پدر دادخواه مهرشاد شهیدی،‌ این ویدئو را در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرد. او به صراحت اعلام می‌کند که دو طلبه حوزه علمیه از قاتلان مهرشاد بوده‌اند.
این پدر دادخواه همچنین نوشته است:
«مهرشاد جان در شامگاه چهارم آبان ۱۴۰۱ مصادف با چهلم جاویدنام مهسا امینی توسط شش تن از ماموران انتظامی، بسیجی، لباس شخصی و دو تن از طلاب حوزه علمیه در شهر اراک به قتل رسید.
علی‌رغم سه سال تلاش خانواده شهیدی و وکلای محترم، هیچ توفیقی در خصوص مطالعه پرونده حاصل نشد.»
او در این ویدئو درباره پیگیری قضائی پرونده می‌گوید که موضوع پرونده از قتل عمد به «قتل شبه عمد» تغییر کرده و حکم حبس محکومان نیز قابل خرید است.
او افزود: «تعداد قاتلان که از اعضای بسیج، نیروهای امنیتی و لباس‌شخصی‌ بودند، از شش نفر به پنج نفر کاهش یافته است که دو تن از آنان طلبه حوزه علمیه‌اند.»


#مهرشاد_شهیدی #دادخواهی #یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

۲۶ میلیون نفر فقیر مطلق داریم
۴ میلیون نفر هم فقر شدید داریم
کسانی که کل درآمدشان کفاف غذای‌شان را نمی‌دهد
این سخنان سیدهادی موسوی‌نیک، عضو هیئت علمی مرکز پژوهش‌های مجلس است که برنامه نود اقتصادی منتشر کرده است.
۲۶ میلیون نفر فقیر مطلق یعنی ۳۰ درصد کل جامعه ایران دچار فقر مطلق هستند.
ایران با ذخایر عظیم نفت و گاز و معادن، ایران با اهمیت ژئوپلیتیک ایران با جمعیتی بالای۹۰ میلیون نفر چه پتانسیلی برای پیشرفت و رشد دارد اما با حاکمیت ایدئولوژیک جمهوری اسلامی اکنون میلیون‌ها نفر در کشورمان فقیر مطلق هستند و میلیون‌ها نفر هم دچار فقر شدید شده‌اند که حتی درآمدشان کفاف غذای‌شان را هم نمی‌دهد.
دقت کنید که این آمار حکومتی قابل اعتماد نیست چه بسا آمار واقعی بسی بیش از این باشد.

در ایران موضوع فقر به فساد سیستماتیک، ناکارآمدی حکومت، فاصله طبقاتی، تبعیض بی‌عدالتی گره خورده است.
در ایران ریشه‌کنی فقر با ریشه کنی حکومت ظالمان پیوند یافته است.

#فقر_فساد_گرونی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

‌
🔹️خبرگزاری حوزه علمیه در مطلبی درباره استقبال و فروش گسترده از عروسک‌های «لبوبو» نوشت که این عروسک «فقط یک اسباب‌بازی نیست، یک عملیات فرهنگی خزدار است.» این وبسایت نوشت که این عروسک «می‌خواهد جایگاه حسین فهمیده‌ها را بدزدد.»

خبرگزاری حوزه علمیه اضافه کرد: «فرارسیدن سالروز شهادت قهرمانانه حسین فهمیده فرصتی است تا در عمق این قضیه تأمل شود که چرا جایگاه محکم و بلند الگوهای هویت‌بخش و بی‌نظیر نوجوانان ایرانی توسط عروسک‌ها و محتواهای بی سر و ته شرقی و غربی بدون هیچگونه مقاومتی به یغما می‎رود؟»

🔹️از نگاه روحانیت شیعه‌ حاکم، هر پدیده‌ نو، خواه یک عروسک باشد یا یک سبک موسیقی یا حتی یک رفتار اجتماعی تازه، به‌مثابه‌ دشمنی بالقوه با ایمان و هویتی تلقی می‌شود که خودشان ساخته و انحصار تفسیرش را در دست دارند.

این نگاه بیمارگونه و تدافعی، ناشی از ترس عمیق از دست دادن کنترل بر ذهن و احساس نسل‌های جوان است؛ نسلی که دیگر نمی‌خواهد قهرمانش را در قالب‌های ایدئولوژیک و نمادهای تبلیغاتی چون «حسین فهمیده» بیابد.

برای چنین روحانیانی، «لبوبو» تهدید نیست چون پدیده ای نو و همه‌گیر است، بلکه تهدید است چون یادآور جهانی است که در آن دین، دیگر ابزار انقیاد و هویت‌سازی اجباری نیست.

#حکومت_ایدئولوژیک #دیگری_ستیزی #دگماتیسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ورود خاتمی برای فرونپاشیدن نظام
تصاویری از خاتمی رئیس‌جمهوری پیشین جمهوری اسلامی منتشر شده که ایشان را در حال بازی پینگ‌پنگ نشان می‌دهد. او در پایان این ویدئو می‌گوید «برویم کاراته!»
یادآور می‌شویم خاتمی سال گذشته از مردم خواسته بود با تمام قوا در مراسم حکومتی ۲۲ بهمن حضور داشته باشند.
در تمام ۴۷ سال حاکمیت جمهوری اسلامی، خاتمی حتی یک‌بار هم حاضر نشد به عملکرد انقلابیون در اشفال سفارت آمریکا یا اعدام ایرانیان واکنش نشان دهد.
حتی واکنش خاتمی به آبان خونین هم بحث‌برانگیز بوده او تنها به ابراز تاسف و تسلیت بسنده کرد و جامعه را به دو دسته معترض و آشوب‌طلب تقسیم کرد.
طرح از بهنام محمدی

#یاری_مدنی_توانا #نه_به_جمهوری_اسلامی #خاتمی
@Tavaana_TavaanaTech

صفحه وزارت خارجه آمریکا به فارسی، با انشتار پستی در شبکه‌های اجتماعی یاد و خاطره جمشید شارمهد را گرامی داشت و خواهان فشار حداکثری علیه جمهوری اسلامی شد.
«امروز، ما یاد جمشید شارمهد، شهروند آلمانی ایرانی تبار که توسط رژیم ایران ربوده، شکنجه، و کشته شد را گرامی می‌داریم. ما به اعمال فشار حداکثری علیه رژیم ایران ادامه خواهیم داد تا مطمئن شویم که در قبال فعالیت‌های بدخیمش پاسخگو خواهد بود. ما از دولت آلمان به خاطر تسهیل بازگرداندن بقایای جسد آقای شارمهد ابراز قدردانی می‌کنیم.»
جمهوری اسلامی، جمشید شارمهد را سال ۹۹ در دوبی ربود و به‌سختی شکنجه کرد.
دادگستری استان تهران دوم اسفند ۱۴۰۲ گزارش داد که شارمهد به اتهام «طراحی عملیات انفجار در حسینیه سیدالشهدای شیراز» به اعدام محکوم شده است.
هفتم آبان‌ماه ۱۴۰۳، خبرگزاری میزان خبر فوت جمشید شارمهد را به این شکل اعلام کرد:
«شارمهد به سزای اعمالش رسید.»
آنچه مشخص است این است که جمشید شارمهد در زندان جمهوری اسلامی به قتل رسیده است.
#یاری_مدنی_توانا #جمشید_شارمهد
@Tavaana_TavaanaTech

نقض اصول دادرسی در پرونده‌ی زندانی سیاسی و حقوقدان بهفر لاله‌زاری
و صدور و تأیید ۵ سال حبس تعزیری از سوی قاضی شعبه ۲۱ تجدیدنظر دادگاه انقلاب تهران

در اقدامی غیرقانونی و مغایر با اصول دادرسی منصفانه، شعبه ۲۱ دادگاه تجدیدنظر انقلاب تهران، حکم پنج سال حبس تعزیری با اتهام «اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت داخلی/خارجی» را برای بهفر لاله‌زاری – فعال مدنی و زندانی سیاسی – عیناً تأیید کرده است.

این در حالی‌ست که دیوان عالی کشور پیش‌تر حکم صادره را نقض کرده و پرونده را جهت رسیدگی مجدد به دادگاه تجدیدنظر هم‌عرض ارجاع داده بود. مطابق صراحت قانون، در چنین مواردی، پرونده باید توسط شعبه‌ای دیگر و قاضی متفاوت رسیدگی شود، نه همان قاضی و شعبه‌ای که حکم قبلی را صادر کرده‌اند.

با این حال، برخلاف مفاد قانونی و اصول عدالت، قاضی زنجانی که در دو سال گذشته در مقام قاضی شعبه ۳۶ تجدیدنظر دادگاه انقلاب حکم پیشین بهفر لاله‌زاری را صادر کرده بود، اکنون در سمت جدید خود به عنوان قاضی شعبه ۲۱ تجدیدنظر، مجدداً همان پرونده را بررسی و حکم پنج سال حبس را تأیید کرده است.

این اقدام آشکارا نقض اصل بی‌طرفی قضایی و تخلف از روند قانونی ارجاع پرونده به شعبه هم‌عرض محسوب می‌شود. رفتار این قاضی، که پیش‌تر از سوی دیوان عالی کشور به دلیل ایرادات در رأی صادره مورد تذکر و نقض قرار گرفته بود، نشان‌دهنده‌ی خصومت شخصی و تصمیم‌گیری مغرضانه در قبال متهم است.

این تخلف حقوقی و اداری نه‌تنها تضییع حق یک زندانی سیاسی بی‌دفاع است، بلکه نمونه‌ای روشن از نقض نظام‌مند قانون در ساختار قضایی جمهوری اسلامی به شمار می‌رود. خواسته‌ی روشن ما، رسیدگی مستقل به این تخلف، ارجاع مجدد پرونده به شعبه‌ی هم‌عرض دیگر و لغو حکم غیرقانونی صادرشده است.

در حال حاضر، این زندانی دو سال و دو ماه است که در حبس به‌سر می‌برد و توسط فرزادی (رئیس کل زندان اوین)، رئیس بند ۷ و وکیل بند (یکی از زندانیان با اتهام مالی)، بارها از حق قانونی ملاقات حضوری با همسر و دختر کوچکش محروم شده است. حق ملاقات او به زندانیان مالی دیگر داده می‌شود، در حالی‌که مطابق قانون، هر زندانی حق دارد ماهی یک‌بار خانواده‌ی خود را به‌صورت حضوری ملاقات کند.

با وجود ابتلا به بیماری‌های جسمی و روحی متعدد و شدت گرفتن آن، از اعزام او به بهداری یا مراکز درمانی جلوگیری شده و نام وی هر بار از فهرست نوبت پزشکی و ویزیت خط می‌خورد. بهفر لاله‌زاری در زندان با ناراحتی و درد قلب، وضعیت تاری دید و ضعف بینایی دست‌وپنجه درد می‌کند که تا کنون ازحق درمان محروم مانده است.

خانواده‌ی بهفر لاله‌زاری نگران جان او هستند و بارها تأکید کرده‌اند که جان وی در زندان در خطر کامل قرار دارد و مسئولیت جان او بر عهده‌ی مسئولان زندان، ضابط پرونده و نهادهای قضایی مربوطه است.

تاریخ ابلاغ رأی، ۶ آبان‌ماه بوده و ابلاغ تنها به‌صورت شفاهی به اطلاع وکیل پرونده رسیده است. این شعبه به دلایل امنیتی از ارائه‌ی ابلاغ کتبی رأی به وکیل یا ابلاغ آن به خود زندانی خودداری کرده است.

#بهفر_لاله_زاری #بهفر_لاله_زاری_را_آزاد_کنید #زندانیان_سیاسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مرضیه حسینی، روزنامه‌نگار حوزه اقتصاد، به دلیل فشار مقامات قضائی سکته مغزی کرد.
این روزنامه‌نگار بارها به‌دلیل انتشار گزارش‌هایی درباره منطقه آزاد چندین بار از سوی مقام‌های قضایی احضار شده بود.
«ایران‌اینترنشنال» اعلام کرده است که مرضیه حسینی پس از سکته مغزی، بخشی از حافظه کوتاه‌مدت خود را از دست داده است و اکنون در بیمارستان بستری است. با این حال، مقام‌های قضایی بار دیگر او را احضار کرده‌اند.
خردادماه سال جاری، رئیس دادسرای عمومی و انقلاب قشم با صدور ابلاغیه‌ای از این روزنامه‌نگار خواسته بود، جهت دفاع از اتهام انتسابی در این شعبه حاضر شود.
«افترا، نشر اکاذیب، هجو و توهین به مقامات و مامورین و توهین به اشخاص عادی» از اتهامات مطروحه علیه این خبرنگار است.
#یاری_مدنی_توانا ##ازادی_بیان
@Tavaana_TavaanaTech

‌

پاپ لئوی چهاردهم، رهبر کاتولیک‌های جهان، روز چهارشنبه ۲۹ اکتبر در سخنانی قاطع، یهودستیزی را محکوم کرد و اعلام کرد که کلیسای کاتولیک هرگز این پدیده شوم را تحمل نخواهد کرد. وی تاکید کرد که کلیسا با یهودستیزی "بر اساس تعالیم خود انجیل" مبارزه می‌کند.

پاپ لئوی چهاردهم که در میدان سنت پیتر سخن می‌گفت، با اشاره به سخنان اسلاف خود، یادآور شد که آنها نیز یهودستیزی را به صراحت محکوم کرده‌اند. او همچنین به شصتمین سالگرد صدور اعلامیه تاریخی نوسترا آئتاته توسط شورای دوم واتیکان اشاره کرد و آن را "دریچه‌ای نو به سوی ملاقات، احترام و پذیرش معنوی" توصیف نمود.

پاپ در سخنان خود، نوسترا آئتاته را سندی روشنگر خواند و افزود: "این سند به ما می‌آموزد که پیروان سایر ادیان را نه به عنوان بیگانه، بلکه به عنوان همسفران در مسیر حقیقت بپذیریم و به تفاوت‌هایی که انسانیت مشترکمان را تأیید می‌کنند، احترام بگذاریم." وی تاکید کرد که این اعلامیه، در وهله اول، متوجه جهان یهود بوده و هدف از آن، "برقراری مجدد رابطه‌ای اصیل" است.

پاپ لئوی چهاردهم در بخش دیگری از سخنان خود، اعلام کرد که نوسترا آئتاته برای نخستین بار در تاریخ کلیسا، رساله‌ای اعتقادی در مورد ریشه‌های یهودیِ مسیحیت ارائه می‌دهد و این موضوع، "در سطح کتاب مقدس و الهیات، نقطه‌ای غیرقابل بازگشت خواهد بود."

وی با اشاره به میراث مشترک یهودیان و مسیحیان، گفت: "کلیسای کاتولیک با عشق معنویِ انجیل، هرگونه نفرت، آزار و اذیت و تظاهرات یهودستیزی را که علیه یهودیان در هر زمان و توسط هر کسی انجام شود، محکوم می‌کند."

پاپ لئوی چهاردهم در ادامه، از تمامی کاتولیک‌ها خواست تا در گفتگو و همکاری با پیروان سایر ادیان مشارکت فعال داشته باشند و هر آنچه را که در سنت‌های آنها "خوب، درست و مقدس" است، به رسمیت بشناسند و ترویج دهند. او تاکید کرد که "جهان ما بیش از هر زمان دیگری به وحدت، دوستی و همکاری نیاز دارد."

#کلیسا #پاپ #کاتولیک #یهودی #یهودستیزی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

زرتشت احمدی راغب؛ نماد انسانیت و مبارزه با دیکتاتوری و اعدام
✍️ رضا محمدحسینی

زرتشت احمدی راغب، فعال مدنی و زندانی سیاسی، در نهمین روز اعتصاب غذای خود در زندان قزل‌حصار به‌سر می‌برد. زرتشت احمدی راغب از جمله کنشگران مدنی شناخته‌شده در ایران است که به دلیل فعالیت‌های مسالمت‌آمیز خود بارها بازداشت و زندانی شده است. وی پیش‌تر آتش‌نشان شهرداری شهریار بود و پس از ۱۷ سال خدمت، به دلیل اعتراض به بی‌عدالتی و فعالیت‌های مدنی از کار اخراج شد. در سال ۱۳۹۸ از امضاکنندگان بیانیه‌ی موسوم به «بیانیه‌ی ۱۴ نفر» بود که در آن، امضاکنندگان خواستار کناره‌گیری علی خامنه‌ای از قدرت و گذار از نظام جمهوری اسلامی شدند.
زرتشت در سال‌های اخیر بارها در زندان‌های مختلف از جمله اوین، تهران بزرگ، رجایی‌شهر و قزل‌حصار محبوس بوده است. مأموران قرارگاه ثارالله او را در مقابل مجلس شورای اسلامی بازداشت کردند و با اتهام «اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور» به زندان فرستادند.
در سال گذشته، پس از ارائه‌ی درخواست آزادی مشروط، دو پرونده‌ی مختومه‌ی پیشین او مجدداً فعال شد. نخست در دادسرای شهریار، به اتهام «تبلیغ علیه نظام» به دلیل در دست داشتن پلاکارد «نه به اعدام» در خارج از زندان، و پرونده‌ای در زندان رجایی‌شهر که قبلاً مختومه اعلام شده بود. در ادامه، با شکایت رئیس زندان قزل‌حصار و نهاد حفاظت اطلاعات، پرونده‌ی جدیدی علیه او تشکیل شد. بر اساس حکم قاضی آصف‌الحسینی، وی به اتهام انتشار فایل صوتی از داخل زندان به یک سال حبس تعزیری و دو سال تبعید محکوم شد. در حال حاضر زرتشت در حال گذراندن سال دوم همین حکم است. درخواست ادغام احکام او که چندین ماه پیش ارائه شده، تاکنون بدون پاسخ مانده است؛ در صورت تأیید، وی می‌تواند آزاد شود.
در بهمن ۱۴۰۲، به دنبال اعتراض جمعی در بند چهار زندان قزل‌حصار، من، زرتشت احمدی راغب و آرشام رضایی از تاریخ ۱۷ تا ۲۲ بهمن اقدام به اعتراض و تحصن کردیم. هدف این حرکت، اعتراض به احکام اعدام و سیاست‌های سرکوبگرانه‌ی حاکمیت بود. مأموران زندان دستور انتقال ما به سلول انفرادی را صادر کردند، اما با مقاومت ما مواجه شدند. در جریان این اعتراض، پرچم‌های نصب‌شده در راهروی بند پایین کشیده شد و تنش میان زندانیان و مأموران بالا گرفت. در نهایت، مأموران ما را به انفرادی منتقل کردند.
در زمان انتقال، یکی از مأموران به من حمله‌ور شد. هنگامی که مقاومت کردم و گفتم «فریاد علیه دیکتاتور جرم نیست»، آقای زرتشت احمدی راغب خطاب به افسر جانشین گفت: «رهایش کنید، بند دلش پاره می‌شود.» در پی این تذکر، مأموران از ادامه‌ی درگیری خودداری کردند.
پس از اعتراضات و فریادهایی که علیه اعدام و سرکوب سر دادیم، من را از سلول‌انفرادی خارج کردند، به من سیلی زدند و به پدرم توهین کردند. به منظور جلوگیری از آسیب بیشتر به دیگر زندانیان، از واکنش خودداری کردم.
زرتشت احمدی راغب پیش‌تر نیز چندین بار در اعتراض به بی‌عدالتی و شرایط غیرانسانی زندان‌ها دست به اعتصاب غذا زده است؛ از جمله در سال ۱۴۰۱ و نیز در زمستان ۱۴۰۲ که اعتصابش را تنها پس از درخواست فرزندش متوقف کرد.
زرتشت از چهره‌های ثابت کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» و از فعالان همبستگی با خانواده‌های دادخواه، معلمان و کارگران است. در طول دوران حبس نیز به دفعات به انفرادی منتقل شده و تحت فشار قرار گرفته است.
در حال حاضر، وضعیت جسمی او به دلیل اعتصاب غذا نگران‌کننده است. زرتشت احمدی راغب و سایر زندانیان سیاسی، گروگان حکومتی هستند که هیچ مرزی برای سرکوب و مجازات مخالفان خود قائل نیست.
جمهوری اسلامی باید بی‌درنگ زندانیان سیاسی را آزاد کند.
زندانیان سیاسی تحت فشارهای جسمی و روحی فراوانی در زندان‌های جمهوری اسلامی و زیر سایه‌ی اعدام قرار دارند. وقتی روح و روان فرد آسیب می‌بیند، به‌تدریج جسم او نیز دچار آسیب می‌شود؛ اعتصاب غذا، ضرب‌وشتم، و فشارهای روانی تأثیر مستقیم بر سلامت و تندرستی زندانیان دارد.
ما از فریاد و اعتراض دست نخواهیم کشید و حاکمان مستبد را به زیر خواهیم کشید؛ اجازه نخواهیم داد ایران را ویران کنند. ما هر هفته اخبار اعدام، مرگ، شکنجه و حبس را می‌شنویم و می‌بینیم؛ این شرایط بر اعصاب و روان و سیستم ایمنی ما تأثیر می‌گذارد و سلامت عمومی ما را به خطر می‌اندازد.
ما خواستار توقف فوری سرکوب، پایان دادن به پرونده‌سازی‌های سیاسی و احقاق حقوق زندانیان سیاسی هستیم. حکومت باید پاسخگوی اقدامات خود باشد و به‌طور عاجل اقدامات لازم برای آزادی زندانیان سیاسی و تضمین سلامت آنان را فراهم کند.

رضا محمدحسینی، زندان قزل‌حصار
۹ آبان ۱۴۰۴

#زرتشت_احمدی_راغب #رضا_محمدحسینی #بیانیه #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شرمِ بی‌شرمانگی در مجلس

نماینده‌ای در مجلس جمهوری اسلامی، با کمال وقاحت گفته است:
«اگر بانوان پشت موتورسیکلت بنشینند، وقتی باد می‌وزد لباسشان می‌چسبد و ما دچار مشکل می‌شویم!»

این را رشیدی کوچی نماینده سابق در یک مناظره بیان کرده است.

به تفکری که شأن زن را تا این حد پایین می‌آورد و مسئولیت اخلاقی را از انسانِ ناظر سلب می‌کند، چه باید گفت؟ این سخن، اگر حماقت نباشد، حتماً خیانت است؛ خیانت به شرافت زن، به عقل، و به کرامت انسانی.

مجلس قانون‌گذاری جایی است برای دفاع از آزادی و حقوق شهروندان، نه صحن بیان عقده‌های سرکوب‌شده‌ی مردانی که حضور زن را تهدید می‌پندارند. زن، سوژه‌ی میل شما نیست؛ شهروندی برابر است که حق دارد زندگی کند، رانندگی کند، پشت موتورسیکلت بنشیند، و آزادانه در جامعه حضور داشته باشد.

در جهانی که زنان فضانورد می‌شوند و در ایران هنوز باید از عبورشان در خیابان دفاع کرد، این سخنان یادآور سقوط فکری و اخلاقی حاکمیتی است که به جای حل بحران فقر، فساد، و تباهی، درگیر «چسبیدن لباس» است.

مشکل نه «لباس زن»، بلکه «ذهن بیمار مردان قدرت‌دوست» است که حتی از آزادی باد هم می‌ترسند.


#موتورسواری_زنان #حقوق_زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

حسن حسن‌نیا، فرمانده پیشین تیپ مالک‌اشتر مازندران، پنج‌شنبه هشتم آبان در یادواره شهدای روستای ریحان‌آباد از توابع شهرستان گلوگاه، در مورد حجاب اجباری گفت: «اگر شهدا امروز بودند، پوست از کله کسانی که با شعار «زن، زندگی، آزادی» خود را لخت کرده و سگ‌ به‌دست راه می‌روند، درمی‌آوردند.»
او افزود: «حجاب مال قرآن است و هر که آن را منکر شود باید اعدام شود.»
حسن‌نیا تاکید کرد «حجاب در قانون اساسی آمده» و ضمن درخواست برخورد با اشد مجازات با افراد بدون حجاب اجباری اظهار کرد: «در صورت موافقت رهبری همین جمع پوست از کله اینها در می‌آورند.»

سخنان سخیف و نفرت‌پراکنِ حسن حسن‌نیا، فرمانده پیشین تیپ مالک‌اشتر مازندران، تنها نظر شخصی یک فرد تندرو نیست؛ پژواکی است از ذهنیت مسلط بخشی از حاکمیت که هنوز گمان می‌کنند می‌توان با تهدید، اعدام و «پوست از سر کندن» مردم، جامعه را به عقب راند. این زبانِ خشونت، میراثِ چهل‌ و هفت سال سیاستِ ارعاب است؛ سیاستی که می‌خواست ترس را جایگزین اعتماد، و زور را جایگزین قانون کند.

اما آن دوران به پایان رسیده است. جامعه‌ای که از دل «زن، زندگی، آزادی» برخاسته، دیگر از رجزخوانی‌ها و تهدیدهای خون‌بار نمی‌هراسد. امروز، دختران و پسران این سرزمین با چشمان باز ایستاده‌اند؛ آنان فهمیده‌اند که حاکمیت، وقتی از گفت‌وگو ناتوان می‌شود، به زبان خشونت پناه می‌برد.

تفکری که امثال حسن‌نیا نمایندگی می‌کنند، بر پایه‌ی مالکیت انحصاری بر حقیقت بنا شده است؛ گویی گروهی خود را مأمور خدا و دیگران را مطرود می‌دانند. این تفکر در دهه‌های گذشته هزاران انسان را به جرم «اندیشیدن» یا «پوشیدن» به زندان و چوبه دار سپرده، اما هرگز نتوانسته وجدان جامعه را به اسارت بگیرد.

در پسِ این تهدیدها، چیزی جز درماندگی و خشم از بی‌اعتباری باقی نمانده است. وقتی قدرت درون‌تهی می‌شود، صدایش بلندتر می‌شود؛ وقتی مشروعیت فرو می‌پاشد، تهدید به جای گفت‌وگو می‌نشیند. حسن‌نیاها زیادند، اما نفوذشان رو به زوال است. نسل امروز، دیگر با مشت گره‌کرده و شعار نمی‌ترسد؛ با آگاهی، با همبستگی و با شهامت مدنی، در برابر این نگاه ایستاده است.

آن‌ها می‌توانند در یادواره‌ها فریاد بزنند و به نام دین، مرگ بخواهند، اما ایران دیگر در عصر ترس زندگی نمی‌کند. مردمی که طعم آزادی را چشیده‌اند، هرگز به زنجیر بازنمی‌گردند.

#زن_زندگی_آزادی #آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

طه حسین اندیشمندی که با شجاعت، مرزهای ترس و تعصب را می‌شکست. طه حسین، نابینا اما بیناتر از بسیاری، با وجدانی بیدار بود؛ متفکری که باور داشت راه نجات، از گذرگاه عقل، آزادی و دانش می‌گذرد، نه از تکرار کورکورانه سنت‌ها.

طه حسین، متفکر و نویسنده مشهور مصری، نماد نوگرایی و بیداری فکری در جهان عرب بود که با نقد تعصب و خرافات گام برداشت.

او با نگاه به تمدن و فرهنگ اسلامی، خواهان بازخوانی نقادانه تاریخ و سنت‌ها بود تا راه را برای نوآوری و پیشرفت باز کند. برای طه حسین، زندگی و اندیشه آزاد، اساسی‌ترین راه خروج از بن‌بست‌های فرهنگی و ذهنی بود.

#طه_حسین #نوگرایی #خردگرایی #عقلانیت #آزادی_اندیشه #بیداری_فکری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

هالووین در زندان‌های ایران‎
طرح از شاهرخ حیدری
در تمام جشن‌ها و لحظات به یاد زندانیان و خانواده آنان باشیم

البته اکنون همه می‌دانیم که
هالووین یکی از جشن‌های سنتی مغرب‌زمین است که بسیاری از افراد در این شب لباس‌های عجیب و غیرمرسوم می‌پوشند و کودکان برای جمع‌آوری نبات و آجیل به در خانه دیگران می‌روند.
جشن هالووین بیشتر در کشورهای آمریکا، ایرلند، اسکاتلند و کانادا مرسوم است. این جشن را مهاجران ایرلندی و اسکاتلندی در سده نوزدهم با خود به قاره آمریکا آوردند.
یکی از نمادهای هالووین یک کدوتنبل توخالی است که برای آن دهان و چشم به صورتی ترسناک درآورده شده و با روشن کردن شمع در درون کدوتنبل به آن جلوه‌ای ترسناک داده می‌شود.

https://tavaana.org/halloween_in_prison/

#یاری_مدنی_توانا
#زندان
#هالووین
@Tavaana_TavaanaTech

هالووین!
طرح از آستیاگ

(از مخاطبان توانا)

چهره جوانان پرپر شده در ‎#آبان_٩٨ از خاطرمان محو نخواهد شد و فراموش نمی‌کنیم که حاکمیت مستبد دستور قتل‌عام مردم را صادر کرد.

#علیه_فراموشی
#آبان_خونین #فریاد_آبانیم
#آبان_ادامه_دارد #دادخواهی
#یاری_مدنی_توانا

- شما هم می‌توانید کارتون‌، ویدئو، فایل صوتی و مطالب خود را برای ما ارسال کنید.

@Tavaana_TavaanaTech

‌
رد درخواست آزادی مشروط مصطفی محبی، زندانی سیاسی و از بازداشت‌شدگان ۱۴۰۱ در گیلان

شعبه یازدهم دادگاه تجدیدنظر استان گیلان با صدور رأی قطعی، درخواست آزادی مشروط مصطفی محبی را رد کرد.

بر اساس متن رأی، هرچند قاضی اجرای احکام و اداره زندان شهرستان رودسر با آزادی مشروط وی موافقت کرده بودند، دادگاه با استناد به نوع اتهامات، از جمله «جاسوسی به نفع دولت‌های بیگانه»، «همکاری با آنان علیه جمهوری اسلامی ایران»، «فیلم‌برداری و عکسبرداری از استحکامات نظامی و اماکن ممنوعه»، «جمع‌آوری اطلاعات طبقه‌بندی‌شده با هدف در اختیار گذاشتن برای دیگران» و نیز «ارتباط با گروه انجمن پادشاهی (تندر)»، اعلام کرده است که «پیش‌بینی اصلاح مرتکب و عدم تکرار جرم متصور نیست».

بر همین اساس، دادگاه به استناد مفهوم مخالف ماده ۵۸ قانون مجازات اسلامی، درخواست آزادی مشروط را مردود اعلام کرده و افزوده است که رأی صادره قطعی است.


مصطفی محبی، شهروند اهل لنگرود و یکی از بازداشت شدگان خیزش سراسری ۱۴۰۱، دوران محکومیت خود را در زندان رودسر سپری می‌کند. وی پیشتر توسط دادگاه انقلاب به سه سال حبس محکوم شده بود.

آقای محبی در تابستان ۱۴۰۲ توسط دادگاه انقلاب از بابت اتهام بر هم زدن امنیت کشور به سه سال حبس محکوم شد. وی در تاریخ ششم شهریورماه همان سال جهت اجرای حکم حبس خود به زندان رودسر منتقل شده است.

این شهروند در بهمن ماه سال ۱۴۰۱ توسط نیروهای امنیتی بازداشت و در تاریخ چهاردهم بهمن ماه، به زندان لاکان رشت منتقل شد. وی نهایتا در تاریخ دهم فروردین ماه ۱۴۰۲ با تودیع وثیقه از این زندان آزاد شده بود.
مصطفی محبی، حدودا ۳۸ ساله، مهندس کامپیوتر و اهل لنگرود است.
آقای محبی دو سوم از دوران حبس خود را پشت سر گذاشته است.

#مصطفی_محبی #گیلان #لنگرود #رودسر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech