‌
یک قرن فاصله، یک‌صدا و فریاد آزادی زنان

قمرالملوک وزیری و پرستو احمدی، دو زن ایرانی، هر یک در زمانه خود با جسارت و شجاعت، مرزهای عرف، سنت و محدودیت را درنوردیدند و با صدای رسا، خواستار آزادی و برابری زنان شدند.

قمرالملوک وزیری، پیشگام زن ایرانی در عرصه موسیقی، با برگزاری کنسرت بدون حجاب، راه را برای نسل‌های بعد هموار کرد.

پرستو احمدی نیز با کنسرت مجازی اخیر خود، این مسیر را ادامه داد و بار دیگر نشان داد که صدای زنان ایرانی خاموش نخواهد شد.

طرح : روشی روزبهانی


مطالعه بیشتر در مورد قمرالملوک وزیری در وبسایت توانا
https://tavaana.org/ghamar_vaziri/


#زن_زندگی_آزادی
#قمرالملوک_وزیری #پرستو_احمدی #آزادی_زنان #هنرمند_زن

@Dialogue1402

پرستو احمدی متولد اول فروردین ۱۳۷۶ است؛ یعنی ۲۷ سال سن دارد. استعدادی جوان که در کار خود آموخته است، چهره زیبایی دارد و باور نمی‌کند که قرار است عمرش را یک حکومت تنگ‌نظر افراطی به باد دهد.

احمدی دانش‌آموخته رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره است. دانشگاه سوره خود در سال ۱۳۷۲ توسط حوزه هنری انقلاب اسلامی تهران تاسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شد. آنها که چنین تدارکی کرده بودند فکر نمی‌کردند رویش‌های جوانی در آینده به این شکل سیاست‌های هنری حکومت اسلامی را نادیده بگیرد و این چنین شجاعانه به میدان بیاید.

پرستو احمدی پیش از اینکه کنسرت کاروانسرا را به همراه همکاران دلیرش اجرا کند، در سال ۱۴۰۱ با خواندن «از خون جوانان وطن» همراهی خود را با دلاوران آزادی‌خواه هموطنش نشان داد و هزینه آن را هم پرداخت. او از آن سال درگیر یک پرونده قضایی بوده است. تصنیف «از خون جوانان وطن» از سروده‌های عارف قزوینی، شاعر و آهنگساز مشروطه‌خواه اواخر قاجار است و برای آزادی‌خواهان ایرانی، تصنیفی شناسنامه‌دار و جگرسوز است. مضمون این تصنیف مبتنی بر افسانه کهنسال ملی‌ست که می‌گوید از خون سیاوش مظلوم که به زمین ریخته شد، لاله‌های بسیار رویید.

پرستو احمدی در خرداد ۱۴۰۲ هم «هوای آزادی» را خوانده بود با شعری از فاطمه دوگهرانی که آن هم از مجموعه ساخته‌های هنری انقلاب زن، زندگی، آزادی‌ست. برای این اجرا به دادسرای امنیت تهران احضر شده و وسائل شخصی‌اش توقیف شده بود.

در کنسرت کاروانسرا، احمدی با پوشش اختیاری حاضر شد و در کنار دیگر هنرمندانی که او را با نواختن ساز همراهی می‌کردند، خبرساز شد. اما خبر بزرگ‌تر برای اسلام‌گرایان سیاه‌رویی‌ست که مدتی‌ست هر روز خبر بد می‌شنوند: با داغ و درفش و تدارک شبه‌قانون، نه تنها رویش‌های جدید جامعه ایران جا نمی‌زنند و عقب نمی‌نشینند، بلکه پیداست که جنگ را ساخته‌اند. جنگی برای آزادی…

#رواداری #آزادی #حقوق_بشر #زن #حقوق_زنان
‏ @dialogue1402

کاروانسرای وطن 🌷
.
Created by AI
.
از صفحه احسان سرشت
ehsanseresht

به امید آنکه در سراسر ایران، به همت زنان و مردان شجاع سرزمینمان، آزادی، عدالت و رفاه به واقعیتی پایدار بدل شود و ایرانی آباد و سربلند برای همه نسل‌ها رقم بخورد.

.
#پرستو_احمدی #ایران #وطن #آزادی #از_خون_جوانان_وطن_لاله_دمیده #عشق #موسیقی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کهکشان آزادی

خاک پاک‌مان را از شیخکان که بستانیم
سرزمین‌مان گردد کهکشان آزادی

بشکند به این زودی، تاج و تخت کفتاران
در مقابل چشم و دیدگان آزادی

خدعه‌ی کثیفی بود آب و برق مجانی
چون به قیمت جان است آب و نان آزادی

شعر جدید #شیدای_همدانی از زندان زاهدان پس از مدتی بی‌خبری
آذرماه ۱۴۰۳

متن کامل شعر

پشت میله‌ی زندان، در خزان آزادی
می‌رسد بهاری خوش، با نشان آزادی

می‌رسد ز هر سویی، هر دیار و هر کویی
عِطر و بوی شیرین و مهربان آزادی

سر سپرده‌ام بر این خاک پاک رؤیایی
جان من به قربان نام و جان آزادی

میله‌ها و زنجیر کینه‌های استبداد
وا شود به دستان پرتوان آزادی

خون و خشم و فریاد و شور و خنده و شادی
سبز و آبی و سرخ است آسمان آزادی

این گروه نالایق، همرهان شیطان‌اند
سربلند و پیروزند پیروان آزادی

خاک پاک‌مان را از شیخکان که بستانیم
سرزمین‌مان گردد کهکشان آزادی

بشکند به این زودی، تاج و تخت کفتاران
در مقابل چشم و دیدگان آزادی

وقت رفتن است از این خانه‌ی اهورایی
ناکسان آلوده! تاجران آزادی!

در حکومت بعدی، عاشقانه می‌گردند
مرد و زن همه با هم، پاسبان آزادی

زاهدان بی‌ایمان! شد همه جهان ویران
با شما پلیدان و دشمنان آزادی

خدعه‌ی کثیفی بود آب و برق مجانی
چون به قیمت جان است آب و نان آزادی

عاشقان به پا خیزید! لحظه‌ی شکفتن شد
سرو و لاله می‌روید از نهان آزادی

مژده بر شما یاران! زآسمان چونان باران
می‌رسد بهاری خوش، در خزان آزادی

هر که در ره خاکش جان دهد، شود نامش
مثل رستم و آرش، قهرمان آزادی

ماندگار و مانایی، میهنم تو در جان و
قلب شیر و خورشید جاودان آزادی

وعده‌ی بهاران و فصل پاک باران و
انتقام یاران و عاشقان آزادی

تار و تنبک و دف زن! مِیْ بریز و بر کف زن!
در گُشا به روی من، شد زمان آزادی

من ز دشت شیرانم، شاعر دلیرانم
تیر آرش افکندم در کمان آزادی

بشنو از دل زندان، هموطن! به گوش جان
شعر عاشق شیدا، از زبان آزادی

پاینده باد ایران آزاد


ـ قاسم بهرامی با تخلص شعری، شیدای همدانی، شاعر، نوازنده و هنرمند زندانی است.
شیدای همدانی در یکی از کلیپ‌های خود در مورد جمهوری اسلامی گفته است:
«این‌ها برای آبادی نیامدند. این‌ها برای نابودی ایران آمدند؛ ولی ما فرزندان کوروش اجازه نمی‌دهیم و راه را بر تجاوز آنان می‌بندیم».
شیدای همدانی، شاعر، خواننده و نوازنده است که آثار و اشعار سیاسی و حماسی او در سال‌های گذشته، مورد توجه بسیاری قرار گرفته است. شیدای همدانی، از شاگردان زنده‌یاد استاد فرهنگ شریف در تارنوازی و موسیقی است.

بر اساس اطلاعات رسیده به «توانا»، شیدای همدانی، اکنون با حکم ۱۶ سال حبس (۷ سال قابل اجرا)، بدون هیچ‌گونه حق مرخصی، در سکوت رسانه‌ای و خبری، به دور از همدان، شهر زادگاه و خانوده خود، با اتهام‌های انتسابی دیگری که هنوز برایشان حکمی صادر نشده، در حبس به سر می‌برد.

آموزشکده توانا پیشتر در یکی از قسمت‌های مجموعه برنامه «روایت یک پرونده» به بررسی پرونده شیدای همدانی، شاعر زندانی، پرداخته بود.

https://youtu.be/BsSwkuzJDxw

#شیدای_همدانی
#آزادی #بیانیه
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

با جمهوری اسلامی مبارزه می‌کنیم تا به آزادی برسیم، اما وقتی می‌گوییم آزادی، دقیقاً منظورمان چیست؟

بر اساس دیدگاه «ایزایا برلین»، دو مفهوم اساسی از آزادی وجود دارد:

۱. آزادی از (Freedom from)

این نوع آزادی به معنای رهایی از قید و بندها، ظلم، سرکوب و محدودیت‌هاست. این مفهوم تأکید دارد که افراد باید از موانع و تهدیداتی که آزادی آن‌ها را محدود می‌کند، آزاد باشند. به عنوان مثال:

• آزادی از فقر: دسترسی به منابع اقتصادی و فرصت‌های شغلی که افراد را از دایره فقر خارج کند.

• آزادی از تبعیض: برابری در حقوق و فرصت‌ها بدون توجه به جنسیت، نژاد، مذهب یا هر ویژگی دیگر.

• آزادی از ترس و خشونت: ایجاد محیطی امن که در آن افراد بتوانند بدون ترس از آزار و اذیت زندگی کنند.

• آزادی از تحمیل سبک زندگی: حق انتخاب در زندگی شخصی، از جمله انتخاب پوشش و سبک زندگی.
 
این رویکرد معمولاً بر حقوق فردی و عدم مداخله تأکید دارد و به دنبال ایجاد فضایی است که در آن هر فرد بتواند بدون ترس از سرکوب، زندگی کند.

۲. آزادی برای (Freedom for)

این نوع آزادی به معنای داشتن فرصت‌ها و امکانات برای تحقق پتانسیل‌های فردی و اجتماعی است. این مفهوم بیشتر بر این تأکید دارد که آزادی فقط به معنای عدم وجود محدودیت نیست، بلکه باید به افراد این امکان را بدهد که به اهداف و آرزوهای خود دست یابند. به عبارت دیگر:

• آزادی برای رشد: فراهم کردن شرایطی که افراد بتوانند مهارت‌های خود را توسعه دهند و به یادگیری ادامه دهند.

• آزادی برای پیشرفت: ایجاد فرصت‌هایی برای مشارکت در فعالیت‌های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی.

• آزادی برای شکوفایی استعدادها: شناسایی و پرورش استعدادهای فردی در زمینه‌های مختلف، از هنر و علم تا ورزش.

استبداد دینی حاکم بر جمهوری اسلامی، مانعی بزرگ بر سر این دو مفهوم از آزادی است. در واقع، این نظام نه تنها آزادی از محدودیت‌ها را سلب کرده، بلکه شرایط لازم برای تحقق آزادی برای رشد و پیشرفت را نیز فراهم نکرده است.

ایران زیبای ما در پسا جمهوری اسلامی کشوری خواهد بود که در آن شهروندان آزاد خواهند بود؛

۱. آزادی از محدودیت‌ها و قید و بندهای ایدئولوژیکی و دینی: در چنین جامعه‌ای، افراد حق خواهند داشت تا باورها و ارزش‌های خود را انتخاب کنند بدون اینکه تحت فشار یا تهدید قرار گیرند.

۲. آزادی برای رشد، پیشرفت و شکوفایی استعدادها: این کشور فرصتی خواهد بود برای همه افراد تا بتوانند در زمینه‌های مختلف فعالیت کنند و به اهداف خود دست یابند.

این دو مفهوم از آزادی نه تنها نیازمند مبارزه‌ای مستمر هستند، بلکه نیازمند همبستگی اجتماعی و فرهنگی نیز می‌باشند تا همه شهروندان بتوانند در ساختن آینده‌ای بهتر مشارکت کنند.

حسن باقری‌نیا 
۲۷ آذر ماه ۱۴۰۳

مرتبط:
دو برداشت از مفهوم آزادی, اثر آیزایا برلین
https://tavaana.org/isaiah-berlin-two-concepts-of-liberty/

#آزادی #برای_آزادی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

اینجا مشهد است. روی این تابلو نوشته شده که «ارزنده‌ترین زینت زن حفظ حجاب است»، یکی از مخاطبان توانا به جای کلمه «حجاب» کلمه «آزادی» را نصب کرده است و جمله تبدیل شده به «ارزنده‌تربن زینت زن، حفظ آزادی است»

آزادی، ارزشمندترین گوهر انسانی است که بدون آن، زندگی معنای واقعی خود را از دست می‌دهد. آزادی نه‌تنها حق انتخاب و اندیشیدن را به فرد می‌بخشد، بلکه زمینه‌ای برای رشد، خلاقیت و شکوفایی استعدادها فراهم می‌آورد. انسان در سایه آزادی است که می‌تواند با عزت و کرامت زندگی کند، صدای خود را به گوش جهان برساند و برای حقوق و آرزوهای خود بجنگد. بدون آزادی، جامعه به سکوت و ایستایی محکوم می‌شود و هیچ پیشرفتی ممکن نخواهد بود. آزادی، نه فقط یک حق، بلکه اساس انسانیت و روح مقاومت در برابر هرگونه ظلم و سرکوب است.

زنان نقشی حیاتی و بی‌بدیل در حفظ و ترویج ارزش آزادی ایفا می‌کنند. به‌عنوان نیمی از جامعه، حضور و مشارکت آنان تضمین‌کننده پویایی و پیشرفت در مسیر مبارزه برای آزادی است. آزادی پوشش زنان، به‌عنوان یکی از مهم‌ترین جلوه‌های حق انتخاب، نقشی اساسی در حفظ و گسترش آزادی در جامعه دارد. این آزادی، نمادی از حق زنان برای تصمیم‌گیری درباره بدن و هویت شخصی خود است و نشان‌دهنده احترام به استقلال فردی و کرامت انسانی آن‌هاست. آزادی پوشش، پایه‌ای برای برابری جنسیتی است و به زنان اجازه می‌دهد بدون تحمیل قالب‌های اجباری، توانایی‌ها و استعدادهای خود را در تمامی عرصه‌های زندگی به نمایش بگذارند.

علاوه بر این، آزادی پوشش، مقاومت در برابر تحمیل ایدئولوژی‌ها و کنترل‌های اجتماعی را نمایان می‌کند. جامعه‌ای که به زنان اجازه انتخاب در پوشش را می‌دهد، فضایی بازتر برای پذیرش سایر آزادی‌های اجتماعی و سیاسی فراهم می‌آورد.

#آزادی #آزادی_زنان #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_ححاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مظاهر حیدری از درویشان گنابادی که در ماجرای حمله به درویش‌ها در گلستان هفتم بازداشت شده بود و در خیزش مهسا امینی در سال ۱۴۰۱ هم بار دیگر به زندان افتاده بود، با انتشار این ویدئو سال نوی مسیحی را به هموطنان مسیحی تبریک گفته و ابراز امیدواری کرده است که سال ۲۰۲۵ میلادی با اخبار خوبی همراه باشد.

او سال ۲۰۲۵ را سال پیروزی خواند.

#گفتگو #رواداری #آزادی
@dialogue1402

تایید حکم یک‌سال حبس تعزیری مهدی مقدری با شکایت اداره اطلاعات اصفهان

به گزارش روزنامه شرق، دادگاه تجدیدنظر اصفهان حکم یک‌سال حبس تعزیری مهدی مقدری، «دبیرکل پیشین سازمان عدالت و آزادی ایران اسلامی» و «پژوهشگر برجسته حوزه حکمرانی و دموکراسی» را تایید کرد.

شعبه یکم دادگاه انقلاب اصفهان، به ریاست قاضی دیانی، این پژوهشگر و نویسنده را به اتهام تبلیغ علیه نظام به یک‌سال حبس تعزیری به‌عنوان مجازات اصلی و همچنین به ممنوعیت خروج از کشور، ممنوعیت فعالیت در فضای مجازی و محرومیت از حضور در احزاب و گروه‌ها به مدت دو سال به‌عنوان مجازات تکمیلی محکوم کرد.

یکی از نزدیکان مقدری با اشاره به ابهام‌های موجود در این پرونده اظهار داشت: «در رأی صادره هیچ مصداق مشخصی برای تبلیغ علیه نظام ذکر نشده و استدلال دادگاه برای صدور این حکم همچنان مبهم است.»

مقدری که تاکنون بیش از ده جلد کتاب در حوزه حکمرانی و دموکراسی تألیف کرده است، پیش‌تر نیز در سال ۱۴۰۱ به دلیل انتشار متن‌هایی از کتاب‌های خود در شبکه‌های اجتماعی بازداشت شده بود.

از جمله آثار برجسته او می‌توان به کتاب «حکمرانی خوب و توسعه» اشاره کرد که موفق به دریافت جایزه نخستین دوره کتاب سال «بنیاد مهندس مهدی بازرگان» شد.

تایید چنین احکامی بیش از پیش محدودیت‌های آزادی بیان و فعالیت‌های پزوهشگران در ایران را نشان می‌دهد. حکومتی که مدعی وفاق است ولی نظرات افرادی که در چارچوب همان حکومت در حال فعالیت هستند را تحمل نمی‌کند و آن‌ها را هم به تحمل حبس محکوم می‌کند.

#مهدی_مقدری #آزادی_بیان #اصفهان #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

علیرضا پناهیان واعظ شیعه که استاد حوزه و دانشگاه هم هست، به مناسبت سالگرد کشته شدن قاسم سلیمانی، یک سخنرانی تبلیغاتی کرده و جز ادعای اینکه «ولی‌فقیه پرچم‌دار آزادی‌ست» هیچ‌چیز جدیدی در ادعاهایش دیده نمی‌شود! این سخنرانی چهارشنبه در گردهمایی «رهروان مکتب شهید سلیمانی» در محل گلزار شهدای شهر کرمان برگزار شده است.

این آخوند حکومتی گفته «اگر کسی پرچم ولایت‌مداری را که در دست رهبر معظم انقلاب قرار دارد تقویت نکند، دشمن آزادی‌ست!» او در حالی مکرر از کلمه «آزادی» استفاده کرده و آن را به ولی فقیه و سیاست‌هایش در ایران و منطقه چسبانده است، که نفس مردم از خفقان تمامیت‌خواهی بند آمده است و بنا به اقرار کارگزاران خودشان، نرخ مهاجرت از کشور بیشتر شده و سن تصمیم به مهاجرت در ایران پایین‌تر از حتی ده سال پیش آمده است.

پناهیان طبق معمول به غرب حمله کرده و مدعی شده که «آنان ضمن سرمایه‌گذاری به دنبال بردگی و هرزه‌کردن جوانان ما هستند.» نه پناهیان نه هیچ‌کدام از کارگزاران حکومت جمهوری اسلامی در این مورد توضیحی نداده‌اند که اگر چنین است، پس چرا دقیقا مردم ایران و کل خاورمیانه به غرب مهاجرت می‌کنند!؟

حکومت‌های چین و روسیه که نمونه‌های بارز حکومت‌های استبدادی‌اند، هیچ‌گاه طرف انتقاد آخوندهای حکومتی جمهوری اسلامی نبوده‌اند. حکومت چین یک حکومت تمامیت‌خواه است که هیچ شکلی از دین‌ورزی را در داخل مرزهای خود تحمل نمی‌کند و از جمله فشار شدیدی به مسلمانان منطقه اُیغور وارد می‌کند. با این حال، از نظر پناهیان، این غرب است که مردم جهان را برده می‌خواهد و قاسم سلیمانی می‌خواسته که مردم جهان آزاد باشند!

با نگاهی به این اظهارات، خواننده از خود می‌پرسد که آیا یتیم‌تر از کلمه آزادی وجود دارد که هر کس، حتی اخوندهای یک حکومت تمامیت‌خواه هم آن را مصادره می‌کنند!؟

میزان سوگیری و حق‌کشی در کلمات واعظان حکومتی به موازات ظلم بیشتر حکومت، افزایش می‌یابد و جز عده‌ای معدود از هم‌لباسی‌هاشان که نگران خشم مردم ستمدیده‌اند، کسی به این رویه اعتراضی نمی‌کند.

#رواداری #مدارا #آزادی #ایدئولوژی

‏ @Dialogue1402

اگر می‌خواهید در مورد آزادی در کشوری بدانید، از زنان آن کشور بپرسید
neural.art.canvas

آزادی هر جامعه را می‌توان از جایگاه و حقوق زنان آن سنجید. اگر زنان در انتخاب‌هایشان آزاد باشند و بتوانند بدون محدودیت‌های قانونی و اجتماعی در حوزه‌های مختلف مشارکت کنند، آن جامعه به سوی برابری و آزادی پیش رفته است. اما محدودیت حقوق زنان نشان‌دهنده سرکوب و نبود آزادی است.

در ایران، زنان با وجود قوانین محدودکننده مانند حجاب اجباری، همواره در خط مقدم مبارزه برای آزادی بوده‌اند. شجاعت آنان در اعتراض و فعالیت‌های اجتماعی نشان می‌دهد که آزادی زنان، آزادی کل جامعه را نمایان می‌سازد.


#پارمیداشهبازی #مهساامینی #آزادی #زن #توانمندسازی_زنان #ایران #پارمیدا_شهبازی #من_یک_زنم #مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #ایران #ایرانو_پس_میگیریم #برای_ایران #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

معرفی کتاب "در رد نفرت" اثر ویتوتس لندزبرگیس

کتاب در رد نفرت نوشته ویتوتس لندزبرگیس، نخستین رئیس‌جمهور لیتوانی پس از استقلال، روایتی تاریخی و تأملی عمیق بر مبارزات مردم لیتوانی برای رهایی از اتحاد جماهیر شوروی است. این کتاب نه‌تنها داستان مقاومت یک ملت را بازگو می‌کند، بلکه پیام‌آور لزوم غلبه بر نفرت و تقویت ارزش‌های انسانی و دموکراتیک است. نویسنده که یکی از رهبران جنبش ملی‌گرای ساجودیس بود، با زبانی صریح و تاثیرگذار اهمیت اتحاد و پایداری در برابر ظلم را بیان می‌کند.

کتاب به تلاش‌های بی‌وقفه مردم لیتوانی برای دستیابی به استقلال اشاره دارد و چگونگی استفاده از روش‌های مسالمت‌آمیز در مبارزات سیاسی را برجسته می‌سازد. لندزبرگیس در سخنرانی مشهور خود در سال ۱۹۹۰ در اسلو، تأکید کرد:

«نفرت، ماهیت ارزش‌های انسانی را از بین می‌برد. وقتی نفرت بر جامعه چیره شود، چیزی باقی نمی‌ماند که بتوان به سویی هدایت کرد یا بر آن نظارت داشت.»

او همچنین بر نقش عدالت به‌عنوان ابزاری برای نجات قربانی و ستمگر تأکید می‌کند:

«زمانی که بی‌عدالتی از حد می‌گذرد، میل به انتقام‌جویی جای خود را به عدالت می‌دهد و هدف نجات هر دو طرف است.»

اهمیت کتاب برای مردم ایران

کتاب در رد نفرت برای ایرانیان می‌تواند درسی بزرگ باشد. این اثر یادآور می‌شود که حرکت‌های دموکراتیک زمانی موفق خواهند بود که بر پایه مدارا، عدالت، و انسانیت بنا شوند و نفرت و دشمنی جای خود را به امید و اتحاد بدهند. تجربه لیتوانی نشان می‌دهد که چگونه یک ملت کوچک، با تکیه بر ارزش‌های انسانی و مقاومت صلح‌آمیز، توانست در برابر یکی از قدرتمندترین رژیم‌های دیکتاتوری جهان پیروز شود.

این کتاب الهام‌بخش ایرانیان در مسیر دستیابی به آزادی و حقوق بشر است و تأکید می‌کند که اتحاد و تمرکز بر اهداف مشترک، کلید پیروزی در برابر ظلم و استبداد است.

کتاب الکترونیکی را رایگان دانلود کنید و بخوانید:

https://tavaana.org/rejecting-hatred-vytautas-landsbergis/

#کتاب_توانا
#کتاب #لیتوانی #همبستگی #آزادی #انسانیت #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امروز ۱۷ دی ماه سالروز اجرایی شدن قانون کشف حجاب است. این قانون در آذر ۱۳۱۴ در مجلس شورای ملی تصویب شد و در دی ماه اجرایی شد.
.
به زعم برخی از تحلیلگران این حرکت توانست لایه سنگین سنت حجاب را در ایران بشکند. آن زمان حجاب زنان بیشتر روبنده بود. در عهد محمدرضاشاه اگرچه حجاب اختیاری شد اما دیگر روبنده از ایران رخت بربسته بود.
در چند سال گذشته موضوع کشف حجاب همواره در توئیتر محل بحث کاربران بود.
خیلی‌ها از این حرکت رضاشاه دفاع می‌کردند. مثلا «ندا قربانی» در این باره نوشته بود: «به عنوان یک زن تا ابد مدیون پدرم رضاشاه بزرگ هستم. ۱۷ دی زن از پستوی خانه و کنیزی آزاد شد و دوشادوش مردان به کار و تحصیل پرداخت!»
.
اکانت «پوسکن» نیز در این باره نوشته بود: «برداشت خیلی‌ها از کشف حجاب رضاشاه ناآگاهانه است. قبلش زنان به خاطر قانون حکومت که تو گونی نبودن که رضاشاه بخواد با آزاد اعلام کردن حجاب، رهاشون کنه. زنها توسط خانواده‌شون توی گونی شده بودن، که رضاشاه این تابو رو با زور شکست، مثل گروگانی که پلیس به زور آزادش کنه».
.
«زئوس» نیز نوشت: «کشف حجاب یک فرمان اجباری بود. قلدری بود. اما جهشی بزرگ در رشد فرهنگی ایران بود. کار درست را، محمدرضا شاه کرد: آزادی در انتخاب حجاب! اما دست رضا شاه رو باید بوسه زد، که چنین فرمانی صادر کرد. شجاعت رضا شاه در این فرمان، برتر از شجاعت او در میدان‌های جنگ بوده».

اما افرادی هم هستند که با قانون کشف حجاب مخالف هستند. آن‌ها از جمله با هشتگ «حجاب کهن» سعی کردند به مخاطبان بقبولانند که زنان ایرانی از دیرباز محجبه بودند و کشف حجاب رضاشاه حرکتی بر خلاف ایرانیت بود. البته این افراد غالبا از حامیان جمهوری اسلامی هستند.
برخی مخالفان دیگر هم که حامی جمهوری اسلامی نیستند، ایراد را بر اجبار حکومت می‌گیرند و با اصل آزادی پوشش مشکلی ندارند. برخی افراد در مخالفت با این دسته اعلام می‌کنند که شاید در آن تاریخ بو جامعه سنتی ایران، رای تحول اجتماعی و آزاذی زنان از قید سنت‌های ارتجاعی چاره‌ای جز این نبود.

بعد از استقرار جمهوری اسلامی، حکومت حجاب را اجباری کرد تا قدرت خود را بر جامعه اعمال کند و مردم را تحت سیطره ایدئولوژیک خود نگاه دارد. اما مقاومت زنان، گام به گام حصارهای ترس را شکست و به ویژه در سال‌های اخیر شاهد تقابل آشکار و علنی و شجاعانه با حکومت سرکوبگر در این عرصه هستیم و این جدال همچنان ادامه دارد.

نظر شما چیست؟

این ویدیو را یکی از مخاطبان توانا درست کرده است.

#کشف_حجاب #رضاشاه #نه_به_حجاب_اجباری #آزادی #زنان #حجاب_اختیاری #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

‌
احترام به آزادی عقیده یکی از اصول بنیادین حقوق بشر است که باید در تمامی جوامع، از جمله جوامع سنتی و مذهبی، مورد توجه قرار گیرد.

ناباورمندان و خداناباوران نیز، به عنوان بخشی از جامعه، شایسته برخورداری از حقوق برابر و احترام به دیدگاه‌هایشان هستند. ترویج حقوق این گروه‌ها، نه تنها به حفظ کرامت انسانی آنان کمک می‌کند، بلکه به تقویت انسجام اجتماعی نیز منجر می‌شود.

برای دستیابی به این هدف، جامعه باید به شکلی فعالانه از تبعیض‌زدایی حمایت کند و فضایی ایجاد نماید که در آن افراد بتوانند آزادانه دیدگاه‌های خود را بیان کنند.

رسانه‌ها، نهادهای آموزشی و سازمان‌های مدنی نقش مهمی در ترویج احترام به تنوع عقیدتی دارند. از بین بردن کلیشه‌ها و پیش‌داوری‌های منفی درباره ناباورمندان و تقویت فرهنگ گفت‌وگوی محترمانه می‌تواند گامی مؤثر در این مسیر باشد.

پذیرش آزادی عقیده، نه تنها یک حق، بلکه ضرورتی برای پیشرفت جامعه و همزیستی مسالمت‌آمیز است. حمایت از این اصل، جامعه‌ای عادلانه‌تر و انسانی‌تر را رقم خواهد زد.

#آزادی_عقیده #خداناباوران #ناباورمندان #آتئیست‌ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
این هموطن، با مسالمت‌آمیزترین روش، انتقادات خود را نسبت به وضعیت موجود بیان کرده و به مشکلات مختلف ناشی از حکمرانی جمهوری اسلامی اعتراض می‌کند. او می‌گوید:

من نه آشوب‌گرم، نه اغتشاشگر به قول شما، و نه چیزی دیگر. نه به جایی وصل هستم. من یک معترضم. من یک شهروند معترضم که به فقر، فقری که حق این مردم نیست، اعتراض دارم.

من اعتراض دارم به اینکه کشورم، با جایگاه دوم در جهان از لحاظ انرژی، به‌دلیل مدیران نالایق شما دچار بحران انرژی شده است. اعتراض دارم به اقتصاد دستوری که سال‌ها به لطف شما بر مردم تحمیل شده است. من به سفره خالی مردمم اعتراض دارم. به دست خالی یک پدر، به آه و افسوس یک مادر برای آینده فرزندش، و به چشم‌انتظاری یک کودک.

من اعتراض دارم به حقوق ناچیز کارگری که با خط فقری که شما ایجاد کرده‌اید، هم‌خوانی ندارد. به راهروهای دادگاه خانواده که به‌دلیل سیاست‌های اشتباه اقتصادی و ناکارآمدی دولت‌های شما، مملو از پرونده‌های طلاق شده است.

من اعتراض دارم به اینکه کشورم، که روی دریایی از نفت خوابیده، هنوز با مشکلات زیرساختی دست‌وپنجه نرم می‌کند. اعتراض دارم به رانت، اختلاس، و دزدی‌هایی که بی‌پایان شده‌اند. به حقوقی که سه‌ماه یک‌بار پرداخت می‌شود و سفره‌ای که هر روز کوچک‌تر از دیروز است.

من اعتراض دارم به بی‌ارزش شدن پول کشورم. به حقوقی که به ریال دریافت می‌کنم و هزینه‌هایی که به دلار پرداخت می‌شود. به افزایش افسارگسیخته قیمت ارز.

من اعتراض دارم به این‌که ۱۹۶۸ نفر از جوانان کشورم، طبق آمار رسمی خودتان، برای دفاع از خاک این کشور جان باختند و اکنون شما همان خاک را می‌فروشید. به شرکت‌هایی که به جای خودرو، ارابه مرگ به مردم تحویل می‌دهند.

من اعتراض دارم به مدیران و نمایندگانی که به‌جای مردم تصمیم می‌گیرند و قراردادهای ننگینی با چین و روسیه امضا می‌کنند. به هزینه‌های سرسام‌آور جنگ و سایه سنگین تورم بر زندگی مردم. به شکوه بر باد رفته‌ی تمدن کشورم.

من اعتراض دارم به نفهم فرض کردن یک ملت. به نداشتن آزادی بیان و حق اعتراض. به پارتی‌بازی و رشوه که شرط اصلی استخدام شده است.

من اعتراض دارم به دروغ‌هایی که هر روز از شما می‌شنویم. و در نهایت، من اعتراض دارم به شکوه از دست‌رفته‌ی ایرانم.

و در پایان، درود بی‌پایان بر نیک‌پنداران، نیک‌گفتاران، و نیک‌کرداران.



#فقر_فساد_گرونی #آزادی #ایران #تورم #حقوق_اساسی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

استاد فقید، پرفسور اَمْنون نِتْصِر، یک یهودی ایرانی‌تبار و متولد ۱۳۱۳ خورشیدی در رشت بود. در ویدئوی زیر که در ۱۹۹۱ میلادی و به همت تلویزیون جام جم تهیه شد، از قدمت حضور یهودیان در ایران می‌گوید و اینکه گویش یهودیان ساکن در نطنز، کاشان و اصفهان، به لحاظ ساختار دستوری و آواشناسی و ریخت‌شناسی زبانی، بسیار نزدیک به پهلوی، یعنی فارسی میانه است.

‏نتصر که پس از تاسیس دولت اسرائیل در شانزده سالگی از ایران به اسرائیل مهاجرت کرد، در اوراق هویتی ایرانی با نام «ناصر سلوکی» شناخته می‌شد. این استاد ایران‌شناسی دانشگاه عبری اورشلیم، در ۱۹۶۱ میلادی از دانشگاه کلمبیای آمریکا در رشته «ایران‌شناسی و زبان‌های هند و اروپایی و زبان‌های سامی» با درجه‌ی دکتری فارغ‌التحصیل شد و در ۱۹۷۱ میلادی موفق شد منتخبی از اشعار فارسی یهودیان ایران را در کتابی جمع‌آوری کند.

نتصر مقاله مشهوری به نام «شاهان ساسانی در تلمود» دارد که در اپیزود دوازدهم از پادکست دیگری‌نامه با نام «مسیحیان شهر نصیبین» بخش‌هایی از آن را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود بروید:

https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/

‏⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #گفتگو_توانا⁩ ⁧ #مدارا⁩ ⁧ #یهودیان⁩ ⁧ #یهودیان_ایران⁩ ⁧ #یهودی_ایرانی⁩ ⁧ #آزادی_ادیان⁩ ⁧ #امنون_نتصر⁩ ⁧ #فارسی⁩ ⁧ #زبان_فارسی⁩

@Dialogue1402⁩

خسرو آذربیگ، نوازنده دف معترض، در خصوص سخنان سخیف مهدی کوچک‌زاده، عضو مجلس شورای اسلامی، ضمن انتشار این ویدئو، نوشته:

«درباره این کوچک‌زاده‌های بی مخ و این قوم حقیر و این شبه انسان‌های عربده کش ساعت‌ها، روزها و هفته‌ها میتوان سخن گفت نوشت و کنفرانس داد. اما در چند جمله کوتاه پرسشی به سراغ خالق هستی باید رفت که خدایا از خلقت این موجودات چه هدفی داشتی؟ آیا به هدفت رسیدی؟ آیا از اینکه ما از بودن آنان رنج می‌بریم در رنج نیستی؟

با آرزوی سلامتی روان برای کوچک‌زاده‌ها»


#خسرو_آذربیگ #ایران #آزادی #عدالت #برابری #زن_زندگی_آزادی #مجلس #لوس_آنجلس #مالیات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جنگ هفتادودو ملت همه را عذر بنه
چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند

گاهی اشتباه انسان در ندیدن حقیقت واقعی جهان 
چنان است که نمیتوانیم عذر تقصیری را برای آن بیاوریم. اشتباه تا زمانی که فردی است و مشکلی برای جامعه ندارد و تاوانش را خود شخص بر دوش میکشد، چشم پوشی کاملا امری اخلاقی است.اما زمانی که ندیدن واقعیت محض توسط شخصی و بیان ان در جمع که باعث انحراف گروهی و توهین و اهانت به گروه دیگر است عذر تقصیر آوردن و چشم پوشی و سکوت در برابر چنین اشخاصی شراکت در جرم و حمایت و همدستی با نادان است و از رذایل اخلاقی به حساب می آید.

حال اینکه ما با کدام چشم به این نادان متظاهر یاوه گو نگاه کنیم منوط به درایت و عقل ماست.
 در آخر اینکه شما با کدامین چشم به این شخص نگاه میکنید؟

خود بینی‌ات پسر، یک اشتباه بود
این مستی از غرور، اوج گناه بود
سوغاتی تو چیست؟ حرّاف بی‌عمل!
سودت برای ما غم بود و آه بود

آغوش این وطن باز است و بی دریغ
بر هر عقیده و هر راه و هر طریق
این خاک، خاک ماست، کُرد و بلوچ و لُر
مفکن در این سرا، ای بی خرد! حریق

تو گیرِِ مذهبی، من در هوای عشق
قدری سکوت کن، بشنو صدای عشق
ما ریشه‌مان یکی است، در خاکِ این وطن
از دشمنی نگو، در سرسرای عشق

بخشید جرم تو آن مفتی عزیز
هان! آبروی خود، زین پس چنین مریز!
از من نه، از حسین بشنو تو این سخن:
آزاده شو، پسر! کمتر بگو مجیز!

علی رضا جعفری(آزادی)

#آزادی_مذهبی #رواداری #دیگرستیزی #گفتگو_توانا

@dialogue1402

سلمان رشدی: «بدون آزادی برای رنجاندن یا خشمگین‌کردن دیگری، آزادی مفهومی ندارد»

#سلمان_رشدی #آزادی_بیان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آزادی بیان در جهان‌بینی خامنه‌ای

علی خامنه‌ای می‌گوید: در کشور ما آزادی بیان به طور کامل وجود دارد و ملت دارد آن را می‌بیند. او می‌گوید هیچ کس امروز بخاطر اینکه طبق عقیده خود حرف زده است، مورد مواخذه دستگاه نیست…

در این ویدیو بیش‌تر سخنان او را درباره آزادی بیان، آزادی عقید و آزادی مطبوعات ببینید و بشنوید.

سایت:
https://tavaana.org/freedom-of-expression-khamenei/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=hdsWXFWHPl4


#یاری_مدنی_توانا
#آزادی_بیان
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

خسرو آذربیگ، هنرمند معترض، بخشی از گلستان سعدی را در این ویدیو می‌خواند. او ضمن انتشار این ویدیو نوشت:

«ای کاش همه ما ایرانیان یکبار با دقت و توجه فراوان گلستان و بوستان سعدی را بخوانیم.
البته دیگران هم گفته‌اند که:
سر خصم اگر بشکند مشت تو
هم آزرده گردد سر انگشت تو
و...
اما حیرت‌آور است که خیلی‌ها بنای شنیدن ندارند.

ای کاش گردانندگان حکومت اتفاق امروز را واکاوی و حلاجی و تجزیه و تحلیل حسابی کنند و اصل ۵۹ قانون اساسی را یکبار دیگر با دقت بخوانند و بپذیرند که: مراجعه به همه پرسی بهترین و عاقلانه‌ترین و سالم‌ترین راهکار مشکلات جامعه است.

و
به باور من حق با سعدی جهانگرد و دنیادیده و خردمند است و آتش خشم و خشونت و فوران آتشفشان عصبانیت به زیان جمع کننده هیزم است. ای کاش حضرات تلنگر لازم را خورده باشند و قبول کنند شعله‌هایی که در درون تک تک افراد نهفته است به جرقه‌ای بسته است و می‌تواند عواقب زیانباری برای جامعه داشته باشد. »
او از خشونت‌های دهه اول جمهوری اسلامی که با اعدام‌ها و کشتار حکومت علیه مخالفان شروع شد نوشت و از گروه‌های مختلف که به ورطه خشونت‌ورزی افتادند نام برد و افزود: «اگر خشونت نبود و اگر ترور نبود و اگر خونریزی نبود، شاید ماجرا طور دیگری رقم می‌خورد. اما شد آنچه نباید می‌شد... و در میان آن شراره‌های وحشی و گدازان فقط عمر و کودکی و جوانی ما نبود که خاکستر شد، خیلی چیزها سوخت... خیلی چیزها... خشک و تر...

و مخلص کلام اینکه:
ای زورمند روز ضعیفان سیه مکن»

با آرزوی #آرامش و #آزادی #برای #ایران مان
#خسرو_آذربیگ


#ایران #آزادی #عدالت #برابری #زن_زندگی_آزادی #محمد_مقیسه #علی_رازینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech