رئیس‌جمهور نظام ولایی در آیین تجلیل از مقام زن: باید به حقوق انسانها مستقل از رنگ، نژاد، جنسیت و مذهب احترام گذاشت

این ادعای پزشکیان چقدر با واقعیت منطبق است؟

ادعای مسعود پزشکیان درباره احترام به حقوق انسان‌ها بدون تبعیض جنسیتی، نژادی، یا مذهبی در حالی مطرح می‌شود که قوانین جمهوری اسلامی ایران عملاً ناقض این اصل است.

زنان در بسیاری از حقوق خود، از جمله حق تصدی برخی مشاغل کلیدی مثل قضاوت یا ریاست‌جمهوری، محدود شده‌اند. همچنین، اقلیت‌های دینی و قومی با موانع جدی در دستیابی به فرصت‌های برابر مواجه‌اند.

قوانین و سیاست‌های مبتنی بر تفاسیر خاص دینی، نظامی تبعیض‌آمیز ایجاد کرده که در آن احترام به حقوق برابر، به‌ویژه برای زنان و اقلیت‌ها، امکان‌پذیر نیست.

چنین اظهاراتی اگرچه در ظاهر مثبت به نظر می‌رسد، اما در عمل بدلیل ساختارهای حقوقی و قانونی کشور، چیزی جز شعاری بی‌پشتوانه نیست.

شما چه مواردی از این دست به خاطر دارید؟

#حقوق_زنان #حقوق_بشر #اقلیت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ایستادگی زنان باعث پیشرفت آن‌ها در جامعه شده

«اگر شما می‌بینید دانشجویان و کارمندان زن داریم به دلیل مقاومت و مبارزه خود زنان است. زنان امروز ثابت کرده‌اند مسئولیت‌های مهم را به نحواحسن انجام می‌دهند. جنگ استبداد دینی علیه زنان دو شاخه است؛ یکی جنگ سنتی‌ها و مذهبی‌ها ست و دیگری جنگ قدرت است.»

گزیده‌ای از برنامه بگو_بشنو ۵۵ با موضوع جنگ با زنان؛ چرا؟ را شنیدید. در این قسمت علی کاکاوند، نویسنده، می‌گوید: «ایستادگی زنان باعث پیشرفت آن‌ها در جامعه شده است.»

این برنامه ۵ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور زرین محی‌الدین، فعال حقوق بشر، صدرا عبداللهی، نویسنده، و کارگردان و برخی صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/women-s-perseveranceand-their-progress/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/QNxxXh5DRBs

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Mpgd3nt2oBjmmJEZA

#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #حقوق_زنان #حقوق_شهروندی

@Dialogue1402

در آخرین گفت‌وگوهای خود پیش از بازگشت به زندان، نرگس محمدی، برنده جایزه صلح نوبل، از شجاعت زنان ایرانی در مبارزه با سرکوب سخن گفت و به پرسش‌های مارگارت اتوود در گفت‌وگویی با مجله تایم پاسخ داد.

مارگارت اتوود از نرگس محمدی درباره شباهت‌های میان کتاب سرگذشت ندیمه و واقعیت‌های سختی که زنان در ایران با آن روبرو هستند پرسید.

در ادامه بخشی از این گفت‌وگوی درباره حقوق زنان و پایان دادن به آپارتاید جنسیتی در سراسر جهان آمده است.

time therealmargaretatwood
narges_mohamadi_51

#نرگس_محمدی #زنان #سرگذشت_ندیمه #آهو_دریایی #آپارتاید_جنسیتی #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آدمی که برقصه رو نمیشه اسیرش کرد...

آموزش و پرورش بابل با صدور اطلاعیه‌ای در خصوص برگزاری جشن نامتعارف!!!!! در یکی از مدارس دولتی این شهرستان اعلام کرد با عاملان این قانون‌شکنی برخورد می‌کنیم!!!!

ویدیو از سامان فردی
samy_fardi

#رقص #کودکان #حقوق_کودک #شادی #نظام_آموزشی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

استفاده موثر و امن از ابزارهای دیجیتال؛ ویژه وکلا، حقوق‌دانان و کنشگران مدافع حقوق بشر

جلسه هشتم: تاریخچه و دورنمای سوءاستفاده حکومت‌های سرکوبگر از تکنولوژی دیجیتال




موضوع این جلسه که جلسه هشتم و آخر دوره است، سوءاستفاده حکومت‌های سرکوبگر از تکنولوژی دیجیتال و دورنمای آن با ظهور پیشرفت‌های تکنیکی مثل کلان‌داده و هوش‌مصنوعی است. ما از خلال دو مطالعه موردی، با تمرکز هر دو بر شماری از تکنولوژی‌های نوظهور و سوءاستفاده از آن توسط دولت‌های سرکوبگر، تلاش ‌می‌کنیم که یک زمینه بحث ایجاد کنیم بر سر واکنش مناسب‌ بین‌المللی – مثلا از سوی غول‌های تکنولوژی مثل گوگل یا آمازون و همینطور آمادگی فعالان، کنشگران و وکلا در جوامع بسته.


در یوتیوب
در وبسایت
در سانکلاد در کست باکس

کانال تلگرام
کانال واتس‌اپ



#دوره_آموزشی #ابزارهای_دیجیتال #حقوق_بشر #امنیت_آنلاین #وکلا

استفاده موثر و امن از ابزارهای دیجیتال؛ ویژه وکلا، حقوق‌دانان و کنشگران مدافع حقوق بشر

جلسه هشتم: تاریخچه و دورنمای سوءاستفاده حکومت‌های سرکوبگر از تکنولوژی دیجیتال




موضوع این جلسه که جلسه هشتم و آخر دوره است، سوءاستفاده حکومت‌های سرکوبگر از تکنولوژی دیجیتال و دورنمای آن با ظهور پیشرفت‌های تکنیکی مثل کلان‌داده و هوش‌مصنوعی است. ما از خلال دو مطالعه موردی، با تمرکز هر دو بر شماری از تکنولوژی‌های نوظهور و سوءاستفاده از آن توسط دولت‌های سرکوبگر، تلاش ‌می‌کنیم که یک زمینه بحث ایجاد کنیم بر سر واکنش مناسب‌ بین‌المللی – مثلا از سوی غول‌های تکنولوژی مثل گوگل یا آمازون و همینطور آمادگی فعالان، کنشگران و وکلا در جوامع بسته.


در یوتیوب
در وبسایت
در سانکلاد
در کست باکس


کانال تلگرام
کانال واتس‌اپ



#دوره_آموزشی #ابزارهای_دیجیتال #حقوق_بشر #امنیت_آنلاین #وکلا

وضعیت نگران‌کننده شیدای همدانی در زندان و خطر جانی

شیدای همدانی، زندانی سیاسی، به بند ۹ زندان زاهدان که بند فوق امنیتی و بسیار خطرناک است، منتقل شده و در بی‌خبری کامل به سر می‌برد. بنا بر گزارش‌ها، او در اعتراض به این انتقال، دست به اعتصاب خشک زده است و جانش به طور جدی در خطر است.

شیدای همدانی پیش‌تر در شعری طولانی شرایط این بند امنیتی را چنین توصیف کرده بود:
یک بند ۹، زیر ِ زمین، با ۲۸ پله
چل سال می‌مانَد در اینجا، عمر یک چله
اینجا طناب دارها پیوسته می‌رقصند
زندانیان هم با طناب، آهسته می‌رقصند
اینجا فقط خون است و مرگ و گریه و زاری
مُردند بسیاری، فقط با جُرم بیداری
اینجا اگر گویی «چرا»، زنجیر می‌گردی
با این‌همه نابخردان، درگیر می‌گردی
بر میله‌ها یک شب مرا اینجا، جُدا بستند
پای مرا زنجیر بر دست خدا بستند
بی جُرم و بی تقصیر، در قعر قرنطینه
زنجیر بر دست و دل و پا و سر و سینه
گر بر سر و پایم زنید ای ناکسان، تیشه
محکم شود ریشه درون خاک اندیشه
شلاق اگر هر لحظه بنوازند بر جانم
به خون سرخ لاله‌ها ساکت نمی‌مانم
شیری که می‌غُرّد درون خیل کفتاران
می‌ریزد از تیغ کلامش خون، چنان باران
پس فاش می‌گویم هر آنچه راز پنهان است
زیرا برای من هدف، بالاتر از جان است
اینجا تمام ماه‌ها خونین چو آبان است
آری در اینجا جان، بهایش کمتر از نان است
اینجا نه آمریکا، نه هند و ازبکستان است
زندان خونین بلوچستان و سیستان است
در این جهنم که خدا از آن، گریزان است
«شیدای» شاعر، سال‌ها تبعید و زندان است

این زندانی سیاسی از بیماری‌های داخلی، مشکلات کمر و زانو رنج می‌برد و وضعیت جسمانی‌اش وخیم است. انتقال او به چنین شرایط غیرانسانی و خطرناکی، نگرانی‌های شدیدی در میان دوستانش برانگیخته است.

پیشتر خبر داده بودیم که پس از انتشار شعرهای اخیر شیدای همدانی به ویژه پس از شب یلدا، او را به انفرادی برده‌اند.

شیدای همدانی اصولا نباید در زندان باشد، چه برسد در زندان در تبعید، در زاهدان و در بند فوق امنیتی!

#شیدای_همدانی #زندان_زاهدان
#حقوق_بشر
#زندانیان_سیاسی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

علم‌الهدی، امام جمعه مشهد در مراسمی به مناسبت ولادت حضرت فاطمه زهرا گفته است: «در جامعه‌ای همچون جامعه دینی ما قابل قبول نیست که عده‌ای فضای خصوصی و اتاق خوابی‌شان را در خیابان به مردم نشان بدهند؛ این کار آرامش همه خانواده‌ها را به‌هم می‌زند و در مقابل دستگاه‌های ما نیز بی‌تفاوت باشند. این درست است!؟»

علم‌الهدی با نقل روایاتی در ستایش از مقام حضرت فاطمه سخن می‌گفت و در بخش‌هایی سنت ایرانی گرامی‌داشت شب یلدا را هم تفسیر کرد و آن را «یک ارزش تمدنی برای اهمیت دادن به خانواده» دانست. اگرچه مقامات جمهوری اسلامی گاهی با نظر مثبت به سنت‌های ایرانی نگاه می‌کنند، اما به نظر می‌رسد اصل را فرهنگ اسلامی در نسخه شیعی می‌گیرند و از باب محکم‌کاری گاهی هم به سنت‌های ایرانی به تفسیر خودشان ارجاع می‌دهند.

مساله زنان و به ویژه پوشش آنها همواره بهانه مقامات جمهوری اسلامی برای حاکم کردن فضای امنیتی بر شهر بوده است و سرکوب‌های گاه خونین در کارنامه خود بجاگذاشته‌اند که در آخرین مورد آن در جریان خیزش مهسا امینی، حتی به کور کردن دختران جوان هم مبادرت کردند.

معلوم نیست مقصود این روحانی حکومتی از آوردن «فضای اتاق خواب به خیابان» چیست؛ اما نقدناپذیری و عدم انعطاف روحانیتی که ابزارهای قدرت را بیش از چهار دهه در دست دارد ظاهرا مانع از این می‌شود که مناسبات جنسیتی را در بافت اجتماعی خود بازنگری کنند.

علم‌الهدی در حالی از عدم ابلاغ شبه‌قانون موسوم به «عفاف و حجاب» انتقاد کرد که بحران شدید اقتصادی به همراه فساد و اختلاس و ارتشاء تمامی شئون کشور را تحت‌الشعاع قرار داده و حتی فضای تنفس شهروندان را هم مسموم ساخته است.

#رواداری #مدارا #گفتگو #زنان #حقوق_شهروندی

@dialogue1402

بیست و پنجمین دی‌ماه (کریسمس) در زندان

کریسمسی خونین با قریب به ۲۵ اعدام (در ۲۵ دسامبر)

سعید ماسوری، یکی از قدیمی‌ترین زندانی‌های سیاسی محبوس در زندان قزلحصار، که ۲۵ سال بدون حتی یک ساعت مرخصی زندانی است، در بیست و پنجمین سال نوی میلادی در زندان، نامه‌ای به شرح زیر نوشت:

این بیست و پنجمین دی‌ماه (و کریسمس) است که در زندان هستم. نمی‌دانم این چشم‌ها چه چیزهای دیگری را باید ببینند و این قلب چه سنگینی‌ها و خون‌دل‌هایی را باید تحمل کند. از زمانی که خودم محکوم به اعدام و در انفرادی بودم و هر ملاقات را ملاقات آخر و هر "صدای باز و بسته شدن درب" را ناقوس مرگ می‌دانستم (و با وجود گذشت ۲۵ سال هنوز هم هر صدای در و مشابه آن به دلیل "شرطی-روانی" با همان احساس همراه است) تا زمانی که اعدام‌های تک‌تک دوستان و عزیزان را از نزدیک احساس کردم، دیگر نمی‌دانم چه میزان دیگر را باید ببینم و تحمل کنم.

از غیبت و بردن هم‌سلولی‌ها (حجت زمانی، مجید کاووسی، فرزاد کمانگر، علی صارمی، عبدالرضا رجبی، افشین آسانلو، منصور رادپور، شاهرخ زمانی، لقمان و زانیار مرادی، علی حیدریان و و و...) تا هم‌بندیان دوست‌داشتنی و عاشقی چون محسن دکمه‌چی، جعفر کاظمی، محمد آقایی، غلامرضا خسروی، حامد احمدی، شهرام احمدی، قاسم آبسه، آسو، ایوب، فرهاد سلیمی، انور، خسرو، محسن شکاری، محمد قبادلو... تا شنیدن فریادها و ضجه‌های خانواده‌های آنان...

واقعاً نمی‌دانم... هنوز نمی‌دانم چطور بعد از آن نقاشی کودکانه مهنا، دختر شش‌ساله، که نقاشی خودش و مادرش را کنار چوبه‌دار "بابا" در جلوی درب زندان گوهردشت کشیده بود، زمانی که در انتظار آخرین دیدار و بوسیدن صورت پدرش (در هنگام تحویل پیکر او) بود، تحمل کردم و هنوز قلبم از این تپش‌های گزنده و دردآور باز نایستاده...!

شاید در این ۲۵ سال چنان در غرقاب جنایات این حاکمیت جانی غرق شده‌ام که "این همه" دیگر تنها قطره‌ای از دریای جنایات این شرالاشقیاء بوده و اگر زمانی هر چند هفته و ماه با اعدام مواجه بودیم، اکنون به‌صورت متوسط هر ۴ ساعت یک اعدام را شاهدیم. تنها طی همین ایام کریسمس قریب به ۲۵ بی‌گناه را اعدام کردند؛ یعنی تقریباً هر ۲.۵ ساعت یک اعدام!

این نامه را این‌بار نه خطاب به مردم میهنم (که هرچه در وسعشان است انجام می‌دهند)، بلکه خطاب به همه وجدان‌های بیدار در نهادهای بین‌المللی حقوق بشر، به‌ویژه شورای حقوق بشر سازمان ملل (کمیساریای عالی)، گزارشگران، خصوصاً گزارشگر ویژه، خانم مای ساتو، و همه شخصیت‌های تأثیرگذار: جناب دبیرکل سازمان ملل آقای آنتونیو گوترش، رئیس کمیسیون اروپا (خانم فون در لاین)، رئیس پارلمان اروپا (خانم روبرتا متسولا) می‌نویسم و از آنها مصرانه می‌خواهم که به‌جز اظهار نگرانی و یا محکوم کردن اعدام‌ها، برای ممانعت از این اعدام‌ها، دست به اقدامات جدی‌تری بزنند.

شمار اعدام‌ها را تنها اعداد تصور نکنند، که این جان انسان‌هاست که روزانه پرپر می‌شود. کمترین کار در این رابطه مقید کردن این "حکومت اعدام" به موازین انسانی و حقوق بشری است؛ با منوط کردن مراودات دیپلماتیک و سیاسی به متوقف کردن این ماشین کشتار، تا شاید کشتار متوقف شود. حتی در صورت لزوم، ارجاع این پرونده نقض حقوق بشر به شورای امنیت...!

هر ساعت و روز تعلل در این امر به قیمت اعدام‌های باز هم بیشتر و بیشتر تمام می‌شود، و البته خون‌هایی که از پیکر مردم ایران ریخته می‌شود. شاید اگر پیش‌تر اقدامات مؤثری انجام می‌شد، امروز حتی خانم چچیلیا سالا، خبرنگار ایتالیایی، هم این‌گونه قربانی سیاست‌های گروگان‌گیری نمی‌شد (آن‌هم در ایام کریسمس!).

رونوشت به:
⭕ دبیرکل سازمان ملل آقای آنتونیو گوترش
⭕ رئیس کمیسیون اروپا خانم اورزولا فون در لاین
⭕ رئیس پارلمان اروپا خانم روبرتا متسولا
⭕ گزارشگر ویژه ایران خانم مای ساتو

زندانی سیاسی سعید ماسوری، از اعضای #کارزار_سه‌شنبه‌های_نه_به_اعدام

درباره سعید ماسوری، این مطالب را ببینید:
از پشت میله‌های زندان، سعید ماسوری
https://tavaana.org/from-prison-2-saeed-masoori/

روایت یک پرونده، سعید ماسوری
https://tavaana.org/clubhouse_case_saeidmasouri/

#سعید_ماسوری #بیانیه #نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

"قانون عفاف و حجاب، ابزاری برای انحراف جامعه از مطالبات اساسی"

امیرسالار داوودی، وکیل دادگستری، در ویدیویی که در حساب اینستاگرام خود منتشر کرده، به نقد قانون عفاف و حجاب و عملکرد حکومت جمهوری اسلامی در حوزه حقوق ملت پرداخته است.

او در این ویدیو با اشاره به اصول فصل حقوق ملت در قانون اساسی، می‌گوید: «۳۰ یا ۴۰ اصل ابتدایی این فصل، مانند آزادی بیان و منع شکنجه، اصول بسیار مترقی و خوبی هستند که هرگز اجرا نشده‌اند. این اصول در قانون آمده، اما در عمل هیچ‌گاه محقق نشده‌اند.»

داوودی معتقد است که عدم شرکت در انتخابات نیز می‌تواند یک رفتار دموکراتیک باشد و می‌گوید: «چرا ما فکر می‌کنیم دموکراسی فقط به معنای شرکت در انتخابات است؟ عدم شرکت در انتخابات، به‌ویژه در شرایطی که گزینه‌های واقعی برای انتخاب وجود ندارد، خود یک رفتار دموکراتیک است.»

او همچنین به نقد گفتمان دینی حکومت پرداخته و می‌افزاید: «برای حکومتی که دنبال گفتمان دینی است، چه لهش حرف بزنی چه علیهش، به نفعش تمام می‌شود. این حکومت حتی قوانین خودش را گردن نمی‌گیرد، چه برسد به تعهدات بین‌المللی مانند کنوانسیون حمایت از حقوق مدنی و سیاسی.»

داوودی در بخش دیگری از سخنانش به قانون عفاف و حجاب اشاره می‌کند و این قانون را ابزاری برای انحراف جامعه از مسائل اساسی می‌داند. او می‌گوید: «قانون عفاف و حجاب برای فریز کردن جامعه در مطالبه حجاب طراحی شده است، در حالی که حکومت می‌داند باخته است. اگر به متروهای تهران بروید، متوجه می‌شوید که حکومت از واقعیت جامعه عقب مانده و حتی اگر در دقیقه ۹۴ هم تلاش کند، نمی‌تواند این عقب‌ماندگی را جبران کند.»

او تاکید می‌کند که حکومت با پرداختن بیش از حد به مسائلی مانند حجاب، جامعه را درگیر موضوعات سطحی نگه می‌دارد و گفت: «این دقیقاً همان چیزی است که جمهوری اسلامی می‌خواهد؛ جامعه‌ای که درگیر مسائل حاشیه‌ای است و از مطالبات اساسی خود باز می‌ماند.»


ـ جمهوری اسلامی همواره خواسته مردم را درگیر با مشکلات ابتدایی و البته اساسی زندگی خود نگه دارد و آن‌ها فرصتی برای مطالبات بزرگتر نداشته باشند. این را می‌توان حتی در خصوص حکم‌های زندانیان هم مشاهده کرد، حکم اعدام صادر می‌کند تا مطالبه به جای اینکه آزادی فرد از زندان باشد، بشود نجات جان فرد، تا بعد اگر اعدام نشد و تبدیل شد به زندانی طولانی، همه شاکر باشیم!! در حالی که اصولاً نباید فرد زندانی می‌بود.

#امیرسالار_داودی #نه_به_جمهورى_اسلامى #نه_به_ححاب_اجباری #حقوق_بشر #حقوق_ملت #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آقای دکتر حسن باقری‌نیا، استاد دانشگاه اخراج شده، از دریافت پیام‌های تهدیدآمیز از شماره‌ای مشکوک (احتمالا امنیتی) خبر داد.

او نوشت؛
امروز دوازدهم دی ماه ۱۴۰۳، از شماره فوق به جرم انجام فعالیت های مدنی، دفاع از حقوق بشر و مطالبه حقوق شهروندی، «پیام صوتی تهدیدآمیز» دریافت نمودم.

بکارگیری اینگونه ترفندهای مندرس به قصد ارعاب منتقدان و سرکوب فعالان مدنی است؛ و البته این اقدامات مذبوحانه نشانه آشکاری ست از استیصال و درماندگی یک سیستم استبدادی، تنها کمی پیش از فروپاشی!

رژیم جمهوری اسلامی دو سال است که حقوق مادی من را با ۲۹ سال سابقه کار (بدون استناد به هیچ حکم قضائی و علیرغم محکوم شدن در دیوان عدالت اداری) قطع نموده است. از دیگر سو ریاست بسیجی دانشگاه حکیم سبزواری که گوش به فرمان اطلاعات سپاه است، تا کنون من را از حقوق بازنشستگی نیز محروم نموده. با این حال حکومت دست از پرونده سازی بر نداشته و اقدام به تهدید تلفنی نیز می نماید.


اینجانب از تمامی نهادهای حقوق بشری و سازمان‌های بین‌المللی درخواست دارم که نسبت به تهدیدها و اقدامات فراقانونی این رژیم حساس بوده و جمهوری اسلامی را به خاطر نقض گسترده حقوق بشر محکوم نمایند.

حسن باقری‌نیا
۱۲ دی ۱۴۰۳

#حسن_باقری_نیا #حقوق_شهروندی #حقوق_بشر #نظام_استبدادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بازداشتگاه‌های موقت؛ حدود و شرایط

بر اساس آيين‌نامه اجرايی بازداشتگاه‌های موقت، مصوب سال ۱۳۸۵، بازداشتگاه موقت محل نگهداری متهمانی است که قرار تامین صادرشده علیه آنان قرار بازداشت موقت نبوده، اما تودیع تامین کیفری برایشان ممکن نیست. در نتیجه به طور موقت و فقط تا زمان تودیع تامین کیفری به بازداشتگاه اعزام می‌شوند.
مثلا چنانچه برای متهمی قرار وثیقه یا کفالت صادر شود و او به هر دلیل از سپردن تأمین در بازپرسی یا دادیاری عاجز باشد و نتواند وثیقه یا کفالت تعیین‌شده را تأمین کند، از آنجا که تا زمان تأمین وثیقه یا کفالت باید در بازداشت بماند، باید به بازداشتگاههای موقت منتقل شود و تا زمانی که وثیقه یا کفالت را تأمین نکند در آن‌جا نگهداری شود.

محدودیت نگهداری متهم در بازداشتگاه موقت
بازداشتگاه‌های موقت مجازند «حداکثر تا یک ماه» متهمان را نگهداری کنند. با پایان یک ماه، مسئولان بازداشتگاه باید پرونده را نزد قاضی ببرند و بازپرس یا دادیار پرونده، تکلیف متهم را روشن کند. در مرحله بعد:
الف- اگر متهم با قرار بازداشت موقت در بازداشت بوده است، نسبت به فک قرار بازداشت و تبدیل آن به قرار دیگر اقدام شود.
ب- اگر متهم با قرار وثیقه یا کفالتی که قادر به تودیع آن نبوده در بازداشت مانده است، نسبت به صدور قرار تأمین دیگر و سبک‌تر از قرار سابق، اقدام شود. به نحوی که متهم امکان تودیع آن را داشته باشد.
پ- اگر قرار متهم به قرار سبک‌تر تبدیل نمی‌شود، باید تکلیف او برای انتقال به بازداشتگاه عمومی روشن شود.
بازپرس یا دادیار می‌تواند بعد از گذشت یک ماه از بازداشت متهم در بازداشتگاه موقت، دستور ادامه نگهداری او در همان بازداشتگاه را صادر کند، اما در این صورت، مسئولان بازداشتگاه اجازه ندارند برای ادامه این وضعیت، فقط به دستور مقام قضائی اکتفا کنند و ادامه نگهداری متهم برای مدتی بیش‌تر از یک ماه، منوط به نظر شورای تشخیص بازداشتگاه موقت است.
شورایی مرکب از: قاضی ناظر بازداشتگاه، رئیس بازداشتگاه، مسئول بهداشت و درمان، و مددکار اجتماعی.

https://youtu.be/F-aEa_47gDM

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/meqz6nubv3pp

منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
@dhrc.ir

#یاری_حقوقی_توانا #پادکست #حقوق_متهم #حقوق_متهم_به_زبان_ساده

@Tavaana_TavaanaTech

جهان‌شمولی حقوق اساسی؛ صدای آزادی از کنیا

کتاب جهان‌شمولی حقوق اساسی اثر گیبسن کامائو کوریا، وکیل برجسته حقوق بشر از کنیا، نگاهی ژرف به مفاهیم بنیادین حقوق بشر دارد. این کتاب، فراتر از تحلیل‌های حقوقی، صدایی برای عدالت است، صدایی که از قلب مبارزات آفریقا برخاسته و جهانی شده است.

کامائو کوریا، که از خانواده‌ای بدون امکانات تحصیلی برخاست و به بالاترین مدارج دانشگاهی رسید، زندگی خود را وقف دفاع از آزادی و کرامت انسانی کرد. او در بخشی از سخنانش می‌گوید:

«حقوق بشر مجموعه‌ای از حقوق اساسی است که برای زندگی با سربلندی، ضروری است.»

این اثر برای خوانندگان ایرانی، که با چالش‌های حقوق بشری و آزادی‌های فردی دست‌وپنجه نرم می‌کنند، اهمیت دوچندان دارد. چرا که تجارب جهانی مبارزه برای عدالت، الهام‌بخش است و یادآور می‌شود که حتی در سخت‌ترین شرایط، ایستادگی ممکن است. کوریا در این کتاب، با استناد به نظریه «وضع نخستین» جان رالز، بر این نکته تأکید دارد که جامعه‌ای عادلانه باید حقوق بنیادین همه افراد را بدون تبعیض تضمین کند.

او در این کتاب می‌گوید:

«هیچ حکومت، نهاد یا فردی نمی‌تواند اصل برابری انسان‌ها را زیر پا بگذارد، زیرا این اصل، اساس حقوق بشر است.»

کتاب همچنین روایتگر سرگذشت شخصی نویسنده است؛ از بازداشت به جرم دفاع از مخالفان سیاسی تا پناه بردن به سفارت آمریکا و نهایتاً تبعید به این کشور. این تجربه‌ها به اثر او رنگی از واقعیت می‌دهد و نشان می‌دهد چگونه ایمان به قانون و عدالت می‌تواند مقاومت در برابر ظلم را تقویت کند.

کامائو کوریا نیز، در نهایت تهدیدها و شکنجه‌ها، راه خود را ادامه داد و به جهانیان آموخت که آزادی، نه یک امتیاز، بلکه حقی غیرقابل انکار است. این کتاب را بخوانید تا صدای عدالت را بشنوید و به یاد آورید که هرگز تنها نیستید.

https://tavaana.org/universality-of-fundamental-rights/

#کتاب #کتاب_توانا #کتابخوانی #حقوق_بشر #حقوق_اساسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تداوم بی‌خبری از شیدای همدانی در زندان زاهدان

بی‌خبری از شیدای همدانی نگرانی‌های بسیاری را در میان خانواده و نزدیکان او ایجاد کرده است. یکی از نزدیکان شیدای همدانی به توانا گفته است:
«شیدا پیش‌تر بارها هشدار داده بود که اگر روزی خبری از او نشد، به بند ۹ منتقل شده است؛ بندی فوق امنیتی و بشدت خطرناک که نه تنها هیچ امکاناتی ندارد، بلکه زندانیان در آن با رفتارهای غیرانسانی و غیر اخلاقی شکنجه و آزار می‌بینند.»

او می‌افزاید: «شیدا همیشه تأکید داشت که تنها سلاحش در برابر این ظلم، اعتصاب غذا خواهد بود. حالا، از یک روز پس از شب یلدا تا کنون، نزدیک به دو هفته است که در بند ۹ زندان زاهدان به سر می‌برد و اعتصاب غذا کرده است. این شرایط باعث نگرانی شدید از وضعیت سلامتی و حتی جان او شده است.»

این دوست نزدیک شیدای همدانی، ضمن ابراز نگرانی شدید بابت وضعیت شیدای همدانی گفت:
«ما از تمامی انسان‌های آزاده و گروه‌های حقوق بشری درخواست می‌کنیم که با اطلاع‌رسانی و پیگیری این مسئله، صدای شیدا باشند و از وقوع هر گونه آسیب یا خطری جلوگیری کنند.

مسئولیت کامل هر اتفاقی برای شیدای همدانی، بر عهده حکومت جمهوری اسلامی است که با رفتارهای سرکوبگرانه خود، جان انسان‌های بی‌گناه را به خطر می‌اندازد.»

#شیدای_همدانی
#زندانی_سیاسی
#حقوق_بشر
#اعتصاب_غذا #زندان_زاهدان #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

رضاشاه و قانون کشف حجاب

امروز ۱۷ دی ماه سالروز اجرایی شدن قانون کشف حجاب است. این قانون در آذر ۱۳۱۴ در مجلس شورای ملی تصویب شد و در دی ماه اجرایی شد.

به زعم برخی از تحلیلگران این حرکت توانست لایه سنگین سنت حجاب را در ایران بشکند. آن زمان حجاب زنان بیشتر روبنده بود. در عهد محمدرضاشاه اگرچه حجاب اختیاری شد اما دیگر روبنده از ایران رخت بربسته بود.

این ویدئو کوتاه نگاهی اجمالی و گذرا دارد به جنبش زنان ایران از مشروطه تا اکنون.

https://youtu.be/pWXiIAkjGO8?feature=shared

این ویدیو ۶ سال پیش ساخته و منتشر شده است و تحولات مهم این سال‌ها در خیزش انقلابی زن، زندگی، آزادی و ارتقای کیفی مبارزات زنان ایران در سال‌های اخیر در آن نیامده است.
در سال‌های اخیر، ایستادگی زنان در برابر حجاب اجباری و آگاهی آن‌ها نسبت به حقوق خود، صحنه‌های پر شکوهی از حماسه و پایداری را خلق نموده است.

#کشف_حجاب #رضاشاه #حقوق_زنان #زن_زندگی_آزادی #نه_به_حجاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در دفاع از اقدام کشف حجاب رضاشاه

«من یک نکته‌ای درباره این داستان کشف حجاب را علاقمندم با خوانندگان شما در میان بگذارم. اولا که رضاشاه کار خیلی خوبی هم کرد و دستش درد نکند. هرکسی علیه تفکر آخوندی که آدم ها را بسته و خفه میخواهند اقدامی کند ما از او تشکر میکنیم. دوما هم اینکه مدام یک سری افراد روشنفکر میگویند رضاشاه با کشف حجاب نقض آزادی زنان کرد و آزادی پوشش زنان را از بین برد و اینکه زنان را منزوی کرد! پاسخ به آنان این است که اساسا آزادی پوششی وجود نداشت که رضاشاه نقض کند! اساسا زن ها حضور اجتماعی نداشتند که رضاشاه آن ها را منزوی کند! رضاشاه کشف حجاب را پیاده کرد که بتواند زنان را به عرصه اجتماع بکشاند. زن که با چاقچور نمیتوانست حضور اجتماعی داشته باشد و شانه به شانه مردان کار کند که!»

- این نکته را یکی از همراهان ارسال کرده است. نظر شما چیست؟ ایشان تاکید دارند که رضاشاه با کشف حجاب فرصتی برای زنان فراهم کرد که به جامعه بیایند. با تحلیل ایشان موافق هستید؟

#یاری_مدنی_توانا #حقوق_زنان #رضا_شاه #کشف_حجاب #پادشاهی_پهلوی

@Tavaana_TavaanaTech

حقوق بشر در جهان‌بینی خامنه‌ای

علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی، حقوق بشر را ساخته و پرداخته قدرت‌های غرب می‌داند و در نگاه او تن‌دادن به چنین قوانینی ضروری نیست.

در این ویدیو ببینید او چه می‌گوید.
سایت:
https://tavaana.org/khamenei-human-rights/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=omtLxIkcQMU

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#حقوق_بشر
@Tavaana_TavaanaTech

‌
این هموطن، با مسالمت‌آمیزترین روش، انتقادات خود را نسبت به وضعیت موجود بیان کرده و به مشکلات مختلف ناشی از حکمرانی جمهوری اسلامی اعتراض می‌کند. او می‌گوید:

من نه آشوب‌گرم، نه اغتشاشگر به قول شما، و نه چیزی دیگر. نه به جایی وصل هستم. من یک معترضم. من یک شهروند معترضم که به فقر، فقری که حق این مردم نیست، اعتراض دارم.

من اعتراض دارم به اینکه کشورم، با جایگاه دوم در جهان از لحاظ انرژی، به‌دلیل مدیران نالایق شما دچار بحران انرژی شده است. اعتراض دارم به اقتصاد دستوری که سال‌ها به لطف شما بر مردم تحمیل شده است. من به سفره خالی مردمم اعتراض دارم. به دست خالی یک پدر، به آه و افسوس یک مادر برای آینده فرزندش، و به چشم‌انتظاری یک کودک.

من اعتراض دارم به حقوق ناچیز کارگری که با خط فقری که شما ایجاد کرده‌اید، هم‌خوانی ندارد. به راهروهای دادگاه خانواده که به‌دلیل سیاست‌های اشتباه اقتصادی و ناکارآمدی دولت‌های شما، مملو از پرونده‌های طلاق شده است.

من اعتراض دارم به اینکه کشورم، که روی دریایی از نفت خوابیده، هنوز با مشکلات زیرساختی دست‌وپنجه نرم می‌کند. اعتراض دارم به رانت، اختلاس، و دزدی‌هایی که بی‌پایان شده‌اند. به حقوقی که سه‌ماه یک‌بار پرداخت می‌شود و سفره‌ای که هر روز کوچک‌تر از دیروز است.

من اعتراض دارم به بی‌ارزش شدن پول کشورم. به حقوقی که به ریال دریافت می‌کنم و هزینه‌هایی که به دلار پرداخت می‌شود. به افزایش افسارگسیخته قیمت ارز.

من اعتراض دارم به این‌که ۱۹۶۸ نفر از جوانان کشورم، طبق آمار رسمی خودتان، برای دفاع از خاک این کشور جان باختند و اکنون شما همان خاک را می‌فروشید. به شرکت‌هایی که به جای خودرو، ارابه مرگ به مردم تحویل می‌دهند.

من اعتراض دارم به مدیران و نمایندگانی که به‌جای مردم تصمیم می‌گیرند و قراردادهای ننگینی با چین و روسیه امضا می‌کنند. به هزینه‌های سرسام‌آور جنگ و سایه سنگین تورم بر زندگی مردم. به شکوه بر باد رفته‌ی تمدن کشورم.

من اعتراض دارم به نفهم فرض کردن یک ملت. به نداشتن آزادی بیان و حق اعتراض. به پارتی‌بازی و رشوه که شرط اصلی استخدام شده است.

من اعتراض دارم به دروغ‌هایی که هر روز از شما می‌شنویم. و در نهایت، من اعتراض دارم به شکوه از دست‌رفته‌ی ایرانم.

و در پایان، درود بی‌پایان بر نیک‌پنداران، نیک‌گفتاران، و نیک‌کرداران.



#فقر_فساد_گرونی #آزادی #ایران #تورم #حقوق_اساسی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

‌
فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت پزشکیان گفت: «به دنبال اجرای یک الگوی سوم از زنان در جهان هستیم که ضمن تقویت مسئولیت‌های اجتماعی، نقش‌آفرینی آنان در بنیان خانواده نیز تقویت شود.»
او اضافه کرد: «برخی جریان‌ها در دنیا همچون فمینیسم، به‌دنبال تضعیف جایگاه زن و محدود کردن آن است.»

اظهارات سخنگوی دولت پزشکیان درباره تلاش برای ارائه "الگوی سوم از زنان" در حالی مطرح می‌شود که زنان ایرانی همچنان با انواع تبعیض‌های قانونی، اجتماعی و شرعی مواجه هستند. طرح چنین اظهاراتی بدون پذیرش مسئولیت در قبال این نابرابری‌ها، نه‌تنها کمکی به بهبود وضعیت زنان نمی‌کند، بلکه تلاشی است برای منحرف کردن توجه افکار عمومی از مشکلات واقعی.

زنان ایرانی با حقوق نابرابر در قوانین خانواده، مانند حق طلاق، حق حضانت فرزندان و حق انتخاب محل سکونت مواجه‌اند.

حجاب اجباری نیز نمونه‌ای از نقض آزادی‌های فردی و اعمال فشار اجتماعی است که به جای تقویت نقش زنان، محدودیت‌های جدی بر آنها تحمیل می‌کند.

همچنین، تبعیض در دسترسی به فرصت‌های شغلی و مدیریتی، نابرابری در دیه و شهادت، و نبود حمایت کافی در موارد خشونت خانگی، نشان‌دهنده سیستماتیک بودن این تبعیض‌هاست.

نسبت دادن فمینیسم به تضعیف جایگاه زن نیز نشان‌دهنده عدم درک درست از این جنبش است.

فمینیسم به دنبال رفع نابرابری‌ها و دستیابی به حقوق برابر برای زنان است، نه محدود کردن آنان. به جای تلاش برای ایجاد یک "الگوی سوم" مبهم، دولت باید گام‌های عملی برای رفع این تبعیض‌ها بردارد و حقوق برابر و آزادی‌های اساسی زنان را تضمین کند، چیزی که با وجود شریعت و فقه شیعه امکان‌پذیرنیست.

#حقوق_زنان #فمینیسم #حکومت_ایدئولوژیک #حکومت_ضد_زن #گفتگو_توانا

@Dialogue1402