🔺زندگی، یک دیوار نقاشی است

الهام فخرایی

"دیوار نقاشی" ماجرای دختر کوچکی را روایت می‌کند که مادرش مانند بسیاری از والدین امروزی مجبور است تا دیروقت کار کند و او هم به‌ناچار بیشتر اوقاتش را به‌تنهایی در خانه می‌گذارند.

تنها سرگرمی مورد علاقه لولیتا (Lolita) که در نسخه فارسی از نام «حنا» برای او استفاده شده، نقاشی‌کردن است، اما مشکل اینجاست که دفتر نقاشی برای به تصویر‌کشیدن ایده‌های حنا زیادی کوچک است.

تااینکه یک روز دخترک تصمیم می‌گیرد ایده‌هایش را به‌جای دفتر کوچک، روی دیوارهای خانه نقاشی کند. او دست به‌کار شده و هر روز بعد از رفتن مادر، یک منظره از اقیانوس و صخره‌های زیبا، گل‌های وحشی، پرنده و پروانه و… روی دیوارها می‌کشد و هربار هم نقاشی را با وسیله‌ای می‌پوشاند؛ یک‌بار آن را پشت کتابخانه مخفی می‌کند، بار دیگر تخت خواب و دفعه بعدی جالباسی و… تا مبادا مادرش از ماجرا باخبر شود. این روال ادامه دارد تا اینکه مادر تصمیم می‌گیرد... {ادامه مطلب را در اینجا بخوانید}


داستان "دیوار نقاشی" می تواند یک پیام مهم برای خواننده بزرگسال داشته باشد؛ بگردید و کودکی هایتان را پیدا کنید، ببینید آنها را کجا مخفی کرده اید؟ تسلیم محدودیت ها نشوید، مرزها را وسیع تر کنید، آنطور که می خواهید زندگی کنید و دنیای اطرافتان را آهسته آهسته برای کودک درون تان و کودکان تغییر بدهید.

مطالب مشابه را در مجله نقد کتاب کودک و نوجوان دنبال کنید.

#الهام_فخرایی
#نوشتار
#یک_کتاب
#یک_پیشنهاد
#دیوار_نقاشی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@‌RadioP4C
@RadioP4C

چه گردن های باریکی؛ چه اسماعیل هایی!
#شخصی_نوشت

گمانم نوجوان بودم که کتاب "ترس و لرز" را دیدم. خیلی سال پیش خواندمش، بارها و بارها.

بعدها فیلم "پری" و "هامون" را هم بارها دیدم. رویای ابراهیم و فرمان قربانی کردن اسماعیل برای من هم مساله بود و "کی یرگه گارد" فیلسوف خیلی خوب به این چالش ها در کتابش پرداخته بود.

در این جستجو رسیدم به خواندن درباره آیین "حج" مسلمانان و قربانی کردن "گوسفند". گفته شده بود که حاجی خودش باید آیین قربانی کردن را به جا آورد و من به این فکر می کردم که چرا؟!

برای بریدن گردن ها، نباید قصاب بود؟!

راستی وقتی دلت نمی آید گوسفند را قربانی کنی، وقتی قرار باشد شخصا این کار را انجام بدهی، آیا بیشتر از هر چیز، ارزش حیات و احترام به زندگی برایت پررنگ تر نمی شود؟! اگر من بودم حتما همین را یاد می گرفتم که جان برای گرفتن نیست، گردن برای بریدن نیست، دار یعنی درخت؛ یعنی زندگی و گردن ها را نمی شود و نباید به تیغ سپرد، به دار آویزان کرد.


#الهام_فخرایی
#شخصی_نوشت
#بچه_های_ایران

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C

دوباره بخوانیم:

🔻اثر افکار
آنچه یک دختر از طرف مادرش نیاز دارد:
https://t.me/Radiop4c/2270

🔻روز دختر را به چه کسی باید تبریک گفت؟
https://t.me/Radiop4c/1369

🔻اندکی از همه چیز
https://t.me/Radiop4c/2333

🔻آشتی با نوجوانی؛ نگاهی به انیمیشن “قرمز شدن”
https://t.me/Radiop4c/2123


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@Radiop4c
@Radiop4c

🔻ای واژه خجسته آزادی!
(کاوشگری ادبی)

ای واژه خجسته آزادی
با این همه خطا
با این همه شکست که ماراست
آیا به عمر من، تو تولد خواهی یافت؟
خواهی شکفت ای گل پنهان؟
خواهی نشست آیا روزی به شعر من؟
آیا تو پا به پای فرزندانم رشد خواهی داشت؟

ای دانه نهفته
آیا درخت تو
روزی در این کویر به ما چتر می زند؟

گفتم دگر به غم ندهم دل، ولی دریغ
غم با تمام دلبریش می برد دلم

فریاد ای رفیقان، فریاد!
مردم ز تنگ حوصلگی ها، دلم گرفت

وقتی غرور چشمش را با دست می کند و
کینه بر زمین های باطل
می افکند شیار

وقتی گوزنهای گریزنده
دل سیر از سیاحت کشتارگاه عشق
مشتاق دشت بی حصار آزادی
همواره
در معبر قرق
قلب نجیب خود را آماج می کنند

غم می کشد دلم
غم می برد دلم
بر چشم های من
غم می کند زمین و زمان تیره و تباه

آیا دوباره دستی
از برترین بلندی جنگل
از دره های تنگ
صندوقخانه های پنهان این بهار
از سینه های سوخته صخره های سنگ
گل خارهای خونین خواهد چید؟

آیا هنوز هم
آن میوه یگانه آزادی
آن نوبرانه را
باید درون آن سبد سبز جست و بس؟

با باد شیونی است
در بادها زنی است که می میرد
در پای گاهواره این تل و تپه ها
غمگین زنی است که لالایی می گوید ...

ای نازنین من! گل صحرایی
ای آتشین شقایق پرپر!
ای پانزده پر متبرک خونین
بر بادرفته از سر این ساقه جوان

من زیست می دهم به تو در باغ خاطرم
من در درون قلبم در این سفال سرخ
عطر امیدهای تو را غرس می کنم

من بر درخت کهنه اسفند می کنم به شب عید
نام سعید سفیدت را ای سیاهکل ناکام

گفتم نمی کشند کسی را
گفتم به جوخه های آتش
دیگر نمی برندش کسی را

گفتم کبود رنگ شهیدان عاشق است
غافل من، ای رفیق!

دور از نگاه غمزده تان، هرزه گوی من
به پگاه می برند ...
بی نام می کشند...
خاموش می کنند ...

سیاوش کسرایی

مفاهیم:
آزادی، ما، کنشگری، استعاره، وطن، سوگ، حق، باطل، عشق، محدود، جستن، انفعال، شهید و ...

برای توضیح درباره چگونگی کار با این متن، هشتگ #کاوشگری_ادبی را در کانال جستجو کنید. در کاوشگری های فلسفی همیشه می توانید متن را با وقایع روز مرتبط کنید. متن در معنای فلسفی فقط نوشته و آنچه مکتوب شده نیست.

#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

اعلان ظرفیت باقی مانده دوره های #در_حال_ثبت‌نام:



🔻دوره #آنلاین "کوچینگ" مخصوص نوجوان:
ویژه ۱۳ سال به بالا
ظرفیت باقی مانده: ۵ نفر
شروع دوره: هفته اول تیرماه ۱۴۰۲

📌 نوجوان های دوره های قبلی امکان تمدید و ادامه دوره با محتوای جدید را دارید.

🔻دوره #آفلاین "درمسیر زندگی" نوجوان
ویژه 14 سال به بالا
ظرفیت باقی مانده: ۷ نفر
شروع دوره: هفته اول تیرماه ۱۴۰۲
برای این دوره امکان تمدید تا یکسال را دارید.
ثبت‌نام به صورت سه‌ماهه انجام می‌شود.


ثبت‌نام و اطلاعات بیشتر از پشتیبانی:
@Asist_RadioP4C


📌 این دوره تربیت مربی نیست.
📌این فرسته به روز رسانی خواهد شد.

#کوچینگ_نوجوان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

اعلان #کوچینگ
قابل توجه اعضای دوره کوچینگ

با توجه به دوره امتحانات نوجوان ها و درخواست مکرر والدین، برای استفاده بهتر از محتوا، جلسات کوچینگ فردا برگزار نمی‌شود و به هفته بعد موکول می‌شود.
سپاس 🌹

[بدیهی است این جلسه محفوظ و هفته آینده در ساعت های اعلام شده، جلسات برگزار می شود.]

@RadioP4C
@RadioP4C

🔻کلاس چی ثبت‌نام کنم؟

۱. سه شرط اساسی را درنظر بگیرید:
علاقه، نیاز، توان

به چه چیزهایی علاقه دارید؟
به چه مهارتی نیاز دارید؟
چه توانایی‌هایی دارید؟

توانایی را می‌توان از زوایای مختلف درنظر گرفت؛ مثلا توانایی مالی، جسمی، شناختی، روانی و ...

۲. تجربه به جای آموزش مستقیم
در مورد بچه ها و حتی نوجوانها، به جای پر کردن تمام وقت با انواع کلاس‌ها، اجازه دهید از فرصت تعطیلات استفاده کنند. سعی کنید بیشتر از آموزش مستقیم، برای تجربه های متنوع فرصت سازی کنید.

۳. تجربه ملال
حتى اجازه دهید فرصت (نه تهدید) سر رفتن حوصله و ملال را تجربه کنند. تجربه‌های متنوع و تلاش برای خودگردانی از دل بی‌حوصلگی ها، به شدت انواع هوش ها را تقویت می‌کند.

سعی کنید فقط بیست درصد زمان بچه ها را با کلاس پر کنید و اجازه دهید حداکثر استفاده را از زمان باز تعطیلات داشته باشند. زمان باز یعنی؛ تمرین خودگردانی.

می‌توانید به‌جای صرفا کلاس ثبت‌نام کردن، انواع تجربه‌ها و چالشهای خاص هفتگی فردی یا خانوادگی برنامه‌ريزي کنید. 

سعی کنید تنوع حسی، مکانی، زمانی و ... را در طراحی تجربه داشته باشید.

حجم یادگیری در این تجربه‌ها به مراتب از کلاس‌های روتین آموزشی ارزشمندتر و بیشتر است.

چند پیشنهاد را با هم مرور کنیم:

- تغییر و تجربه مکانی
۱. سفر کنید.
۲. به کمک بچه‌ها برنامه سفر، "طراحی" کنید.
۳. سفرهای نیمروزی و یک روزه داشته باشید.
۴. محله‌گردی کنید.
۵. از مکان‌های خاص بازدید کنید.

- سوژه یابی
۱. با دوربین موبایل یا نمایاب دستی سوژه‌های جذاب پیدا کنید.

۲. سوژه‌های موضوعی تعیین کنید؛ مثلا نماها، حشرات، ابرها، آدم‌ها، بچه ها، ساختمان‌ها، حیوانات، گل‌ها و ...

برای یافتن سوژه‌ها گاهی کاملا عامدانه، از محیط اطرافتان شروع کنید. محیط اطراف پر از چیزهایی است که اغلب به آن‌ها دقت نمی‌کنیم. با این تمرین مهارت‌های حسی و قطعا شناختی بچه‌ها را تقویت می‌کنیم.


#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید؛ از شما برای خواندن و بازنشر این مطلب سپاسگزارم.


#باشگاه_والدین
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

🔻نقد و بررسی انیمیشن “میچل ها دربرابر ماشین‌ها”

“میچل ها دربرابر ماشین‌ها” یک انیمیشن خانوادگی و کلیدواژه مفهومی آن ارتباط است. ارتباطی که به نظر می‌رسد به شدت از فناوری متاثر شده است. از طرفی گرچه راوی اصلی دختر نوجوان خانواده است، اما همه اعضای خانواده میچل، سگشان، همسایه‌ها و شخصیت‌های فرعی… درگیر ماجرای اصلی و چالش‌های شخصی خود هستند.

میچل ها در برابر میچل ها
در بخش اول با دختر نوجوانی روبرو هستیم که آماده می‌شود تا خانواده و شهرش را برای رفتن به کالج ترک کند. دختری که علایق متفاوتی دارد و دلبسته دنیای تکنولوژی و حواشی مرتبط با آن است. در مقابل پدر خانواده هیچ ارتباطی با این دنیا ندارد و بالتبع اشتیاق کیتی یا سایر اعضای خانواده را برای صرف وقت با گوشی موبایل درک نمی‌کند. چالش کیتی و پدر و هم‌زمان تلاش مادر و آرون؛ برادر کوچکتر برای ترمیم رابطه این دو از نقاط قوت داستان است.


به چالش کشیدن ایده خانواده کامل
همه ما چه به‌عنوان فرزند یا والدین ممکن است رویای یک خانواده بی‌نقص را داشته باشیم، اما واقعیت همیشه با ایده‌آل ما فاصله دارد. خانواده میچل ها نمونه یک خانواده معمولی است. والدین سال‌ها برای ارتباط با دختر و پسرشان وقت صرف کرده‌اند. اما حالا همه چیز فرق کرده است. ما با مجموعه‌ای از رویاهای از دست رفته، غرق شدن در فضای مجازی، جاروجنجال، درک نشدن ها، زوایای دید متفاوت، پرت بودن از دنیای تکنولوژی، شکاف بین نسل‌ها و مقایسه بین آن‌چه ما هستیم و آن‌طور که دیگران به‌نظر می‌رسند … روبرو هستیم؛ چالش‌های مشابهی که در اکثر خانواده‌ها وجود دارد.

با این حال، “میچل ها دربرابر ماشین‌ها” کاملا مفرح است. درواقع نقطه قوت انیمیشن در پرداختن به نیمه خالی لیوان، استفاده از قالب کمدی است. مثلا جمله “من به تو باور دارم عزیزم” مادر، وقتی متوجه می‌شویم هم به بچه‌ها و هم خطاب به سگ خانواده گفته می‌شود یا وقتی ده ثانیه حفظ ارتباط چشمی به‌جای خیره شدن به گوشی برای اعضای خانواده یک چالش جدی است. البته به موازات دشواری‌ها، جنبه‌های مثبت روابط میچل ها را هم داریم و همین درک روابط کلیدی داستان را ملموس‌تر می‌کند.

میچل ها دربرابر ماشین‌ها
در بخش دوم داستان، چالش میچل ها در برابر شخصیت “پال” شروع می‌شود. در این‌ بخش چالش‌های مفهومی و فلسفی درباره رابطه هوش مصنوعی و انسان، دانش فناوری، سیلیکون ولی*، تجربه آخرالزمانی، نیاز به بازنگری و اهمیت عواطف مطرح می‌شود.   ... [ متن کامل را در اینجا بخوانید]

مفاهیم:
ارتباط، هوش مصنوعی، دنیای مجازی، آخرالزمان، عواطف، هیجانات، صلح، جنگ، مراقبت، پذیرش، عشق، اعتماد، تعصب، نقص، خیر و شر، برتری، بازنگری، بدفهمی، بخشش، انتقام، ثابت قدم بودن، تجدید نظر کردن  و …

راهنمای والدین:
این انیمیشن را می‌توانید با کودکان ۹ سال به بالا ببینید. برخی صحنه‌ها ممکن‌است برای کودک شما ترسناک باشد.

#الهام_فخرایی

منابع تکمیلی: مجله نقد و بررسی فیلم و انیمیشن در سایت
 
نوشته‌های تازه
نقد و بررسی انیمیشن “میچل ها دربرابر ماشین‌ها”

زندگی، یک دیوار نقاشی است
 
گرگ‌ها توی دیوار؛ داستانی درباره تفاوت مشکل و مساله
 
ما اینجا زندگی می‌کنیم (کاوش‌گری درباره مفهوم صلح و زمین)
 

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.

#انیمیشن
#یک_پیشنهاد
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C
@RadioP4C

دکتر فلان!

#شخصی_نوشت

[فارغ از این که زمانی دیپلم مدرسه دارالفنون برای خودش اعتباری داشت و امروز مدرک دکترای بسیاری بی اعتبار است، فارغ از این که روزگاری با یک دیپلم می‌شد فارغ‌التحصیل شد و امروز اگر در مسیر درستی قرار داشته باشیم، هرگز چیزی به نام فارغ‌التحصیلی را تجربه نخواهیم کرد] سه یا چهارسال پیش شاهد مدارا و مماشات بسیار یک دکتر با فردی بودم که وقتی ازش پرسیدم در چه زمینه ای تحصیل کرده، جوابش این بود: تندخوانی موسسه نصرت.

کمی که جستجو کردم، مشخص شد که آن دکتر هم، واقعا دکتر نبود و همین بود که این دو فعال در حوزه آموزش و روان و ... زیاد به پر و پای هم نمی پیچیدند.

حالا این روزها هم برخی در کسوت کنشگری، مرتبا به دکتر فلان ها نامه و بیانیه و درخواست و ... می نویسند.

در حالی که به‌نظرم اول باید تکلیف خودشان را با همین دکتر بودن و دکتر خطاب کردن فلانی و فلان ها روشن کنند.

همین وضعیت را هم البته در آموزش و ادعای آموزش داریم. [شاید درباره اش بیشتر بنویسم]

دروغ از آنچه تصور می‌کنیم، به ما نزدیک تر است.

#الهام_فخرایی
#نقد_فرهنگی

پ.ن
برای توضیح بیشتر
- مثلا باراک اوباما از بلاد کفر، مدرک دکتری حقوق از هاروارد دارد. چند بار شنیده‌اید در جریان مصاحبه ها، کسی او را دکتر باراک اوباما خطاب کند؟ (هر چند واقعا مدرک دکتری معتبر از دانشگاهی بسیار معتبر را دارد)

- محمد فاضلی، جامعه‌شناس و استاد دانشگاه در ایران با اشاره به بازتاب‌های جلسه‌ای موسوم به «دانشمندان یک درصد برتر جهان» با ابراهیم رییسی در توییتر نوشت: «باید از هزاران جلسه‌ای که در آن‌ها مقامات در معرض دانشمندان «پایتونی» قرار می‌گیرند، ترسید.»


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C

اعلان #پایان_ظرفیت
دوره های در حال ثبت‌نام


🔻دوره #آنلاین "کوچینگ" خصوصی نوجوان
ویژه ۱۳ سال به بالا
ظرفیت باقی مانده: #تمام_شد

🔻دوره #آفلاین "درمسیر زندگی" نوجوان
ویژه 14 سال به بالا
ظرفیت باقی مانده: #تمام_شد

🔻دوره #آنلاین "درمسیر زندگی" نوجوان
ویژه 14 سال به بالا
ظرفیت باقی مانده: #تمام_شد

شروع دوره: تیرماه

پشتیبانی:
@Asist_RadioP4C

#کوچینگ_نوجوان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

🔻 رویاهای‌تان را بکارید!
(تاملی درباره داستان "قول")

الهام فخرایی

نوشتن یک قصهٔ خوب برای کودک بدون تصویرگری مناسب اگر نگوییم ناممکن، قطعا دشوار است. داستان «قول» اثر نیکلا دیویس این خوش‌شانسی را دارد که تصویرگری هوشمندانهٔ لورا کارلین را در کنار خود داشته باشد. در صفحات ابتدایی کتاب با تصویری مواجه‌ایم که کمی بعد متوجه می‌شویم بخشی از دیوارها و سنگفرش شهری خاکستری است؛ شهر خشک، غبارآلود، ترک‌خورده و باران‌ندیده که همیشه شن‌بادی زردرنگ مثل سگی گرسنه به ساختمان‌هایش پنجه می‌کشد، شهری بدون رویش، رشد و لبخند.

نیکلا دیویس برای ما تعریف می‌کند که مردم این شهر هم درست مثل خود شهر هستند؛ حتی راوی داستان هم آن‌طور که خودش می‌گوید خشک و خشن و زشت است. مردم شهر به پستی و حقارت عادت کرده‌اند و زندگی‌شان را از راه دله‌دزدی می‌گذرانند. راوی داستان از آنجا شروع می‌کند که دختری جوان بوده و او هم مثل بقیه اهالی شهر قلبش مچاله و سرد شده و هیچ شور و هیجان و احساسی که بشود زندگی را در آن دید، احساس نمی‌کند.

کمی بعد دختر جوان سعی می‌کند کیسه‌ای را از یک پیرزن بدزد. البته پیرزن هم مقاومت می‌کند و در نهایت در ازای گرفتن یک قول از دختر، کیسه را به او می‌دهد: «اگر قول بدهی آنها را بکاری، می‌گذارم کیسه را ببری.»

تا این‌جای داستان ما با تصاویری روبه‌رو هستیم که یک شهر خاکستری، سرد و مملو از سازه‌های مدرن را نشان می‌دهد. اما وقتی دختر در کیسه را باز می‌کند و با دانه‌های بلوط مواجه می‌شود، تازه می‌فهمیم که نویسنده چه خوابی برای شهر و ما دیده است. دختر جوان می‌گوید: «یک جنگل در دستانم بود. احساس جدیدی وجودم را فراگرفت.»

نیکلا دیویس با همین عبارت نشان می‌دهد که از نظر او زیست عاطفی و اخلاقی انسان تا چه حد به طبیعت وابسته است. دختر برای اولین‌بار در زندگیش احساس خوشبختی می‌کند و در برابر این احساس، پول و غذا و خواسته‌های این‌چنینی بی‌مقدار می‌شوند. رویای داشتن یک جنگل بلوط در شهر، آهسته‌آهسته در وجودش جان می‌گیرد و او که کمی قبل به‌دنبال دزدی از یک پیرزن بود، حالا صبح را با عزم بر عملی‌کردن قولش آغاز می‌کند. ما هم با دختر (راوی) همراه می‌شویم تا ببینیم چه اتفاقی می‌افتد.

دختر جوان شروع می‌کند به کاشتن دانه‌ها؛ اینجا و آنجا. نیکلا دیویس در جریان کاشتن دانه‌های بلوط به تمام سازه‌های مختلف شهری اشاره می‌کند: گاراژ، خیابان‌ها، کنار میدان، پارک‌های متروک، کارخانه‌ها و بازارها، خط راه‌آهن، چراغ‌های راهنمایی، ایستگاه‌های اتوبوس، کافه‌ها، خانه‌ها و… حتی میان سنگ‌ها، بین ریل‌های زنگ‌زده و خرابه‌ها. در واقع نویسنده با ساختن این فهرست تصور جدایی شهر و طبیعت از یکدیگر را به چالش می‌کشد.

شهر یک محصول انسانی است و در نگاه نمادین، مردانه.

ولی دیویس در این داستان اشاراتی ظریف به گرفتار‌شدن انسان در سازه‌های ساخت خودش و دورافتادگی از طبیعت به‌عنوان اصل، مبنا و جنبه‌های زنانه وجود، دارد.

راوی داستان «قول» زنی کهنسال است که خاطره‌ای را از جوانی‌اش نقل می‌کند؛ در عین حال اولین مواجهه بین شخصیت‌ها در داستان «قول» بین یک پیرزن و دختر جوان اتفاق می‌افتد. اینکه پیرزنی حامل بذرهای بلوط است، اینکه پیرزن به سادگی و تا پیش از گرفتن قول از دختر جوان حاضر به رهاکردن کیسه نمی‌شود ... [ادامه در اینجا]

#یک_کتاب
#یک_پیشنهاد
#کتاب_کودک
#کتاب_نوجوان
#گروه_سنی_ب

پ.ن
۱. نیکولا دیویس، کارشناس رشته جانورشناسی از کالج کینگز دانشگاه کمبریج، به تعبیر خودش تمام دوران حرفه‌ای خود را صرف انتقال علوم زیستی به کودکان و پرورش جانورشناسان پرشور، حامیان محیط‌زیست و مبارزان حقوق زیست‌محیطی کرده است.

۲. رویای شما چیست؟


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

🔻نقد و بررسی انیمیشن “دنیای عجیب”
( چالش انتخاب بین تفکر علمی، اخلاقی یا قبيله‌ای؟)


“دنیای عجیب” بی تردید شبیه هیچ یک از انیمیشن هایی که قبلا تماشا کرده‌اید، نیست. طراحی منحصر به فرد و جذابیت بصری بلافاصله به چشم می‌آید.

موضوع انیمیشن درباره خانواده سه نفره کلیئد و چالش زیست‌محیطی شهر آوالونیا است که آن‌ها را درگیر می‌کند.

من تو نیستم!
البته داستان از خرده روایت ها و مفاهیم متعددی تشکیل شده است. همان ابتدای داستان که با شخصیت شکارچی (jaeger) بزرگ آشنا می‌شویم، شاهد اولین تفاوت ها و کمی بعد اختلاف نظرها و انتخاب‌های متفاوت بین پدر و پسر (searcher) هستیم. یکی برای ماجراجویی آفریده شده و آن یکی برای جستجو به روش خودش.

جمله کلیدی این بخش "من تو نیستم" است که به خصوص برای والدین می‌تواند راهگشا باشد.

آیا انتظار داریم فرزندان، نسخه های رونوشت والدین باشند؟ آیا فرزندان انتخابهایشان را از والدین به ارث می‌برند؟ یا آزادند و لازم است که خودشان انتخاب کنند؟

این چالش بعدها برای سرچر که حالا خودش صاحب فرزند است، هم مطرح می‌شود. آیا ایتان هم دوست دارد مثل پدرش یک کشاورز باشد؟ یا مثل پدربزرگ گمشده اش، برای اکتشاف دنیاهای جدید سفر کند؟ کشاورز بودن مهمتر است یا کاوشگر بودن؟ مهم بودن یا مفید بودن؟

در بخش ابتدایی انیمیشن، مهمترین موضوعی که با آن سر و کار داریم، روابط است. روابط بین نسل ها، پدر و پسر، همسران، والدین، دوستان و همکاران.

تفکر علمی، اخلاقی یا تفکر قبیله‌ای
در بخش بعدی، سرچر از طرف کالیستو، دوست قدیمی و رهبر فعلی آوالونیا دعوت می‌شود تا با گروه تحقیقاتی برای بررسی مشکل مزارع گیاه پاندو، یک سفر اکتشافی داشته باشند. حالا شخصیت‌های داستان با یک چالش بزرگتر روبه‌رو هستند.

طرح تضاد بین انتخاب‌های فردی یا منافع دیگری و به‌خصوص پرداختن به مفاهيم زیست‌محیطی و اهمیت و یکپارچگی زیست‌بوم یکی دیگر از وجوه تمایز این انیمیشن است.

مزارع پاندو به دلایل مختلف هدف یا موضوع مشترک بین شخصیت‌ها محسوب می‌شود. اما در ادامه آن‌ها ناگزیرند بین نجات زیست‌بوم یا منافع و رویاهای فردی و خانوادگی‌شان انتخاب کنند.

برای درک بهتر این وضعیت، آن را با موقعیت‌های مشابه مقایسه کنید. آیا تابه‌حال با طرح‌هایی مانند انتقال آب، ساختن سد، احداث کارخانه، تبدیل مناطق حفاظت شده و بکر به مناطق تجاری و تفریحی و ... روبرو شده‌اید؟ چه کسانی اغلب علی‌رغم آسیب‌های زیست‌محیطی، مدافع این طرح‌ها هستند؟

اینکه داده‌ها و گزاره‌های بررسی شده علمی را ملاک تصميم‌گيري ها قرار می‌دهیم یا منافع فردی و قبیله‌ای مان؟ اینکه تفکر اخلاقی را لحاظ می‌کنیم یا فقط منافع خودمان و آنچه برای ما (و معمولا در کوتاه‌مدت) بهتر است، را دنبال می‌کنیم یکی دیگر از مباحث مهم "دنیای عجیب" است.

بنی‌آدم اعضای یک پیکرند
در انیمیشن "دنیای عجیب" با استعاره موجود زنده، پیوستگی و ارتباط زندگی و بقای همه موجودات به یکدیگر، به وضوح نمایش داده می‌شود. تمثیل اعضای بدن نه تنها از نظر عینی‌سازی کارکرد هر عضو در بدن، به صورت جزئی نگرانه مفید است، بلکه با نشان دادن تصویر بزرگتر ضرورت هماهنگی کل یک مجموعه و ساختار را نشان می‌دهد.

استعاره رنگین کمان
"دنیای عجیب" مملو ... [ متن کامل را در اینجا بخوانید]


انیمیشن "دنیای عجیب" را حتما تماشا کنید و مفاهیم آن را در کاوشگرهای چندجانبه به بحث بگذارید.

#کاوشگری_فلسفی
#کاوشگری_علمی
#کاوشگری_اجتماعی
#کاوشگری_اخلاقی

مفاهیم:
مراقبت، محیط زیست، تفاوت‌های فردی، پذیرش، عشق، اعتماد، تعصب، پژوهش، خیر و شر، بازنگری، عذرخواهی، بخشش، جبران، تلافی، ثابت قدم بودن، تجدید نظر کردن، مهم بودن یا مفید بودن  و …

راهنمای والدین:
این انیمیشن را ابتدا خودتان ببینید و بررسی کنید. همین‌طور می‌توانید فقط با کودکان ۹ سال به بالا آن را تماشا کنید. برخی صحنه‌ها ممکن‌است تا اندازه ای برای کودک شما ترسناک باشد. "ایتان" شخصیت نوجوان داستان به پسر نوجوان دیگری علاقه‌مند است و به این موضوع در داستان اشاره می‌شود. همین‌طور در ابتدای انیمیشن با تاکید بر اهمیت رابطه مثبت بین والدین، پدر و مادر ایتان یکدیگر را می‌بوسند.

#الهام_فخرایی

منابع تکمیلی: 
۱. مجله نقد و بررسی فیلم و انیمیشن
۲. کتاب ویلا، جنگجوی کوچک بیشه


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.

#انیمیشن
#یک_پیشنهاد

#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C
@RadioP4C

🔻وقتی برقع را برداشتم ...
(تمرین کاوشگری)

وقتی که من برقع برداشتم همه فکر می‌کردند من زن بدی‌ام... ناراحتی من این بود که حتی دوستانم فکر می‌کردند من خرابم... همه دور من را خالی می‌کردند. هیچ‌کس با من حرف نمی‌زد. خانواده‌ام سرزنشم می‌کردند مرا همراه خودشان به عروسی نمی‌بردند. اگر زنی دو دقیقه دم در خانه یا جای دیگر پیش من می‌ایستاد، بعداً از مردش کتک می‌خورد که چرا پیش زینت ایستاده بودی. خیلی اذیت شدم. نمی‌دانید چقدر وحشتناکه. دو بار خودکشی کردم.... بعداً فکر کردم به جای خودکشی آن‌قدر ادامه می‌دهم تا به این‌ها ثابت کنم که زن بدی نیستم، عاشقم. من به زندگی، به دنیا و به همه مردم عشق می‌ورزم و دلم می‌خواهد به همه کمک کنم. بگذار پشت سر من هرچه می‌خواهند بگویند. شصت هفتاد سال عمرم را سختی می‌کشم و تمام این حرف‌ها و بد و بیراه‌ها را تحمل می‌کنم. شاید آن‌ها بفهمند که رفتن زن به میان مردم چیز بدی نیست... اگر بتوانم کاری انجام بدهم و تغییری در این جامعه به وجود بیاید، بعدها روح من می‌رود در قالب تک‌تک این دخترهای کوچک. دوست دارم هزاران سال در قالب دخترهای دیگر زندگی کنم. دلم نمی‌خواهد آن‌ها این‌قدر زجر بکشند. شصت هفتاد سال سختی زیاد نیست، ولی اگر تغییری پیدا نشود ما باید هزاران سال این دردها را تحمل کنیم... فکر می‌کنم بعد از خودم در زندگی دخترهای دیگر، در قالب دخترهای دیگر ادامه پیدا می‌کنم.

تلاش مداوم زنی در جامعه‌ای بسته و مردسالار


خاطرات #زینت_دریایی بهورز روستای سلخ که برقع از چهره برداشت.

مفاهیم مورد نظرتان را از متن استخراج کنید و آن را در کاوشگرهای چندجانبه به بحث بگذارید.

#فلسفه_برای_کودکان
#کاوشگری_فلسفی
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_اجتماعی
#کاوشگری_اخلاقی

ویژه نوجوان
مفاهیم: کنشگری، کاوشگری، فرهنگ، فرایند، نتیجه، مقاومت کردن، تسلیم شدن، خوب، بد، عرف، قانون، پذیرش، تغییر و...


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C
@RadioP4C

از صفحه اینستاگرام
روی کلمه لینک کلیک کنید.

این روزها درباره دوپامین و مباحث مرتبط با بچه‌ها، بزرگترها و یادگیری گفتگو می‌کنیم.
اگر به این بحث علاقه‌مند هستید، روی لینک بالا کلیک کنید.

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C
@RadioP4C

🔻کاوشگری درباره "روز قلم"

یکی از بهترین موضوعات برای گفتگو و کندوکاو فلسفی با کودک و نوجوان، مناسبت های تقویم است.

این هفته درباره "روز قلم" گفتگو کنید.


آیا روز قلم درباره ابزار نوشتن است؟
نوشتن چه نسبتی با آگاهی دادن یا منفعل بودن دارد؟
چرا چنین روزی در تقویم داریم؟
از چه زمانی در فرهنگ و جامعه ایرانی روزی به نام نوشتن نامگذاری شده است؟

نوشتن چه نسبتی با جمله زیر دارد:
زیستن در هیچ عصری هرچند ظلمانی "مسئولیت شخصی" را رفع نمی‌کند.
هانا آرنت

اگر شما سیاستمدار یا قانون‌گذار باشید، چه حقوقی را برای اهل قلم به رسمیت میشناسید، چرا؟


و پرسش‌های دیگر ...

#الهام_فخرایی

#کاوشگری_فلسفی
#کاوشگری_اجتماعی
#کاوشگری_فرهنگی
#فلسفه_سیاسی

مفاهیم: کنشگری، کاوشگری، فرهنگ، مقاومت کردن، تسلیم شدن، مسئولیت، انفعال، قانون، دموکراسی، آزادی بیان، آزادی اندیشه، پذیرش، تغییر و...


📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر


@RadioP4C
@RadioP4C

🔻نوجوانی و محدودیت

#باشگاه_والدین

رابرت ایستاین محقق و نویسنده مقاله «افسانه مغز نوجوان» در ماهنامه ساینتیفیک امریکن، می‌نویسد:

«نظرسنجی هایی که انجام داده ام، نشان می‌دهند که نوجوان ها در آمریکا بیش از ده برابر غالب بزرگترها، دو برابر افسران نیروی دریایی در حال خدمت ایالات متحده و حتی دو برابر جنایت کاران زندانی، محدودیت دارند».

در اینستاگرام درباره این محدودیت ها و تفاوتش با ایران گفتگو می‌کنیم.

اگر مایلید درباره این بحث، سوال یا نظری را به اشتراک بگذارید، می‌توانید با کلیک رو کلمه لینک و هایلایت «باشگاه والدین» در بحث مشارکت کنید.

#الهام_فخرایی

📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.



#باشگاه_والدین
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

کودکان و تفکر انتزاعی

آیا طبق نظر پیاژه کودکان تا قبل از 12 سالگی فاقد توانایی درک مسایل انتزاعی هستند؟

طبق ادعای پیاژه (1924) در خصوص رابطه سطوح تحول شناختی و سن، کودکان تا قبل از 12 سالگی توانایی تفکر انتزاعی ندارند.
"اینس" (1978) مفسر کتب پیاژه در خصوص کسب صلاحیت های هوشی پس از مطالعه ای که روی کودکان دبستانی انجام داد اعلام کرد که ادعای #پیاژه در خصوص عدم توانایی این گروه سنی برای درک مسایل انتزاعی امری غیرعلمی و ناقص است. او به تحقیقاتی اشاره می کند که کودکان این گروه سنی مسایل را حل کرده و نوع استدلال آنها منطقی است.
مطالعات دیگری نیز وجود دارد که این نتیجه گیری را پشتیبانی می کند. این مطالعات بیان می کند کودکان 5 تا 6 ساله دارای مهارت های استدلال استنتاجی هستند؛ زیرا هنگامی که با یک مساله مشابه قیاس صوری روبرو می شوندبه درستی نتیجه گیری می کنند.
البته لازم به ذکر است که پیاژه آنچنان که مدافعین او اظهار می کنند، سن را به عنوان یک شاخص در نظر نداشته، بلکه تاکیدش بر توالی بوده است.
ضمن اینکه تجربیات قبلی افراد یک جامعه نیز در این امر تاثیر دارد؛ به این معنا کودکی که در بستر متفاوتی رشد کرده، نتایج متفاوتی در تفکر انتزاعی نشان خواهد داشت. پیاژه نیز تاکید میکند: "سن ها ضرورتا امری نسبی هستند."
این موضوع نشان میدهد پیاژه به عنوان یک روانشناس تحولی بیش از "سن" به ترتیب و توالی تحول توجه داشته است.

بنابراین می توان نتیجه گرفت ارجاع به نظر پیاژه برای نفی توانایی کودک در حل مسایل انتزاعی با توجه به توضیحات فوق قانع کننده نیست.
#الهام_فخرایی

پ.ن
برای مطالعه بیشتر رجوع کنید به:
-تحول فکر در کودکان، دورتی سینگر، نشر روان سنجی
-دیدگاه پیاژه در گستره تحول روانی، محمود منصور، نشر بعثت
-در دفاع از پیاژه، پرویز شریفی، نشر سپاهان

#الهام_فخرایی
#معرفی_منابع
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C

🔺 پرورش هوش اخلاقی و آموزه های دینی (نقدی بر کتاب مواظب جریمه خدا باش)

الهام فخرایی

کتاب "مواظب جریمه خدا باش" با نگاهی به آموزه های دینی در سال 1394 توسط نشر قدیانی برای گروه سنی الف و ب منتشر شده است.

در این مقاله، ضرورت طرح و شیوه بیان موضوع با نظر به برنامه "فلسفه برای کودکان" نقد و بررسی می شود.

در بخشی از مقاله آمده:
مهمترین پرسشی که با مطالعه این کتاب برای مخاطب علاقمند به حوزه تربیت مطرح می شود، این است که آیا برای آموزش وسعت رحمت خداوند و تربیت اخلاقی کودکان راهی بهتر از پرداختن به جهنم و ارایه تصویری واقعی (؟) از آن به تعبیر ابهری، وجود نداشت؟ آیا برای آموختن مرزها و حدود اخلاقی به فرزندانمان بهتر نیست آنها را به پرسشگری مجهز کنیم و با قرار دادن در موقعیت های فرضی، چالش های پیش روی یک انسان را برایشان طرح و اصول و شیوه های تصمیم گیری درست و منطبق بر اخلاق جمعی را در کنارشان تمرین کنیم.

اگر پرسش های مطرح شده در قالب #فبک درباره هر بخش از کتاب را مرور کنید، درخواهید یافت که هدف عمده از طرح این پرسش ها تقویت پرسشگری کودک و ارایه ی مفاهیمی نظیر مسئولیت پذیری، برابری، خوبی، بدی، درست، نادرست، جامعه، فردیت و ... است.

این پرسشها در مجموع تصویری کلی بنام جامعه را طرح و بر مسئولیت فردی و اجتماعی تاکید می کند. از طریق این پرسش ها می کوشیم فضای خط کشی شده بین مومنان و گناهکاران را حذف و این آموزه را تقویت کنیم که هیچ کسی گناهکار به دنیا نمی آید و همه ی ما در قبال رشد و سعادت یکدیگر مسئولیم و... ابتدا باید در همین دنیا برای ساختن بهشت و حذف جهنم تلاش کنیم.

البته هرچقدر در آموزش کودکان بتوانیم آموزه های مورد نظر را به تفکر عینی و ملموس نزدیک کنیم، تاثیر بهتری خواهند داشت. اینکه بجای ترسیم تصویر واقعی عذاب های جهنم یا لذات بهشتی، کودکان را متوجه ی فضای فعلی کنیم و از آنها بخواهیم و در عمل بیاموزانیم که بهشت را باید در همین دنیای اطرافمان جستجو کنیم و از دل معاشرت با افراد همین جامعه، نه اینکه با مقصرپنداری و این توجیه که "تقصیر خودشان است"، صرفا در پی ترک کردن، دور کردن یا به زندان انداختن گناهکاران باشیم.

... در جریان کندوکاو فلسفی به این شیوه یاد میگیریم که همه ما در یک مجموعه زندگی می کنیم و هیچ کاری نیست که روی تمام اعضای مجموعه اثر نگذارد؛ چه خوب و چه بد. یاد می گیریم که این مجموعه شامل فقط انسانها هم نیست و موجودات دیگری هم در آن سهم دارند. به این ترتیب کودک به یک سیستم درونی مجهز می شود و مجازات و تنبیه را ناشی از خشم و انتقام نمی داند، بلکه برای آن کارکردی تربیتی خواهد یافت که به بهبود شرایط تمام یک مجموعه منجر خواهد شد. در این شیوه حتی فردی که مرتکب اشتباه شده است، خودش را از مجموعه جدا نمی داند و دیگران هم او را یک موجود منفور طرد شده به حساب نمی آورند.

بحث درباره ی پرسش های طرح شده ما و کودکان را متوجه این امر می کند که هر کدام ضعف ها و قوت هایی داریم و برای حیات و بقای بهتر مجموعه لازم است در کنار یکدیگر باشیم و در رفع و بهبود کاستی های یکدیگر تلاش کنیم و هرگز تمام یک مجموعه یا وجود یک فرد را به خاطر یک اشتباه طرد نکنیم.

... مفاهیمی نظیر بهشت و جهنم، بیان لذات بهشت یا توصیف عذاب های جهنم، معرفی کردن خدا بعنوان عامل مجازات و تاکید روی جنبه های انتزاعی از این دست بدون گفتگوی عقلانی و حمایت روانی حساب شده، به سختی برای کودک قابل درک خواهد بود و چه بسا منجر به نگرانی، ترس، گیج شدن و حتی گسست روحی و روانی کودک از آموزه های دینی و تجربه های معنوی خواهد شد.

حال آنکه از طریق گفتگو، پرسش و پاسخ و تامل همگانی درباره ی یک وضعیت و جستجوی دلیل، کودک به یک منطق درونی مجهز می شود که الزاما نیازی به وجود یک جهنم یا بهشت و عامل بیرونی (پلیس یا مجری قانون) برای اخلاقی و درست رفتار کردن نخواهد داشت، هر چند دینداران در نهایت و بر اساس باورهای دینی معتقدند که این موارد موضوعیت دارند.

همچنانکه در نهج‌البلاغه آمده:" الهى ما عبدتك طمعا للجنة و لا خوفا من النار بل وجدتك مستحقا للعبادة. خدایا من ترا به طمع بهشت و یا از ترس جهنم عبادت نمی كنم، بلكه ترا مستحق ‏و سزاوار پرستش یافتم".

#الهام_فخرایی

#هوش_اخلاقی
#هوش_معنوی
#تفکر_سیستمی
#گروه_سنی_الف_و_ب


#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C

اعلان ظرفیت
با توجه به تمدید نفرات قبل، تا پایان تابستان امکان ثبت‌نام نفرات جدید برای دوره کوچینگ نیست. در صورت تمایل میتوانید برای دوره اواسط پاییز مشخصات نوجوان را به پشتیبانی اعلام کنید تا در صورت باز شدن ظرفیت، ثبت‌نام شما انجام شود.

پشتیبانی:
@Asist_RadioP4C

این دوره را به والدین معرفی و به نوجوان ها هدیه کنید. ساختن نیاز به زمان دارد، زودتر شروع کنیم!

#کوچینگ
#نوجوان_توانمند
#کوچینگ_نوجوان
#نقشه_راه_زندگی_من
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر

@RadioP4C
@RadioP4C