📺 سندیتِ احادیثِ شیعه، از جمله اصول کافی؟
📺 لعنیات زیارت عاشورا
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📕کلینی و اصول کافی؟
📺 سندیتِ دعای کمیل
📕نهجالبلاغه و علی؟
📕سندیت زیارت جامعۀ کبیره
📕دعای عرفه و حسين؟
📕نهجالبلاغه در ترازوی قرآن
📺 نهجالبلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📺 هیچکس در دانشگاه حدیث را نمیپذیرد
📓سخنانِ سرگردان؛ از پیشوایان یا دیگران؟ (قسمت ۱)، (قسمت ۲)
📺 مرجعی با ۵ دلیل ریشۀ قرآن را زد
📺 محدث نوری و ۱۲ دلیل تحریف قرآن
📻 قرآن؛ ضعیفترین سند اسلامی
📻 دستکاریِ قرآن؟
📻 مصحف فاطمه و تألیف قرآن
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 محمد هرگز قرآن را تفسیر نکرد!
📺 قرآن اصلی» دست ما نیست رفقا!
.
#نقد_شیعه #نقد_اسلام #ایران #حافظه_تاریخی #آینه_تاریخ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
خوانش مسکوب از اسطورهشناسی
@Naqdagin
🎧 خوانش مسکوب از #اسطورهشناسی
— نقد #بهرام_بیضایی بر جریان غالب روشنفکری چپ #ایران
🍂 بهرام بیضایی در مقالهای که برای ارائه به کنفرانسی درباره شاهرخ مسکوب در دانشگاه استنفورد نوشته، با اشاره به #شاهنامه و جایگاهش در تاریخ معاصر ایران، یکی از تندترین نقدهایش را به روشنفکری چپ ایران بیان کرد. او در این نقد، سیری بر برخورد جریانهای فکری معاصر با شاهنامه میکند و در این نگاه انتقادی، به ابراهیم گلستان، احمد شاملو و محمود بهآذین هم اشاره میکند و #شاهرخ_مسکوب را متفاوت از آنها میداند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— نقد #بهرام_بیضایی بر جریان غالب روشنفکری چپ #ایران
🍂 بهرام بیضایی در مقالهای که برای ارائه به کنفرانسی درباره شاهرخ مسکوب در دانشگاه استنفورد نوشته، با اشاره به #شاهنامه و جایگاهش در تاریخ معاصر ایران، یکی از تندترین نقدهایش را به روشنفکری چپ ایران بیان کرد. او در این نقد، سیری بر برخورد جریانهای فکری معاصر با شاهنامه میکند و در این نگاه انتقادی، به ابراهیم گلستان، احمد شاملو و محمود بهآذین هم اشاره میکند و #شاهرخ_مسکوب را متفاوت از آنها میداند.
.
#نقد_چپ #نقد_روشنفکران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 گسترۀ فرهنگِ ایرانی
— ناپدیدسازیِ قهریِ نمودهای فرهنگی #ایران و تعصبات مذهبی
🎙#بهرام_بیضایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— ناپدیدسازیِ قهریِ نمودهای فرهنگی #ایران و تعصبات مذهبی
🎙#بهرام_بیضایی
.
#نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 آنچه صادق هدایت نگفت
— داشآکل بهگفتۀ مرجان
🎙گفتوگوی صدای آمریکا با #بهرام_بیضایی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— داشآکل بهگفتۀ مرجان
🎙گفتوگوی صدای آمریکا با #بهرام_بیضایی
📺گفتوگوی رادیو فردا با بهرام بیضایی دربارۀ «داشآکل بهگفتۀ مرجان»
📺 برشی از اجرای قسمت اول نمایش
.#مصاحبه #صادق_هدایت #ادبیات #نمایش #ادبیات_نمایشی #نمایشنامه #نمایش #داستان #داستان_کوتاه #تئاتر #داشآکل
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 گفتوگوی اختصاصی با بهرام بیضایی (+)
🍂 قسمت اولِ نمایشِ «داشآکُل به گفتهٔ مرجان» تازهترین اثر بهرام بیضایی، چهره شناختهشدۀ ادب و فرهنگ و هنر ایران با حمایت مرکز مطالعات ایرانشناسی دانشگاه استنفورد در روزهای ابتدایی مهرماه ۱۴۰۳ در سالن رودای شهر برکلی ایالت کالیفرنیای آمریکا به روی صحنه رفت.
🍂 این نمایشِ داستانِ کوتاهِ معروفِ «داشآکل» نوشتۀ صادق هدایت را رویکردی تازه و از نگاه شخصیت مرجان روایت میکند.
🍂 نمایشِ «داشآکُل به گفتۀ مرجان» را میتوان یکی از صریحترین آثار بهرام بیضایی در کارنامهاش دانست که در آن بیش از هر چیز، زمینههای اجتماعیِ وقوع داستان و نقش انتقادی شخصیتهایی چون امامجمعه و متشرعان مذهبی برجسته شدهاست.
🍂 بهرام بیضایی در گفتوگویی با رادیو فردا توضیحاتی دربارۀ نوشتن و اجرای نمایشنامه «داشآکُل به گفته مرجان» و شخصیتهای آن داد؛ ازجمله دربارۀ نگاه انتقادی به شخصیت امامجمعه در این نمایش گفت:
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🍂 قسمت اولِ نمایشِ «داشآکُل به گفتهٔ مرجان» تازهترین اثر بهرام بیضایی، چهره شناختهشدۀ ادب و فرهنگ و هنر ایران با حمایت مرکز مطالعات ایرانشناسی دانشگاه استنفورد در روزهای ابتدایی مهرماه ۱۴۰۳ در سالن رودای شهر برکلی ایالت کالیفرنیای آمریکا به روی صحنه رفت.
🍂 این نمایشِ داستانِ کوتاهِ معروفِ «داشآکل» نوشتۀ صادق هدایت را رویکردی تازه و از نگاه شخصیت مرجان روایت میکند.
🍂 نمایشِ «داشآکُل به گفتۀ مرجان» را میتوان یکی از صریحترین آثار بهرام بیضایی در کارنامهاش دانست که در آن بیش از هر چیز، زمینههای اجتماعیِ وقوع داستان و نقش انتقادی شخصیتهایی چون امامجمعه و متشرعان مذهبی برجسته شدهاست.
🍂 بهرام بیضایی در گفتوگویی با رادیو فردا توضیحاتی دربارۀ نوشتن و اجرای نمایشنامه «داشآکُل به گفته مرجان» و شخصیتهای آن داد؛ ازجمله دربارۀ نگاه انتقادی به شخصیت امامجمعه در این نمایش گفت:
«آنها همیشه در قدرت بودند. هرگز نبوده که در ضعف باشند. با شست وشوی مغزی یک ملت، عملا همیشه در قدرت ماندند».
«به اسمها نگاه کنید! چند تا اسم داریم با این پیشوندِ «غلام» [و «عبد»] (غلامعلی، علامرضا، عبدالعلی و..)؟ ما یکمشت بندۀ مطیعیم، که فقط در چارچوبی که جلویمان گذاشتهاند، فکر میکنیم. صادق هدایت کمی از این چارچوب بیرون آمد».
.
#مصاحبه #صادق_هدایت #آخوندیسم#ادبیات #نمایش #ادبیات_نمایشی #نمایشنامه #نمایش #داستان #داستان_کوتاه #تئاتر #بهرام_بیضایی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 خوشحال میشدید که از گرسنگی میمردم؟
🔸استاد #بهرام_بیضایی در این گفتار، پرده از فشارهایی برمیدارد که او را ناچار به ترک وطن کرد. او که نماد هویت و فرهنگ ایران بود، در پیِ سالها حذف و بایکوت، سرانجام در دیماه ۱۴۰۴ در آمریکا درگذشت.
🔸تراژدی بیضایی، نمادی از وضعیت امروز کل ایران است. سیاستِ «گرسنگی دادن به توده» برای فربه کردنِ اقلیتِ حاکم، دیگر محدود به روشنفکران، هنرمندان مستقل یا جامعه بهایی نیست؛ این وضعیتِ معیشتیِ اکثریتِ مردمی است که قربانیِ حرص و طمعِ مافیاهای حکومتی شدهاند. در حالی که سخنگویانِ متوهم از «فتح قلهها» دم میزنند، شکافِ طبقاتی میان مردمِ گرسنه و حاکمانِ برخوردار، به عمیقترین حد خود در تاریخ رسیده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🔸استاد #بهرام_بیضایی در این گفتار، پرده از فشارهایی برمیدارد که او را ناچار به ترک وطن کرد. او که نماد هویت و فرهنگ ایران بود، در پیِ سالها حذف و بایکوت، سرانجام در دیماه ۱۴۰۴ در آمریکا درگذشت.
🔸تراژدی بیضایی، نمادی از وضعیت امروز کل ایران است. سیاستِ «گرسنگی دادن به توده» برای فربه کردنِ اقلیتِ حاکم، دیگر محدود به روشنفکران، هنرمندان مستقل یا جامعه بهایی نیست؛ این وضعیتِ معیشتیِ اکثریتِ مردمی است که قربانیِ حرص و طمعِ مافیاهای حکومتی شدهاند. در حالی که سخنگویانِ متوهم از «فتح قلهها» دم میزنند، شکافِ طبقاتی میان مردمِ گرسنه و حاکمانِ برخوردار، به عمیقترین حد خود در تاریخ رسیده است.
.
#حکومت_اسلامی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 دشمنی با #فردوسی و روشنفکریِ چپ
— موضعِ مشترکِ ابراهیم گلستان و احمد شاملو و دیگر روشنفکرانِ چپ تا امروز
یادت جاویدان بزرگ مرد فرهنگ؛ جز مهر ایران و انسان چیزی در قلبت نبود.....🥀💔
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— موضعِ مشترکِ ابراهیم گلستان و احمد شاملو و دیگر روشنفکرانِ چپ تا امروز
«اگر خلاصه کنید،
جز میهن، که مال پهلویست(!)،
و اسم ایران، که دروغ است(!)،
و حتی انکار فارسی(!)، که خود بدان مینوشتند،
یکی از عقل دهاتی #فردوسی میگوید، و توطئۀ دربار پهلوی که سعدی و حافظ را کنار گذاشتند تا فردوسی را بزرگ کنند،
و دیگری شاعر شاهنامه را، آشیخ ابوالقاسم فردوسی نام میدهد، و زمیندار و مخالف منافع طبقاتی مالکان، و مخالف ضحاک انقلابی میخواند!»
من هزار سال بعد از مرگم هم فکر نمیکنم از ما گذشته
و اصلاً یعنی چه؟
چرا تا هستیم از ما گذشته؟
و آنها که قرنهای قرنست ازشان گذشته،
بدین فروتنی و خاکساریِ یک طرفهی ما هر روز پروارترند؟
#بهرام _یضایی
یادت جاویدان بزرگ مرد فرهنگ؛ جز مهر ایران و انسان چیزی در قلبت نبود.....🥀💔
.
#چپ_ایرانی #نقد_چپ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 #شاهنامه داستان ملتیست که..
🎙#بهرام_بیضایی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙#بهرام_بیضایی
ما بعد از #فردوسی به تمایلات مختلف دچار شدیم:
۱. دشنام به فردوسی برای جلب نظر و ستایش فاتحان نو
۲. تمایلات عرفانی (بدون اینکه ردشان کنم)، ملتی که طرحی جهانی داشت، چنان کوچک میکنه که به این میرسه که این دنیا جای زندگی نیست..سعادت در آخرت است و در دنیایی دیگر...قناعت...کوچک و کوچک شدن تا چهاردیواری...
بهرام بیضای زادهٔ ۵ دی ۱۳۱۷ – درگذشتهٔ ۵ دی ۱۴۰۴ نویسنده و کارگردانِ ایرانی بود که از کارهای دیگرش میشود تدوین و تهیهٔ فیلم، شاعری، مقالهنویسی، ترجمهٔ چند نمایشنامه، پژوهشِ تاریخی و ادبی و استادی در دانشگاه را برشمرد. بیضایی از فیلمسازانِ صاحبِ سبک و معتبر و از نویسندگان و متفکّرانِ برجستهٔ نمایش و ادبیاتِ نوینِ فارسی بهشمار میرود. بعضی از نمایشنامههایش به زبانهای دیگری ترجمه و در آسیا و اروپا و آمریکا و استرالیا چاپ و اجرا شده است. ده فیلمِ بلند و چهار فیلمِ کوتاه و کمابیش هفتاد کتاب و چهارده نمایش بر صحنههای شهرهای مختلفِ ایران و گاه غیر از ایران از سالِ ۱۳۴۱ به بعد بخشِ عمدهٔ کارنامهٔ هنریِ بیضایی را تشکیل میدهد
.
#ایران #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
🟢 «برای آنها که با حسن نیّت خواستارِ بازگشت بیضایی به ایران هستند.
▪️پیکر #بهرام_بیضایی کلمات و اندیشهی اوست. فیلمها و آثارِ نوشتاریِ اوست. او دو فیلم توقیف شده و یک فیلم کمتر دیده شده دارد و هماکنون جلوی انتشار دستکم چهار کتابش را گرفتهاند. مطالبهی ملی باید انتشار کتابهای «جاناوبلادور»، «گزارش اردویراف»، «طربنامه» و «داشآکل به گفتهی مرجان» باشد. مطالبهی ملی به نمایش درآمدن عمومی «غریبه و مه»، «چریکهی تارا» و «مرگ یزدگرد» است. ایمان دارم بهترین هدیهی تولدِ همهی زندگیاش خواهد بود.
▪️اگر بیضایی را دوست دارید، درخت همیشهسبزی بهنامِ او بکارید تا سمبل ایستادگی و سرسبزیاش باشد؛ درختی در آرامگاهِ فردوسی، درختی در حافظیه، درختی در آرانِ کاشان یا جای جای ایران که همیشه قلبش به عشق آن میتپید و لحظهای از آنجا دور نشد. پیکرِ بیصدای بیضایی فقط مطلوبِ کسانیست که مسبّبِ خروج او از ایران بودهاند. بهرام بیضایی هر کجا باشد آنجا ایران است!»
مژده شمسایی.
🔺شعور سیاسی و ثمرۀ عمری دیدهبانی بر ساحت فرهنگ، یعنی همین: که راه بر هرگونه بازیگری با کالبدِ خاموش خویش ببندی و نگذاری مزارت، دستاویزِ تزویرِ آنان شود که عمری بر چشمۀ جوشانِ اندیشهات سنگ انداختند. بیضایی، زادۀ کلمات است و در رگِ آثارش جاری؛ بازآوردنِ «تنی» که به تبعید رانده شده، پیش از رهاییِ «معنایی» که به بند کشیدهشده، چیزی جز تداومِ آوارگی و غربتِ او در خاکِ خویش نیست.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#بهرام_بیضایی فقط یک نام در تاریخ هنر ما نیست؛
او یادآور این است که روایت، تماشاخانهایست برای نجات ملتها.
🔸این ویدئو ادای دِینی است به شعله ای که هرگز خاموش نمیشود
نوشتۀ #محمد_رحمانیان (فصلنامه صحنه، شماره ۲، تابستان ۱۳۷۷)
با صدای محمدرضا لبیب
ویدئو از مهدی مرادپور
تقدیم به مژده شمسایی
.
#خیالپرسه #تئاتر_ایران #سینمای_ایران #هنر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔸#بهرام_بیضایی نمایشنامهنویس فیلمنامهنویس پژوهشگر و متفکری است که اسطوره تاریخ و زبان ایرانی را به درامی زنده بدل کرد. آثار او تلاشی است برای بازخوانی حافظه جمعی و پرسش از قدرت حقیقت و فراموشی.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
.
#گزیدهسخن #نقد_فرهنگ
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نمایشنامهخوانی «سهرابکُشی» | اثری از #بهرام_بیضائی (Source)
— روایتی از اسطوره، تراژدی و تاریخِ اجرا نشده در تئاتر ایران
🔸بهرام بیضائی نمایشنامۀ «سهرابکُشی» را میان سالهای ۱۳۷۳ تا ۱۳۷۸ نوشت؛ متنی درخشان و بازاندیشانه بر تراژدی رستم و سهراب در شاهنامه که با رویکردی اسطورهشناختی و ساختاری نو، یکی از مهمترین آثار نمایشی او به شمار میآید.
🔸این نمایشنامهخوانی با کارگردانی محمد رحمانیان و خوانش مهتاب نصیرپور به اجرا درآمده است؛ اجرایی که با تمرکز بر لحن سوگوارانه و ساختار تراژیک متن، خوانشی تازه از این اثر ارائه میدهد.
🔸نسخهی مورد استفاده در این اجرا، همان نسخهی پیشین نمایشنامه است که بخشهایی از آن با عنوان «پارههایی چند از مویهی تهمینه…» در شماره ۵۷ مجله بخارا (زمستان ۱۳۸۵) منتشر شد. همین نسخه در پنجم دیماه همان سال، در شب بخارای ویژهی بزرگداشت بهرام بیضائی، توسط مژده شمسایی خوانده شد.
در سال ۱۳۸۸، بیضائی قصد داشت «سهرابکُشی» را در تهران به صحنه ببرد، اما این اثر مجوز اجرای رسمی دریافت نکرد.
🔸این نمایش هرگز اجرای صحنهای عمومی نیافت — و همین، به اهمیت تاریخی آن افزوده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagi
— روایتی از اسطوره، تراژدی و تاریخِ اجرا نشده در تئاتر ایران
🔸بهرام بیضائی نمایشنامۀ «سهرابکُشی» را میان سالهای ۱۳۷۳ تا ۱۳۷۸ نوشت؛ متنی درخشان و بازاندیشانه بر تراژدی رستم و سهراب در شاهنامه که با رویکردی اسطورهشناختی و ساختاری نو، یکی از مهمترین آثار نمایشی او به شمار میآید.
🔸این نمایشنامهخوانی با کارگردانی محمد رحمانیان و خوانش مهتاب نصیرپور به اجرا درآمده است؛ اجرایی که با تمرکز بر لحن سوگوارانه و ساختار تراژیک متن، خوانشی تازه از این اثر ارائه میدهد.
🔸نسخهی مورد استفاده در این اجرا، همان نسخهی پیشین نمایشنامه است که بخشهایی از آن با عنوان «پارههایی چند از مویهی تهمینه…» در شماره ۵۷ مجله بخارا (زمستان ۱۳۸۵) منتشر شد. همین نسخه در پنجم دیماه همان سال، در شب بخارای ویژهی بزرگداشت بهرام بیضائی، توسط مژده شمسایی خوانده شد.
در سال ۱۳۸۸، بیضائی قصد داشت «سهرابکُشی» را در تهران به صحنه ببرد، اما این اثر مجوز اجرای رسمی دریافت نکرد.
🔸این نمایش هرگز اجرای صحنهای عمومی نیافت — و همین، به اهمیت تاریخی آن افزوده است.
➖➖➖
🌾 @Naqdagi