❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 44 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛
قال #جياش_بن_نجاح ؛
وكنت أكاتب الحبشه وآمرهم بالإستعداد ... وحين حصلت حول المدينة - #زبيد - خمسة آلاف حربه - اجتمع معه خمسة آلاف مقاتل - في الحارات وداخل البلد متفرقين قلت للوزير خلف إن لي عند عمر بن سحيم أموالاً فخذ منه عشرة آلاف دينار وأنفقها في الرجال الذين إجتمعوا إلي ..ففعل ذلك ...
وأتاني مولاي القائد حسين بن سلامة - الملك الشهير الحبشي بعد بني زياد وقبل نجاح - في النوم وقال لي يعود اليك الامر الذي تحاوله ليلة ولادة هذه الجارية الهندية ..والتفت الى رجل بجانبه وقال ؛ اليس كذلك يا أمير المؤمنين ؟
قال له : بلى ويبقى الامر في المولود برهة من الدهر !!
(يبدو انه يقصد ان امير المؤمنين الذي رآه في المنام بجانب حسين بن سلامة الملك الصالح هو أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز #الأموي .. والذي ولد ب #حلوان في #مصر والتي إتخذها والده عبدالعزيز بن مروان دار إمارة ونقل إليها الدواوين .. وبعد أن حفظ عمربن العزيز القرآن أرسله والده الى #المدينة في الحجاز لطلب العلم فتفقه في الدين وروى الحديث وعكف على علوم اللغه والأدب ونظم الشعر وبلغ من علو كعبه في العلم أن قيل ( العلماء مع عمر بن عبدالعزيز تلامذة ) وظل في المدينة حتى مات أبوه وآلت الخلافة إلى عبدالملك بن مروان فبعث في طلب ابن اخيه عمربن عبدالعزيز وزوجه ابنته فاطمة وأقام عمر بن العزيز في دمشق حتى تولى الخلافة الوليد بن عبدالملك سنة 86هجرية، فعرف لعمربن عبدالعزيز علمه وصلاحه وكفايته فولاه المدينة فيقي عليها والياً سبع سنين حتى مات الخليفة سليمان بن عبدالملك في 10صفر سنة 99هجرية فتولى عمر بن عبدالعزيز الخلافة واصبح امير المؤمنين .. ولكنه لم يلبث ان توفي في شهر رجب سنة 101هجرية ..
وكان عمربن عبدالعزيز في غاية النسك والصلاح والتواضع حتى انه لم يكن للشعراء المداحون للملوك نصيب في بلاطة الذي جمع فيه العلماء والفقهاء واهل التقوى والزهد وعزل عمال الخلفاء الذين قبله واختار أصلح من قدر عليه وولاهم فسلك عماله وولاته طريقته بل منع سب علي بن ابي طالب على المنابر او التعرض له وامات الفتن وعز الاسلام والمسلمين في عهده القصير وألحقه المؤرخون واصحاب السير بخلفاء رسول الله فسمي الخليفة الراشد الخامس )
قال جياش بن #نجاح ؛
وأذكر يوما أن علي بن القم عاد إلى منزله من دار السلطان غاضباً ..
فلما سكن غيظه قال إصعد الي ياهندي نلعب معك، فلما أن لعبنا جاء الحسين بن علي بن القم يتشاجر مع عبدٍ له وضربه بالسوط فنالني على ظهري طرف سوطه وأنا غافل ف ( تعاورت ) - جفلت ووثبتُ - وكانت تلك عادتي إن بغتني مهم وصرخت وقلتُ ؛ أنا أبو الطامي !!
- وكان هذا لقب جياش المشهور به - فقال لي أبوه وهو يحدق بي ماإسمك ياهندي ؟!
فقلت إسمي بحر ويدعونني احيانا الطامي وابو الطامي ...
فقال وهو متردد ؛ بحر بحر والله يصلح أن يتكنى أبا الطامي ..
( كلمة بحر كثيرا مايستعملها العرب على سبيل المجاز ويقصدون بها الوفرة والكثرة .. التي لاحد لها .. أي الكرم العلم وغير ها..
وأبو الطامي لقب جياش معناه المعظم ، وهو من طَمّ وطم السيل البئر أي ملأها ، وطم الأمر علا وغلب والطامي هو الذي يعطي بلا حساب او لديه مال او علم او حلم بلا حدود ... وكان جياش الذي اطلق عليه هذا اللقب فقيهاً شاعراً فصيحاً وله ديوان شعر ضخم مشهور وألّف وصنف عدة مجلدات من النثر وهو الذي ألف كتاب #المفيد_في_أخبار_زبيد الكتاب الشهير ... ومن شعره قوله( #قلادةالنحر و #خريدة) ؛

ويحسدني قومي وأُكرمهم فهل
سوايَ حوى الإكرام منه حسودِ

وقوله ؛

إذا كان حلم المرء عون عدوهِ
عليه فإن الجهل أبقى وأروجُ

قال #جياش بن نجاح ؛
ثم ندمت وساءت ظنوني بالقوم ..
فلما اراد الله رجوع الامر - الملك - إلينا .. لعبتُ يوما مع الحسين الشاعر ابن القم الشطرنج ولم يكن احد معنا غير والده علي بن القم نائب والي #زبيد ووزيره .. فقال لابنه يا حسين إن غلبت الهندي اليوم لابعثنك واوفدك الى ذي جبلة الى #المكرم والسيدة بخراج زبيد وتهامة وستحصل منهم على نصيبك فيها وهي مايعطونه عامل تهامه منها .. وهي ألوف الدنانير ..
فتراخيت حتى غلبني قصداً ودلك تقرباً من قلب أبيه ...
فطاش الحسين من الفرح وسفه على بلسانه فاحتملته لابيه ... وقمت من الغيظ خارجاً فتعثرت وقلت كعادتي عندما أبغت ( أنا جياش !!! ) فسمعني علي بن القم فقام إلي وصرف ابنه عن المكان وامسكني اخرج المصحف فحلف لي بما طابت به نفسه وحلفت له .. وكان يريد الحقيقه فاعترفت له اني جياش بن نجاح ..
فأمر بإخلاء دار الأعز بن الصليحي وفرشها وعلقت ستورها ونقل الجارية الهندية جاريتي اليها وجهزها بماعون وأثاث وارسل الوصائف اليها والغلمان ..
وأعاقني عنده في

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 46 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#أخبارآل_نجاح ملوك #زبيد ؛

وهكذا إستقرت الأمور في تهامه وزبيد لجياش بن نجاح ولم يزل ملكاً ل #تهامة من سنة 462هجرية وحتى سنة 498هجرية أي لاكثر من خمس وعشرون سنة .. ثم توفي في ذو الحجة سنة 498هجرية .. وترك من الأولاد #فاتك ابن الهندية و منصور وإبراهيم وعبدالواحد والذخيرة و معارك ..
وبعضهم قال بل توفي سنة 500هجريه في رمضان منها ولكن الأول هو الأظهر ...
وتولى بعده إبنه #الفاتك بن جياش بن نجاح ... وخالف عليه - تمرد - أخوه إبراهيم بن جياش وكان إبراهيم هذا فارساً جواداً متأدباً فاضلاً وكذلك خالف عليه أخوه عبدالواحد بن جياش وهذا كان العسكر عسكر جياش تحبه وتأمنه ...
وهكذا إنفرط العقد ووقعت بين الإخوه وقائع وحروب وإنقسم عسكر وعبيد جياش عليهم وآلت الحال أن ظفر الفاتك بأخيه عبدالواحد في موقعة فعفا عنه وأكرمه وأغناه وأرضاه فترك الأمر ..
أما إبراهيم بعد أن هزم في مواقع عدة ترك تهامة وزبيد ونزل بأسعد بن وائل بن عيسى #الوحاضي في مخلاف جعفر - إب حبيش والسحول - ففعل معه من الإكرام والتعظيم مالم يسبقه إليه أحد ،
وعظمت وكثرت عبيد وموالي وعسكر الفاتك وإشتدت شوكتها ومات الفاتك بن جياش سنة 503هجرية اي بعد اربع سنوات فقط من ملكه .. وترك ولداً صغيرا قاصراً لكن موالي وعبيد وعسكر الفاتك ملكوه ونصبوه ليبقى الأمر في أيديهم ...
وحشد إبراهيم بن جياش حشوده وهبط #تهامة فالتقى هو وعبيد الفاتك في موقعه عند قرية يقال لها #هويب في وادي #زبيد وقد خرج كل كبار العبيد والموالي من مدينة زبيد ليلاقوا إبراهيم وخلت زبيد من عسكر الفاتك فثار عبدالواحد باهلها وبمن معه فيها وإستولى على دار الإماره في زبيد ولم يقبض على الملك القاصر منصور بن الفاتك ...
فخرج به الأستاذون ليلاً ودلوه من سور المدينة ليلا، خوفاً عليه من عمه عبدالواحد وهكذا لحق بجيش وعسكر وعبيد أبيه المحتشدين في الهويب أمام جيش إبراهيم بن جياش .. الذي بلغه أن أخوه عبدالواحد قد إستولى على #زبيد وسبقه للملك فيها ؟!!
حار في أمر المعركه ومن يحارب خاصة وقد إنسحب أكثر جيش العبيد ورجعوا الى زبيد لانهم كانوا يحبون عبدالواحد ويأتمنونه فقويت شوكة عبدالواحد وأصبح ملكاً في زبيد وإنقلبت الموازين وتخاذل الناس عن إبراهيم بن جياش وتركوه ...
فتوجه إبراهيم إلى السلطان الحسين بن أبي الحفاظ #الحجوري وهو يومئذ ب #الجريب ( أوردنا قصة آل الحجوري مفصلة في هذه القناة @taye5 في #عناقيد_يمنية تحت عنوان الشاعرين #سليمان و #الخطاب إبنا #الحجوري إرجع لبداية مواضيع هذه القناة ) والجريب* بلدة في سراة #قدم وهي من بلاد #حجور وبنو أبي الحفاظ من بني #حريث* بن شراحيل وهم ينسبون إلى #همدان
* #الجريب؛
هي سوق لأهل #تهامة و #عثر وجميع بلد #همدان ...
و #الخطاب بن أبي الحفاظ الحجوري لعب دوراً مهما في عهد السيدة الملكة بنت أحمد #الصليحي وقد قال فيه صاحب #العيون 226/7؛
وكان الخطاب أخ الملكه من الرضاع ذا منزلة جليلة وهو أرفع الدعاة - الإسماعيليين الفاطميين - بعد الداعي الذؤيب بن موسى وعاضده في إقامة الدعوة #الآمرية و #الطيبية في أوان الحرة السيدة بنت أحمد الصليحيه وبعد وفاتها- كانت مهمة الداعي الخطاب نشر وتثبيت المذهب الإسماعيلي الفاطمي الجديد في المناطق الشماليه وتأسيس دولة فاطميه هناك وفعلا إستطاع ودفع حياته وحياة أخويه وإنهيار سلطنة آل الحجوري ثمناً لذلك - وكان له عندها اي الملكه السيده الصليحيه منزلة ومزية جليله ومرتبة وفضيلة وهو من دعاة أيام الستر والظهور وكان معروفاً بالفضل والعلم والشعر والحكمه ) ونضيف بأنه قتل أخويه بسبب الدعوة والمذهب وكان يميل إلى سفك الدماء والقتل العنيف .... وإستولى على ملكهم ..
وقيل بأن بني #جريب هم من سلالة حزيل بن شرحبيل من صحابة النبي عليه الصلاة والسلام وتابعيه وقد ذكر هذا الصحابي إبن الأثير في كتابه أسدالغابة ...
لكن الهمداني يذهب إلى أنها تقع في منطقة #حجر وهذه المنطقة موجودة في خريطة #جلازر ( يمكن تحديد موقع سلطنة آل الحجوري والتي كانت عاصمتها الجريب أن مركزها #الحيمة شمال صنعاء وشملت #عمران وشمالا حتى #صعدة و #حجه واجزاء من تهامة في أوجها .. وهناك قبيلة الحجوري لازالت في #صعده - ومن مفارقات القدر أن #سليمان الحجوري بعد أن إستولى الخطاب على ملكه لجأ إلى آل نجاح في زبيد- ...
وقال #بامخرمة في تاريخه ثغر عدن نقلا عن صاحب #المفيد ؛
والخطاب من شعراء اليمن المجيدين - وكذلك سليمان ولكنهم تجاهلوه مذهبياً - وصاحب الجريب الحسن بن أبي الحفاط الحجوري وينسب إلى حجور وهو حيٌّ من همدان وهم ولد حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد ومنهم بني #الصليحي ببيت #الأخروج وهم من بني عبيدبن أوام بن حجور - ذكر هذا في #ا