#دار_الشيخ_أحمد_نعمان
#ذبحان
دارٌ دارت فيه الأزمنة
في هذا الدار الذي شهد تحولاتٍ تاريخيةً كبيرة، أقام أحمد نعمان قائمقام #الحجرية في #تربة ذبحان منذ أيام #الأتراك، والذي جهّز جيشًا كبيرًا لمحاربة #الإنجليز في الحملة التركية المعروفة بحملة سعيد باشا، التي وصلت إلى مشارف دار سعد في #لحج. وكان لحضوره التاريخي وهيمنته العسكرية أثرٌ امتدّ إلى مختلف أقاليم الحجرية حتى #المخا.
وقد قُتل غدرًا وهو في خيمته، وردّد بعض الذين وجدوا مكانًا شاغرًا بعد مقتله الأهزوجة الشعرية التالية ـ
إذا أسعفتني الذاكرة ـ :
«قُتل أحمد في الزملية°
وكُفِّن في الجونية
خلّكِ واذبحان خاوية
خلّ البكاء والناعية
هذه السنة والثانية ...»
كما كان في هذا الدار مجلسٌ أشبه بمحكمةٍ عرفية تُبتّ فيه المسائل الخلافية في تلك الأيام.
وفي عام 1974م أصبح الدور الثاني مقرًا لهيئة تطوير الحجرية بالتربة،المؤسس الأول لها عبد الرحمن أحمد محمد نعمان ، وعبد الرحمن #الصريمي وكانت تعلوه لوحةٌ خطيةٌ جميلة جدًا بخط الثلث، منفذة على الخشب باللون الأسود والكتابة البيضاء، وتحمل توقيع الخطاط نعمان ـ محمد عبدالوهاب نعمان ـ وقد امتلكت تلك اللوحة شدًّا بصريًا وجاذبية خاصة في جمال حروفها وتناسقها.
ثم تأسس في هذا الدار #البنك اليمني للإنشاء والتعمير ـ فرع التربة ـ قبل انتقاله إلى أمام الشبكة، وكذلك صيدلية شرف #العزعزي، الخبير بعالم الأدوية والقادم من #عدن.
أما صورة أحمد نعمان فهي من تصويري، وقد التقطتها عن صورةٍ محفوظة لدى أحد أحفاده محمد #العزي، بينما صورة الدار من الصديق التوثيقي جميل الحلحلي.
° الزملية اسم منطقة
°الجونية هي شِوَالة او كيس للحبوب
°خَلَّكِ بتشديد اللام وكسر الكاف أبقاكِ ياذبحان خالية من الرجال
#أحمد_منصر
#ذبحان
دارٌ دارت فيه الأزمنة
في هذا الدار الذي شهد تحولاتٍ تاريخيةً كبيرة، أقام أحمد نعمان قائمقام #الحجرية في #تربة ذبحان منذ أيام #الأتراك، والذي جهّز جيشًا كبيرًا لمحاربة #الإنجليز في الحملة التركية المعروفة بحملة سعيد باشا، التي وصلت إلى مشارف دار سعد في #لحج. وكان لحضوره التاريخي وهيمنته العسكرية أثرٌ امتدّ إلى مختلف أقاليم الحجرية حتى #المخا.
وقد قُتل غدرًا وهو في خيمته، وردّد بعض الذين وجدوا مكانًا شاغرًا بعد مقتله الأهزوجة الشعرية التالية ـ
إذا أسعفتني الذاكرة ـ :
«قُتل أحمد في الزملية°
وكُفِّن في الجونية
خلّكِ واذبحان خاوية
خلّ البكاء والناعية
هذه السنة والثانية ...»
كما كان في هذا الدار مجلسٌ أشبه بمحكمةٍ عرفية تُبتّ فيه المسائل الخلافية في تلك الأيام.
وفي عام 1974م أصبح الدور الثاني مقرًا لهيئة تطوير الحجرية بالتربة،المؤسس الأول لها عبد الرحمن أحمد محمد نعمان ، وعبد الرحمن #الصريمي وكانت تعلوه لوحةٌ خطيةٌ جميلة جدًا بخط الثلث، منفذة على الخشب باللون الأسود والكتابة البيضاء، وتحمل توقيع الخطاط نعمان ـ محمد عبدالوهاب نعمان ـ وقد امتلكت تلك اللوحة شدًّا بصريًا وجاذبية خاصة في جمال حروفها وتناسقها.
ثم تأسس في هذا الدار #البنك اليمني للإنشاء والتعمير ـ فرع التربة ـ قبل انتقاله إلى أمام الشبكة، وكذلك صيدلية شرف #العزعزي، الخبير بعالم الأدوية والقادم من #عدن.
أما صورة أحمد نعمان فهي من تصويري، وقد التقطتها عن صورةٍ محفوظة لدى أحد أحفاده محمد #العزي، بينما صورة الدار من الصديق التوثيقي جميل الحلحلي.
° الزملية اسم منطقة
°الجونية هي شِوَالة او كيس للحبوب
°خَلَّكِ بتشديد اللام وكسر الكاف أبقاكِ ياذبحان خالية من الرجال
#أحمد_منصر
من تراث #يافع التليد
#علم_مطالع_نجوم_المواسم في بلاد يافع
#الشتيت ابونصر #اليافعي
والاستاذ ربيع بن هادي #المحرمي
قال تعالى (وبالنجم هم يهتدون،)صدق الله العظيم.
في #يافع، حيث لا تُعلّق المواسم على حائط، بل تُنقش في ذاكرة الفلاح، وُلد "التقويم الموسمي الزراعي الفلكي" كعلم للزراعة ودستور الحراثة البذر. هو ليس جدولاً، بل وصية جدّ لحفيده، وبصيرة شيخ لقبيلته.
واستنادا الى خطّه الباحث الأستاذ الفلكي ربيع علي بن هادي المحرمي، والذي جمع فيه "مواقيت نجوم المواسم في يافع وعلاماتها. والتي كانت مرآةً يرى فيها اليافعي محصول زرعه قبل أن يُزرع، ومطره قبل أن يهطل.
كان اجدادنا في يافع لايعرفون شي عن التقويم الشمسي ولا اسماء الأشهر من يناير إلى ديسمبر: بل كان عندهم علم حركة النجوم المعقد جعلوا منها سنةٌ تُقرأ في السماء عن ظهر قلب. فكانت لهم مطالع النجوم مراصد يتتبعوا حركاتها في صفحة السماء كل ليلة حتى فهموها و اهتدوا الى معرفة مواسم الزراعة البالغة الدقة على النحو التالي :
1. نجم #حادية
احد نجوم الشتاء وتصادف شهر يناير ، والذي مدته 30 يومًا من
27 ديسمبر – 25 يناير
فيها يشتد البرد ويصفو الجو، حتى قيل: "حيث ما حلّت، حادِية حلّت".
ولانه بها يحدث قران الـ11 التي اتخذوا الاجداد اسمها منه ، وهو قران القمر مع نجوم الثريا في السماء مقابلات في مستوى واحد في ليلة الحادي عشر من الشهر القمري المصادف للشهر الشمسي فتُسمى ليلة القمر بـ"قران حادي" بعضٌ من بعض.
فكانت نجوم الثريا بالذات وهي مجموعة نجوم تظهر من الجنوب أهم العلامات حيث كان يقال اذا اختلف الحساب بالنجوم فروعهم الثريا.
و تعتبر حادية افضل موسم للدمان اي لتسميد الأرض .
وحادية هي أفضل موسم لقطع أفرع العلوب _السدر وتلقيح الاشجار الخضراء.
وبداية تجهيز الارض من قرش المخلفات التي تركته جذور الموسم السابق، وتهيئة اسوام المدرجات لحفظ الماء.
2- نجم #تاسعة : وهي ثاني نجوم الشتاء التي تصادف شهر فبراير ومدة تاسعة: 31 يومًا من
26 يناير – 25 فبراير
يقول المثل: "لا تسعة خسعة، ولا شمسة سبعه". ويقال "تاسعة خاسعة" وهذا يعني انه ان هطلت فيها امطار ستكون مؤثرة في الارض وغالبا ماتكون امطارها ماتسمى بالدجنة والدثيث المصحوبة بالغمام المنخفضة مؤثرة في الارض وتستمر لأيام ،
ومما قيل قديما انه لو نزلت امطار الصيف في تاسعة لتفجرت الغيول من رؤس الجبال .
وسبب تسميتها:
سُميّت بهذا الاسم "تاسعة" لانه يحصل ثاني اقتران للقمر مع الثريا في ليلة 9 من الشهر القمري المصادف فيها للشهر الشمسي فبراير .
3 - نجم #سابعة ؛
هي ثالث نجوم الشتاء حسب وصف أهل يافع مع انه في وصف التقاويم الاخرى سيكون فصل ربيع ولكنه ليس له اي صفة في بلاد يافع .
ومدة نجم سابعة: 30 يومًا ،من
26 فبراير – 27 مارس.
شمسها شديدة، ويقول المثل: "وا سابعة وإذي كلابش شايعة" ويقال ، وفي سابعة تهيج فيها الجمال ،
كما يقال "وا سابعة ، واذي كلابش شابعة"
بمعنى انه بموسم سابعة ، تقل المراعي والاعلاف ،فتجوع الاغنام والابقار ، وتقل عندهن المناعه ، فتكثر فيهن الأمراض ، مما يؤدي الى نفوق البعض منها ، فتشبع الكلاب من لحومها .
واما تسمية سابعة ،بالمثل سميت سابعة نسبة الى الاقتران الثالث الذي يحصل بين القمر والثريا في سابع ليلة من الشهر القمري المصادف لشهر مارس الشمسي .
وتُسمى الـ10 الأخر منها باسم :
" #قارعة"، ومن علاماتها رياح شديدة تستمر من 6 الى 7 أيام. وقد تسقط في قارعة أمطار غزيرة. ولكن كانوا أهل يافع لا يفرحوا بغيث قارعة لانهم وحسب اعتقادهم يقولوا انها ستقرع الصيف . وكانهم يعلموا ان منسوب الماء الذي نزل في قارعة سيخصم مقابلة من امطار الصيف التي تحتاج لها الارض في مواسم الزراعة.
ومما كان ينصح به في قارعة عدم البتالة اي حراثة الأرض لانها تتصلب التربة ويقولوا "البتالة في قارعة تقرع الارض" .
وبعض التقاويم تسمي قارعة باسم بحيري سابعة
4 . نجم #الدِّلي :
قبل دخول ابريل بثلاث ايام يبدأ دخول نجم يسمى الدّلي من خلال ظهور نجم الدلو الاول : مدته 9 أيام من
28 مارس – 5 أبريل.
وفيها ظهور علامات الربيع
حيث تُزهِر الأشجار، ويقول المثل: "وا سعيد الغنم والنوب لا قالوا دلي".
ولكن الفلاح اليافعي كان يعتبر نجم الدِّلي هو اول مواسم الصيف الصالحة للزراعة مع انه حسب تقاويم فصول السنة في المناطق المدارية الشمالية للارض يعتبر ربيع .
سميت دلي نسبة للدلو الذي يمتلئ بالماء ويقال "الدلو ساعة يملى وساعة يخلى".
ملحوظة (وبالنسبه لظهور نجوم البحيري والدلي في السماء فتظهر متداخلة ، مثلا يظهر أولاً نجم الدلو الاول وبعدها يأتي نجم البحيري ومعه الدلو الثاني وهذا لايستطيع تمييزه الا اصحاب الخبرة).
#علم_مطالع_نجوم_المواسم في بلاد يافع
#الشتيت ابونصر #اليافعي
والاستاذ ربيع بن هادي #المحرمي
قال تعالى (وبالنجم هم يهتدون،)صدق الله العظيم.
في #يافع، حيث لا تُعلّق المواسم على حائط، بل تُنقش في ذاكرة الفلاح، وُلد "التقويم الموسمي الزراعي الفلكي" كعلم للزراعة ودستور الحراثة البذر. هو ليس جدولاً، بل وصية جدّ لحفيده، وبصيرة شيخ لقبيلته.
واستنادا الى خطّه الباحث الأستاذ الفلكي ربيع علي بن هادي المحرمي، والذي جمع فيه "مواقيت نجوم المواسم في يافع وعلاماتها. والتي كانت مرآةً يرى فيها اليافعي محصول زرعه قبل أن يُزرع، ومطره قبل أن يهطل.
كان اجدادنا في يافع لايعرفون شي عن التقويم الشمسي ولا اسماء الأشهر من يناير إلى ديسمبر: بل كان عندهم علم حركة النجوم المعقد جعلوا منها سنةٌ تُقرأ في السماء عن ظهر قلب. فكانت لهم مطالع النجوم مراصد يتتبعوا حركاتها في صفحة السماء كل ليلة حتى فهموها و اهتدوا الى معرفة مواسم الزراعة البالغة الدقة على النحو التالي :
1. نجم #حادية
احد نجوم الشتاء وتصادف شهر يناير ، والذي مدته 30 يومًا من
27 ديسمبر – 25 يناير
فيها يشتد البرد ويصفو الجو، حتى قيل: "حيث ما حلّت، حادِية حلّت".
ولانه بها يحدث قران الـ11 التي اتخذوا الاجداد اسمها منه ، وهو قران القمر مع نجوم الثريا في السماء مقابلات في مستوى واحد في ليلة الحادي عشر من الشهر القمري المصادف للشهر الشمسي فتُسمى ليلة القمر بـ"قران حادي" بعضٌ من بعض.
فكانت نجوم الثريا بالذات وهي مجموعة نجوم تظهر من الجنوب أهم العلامات حيث كان يقال اذا اختلف الحساب بالنجوم فروعهم الثريا.
و تعتبر حادية افضل موسم للدمان اي لتسميد الأرض .
وحادية هي أفضل موسم لقطع أفرع العلوب _السدر وتلقيح الاشجار الخضراء.
وبداية تجهيز الارض من قرش المخلفات التي تركته جذور الموسم السابق، وتهيئة اسوام المدرجات لحفظ الماء.
2- نجم #تاسعة : وهي ثاني نجوم الشتاء التي تصادف شهر فبراير ومدة تاسعة: 31 يومًا من
26 يناير – 25 فبراير
يقول المثل: "لا تسعة خسعة، ولا شمسة سبعه". ويقال "تاسعة خاسعة" وهذا يعني انه ان هطلت فيها امطار ستكون مؤثرة في الارض وغالبا ماتكون امطارها ماتسمى بالدجنة والدثيث المصحوبة بالغمام المنخفضة مؤثرة في الارض وتستمر لأيام ،
ومما قيل قديما انه لو نزلت امطار الصيف في تاسعة لتفجرت الغيول من رؤس الجبال .
وسبب تسميتها:
سُميّت بهذا الاسم "تاسعة" لانه يحصل ثاني اقتران للقمر مع الثريا في ليلة 9 من الشهر القمري المصادف فيها للشهر الشمسي فبراير .
3 - نجم #سابعة ؛
هي ثالث نجوم الشتاء حسب وصف أهل يافع مع انه في وصف التقاويم الاخرى سيكون فصل ربيع ولكنه ليس له اي صفة في بلاد يافع .
ومدة نجم سابعة: 30 يومًا ،من
26 فبراير – 27 مارس.
شمسها شديدة، ويقول المثل: "وا سابعة وإذي كلابش شايعة" ويقال ، وفي سابعة تهيج فيها الجمال ،
كما يقال "وا سابعة ، واذي كلابش شابعة"
بمعنى انه بموسم سابعة ، تقل المراعي والاعلاف ،فتجوع الاغنام والابقار ، وتقل عندهن المناعه ، فتكثر فيهن الأمراض ، مما يؤدي الى نفوق البعض منها ، فتشبع الكلاب من لحومها .
واما تسمية سابعة ،بالمثل سميت سابعة نسبة الى الاقتران الثالث الذي يحصل بين القمر والثريا في سابع ليلة من الشهر القمري المصادف لشهر مارس الشمسي .
وتُسمى الـ10 الأخر منها باسم :
" #قارعة"، ومن علاماتها رياح شديدة تستمر من 6 الى 7 أيام. وقد تسقط في قارعة أمطار غزيرة. ولكن كانوا أهل يافع لا يفرحوا بغيث قارعة لانهم وحسب اعتقادهم يقولوا انها ستقرع الصيف . وكانهم يعلموا ان منسوب الماء الذي نزل في قارعة سيخصم مقابلة من امطار الصيف التي تحتاج لها الارض في مواسم الزراعة.
ومما كان ينصح به في قارعة عدم البتالة اي حراثة الأرض لانها تتصلب التربة ويقولوا "البتالة في قارعة تقرع الارض" .
وبعض التقاويم تسمي قارعة باسم بحيري سابعة
4 . نجم #الدِّلي :
قبل دخول ابريل بثلاث ايام يبدأ دخول نجم يسمى الدّلي من خلال ظهور نجم الدلو الاول : مدته 9 أيام من
28 مارس – 5 أبريل.
وفيها ظهور علامات الربيع
حيث تُزهِر الأشجار، ويقول المثل: "وا سعيد الغنم والنوب لا قالوا دلي".
ولكن الفلاح اليافعي كان يعتبر نجم الدِّلي هو اول مواسم الصيف الصالحة للزراعة مع انه حسب تقاويم فصول السنة في المناطق المدارية الشمالية للارض يعتبر ربيع .
سميت دلي نسبة للدلو الذي يمتلئ بالماء ويقال "الدلو ساعة يملى وساعة يخلى".
ملحوظة (وبالنسبه لظهور نجوم البحيري والدلي في السماء فتظهر متداخلة ، مثلا يظهر أولاً نجم الدلو الاول وبعدها يأتي نجم البحيري ومعه الدلو الثاني وهذا لايستطيع تمييزه الا اصحاب الخبرة).
5- نجم #البحيري :
ثاني نجوم الصيف في حسبة اهل يافع ومدته 6 أيام من
6 أبريل – 11 أبريل.
إذا حدثت امطار في أيام الدلي غالبا ما تستمر هذه الأمطار في ايام البحيري ايضا.
سمي البحيري بهذا الاسم نسبة الى نسمات الرياح الخفيفة التي تاتي من جهة البحر الجنوبية . ويقال انه سمي بحيري لغزارة امطاره التي تجعل الأرض كالبحر مليئة بالماء.
6- نجم #المنسرق:
مدته 6 أيام من
12 أبريل – 18 أبريل
فيه تبيض #العٌقب.
وسمي منسرق لانهم كانوا يعتقدون انه إن نزلت فيه الأمطار سيسرق أمطار الصيف
7- نجم المية:
مدتها 12 يومًا من
19 أبريل – 30 أبريل ،
وتعتبر بداية ذريئ الذرة الرفيعة الحمراء والغربة ، ويقال انه من صفات الزرع الذي يبذر فيها غالبا ما تكون "القرطة" اي سيقان الافرع طويلة والسبول اي السنابل صغيرة قليلة الحب.
وعلامات هذا النجم ان تظهر ماتسمى ب #زهرة_المية او حمحمة الصيف.وهي زهرة حمراء ذو ساق يشبه شكل الحنش تظهر وتموت في هذا النجم فقط
8- نجم #السِّماك :
نجم السِماك: مدته 12 يومًا من
1 مايو – 12 مايو
السماك ويسمى عند البعض "التسعين " (وفيه افضل 10 ايام لذريئ الذرة في بلد المقاسم السمينة خصبة التربة .
من علاماته مايسمى (بالبرار) وهو صفاء الجو وجلاء السماء وزيادة زرقتها وخلوه من اي غبرة, ومن الأقوال المرتبطة فيه يقال " واباكية لا تبكين ابوش لا مات إبكي الميه والسماك لافات ، بمعنى انها فاتت انسب الايام المناسبة لذريئ الذرة
9- نجم #الزُبان :
ويسمى الثمانين: مدته 10 أيام من
13 مايو – 22 مايو*
أولها أحسن مذاري الذرة وفية ماتسمى ب #الخمس_المختارة" وهي الأيام من 16-22 مايو.وتعتبر افضل أيام ذريئ الذرة الحمراء في الوديان والمدرجات الجبلية .
10- نجم الثريا:
مدتها 18 يومًا من
23 مايو – 9 يونيو
تقسيم الى :
- #الراس او راس الثريا هو 6 أيام الأولى "تسمي رأس اللُب " وفيهما آخر موسم لذريئ الذرة ،
- #الثريا مدتها 6 الوسطى " تسمى الثريا" ولا ينصح بالذريئ فيها لان السبول ستكون قليلة الحب وغالبا ماتتاخر بالنضوج فتاكلها الطيور
- #شفق - وهي 6 ايام الأخيرة "تسمى شفق" وهي أحسن مذاري الذخن.
وتعتبر نجوم الثريا بداية القيض
11- نجم الثور:
في شهر يونيو – الثور مدته : 12 يومًا من
10 يونيو – 21 يونيو،
والثور فيه أفضل مذاري الذخن ، ومن علاماته كثرة الصواعق الرعدية وغمرة ( غبار ) وظهور الكداد_عنكداد ،وهي حشرة طائرة بحجم الجراد تطير في الهوا ونادرا ما تحط الارض .
فكانوا الأولين يبدأون تسمية القيض من بداية الراس اي من
12- نجم #الظلم:
مدته 12 يومًا ، من
22 يونيو – 3 يوليو
فيه رسو الشمس شمال الأرض " وفيه يوم الانقلاب الصيفي الحقيقي "، ويمتاز الزرع الذي يبذر في الظلم والثور ان القرطة اي اعواد افرعة تكون قصيرة ولكن الحب في السبول يكون وفير .
13- نجم التربيع:
يدخل في يوليو – التربيع مدته : 10 أيام، من
4 يوليو – 13 يوليو
ويعتبر اول نجوم القيض بحيث يقوم المزارعين بالبتالة اي الحراثة على زروعهم وتسمى قيضية وتكون بتالة خفيفة لتفكيك مسامات التربة و #الفقوح او الفقّاح وهي إزالة نبتات الزرع الزائدة عن ست حبات ، و #الترديد وهو ترجيع التربة على جذور #معامد الزرع فيقال بالقيضية إسحب زربة اي لاتهتم بكثرة التقصي على البناتات التي تنبت مع الزرع .
وغيظ التربيع غالبا ما يكون جاف بلا مطر وتكون فيه شمس.
فيقال لو يمطر الصيف كله لابد من غيظ شهرين
14- نجمي #العنابر
ومفردها عنيبرة : مدتها 12 يومًا من
14 يوليو – 25 يوليو،
ويستمر فيها جفاف وحرارة شمس الغيظ وتنقسم الى قسمين منها :
الأولى
#عنيبرة_القيض: وهي 6 أيام تكملة لنجوم القيض الذي يبدأ من نجم الراس في شهر مايو وخاتمة للصيف حسب تسميات المزارع اليافعي.
#عنيبرة_الخريف
مدتها 6 ايام يعتبروها اول دخول موسم الخريف، ولا يعنوا بها فصل الخريف الذي يعرف انه يدخل في ٢١ سبتمبر وغالبا ما تكون هذه سحب صغيرة في السماء ولكنها تمتاز بكثرة البرق والرعد وقلة المطر كما هو الحال في العنابر ".فيقول المثل ( تيس العنابر ) صوت بلا مفعول .
15- نجم #المرزم:
مدته 12 يومًا من
26 يوليو – 5 أغسطس
يكون في المرزم الحر الشديد وفيه غبار ومطر وفيه امطار ثلجية (برد). يقول المثل: "المرزم لا مطر دمدم وإن شمس بول الحمار دم".
اي ان هطل فيه المطر يكون غزير على شكل جواهم كبيرة ذو امتداد وان جف يكون شديد...
16- نجم #سهيل:
نجم سهيل مدته : 12 يومًا من
6 أغسطس – 18 أغسطس
يسمى سهيل العوالم وهو "بداية ظهور السبول اي السنابل التي تسمى #شوادق" وسهيل كثير الأمطار ويقال بالمثل: " وا سهيل إدّها باليوم سيل" ،وتتميز امطاره بنزول عساليق تمشي بانتظام تشبه الشعر المسترسل بقطرات ماء صغيرة ومتقاربة.
ثاني نجوم الصيف في حسبة اهل يافع ومدته 6 أيام من
6 أبريل – 11 أبريل.
إذا حدثت امطار في أيام الدلي غالبا ما تستمر هذه الأمطار في ايام البحيري ايضا.
سمي البحيري بهذا الاسم نسبة الى نسمات الرياح الخفيفة التي تاتي من جهة البحر الجنوبية . ويقال انه سمي بحيري لغزارة امطاره التي تجعل الأرض كالبحر مليئة بالماء.
6- نجم #المنسرق:
مدته 6 أيام من
12 أبريل – 18 أبريل
فيه تبيض #العٌقب.
وسمي منسرق لانهم كانوا يعتقدون انه إن نزلت فيه الأمطار سيسرق أمطار الصيف
7- نجم المية:
مدتها 12 يومًا من
19 أبريل – 30 أبريل ،
وتعتبر بداية ذريئ الذرة الرفيعة الحمراء والغربة ، ويقال انه من صفات الزرع الذي يبذر فيها غالبا ما تكون "القرطة" اي سيقان الافرع طويلة والسبول اي السنابل صغيرة قليلة الحب.
وعلامات هذا النجم ان تظهر ماتسمى ب #زهرة_المية او حمحمة الصيف.وهي زهرة حمراء ذو ساق يشبه شكل الحنش تظهر وتموت في هذا النجم فقط
8- نجم #السِّماك :
نجم السِماك: مدته 12 يومًا من
1 مايو – 12 مايو
السماك ويسمى عند البعض "التسعين " (وفيه افضل 10 ايام لذريئ الذرة في بلد المقاسم السمينة خصبة التربة .
من علاماته مايسمى (بالبرار) وهو صفاء الجو وجلاء السماء وزيادة زرقتها وخلوه من اي غبرة, ومن الأقوال المرتبطة فيه يقال " واباكية لا تبكين ابوش لا مات إبكي الميه والسماك لافات ، بمعنى انها فاتت انسب الايام المناسبة لذريئ الذرة
9- نجم #الزُبان :
ويسمى الثمانين: مدته 10 أيام من
13 مايو – 22 مايو*
أولها أحسن مذاري الذرة وفية ماتسمى ب #الخمس_المختارة" وهي الأيام من 16-22 مايو.وتعتبر افضل أيام ذريئ الذرة الحمراء في الوديان والمدرجات الجبلية .
10- نجم الثريا:
مدتها 18 يومًا من
23 مايو – 9 يونيو
تقسيم الى :
- #الراس او راس الثريا هو 6 أيام الأولى "تسمي رأس اللُب " وفيهما آخر موسم لذريئ الذرة ،
- #الثريا مدتها 6 الوسطى " تسمى الثريا" ولا ينصح بالذريئ فيها لان السبول ستكون قليلة الحب وغالبا ماتتاخر بالنضوج فتاكلها الطيور
- #شفق - وهي 6 ايام الأخيرة "تسمى شفق" وهي أحسن مذاري الذخن.
وتعتبر نجوم الثريا بداية القيض
11- نجم الثور:
في شهر يونيو – الثور مدته : 12 يومًا من
10 يونيو – 21 يونيو،
والثور فيه أفضل مذاري الذخن ، ومن علاماته كثرة الصواعق الرعدية وغمرة ( غبار ) وظهور الكداد_عنكداد ،وهي حشرة طائرة بحجم الجراد تطير في الهوا ونادرا ما تحط الارض .
فكانوا الأولين يبدأون تسمية القيض من بداية الراس اي من
12- نجم #الظلم:
مدته 12 يومًا ، من
22 يونيو – 3 يوليو
فيه رسو الشمس شمال الأرض " وفيه يوم الانقلاب الصيفي الحقيقي "، ويمتاز الزرع الذي يبذر في الظلم والثور ان القرطة اي اعواد افرعة تكون قصيرة ولكن الحب في السبول يكون وفير .
13- نجم التربيع:
يدخل في يوليو – التربيع مدته : 10 أيام، من
4 يوليو – 13 يوليو
ويعتبر اول نجوم القيض بحيث يقوم المزارعين بالبتالة اي الحراثة على زروعهم وتسمى قيضية وتكون بتالة خفيفة لتفكيك مسامات التربة و #الفقوح او الفقّاح وهي إزالة نبتات الزرع الزائدة عن ست حبات ، و #الترديد وهو ترجيع التربة على جذور #معامد الزرع فيقال بالقيضية إسحب زربة اي لاتهتم بكثرة التقصي على البناتات التي تنبت مع الزرع .
وغيظ التربيع غالبا ما يكون جاف بلا مطر وتكون فيه شمس.
فيقال لو يمطر الصيف كله لابد من غيظ شهرين
14- نجمي #العنابر
ومفردها عنيبرة : مدتها 12 يومًا من
14 يوليو – 25 يوليو،
ويستمر فيها جفاف وحرارة شمس الغيظ وتنقسم الى قسمين منها :
الأولى
#عنيبرة_القيض: وهي 6 أيام تكملة لنجوم القيض الذي يبدأ من نجم الراس في شهر مايو وخاتمة للصيف حسب تسميات المزارع اليافعي.
#عنيبرة_الخريف
مدتها 6 ايام يعتبروها اول دخول موسم الخريف، ولا يعنوا بها فصل الخريف الذي يعرف انه يدخل في ٢١ سبتمبر وغالبا ما تكون هذه سحب صغيرة في السماء ولكنها تمتاز بكثرة البرق والرعد وقلة المطر كما هو الحال في العنابر ".فيقول المثل ( تيس العنابر ) صوت بلا مفعول .
15- نجم #المرزم:
مدته 12 يومًا من
26 يوليو – 5 أغسطس
يكون في المرزم الحر الشديد وفيه غبار ومطر وفيه امطار ثلجية (برد). يقول المثل: "المرزم لا مطر دمدم وإن شمس بول الحمار دم".
اي ان هطل فيه المطر يكون غزير على شكل جواهم كبيرة ذو امتداد وان جف يكون شديد...
16- نجم #سهيل:
نجم سهيل مدته : 12 يومًا من
6 أغسطس – 18 أغسطس
يسمى سهيل العوالم وهو "بداية ظهور السبول اي السنابل التي تسمى #شوادق" وسهيل كثير الأمطار ويقال بالمثل: " وا سهيل إدّها باليوم سيل" ،وتتميز امطاره بنزول عساليق تمشي بانتظام تشبه الشعر المسترسل بقطرات ماء صغيرة ومتقاربة.
17- نجم #القتور:
مدته 18 يومًا من
19 أغسطس – 5 سبتمبر
وفيه ثلاثة أقسام:
6 #شناع ،
و6 #قناع،
و6 #سروب .
وهي عبارة على ما يحصل لنجوم الثرياء في السماء حيث تكون في
- الست الاولى طالعة فيقال باللهجة اليافعية شانعة
- ست قناع بمعنى ارفع بالسماء فتقنع راسك لتنظر لها فسميت قناع
- الست الاخيرة تبدا بالنزول والاختفاء وتسمى سروب اي باللهجة أسربت نحو الاسفل ..
ويقال لا سرّبه خرّبه اي اذا هطلت فيها امطار تخرب الارض بسيولها الجارفة.
ومن الأمثال المرتبطة بالقتور يقال : "لا قترة وترة شمس والا مطر. وغالبا ما تكون في امطارها اقوى الصواعق التي تضرب المرتفعات .
والقتور تمتاز بظهور الحب في السبول والمثل يقول بالقتور ظله العيلة تدور" اي ان طيور العيل تاتي في القتور لاكل سبول الذرة ،
وفي 6 السراب فيه تسرب اي تغيب الثريا. يقول المثل: "لا سربة خربة". دلالة على غزارة امطارها.
18 – نجم الأولين:
مدته 12 يومًا من
6 سبتمبر – 17 سبتمبر
بداية طلوع النجوم السبعة ( الدب الأكبر ). الست الأيام الأولى تسمى "ثجر". يقول المثل: "لا ثجره فجره كنابة عن غزارة المطر فيه ". ويكون الزرع كله سبول ويكون مطرها من راس المثورة ولاتنساق الى اماكن اخرى .
ويقول المثل (الأولين محولين اذا مطرت على جبلين اجردين خضرين واثمرين) .
سمي بالاولين لانها تظهر اول نجمين من النجوم السبعة من نجوم الدب القطبي الجنوبية مترافقين بعكس بقية الخمسة التي تليهن، يظهرين متتابعات.
19- نجم #الثالث:
مدته 8 أيام من
18 سبتمبر – 25 سبتمبر*
وهذا النجم يمتاز بالرياح المتواصلة فيقال بالثالث إكسر وإلا كسر لك الشاعث ، وفيه امطار خفيفة متواصلة بإذن الله تعالى .
وسمي نسبة لثالث النجوم السبعة الذي يظهر بعد الاولين
20- نجم #الرابع:
مدته 12 يومًا ، من
26 سبتمبر – 7 أكتوبر
5 الأيام الأولى يكون فيها مطر ويسمى مطر الأُخر . وميزة مطر الأخُر انه سريع ماتطلع الغمامة فتمطر بمائها من اسفلها في المكان التي تكونت فيه ، بعكس امطار الصيف التي تكون #جوالب اشبه منخفظات جوية تسوقها الرياح من مكان إلى مكان.
والرابع هو بداية صراب الذخن.
و 7 الأخرى يكون فيها مطر وفية بداية صراب الذرة.
ومما يقال فيه "الرابع شابع والا نابع " بمعنى الزم القناعة اما بالخير الذي سيظهر لك جلي في ثمرك او عدمه في هذا النجم التي سيبدأ فيه المحصول بالنضوج.
وتسمى فترة هذه النجوم : بالعلان
21- نجم #الخامس:
مدته 12 يومًا ، من |
8 أكتوبر – 19 أكتوبر
علامته تشبه علامات الرابع إلأ انه يكون أكثر دفئا واكثر مطرا
فيه يتم صراب الذرة، يقول المثل: "عن غزر أمطاره : الخامس رد الخريف داعس".
والرابع والخامس تسمى بأيام الخير نسبة للصراب فيهن.
22- نجم #السادس:
مدته 12 يومًا ، من |
20 أكتوبر – 31 أكتوبر
يقول المثل: "السادس بالوصر ياسر" اي انها موسم #اللبيج .
23– نجم #السابع ؛
مدته 12 يومًا من
1 نوفمبر – 12 نوفمبر
وفيه ما يسمى بداية السقوط لهذه النجوم نحو الاسفل في السماء مؤذنة بقدوم الشتاء ، حيث تسقط فيه برد شديدة. ويتم فيه استكمال صراب الذرة ( الشعوب ) وإدخال القصب.الى الجلوب او حفظه في شؤن برص متقن، ويمتاز بحصول الجأبة والدثيث والداجنة .
24– نجم #السقوط:
هو اطول نجم تمتد مدته 39 يومًا من
13 نوفمبر – 21 ديسمبر،
تسمى بداية السقوط "العقربة" نسبة لنهاية تسبيع النجوم السبعة. وسمي بالسقوط لسبب: سقوط الثريا وإختفائها بجهة الغرب، تصاحبها برد شديدة جدا تسمى برد السقوط
او بسبب سقوط الشريطين وهي 6 نجوم على شكل شريط او بسبب سقوط الصقيع الذي يحرق النبات وإشارة من شدة البرد الجافة.
25- نجم رسو #الرجوع:
مدته 5 أيام ، من
22 ديسمبر – 26 ديسمبر
وفيه ترسو الشمس جنوب الأرض تهيئة للرجوع.
..........
ملاحظة عن النجوم السبعة
يقول المثل: "ما صفي وفي" بمعنى أن شاهدتها النجمين الأولين بوضوح بعد أذان الفجر يعني اكتمال مدتهن ودخول الثالث...
وهكذا باقي النجوم السبعة لا تظهر للعين مع الفجر الا باكتمال عدة كل نجم..
_______
- كل النجوم المرتبطة بهذا العلم تطلع في السماء من جهة الشرق والجنوب. ولكل نجم مواعيد يتم راقبته فيه واي نجم يظهر صافي حسب موعده . فيقولوا مثلا في النجوم السبعه ان (ماصفي وفي) اي ما بان للعين واضح وفي موعده.
- عادة مايكون فارق نجم بين المناطق المرتفعة في المناطق الجبلية في يافع والمناطق المتخفضة في الوديان والسهول .
مثلا: في المرتفعات يحسبون تجم سهيل أبتدائا من اول اغسطس ، بينما في بعض مناطق الوديان والقيعان يحسبوه مرزم.
مدته 18 يومًا من
19 أغسطس – 5 سبتمبر
وفيه ثلاثة أقسام:
6 #شناع ،
و6 #قناع،
و6 #سروب .
وهي عبارة على ما يحصل لنجوم الثرياء في السماء حيث تكون في
- الست الاولى طالعة فيقال باللهجة اليافعية شانعة
- ست قناع بمعنى ارفع بالسماء فتقنع راسك لتنظر لها فسميت قناع
- الست الاخيرة تبدا بالنزول والاختفاء وتسمى سروب اي باللهجة أسربت نحو الاسفل ..
ويقال لا سرّبه خرّبه اي اذا هطلت فيها امطار تخرب الارض بسيولها الجارفة.
ومن الأمثال المرتبطة بالقتور يقال : "لا قترة وترة شمس والا مطر. وغالبا ما تكون في امطارها اقوى الصواعق التي تضرب المرتفعات .
والقتور تمتاز بظهور الحب في السبول والمثل يقول بالقتور ظله العيلة تدور" اي ان طيور العيل تاتي في القتور لاكل سبول الذرة ،
وفي 6 السراب فيه تسرب اي تغيب الثريا. يقول المثل: "لا سربة خربة". دلالة على غزارة امطارها.
18 – نجم الأولين:
مدته 12 يومًا من
6 سبتمبر – 17 سبتمبر
بداية طلوع النجوم السبعة ( الدب الأكبر ). الست الأيام الأولى تسمى "ثجر". يقول المثل: "لا ثجره فجره كنابة عن غزارة المطر فيه ". ويكون الزرع كله سبول ويكون مطرها من راس المثورة ولاتنساق الى اماكن اخرى .
ويقول المثل (الأولين محولين اذا مطرت على جبلين اجردين خضرين واثمرين) .
سمي بالاولين لانها تظهر اول نجمين من النجوم السبعة من نجوم الدب القطبي الجنوبية مترافقين بعكس بقية الخمسة التي تليهن، يظهرين متتابعات.
19- نجم #الثالث:
مدته 8 أيام من
18 سبتمبر – 25 سبتمبر*
وهذا النجم يمتاز بالرياح المتواصلة فيقال بالثالث إكسر وإلا كسر لك الشاعث ، وفيه امطار خفيفة متواصلة بإذن الله تعالى .
وسمي نسبة لثالث النجوم السبعة الذي يظهر بعد الاولين
20- نجم #الرابع:
مدته 12 يومًا ، من
26 سبتمبر – 7 أكتوبر
5 الأيام الأولى يكون فيها مطر ويسمى مطر الأُخر . وميزة مطر الأخُر انه سريع ماتطلع الغمامة فتمطر بمائها من اسفلها في المكان التي تكونت فيه ، بعكس امطار الصيف التي تكون #جوالب اشبه منخفظات جوية تسوقها الرياح من مكان إلى مكان.
والرابع هو بداية صراب الذخن.
و 7 الأخرى يكون فيها مطر وفية بداية صراب الذرة.
ومما يقال فيه "الرابع شابع والا نابع " بمعنى الزم القناعة اما بالخير الذي سيظهر لك جلي في ثمرك او عدمه في هذا النجم التي سيبدأ فيه المحصول بالنضوج.
وتسمى فترة هذه النجوم : بالعلان
21- نجم #الخامس:
مدته 12 يومًا ، من |
8 أكتوبر – 19 أكتوبر
علامته تشبه علامات الرابع إلأ انه يكون أكثر دفئا واكثر مطرا
فيه يتم صراب الذرة، يقول المثل: "عن غزر أمطاره : الخامس رد الخريف داعس".
والرابع والخامس تسمى بأيام الخير نسبة للصراب فيهن.
22- نجم #السادس:
مدته 12 يومًا ، من |
20 أكتوبر – 31 أكتوبر
يقول المثل: "السادس بالوصر ياسر" اي انها موسم #اللبيج .
23– نجم #السابع ؛
مدته 12 يومًا من
1 نوفمبر – 12 نوفمبر
وفيه ما يسمى بداية السقوط لهذه النجوم نحو الاسفل في السماء مؤذنة بقدوم الشتاء ، حيث تسقط فيه برد شديدة. ويتم فيه استكمال صراب الذرة ( الشعوب ) وإدخال القصب.الى الجلوب او حفظه في شؤن برص متقن، ويمتاز بحصول الجأبة والدثيث والداجنة .
24– نجم #السقوط:
هو اطول نجم تمتد مدته 39 يومًا من
13 نوفمبر – 21 ديسمبر،
تسمى بداية السقوط "العقربة" نسبة لنهاية تسبيع النجوم السبعة. وسمي بالسقوط لسبب: سقوط الثريا وإختفائها بجهة الغرب، تصاحبها برد شديدة جدا تسمى برد السقوط
او بسبب سقوط الشريطين وهي 6 نجوم على شكل شريط او بسبب سقوط الصقيع الذي يحرق النبات وإشارة من شدة البرد الجافة.
25- نجم رسو #الرجوع:
مدته 5 أيام ، من
22 ديسمبر – 26 ديسمبر
وفيه ترسو الشمس جنوب الأرض تهيئة للرجوع.
..........
ملاحظة عن النجوم السبعة
يقول المثل: "ما صفي وفي" بمعنى أن شاهدتها النجمين الأولين بوضوح بعد أذان الفجر يعني اكتمال مدتهن ودخول الثالث...
وهكذا باقي النجوم السبعة لا تظهر للعين مع الفجر الا باكتمال عدة كل نجم..
_______
- كل النجوم المرتبطة بهذا العلم تطلع في السماء من جهة الشرق والجنوب. ولكل نجم مواعيد يتم راقبته فيه واي نجم يظهر صافي حسب موعده . فيقولوا مثلا في النجوم السبعه ان (ماصفي وفي) اي ما بان للعين واضح وفي موعده.
- عادة مايكون فارق نجم بين المناطق المرتفعة في المناطق الجبلية في يافع والمناطق المتخفضة في الوديان والسهول .
مثلا: في المرتفعات يحسبون تجم سهيل أبتدائا من اول اغسطس ، بينما في بعض مناطق الوديان والقيعان يحسبوه مرزم.
- اخيرا ننوه انه مثلما قمنا برصد وحسابة مواقيت النجوم هذه ، فما زالت أمامنا معلومات إضافية اخرى دقيقة لن يتسع المجال لذكرها ، وخاصة ما ترتبط في توفصيلات هذه النجوم ، وتعرف بالسوع ومفردها ساعة فمن عرفها سموه مسوع ففي كل نجم ساعات لها أسمائها مثلا ساعه: الحوت ووساعة النثرة وساعة الهنعة وساعة الذابح وساعة الشرطين وساعة البطين ووساعة الصرفة... وغيرها.
*ختاما نقول : ان علم النجوم والتسويع في #يافع عبارة عن فلكٌ من طين.. وسماءٌ من حكمة*.
فهذا التقويم ليس أرقامًا صماء، بل هو دم الفلاح يمشي في عروق السنة. هو كتابٌ علّق اليافعي مواسمه على نجومه، وعلّق رزقه على غيمه. فيه تُعرف "القارعة" من "العنابر"، و"النثر" من "الشفق"، و"النجر" من "الفجرة". فيه تصير منه "العقربة" موعدًا، و"رسو الرجوع" ميلادًا جديدًا للشمس.
فسلام على فلكيّ رصد فحفظ، وسلام على فلاح قرأ فبذر،
...........
*ختاما نقول : ان علم النجوم والتسويع في #يافع عبارة عن فلكٌ من طين.. وسماءٌ من حكمة*.
فهذا التقويم ليس أرقامًا صماء، بل هو دم الفلاح يمشي في عروق السنة. هو كتابٌ علّق اليافعي مواسمه على نجومه، وعلّق رزقه على غيمه. فيه تُعرف "القارعة" من "العنابر"، و"النثر" من "الشفق"، و"النجر" من "الفجرة". فيه تصير منه "العقربة" موعدًا، و"رسو الرجوع" ميلادًا جديدًا للشمس.
فسلام على فلكيّ رصد فحفظ، وسلام على فلاح قرأ فبذر،
...........
#السلوك_للجندي
يصرف فِي جَرّه شَيْئا من مَال السُّلْطَان وَلَا من مَال حرَام وَلَا شُبْهَة ثمَّ #وَقفه على الْمُسلمين وببركة ذَلِك هُوَ مُسْتَمر إِلَى عصرنا سنة أَربع وَعشْرين وسبعمئة
وَبنى مَسْجِدا بِ #صَنْعَاء عِنْد سوق اللسانين قَالَ الرَّازِيّ أَدْرَكته خرابا قَالَ كَانَ هَذَا مُحَمَّد بن خَالِد كثير الصَّدَقَة فِي جَمِيع أَحْوَاله بِحَيْثُ أَنه كَانَ إِذا ركب حمل الدَّرَاهِم فِي كمه وكل من سَأَلَ شَيْئا أناله وَكَانَ فِي إصْلَاح الطَّرِيق إِلَى #مَكَّة أَمَان وَعمارَة وَكَانَ شَدِيد التفقد على الرّعية
يحْكى أَنه خرج يَوْمًا إِلَى #سَواد صنعاء فَوَافى أَهله وَعَلِيهِ ثِيَاب الصُّوف الْأسود الَّتِي تسمى شمالا وظنهم سؤالا فَقَالَ لخدمه تصدقوا على هَؤُلَاءِ الْمَسَاكِين فَقيل لَهُ هَؤُلَاءِ الرّعية الَّذين تَأْخُذ مِنْهُم الْأَمْوَال فَقَالَ مَا يَنْبَغِي أَن يُؤْخَذ مِنْهُم شَيْء ثمَّ إِنَّهُم #بطروا وأرادو الْخُرُوج عَلَيْهِ
وَأما أهل #تهَامَة خُصُوصا #عك فَخَرجُوا عَن طَاعَته فَكتب إِلَى الرشيد يشكوهم فَبعث مَكَانَهُ مَوْلَاهُ حَمَّاد الْبَرْبَرِي وَقَالَ لَهُ أسمعني أصوات أهل #الْيمن فَلَمَّا قدم عاملهم بالعسف والجبروت وَقتل من رُؤَسَائِهِمْ جمَاعَة وشرد جمعا فِي الْبِلَاد حَتَّى دانوا وأطاعوا بالخراج الْمُعْتَاد وَزِيَادَة عَلَيْهِ مَا أَرَادَهُ وَأمنت الطّرق فِي أَيَّامه أَمَانًا لم يكد يعْهَد مثله حَتَّى أَن الجلب كَانَ يسير من #الْيَمَامَة إِلَى #صنعاء لَا يَخْشونَ عاسفا وَمن جُمْلَتهمْ يصلونَ بالأغنام فِي عنق كل شَاة مخلاة مَمْلُوءَة تَمرا فتبتاع بالرخص وأخصب #الْيمن فِي أَيَّامه خصبا لم يعْهَد ورخصت الأسعار غير أَن النَّاس تعبت مِنْهُ من شدَّة العسف فَلَمَّا حج مِنْهُم من حج شكوه إِلَى #الرشيد فِي بعض حجاته فَلم يشكهم وأغلظوا على الرشيد الْكَلَام فَلم يجبهم حَتَّى أَنهم قَالُوا إِن كَانَ لَك بحماد طَاقَة فاعزله عَنَّا فَلم يلتف وَلم يزل حَمَّاد على الْيمن حَتَّى توفّي الرشيد وَذَلِكَ مستهل جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئة
فَقَامَ بِالْأَمر بعده ابْنه #الْأمين مُحَمَّد باستخلافه لَهُ فَلبث حَمَّاد على الْيمن سنة
يصرف فِي جَرّه شَيْئا من مَال السُّلْطَان وَلَا من مَال حرَام وَلَا شُبْهَة ثمَّ #وَقفه على الْمُسلمين وببركة ذَلِك هُوَ مُسْتَمر إِلَى عصرنا سنة أَربع وَعشْرين وسبعمئة
وَبنى مَسْجِدا بِ #صَنْعَاء عِنْد سوق اللسانين قَالَ الرَّازِيّ أَدْرَكته خرابا قَالَ كَانَ هَذَا مُحَمَّد بن خَالِد كثير الصَّدَقَة فِي جَمِيع أَحْوَاله بِحَيْثُ أَنه كَانَ إِذا ركب حمل الدَّرَاهِم فِي كمه وكل من سَأَلَ شَيْئا أناله وَكَانَ فِي إصْلَاح الطَّرِيق إِلَى #مَكَّة أَمَان وَعمارَة وَكَانَ شَدِيد التفقد على الرّعية
يحْكى أَنه خرج يَوْمًا إِلَى #سَواد صنعاء فَوَافى أَهله وَعَلِيهِ ثِيَاب الصُّوف الْأسود الَّتِي تسمى شمالا وظنهم سؤالا فَقَالَ لخدمه تصدقوا على هَؤُلَاءِ الْمَسَاكِين فَقيل لَهُ هَؤُلَاءِ الرّعية الَّذين تَأْخُذ مِنْهُم الْأَمْوَال فَقَالَ مَا يَنْبَغِي أَن يُؤْخَذ مِنْهُم شَيْء ثمَّ إِنَّهُم #بطروا وأرادو الْخُرُوج عَلَيْهِ
وَأما أهل #تهَامَة خُصُوصا #عك فَخَرجُوا عَن طَاعَته فَكتب إِلَى الرشيد يشكوهم فَبعث مَكَانَهُ مَوْلَاهُ حَمَّاد الْبَرْبَرِي وَقَالَ لَهُ أسمعني أصوات أهل #الْيمن فَلَمَّا قدم عاملهم بالعسف والجبروت وَقتل من رُؤَسَائِهِمْ جمَاعَة وشرد جمعا فِي الْبِلَاد حَتَّى دانوا وأطاعوا بالخراج الْمُعْتَاد وَزِيَادَة عَلَيْهِ مَا أَرَادَهُ وَأمنت الطّرق فِي أَيَّامه أَمَانًا لم يكد يعْهَد مثله حَتَّى أَن الجلب كَانَ يسير من #الْيَمَامَة إِلَى #صنعاء لَا يَخْشونَ عاسفا وَمن جُمْلَتهمْ يصلونَ بالأغنام فِي عنق كل شَاة مخلاة مَمْلُوءَة تَمرا فتبتاع بالرخص وأخصب #الْيمن فِي أَيَّامه خصبا لم يعْهَد ورخصت الأسعار غير أَن النَّاس تعبت مِنْهُ من شدَّة العسف فَلَمَّا حج مِنْهُم من حج شكوه إِلَى #الرشيد فِي بعض حجاته فَلم يشكهم وأغلظوا على الرشيد الْكَلَام فَلم يجبهم حَتَّى أَنهم قَالُوا إِن كَانَ لَك بحماد طَاقَة فاعزله عَنَّا فَلم يلتف وَلم يزل حَمَّاد على الْيمن حَتَّى توفّي الرشيد وَذَلِكَ مستهل جُمَادَى الأولى سنة ثَلَاث وَتِسْعين ومئة
فَقَامَ بِالْأَمر بعده ابْنه #الْأمين مُحَمَّد باستخلافه لَهُ فَلبث حَمَّاد على الْيمن سنة
بعد موت الرشيد ثمَّ عَزله الْأمين بِمُحَمد بن عبد الله بن مَالك #الْخُزَاعِيّ فَلَمَّا قدم الْيمن صادر عُمَّال حَمَّاد وَأخذ مِنْهُم أَمْوَالًا وَحسنت سيرته بالرعية وأحبه أهل #الْيمن وَبعد سنة عَزله الْأمين بِمُحَمد بن سعيد بن #السَّرْح فَلبث ثَلَاث سِنِين ثمَّ عزل بجرير بن يزِيد بن جرير بن عبد الله #البَجلِيّ الصَّحَابِيّ
وَفِي أَيَّامه قدم طَاهِر بن الْحُسَيْن بَغْدَاد من الْمَأْمُون فَقتل الْأمين فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئة وَوجه إِلَى الْيمن نَائِبا عَن الْمَأْمُون يزِيد بن جرير بن يزِيد بن خَالِد بن عبد الله #الْقَسرِي فقبحت سيرته بِالْيمن فَبلغ ذَلِك #الْمَأْمُون فَكتب إِلَى عمر بن إِبْرَاهِيم بن وَاقد بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب بِولَايَة #الْيمن وَهُوَ إِذْ ذَاك يسكن مَعَ أَخْوَاله بني أرحب بِظَاهِر بلد #هَمدَان وهم بطن مِنْهُم
قَالَ ابْن جرير وهم يعْرفُونَ ب #السلمانيين فحين بلغه الْكتاب دخل #صنعاء وَقبض على يزِيد وصادره بِمَال جزيل وسجنه فَمَاتَ فِي السجْن عقيب ذَلِك
وَلما تمت لَهُ سنة فِي الْولَايَة عَزله الْمَأْمُون بإسحق بن مُوسَى بن عِيسَى بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله #بن_الْعَبَّاس فَلبث سنة ثمَّ استناب ابْن عَم لَهُ اسْمه الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل وَسَار إِلَى #مَكَّة حِين بلغه خُرُوج #المبيضة قائدهم إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن #الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ أول #طالبي أَقَامَ الْحَج سنة اثْنَتَيْنِ ومئتين وتغلب على #مَكَّة وَكَانَ سفاكا للدماء وَقتل خلقا
-------
188
وَفِي أَيَّامه قدم طَاهِر بن الْحُسَيْن بَغْدَاد من الْمَأْمُون فَقتل الْأمين فِي الْمحرم سنة ثَمَان وَتِسْعين ومئة وَوجه إِلَى الْيمن نَائِبا عَن الْمَأْمُون يزِيد بن جرير بن يزِيد بن خَالِد بن عبد الله #الْقَسرِي فقبحت سيرته بِالْيمن فَبلغ ذَلِك #الْمَأْمُون فَكتب إِلَى عمر بن إِبْرَاهِيم بن وَاقد بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب بِولَايَة #الْيمن وَهُوَ إِذْ ذَاك يسكن مَعَ أَخْوَاله بني أرحب بِظَاهِر بلد #هَمدَان وهم بطن مِنْهُم
قَالَ ابْن جرير وهم يعْرفُونَ ب #السلمانيين فحين بلغه الْكتاب دخل #صنعاء وَقبض على يزِيد وصادره بِمَال جزيل وسجنه فَمَاتَ فِي السجْن عقيب ذَلِك
وَلما تمت لَهُ سنة فِي الْولَايَة عَزله الْمَأْمُون بإسحق بن مُوسَى بن عِيسَى بن مُوسَى بن مُحَمَّد بن عَليّ بن عبد الله #بن_الْعَبَّاس فَلبث سنة ثمَّ استناب ابْن عَم لَهُ اسْمه الْقَاسِم بن إِسْمَاعِيل وَسَار إِلَى #مَكَّة حِين بلغه خُرُوج #المبيضة قائدهم إِبْرَاهِيم بن مُوسَى بن جَعْفَر بن مُحَمَّد بن عَليّ بن #الْحُسَيْن بن عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ أول #طالبي أَقَامَ الْحَج سنة اثْنَتَيْنِ ومئتين وتغلب على #مَكَّة وَكَانَ سفاكا للدماء وَقتل خلقا
-------
188