Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 #نهج‌البلاغه پیروز تحدی| اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
اعجاز ادبی قرآن؟! (قسمت دوم)
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین| در این #مستند انتقادی #احمد_قبانچی، روحانی نواندیش شیعه، به رد خرافهٔ اعجاز ادبی قرآن همت می‌گمارد و به مقایسهٔ بخشی از #نهج_البلاغه با قرآن می‌پردازد.
🔻همچنین قبانچی قرآن را کلام «خدای خالق» نمی‌داند، بلکه می‌گوید آنان که قرآن را به خدا نسبت می‌دهند به تمسخر هستی‌بخش مطلق پرداخته‌اند؛ چرا که هم از نظر فصاحت و بلاغت با متنی ضعیف روبروییم، و هم متن سرشار از تناقضات عقلی، علمی و اخلاقی است.
🔻قبانچی قرآن را حاصل «خدای ذهن محدود محمد و قومش» می‌داند و حجتی برای آنها؛ از این رو آن را حجتی برای مردمان این زمان (با این دگرگونش عظیم عقلی-اخلاقی-علمی) نمی‌شناسد، و اصالت هدایت را به ندای وجدانی هر فرد انسان، با هر عقیده و مذهب و مرامی که بدان باور یافته، می‌دهد. ⬅️ ادامه (اینجا)
📸 در اینستاگرام| یوتیوب ببینید.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
اعجاز ادبی قرآن؟! (قسمت دوم)
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین| در این #مستند انتقادی #احمد_قبانچی، روحانی نواندیش شیعه، به رد خرافهٔ اعجاز ادبی قرآن همت می‌گمارد و به مقایسهٔ بخشی از #نهج_البلاغه با قرآن می‌پردازد.
🔻همچنین قبانچی قرآن را کلام «خدای خالق» نمی‌داند، بلکه می‌گوید آنان که قرآن را به خدا نسبت می‌دهند به تمسخر هستی‌بخش مطلق پرداخته‌اند؛ چرا که هم از نظر فصاحت و بلاغت با متنی ضعیف روبروییم، و هم متن سرشار از تناقضات عقلی، علمی و اخلاقی است.
🔻قبانچی قرآن را حاصل «خدای ذهن محدود محمد و قومش» می‌داند و حجتی برای آنها؛ از این رو آن را حجتی برای مردمان این زمان (با این دگرگونش عظیم عقلی-اخلاقی-علمی) نمی‌شناسد، و اصالت هدایت را به ندای وجدانی هر فرد انسان، با هر عقیده و مذهب و مرامی که بدان باور یافته، می‌دهد. ⬅️ ادامه (اینجا)
📸 در اینستاگرام| یوتیوب ببینید.
🗄پست مرتبط
📺اعجاز ادبی قرآن؟! (قسمت یکم: سنجش سبک قرآن)
.
#نقد_قرآن #نقد_ادبی #تحدی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘#نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
— واکاوی یک نسبت دروغ به علی‌بن‌عبدمناف(ابیطالب)
✍️ #عزيزة_المانع
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: #فریدون_فرخ
🗄پست مرتبط:
🗄فهرست مطالب نقدآگین پیرامون علی
📕ایمان به خدا و رسولی چنین دهشتناک، معقول است؟
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📺 آیا اسلام دروغ است؟ (ابن اسحاق دجال)
📻 علی انسانی تاریخی یا برساخته؟
📻 سندیت نهج‌البلاغه و نقد عمیق‌ترین خطبه‌اش
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— واکاوی یک نسبت دروغ به علی‌بن‌عبدمناف(ابیطالب)
✍️ #عزيزة_المانع
🖌#ترجمه #اختصاصی_نقدآگین: #فریدون_فرخ
🗄پست مرتبط:
🗄فهرست مطالب نقدآگین پیرامون علی
📕ایمان به خدا و رسولی چنین دهشتناک، معقول است؟
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📺 آیا اسلام دروغ است؟ (ابن اسحاق دجال)
📻 علی انسانی تاریخی یا برساخته؟
📻 سندیت نهج‌البلاغه و نقد عمیق‌ترین خطبه‌اش
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📗نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
— واکاوی یک نسبت دروغ به علی‌بن‌عبدمناف(ابیطالب)
✍️ #عزيزة_المانع
🍂 این کتاب (نهج البلاغه) یکی از نسخ خطی قرن چهارم هجری‌ست که توسط شریف‌الرضی نوشته شده‌است و حاوی سخنرانی‌ها، موعظه‌ها، نامه‌ها، حکمت‌ها، وصیت‌نامه و توصیه‌هایی‌ست که به خلیفه چهارم راشدین، علی‌بن‌ابی‌طالب (الله او را گرامی و بزرگ دارد) منتسب شده‌است.
🍂 با این حال، در بسیاری از موارد، صحت انتساب آنها به علی‌بن‌ابی‌طالب مورد تردید است و برخی از محققان، شک و تردید خود را در مورد صحت متون موجود در این کتاب بیان کرده و گفته‌اند که «نهج‌البلاغه حاوی تحریفات و سخنان به دروغ نسبت داده شده به علی‌بن‌ابی‌طالب (الله از او راضی باد) است»؛ از جمله این علما، ابن‌تیمیه است که درباره این کتاب می‌گوید «بیشتر موعظه‌هایی که در نهج‌البلاغه آمده و به علی‌بن‌ابی‌طالب نسبت داده‌شده‌است، به‌دروغ به او منتسب شده‌است».
🍂 در این کتاب، عبارتی منسوب به علی‌بن‌ابی‌طالب را خواندم که در آن می‌گوید: «گروهی خدا را برای چشم‌داشت می‌پرستند و این پرستشِ بازرگانان [کاسبان] است؛ گروهی او را از روی ترس عبادت می‌کنند و این عبادت بردگان است، و گروهی او را سپاس‌مندانه می‌پرستند و این پرستش آزادگان است».
🍂 انکار نمی‌کنم که وقتی این گزین‌گویه را در نگاه اول می خواندم، احساس حیرت و تحسین نسبت به آن کردم؛ چرا که تایید می کنم ایمان حقیقی از قلب و عشق ناشی می شود، بدون انگیزه‌ای از ترس مجازات یا آرزوی دریافت پاداش.
🍂 اما مدت زیادی طول نکشید که شروع به تعمق در این عبارت کردم و بر من آشکار شد که این سخن، در تضادی روشن است با آنچه الله منزه و متعال (در قرآن کریم) از بندگانش خواسته‌است.
🍂 چراکه وجودی که برترین است به ما دستور می‌دهد که از «ترس مجازاتش» و «تمایل به گرفتن پاداشش»، او را بخوانیم: «و او را از ترس و طمع بخوانید» ( ۵۶ اعراف)؛ و او عباد مومن خود را چنین توصیف کرده است: «پهلوهايشان از خوابگاه جدا مىگردد [و] پروردگارشان را از روى ترس و طمع مى خوانند» (۱۶ سجده)؛ و اینکه عباد دانای خدا از روی «ترس» و «تجارت‌جویی» او را عبادت می‌کنند: «از بندگان خدا تنها افراد باسوادند كه از او مىترسند [...] آنانی كه كتاب خدا را مى خوانند و نماز برپا مى دارند [...] اميد به تجارتى دارند كه هرگز سودش پایانی ندارد» (۲۸ و ۲۹ فاطر).
🍂 آیات موید بیشتری نیز هست که برای ما روشن می‌کند که الله متعال، خواسته‌است تا ما از «ترس مجازاتش و امید کسب پاداش و ثوابش» او را عبادت کنیم؛ بنابراین بعید است علی‌بن‌ابی‌طالب (از مریدترین افراد صحابی نسبت به محمد و فرزندخوانده‌ی او) به قرآن توجه نداشته باشد و چنین عبارتی را بیان کرده‌باشد!
🍂 این کتاب در قرن چهارم هجری قمری، یعنی پس از شکوفایی ترجمه علوم و فلسفه در میان مسلمانان، که در دوران مأمون عباسی در قرن سوم هجری به اوج خود رسید، تألیف شده است؛ و انتظار می رود که نویسنده این عبارت از متفکرانی باشد که تحت تأثیر آنچه از اندیشه و فرهنگ یونان به فرهنگ اسلامی منتقل شده، بوده باشد.
🍂 در این عبارت، اندیشه‌ای فلسفی، نزدیک به آنچه فیلسوفان یونانی مانند سقراط، افلاطون و ارسطو درباره‌ی «تعالی روح نسبت به جنبه نفسانی انسان»، و همچنین «نگره‌ی طبقاتی حاکم در یونان باستان» که بنا بر آن، عزت و تعالی معنوی از ویژگی‌های «آزادگان» دانسته می‌شود و نه «بنده‌ها و برده‌ها»، وجود دارد.
🍂 اما در اسلام، تمامی مردم [به‌یکسان]، بندگان و بردگان الله هستند و تا زمانی که بندگان او هستند، حق ندارند از طلب نیاز، نماز و دعا برای جلب برکات و نعمات او دست بکشند و حق ندارند از بندگی خوف و خشیت مدارشان، برای دور کردن غضب و عذاب او، کوتاهی کنند.
▪️▪️▪️
پی‌نوشت مترجم:
🍂 برای فهم تضاد این عبارت نهج‌البلاغه با احادیث و سیره نبوی و خلفای راشیدن، رجوع کنید به مثلا ۵ حدیث زیر از منابع شیعی و سنی:
🍂 پیامبر (رحمت للعالمین، اسوه حسنه‌ی امت و به نهایت‌رساننده مکارم اخلاق) می‌فرماید:
«هرکس از نماز جماعت روگردان باشد بر مسلمان‌ها واجب است که غیبتِ او را کنند و او (با ترک نماز جماعت) از عدالت می‌افتد و باید رفت‌وآمد با وی را قطع کرد و امام مسلمین باید او را بترساند و از ترک نماز جماعت برحذر دارد پس اگر اهل نماز جماعت شد که هیچ وگرنه باید خانه‌اش را روی سرش به آتش کشاند!! و اگر کسی اهل نماز جماعت باشد با این کار هم عادل شمرده می‌شود و هم نباید بر علیه او غیبت کرد»[۱]
💬 خواندن سایر احادیث نورانی مشابه ناقض سندیت نهج‌البلاغه از #علی، صادق آل محمد و محمدبن‌عبدالله، همراه ارجاعات در کامنت‌ها
#بازاندیشی #نقد_شیعه #ترجمه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— واکاوی یک نسبت دروغ به علی‌بن‌عبدمناف(ابیطالب)
✍️ #عزيزة_المانع
🍂 این کتاب (نهج البلاغه) یکی از نسخ خطی قرن چهارم هجری‌ست که توسط شریف‌الرضی نوشته شده‌است و حاوی سخنرانی‌ها، موعظه‌ها، نامه‌ها، حکمت‌ها، وصیت‌نامه و توصیه‌هایی‌ست که به خلیفه چهارم راشدین، علی‌بن‌ابی‌طالب (الله او را گرامی و بزرگ دارد) منتسب شده‌است.
🍂 با این حال، در بسیاری از موارد، صحت انتساب آنها به علی‌بن‌ابی‌طالب مورد تردید است و برخی از محققان، شک و تردید خود را در مورد صحت متون موجود در این کتاب بیان کرده و گفته‌اند که «نهج‌البلاغه حاوی تحریفات و سخنان به دروغ نسبت داده شده به علی‌بن‌ابی‌طالب (الله از او راضی باد) است»؛ از جمله این علما، ابن‌تیمیه است که درباره این کتاب می‌گوید «بیشتر موعظه‌هایی که در نهج‌البلاغه آمده و به علی‌بن‌ابی‌طالب نسبت داده‌شده‌است، به‌دروغ به او منتسب شده‌است».
🍂 در این کتاب، عبارتی منسوب به علی‌بن‌ابی‌طالب را خواندم که در آن می‌گوید: «گروهی خدا را برای چشم‌داشت می‌پرستند و این پرستشِ بازرگانان [کاسبان] است؛ گروهی او را از روی ترس عبادت می‌کنند و این عبادت بردگان است، و گروهی او را سپاس‌مندانه می‌پرستند و این پرستش آزادگان است».
🍂 انکار نمی‌کنم که وقتی این گزین‌گویه را در نگاه اول می خواندم، احساس حیرت و تحسین نسبت به آن کردم؛ چرا که تایید می کنم ایمان حقیقی از قلب و عشق ناشی می شود، بدون انگیزه‌ای از ترس مجازات یا آرزوی دریافت پاداش.
🍂 اما مدت زیادی طول نکشید که شروع به تعمق در این عبارت کردم و بر من آشکار شد که این سخن، در تضادی روشن است با آنچه الله منزه و متعال (در قرآن کریم) از بندگانش خواسته‌است.
🍂 چراکه وجودی که برترین است به ما دستور می‌دهد که از «ترس مجازاتش» و «تمایل به گرفتن پاداشش»، او را بخوانیم: «و او را از ترس و طمع بخوانید» ( ۵۶ اعراف)؛ و او عباد مومن خود را چنین توصیف کرده است: «پهلوهايشان از خوابگاه جدا مىگردد [و] پروردگارشان را از روى ترس و طمع مى خوانند» (۱۶ سجده)؛ و اینکه عباد دانای خدا از روی «ترس» و «تجارت‌جویی» او را عبادت می‌کنند: «از بندگان خدا تنها افراد باسوادند كه از او مىترسند [...] آنانی كه كتاب خدا را مى خوانند و نماز برپا مى دارند [...] اميد به تجارتى دارند كه هرگز سودش پایانی ندارد» (۲۸ و ۲۹ فاطر).
🍂 آیات موید بیشتری نیز هست که برای ما روشن می‌کند که الله متعال، خواسته‌است تا ما از «ترس مجازاتش و امید کسب پاداش و ثوابش» او را عبادت کنیم؛ بنابراین بعید است علی‌بن‌ابی‌طالب (از مریدترین افراد صحابی نسبت به محمد و فرزندخوانده‌ی او) به قرآن توجه نداشته باشد و چنین عبارتی را بیان کرده‌باشد!
🍂 این کتاب در قرن چهارم هجری قمری، یعنی پس از شکوفایی ترجمه علوم و فلسفه در میان مسلمانان، که در دوران مأمون عباسی در قرن سوم هجری به اوج خود رسید، تألیف شده است؛ و انتظار می رود که نویسنده این عبارت از متفکرانی باشد که تحت تأثیر آنچه از اندیشه و فرهنگ یونان به فرهنگ اسلامی منتقل شده، بوده باشد.
🍂 در این عبارت، اندیشه‌ای فلسفی، نزدیک به آنچه فیلسوفان یونانی مانند سقراط، افلاطون و ارسطو درباره‌ی «تعالی روح نسبت به جنبه نفسانی انسان»، و همچنین «نگره‌ی طبقاتی حاکم در یونان باستان» که بنا بر آن، عزت و تعالی معنوی از ویژگی‌های «آزادگان» دانسته می‌شود و نه «بنده‌ها و برده‌ها»، وجود دارد.
🍂 اما در اسلام، تمامی مردم [به‌یکسان]، بندگان و بردگان الله هستند و تا زمانی که بندگان او هستند، حق ندارند از طلب نیاز، نماز و دعا برای جلب برکات و نعمات او دست بکشند و حق ندارند از بندگی خوف و خشیت مدارشان، برای دور کردن غضب و عذاب او، کوتاهی کنند.
▪️▪️▪️
پی‌نوشت مترجم:
🍂 برای فهم تضاد این عبارت نهج‌البلاغه با احادیث و سیره نبوی و خلفای راشیدن، رجوع کنید به مثلا ۵ حدیث زیر از منابع شیعی و سنی:
🍂 پیامبر (رحمت للعالمین، اسوه حسنه‌ی امت و به نهایت‌رساننده مکارم اخلاق) می‌فرماید:
«هرکس از نماز جماعت روگردان باشد بر مسلمان‌ها واجب است که غیبتِ او را کنند و او (با ترک نماز جماعت) از عدالت می‌افتد و باید رفت‌وآمد با وی را قطع کرد و امام مسلمین باید او را بترساند و از ترک نماز جماعت برحذر دارد پس اگر اهل نماز جماعت شد که هیچ وگرنه باید خانه‌اش را روی سرش به آتش کشاند!! و اگر کسی اهل نماز جماعت باشد با این کار هم عادل شمرده می‌شود و هم نباید بر علیه او غیبت کرد»[۱]
💬 خواندن سایر احادیث نورانی مشابه ناقض سندیت نهج‌البلاغه از #علی، صادق آل محمد و محمدبن‌عبدالله، همراه ارجاعات در کامنت‌ها
#بازاندیشی #نقد_شیعه #ترجمه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘#نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
— واکاوی یک نسبت دروغ به علی‌بن‌عبدمناف(ابیطالب)
✍️ #عزيزة_المانع
🖌#ترجمه: #فریدون_فرخ
🗄پست مرتبط:
🗄فهرست مطالب نقدآگین پیرامون علی
📕ایمان به خدا و رسولی چنین دهشتناک، معقول است؟
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟…
— واکاوی یک نسبت دروغ به علی‌بن‌عبدمناف(ابیطالب)
✍️ #عزيزة_المانع
🖌#ترجمه: #فریدون_فرخ
🗄پست مرتبط:
🗄فهرست مطالب نقدآگین پیرامون علی
📕ایمان به خدا و رسولی چنین دهشتناک، معقول است؟
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟…
Telegram
نقدآگین
📘نهج‌البلاغه و علی؟
✍️#اسعد_ابراهیم_الخزاعی
🖌#ترجمه: #فریدون_فرخ
🗄پست مرتبط:
🗄فهرست مطالب پیرامون علی
📕نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
📕چرا دعای عرفه از حسين نمی‌تواند باشد؟
📕وحیِ الله علیم یا بدعاقبتی کپی‌کاران؟!
📕ظهور مهدی؛ اقتباسی حداکثری از افسانه‌‌پردازی…
✍️#اسعد_ابراهیم_الخزاعی
🖌#ترجمه: #فریدون_فرخ
🗄پست مرتبط:
🗄فهرست مطالب پیرامون علی
📕نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
📕چرا دعای عرفه از حسين نمی‌تواند باشد؟
📕وحیِ الله علیم یا بدعاقبتی کپی‌کاران؟!
📕ظهور مهدی؛ اقتباسی حداکثری از افسانه‌‌پردازی…
📘#نهج‌البلاغه و علی؟
✍️#اسعد_ابراهیم_الخزاعی
🍂 در جریان سفرم برای مستندسازی «جرائم نقض حقوق بشر گروه‌های مسلح اسلامی در عراق»، یکی از قربانیان نیروی شبه‌نظامی تروریستی مقتدا صدر که اموالش در بغداد (پایتخت عراق) به سرقت رفته بود، وارد محیط مجازی من شد.
🍂 مذهبش «مندایی» بود و گفتگویی طولانی با هم داشتیم و پیرامون آزار و اذیت‌هایی که در عراق کشیده بودند، مذهب مندایی و عقاید آن و کتاب‌های مورد تایید آنها گپ زدیم.
🍂 سپس او کتاب «گنزا ربا» که از زبان مندایی باستان به زبان عربی ترجمه شده را در اختیار من قرار داد.
🍂 به‌سرعت شروع به خواندن آن کردم و صد صفحه اول آن را کامل نکرده بودم که تلفنم را برداشتم و با دوستی که کتاب را در اختیارم قرار داده بود تماس گرفتم تا نظرش را درباره درکی که از خواندن آن داشتم، جویا شوم؛ گویی در حال خواندن یکی از کتب شیعه در رابطه با «دعا و نیایش» بودم: «همان شیرینی کلام و فضایی که سعی در تعالی روح انسان دارد».
🍂 و چون من در «سنت اسلامی شیعی» بار آمده‌ام، قبل از باور به «دین» به‌عنوان اعتقاد، به «انسانیت و اخلاق» به عنوان دین و «عقل» به‌عنوان راهنما باور داشتم؛ چنانکه بسیاری از ادعیه و میراث شیعه را حفظ بودم و در نمازهای یومیه و هفتگی‌ام تکرار می‌کردم.
🍂 کسی که ۳۰۰ سال پس از وفات «#علی بن ابی طالب» کتب شیعه را گردآوری کرد، شاعر «شریف الرضی ۹۷۹-۱۰۱۵ م» است که در بغداد به دنیا آمد و درگذشت و در کاظمیه به خاک سپرده شد. او شاگرد «شیخ الصدوق» بود که در ایران به دنیا آمد و درگذشت! وی به روایت اسلامی تحت تأثیر «شیخ مفید» (مشهورترین شاگرد شیخ صدوق) بوده و با شاعر «ابو اسحاق الصابی ۹۲۵-۹۹۴ م» ارتباط نزدیک داشته‌است.
🍂 این رابطه بیش از یک رابطه دوستی بود، با اینکه ابواسحق الصابی پیرو مذهب مندائی بود، اما بردبار بود و مناسک مسلمانان را انجام می‌داد. و از جهت سنی نیز نسبت به شریف الرضی، یک پیر محسوب می‌شد.
🍂 شریف‌الرضی در مقدمه کتاب نهج‌البلاغه خود می‌گوید:
اولا) تقدیس خونریزی و خشونت
او بجد مطمئن است که این سخنان کسی‌ست که در جنگ غرقه می‌شود، شمشیر را از غلاف بیرون می‌کشد، گردن می‌زند و با قهرمانان مجادله می‌کند و بازمی‌گردد و باز خون می‌ریزد و خون می‌ریزد
ثانین) از تأثیرش در زهد و عرفان و عبادت یاد کرد!
🍂 زهد و پاکی و عبادت و خشونت و خونریزی و نسل‌کشی، متضادهایی هستند که در یک نفر جمع نمی‌شوند! و نمونه واقعی آن را در تاریخ سراغ نداریم.
🍂 آنچه توجهم را به خود جلب کرد، خود «نهج البلاغه» بود که شواهد قانع کننده‌ای بر «ارتباط ضعیف» این کتاب با شخصیت «علی بن ابیطالب» در خود دارد!
🍂 شریف‌الرضی در مقدمه «نهج‌البلاغه» می‌گوید که سخنان خود را با حدیث «مرسل»ی با سند «منقطع» نقل کرده و همچنین تأیید می‌کند که آن را به علی‌بن‌ابی‌طالب «نسبت» داده‌است؛ زیرا «کسی جز او نمی تواند چنین سخنی بگوید» و در کلمه «نسبت» توقف می‌کنیم، یعنی مدرک از منبع آن تأیید نشده‌است! حدیث «مرسل» حدیثی‌ست که آخرین ارجاعش بعد از تابعین حذف شده‌است.
🍂 برخی از شکاکان مذاهب اسلامی، خطبه‌های نهج‌البلاغه را شخصاً به «شریف الرضی» نسبت می‌دهند و می‌گویند که تألیف آن از سوی اوست.
🍂 ابن ابی‌الحدید در توضیح نهج البلاغه ادعا می‌کند که برای «علی» است و بدون دلیلی قابل قبول و ملموس، صحتش را تصدیق می‌کند.
🍂 ده‌ها آیه در قرآن که دعوت می‌کند به خشونت، جنگ، جهاد، سکس، غنائم، اسارت و آدم‌ربایی، برده‌داری، توهین، عبارات نژادپرستانه و... تا حد زیادی با آنچه در «نهج البلاغه» آمده، مغایرت دارد.
🍂 شیرینی و لطافت کلمات نهج‌البلاغه با زندگی خشونت‌آمیز و بدوی بادیه‌نشینی، جنگ‌ها و غزوه‌ها و سریه‌ها، تحمیل دین به زور و دزدی جزیه با شمشیر که اعراب ساراسان قرن هفتم میلادی با این امور زیست می‌کردند، در تعارض است.
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍️#اسعد_ابراهیم_الخزاعی
🍂 در جریان سفرم برای مستندسازی «جرائم نقض حقوق بشر گروه‌های مسلح اسلامی در عراق»، یکی از قربانیان نیروی شبه‌نظامی تروریستی مقتدا صدر که اموالش در بغداد (پایتخت عراق) به سرقت رفته بود، وارد محیط مجازی من شد.
🍂 مذهبش «مندایی» بود و گفتگویی طولانی با هم داشتیم و پیرامون آزار و اذیت‌هایی که در عراق کشیده بودند، مذهب مندایی و عقاید آن و کتاب‌های مورد تایید آنها گپ زدیم.
🍂 سپس او کتاب «گنزا ربا» که از زبان مندایی باستان به زبان عربی ترجمه شده را در اختیار من قرار داد.
🍂 به‌سرعت شروع به خواندن آن کردم و صد صفحه اول آن را کامل نکرده بودم که تلفنم را برداشتم و با دوستی که کتاب را در اختیارم قرار داده بود تماس گرفتم تا نظرش را درباره درکی که از خواندن آن داشتم، جویا شوم؛ گویی در حال خواندن یکی از کتب شیعه در رابطه با «دعا و نیایش» بودم: «همان شیرینی کلام و فضایی که سعی در تعالی روح انسان دارد».
🍂 و چون من در «سنت اسلامی شیعی» بار آمده‌ام، قبل از باور به «دین» به‌عنوان اعتقاد، به «انسانیت و اخلاق» به عنوان دین و «عقل» به‌عنوان راهنما باور داشتم؛ چنانکه بسیاری از ادعیه و میراث شیعه را حفظ بودم و در نمازهای یومیه و هفتگی‌ام تکرار می‌کردم.
🍂 کسی که ۳۰۰ سال پس از وفات «#علی بن ابی طالب» کتب شیعه را گردآوری کرد، شاعر «شریف الرضی ۹۷۹-۱۰۱۵ م» است که در بغداد به دنیا آمد و درگذشت و در کاظمیه به خاک سپرده شد. او شاگرد «شیخ الصدوق» بود که در ایران به دنیا آمد و درگذشت! وی به روایت اسلامی تحت تأثیر «شیخ مفید» (مشهورترین شاگرد شیخ صدوق) بوده و با شاعر «ابو اسحاق الصابی ۹۲۵-۹۹۴ م» ارتباط نزدیک داشته‌است.
🍂 این رابطه بیش از یک رابطه دوستی بود، با اینکه ابواسحق الصابی پیرو مذهب مندائی بود، اما بردبار بود و مناسک مسلمانان را انجام می‌داد. و از جهت سنی نیز نسبت به شریف الرضی، یک پیر محسوب می‌شد.
🍂 شریف‌الرضی در مقدمه کتاب نهج‌البلاغه خود می‌گوید:
«عرب‌ها در فن کلام مسجع، سبک شعری هماهنگ، ریتم و قافیه، تجلیل از خونریزی و ترکیب تضادها نیز سرآمد بودند!».
اولا) تقدیس خونریزی و خشونت
او بجد مطمئن است که این سخنان کسی‌ست که در جنگ غرقه می‌شود، شمشیر را از غلاف بیرون می‌کشد، گردن می‌زند و با قهرمانان مجادله می‌کند و بازمی‌گردد و باز خون می‌ریزد و خون می‌ریزد
ثانین) از تأثیرش در زهد و عرفان و عبادت یاد کرد!
«یکی از معجزات اختصاصی و یگانه او (که درود الله بر او)، این است که زمانیکه فرد اهل تامل و تفکر به کلامش در زهد، خطبه، تذکر و موعظه‌ها می‌اندیشد، در دل خود درمی‌یابد که این گفتار انسان بزرگی و بانفوذی‌ست که بر قلب‌ها حکم می‌راند و شک نمی‌کند که قطعن کلام کسی‌ست که هیچ لذتی و خوشی جز در زهد ندارد و شغلى جز عبادت ندارد، در خانه‌ای مخروبه‌ای گرفتار شده و یا در دامنه کوهی انزوا گزیده، و تنها ذکر و فکرش خودش و سرنوشتش است».
🍂 زهد و پاکی و عبادت و خشونت و خونریزی و نسل‌کشی، متضادهایی هستند که در یک نفر جمع نمی‌شوند! و نمونه واقعی آن را در تاریخ سراغ نداریم.
🍂 آنچه توجهم را به خود جلب کرد، خود «نهج البلاغه» بود که شواهد قانع کننده‌ای بر «ارتباط ضعیف» این کتاب با شخصیت «علی بن ابیطالب» در خود دارد!
🍂 شریف‌الرضی در مقدمه «نهج‌البلاغه» می‌گوید که سخنان خود را با حدیث «مرسل»ی با سند «منقطع» نقل کرده و همچنین تأیید می‌کند که آن را به علی‌بن‌ابی‌طالب «نسبت» داده‌است؛ زیرا «کسی جز او نمی تواند چنین سخنی بگوید» و در کلمه «نسبت» توقف می‌کنیم، یعنی مدرک از منبع آن تأیید نشده‌است! حدیث «مرسل» حدیثی‌ست که آخرین ارجاعش بعد از تابعین حذف شده‌است.
🍂 برخی از شکاکان مذاهب اسلامی، خطبه‌های نهج‌البلاغه را شخصاً به «شریف الرضی» نسبت می‌دهند و می‌گویند که تألیف آن از سوی اوست.
🍂 ابن ابی‌الحدید در توضیح نهج البلاغه ادعا می‌کند که برای «علی» است و بدون دلیلی قابل قبول و ملموس، صحتش را تصدیق می‌کند.
🍂 ده‌ها آیه در قرآن که دعوت می‌کند به خشونت، جنگ، جهاد، سکس، غنائم، اسارت و آدم‌ربایی، برده‌داری، توهین، عبارات نژادپرستانه و... تا حد زیادی با آنچه در «نهج البلاغه» آمده، مغایرت دارد.
🍂 شیرینی و لطافت کلمات نهج‌البلاغه با زندگی خشونت‌آمیز و بدوی بادیه‌نشینی، جنگ‌ها و غزوه‌ها و سریه‌ها، تحمیل دین به زور و دزدی جزیه با شمشیر که اعراب ساراسان قرن هفتم میلادی با این امور زیست می‌کردند، در تعارض است.
.
#بازنگری #نقد_شیعه #اختصاصی_نقدآگین
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📅 نهم خرداد
— رام: روزشمار ایرانی معنادار
در نهم خردادماه چند رخداد همگرا و انبوهی از روندهای واگرا تجربه شده‌اند.
🗓 یک همگرایی جالب به تدوین متون دینی شیعه مربوط می‌شود. #در_چنین_روزی در شنبه سال ۳۸۰ خورشیدی، حسین (پسر احمد حجاج) شاعر معروف شیعی در جایی بین بغداد و کوفه درگذشت. او معروف به ابن حجّاج بود، ادیبی فاضل و ماهر از معاصران سید مرتضی و سید رضی بود. مهم‌ترین اثر او، دیوان اشعارش است که به ده جلد بالغ می‌شود و بخش مهمی از اشعار و مراثی مربوط به اهل بیت در سنت شیعه در آن آمده است. درست دویست و پنجاه سال پس از درگذشت او، در همین روز به سال ۶۳۰، ابن ابی الحدید شروع به نوشتن شرح #نهج‌البلاغه کرد که باز، متنی مهم در منظومه‌ی ادبیات شیعی محسوب می‌شود.
🗓 در تاریخ معاصر ایران‌زمین نهم خرداد بیشتر با درگیری‌ها و کشمکش‌های سیاسی درآمیخته است.
🗓 در ۱۲۵۵ سلطان عبدالعزیز عثمانی خلع شد و مراد پنجم به جایش نشست.
🗓 در روزهای شنبه و یکشنبه هشتم و نهم خرداد ۱۲۸۸ پنج هزار تن از قوای روس از کشمکش‌های میان مشروطه‌خواهان و استبدادیون سود جستند و تبریز را اشغال نظامی کردند. از آن سو هم عثمانی‌ها پیشروی کردند و با پشتیبانی عشایر کرد سنی، به مشروطه‌خواهان یاری رساندند.
🗓 ورود غیرقانونی قوای نظامی این دو امپراتوری وسیع به ایران، در حالی رخ داد که ظرف کمتر از ده سال، هر دوی این کشورها فرو می‌پاشیدند و به کشورهایی به کلی متفاوت دگردیسی می‌یافتند.
📅 مناسبت‌های جهانی امروز
- روز جهانی ام اس (تصلب چندگانه یا مولتیپل اسکلروزیس)
🌐 مطالعهٔ ادامۀ «رام» امروز
➖➖➖
🌾 @ReadAllAboutMemories
🌾 @Naqdagin
— رام: روزشمار ایرانی معنادار
در نهم خردادماه چند رخداد همگرا و انبوهی از روندهای واگرا تجربه شده‌اند.
🗓 یک همگرایی جالب به تدوین متون دینی شیعه مربوط می‌شود. #در_چنین_روزی در شنبه سال ۳۸۰ خورشیدی، حسین (پسر احمد حجاج) شاعر معروف شیعی در جایی بین بغداد و کوفه درگذشت. او معروف به ابن حجّاج بود، ادیبی فاضل و ماهر از معاصران سید مرتضی و سید رضی بود. مهم‌ترین اثر او، دیوان اشعارش است که به ده جلد بالغ می‌شود و بخش مهمی از اشعار و مراثی مربوط به اهل بیت در سنت شیعه در آن آمده است. درست دویست و پنجاه سال پس از درگذشت او، در همین روز به سال ۶۳۰، ابن ابی الحدید شروع به نوشتن شرح #نهج‌البلاغه کرد که باز، متنی مهم در منظومه‌ی ادبیات شیعی محسوب می‌شود.
🗓 در تاریخ معاصر ایران‌زمین نهم خرداد بیشتر با درگیری‌ها و کشمکش‌های سیاسی درآمیخته است.
🗓 در ۱۲۵۵ سلطان عبدالعزیز عثمانی خلع شد و مراد پنجم به جایش نشست.
🗓 در روزهای شنبه و یکشنبه هشتم و نهم خرداد ۱۲۸۸ پنج هزار تن از قوای روس از کشمکش‌های میان مشروطه‌خواهان و استبدادیون سود جستند و تبریز را اشغال نظامی کردند. از آن سو هم عثمانی‌ها پیشروی کردند و با پشتیبانی عشایر کرد سنی، به مشروطه‌خواهان یاری رساندند.
🗓 ورود غیرقانونی قوای نظامی این دو امپراتوری وسیع به ایران، در حالی رخ داد که ظرف کمتر از ده سال، هر دوی این کشورها فرو می‌پاشیدند و به کشورهایی به کلی متفاوت دگردیسی می‌یافتند.
📅 مناسبت‌های جهانی امروز
- روز جهانی ام اس (تصلب چندگانه یا مولتیپل اسکلروزیس)
🌐 مطالعهٔ ادامۀ «رام» امروز
➖➖➖
🌾 @ReadAllAboutMemories
🌾 @Naqdagin
Telegraph
نهم خرداد
— رام: روزشمار ایرانی معنادار در نهم خردادماه چند رخداد همگرا و انبوهی از روندهای واگرا تجربه شده‌اند. یک همگرایی جالب به تدوین متون دینی شیعه مربوط می‌شود. #در_چنین_روزی در شنبه سال ۳۸۰ خورشیدی، حسین (پسر احمد حجاج) شاعر معروف شیعی در جایی بین بغداد و کوفه…
Telegram
نقدآگین
1️⃣ مسئله‌ی "مبینا نعمت‌زاده" را باید فراتر از یک زرنگ‌بازی و فرصت‌طلبیِ شخصی ببینیم. او که برنده‌ی مدالی در المپیک شده، و در عالی‌ترین سطحِ ورزش درخشیده، هنوز خیال می‌کند برای اینکه "به جایی برسد" یا "کسی بشود" باید پزشکی بخواند!
🍂 حس "ناکافی" بودن به جان قهرمان ورزشی هم افتاده، حقیقتا دردناک است. هم رویای خودش را دنبال می‌کند، هم [احتمالا] باید فکری به حال رویاهای والدین کند.
🍂 درست چند دقیقه پس از فتح بزرگ، جلوی دوربین با آبرو و کرامت خود بازی کرد، بجای اینکه مشغول شادی‌اش باشد و از لحظه‌های پیروزی لذت ببرد، سراغ اضطراب مهم خود و خانواده‌اش رفت و از دانشگاه حرف زد. این ورزشکار کیس مناسبی برای تحقیق و مطالعه‌ی جامعه‌شناسان و روانشناسان است.
2️⃣ سهميه‌‌ای‌ها و پولی‌ها زیادند و فساد در مرحله گزینش و ورود، کل سیستم آموزش ما و بخصوص رشته‌‌ی دشوارِ پزشکی را از نفس انداخته، اما سهمیه‌ای‌ها معمولا پنهانش می‌کنند؛ چون زشت است و خجالت دارد.
🍂 اگر با درخواست مبینا موافقت شود، او جزو معدود سهميه‌دارانی است که همه می‌دانند سهمیه دارد. در دانشگاه تهران دوران تحصیل سختی خواهد داشت. بعد از فراغت هم به عنوان یک "سهميه‌ای مشهور" روزگار بدی در انتظارش است.
3️⃣ سه سال از نوجوانی‌ام صرف کنکور شد. هم خوشیِ آن سال‌های پرشور سوخت و هم بخشی از روانم را فدای کنکور کردم. هنوز کابوس‌هایم مربوط به "درس و دانشگاه" است.
🍂 اگر به عقب برگردم، باز همین مسیر را طی می‌کنم. وقتی می‌بینم عده‌ای با سهميه (هر نوعش) این راه را روی دوش دیگران طی می‌کنند، درد عجیبی به جانم می‌افتد؛ مثل اینکه خنجر خورده‌ام، ستم دیده‌ام یا از من دزدی شده یا رنج‌های من بی‌حرمت شده. صندلی دانشگاه تا حد "انعام و کادو و شیرینی" تقلیل پیدا کرده.
4️⃣ مبینا جان! ما (همه‌ی ما) برای بدست آوردن چیزی ارزشمند، الزاما و قطعا چیزهای ارزشمند دیگری را از دست خواهیم داد. زندگی همین است. کسی که همه‌چیز را می‌خواهد، دیر یا زود همه‌چیز را می‌بازد. اصلا آدمیزاد با قبول کردن این واقعیت است که بالغ می‌شود.
✍🏻 #معین_دهاز
پی‌نوشت نقدآگین
🔻 مسعود پوزیده:
🍂 باید افزود، اگر سخن مجری صادق باشد، رئیس‌جمهور نهج‌البلاغه‌بازِ و اهل شعارِ «تخصص‌گرایی و شایسته‌سالاری و عدالت» که در جوانی هم از پیشتازانِ «اجباری‌کردن حجاب» و تصفیۀ دانشگاه‌ها بوده‌است (و از آن دوران با افتخار هم یاد کرده)، در گام‌های نخستِ خود نشان داد، شعور و توان مواجهۀ صحیح با خواسته‌ای فاسد و خطا را ندارد و به‌جای آنکه بگوید بساط هرگونه سهمیه و رانتی باید برچیده شود [طبق اخبار رسمی، ۶۰ درصدی داوطلبان سهمیه‌ای فقط در رشته‌های پزشکی هستند]، بسادگی با درخواستی چنین رسوا، موافقت کرد تا نشان دهد از منتخبان شورای نگهبان و ولایت، نمی‌توان انتظارِ آدم بودن داشت، چه رسد به مبارزه با فساد سیستماتیک، و فراتر از آن، فهم ضرورت‌های توسعۀ کشور و اقدام بنا بر مقتضیات آن ضرورت‌ها.
🍂 درخواست این دختر خرافاتیِ سوراخِ دعا بلد، مثل این است که یک فرد صاحبِ رتبۀ تک‌رقمی کنکور تجربی یا مدال‌آور المپیاد فیزیک و نجوم، بخواهد که او را بدون شایستگی و رقابت برابر با افراد دیگر، به تیم فوتبال استقلال یا تیم ملی وارد کنند. عجیب است که چنین درخواستی را مسخره‌تر می‌بینیم، تا درخواست وارون آن، آن هم در حوزۀ پزشکی که با مرگ و زندگی و سلامت شهروندان سروکار دارد و ایضا بسیاری از افراد، شبانه‌روزی و برای سالیانِ متمادی برای رسیدن به آن، زحمت می‌کشند و انواع رنج‌ها را تحمل می‌نند.
🗄پست مرتبط
📕مجتبی شکوری، سهمیه و تاریخچۀ اعتراف
📺 بررسیِ اظهارات مجتبی شکوری
🌾 @Naqdagin
🍂 حس "ناکافی" بودن به جان قهرمان ورزشی هم افتاده، حقیقتا دردناک است. هم رویای خودش را دنبال می‌کند، هم [احتمالا] باید فکری به حال رویاهای والدین کند.
🍂 درست چند دقیقه پس از فتح بزرگ، جلوی دوربین با آبرو و کرامت خود بازی کرد، بجای اینکه مشغول شادی‌اش باشد و از لحظه‌های پیروزی لذت ببرد، سراغ اضطراب مهم خود و خانواده‌اش رفت و از دانشگاه حرف زد. این ورزشکار کیس مناسبی برای تحقیق و مطالعه‌ی جامعه‌شناسان و روانشناسان است.
2️⃣ سهميه‌‌ای‌ها و پولی‌ها زیادند و فساد در مرحله گزینش و ورود، کل سیستم آموزش ما و بخصوص رشته‌‌ی دشوارِ پزشکی را از نفس انداخته، اما سهمیه‌ای‌ها معمولا پنهانش می‌کنند؛ چون زشت است و خجالت دارد.
🍂 اگر با درخواست مبینا موافقت شود، او جزو معدود سهميه‌دارانی است که همه می‌دانند سهمیه دارد. در دانشگاه تهران دوران تحصیل سختی خواهد داشت. بعد از فراغت هم به عنوان یک "سهميه‌ای مشهور" روزگار بدی در انتظارش است.
3️⃣ سه سال از نوجوانی‌ام صرف کنکور شد. هم خوشیِ آن سال‌های پرشور سوخت و هم بخشی از روانم را فدای کنکور کردم. هنوز کابوس‌هایم مربوط به "درس و دانشگاه" است.
🍂 اگر به عقب برگردم، باز همین مسیر را طی می‌کنم. وقتی می‌بینم عده‌ای با سهميه (هر نوعش) این راه را روی دوش دیگران طی می‌کنند، درد عجیبی به جانم می‌افتد؛ مثل اینکه خنجر خورده‌ام، ستم دیده‌ام یا از من دزدی شده یا رنج‌های من بی‌حرمت شده. صندلی دانشگاه تا حد "انعام و کادو و شیرینی" تقلیل پیدا کرده.
4️⃣ مبینا جان! ما (همه‌ی ما) برای بدست آوردن چیزی ارزشمند، الزاما و قطعا چیزهای ارزشمند دیگری را از دست خواهیم داد. زندگی همین است. کسی که همه‌چیز را می‌خواهد، دیر یا زود همه‌چیز را می‌بازد. اصلا آدمیزاد با قبول کردن این واقعیت است که بالغ می‌شود.
✍🏻 #معین_دهاز
پی‌نوشت نقدآگین
🔻 مسعود پوزیده:
هیچ خیانتی بالاتر از «سپردنِ کار» به‌دست «افراد کارنابلد» نیست!
🍂 باید افزود، اگر سخن مجری صادق باشد، رئیس‌جمهور نهج‌البلاغه‌بازِ و اهل شعارِ «تخصص‌گرایی و شایسته‌سالاری و عدالت» که در جوانی هم از پیشتازانِ «اجباری‌کردن حجاب» و تصفیۀ دانشگاه‌ها بوده‌است (و از آن دوران با افتخار هم یاد کرده)، در گام‌های نخستِ خود نشان داد، شعور و توان مواجهۀ صحیح با خواسته‌ای فاسد و خطا را ندارد و به‌جای آنکه بگوید بساط هرگونه سهمیه و رانتی باید برچیده شود [طبق اخبار رسمی، ۶۰ درصدی داوطلبان سهمیه‌ای فقط در رشته‌های پزشکی هستند]، بسادگی با درخواستی چنین رسوا، موافقت کرد تا نشان دهد از منتخبان شورای نگهبان و ولایت، نمی‌توان انتظارِ آدم بودن داشت، چه رسد به مبارزه با فساد سیستماتیک، و فراتر از آن، فهم ضرورت‌های توسعۀ کشور و اقدام بنا بر مقتضیات آن ضرورت‌ها.
🍂 درخواست این دختر خرافاتیِ سوراخِ دعا بلد، مثل این است که یک فرد صاحبِ رتبۀ تک‌رقمی کنکور تجربی یا مدال‌آور المپیاد فیزیک و نجوم، بخواهد که او را بدون شایستگی و رقابت برابر با افراد دیگر، به تیم فوتبال استقلال یا تیم ملی وارد کنند. عجیب است که چنین درخواستی را مسخره‌تر می‌بینیم، تا درخواست وارون آن، آن هم در حوزۀ پزشکی که با مرگ و زندگی و سلامت شهروندان سروکار دارد و ایضا بسیاری از افراد، شبانه‌روزی و برای سالیانِ متمادی برای رسیدن به آن، زحمت می‌کشند و انواع رنج‌ها را تحمل می‌نند.
🗄پست مرتبط
📕مجتبی شکوری، سهمیه و تاریخچۀ اعتراف
📺 بررسیِ اظهارات مجتبی شکوری
.➖➖➖
#حکومت_اسلامی#حکومت_آخوندی #سهمیه_کنکور #عدالت_آموزشی #کنکور #مسعود_پزشکیان #شورای_نگهبان #ولایت_فقیه #رانت #نهج‌البلاغه #المپیک #مبینا_نعمت‌زاده #امام_زمان #علیرضا_دبیر #فساد #فساد_سیستماتیک #عزت_نفس #تکواندو
🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 معیار جدید دروازه‌بانی تیم ملی🙃
🎙دکتر #سعید_فروزانیان
🗄پست مرتبط
📕مسئله‌ی "مبینا نعمت‌زاده"
📕مجتبی شکوری، سهمیه و تاریخچۀ اعتراف
📺 بررسیِ اظهارات مجتبی شکوری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🎙دکتر #سعید_فروزانیان
🗄پست مرتبط
📕مسئله‌ی "مبینا نعمت‌زاده"
📕مجتبی شکوری، سهمیه و تاریخچۀ اعتراف
📺 بررسیِ اظهارات مجتبی شکوری
.
#نقدخند #حکومت_اسلامی#سهمیه #عدالت #نهج‌البلاغه #نهج_البلاغه #عدالت_آموزشی #المپیک #طنز #فوتبال #کنکور #مافیا #پزشکیان #ولایت_فقیه #رئیس_جمهور #مدال #والدین_سمی #والدین_آگاه #تکواندو #بیرانوند #تیم_ملی #جام_جهانی #پزشکی #فساد_سیستماتیک #مبینا_نعمت_زاده #مسعود_پزشکیان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 این خانم اولین مدال طلای تاریخ آلمان رو در رشتۀ «ژیمناستیک موزون» در المپیک گرفته، ولی چون به‌خاطر تمرینات مدرسه نرفته، الان باید کلاس دهم رو دوباره تکرار کنه!
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
.
#حکومت_اسلامی#سهمیه #عدالت #نهج‌البلاغه #نهج_البلاغه #عدالت_آموزشی #المپیک #کنکور #مافیا #پزشکیان #ولایت_فقیه #رئیس_جمهور #مدال #والدین_سمی #والدین_آگاه #تکواندو #ژیمناستیک #پزشکی #فساد_سیستماتیک #مبینا_نعمت_زاده #مسعود_پزشکیان #آلمان
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘حکمرانیِ رواج‌دهندۀ دروغگویی و رانت‌‌طلبی
✍🏻 #مسعود_سلطانی
🍂 مبینا نعمت‌زاده مدالش را به امام‌زمان هدیه داده و گفته از پدرش خواسته روز مسابقه در کربلا باشد، و هزار اراجیف دیگر گفته تا اجازه بدهند بدون کنکور، پزشکی بخواند و چند سکه و مقداری پول بیشتر به او بدهند.
🍂 این همان راهی‌ست که ۸ سال پیش میترا حجازیپور، سارا خادم‌الشریعه و کیمیا علیزاده رفتند. سارا و کیمیا آن روزها هم‌سن الان مبینا بودند و میترا ۳ - ۴ سالی بزرگ‌تر از آنها.
🍂 کیمیا علیزاده مدال برنز المپیک را گرفته بود، مدام از این برنامه به آن برنامه می‌رفت و از این که نشان داده «حجاب محدودیت نیست»، حرف می‌زد؛ می‌گفت «ورزش را کنار می‌گذارم، اما حجاب را هرگز»؛ «لذت پیام رهبرم (اتصاف مالکیت را خود کیمیا بکار برده‌بود) از مدال المپیک برایم ارزشمندتر است».
🍂 همۀ اینها را خودش و پدرش کیوان علیزاده برای این می‌کردند که برنز او را طلا حساب کنند و سکه و آپارتمانِ مدال طلایی‌ها را به او هم بدهند و اجازه بدهند در رشتۀ «فیریوتراپی» تحصیل کند که این آخری را اجازه نیافتند.
🔺کیمیا ۳ سال بعد گفت همه اینها را با فشار جمهوری اسلامی گفته‌است و اکنون در تیم بلغارستان است.
🍂 میترا حجازیپور و سارا خادم‌الشریعه وقتی ایران میزبان مسابقات جهانی شطرنج زنان بود، از تحمیل حجاب به ورزشکاران حمایت کردند و از زیبایی‌های ایران و اینکه حجاب مشکلی برای ورزشکاران ایجاد نمی‌کند، در گفتگو با رسانه‌های داخلی و خارجی گفتند. می‌گفتند میزبانی به توسعه ورزش زنان کمک می‌کند. حاصلش این شد که نازی پاکیدزه که بخاطر تحمیل حجاب از آمدن به مسابقات امتناع کرده‌بود، تنها ماند.
🔺میترا حجازیپور ۳ سال بعد و سارا خادم‌الشریعه ۶ سال بعد، حجابی را که از آن دفاع می‌کردند، کنار گذاشتند و گفتند با «حجاب اجباری» خودشان نیستند. ورزش زنان ایران هم آن قدر رشد کرد که میترا اکنون برای فرانسه و سارا برای اسپانیا بازی می‌کنند!
🍂 شاید هم مبینا مسیر صاحب این عکس - عشرت کردستانی - را رفت و عضو شورای شهر شد.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #مسعود_سلطانی
🍂 مبینا نعمت‌زاده مدالش را به امام‌زمان هدیه داده و گفته از پدرش خواسته روز مسابقه در کربلا باشد، و هزار اراجیف دیگر گفته تا اجازه بدهند بدون کنکور، پزشکی بخواند و چند سکه و مقداری پول بیشتر به او بدهند.
🍂 این همان راهی‌ست که ۸ سال پیش میترا حجازیپور، سارا خادم‌الشریعه و کیمیا علیزاده رفتند. سارا و کیمیا آن روزها هم‌سن الان مبینا بودند و میترا ۳ - ۴ سالی بزرگ‌تر از آنها.
🍂 کیمیا علیزاده مدال برنز المپیک را گرفته بود، مدام از این برنامه به آن برنامه می‌رفت و از این که نشان داده «حجاب محدودیت نیست»، حرف می‌زد؛ می‌گفت «ورزش را کنار می‌گذارم، اما حجاب را هرگز»؛ «لذت پیام رهبرم (اتصاف مالکیت را خود کیمیا بکار برده‌بود) از مدال المپیک برایم ارزشمندتر است».
🍂 همۀ اینها را خودش و پدرش کیوان علیزاده برای این می‌کردند که برنز او را طلا حساب کنند و سکه و آپارتمانِ مدال طلایی‌ها را به او هم بدهند و اجازه بدهند در رشتۀ «فیریوتراپی» تحصیل کند که این آخری را اجازه نیافتند.
🔺کیمیا ۳ سال بعد گفت همه اینها را با فشار جمهوری اسلامی گفته‌است و اکنون در تیم بلغارستان است.
🍂 میترا حجازیپور و سارا خادم‌الشریعه وقتی ایران میزبان مسابقات جهانی شطرنج زنان بود، از تحمیل حجاب به ورزشکاران حمایت کردند و از زیبایی‌های ایران و اینکه حجاب مشکلی برای ورزشکاران ایجاد نمی‌کند، در گفتگو با رسانه‌های داخلی و خارجی گفتند. می‌گفتند میزبانی به توسعه ورزش زنان کمک می‌کند. حاصلش این شد که نازی پاکیدزه که بخاطر تحمیل حجاب از آمدن به مسابقات امتناع کرده‌بود، تنها ماند.
🔺میترا حجازیپور ۳ سال بعد و سارا خادم‌الشریعه ۶ سال بعد، حجابی را که از آن دفاع می‌کردند، کنار گذاشتند و گفتند با «حجاب اجباری» خودشان نیستند. ورزش زنان ایران هم آن قدر رشد کرد که میترا اکنون برای فرانسه و سارا برای اسپانیا بازی می‌کنند!
🍂 شاید هم مبینا مسیر صاحب این عکس - عشرت کردستانی - را رفت و عضو شورای شهر شد.
.
#حکومت_اسلامی #زنان #المپیک#سهمیه #حجاب_اجباری #گشت_ارشاد #دروغ #دروغگویی #عدالت #نفاق #ریاکاری #حکومت_دینی #حکومت_آخوندی #نهج‌البلاغه #نهج_البلاغه #عدالت_آموزشی #المپیک #کنکور #مافیا #ولایت_فقیه #مدال #والدین_سمی #والدین_آگاه #تکواندو #پزشکی #فیزیوتراپی #فساد_سیستماتیک #مبینا_نعمت_زاده #سارا_خادم‌الشریعه #کیمیا_علیزاده
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 دفاع از سند نهج‌البلاغه؟ (+)
🎙#زئوس
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙#زئوس
🗄پست مرتبط
📕نهج‌البلاغه و علی؟
📕چرا بخش عرفانی نهج‌البلاغه از علی نمی‌تواند باشد؟
📕قصه و عقده: در غیاب تاریخ و تأویل
📕جُستاری در بازشناسیِ اسطوره‌هایِ حُکمرانی
📓 آیا علی یک شخصیت واقعی در تاریخ بود؟
📻 علی انسانی تاریخی یا برساخته؟
📻 سنجش حکومت علی (حکومت آرمانی شیعه)
📻 دو دستگی در آل محمد و آغاز پرستش علی
📻 از اللّات و ذوالشّری به فاطمه و علی
.
#نقد_شیعه #بازاندیشیشیعه #نهج‌البلاغه #پزشکیان #مسعود_پزشکیان #نقد_اسلام #مغالطات #امام_علی #مالک_اشتر #آخوند_شیعه #تاریخ_اسلام #مغلطه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❓آیا پزشکیان نامۀ علی به پسرش حسن (نامۀ ۳۱ نهج‌البلاغه) که دیدگاه او در مورد زنان و توهین به آنهاست را برای شما خواند؟
🎙#ایمان_سلیمانی امیری
🔻ترجمه به پارسیِ روان:
هر زن اولا یک «واژن» است، بعنوان موجودیت اصلی او، بعد «یک بدن»، البته «گردن به پایین»، بدون سر و مغز، بدون احساس و روان، و مستعد «حیله‌گری، و آمادۀ خیانت». پس:
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙#ایمان_سلیمانی امیری
🔻ترجمه به پارسیِ روان:
هر زن اولا یک «واژن» است، بعنوان موجودیت اصلی او، بعد «یک بدن»، البته «گردن به پایین»، بدون سر و مغز، بدون احساس و روان، و مستعد «حیله‌گری، و آمادۀ خیانت». پس:
بزن توی سرش و حبسش کن در خانه‌ات مبادا بیرون از خانه چشمی تلنبار تستسترون به او بیفتد!
.
#نقد_شیعه #زنان #حکومت_اسلامی#حجاب_اجباری #زنان_و_اسلام #گشت_ارشاد #علی #نهج‌البلاغه #حسن_بن_علی #علی_بن_ابی_طالب #شیعه #مسعود_پزشکیان #پزشکیان #طالبان
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘بررسیِ خطبۀ همام
— معرفی کتابِ در دستِ انتشار
✍🏻 #مسعود_باب‌الحوائجی
🍂 کتاب بالا پژوهشِ تحقیقی خوبی درباره‌ی جعلی بودن انتساب خطبه «همام» به امام اول شیعیان است. دو تصویری که در بالا گذاشتم حدود «۲۰ شرح» بر خطبه‌ی «همام» را ذکر کرده‌است؛ خطبه‌ای که معروفیتش بیشتر از این باب است که طبق گفتۀ راویان، «همام» پس از استماع آن تاب نمی‌آورد و همان‌جا جان می‌سپارد.
🍂 نویسنده جدای از شروح یادشده در بالا، یادآور شده که بیش از ۳۰۰ شارح نهج‌البلاغه و بیش از ۱۰۰ شارح اختصاصی این خطبه، بدون اینکه انتساب و اصالت خطبه و راوی آن را بررسی و صحت‌سنجی کنند، عمر خود را در شرح خطبه‌ای جعلی هدر داده‌اند!
🍂 نویسنده از محققان حوزه و فرزند آیت‌الله رضا استادی، از فقیهان پیشین شورای نگهبان، است و با اصطلاحات حوزوی و رجالی و نسخه‌شناسی کاملا آشناست، که از قضا کارشناسی ارشد فلسفه غرب را هم گذرانده.
🍂 امروز در کتاب «اختلاف الحدیث» آیت‌الله‌العظمی سیستانی می‌دیدم که گفته‌اند:
[و من هنا لا نطمئن بمرويات محمد بن سنان] چرا که ایشان منسوب به طایفه‌ی غلات بوده و زعم و گمان این طایفه این بود که اگر کلمات فصیح با مضامین عالی و محتوای بلیغی می‌یافتند، بدون بررسی «وثاقت صدوری» و وجه «انتساب متون» آنها را به امامان خویش منسوب می‌کردند. و حتا راویان مجعول و مجهولی برای این متون خلق می‌کرده‌اند. مثلاً: در روایات طب اسلامی بیش از ۲۰۷ راوی در رجال ذکر شده که طبق یک بررسی رجالی، ۲۰۴ تن از آنان کاملاً موهوم بوده‌اند یعنی اصلاً وجود خارجی نداشته‌اند!
🍂 مورد دیگر، فربه‌شدگیِ این دسته از متونِ انتسابی است؛ مثلاً نویسنده در قدیمی‌ترین متن همین خطبه‌ی همام، متوجه می‌شود که متن ابتدایی آن بیش از «صد کلمه» نبوده‌است، اما متأخران چنان آن را آراسته و پیراسته و ویراسته‌اند که بالغ بر چندین صفحه شده‌است!
🍂 البته، مولف خاطر نشان می‌کند که ۸۰ درصد شروح این خطبه، برای نویسندگان و خطیبان دوران معاصر است.
🍂 لازم است یادآور شوم که برخی از محققان متأخر، مانند استاد محمدتقی جعفری، علاقمند به قاعده‌ی «دلالته تغنی عن السند» بودند که وجه مخربی در سندشناسی و نسخه‌‌پژوهی ایفا می‌کند، و جهات صدوری حدیث را نادیده، بلکه مخدوش می‌سازد.
🍂 نویسنده با بررسی و ارزیابی نسخه‌ها تا قرن هفتم، متوجه می‌شود راوی حدیث در متون متقدم، نه‌تنها همام نیست، بلکه به افراد متعددی چون حسن بصری یا ذوالنون مصری یا ابن عباس یا اوفی‌بن دلهم، یا حتا اسامی مجهول و موهوم دیگری منتسب شده، و‌حتا گویندۀ خطبه نیز در افرادی نامتعین آمده، که در بین آنان، ابن عباس و و علی‌بن الحسین و امام صادق و ذوالنون مصری هم دیده می‌شود.
🍂 نویسنده در پژوهش ۲۵۰صفحه‌ای خود، به این پرسش می‌رسد که اگر بشود هر متن رسا و اعجاز‌انگیز و اعجاب‌آوری را به امامان منسوب ساخت، دیگر چه اطمینانی باقی می‌ماند که خطابه‌های امثال جاحظ و صاحب بن عباد و فصیحان دیگر عرب، به امامان پیشین منتسب نشده باشند؟! و در نهایت، نتیجه می‌گیرد که این خطبه مرتبط با تراث صوفیان است و از مُختلقاتِ ایشان.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @translate52arabic
— معرفی کتابِ در دستِ انتشار
✍🏻 #مسعود_باب‌الحوائجی
🍂 کتاب بالا پژوهشِ تحقیقی خوبی درباره‌ی جعلی بودن انتساب خطبه «همام» به امام اول شیعیان است. دو تصویری که در بالا گذاشتم حدود «۲۰ شرح» بر خطبه‌ی «همام» را ذکر کرده‌است؛ خطبه‌ای که معروفیتش بیشتر از این باب است که طبق گفتۀ راویان، «همام» پس از استماع آن تاب نمی‌آورد و همان‌جا جان می‌سپارد.
🍂 نویسنده جدای از شروح یادشده در بالا، یادآور شده که بیش از ۳۰۰ شارح نهج‌البلاغه و بیش از ۱۰۰ شارح اختصاصی این خطبه، بدون اینکه انتساب و اصالت خطبه و راوی آن را بررسی و صحت‌سنجی کنند، عمر خود را در شرح خطبه‌ای جعلی هدر داده‌اند!
🍂 نویسنده از محققان حوزه و فرزند آیت‌الله رضا استادی، از فقیهان پیشین شورای نگهبان، است و با اصطلاحات حوزوی و رجالی و نسخه‌شناسی کاملا آشناست، که از قضا کارشناسی ارشد فلسفه غرب را هم گذرانده.
🍂 امروز در کتاب «اختلاف الحدیث» آیت‌الله‌العظمی سیستانی می‌دیدم که گفته‌اند:
[و من هنا لا نطمئن بمرويات محمد بن سنان] چرا که ایشان منسوب به طایفه‌ی غلات بوده و زعم و گمان این طایفه این بود که اگر کلمات فصیح با مضامین عالی و محتوای بلیغی می‌یافتند، بدون بررسی «وثاقت صدوری» و وجه «انتساب متون» آنها را به امامان خویش منسوب می‌کردند. و حتا راویان مجعول و مجهولی برای این متون خلق می‌کرده‌اند. مثلاً: در روایات طب اسلامی بیش از ۲۰۷ راوی در رجال ذکر شده که طبق یک بررسی رجالی، ۲۰۴ تن از آنان کاملاً موهوم بوده‌اند یعنی اصلاً وجود خارجی نداشته‌اند!
🍂 مورد دیگر، فربه‌شدگیِ این دسته از متونِ انتسابی است؛ مثلاً نویسنده در قدیمی‌ترین متن همین خطبه‌ی همام، متوجه می‌شود که متن ابتدایی آن بیش از «صد کلمه» نبوده‌است، اما متأخران چنان آن را آراسته و پیراسته و ویراسته‌اند که بالغ بر چندین صفحه شده‌است!
🍂 البته، مولف خاطر نشان می‌کند که ۸۰ درصد شروح این خطبه، برای نویسندگان و خطیبان دوران معاصر است.
🍂 لازم است یادآور شوم که برخی از محققان متأخر، مانند استاد محمدتقی جعفری، علاقمند به قاعده‌ی «دلالته تغنی عن السند» بودند که وجه مخربی در سندشناسی و نسخه‌‌پژوهی ایفا می‌کند، و جهات صدوری حدیث را نادیده، بلکه مخدوش می‌سازد.
🍂 نویسنده با بررسی و ارزیابی نسخه‌ها تا قرن هفتم، متوجه می‌شود راوی حدیث در متون متقدم، نه‌تنها همام نیست، بلکه به افراد متعددی چون حسن بصری یا ذوالنون مصری یا ابن عباس یا اوفی‌بن دلهم، یا حتا اسامی مجهول و موهوم دیگری منتسب شده، و‌حتا گویندۀ خطبه نیز در افرادی نامتعین آمده، که در بین آنان، ابن عباس و و علی‌بن الحسین و امام صادق و ذوالنون مصری هم دیده می‌شود.
🍂 نویسنده در پژوهش ۲۵۰صفحه‌ای خود، به این پرسش می‌رسد که اگر بشود هر متن رسا و اعجاز‌انگیز و اعجاب‌آوری را به امامان منسوب ساخت، دیگر چه اطمینانی باقی می‌ماند که خطابه‌های امثال جاحظ و صاحب بن عباد و فصیحان دیگر عرب، به امامان پیشین منتسب نشده باشند؟! و در نهایت، نتیجه می‌گیرد که این خطبه مرتبط با تراث صوفیان است و از مُختلقاتِ ایشان.
🗄پست مرتبط
📕نهج‌البلاغه و علی؟
📕نهج‌البلاغه در ترازوی قرآن
📕چرا دعای عرفه از حسين نمی‌تواند باشد؟
📕وحیِ الله علیم یا بدعاقبتی کپی‌کاران؟!
📕ظهور مهدی؛ اقتباسی حداکثری از افسانه‌‌پردازی مسیحیان
📺 نهج‌البلاغه پیروز تحدی؛ اعجاز ادبی قرآن کجاست؟
📺 پروژۀ ایدئولوژیکِ جابجاییِ «علی» با «رستم»
📺 ذوالقرنین قرآن کپی نعل به نعل «رمانس اسکندر»
📺 مؤلفان قرآن («عیسی» و «انجیل» شهادتی بر عدم وحی)
📺 معجزه قرآن؟!
📺 ابن اسحاق دجال
📺 محمد هاجری یا محمد واقعی-تاریخی
📺 کمال‌حیدری: قرآن اصلی دست ما نیست!
📻 علی انسانی تاریخی یا برساخته؟
📻 سندیت نهج‌البلاغه و نقد عمیق‌ترین خطبه‌اش
.
#نقد_شیعه #بازاندیشی #علی #نهج‌البلاغه #معرفی_کتاب#امام_علی #بازنگری
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @translate52arabic