🔻 چطور سرخپوست اندیشمندی باشیم؟
این یک تمرین است و نیازمند صرف ده دقیقه وقت؛ بعد از اینکه متن را خواندید به پرسش انتهای متن جواب دهید:
سرخپوستان از رئیس جدید پرسیدند: "آیا زمستان سختی در پیش است؟"
رییس جوان قبیله که نمیدانست چه جوابی بدهد گفت: "برای احتیاط بروید هیزم تهیه کنید."
سپس به سازمان هواشناسی زنگ زد:
"آیا امسال زمستان سردی در پیش است؟"
و پاسخ شنید: اینطور به نظر میآید.
پس رئیس دستور داد که بیشتر هیزم جمع کنند و بعد یک بار دیگر به سازمان هواشناسی زنگ زد: "شما نظر قبلیتان را تأیید می کنید؟"
و پاسخ شنید: "صد در صد."
رئیس دستور داد که همهی سرخپوستان، تمام توانشان را برای جمعآوری هیزم بیشتر به کار ببرند. سپس دوباره به سازمان هواشناسی زنگ زد:
"شما مطمئنید که امسال زمستان سردی در پیش است؟"
و پاسخ شنید: "بگذار اینطور بگویم؛ سردترین زمستان در تاریخ معاصر."
رئیس پرسید: "از کجا میدانید؟"
و پاسخ شنید: "چون سرخپوستها دارند دیوانهوار هیزم جمع میکنند!"
تمرین:
چه پرسشهایی پیشنهاد میدهید؟ چه ایدههایی با خواندن متن به ذهنتان رسید؟ در بخش کامنت بنویسید.
«سِه روز» اندران کار شد روزگار
کـه جوینـد زِ ایران یکی شهریار
فردوسی
📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#تمرین_فلسفیدن
#طرح_درس
#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
این یک تمرین است و نیازمند صرف ده دقیقه وقت؛ بعد از اینکه متن را خواندید به پرسش انتهای متن جواب دهید:
سرخپوستان از رئیس جدید پرسیدند: "آیا زمستان سختی در پیش است؟"
رییس جوان قبیله که نمیدانست چه جوابی بدهد گفت: "برای احتیاط بروید هیزم تهیه کنید."
سپس به سازمان هواشناسی زنگ زد:
"آیا امسال زمستان سردی در پیش است؟"
و پاسخ شنید: اینطور به نظر میآید.
پس رئیس دستور داد که بیشتر هیزم جمع کنند و بعد یک بار دیگر به سازمان هواشناسی زنگ زد: "شما نظر قبلیتان را تأیید می کنید؟"
و پاسخ شنید: "صد در صد."
رئیس دستور داد که همهی سرخپوستان، تمام توانشان را برای جمعآوری هیزم بیشتر به کار ببرند. سپس دوباره به سازمان هواشناسی زنگ زد:
"شما مطمئنید که امسال زمستان سردی در پیش است؟"
و پاسخ شنید: "بگذار اینطور بگویم؛ سردترین زمستان در تاریخ معاصر."
رئیس پرسید: "از کجا میدانید؟"
و پاسخ شنید: "چون سرخپوستها دارند دیوانهوار هیزم جمع میکنند!"
تمرین:
چه پرسشهایی پیشنهاد میدهید؟ چه ایدههایی با خواندن متن به ذهنتان رسید؟ در بخش کامنت بنویسید.
«سِه روز» اندران کار شد روزگار
کـه جوینـد زِ ایران یکی شهریار
فردوسی
📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#تمرین_فلسفیدن
#طرح_درس
#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
👍7
Forwarded from رادیو فلسفه برای کودکان (مدرسه مهارتهای اندیشیدن) (پشتیبانی)
🔻 ثبت نام کوچینگ نوجوان برای زمستان
گروه سنی "سیزده تا هجده سال"
با طراحی اختصاصی ویژه هرنوجوان
آنلاین + غیر حضوری
برنامه ریزی برای رشد و توسعه فردی
ویژه نوجوان ها به مدت یک فصل
خصوصی/ عمومی
این دوره یک سرمایه گذاری ویژه برای رشد شخصیت #نوجوان ها است.
شروع دوره: دی ماه
چیزهایی که در مدرسه یاد نمی دهند ولی زندگی نوجوان را می سازد!
📌 نوجوان های دوره های قبلی امکان تمدید و ادامه دوره با محتوای جدید را دارید.
برای اطلاعات بیشتر درباره رزومه راهنما و ثبت نام پیام دهید به:
@Asist_RadioP4C
این دوره را به والدین معرفی و به نوجوان ها هدیه کنید. ساختن نیاز به زمان دارد، زودتر شروع کنیم!
#کوچینگ
#نوجوان_توانمند
#کوچینگ_نوجوان
#نقشه_راه_زندگی_من
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
گروه سنی "سیزده تا هجده سال"
با طراحی اختصاصی ویژه هرنوجوان
آنلاین + غیر حضوری
برنامه ریزی برای رشد و توسعه فردی
ویژه نوجوان ها به مدت یک فصل
خصوصی/ عمومی
این دوره یک سرمایه گذاری ویژه برای رشد شخصیت #نوجوان ها است.
شروع دوره: دی ماه
چیزهایی که در مدرسه یاد نمی دهند ولی زندگی نوجوان را می سازد!
📌 نوجوان های دوره های قبلی امکان تمدید و ادامه دوره با محتوای جدید را دارید.
برای اطلاعات بیشتر درباره رزومه راهنما و ثبت نام پیام دهید به:
@Asist_RadioP4C
این دوره را به والدین معرفی و به نوجوان ها هدیه کنید. ساختن نیاز به زمان دارد، زودتر شروع کنیم!
#کوچینگ
#نوجوان_توانمند
#کوچینگ_نوجوان
#نقشه_راه_زندگی_من
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
👏1
🔻فرجام حکمرانی زور، زر و دروغ
چو سال اندر آمد به هفتاد و هشت
جهاندار بیدار بیمار گشت
بفرمود تا رفت شاپور پیش
ورا پندها داد ز اندازه بیش
بدو گفت کاین عهد من یاددار
همه گفت بدگوی را باددار
سخنهای من چون شنودی، بورز
مگر بازدانی ز ناارز، ارز
جهان راست کردم به شمشیر داد
نگه داشتم ارج مرد نژاد
چو کار جهان، مر مرا گشت راست
فزون شد زمین، زندگانی بکاست
ازان پس که بسیار بردیم رنج
به رنج اندرون گرد کردیم گنج
شما را همان رنج پیشست و ناز
زمانی نشیب و زمانی فراز...
نگهدار تن باش و آن خرد
چو خواهی که روزت به بد نگذرد
چو بر دین کند شهریار آفرین
برادر شود شهریاری و دین
نه بیتخت شاهیست دینی به پای
نه بیدین بود شهریاری به جای
دو دیباست یک در دگر بافته
برآورده پیش خرد تافته
نه از پادشا بینیازست دین
نه بیدین بود شاه را آفرین
چنین پاسبانان یکدیگرند
تو گویی که در زیر یک چادرند
نه آن زین، نه این زان بود بینیاز
دو انباز دیدیمشان، نیکساز
چو باشد خداوند رای و خرد
دو گیتی همی مرد دینی برد
چو دین را بود پادشا پاسبان
تو این هر دو را جز برادر مخوان
هرانکس که بر دادگر شهریار
گشاید زبان مرد دینش مدار
چه گفت آن سخنگوی با آفرین
که چون بنگری مغز دادست دین
سر تخت شاهی بپیچد سه کار
نخستین ز بیدادگر شهریار
دگر آنک بیسود را برکشد
ز مرد هنرمند سر درکشد
سه دیگر که با گنج خویشی کند
به دینار کوشد که بیشی کند
به بخشندگی یاز و دین و خرد
دروغ ایچ، تا با تو برنگذرد
رخ پادشا تیره دارد دروغ
بلندیش هرگز نگیرد فروغ
نگر تا نباشی نگهبان گنج
که مردم ز دینار یازد به رنج
اگر پادشا آز گنج آورد
تن زیردستان به رنج آورد
کجا گنج دهقان بود گنج اوست
وگر چند بر کوشش و رنج اوست
نگهبان بود شاه گنج ورا
به بار آورد شاخ رنج ورا
بدان کوش تا دور باشی ز خشم
به مردی به خواب از گنهکار چشم
هرانگه که خشم آورد پادشا
سبکمایه خواند ورا پارسا
وگر دشمن آید به جایی پدید
ازین کارها، دل بباید برید
درم دادن و تیغ پیراستن
ز هر پادشاهی سپه خواستن
به فردا ممان کار امروز را
بر تخت منشان، بدآموز را...
#شاهنامه_بخوانیم
پرسش های اصلی را درباره موضوعات و مفاهیم زیر مطرح کنید:
مفاهیم: دین، عدالت، پادشاهی، رنج، حق، راستی، برتری، خردمندی، طمع، زورگویی، دروغ، کشورداری، شهریاری، فلسفه سیاسی، کنشگری، راستی آزمایی ...
چرا فردوسی مغز دین را عدالت می داند؟
با سه عاملی که برای سقوط حکومت ها نام برده، موافقید؟ چرا؟ چه رابطه ای بین حکومت داری، ثروت و قدرت وجود دارد؟ (برای نوجوان ها میتوانیداز فلسفه سیاسی استفاده کنید.) رابطه بین خشم حکومت و اعمال قدرت بر رعیت چیست؟ چه دلیلی برای توصیه های فردوسی به وقت پدید آمدن دشمنی میتوانید پیشنهاد کنید؟ (درم دادن، تیغ پیراستن، سپه خواستن) چرا باید از این کارها دل برید؟ و ...
فردوسی
داستان پادشاهی اردشیر
برای توضیح درباره چگونگی کار با این متن، هشتگ #کاوشگری_ادبی و #فلسفه_سیاسی را در کانال جستجو کنید. در کاوشگری های فلسفی همیشه می توانید متن را با وقایع روز مرتبط کنید. متن در معنای فلسفی فقط نوشته و آنچه مکتوب شده نیست.
#الهام_فخرایی
📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
چو سال اندر آمد به هفتاد و هشت
جهاندار بیدار بیمار گشت
بفرمود تا رفت شاپور پیش
ورا پندها داد ز اندازه بیش
بدو گفت کاین عهد من یاددار
همه گفت بدگوی را باددار
سخنهای من چون شنودی، بورز
مگر بازدانی ز ناارز، ارز
جهان راست کردم به شمشیر داد
نگه داشتم ارج مرد نژاد
چو کار جهان، مر مرا گشت راست
فزون شد زمین، زندگانی بکاست
ازان پس که بسیار بردیم رنج
به رنج اندرون گرد کردیم گنج
شما را همان رنج پیشست و ناز
زمانی نشیب و زمانی فراز...
نگهدار تن باش و آن خرد
چو خواهی که روزت به بد نگذرد
چو بر دین کند شهریار آفرین
برادر شود شهریاری و دین
نه بیتخت شاهیست دینی به پای
نه بیدین بود شهریاری به جای
دو دیباست یک در دگر بافته
برآورده پیش خرد تافته
نه از پادشا بینیازست دین
نه بیدین بود شاه را آفرین
چنین پاسبانان یکدیگرند
تو گویی که در زیر یک چادرند
نه آن زین، نه این زان بود بینیاز
دو انباز دیدیمشان، نیکساز
چو باشد خداوند رای و خرد
دو گیتی همی مرد دینی برد
چو دین را بود پادشا پاسبان
تو این هر دو را جز برادر مخوان
هرانکس که بر دادگر شهریار
گشاید زبان مرد دینش مدار
چه گفت آن سخنگوی با آفرین
که چون بنگری مغز دادست دین
سر تخت شاهی بپیچد سه کار
نخستین ز بیدادگر شهریار
دگر آنک بیسود را برکشد
ز مرد هنرمند سر درکشد
سه دیگر که با گنج خویشی کند
به دینار کوشد که بیشی کند
به بخشندگی یاز و دین و خرد
دروغ ایچ، تا با تو برنگذرد
رخ پادشا تیره دارد دروغ
بلندیش هرگز نگیرد فروغ
نگر تا نباشی نگهبان گنج
که مردم ز دینار یازد به رنج
اگر پادشا آز گنج آورد
تن زیردستان به رنج آورد
کجا گنج دهقان بود گنج اوست
وگر چند بر کوشش و رنج اوست
نگهبان بود شاه گنج ورا
به بار آورد شاخ رنج ورا
بدان کوش تا دور باشی ز خشم
به مردی به خواب از گنهکار چشم
هرانگه که خشم آورد پادشا
سبکمایه خواند ورا پارسا
وگر دشمن آید به جایی پدید
ازین کارها، دل بباید برید
درم دادن و تیغ پیراستن
ز هر پادشاهی سپه خواستن
به فردا ممان کار امروز را
بر تخت منشان، بدآموز را...
#شاهنامه_بخوانیم
پرسش های اصلی را درباره موضوعات و مفاهیم زیر مطرح کنید:
مفاهیم: دین، عدالت، پادشاهی، رنج، حق، راستی، برتری، خردمندی، طمع، زورگویی، دروغ، کشورداری، شهریاری، فلسفه سیاسی، کنشگری، راستی آزمایی ...
چرا فردوسی مغز دین را عدالت می داند؟
با سه عاملی که برای سقوط حکومت ها نام برده، موافقید؟ چرا؟ چه رابطه ای بین حکومت داری، ثروت و قدرت وجود دارد؟ (برای نوجوان ها میتوانیداز فلسفه سیاسی استفاده کنید.) رابطه بین خشم حکومت و اعمال قدرت بر رعیت چیست؟ چه دلیلی برای توصیه های فردوسی به وقت پدید آمدن دشمنی میتوانید پیشنهاد کنید؟ (درم دادن، تیغ پیراستن، سپه خواستن) چرا باید از این کارها دل برید؟ و ...
فردوسی
داستان پادشاهی اردشیر
برای توضیح درباره چگونگی کار با این متن، هشتگ #کاوشگری_ادبی و #فلسفه_سیاسی را در کانال جستجو کنید. در کاوشگری های فلسفی همیشه می توانید متن را با وقایع روز مرتبط کنید. متن در معنای فلسفی فقط نوشته و آنچه مکتوب شده نیست.
#الهام_فخرایی
📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
❤2👍1
کوتاه نوشت
دار
یعنی درخت
درخت
یعنی زندگی ...
مفاهیم: مرگ، زندگی، مجازات، التیام، خشم، #سوگ، #فلسفه_سیاسی، کارکرد اجتماعی مجازات، #قانون، کارکرد اخلاقی مجازات، تلافی، روان جمعی، خشم جمعی، حقوق انسانی، حقوق شهروندی و ...
مباحث تکمیلی:
نظریات فوکو، دورکیم و ...
📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#کاوشگری_فلسفی
#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
دار
یعنی درخت
درخت
یعنی زندگی ...
مفاهیم: مرگ، زندگی، مجازات، التیام، خشم، #سوگ، #فلسفه_سیاسی، کارکرد اجتماعی مجازات، #قانون، کارکرد اخلاقی مجازات، تلافی، روان جمعی، خشم جمعی، حقوق انسانی، حقوق شهروندی و ...
مباحث تکمیلی:
نظریات فوکو، دورکیم و ...
📌 رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
#کاوشگری_فلسفی
#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
😢3👍1
رادیو فلسفه برای کودکان (مدرسه مهارتهای اندیشیدن)
🔻 ثبت نام کوچینگ نوجوان برای زمستان گروه سنی "سیزده تا هجده سال" با طراحی اختصاصی ویژه هرنوجوان آنلاین + غیر حضوری برنامه ریزی برای رشد و توسعه فردی ویژه نوجوان ها به مدت یک فصل خصوصی/ عمومی این دوره یک سرمایه گذاری ویژه برای رشد شخصیت #نوجوان…
ظرفیت دوره عمومی: #تمام_شد
📌 دوره خصوصی: #تمام_شد
شروع دوره زمستان: (دی تا اسفند)
این فرسته جهت اعلام ظرفیت باقی مانده دوره به روزرسانی خواهد شد.
📌 نوجوان های دوره های قبلی امکان تمدید و ادامه دوره با محتوای جدید را دارید.
📌 شروع دوره بعدی هفته چهارم فروردین؛ در صورت تمایل میتوانید نامتان را برای ثبت در فهرست پیش ثبتنام به پشتیبان اطلاع دهید.
پشتیبانی:
@Asist_RadioP4C
#کوچینگ
#نوجوان_توانمند
#کوچینگ_نوجوان
#نقشه_راه_زندگی_من
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
📌 دوره خصوصی: #تمام_شد
شروع دوره زمستان: (دی تا اسفند)
این فرسته جهت اعلام ظرفیت باقی مانده دوره به روزرسانی خواهد شد.
📌 نوجوان های دوره های قبلی امکان تمدید و ادامه دوره با محتوای جدید را دارید.
📌 شروع دوره بعدی هفته چهارم فروردین؛ در صورت تمایل میتوانید نامتان را برای ثبت در فهرست پیش ثبتنام به پشتیبان اطلاع دهید.
پشتیبانی:
@Asist_RadioP4C
#کوچینگ
#نوجوان_توانمند
#کوچینگ_نوجوان
#نقشه_راه_زندگی_من
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
🔻داوری و قضاوت (عدالت، تلافی یا بخشش)
- حرف آخر را اول می نویسم:
عجالتا از حقوقدانها سوالی دارم:
حکم راهزنی قانون چیست؟ راهزنی قانون یعنی کسی که قانون را دور میزند، بیاعتبار میکند، به هیچ میانگارد... برای داشتن احساس امنیت در جامعه به داشتن قانون سنجیده و اطمینان به اجرای درست آن چه امتیازی میدهید؟
- از اول به آخر بخوانید:
[ قاضی و مستشار پیشین دیوان عالی کشور: در پرونده محسن شکاری، عناصر محاربه محرز نشده و مسلما حکم این پرونده، اعدام نبود. در این پرونده، عناصر محاربه محرز نشده و مشاهده نمیشود. بله، مواردی نظیر ارعاب و جرح را میبینیم که مجازات مربوط به خود را دارد ولی، مسلما حکم این پرونده، اعدام نبوده است. قاطعالطریق به فردی گفته میشود که دست به راهزنی از طریق انسداد راه مردم زده است. در حالی که در این مورد، اصلا شاهد راهزنی نبودهایم و این عنوان، اساسا بیربط به پرونده است. صدور چنین حکمی میتواند به این معنا باشد که دستگاه قضائی تا حدی تحت تاثیر جو سیاسی یا امنیتی قرار دارد. نباید اینگونه باشد. بخصوص که این مساله با جو ملتهب جامعه نیز همزمان شده است. هر کس حق دارد که وکیل انتخابی داشته باشد و غیر آن، خلاف عدالت است. منتها در فقرههای مربوط به سالب حیات، وکیل تسخیری تعیین میشود که در این مورد هم، وقتی متهم بتواند وکیل تعیینی داشته باشد، وکیل تسخیری معنی نخواهد داشت. صدور حکم این پرونده با این عجله برای شخص من قابل فهم نیست در خصوص سرعت رسیدگی به این پرونده نیز با مساله قابل تاملی مواجه هستیم. در این مساله که در آن با امر سالب حیات و جان یک انسان روبرو هستیم و حدی آمیختگی با مسائل سیاسی را نیز شاهد هستیم، صدور حکم با این عجله و شتاب برای شخص من قابل فهم نیست./امتداد]
شما چه فکر میکنید؟
شاید شما هم این جملات را شنیده باشید که "حرف همه یک جورهایی درست است" یا "نمیشه قضاوت کرد" و "ما که چیزی درباره جزئیات نمیدانیم."
نکته مهمی که باید در فهم این موضوع به آن توجه کنیم؛ تفاوت این جملات است:
"جزئیات را نمیدانیم."
"از قضاوت و مقایسه درباره جزئیات عاجزیم."
"این موضوع از فهم افراد مطلع و آگاه خارج است."
فهم ما میتواند از هر چیزی در حال تغییر و کاملتر شدن باشد، پس نمیشود بیجهت روی برداشتها پافشاری کرد (فیلسوفانهاندیشی و فلسفهورزی).
فهم در حال تغییر مجوزی برای بیقاعده عمل کردن نیست.
نمیشود که هر روز یک جور حکم کرد. نمیشود با ۱۰۰ مماشات کرد و ۱۰ را دار زد؟ نمیشود که در یک موقعیت واحد و از یک زاویه یکسان، امری هم درست باشد و هم نادرست. هم قابل بخشش باشد و هم غیرقابل بخشش. به خصوص قانون باید به گونهای تعریف شود که در تفسیر و اجرای آن، با شکافی به اندازه نفی و تأیید اصل حکم روبرو نباشیم.
از اینها که بگذریم وقتی قرار است درباره درستی و نادرستی امری داوری کنیم، نیاز داریم موضعمان را اعلام کنیم، حتی اگر این موضع نمیدانم باشد. در مرحله بعد نیاز داریم مقایسه کنیم، پرسش کنیم و از اهل فن توضیح بخواهیم تا در نهایت داوری ممکن باشد.
پس نمیشود از جزئیات قانون مطلع نبود.
نمیشود از قضاوت و مقایسه قانون و مصادیقش عاجز بود.
نمیشود قانون از فهم افراد مطلع و آگاه خارج باشد.
و بعد هم به این قانون متعهد ماند، چون در این صورت وجاهت قانون پیشاپیش زیر سوال میرود.
راه دور هم نرویم، از کوچکترین واحد جامعه شروع کنید. چند قانون ننوشته و نگفته را در خانه اجرا کنید. یکی را ببخشید و دیگری را با مجازاتهای لحظهای نامتناسب مجازات کنید و بعد ببینید چه اتفاقی میافتد؟
#الهام_فخرایی
#محسن_شکاری
#نقد_اجتماعی
#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
- حرف آخر را اول می نویسم:
عجالتا از حقوقدانها سوالی دارم:
حکم راهزنی قانون چیست؟ راهزنی قانون یعنی کسی که قانون را دور میزند، بیاعتبار میکند، به هیچ میانگارد... برای داشتن احساس امنیت در جامعه به داشتن قانون سنجیده و اطمینان به اجرای درست آن چه امتیازی میدهید؟
- از اول به آخر بخوانید:
[ قاضی و مستشار پیشین دیوان عالی کشور: در پرونده محسن شکاری، عناصر محاربه محرز نشده و مسلما حکم این پرونده، اعدام نبود. در این پرونده، عناصر محاربه محرز نشده و مشاهده نمیشود. بله، مواردی نظیر ارعاب و جرح را میبینیم که مجازات مربوط به خود را دارد ولی، مسلما حکم این پرونده، اعدام نبوده است. قاطعالطریق به فردی گفته میشود که دست به راهزنی از طریق انسداد راه مردم زده است. در حالی که در این مورد، اصلا شاهد راهزنی نبودهایم و این عنوان، اساسا بیربط به پرونده است. صدور چنین حکمی میتواند به این معنا باشد که دستگاه قضائی تا حدی تحت تاثیر جو سیاسی یا امنیتی قرار دارد. نباید اینگونه باشد. بخصوص که این مساله با جو ملتهب جامعه نیز همزمان شده است. هر کس حق دارد که وکیل انتخابی داشته باشد و غیر آن، خلاف عدالت است. منتها در فقرههای مربوط به سالب حیات، وکیل تسخیری تعیین میشود که در این مورد هم، وقتی متهم بتواند وکیل تعیینی داشته باشد، وکیل تسخیری معنی نخواهد داشت. صدور حکم این پرونده با این عجله برای شخص من قابل فهم نیست در خصوص سرعت رسیدگی به این پرونده نیز با مساله قابل تاملی مواجه هستیم. در این مساله که در آن با امر سالب حیات و جان یک انسان روبرو هستیم و حدی آمیختگی با مسائل سیاسی را نیز شاهد هستیم، صدور حکم با این عجله و شتاب برای شخص من قابل فهم نیست./امتداد]
شما چه فکر میکنید؟
شاید شما هم این جملات را شنیده باشید که "حرف همه یک جورهایی درست است" یا "نمیشه قضاوت کرد" و "ما که چیزی درباره جزئیات نمیدانیم."
نکته مهمی که باید در فهم این موضوع به آن توجه کنیم؛ تفاوت این جملات است:
"جزئیات را نمیدانیم."
"از قضاوت و مقایسه درباره جزئیات عاجزیم."
"این موضوع از فهم افراد مطلع و آگاه خارج است."
فهم ما میتواند از هر چیزی در حال تغییر و کاملتر شدن باشد، پس نمیشود بیجهت روی برداشتها پافشاری کرد (فیلسوفانهاندیشی و فلسفهورزی).
فهم در حال تغییر مجوزی برای بیقاعده عمل کردن نیست.
نمیشود که هر روز یک جور حکم کرد. نمیشود با ۱۰۰ مماشات کرد و ۱۰ را دار زد؟ نمیشود که در یک موقعیت واحد و از یک زاویه یکسان، امری هم درست باشد و هم نادرست. هم قابل بخشش باشد و هم غیرقابل بخشش. به خصوص قانون باید به گونهای تعریف شود که در تفسیر و اجرای آن، با شکافی به اندازه نفی و تأیید اصل حکم روبرو نباشیم.
از اینها که بگذریم وقتی قرار است درباره درستی و نادرستی امری داوری کنیم، نیاز داریم موضعمان را اعلام کنیم، حتی اگر این موضع نمیدانم باشد. در مرحله بعد نیاز داریم مقایسه کنیم، پرسش کنیم و از اهل فن توضیح بخواهیم تا در نهایت داوری ممکن باشد.
پس نمیشود از جزئیات قانون مطلع نبود.
نمیشود از قضاوت و مقایسه قانون و مصادیقش عاجز بود.
نمیشود قانون از فهم افراد مطلع و آگاه خارج باشد.
و بعد هم به این قانون متعهد ماند، چون در این صورت وجاهت قانون پیشاپیش زیر سوال میرود.
راه دور هم نرویم، از کوچکترین واحد جامعه شروع کنید. چند قانون ننوشته و نگفته را در خانه اجرا کنید. یکی را ببخشید و دیگری را با مجازاتهای لحظهای نامتناسب مجازات کنید و بعد ببینید چه اتفاقی میافتد؟
#الهام_فخرایی
#محسن_شکاری
#نقد_اجتماعی
#طرح_بحث_در_رادیوفبک
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
👍8👏2
موقت 🔻 تبلیغات
زیاد در مورد کلاس کودک و نوجوان پرس و جو می کنید
این پست برای دیده شدن کسب و کارهای فعال حوزه آموزش است. برای تبلیغ نیاز به شرایط خاصی ندارید. می توانید فقط در بخش کامنت محصول، خدمات و راه ارتباطی تان را معرفی کنید.
لطفا به عنوان مخاطب خودتان کیفیت محصول یا خدمات معرفی شده را بررسی و اطمینان حاصل کنید.
تا ساعت ۲۳.۳۰ امشب
در نظر داشته باشید که با حذف پست، نوشتههای شما حذف خواهد شد، پس حتما راه ارتباطی اعلام کنید.
@RadioP4C
زیاد در مورد کلاس کودک و نوجوان پرس و جو می کنید
این پست برای دیده شدن کسب و کارهای فعال حوزه آموزش است. برای تبلیغ نیاز به شرایط خاصی ندارید. می توانید فقط در بخش کامنت محصول، خدمات و راه ارتباطی تان را معرفی کنید.
لطفا به عنوان مخاطب خودتان کیفیت محصول یا خدمات معرفی شده را بررسی و اطمینان حاصل کنید.
تا ساعت ۲۳.۳۰ امشب
در نظر داشته باشید که با حذف پست، نوشتههای شما حذف خواهد شد، پس حتما راه ارتباطی اعلام کنید.
@RadioP4C
🔻فروپاشی دیوار برلین با خنده
(کتاب "خنده پایان یافته")
ماجرا از آنجا شروع شد که دو کارگر کارخانه کشتیسازی در آلمان شرقی بازداشت و به یک سال و نیم زندان محکوم شدند. جرمشان این بود که بین همکارانشان جوکی درباره رابطه استالین با مقامهای آلمان شرقی تعریف کرده بودند.
کتاب «خنده پایانیافته» درباره ابن جوک ها نوشته شده است که عمدتا به ۵ سال آخر موجودیت آلمان شرقی تا فروریختن دیوار برلین مربوط می شوند.
دیواری که #اریش_هونکر رهبر آلمان شرقی گفته بود تا صد سال دیگر پابرجا خواهد ماند، اما کمتر از ده ماه بعد فرو ریخت:
«همه آزمایشها را اول روی حیوانات انجام میدهند، ولی معلوم نیست که چرا برای آزمایش سوسیالیسم یک راست سراغ ما آمدهاند».
«به زودی کارتهای ملی بزرگتر میشود تا عکسهای چهره آویزان مردم در آن جا بشود»
«گورباچف و هونکر (رهبران شوروی و آلمان شرقی) پیش خدا میروند. گورباچف میپرسد: کی ما در تولید گندم خودکفا و بینیاز از واردات میشویم؟ خدا میگوید: سی سال دیگر. گورباچف میگوید: افسوس که به عمر من قد نمیدهد. بعد هونکر میپرسد: آلمان شرقی به لحاظ تکنولوژیک کی از غرب جلو میافتد؟ خدا کمی فکر میکند و میگوید: به عمر من قد نمیدهد.»
«اریش هونکر، رهبر آلمان شرقی میبیند که مردم در صف ایستادهاند. او هم در صف میایستد و از فرد جلویی میپرسد: این صف برای چیست؟ جواب میدهد: مردم میخواهند اجازه سفر بگیرند و از کشور #مهاجرت کنند. هونکر متوجه میشود که با ایستادن او در صف مردم پراکنده میشوند. میپرسد که حالا چرا یک دفعه صف به هم خورد؟ نفر جلویی میگوید: چون وقتی تو بروی دیگر لازم نیست ما برویم.»
«آن چیست که ۸۰ دندان و ۴ پا دارد؟ جواب: تمساح. آن چیست که ۸ دندان دارد و ۵۲ پا؟ جواب: هیئت سیاسی حزب» (کنایهای به پیری و کهولت اعضای هیئت سیاسی حزب حاکم)
«یک شهروند آلمان شرقی به اداره پست شکایت میکند که چرا میخواهند تلفن خانهاش را قطع کنند. پاسخ میشنود: «شما در گفتوگوی تلفنی به سازمان امنیت تهمت زدهاید که این سازمان تلفنهای شما را استراق سمع میکند».
«چرا مردم آلمان شرقی همیشه این قدر خسته هستند؟ جواب: چون چهل سال است که در راه "فتح قلهها" هستند و به آن نمیرسند».
فعالیت:
متن را به بحث بگذارید. در کاوشگریهای فلسفی همیشه میتوانید متن را با وقایع روز مرتبط کنید. متن در معنای فلسفی فقط نوشته و آنچه مکتوب شده نیست.
#الهام_فخرایی
کتاب: خنده پایانیافته
نویسندگان:
هانس ویلهلم زاور
هانس هرمان هرتله
📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_فلسفی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
(کتاب "خنده پایان یافته")
ماجرا از آنجا شروع شد که دو کارگر کارخانه کشتیسازی در آلمان شرقی بازداشت و به یک سال و نیم زندان محکوم شدند. جرمشان این بود که بین همکارانشان جوکی درباره رابطه استالین با مقامهای آلمان شرقی تعریف کرده بودند.
کتاب «خنده پایانیافته» درباره ابن جوک ها نوشته شده است که عمدتا به ۵ سال آخر موجودیت آلمان شرقی تا فروریختن دیوار برلین مربوط می شوند.
دیواری که #اریش_هونکر رهبر آلمان شرقی گفته بود تا صد سال دیگر پابرجا خواهد ماند، اما کمتر از ده ماه بعد فرو ریخت:
«همه آزمایشها را اول روی حیوانات انجام میدهند، ولی معلوم نیست که چرا برای آزمایش سوسیالیسم یک راست سراغ ما آمدهاند».
«به زودی کارتهای ملی بزرگتر میشود تا عکسهای چهره آویزان مردم در آن جا بشود»
«گورباچف و هونکر (رهبران شوروی و آلمان شرقی) پیش خدا میروند. گورباچف میپرسد: کی ما در تولید گندم خودکفا و بینیاز از واردات میشویم؟ خدا میگوید: سی سال دیگر. گورباچف میگوید: افسوس که به عمر من قد نمیدهد. بعد هونکر میپرسد: آلمان شرقی به لحاظ تکنولوژیک کی از غرب جلو میافتد؟ خدا کمی فکر میکند و میگوید: به عمر من قد نمیدهد.»
«اریش هونکر، رهبر آلمان شرقی میبیند که مردم در صف ایستادهاند. او هم در صف میایستد و از فرد جلویی میپرسد: این صف برای چیست؟ جواب میدهد: مردم میخواهند اجازه سفر بگیرند و از کشور #مهاجرت کنند. هونکر متوجه میشود که با ایستادن او در صف مردم پراکنده میشوند. میپرسد که حالا چرا یک دفعه صف به هم خورد؟ نفر جلویی میگوید: چون وقتی تو بروی دیگر لازم نیست ما برویم.»
«آن چیست که ۸۰ دندان و ۴ پا دارد؟ جواب: تمساح. آن چیست که ۸ دندان دارد و ۵۲ پا؟ جواب: هیئت سیاسی حزب» (کنایهای به پیری و کهولت اعضای هیئت سیاسی حزب حاکم)
«یک شهروند آلمان شرقی به اداره پست شکایت میکند که چرا میخواهند تلفن خانهاش را قطع کنند. پاسخ میشنود: «شما در گفتوگوی تلفنی به سازمان امنیت تهمت زدهاید که این سازمان تلفنهای شما را استراق سمع میکند».
«چرا مردم آلمان شرقی همیشه این قدر خسته هستند؟ جواب: چون چهل سال است که در راه "فتح قلهها" هستند و به آن نمیرسند».
فعالیت:
متن را به بحث بگذارید. در کاوشگریهای فلسفی همیشه میتوانید متن را با وقایع روز مرتبط کنید. متن در معنای فلسفی فقط نوشته و آنچه مکتوب شده نیست.
#الهام_فخرایی
کتاب: خنده پایانیافته
نویسندگان:
هانس ویلهلم زاور
هانس هرمان هرتله
📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_فلسفی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
👏7👍2
رادیو فلسفه برای کودکان (مدرسه مهارتهای اندیشیدن)
🔻 دختری که ماه را نوشید! الهام فخرایی وقتی رمان ” دختری که ماه را نوشید” را می خواندیم، همزمان داستان ضحاک ماردوش برایم تداعی می شد. شخصیت “گرلاند” بارن هیل و “ضحاک” #فردوسی ویژگی های مشترکی دارند. یکی کودکان را از خانواده هایشان جدا می کند، دیگری جوانان…
برای این روزها
وقتی رمان "دختری که ماه را نوشید" را می خواندیم؛ "اندوه خوار" برای من واژه کلیدی بود.
درباره "هیجانخواری" هم صحبت کردیم؛ ترکیبی که به موازات اندوهخواری میشود برای سایر هیجان ها به کار برد؛ وقتی به شکل افراطی و اغراق شده فقط از هیجان تغذیه میکنیم.
در #درمانگری شکستن چرخه هیجان صرف با فکر یک مرحله تعیین کننده است.
این روزها گمانم به این یادآوری نیاز داریم، البته مادامی که مرز پرهیز از "هیجانخواری" را با "تعهد به کنشگری" گم نکنیم.
خواندن این رمان را به بزرگسالان هم پیشنهاد میکنم.
#الهام_فخرایی
#یک_پیشنهاد
#یک_کتاب
#دختری_که_ماه_را_نوشید
پ.ن
گرچه غرق #سوگ و غم هر برزن است
گرچه خامش صحن باغ و گلشن است
گرچه سرو سرفراز كاشمر
از غمان لاله، سر بر دامن است
گرچه اينك بعد عيسي بر صليب
مريم اندر شهر و كوي و برزن است
باش تا بيني هماي سرنوشت
بال بگشوده ست بر ايران زمين
باش تا سرو قد رودابه ها
سركشد تا ماه تابان از زمين
باش تا بيني كه صد گردآفريد
بر نهد بر برق و توفان، برگ و زين
باش تا زيبائي و جنگاوري
در يكي پيكر شود با هم قرين
باش تا تاريخ بردارد خروش
اين شنيدي اينك، اي #ايران ببين ...
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
وقتی رمان "دختری که ماه را نوشید" را می خواندیم؛ "اندوه خوار" برای من واژه کلیدی بود.
درباره "هیجانخواری" هم صحبت کردیم؛ ترکیبی که به موازات اندوهخواری میشود برای سایر هیجان ها به کار برد؛ وقتی به شکل افراطی و اغراق شده فقط از هیجان تغذیه میکنیم.
در #درمانگری شکستن چرخه هیجان صرف با فکر یک مرحله تعیین کننده است.
این روزها گمانم به این یادآوری نیاز داریم، البته مادامی که مرز پرهیز از "هیجانخواری" را با "تعهد به کنشگری" گم نکنیم.
خواندن این رمان را به بزرگسالان هم پیشنهاد میکنم.
#الهام_فخرایی
#یک_پیشنهاد
#یک_کتاب
#دختری_که_ماه_را_نوشید
پ.ن
گرچه غرق #سوگ و غم هر برزن است
گرچه خامش صحن باغ و گلشن است
گرچه سرو سرفراز كاشمر
از غمان لاله، سر بر دامن است
گرچه اينك بعد عيسي بر صليب
مريم اندر شهر و كوي و برزن است
باش تا بيني هماي سرنوشت
بال بگشوده ست بر ايران زمين
باش تا سرو قد رودابه ها
سركشد تا ماه تابان از زمين
باش تا بيني كه صد گردآفريد
بر نهد بر برق و توفان، برگ و زين
باش تا زيبائي و جنگاوري
در يكي پيكر شود با هم قرين
باش تا تاريخ بردارد خروش
اين شنيدي اينك، اي #ايران ببين ...
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
❤2👏2👍1🙏1
🔻 موضوعات بحرانی و کودکان (۲)
(کودک در معنای حقوقی یونیسف 0 تا 18 سال را شامل می شود.)
در نظام آموزش نوین که البته قدمتش به 100 سال قبل برمیگردد و دهه به دهه پیشروتر شده است، به کودک و نوجوان زیر 18 سال نقش داده میشود و سعی می کنند با اقسام تجربه ها ارتباط این نسل را با جامعه پررنگ کنند.
بنابراین با توجه به اینکه آموزش نه برای آینده که برای زمان حال انجام میشود و با تاکید بر حقوق کودک و نه کوچک شماری، از همان ابتدا برای آنها نقشی فعال تعریف، تمرین و واگذار میشود.
در مقابل رویکرد سنتی، افراد زیر هجده سال را کودک (کوچک) میداند و تا سالها به حساب نمیآورد. بنابراین آنها فقط وقتی به اندازه کافی بزرگ شدند، اجازه و مجال کشف دنیای بیرون و نقشآفرینی را پیدا میکنند. این رویکرد شاید در نگاه اول مدافع کودک به نظر برسد، اما چه بسا این در حاشیه نگه داشتن، گاهی حقوق کودک را هم به انزوا ببرد و خودش تبدیل به یک مانع شود.
حالا اگر شما طرفدار رویکرد نوین هستید، احتمالا نوجوانهایی شبیه #گرتا_تنبرگ را تایید میکنید و شاید دلتان بخواهد فرزند شما هم همین مسیر را طی کند.
اما نکته مهم اینجاست که آگاهی دادن و کنشگری با وارد کردن کودک به فضای ناامن تفاوت دارد.
یکی از مهمترین و اصلیترین وظایف بزرگسال مراقب، فراهم کردن محیط امن برای کودک است تا به مثابه یک بذر بشکفد، رشد کند و ببالد. بنابراین به خطر انداختن کودک مثل این است که سرمایه وجودی اش را با دست خودمان نابود کنیم.
شاید بعضی بگویند که "خود بچه ها علاقهمند هستند که فلان تجربه را داشته باشند." اما این گزاره پذیرفتنی نیست. چون بخش زیادی از این علاقهمندی مسئولیتش مستقیما با بزرگترهاست، چرا؟
به این دلیل که میشود پرسید:
چرا بچه ها و بزرگترها علاقهمند نیستند که آب را درست مصرف کنند؟ شکار نکنند؟ محیط زیست را نابود نکنند؟ جنگل را آتش نزنند؟ از وسایل عمومی استفاده کنند؟ مصرف کاغذ را به حداقل ممکن برسانند؟ راستگو و اخلاق مدار باشند نه صرفا مناسک گرا؟ مصرف گرا نباشند؟ و... هزاران ارزش دیگر.
بنابراین روشن است که کنشگری یک ارزش است و میتواند واقعه را پیشاپیش با مطالبه علاج کند، اما حواسمان باشد که به اسم #کنشگری دنیای کودک را ناامن نکنیم و خودش معطل علاج نشود.
برای خواندن مطالب مرتبط روی هشتگ #موضوعات_بحرانی کلیک کنید.
#الهام_فخرایی
📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#مفاهیم_منفی
#والدگری
#تسهیلگری
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
(کودک در معنای حقوقی یونیسف 0 تا 18 سال را شامل می شود.)
در نظام آموزش نوین که البته قدمتش به 100 سال قبل برمیگردد و دهه به دهه پیشروتر شده است، به کودک و نوجوان زیر 18 سال نقش داده میشود و سعی می کنند با اقسام تجربه ها ارتباط این نسل را با جامعه پررنگ کنند.
بنابراین با توجه به اینکه آموزش نه برای آینده که برای زمان حال انجام میشود و با تاکید بر حقوق کودک و نه کوچک شماری، از همان ابتدا برای آنها نقشی فعال تعریف، تمرین و واگذار میشود.
در مقابل رویکرد سنتی، افراد زیر هجده سال را کودک (کوچک) میداند و تا سالها به حساب نمیآورد. بنابراین آنها فقط وقتی به اندازه کافی بزرگ شدند، اجازه و مجال کشف دنیای بیرون و نقشآفرینی را پیدا میکنند. این رویکرد شاید در نگاه اول مدافع کودک به نظر برسد، اما چه بسا این در حاشیه نگه داشتن، گاهی حقوق کودک را هم به انزوا ببرد و خودش تبدیل به یک مانع شود.
حالا اگر شما طرفدار رویکرد نوین هستید، احتمالا نوجوانهایی شبیه #گرتا_تنبرگ را تایید میکنید و شاید دلتان بخواهد فرزند شما هم همین مسیر را طی کند.
اما نکته مهم اینجاست که آگاهی دادن و کنشگری با وارد کردن کودک به فضای ناامن تفاوت دارد.
یکی از مهمترین و اصلیترین وظایف بزرگسال مراقب، فراهم کردن محیط امن برای کودک است تا به مثابه یک بذر بشکفد، رشد کند و ببالد. بنابراین به خطر انداختن کودک مثل این است که سرمایه وجودی اش را با دست خودمان نابود کنیم.
شاید بعضی بگویند که "خود بچه ها علاقهمند هستند که فلان تجربه را داشته باشند." اما این گزاره پذیرفتنی نیست. چون بخش زیادی از این علاقهمندی مسئولیتش مستقیما با بزرگترهاست، چرا؟
به این دلیل که میشود پرسید:
چرا بچه ها و بزرگترها علاقهمند نیستند که آب را درست مصرف کنند؟ شکار نکنند؟ محیط زیست را نابود نکنند؟ جنگل را آتش نزنند؟ از وسایل عمومی استفاده کنند؟ مصرف کاغذ را به حداقل ممکن برسانند؟ راستگو و اخلاق مدار باشند نه صرفا مناسک گرا؟ مصرف گرا نباشند؟ و... هزاران ارزش دیگر.
بنابراین روشن است که کنشگری یک ارزش است و میتواند واقعه را پیشاپیش با مطالبه علاج کند، اما حواسمان باشد که به اسم #کنشگری دنیای کودک را ناامن نکنیم و خودش معطل علاج نشود.
برای خواندن مطالب مرتبط روی هشتگ #موضوعات_بحرانی کلیک کنید.
#الهام_فخرایی
📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#مفاهیم_منفی
#والدگری
#تسهیلگری
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
👍6
🔻فرزندان ایران (گردآفریدها و سیاوشان)
قبلا در خواندن شاهنامه رسیدیم به آنجا که توران، سهراب را با سپاهی روانه کرد تا به ایران حمله کند، هژیر نگهبان دژ اسیر شد و دختری از ایران (#گردآفرید) لباس رزم پوشید:
چو آگاه شد دختر گژدهم
که سالار آن انجمن گشت کم
زنی بود برسان گردی سوار
همیشه به جنگ اندرون نامدار
کجا نام او بود گردآفرید
زمانه ز مادر چنین ناورید
چنان ننگش آمد ز کار هژیر
که شد لاله رنگش به کردار قیر
بپوشید درع سواران جنگ
نبود اندر آن کار جای درنگ
نهان کرد گیسو به زیر زره
بزد بر سر ترگ رومی گره
فرود آمد از دژ به کردار شیر
کمر بر میان بادپایی به زیر
به پیش سپاه اندر آمد چو گرد
چو رعد خروشان یکی ویله کرد
که گردان کدامند و جنگآوران
دلیران و کارآزموده سران
چو سهراب شیراوژن او را بدید
بخندید و لب را به دندان گزید
چنین گفت کامد دگر باره گور
به دام خداوند شمشیر و زور
بپوشید خفتان و بر سر نهاد
یکی ترگ چینی به کردار باد
بیامد دمان پیش گرد آفرید
چو دخت کمندافگن او را بدید
کمان را به زه کرد و بگشاد بر
نبد مرغ را پیش تیرش گذر
به سهراب بر تیر باران گرفت
چپ و راست جنگ سواران گرف
ت
نگه کرد سهراب و آمدش ننگ
برآشفت و تیز اندر آمد به جنگ...
برآشفت سهراب و شد چون پلنگ
چو بدخواه او چاره گر بد به جنگ
عنان برگرایید و برگاشت اسپ
بیامد به کردار آذرگشسپ ...
بزد بر کمربند گردآفرید
زره بر برش یک به یک بردرید ...
چو بر زین بپیچید گرد آفرید
یکی تیغ تیز از میان برکشید
بزد نیزهٔ او به دو نیم کرد
نشست از بر اسپ و برخاست گرد
به آورد با او بسنده نبود
بپیچید ازو روی و برگاشت زود
سپهبد عنان اژدها را سپرد
به خشم از جهان روشنایی ببرد
چو آمد خروشان به تنگ اندرش
بجنبید و برداشت خود از سرش
رها شد ز بند زره موی اوی
درفشان چو خورشید شد روی اوی
بدانست سهراب کاو دخترست
سر و موی او ازدر افسرست
شگفت آمدش گفت از #ایران سپاه
چنین دختر آید به آوردگاه ...
بدو روی بنمود و گفت ای دلیر
میان دلیران به کردار شیر
دو لشکر نظاره برین جنگ ما
برین گرز و شمشیر و آهنگ ما
بپای آورد زخم کوپال من
نراند کسی نیزه بر یال من
عنان را بپیچید گرد آفرید
سمند سرافراز بر دژ کشید ...
🔻و اما وصف #سیاوش از زبان تورانی ها (دشمن ایران):
ازین شاهزاده نگیرند باز
زگنج و ز رنج آنچ آید فراز
من ایدون شنیدم که اندر جهان
کسی نیست مانند او از مهان
به بالا و دیدار و آهستگی
به #فرهنگ و رای و به شایستگی
هنر با خرد نیز بیش از نژاد
ز مادر چنو شاهزاده نزاد
بدیدن کنون از شنیدن بهست
گرانمایه و شاهزاد و مهست ...
پ.ن
- متن کوتاه شده است.
- و چه خوب که هزاران سیاوش و گردآفرید در ایران داریم که میتوانند #میهن را به بهترین شکل نمایندگی کنند و مانا نگه دارند.
📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم
#کاوشگری_ادبی
#شاهنامه_بخوانیم
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
قبلا در خواندن شاهنامه رسیدیم به آنجا که توران، سهراب را با سپاهی روانه کرد تا به ایران حمله کند، هژیر نگهبان دژ اسیر شد و دختری از ایران (#گردآفرید) لباس رزم پوشید:
چو آگاه شد دختر گژدهم
که سالار آن انجمن گشت کم
زنی بود برسان گردی سوار
همیشه به جنگ اندرون نامدار
کجا نام او بود گردآفرید
زمانه ز مادر چنین ناورید
چنان ننگش آمد ز کار هژیر
که شد لاله رنگش به کردار قیر
بپوشید درع سواران جنگ
نبود اندر آن کار جای درنگ
نهان کرد گیسو به زیر زره
بزد بر سر ترگ رومی گره
فرود آمد از دژ به کردار شیر
کمر بر میان بادپایی به زیر
به پیش سپاه اندر آمد چو گرد
چو رعد خروشان یکی ویله کرد
که گردان کدامند و جنگآوران
دلیران و کارآزموده سران
چو سهراب شیراوژن او را بدید
بخندید و لب را به دندان گزید
چنین گفت کامد دگر باره گور
به دام خداوند شمشیر و زور
بپوشید خفتان و بر سر نهاد
یکی ترگ چینی به کردار باد
بیامد دمان پیش گرد آفرید
چو دخت کمندافگن او را بدید
کمان را به زه کرد و بگشاد بر
نبد مرغ را پیش تیرش گذر
به سهراب بر تیر باران گرفت
چپ و راست جنگ سواران گرف
ت
نگه کرد سهراب و آمدش ننگ
برآشفت و تیز اندر آمد به جنگ...
برآشفت سهراب و شد چون پلنگ
چو بدخواه او چاره گر بد به جنگ
عنان برگرایید و برگاشت اسپ
بیامد به کردار آذرگشسپ ...
بزد بر کمربند گردآفرید
زره بر برش یک به یک بردرید ...
چو بر زین بپیچید گرد آفرید
یکی تیغ تیز از میان برکشید
بزد نیزهٔ او به دو نیم کرد
نشست از بر اسپ و برخاست گرد
به آورد با او بسنده نبود
بپیچید ازو روی و برگاشت زود
سپهبد عنان اژدها را سپرد
به خشم از جهان روشنایی ببرد
چو آمد خروشان به تنگ اندرش
بجنبید و برداشت خود از سرش
رها شد ز بند زره موی اوی
درفشان چو خورشید شد روی اوی
بدانست سهراب کاو دخترست
سر و موی او ازدر افسرست
شگفت آمدش گفت از #ایران سپاه
چنین دختر آید به آوردگاه ...
بدو روی بنمود و گفت ای دلیر
میان دلیران به کردار شیر
دو لشکر نظاره برین جنگ ما
برین گرز و شمشیر و آهنگ ما
بپای آورد زخم کوپال من
نراند کسی نیزه بر یال من
عنان را بپیچید گرد آفرید
سمند سرافراز بر دژ کشید ...
🔻و اما وصف #سیاوش از زبان تورانی ها (دشمن ایران):
ازین شاهزاده نگیرند باز
زگنج و ز رنج آنچ آید فراز
من ایدون شنیدم که اندر جهان
کسی نیست مانند او از مهان
به بالا و دیدار و آهستگی
به #فرهنگ و رای و به شایستگی
هنر با خرد نیز بیش از نژاد
ز مادر چنو شاهزاده نزاد
بدیدن کنون از شنیدن بهست
گرانمایه و شاهزاد و مهست ...
پ.ن
- متن کوتاه شده است.
- و چه خوب که هزاران سیاوش و گردآفرید در ایران داریم که میتوانند #میهن را به بهترین شکل نمایندگی کنند و مانا نگه دارند.
📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم
#کاوشگری_ادبی
#شاهنامه_بخوانیم
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
👍5❤2
🔻چطور در بحران ها خوشبین باشیم؟
اینکه در بحران های اجتماعی به دیگری توصیه کنیم خوشبین باشد، قابل قبول و شدنی به نظر نمی رسد. پس چه راهکاری داریم؟ نوع خاصی از خوشبینی برای این موقعیت پیشنهاد می شود که در این ارائه در "شبکه مادران توانمند بدون مرز" به آن پرداخته شد.
خلاصه ارائه:
واژه کلیدی: خوشبینی تراژیک
ما میتوانیم در شرایط منفی، نوعی از خوشبینی را بازیابی کنیم که نه مثبت نگري اجتنابی باشد که اندوه را نادیده می گیرد و نه شکل افراطی نقطه مقابل آن باشد که در اندوه غرق شدن است. به این خوشبینی که رشد، درون شرایط منفی و پس از تجربه اتفاق می افتد، خوشبینی تراژیک گفته میشود.
انواع شرایط منفی و بحرانی:
شامل تجربه رنج، احساس گناه و مرگ است. گاهی شما هر سه را با هم تجربه می کنید.
راهکارها
۱. انجام کاری فعالانه
۲. داشتن یا ساختن تجربه در ارتباط با افراد دیگر (مثلاً عشق، آغوش، همدلی، دلداری و ...)
۳. رشد کردن از دل تجربه رنج
پیدا کردن معنا از هر نوع تراژدی:
۱. درد و رنج؛ آموختن از تجربه و یافتن معنا در آن
۲. احساس گناه؛ با قبول مسئولیت کارهایمان
۳. مرگ؛ با زندگی کردن
نظریه پردازها: فرانکل، پرلز، سلیگمن
#الهام_فخرایی
#سلامت_روان_در_بحران_اجتماعی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
اینکه در بحران های اجتماعی به دیگری توصیه کنیم خوشبین باشد، قابل قبول و شدنی به نظر نمی رسد. پس چه راهکاری داریم؟ نوع خاصی از خوشبینی برای این موقعیت پیشنهاد می شود که در این ارائه در "شبکه مادران توانمند بدون مرز" به آن پرداخته شد.
خلاصه ارائه:
واژه کلیدی: خوشبینی تراژیک
ما میتوانیم در شرایط منفی، نوعی از خوشبینی را بازیابی کنیم که نه مثبت نگري اجتنابی باشد که اندوه را نادیده می گیرد و نه شکل افراطی نقطه مقابل آن باشد که در اندوه غرق شدن است. به این خوشبینی که رشد، درون شرایط منفی و پس از تجربه اتفاق می افتد، خوشبینی تراژیک گفته میشود.
انواع شرایط منفی و بحرانی:
شامل تجربه رنج، احساس گناه و مرگ است. گاهی شما هر سه را با هم تجربه می کنید.
راهکارها
۱. انجام کاری فعالانه
۲. داشتن یا ساختن تجربه در ارتباط با افراد دیگر (مثلاً عشق، آغوش، همدلی، دلداری و ...)
۳. رشد کردن از دل تجربه رنج
پیدا کردن معنا از هر نوع تراژدی:
۱. درد و رنج؛ آموختن از تجربه و یافتن معنا در آن
۲. احساس گناه؛ با قبول مسئولیت کارهایمان
۳. مرگ؛ با زندگی کردن
نظریه پردازها: فرانکل، پرلز، سلیگمن
#الهام_فخرایی
#سلامت_روان_در_بحران_اجتماعی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
❤2🙏2
جشن های ایرانی؛ دیگان (یلدا)
از مجموعه "کودکان را با رسوم و آیین های میهنی آشنا کنیم."
جشن دیگان؛ جشن #امید
این جشن مطابق معمول در "روز" همنام ماه برگزار می شود و قدمت آن تقریبا به بیش از دو هزار سال قبل برمیگردد.
ازطرفی در هر ماه، سه روز به نام «دی» نامگذاری شده و به این ترتیب، در ماه دی سه جشن دیگان داریم که در هر سه خدای بزرگ مورد ستایش و نیایش قرار می گرفته و جشن برگزار می کردند.
" دی" در زبان پهلوی و اوستایی به معنای آفریننده است و اینکه سردترین ماه سال به نام خدای بزرگ نامگذاری شده بود تا یاد او در سرمای سخت #امیدبخش مردمان باشد.
شب یلدا:
یلدا به معنای زایش مهر است؛ مهر یا خور همانطور که در الباقیه ابوریحان بیرونی هم آمده به معنای خورشید است و از آنجا که دی ماه اولین روز زمستان است و از این به بعد روزها بلندتر و شب ها کوتاهتر می شوند، ایرانیان آخرین شب پاییز را به مناسبت پایان تاریکی جشن میگرفتند.
آیینها و فعالیتهای آموزشی:
برای آشنایی بیشتر، ابتدا ... [متن کامل را در اینجا بخوانید؛ ویژه کاربران دوره "طرحدرسهای جشنهای ایرانی برای کودکان و نوجوانان" ]
یادمان باشد هر کدام از این جشن ها بهانه ای است برای ارتباط، همدلی و یادآوری نیکی ها.
#الهام_فخرایی
📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_طبیعی
#جشن_های_ایرانی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
از مجموعه "کودکان را با رسوم و آیین های میهنی آشنا کنیم."
جشن دیگان؛ جشن #امید
این جشن مطابق معمول در "روز" همنام ماه برگزار می شود و قدمت آن تقریبا به بیش از دو هزار سال قبل برمیگردد.
ازطرفی در هر ماه، سه روز به نام «دی» نامگذاری شده و به این ترتیب، در ماه دی سه جشن دیگان داریم که در هر سه خدای بزرگ مورد ستایش و نیایش قرار می گرفته و جشن برگزار می کردند.
" دی" در زبان پهلوی و اوستایی به معنای آفریننده است و اینکه سردترین ماه سال به نام خدای بزرگ نامگذاری شده بود تا یاد او در سرمای سخت #امیدبخش مردمان باشد.
شب یلدا:
یلدا به معنای زایش مهر است؛ مهر یا خور همانطور که در الباقیه ابوریحان بیرونی هم آمده به معنای خورشید است و از آنجا که دی ماه اولین روز زمستان است و از این به بعد روزها بلندتر و شب ها کوتاهتر می شوند، ایرانیان آخرین شب پاییز را به مناسبت پایان تاریکی جشن میگرفتند.
آیینها و فعالیتهای آموزشی:
برای آشنایی بیشتر، ابتدا ... [متن کامل را در اینجا بخوانید؛ ویژه کاربران دوره "طرحدرسهای جشنهای ایرانی برای کودکان و نوجوانان" ]
یادمان باشد هر کدام از این جشن ها بهانه ای است برای ارتباط، همدلی و یادآوری نیکی ها.
#الهام_فخرایی
📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#کاوشگری_فرهنگی
#کاوشگری_تاریخی
#کاوشگری_طبیعی
#جشن_های_ایرانی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
❤1👍1🔥1
شب اورمزد آمد و ماه دی
ز گفتن بیاسای و بردار می
فردوسی
#یلدا را پاس داشتن؛ یعنی به تاریکی ها پایان دادن ...
روشنی هاتان پرشمار و بلند و نزدیک باد!
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
ز گفتن بیاسای و بردار می
فردوسی
#یلدا را پاس داشتن؛ یعنی به تاریکی ها پایان دادن ...
روشنی هاتان پرشمار و بلند و نزدیک باد!
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
❤6👍1
Khalije Irani
Mohsen Chavoshi Sina Hejazi
🔻کاوشگری چندجانبه درباره وطن
با ترانه "خلیج ایرانی"
گفتگو و #کاوشگری_هنری یکی از محرکهای شناختی است که می توانید آن را با انواع کاوشگری ها ترکیب کنید.
قطعه پیشنهادی را با هم بشنوید و درباره حسی که از آن دریافت می کنید، با هم گفتگو کنید.
مفاهیم:
#وطن، میهن، مادر، مراقبت، آزادگی، #دشمن، مرز، خشونت، بیتفاوتی، عدالت، همبستگی، برتری، برابری، #قانون، پرچم، پیشینه، هویت، تاریخ و ...
برای منابع جانبی روی هشتگ ها کلیک کنید.
📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم
#الهام_فخرایی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
با ترانه "خلیج ایرانی"
گفتگو و #کاوشگری_هنری یکی از محرکهای شناختی است که می توانید آن را با انواع کاوشگری ها ترکیب کنید.
قطعه پیشنهادی را با هم بشنوید و درباره حسی که از آن دریافت می کنید، با هم گفتگو کنید.
مفاهیم:
#وطن، میهن، مادر، مراقبت، آزادگی، #دشمن، مرز، خشونت، بیتفاوتی، عدالت، همبستگی، برتری، برابری، #قانون، پرچم، پیشینه، هویت، تاریخ و ...
برای منابع جانبی روی هشتگ ها کلیک کنید.
📌رسانه شمایید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم
#الهام_فخرایی
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
❤1😍1
🔻فلسفهورزی با مشاهیر
یکی از موضوعاتی که در حلقه کندوکاو یا اجتماع پژوهشی فلسفه برای کودک و نوجوان کاربرد دارد، گفتگو درباره مشاهیر و چهرههای ماندگار است.
برای این منظور میتوانید از افتخارات، جملات، آثار، حوادث مهم، فعالیتها، موضعگیری ها واندیشههای و… منسوب به این افراد استفاده کنید.
#فعالیت:
درباره #علی_دایی تحقیق و گفتگو کنید.
چه چیزهایی میتوان از او یاد گرفت؟
آیا افراد دیگری شبیه به او میشناسید؟
اگر شما به جای او بودید، چه کارهایی میکردید؟
چه ویژگیهایی را در او تحسین میکنید؟
سرمایه اجتماعی یعنی چه؟
او چطور به این سرمایه دست پیدا کرد؟
اگر او به تلاشهایش ادامه نمیداد، چه اتفاقی میافتاد؟
آیا علی دایی فقط به دلیل فوتبال مشهور است؟
آیا میتوانید هم فوتبالیست شایستهای باشید و هم انسانی قابل احترام؟ چطور؟ کدام مهمتر است؟
آیا سرمایه اجتماعی قابل تخریب است؟
آیا دلیلی عقلانی برای نادیده گرفتن سرمایههای میهن میشناسید؟
آیا شهرت، یک سرمایه اجتماعی است؟
آیا هر شهرتی میتواند مایه افتخار باشد؟
چطور میتوان از این سرمایه به بهترین شیوه استفاده کرد؟
چهرههای مشابه در جهان، چطور پاس داشته میشوند؟ و ...
پ.ن
برخی افتخارات علی دایی:
بازیکن سال فوتبال آسیا: ۱۹۹۹
دومین بازیکن سال فوتبال آسیا: ۱۹۹۶
بهترین بازیکن ایرانی قرن بیستم به انتخاب فدراسیون تاریخ و آمار فوتبال
دومین گلزن بازیهای ملی مردان جهان در تمام ادوار: ۱۰۹ گل
بهترین گلزن بینالمللی مردان جهان (۲): ۱۹۹۶، ۲۰۰۴
بهترین گلزن جام ملتهای آسیا: ۱۹۹۶
بهترین گلزن بازیهای آسیایی: ۱۹۹۸
بهترین گلزن قهرمانی فوتبال غرب آسیا: ۲۰۰۴
بهترین گلزن لیگ برتر خلیج فارس: ۸۳–۱۳۸۲
عضو تیم منتخب قرن ۲۰ فوتبال آسیا به انتخاب فدراسیون تاریخ و آمار فوتبال (IFFHS)
عضو لیست ده بازیکن برتر تاریخ فوتبال آسیا به انتخاب ایاسپیان
عضو تالار مشاهیر فوتبال آسیا: ۲۰۱۴
و ...
میهمان دعوت شده به قرعهکشی جام جهانی ۲۰۲۲ ؛ به همراه برخی از ستارههای پیشین فوتبال جهان از جمله کافو، لوتار ماتئوس، جی-جی اوکوچا، عادل احمد و ...
گروه سنی: ۸ سال به بالا
مفاهیم:
سرمایه اجتماعی، شهرت، افتخار، میهن، ملت، مردم قهرمان، آزادگی، حقخواهی، همبستگی، اخلاق، منش و ...
با طرح درس مشاهیر، به سرمایههای اجتماعی ادای دین مي کنیم و آنها را پاس می داریم.
شما هم میتوانید در بخش کامنت یا در اینستاگرام به این پرسش ها پاسخ دهید.
📌شما رسانه اید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#الهام_فخرایی
#فلسفه_ورزی_با_مشاهیر
#طرح_درس_مشاهیر
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
یکی از موضوعاتی که در حلقه کندوکاو یا اجتماع پژوهشی فلسفه برای کودک و نوجوان کاربرد دارد، گفتگو درباره مشاهیر و چهرههای ماندگار است.
برای این منظور میتوانید از افتخارات، جملات، آثار، حوادث مهم، فعالیتها، موضعگیری ها واندیشههای و… منسوب به این افراد استفاده کنید.
#فعالیت:
درباره #علی_دایی تحقیق و گفتگو کنید.
چه چیزهایی میتوان از او یاد گرفت؟
آیا افراد دیگری شبیه به او میشناسید؟
اگر شما به جای او بودید، چه کارهایی میکردید؟
چه ویژگیهایی را در او تحسین میکنید؟
سرمایه اجتماعی یعنی چه؟
او چطور به این سرمایه دست پیدا کرد؟
اگر او به تلاشهایش ادامه نمیداد، چه اتفاقی میافتاد؟
آیا علی دایی فقط به دلیل فوتبال مشهور است؟
آیا میتوانید هم فوتبالیست شایستهای باشید و هم انسانی قابل احترام؟ چطور؟ کدام مهمتر است؟
آیا سرمایه اجتماعی قابل تخریب است؟
آیا دلیلی عقلانی برای نادیده گرفتن سرمایههای میهن میشناسید؟
آیا شهرت، یک سرمایه اجتماعی است؟
آیا هر شهرتی میتواند مایه افتخار باشد؟
چطور میتوان از این سرمایه به بهترین شیوه استفاده کرد؟
چهرههای مشابه در جهان، چطور پاس داشته میشوند؟ و ...
پ.ن
برخی افتخارات علی دایی:
بازیکن سال فوتبال آسیا: ۱۹۹۹
دومین بازیکن سال فوتبال آسیا: ۱۹۹۶
بهترین بازیکن ایرانی قرن بیستم به انتخاب فدراسیون تاریخ و آمار فوتبال
دومین گلزن بازیهای ملی مردان جهان در تمام ادوار: ۱۰۹ گل
بهترین گلزن بینالمللی مردان جهان (۲): ۱۹۹۶، ۲۰۰۴
بهترین گلزن جام ملتهای آسیا: ۱۹۹۶
بهترین گلزن بازیهای آسیایی: ۱۹۹۸
بهترین گلزن قهرمانی فوتبال غرب آسیا: ۲۰۰۴
بهترین گلزن لیگ برتر خلیج فارس: ۸۳–۱۳۸۲
عضو تیم منتخب قرن ۲۰ فوتبال آسیا به انتخاب فدراسیون تاریخ و آمار فوتبال (IFFHS)
عضو لیست ده بازیکن برتر تاریخ فوتبال آسیا به انتخاب ایاسپیان
عضو تالار مشاهیر فوتبال آسیا: ۲۰۱۴
و ...
میهمان دعوت شده به قرعهکشی جام جهانی ۲۰۲۲ ؛ به همراه برخی از ستارههای پیشین فوتبال جهان از جمله کافو، لوتار ماتئوس، جی-جی اوکوچا، عادل احمد و ...
گروه سنی: ۸ سال به بالا
مفاهیم:
سرمایه اجتماعی، شهرت، افتخار، میهن، ملت، مردم قهرمان، آزادگی، حقخواهی، همبستگی، اخلاق، منش و ...
با طرح درس مشاهیر، به سرمایههای اجتماعی ادای دین مي کنیم و آنها را پاس می داریم.
شما هم میتوانید در بخش کامنت یا در اینستاگرام به این پرسش ها پاسخ دهید.
📌شما رسانه اید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#الهام_فخرایی
#فلسفه_ورزی_با_مشاهیر
#طرح_درس_مشاهیر
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
Instagram
Instagram
Post might not be available
❤6👍2
🔻آیا شادی ساختنی است؟
خلاصه ارائه:
بله، شاد باش و شاد زی!
مفهوم شناختهشدهای در ادبیات روانشناسی مثبتگرایانه وجود دارد که آن را به میهای چیکسنتمیهایی (Csíkszetmihályi 1991) نسبت میدهند. این مفهوم پایه فلسفی و روانی اجتماعی درباره احساس لذت بردن و رضایت اجتماعی و نیز فردی را توضیح می دهد.
میهایی دههها شرایط مرتبط با فعالیتهای خلاقانه، نگرشهای نوآورانه در افراد، و - بهطور کلی - جستجوی خوشبختی در انسان ها را مطالعه کرد. همین طور در تحقیقات و آثارش روی تجربههای شکست در پیدا کردن حس رضایت، حس شادی در کار، در تماس اجتماعی و به طور کلی در زندگی کردن متمرکز است.
میهای چیکسنتمیهایی در کتاب "روانشناسی تجربه بهینه"، حالت خاصی از ذهن به نام "جریان" یا "اوج" را توصیف می کند که در آن افراد فعالیت های ذهنی خلاقانه ای را در حالت روانی آرام و رها شده، تجربه می کنند.
حالتی شبیه وقتی که عمیقا در یک فعالیت خاص درگیر می شوید، بهطوریکه هیچ چیز دیگری برای شما مهم نیست و متوجه گذر زمان نمیشوید. این تجربه ها لذت بخش اند و افراد معمولا تمایل دارند حتی با صرف هزینههای چه بسا گزاف این حس را تجربه کنند.
در نظریه او، تجربه جریان در زندگی روزمره بخش مهمی از خلاقیت و زندگی مطلوب است و شادی واقعی بدون تجربه حس جریان ممکن نیست.
میهای چیکسنتمیهایی فرمول شگفتانگیزی از #شادی ارائه میکند:
«شادی برای متجلی شدن، نیازمند تلاش متعهدانه است».
به زبان ساده تر، اگر میخواهید شاد باشید، خودتان را در کاری غرق کنید که متوجه گذر زمان نشوید، درست شبیه بچه ها.
شبیه به این مفهوم را در ارائه قبلی و در نظریه پرلز هم داشتیم؛ آفریدن، ساختن و انجام دادن کاری که به ما حس رضایت دهد.
بنابراین شادی رایگان به دست نمیآید، اما دور از دسترس هم نیست. برای شاد بودن کافیست کاری انجام دهید: تجربه "جریان" راهکار کلیدی پیشنهادی میهایی است و همزمان راهی برای اینکه رضایت فکری، عاطفی و خودشناسی تان را بیشتر کنید.
فقط دقت کنیم که این غرق شدن قرار نیست ما را به یک خلسه با پیامدهای منفی و منفعلانه ببرد یا از راههایی مانند سوء مصرف دارو و ... تجربه اش کنیم.
مفهوم تجربه اوج یا جریان داشتن یا ساختن شادی فقط «هدونیا» (لذت) نیست، بلکه باید فعالانه برای رسیدن به «ایودایمونیا» (خودشکوفایی) یا همان تجربه اوج تلاش کنیم.
خب حالا انتخاب شما برای شاد بودن چیست؟ قصد دارید چه کاری انجام دهید؟
[ارائه شده در شبکه مادران توانمند بدون مرز]
#الهام_فخرایی
منبع تکمیلی برای کار با کودک:
#چیزی_بگو
#رالف_قصه_مينويسد
#نقطه
منبع تکمیلی برای بزرگسال:
کتاب تجربه اوج: میهایی
کتاب تفکر کند و سریع: کانمن
#آنچه_میخوانم
#یک_کتاب
#سلامت_روان
#سلامت_روان_در_بحران_اجتماعی
📌شما رسانه اید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
خلاصه ارائه:
بله، شاد باش و شاد زی!
مفهوم شناختهشدهای در ادبیات روانشناسی مثبتگرایانه وجود دارد که آن را به میهای چیکسنتمیهایی (Csíkszetmihályi 1991) نسبت میدهند. این مفهوم پایه فلسفی و روانی اجتماعی درباره احساس لذت بردن و رضایت اجتماعی و نیز فردی را توضیح می دهد.
میهایی دههها شرایط مرتبط با فعالیتهای خلاقانه، نگرشهای نوآورانه در افراد، و - بهطور کلی - جستجوی خوشبختی در انسان ها را مطالعه کرد. همین طور در تحقیقات و آثارش روی تجربههای شکست در پیدا کردن حس رضایت، حس شادی در کار، در تماس اجتماعی و به طور کلی در زندگی کردن متمرکز است.
میهای چیکسنتمیهایی در کتاب "روانشناسی تجربه بهینه"، حالت خاصی از ذهن به نام "جریان" یا "اوج" را توصیف می کند که در آن افراد فعالیت های ذهنی خلاقانه ای را در حالت روانی آرام و رها شده، تجربه می کنند.
حالتی شبیه وقتی که عمیقا در یک فعالیت خاص درگیر می شوید، بهطوریکه هیچ چیز دیگری برای شما مهم نیست و متوجه گذر زمان نمیشوید. این تجربه ها لذت بخش اند و افراد معمولا تمایل دارند حتی با صرف هزینههای چه بسا گزاف این حس را تجربه کنند.
در نظریه او، تجربه جریان در زندگی روزمره بخش مهمی از خلاقیت و زندگی مطلوب است و شادی واقعی بدون تجربه حس جریان ممکن نیست.
میهای چیکسنتمیهایی فرمول شگفتانگیزی از #شادی ارائه میکند:
«شادی برای متجلی شدن، نیازمند تلاش متعهدانه است».
به زبان ساده تر، اگر میخواهید شاد باشید، خودتان را در کاری غرق کنید که متوجه گذر زمان نشوید، درست شبیه بچه ها.
شبیه به این مفهوم را در ارائه قبلی و در نظریه پرلز هم داشتیم؛ آفریدن، ساختن و انجام دادن کاری که به ما حس رضایت دهد.
بنابراین شادی رایگان به دست نمیآید، اما دور از دسترس هم نیست. برای شاد بودن کافیست کاری انجام دهید: تجربه "جریان" راهکار کلیدی پیشنهادی میهایی است و همزمان راهی برای اینکه رضایت فکری، عاطفی و خودشناسی تان را بیشتر کنید.
فقط دقت کنیم که این غرق شدن قرار نیست ما را به یک خلسه با پیامدهای منفی و منفعلانه ببرد یا از راههایی مانند سوء مصرف دارو و ... تجربه اش کنیم.
مفهوم تجربه اوج یا جریان داشتن یا ساختن شادی فقط «هدونیا» (لذت) نیست، بلکه باید فعالانه برای رسیدن به «ایودایمونیا» (خودشکوفایی) یا همان تجربه اوج تلاش کنیم.
خب حالا انتخاب شما برای شاد بودن چیست؟ قصد دارید چه کاری انجام دهید؟
[ارائه شده در شبکه مادران توانمند بدون مرز]
#الهام_فخرایی
منبع تکمیلی برای کار با کودک:
#چیزی_بگو
#رالف_قصه_مينويسد
#نقطه
منبع تکمیلی برای بزرگسال:
کتاب تجربه اوج: میهایی
کتاب تفکر کند و سریع: کانمن
#آنچه_میخوانم
#یک_کتاب
#سلامت_روان
#سلامت_روان_در_بحران_اجتماعی
📌شما رسانه اید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#رادیو_فلسفه_برای_کودکان
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
👍3
رادیو فلسفه برای کودکان (مدرسه مهارتهای اندیشیدن)
🔻درس های روانشناسی انسان سالم برای کودکان؛ تاملی بر کتاب "چیزی بگو" وقتی برای اولین بار کتاب "چیزی بگو" اثر رینولدز را خواندم، فورا یاد یک آشنای قدیمی افتادم، آنجا که نویسنده می گوید: "لازم نیست صدایت بلند باشد، حرف تاثیرگذار می تواند یک زمزمه باشد." و من…
ایده های شما
سبا:
بسیار خوب
شاید این مطلب بهانه ی خوبی باشد برای ایجاد یک گروه با نام « چیزی بگو»🥰
تا در آن مجال هر کس چیزی بگوید از آنچه تجربه کرده است.
مهران:
ما هم تصمیم گرفتیم چیزی بگوییم
برای همین شروع کردیم به برنامه برای کتاب خوانی برای بچه های مدرسه
#ایدههای_شما
#چیزی_بگو
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
سبا:
بسیار خوب
شاید این مطلب بهانه ی خوبی باشد برای ایجاد یک گروه با نام « چیزی بگو»🥰
تا در آن مجال هر کس چیزی بگوید از آنچه تجربه کرده است.
مهران:
ما هم تصمیم گرفتیم چیزی بگوییم
برای همین شروع کردیم به برنامه برای کتاب خوانی برای بچه های مدرسه
#ایدههای_شما
#چیزی_بگو
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
👏6❤2
🔻خون سیاوشان
پرده اول:
قطعه ۱، ردیف ۱، شماره ۱
ادامه دارد ...
پرده دوم:
موج موج خزر از سوگ
سیه پوشانند
بیشه دلگیر و گیاهان
همه خاموشانند
بنگر آن جامه کبودان
افق صبح دمان
روح باغ اند کزین
گونه سیه پوشانند
چه بهاری ست خدا را
که درین دشت ملال
لاله ها آینه ی
خون سیاووشان اند
آن فرو ریخته
گل های پریشان در باد
کز می جام شهادت
همه مدهوشانند
نامشان زمزمه ی
نیمه شب مستان باد
تا نگویند که از یاد
فراموشانند
گرچه زین زهر سمومی
که گذشت از سر باغ
سرخ گل های بهاری
همه بی هوشانند
باز در مقدم خونین تو
ای روح بهار
بیشه در بیشه
درختان همه آغوشانند
"محمدرضا شفیعی کدکنی"
مفاهیم: جان، حیات، سوگ، فراموشی، زندگی، ماندگاری، مرگ و ...
#کاوشگری_فلسفی
درباره مرگ، مفاهیم و تجربه های مکمل یکی از دشوارترین موضوعات کندوکاو فکری است، منابع تکمیلی در روان درمانی، فلسفه و اسطوره ها می توانند این بحث را غنی تر کنند. در صورتی که مهارت و دانش لازم را ندارید، درباره این موضوع گفتگو نکنید.
📌شما رسانه اید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
پرده اول:
قطعه ۱، ردیف ۱، شماره ۱
ادامه دارد ...
پرده دوم:
موج موج خزر از سوگ
سیه پوشانند
بیشه دلگیر و گیاهان
همه خاموشانند
بنگر آن جامه کبودان
افق صبح دمان
روح باغ اند کزین
گونه سیه پوشانند
چه بهاری ست خدا را
که درین دشت ملال
لاله ها آینه ی
خون سیاووشان اند
آن فرو ریخته
گل های پریشان در باد
کز می جام شهادت
همه مدهوشانند
نامشان زمزمه ی
نیمه شب مستان باد
تا نگویند که از یاد
فراموشانند
گرچه زین زهر سمومی
که گذشت از سر باغ
سرخ گل های بهاری
همه بی هوشانند
باز در مقدم خونین تو
ای روح بهار
بیشه در بیشه
درختان همه آغوشانند
"محمدرضا شفیعی کدکنی"
مفاهیم: جان، حیات، سوگ، فراموشی، زندگی، ماندگاری، مرگ و ...
#کاوشگری_فلسفی
درباره مرگ، مفاهیم و تجربه های مکمل یکی از دشوارترین موضوعات کندوکاو فکری است، منابع تکمیلی در روان درمانی، فلسفه و اسطوره ها می توانند این بحث را غنی تر کنند. در صورتی که مهارت و دانش لازم را ندارید، درباره این موضوع گفتگو نکنید.
📌شما رسانه اید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
❤3👍2💔1
پیشوای پیشرو
قرار است برای گروهی که همگی از فعالان ادبیات کودک و نوجوان هستند، کارگاهی مرتبط برگزار کنم. محتوای کارگاه برای من جدید نیست، با این حال باید مطمئن می شدم که برای افرادی که در این کارگاه شرکت می کنند، بخش عمده ای از مطالب جدید باشد. همزمان که آخرین یافته های مرتبط را مرور میکنم، به کلاسهای دوره دانشجویی فکر می کنم که میانگین دانش استاد با کلاس برابر بود یا گاهی حتی پایین تر.
برای چندمین بار با خودم مرور می کنم که کلاس درس و جامعه چقدر شبیه هم اند. اگر سرنوشت جامعه را بدهیم دست فرد یا گروهی که از میانگین جمع کمتر میداند، چه اتفاقی می افتد؟ به جز بالا بردن میانگین جامعه چه راهی داریم؟ چه نوع جامعهای برای چنین کسی هورا میکشد و دنبالش راه میافتد؟ چه نوع آدمی با چه طرز فکری، سرنوشت حتی یک ساعت بی بازگشت از عمرش را به چنین کسی میسپارد؟ آیا میشود پیشوا، پیشرو نباشد؟ و پرسش های دیگر.
#الهام_فخرایی
#یادداشت
#شخصی_نوشت
#نقد_فرهنگی
#داستان_کودک_فلسفه
📌شما رسانه اید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
قرار است برای گروهی که همگی از فعالان ادبیات کودک و نوجوان هستند، کارگاهی مرتبط برگزار کنم. محتوای کارگاه برای من جدید نیست، با این حال باید مطمئن می شدم که برای افرادی که در این کارگاه شرکت می کنند، بخش عمده ای از مطالب جدید باشد. همزمان که آخرین یافته های مرتبط را مرور میکنم، به کلاسهای دوره دانشجویی فکر می کنم که میانگین دانش استاد با کلاس برابر بود یا گاهی حتی پایین تر.
برای چندمین بار با خودم مرور می کنم که کلاس درس و جامعه چقدر شبیه هم اند. اگر سرنوشت جامعه را بدهیم دست فرد یا گروهی که از میانگین جمع کمتر میداند، چه اتفاقی می افتد؟ به جز بالا بردن میانگین جامعه چه راهی داریم؟ چه نوع جامعهای برای چنین کسی هورا میکشد و دنبالش راه میافتد؟ چه نوع آدمی با چه طرز فکری، سرنوشت حتی یک ساعت بی بازگشت از عمرش را به چنین کسی میسپارد؟ آیا میشود پیشوا، پیشرو نباشد؟ و پرسش های دیگر.
#الهام_فخرایی
#یادداشت
#شخصی_نوشت
#نقد_فرهنگی
#داستان_کودک_فلسفه
📌شما رسانه اید؛ لطفا بازنشر کنید.
با ارسال و پیشنهاد مطالب، به آگاهی بخشی بیشتر کمک می کنیم.
#رادیوفبک_مدرسه_مهارتهای_تفکر
@RadioP4C
@RadioP4C
👍4