#اليمن_تاريخ_وثقافة
#العقربي #العقارب
مشيخة العقربي (1839-1967) هي إحدى الكيانات التي كانت قائمة في عهد الاستعمار البريطانيلعدن. حيث كانت جزءً من محمية عدن ثم أصبحت عضواً مؤسساً لاتحاد إمارات الجنوب العربي الذي خلفه اتحاد الجنوب العربي.
تاريخ
انفصل شيوخ العقارب عن سلطنة لحج في القرن 18. وفي 1839 عام أصبح ميناء عدن قاعدةللإمبراطورية البريطانية مما جعل تأثير البريطانيين على مشيخة العقارب ينمو. كانت المشيخة إحدى " الكانتونات التسع" التي وقعت معاهدة حماية مع بريطانيا في أواخر القرن 19 وأصبحت جزءا من محمية عدن. انضمت المشيخة إلى اتحاد إمارات الجنوب العربي في شباط / فبراير 1960، وإلى اتحاد الجنوب العربي في كانون الثاني / يناير 1963. محمود بن محمد العقربي كان آخر شيوخ مشيخة العقربي، حيث خلع من منصبه في آب / أغسطس 1967. الغيت المشيخة في 30 نوفمبر 1967 عند تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي هي الآن جزء من الجمهورية اليمنية.
#العقربي #العقارب
مشيخة العقربي (1839-1967) هي إحدى الكيانات التي كانت قائمة في عهد الاستعمار البريطانيلعدن. حيث كانت جزءً من محمية عدن ثم أصبحت عضواً مؤسساً لاتحاد إمارات الجنوب العربي الذي خلفه اتحاد الجنوب العربي.
تاريخ
انفصل شيوخ العقارب عن سلطنة لحج في القرن 18. وفي 1839 عام أصبح ميناء عدن قاعدةللإمبراطورية البريطانية مما جعل تأثير البريطانيين على مشيخة العقارب ينمو. كانت المشيخة إحدى " الكانتونات التسع" التي وقعت معاهدة حماية مع بريطانيا في أواخر القرن 19 وأصبحت جزءا من محمية عدن. انضمت المشيخة إلى اتحاد إمارات الجنوب العربي في شباط / فبراير 1960، وإلى اتحاد الجنوب العربي في كانون الثاني / يناير 1963. محمود بن محمد العقربي كان آخر شيوخ مشيخة العقربي، حيث خلع من منصبه في آب / أغسطس 1967. الغيت المشيخة في 30 نوفمبر 1967 عند تأسيس جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية التي هي الآن جزء من الجمهورية اليمنية.
#اليمن_تاريخ_وثقافة
قصر الشيخ #العقربي القديم ..أحد معالم عدن التاريخية في ذمة الله !
2017/07/09
بقلم؛؛ أحمد حسن العقربي
احتضن القصر المفاوضات بين شيخ العقارب عبدالله حيدرة والمندوب السامي حاكم المستعمرة عدن بشأن مستقبل البريقة والحسوة والتفاوض كذلك على تغذية عدن بالمياه من أحواض بئر أحمد
ها هي بئر أحمد اليوم ، ضاحية عدن التاريخية ، تبكي أطلال قصرها الثلاثي التاريخي قصر الشيخ / عبدالله بحيدرة العقربي ، الشيخ القديم لمشيخة بئر أحمد قبل الاستقلال ، وهو أحد معالم عدن التاريخية ومكونها الثقافي الذي شهد أحداثاً قبلية وسياسية ووطنية واجتماعية ، وظل شامخاً وصامداً أمام نوائب الدهر والتقلبات الطبيعية والغزوات الأجنبية والحروب القبلية والمؤامرات البريطانية التي ظلت تساومه على حساب الأرض والثروة عن طريق التهديد والوعيد تارة , وتارة أخرى بمد له الجزرة لتأجير الأرض وبيعها في وضع غير متكافئ مع بريطانيا العظمى وشيخ قبلي لا يمتلك الإمكانيات ولا الخبرة السياسية ولا الحذاقة القانونية التي يتميز بها الحاكم البريطاني في التفاوض على مستقبل البريقة والحسوة فضلاً عن استغلال بريطانيا الخلاف الحدودي والنزاع المسلح بين مشيخة العقارب وسلطنة العبادل.
القصر يتحدى نوائب الدهر!
شهد هذا القصر عدداً من الأحداث القبلية القانونية والزراعية والاجتماعية والشوروية .. ففيه تم إقرار مدّ عدن بالمياه من أحواض بئر أحمد النقية لتغذية سكانها بالمياه فضلا عن توفير المياه للمعسكرات البريطانية في صلاح الدين في منطقة فقم ، وكان ذلك بعد مفاوضات طويلة اتسمت بالابتزاز البريطاني لشيخ العقارب بمقابل حصة مالية غير عادلة تعطى للشيخ مقابل قيمة المياه.. فيما شهد هذا القصر أيضأ ميلاد أول مجلس شوروي قبلي يستأنس به الشيخ في تقرير الأمور المهمة وإدارة شؤون المشيخة وسيادته وحدودها كالتوقيع على قرار الحرب والسلم وترسيم الحدود مع المستعمرة البريطانية عدن والسلطنة العبدلية حينها .
كما أُعلن في هذا القصر الإعلان عن تشكيل الجهاز الإداري للمشيخة وهو جهاز متواضع خصص لإدارة الشؤون العامة للمشيخة التي كانت تمتد حدودها إلى البريقة والحسوة وجبل إحسان وبئر فضل وبئر نعامة والفارسي ومنطقة جعولة والوهط وانتهاءً بالأراضي المحاذية لحدود السلطنة العبدلية .
أحداث قبلية وسياسية مهمة يشهدها القصر
فيما تكمن أهمية هذا القصر أيضأ أنه قد أُعلن فيه عن إشهار وتأسيس أول مؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني في المجال التعاوني الزراعي وهما : جمعيتي مزارع القطن ، والجمعية التعاونية الزراعية المتعددة الأغراض في بئر أحمد ، وتزامنتا مع تأسيس جمعية شباب بئر أحمد الرياضي في الأعوام ما بين 1958 وأوائل الستينات حيث لعبت تلك الجمعيات المدنية دوراً تنموياً زراعياً وثقافياً ونهضوياً ورياضياً ووطنياً .
ولا يفوتنا بهذا الخصوص أيضاً لنعود بذاكرة الوطنية التاريخية لمنطقة بئر أحمد التي مثلت في الحرب العالمية الثانية ساحة عمليات عسكرية في الحرب بين تركيا وبريطانيا على احتلال عدن ، وحينها صدر في هذا القصر قرار من شيخ العقارب بالوقوف مع بريطانيا ضد تركيا .. وفي هذا القصر أيضاً صدر عنه قرار يؤكد مشروعية مقاومة أبناء العقارب بعد الاحتلال البريطاني لعدن ، حيث استمرت سلسلة المقاومات للثكنات العسكرية البريطانية من المقاومين العقارب برئاسة الشيخ الوطني محمد الحاج العقربي عاقل قرية الخيسة التي كانت تتبع مشيخة العقارب ، حيث استشهد الكثير من أبناء قرى المهرام والرباك والحسوة فيما تم اعتقال الشيخ الوطني محمد الحاج العقربي عاقل قرية الخيسة وزُجّ به في سجن جبل حديد المظلم إلى أن مرض وتوفي ، علماً بأن أبناء العقارب قد كان لهم شرف المقاومة في قلعة صيرة أثناء الغزو الإنجليزي لعدن واحتلالها ، إذ واجهوا مقاومة شرسة من العقارب استشهد خلالها 600 مقاتل عقربي إلى جانب أبناء عدن من الصيادين القبائل المجاورة وبعدها لم يهدأ العقارب في شن سلسلة من الأعمال الفدائية آخرها حينما هاجم أحد العقارب في ميناء التواهي الحاكم البريطاني فوجّه الرصاصة ببندقيته القديمة نحو الحاكم البريطاني فلم تُصبه ، وعلى الفور وجّه حارس الحاكم البريطاني بندقيته إلى المهاجم العقربي فأردوه قتيلاً مضرجاً بدمائه وأخذوا جثته وعلقوها على خشبة في عقبة عدن .
التوقيع على أول مشروع زراعي في ضواحي عدن (بئر أحمد)
وعندما نستذكر أهمية المكان فإن هذا القصر قد احتضن الاتفاق الهام الذي غيّر ملامح بئر أحمد أرضاً وإنساناً أنهوا الاتفاق الإنساني الهام الذي أُبرم وتم التوقيع عليه بين أصحاب الأرض وملاكها العقارب في بئر أحمد مع المستثمر رجل الأعمال الأمير فضل عبد القوي الذي بموجبه أجّر المزارعون أرضيهم الخصبة التي تسقى من وادي كبير مع المستثمر مقابل حصص عادلة تعطى للمزارعين مقابل زراعة أراضيهم وتوفير فرص العمل لأبنائهم في المجال الزراعي والفني والإداري والمحاسبي لإدارة المشروع الاستثماري الزراعي ا
قصر الشيخ #العقربي القديم ..أحد معالم عدن التاريخية في ذمة الله !
2017/07/09
بقلم؛؛ أحمد حسن العقربي
احتضن القصر المفاوضات بين شيخ العقارب عبدالله حيدرة والمندوب السامي حاكم المستعمرة عدن بشأن مستقبل البريقة والحسوة والتفاوض كذلك على تغذية عدن بالمياه من أحواض بئر أحمد
ها هي بئر أحمد اليوم ، ضاحية عدن التاريخية ، تبكي أطلال قصرها الثلاثي التاريخي قصر الشيخ / عبدالله بحيدرة العقربي ، الشيخ القديم لمشيخة بئر أحمد قبل الاستقلال ، وهو أحد معالم عدن التاريخية ومكونها الثقافي الذي شهد أحداثاً قبلية وسياسية ووطنية واجتماعية ، وظل شامخاً وصامداً أمام نوائب الدهر والتقلبات الطبيعية والغزوات الأجنبية والحروب القبلية والمؤامرات البريطانية التي ظلت تساومه على حساب الأرض والثروة عن طريق التهديد والوعيد تارة , وتارة أخرى بمد له الجزرة لتأجير الأرض وبيعها في وضع غير متكافئ مع بريطانيا العظمى وشيخ قبلي لا يمتلك الإمكانيات ولا الخبرة السياسية ولا الحذاقة القانونية التي يتميز بها الحاكم البريطاني في التفاوض على مستقبل البريقة والحسوة فضلاً عن استغلال بريطانيا الخلاف الحدودي والنزاع المسلح بين مشيخة العقارب وسلطنة العبادل.
القصر يتحدى نوائب الدهر!
شهد هذا القصر عدداً من الأحداث القبلية القانونية والزراعية والاجتماعية والشوروية .. ففيه تم إقرار مدّ عدن بالمياه من أحواض بئر أحمد النقية لتغذية سكانها بالمياه فضلا عن توفير المياه للمعسكرات البريطانية في صلاح الدين في منطقة فقم ، وكان ذلك بعد مفاوضات طويلة اتسمت بالابتزاز البريطاني لشيخ العقارب بمقابل حصة مالية غير عادلة تعطى للشيخ مقابل قيمة المياه.. فيما شهد هذا القصر أيضأ ميلاد أول مجلس شوروي قبلي يستأنس به الشيخ في تقرير الأمور المهمة وإدارة شؤون المشيخة وسيادته وحدودها كالتوقيع على قرار الحرب والسلم وترسيم الحدود مع المستعمرة البريطانية عدن والسلطنة العبدلية حينها .
كما أُعلن في هذا القصر الإعلان عن تشكيل الجهاز الإداري للمشيخة وهو جهاز متواضع خصص لإدارة الشؤون العامة للمشيخة التي كانت تمتد حدودها إلى البريقة والحسوة وجبل إحسان وبئر فضل وبئر نعامة والفارسي ومنطقة جعولة والوهط وانتهاءً بالأراضي المحاذية لحدود السلطنة العبدلية .
أحداث قبلية وسياسية مهمة يشهدها القصر
فيما تكمن أهمية هذا القصر أيضأ أنه قد أُعلن فيه عن إشهار وتأسيس أول مؤسسة من مؤسسات المجتمع المدني في المجال التعاوني الزراعي وهما : جمعيتي مزارع القطن ، والجمعية التعاونية الزراعية المتعددة الأغراض في بئر أحمد ، وتزامنتا مع تأسيس جمعية شباب بئر أحمد الرياضي في الأعوام ما بين 1958 وأوائل الستينات حيث لعبت تلك الجمعيات المدنية دوراً تنموياً زراعياً وثقافياً ونهضوياً ورياضياً ووطنياً .
ولا يفوتنا بهذا الخصوص أيضاً لنعود بذاكرة الوطنية التاريخية لمنطقة بئر أحمد التي مثلت في الحرب العالمية الثانية ساحة عمليات عسكرية في الحرب بين تركيا وبريطانيا على احتلال عدن ، وحينها صدر في هذا القصر قرار من شيخ العقارب بالوقوف مع بريطانيا ضد تركيا .. وفي هذا القصر أيضاً صدر عنه قرار يؤكد مشروعية مقاومة أبناء العقارب بعد الاحتلال البريطاني لعدن ، حيث استمرت سلسلة المقاومات للثكنات العسكرية البريطانية من المقاومين العقارب برئاسة الشيخ الوطني محمد الحاج العقربي عاقل قرية الخيسة التي كانت تتبع مشيخة العقارب ، حيث استشهد الكثير من أبناء قرى المهرام والرباك والحسوة فيما تم اعتقال الشيخ الوطني محمد الحاج العقربي عاقل قرية الخيسة وزُجّ به في سجن جبل حديد المظلم إلى أن مرض وتوفي ، علماً بأن أبناء العقارب قد كان لهم شرف المقاومة في قلعة صيرة أثناء الغزو الإنجليزي لعدن واحتلالها ، إذ واجهوا مقاومة شرسة من العقارب استشهد خلالها 600 مقاتل عقربي إلى جانب أبناء عدن من الصيادين القبائل المجاورة وبعدها لم يهدأ العقارب في شن سلسلة من الأعمال الفدائية آخرها حينما هاجم أحد العقارب في ميناء التواهي الحاكم البريطاني فوجّه الرصاصة ببندقيته القديمة نحو الحاكم البريطاني فلم تُصبه ، وعلى الفور وجّه حارس الحاكم البريطاني بندقيته إلى المهاجم العقربي فأردوه قتيلاً مضرجاً بدمائه وأخذوا جثته وعلقوها على خشبة في عقبة عدن .
التوقيع على أول مشروع زراعي في ضواحي عدن (بئر أحمد)
وعندما نستذكر أهمية المكان فإن هذا القصر قد احتضن الاتفاق الهام الذي غيّر ملامح بئر أحمد أرضاً وإنساناً أنهوا الاتفاق الإنساني الهام الذي أُبرم وتم التوقيع عليه بين أصحاب الأرض وملاكها العقارب في بئر أحمد مع المستثمر رجل الأعمال الأمير فضل عبد القوي الذي بموجبه أجّر المزارعون أرضيهم الخصبة التي تسقى من وادي كبير مع المستثمر مقابل حصص عادلة تعطى للمزارعين مقابل زراعة أراضيهم وتوفير فرص العمل لأبنائهم في المجال الزراعي والفني والإداري والمحاسبي لإدارة المشروع الاستثماري الزراعي ا
#ماهر علي قـاسم
ملخص الدراسة
مشيخة #العقربي
أو قبيلة العقارب وعاصمتها بئر أحمد أقرب مناطق المحميات إلى مستعمرة عدن؛إذ كانت تابعة لنفوذ سلطان لحج قبل الاحتلال البريطاني لعدن، مع أن العقارب حينهاكانوا لا يرغبون في أن يبسط أحد نفوذه عليهم، وطالبوا بالانفصال عن لحج انفصالاًتاماً للتخلص من دفع الضرائب التي يتقاضاها منهم سلاطين لحج، وتوجت مطالبهم بتحقيقالانفصال في العام 1772م وأصبح للمشيخة كيانها المستقل، مما سمح لشيخ العقارب أنيوقع المعاهدات والاتفاقيات مع السلطات البريطانية، وانضمت المشيخة إلى اتحاد إماراتالجنوب العربي في حكومة الاتحاد الفيدرالي، وامتلكت المشيخة سمات حضارية مدنيةمتطورة في المجالات كافة.
ترمي هذه الدراسة بدرجة رئيسة إلى تقديم صورة واضحة، بأسلوب منهجي وعلمي عن إحدىالقبائل اليمنية المجاورة لمدينة عدن وهي مشيخة العقربي التي اتسمت بطابع حضري متمدن في تعاملها القبلي والعشائري.
ومن أسباب اختيار موضوع الرسالة الموسومة بـ "مشيخةالعقربي من الفترة 1839- 1967م" أهميتها التاريخية وموقعها ودورها البارزسياسياً واقتصادياً المؤثر في تاريخ مدينة عدن.
وقد اقتضى موضوع الأطروحة تقسيمها إلىالمقدمة وثلاثة فصول فضلاً عن الخاتمة والملاحق، وذلك على النحو الآتي:
الفصل الأول: تعريف بالمنطقة الواقعة فيها قبيلة العقارب والأصولالتاريخية للتسمية وتاريخ نشوء المشيخة.
الفصل الثاني: الحياة الاجتماعية والاقتصادية.
الفصل الثالث: التكوين السياسي.
وهنانتطرق لفصول الأطروحة بصورة توضيحية إذ شملت هذه الفصول على خلاصة المعلومات التياستطعنا بفضل الله تعالى وضعها بين أيدي القراء ونسأل الله أن تكون ذات فائدة لهذهالمشيخة التي لم تحضى بمثل هذا القدر من التوسع في إبراز مظاهرها و اصولها الطيبةاليمنية وفتح أبواب الغموض التي رافقت هذه المشيخة سلباً وإيجاباً .
فالفصل الأول تناول عدداً من المباحث أولها التمهيد لهذهالرسالة ثم بدأنا بالمباحث الأخرى وعددها ثلاثة :
- الموقعوالإمتداد الجغرافي للمشيخة .
- الأصولالتاريخية لتسمية العقارب .
- نشوء المشيخةو أسبابها و أبرز شيوخها .
وهنا تباينت الملاحظات و الآراء حول الإمتداد و الموقعالجغرافي لمشيخة العقارب فمنهم من أعطى لهذه المشيخة إمتداداً و بعداً جغرافياًأكبر ومنهم من حدّد مساحتها إلاّ أن الجميع قد أتفقوا على أن منطقة بئر أحمد وماحولها كانت هي الإمتداد الجغرافي الأساسي للمشيخة وضمها لأبرز المدن مثل الأخبةوهي العاصمة الأولى قبل بئر أحمد والرباك و الإمباه والحسوة وغيرها وهذا ما نؤكدهفي بحثنا حقيقة جغرافية وإجتماعية وسياسية .
وأما من ذكر أن حدود هذه المشيخة قد أمتد الىشيخ الدويل تارة والى منطقة كرش تحديداً أرض الأصابح ( الصبيحة) يكاد يفتقر الىالأدلة القاطعة التي تؤكد هذه المعلومة غير أن هذه المناطق تعد إمتداداً طبيعياًلمشيخة العقارب خاصة وأن منطقة مثل شيخ الدويل الى يومنا هذا تجمعها مع مشيخةالعقربي اللكنة الواحدة والعادات و التقاليد الواحدة وهذا ما يدعنا نؤكد أنالمشيخة قد وصلت الى هذه المنطقة وكذلك الحال فإن منطقة الصبيحة هي إمتداداًجغرافياً جمعها ومشيخة العقارب خاصة الوادي الكبير الذي يبدأ من ورزان وينتهيبمنطقة الحسوة فقد جمع سكان هذا الوادي العادات و التقاليد واللكنة الواحدة هذا منجهة ومن جهة أخرى فإن النسب الأقدم للعقارب والصبيحة كما اكده المؤرخون أنه يجمعهذين الأخوين لأب واحد وهو حمير .
فلا غرابة أن تكون مناطقهم واحدة وإمتدادهمواحد وهذا يعد إجتهاداً أدعو الله أن يوفقني في وضعه للقراء .
أما المبحث الثاني فقد تناولنا فيه التسميةوأسبابها قديماً وحديثاً فكان الهمداني هو المصدر الأول لنا في معرفة أسباب تسميةعقارب ( الخبة ) بهذه التسمية ومفادها العودة للنسب القديم لحمير وهو عقارب بنيربيعة بن سعد بن خولان بن لحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير...
ولايوجد مصدراً آخر يذكر سبب تسمية العقارببهذه التسمية إلاّ إجتهادات لا نعتقد الوثوق بها إلا أننا نذكرها من باب ما قيل فيهذا الجانب .. ونحن مع رأي المؤرخ الهمداني إذ أن الهجرات القديمة للإنسان اليمنييمكن أن تكون هي من أوصلت أحد أبناء عقارب الى هذه المنطقة و التي كانت مؤهلة إذأنها جمعت ما بين الماء و الكلاء وكانت فعلاً موقعاً يستحق أن يُسكن و يُعمر خاصةًفي جنوب الجزيرة وتحديداً في منطقة عدن وما حولها منذ الأزمان الغابرة و هذا مايدعنا أن نقول أن العقاربة هم أغلب السكان الأصليون لمدينة عدن وما حولها .
وفي المبحث الثالث تحدثنا عن أسباب نشؤالمشيخة سواء كانت جغرافية أو إجتماعية أو سياسية أدت و ساعدت هذه الفئة الى إنشاءالمشيخة في العام 1772م.
فالأسباب الجغرافية مثل قرب مشيخة العقارب منمدينة عدن و التي كانت تُعد من أشهر حواضر الجزيرة العربية مكانةً و أهمية ً وهذاما اكسب العقارب مكانةً جغرافيةً هامة لموقعها و إمتدادها الذي كان عاملاً مساعداًلنشؤ المشيخة وكذلك أرض
ملخص الدراسة
مشيخة #العقربي
أو قبيلة العقارب وعاصمتها بئر أحمد أقرب مناطق المحميات إلى مستعمرة عدن؛إذ كانت تابعة لنفوذ سلطان لحج قبل الاحتلال البريطاني لعدن، مع أن العقارب حينهاكانوا لا يرغبون في أن يبسط أحد نفوذه عليهم، وطالبوا بالانفصال عن لحج انفصالاًتاماً للتخلص من دفع الضرائب التي يتقاضاها منهم سلاطين لحج، وتوجت مطالبهم بتحقيقالانفصال في العام 1772م وأصبح للمشيخة كيانها المستقل، مما سمح لشيخ العقارب أنيوقع المعاهدات والاتفاقيات مع السلطات البريطانية، وانضمت المشيخة إلى اتحاد إماراتالجنوب العربي في حكومة الاتحاد الفيدرالي، وامتلكت المشيخة سمات حضارية مدنيةمتطورة في المجالات كافة.
ترمي هذه الدراسة بدرجة رئيسة إلى تقديم صورة واضحة، بأسلوب منهجي وعلمي عن إحدىالقبائل اليمنية المجاورة لمدينة عدن وهي مشيخة العقربي التي اتسمت بطابع حضري متمدن في تعاملها القبلي والعشائري.
ومن أسباب اختيار موضوع الرسالة الموسومة بـ "مشيخةالعقربي من الفترة 1839- 1967م" أهميتها التاريخية وموقعها ودورها البارزسياسياً واقتصادياً المؤثر في تاريخ مدينة عدن.
وقد اقتضى موضوع الأطروحة تقسيمها إلىالمقدمة وثلاثة فصول فضلاً عن الخاتمة والملاحق، وذلك على النحو الآتي:
الفصل الأول: تعريف بالمنطقة الواقعة فيها قبيلة العقارب والأصولالتاريخية للتسمية وتاريخ نشوء المشيخة.
الفصل الثاني: الحياة الاجتماعية والاقتصادية.
الفصل الثالث: التكوين السياسي.
وهنانتطرق لفصول الأطروحة بصورة توضيحية إذ شملت هذه الفصول على خلاصة المعلومات التياستطعنا بفضل الله تعالى وضعها بين أيدي القراء ونسأل الله أن تكون ذات فائدة لهذهالمشيخة التي لم تحضى بمثل هذا القدر من التوسع في إبراز مظاهرها و اصولها الطيبةاليمنية وفتح أبواب الغموض التي رافقت هذه المشيخة سلباً وإيجاباً .
فالفصل الأول تناول عدداً من المباحث أولها التمهيد لهذهالرسالة ثم بدأنا بالمباحث الأخرى وعددها ثلاثة :
- الموقعوالإمتداد الجغرافي للمشيخة .
- الأصولالتاريخية لتسمية العقارب .
- نشوء المشيخةو أسبابها و أبرز شيوخها .
وهنا تباينت الملاحظات و الآراء حول الإمتداد و الموقعالجغرافي لمشيخة العقارب فمنهم من أعطى لهذه المشيخة إمتداداً و بعداً جغرافياًأكبر ومنهم من حدّد مساحتها إلاّ أن الجميع قد أتفقوا على أن منطقة بئر أحمد وماحولها كانت هي الإمتداد الجغرافي الأساسي للمشيخة وضمها لأبرز المدن مثل الأخبةوهي العاصمة الأولى قبل بئر أحمد والرباك و الإمباه والحسوة وغيرها وهذا ما نؤكدهفي بحثنا حقيقة جغرافية وإجتماعية وسياسية .
وأما من ذكر أن حدود هذه المشيخة قد أمتد الىشيخ الدويل تارة والى منطقة كرش تحديداً أرض الأصابح ( الصبيحة) يكاد يفتقر الىالأدلة القاطعة التي تؤكد هذه المعلومة غير أن هذه المناطق تعد إمتداداً طبيعياًلمشيخة العقارب خاصة وأن منطقة مثل شيخ الدويل الى يومنا هذا تجمعها مع مشيخةالعقربي اللكنة الواحدة والعادات و التقاليد الواحدة وهذا ما يدعنا نؤكد أنالمشيخة قد وصلت الى هذه المنطقة وكذلك الحال فإن منطقة الصبيحة هي إمتداداًجغرافياً جمعها ومشيخة العقارب خاصة الوادي الكبير الذي يبدأ من ورزان وينتهيبمنطقة الحسوة فقد جمع سكان هذا الوادي العادات و التقاليد واللكنة الواحدة هذا منجهة ومن جهة أخرى فإن النسب الأقدم للعقارب والصبيحة كما اكده المؤرخون أنه يجمعهذين الأخوين لأب واحد وهو حمير .
فلا غرابة أن تكون مناطقهم واحدة وإمتدادهمواحد وهذا يعد إجتهاداً أدعو الله أن يوفقني في وضعه للقراء .
أما المبحث الثاني فقد تناولنا فيه التسميةوأسبابها قديماً وحديثاً فكان الهمداني هو المصدر الأول لنا في معرفة أسباب تسميةعقارب ( الخبة ) بهذه التسمية ومفادها العودة للنسب القديم لحمير وهو عقارب بنيربيعة بن سعد بن خولان بن لحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير...
ولايوجد مصدراً آخر يذكر سبب تسمية العقارببهذه التسمية إلاّ إجتهادات لا نعتقد الوثوق بها إلا أننا نذكرها من باب ما قيل فيهذا الجانب .. ونحن مع رأي المؤرخ الهمداني إذ أن الهجرات القديمة للإنسان اليمنييمكن أن تكون هي من أوصلت أحد أبناء عقارب الى هذه المنطقة و التي كانت مؤهلة إذأنها جمعت ما بين الماء و الكلاء وكانت فعلاً موقعاً يستحق أن يُسكن و يُعمر خاصةًفي جنوب الجزيرة وتحديداً في منطقة عدن وما حولها منذ الأزمان الغابرة و هذا مايدعنا أن نقول أن العقاربة هم أغلب السكان الأصليون لمدينة عدن وما حولها .
وفي المبحث الثالث تحدثنا عن أسباب نشؤالمشيخة سواء كانت جغرافية أو إجتماعية أو سياسية أدت و ساعدت هذه الفئة الى إنشاءالمشيخة في العام 1772م.
فالأسباب الجغرافية مثل قرب مشيخة العقارب منمدينة عدن و التي كانت تُعد من أشهر حواضر الجزيرة العربية مكانةً و أهمية ً وهذاما اكسب العقارب مكانةً جغرافيةً هامة لموقعها و إمتدادها الذي كان عاملاً مساعداًلنشؤ المشيخة وكذلك أرض
#سند_العقربي
هذه وثيقة مهمة جداً في تاريخ #عدن وقبيلة #العقارب.
*اتفاقية الصداقة والسلام رقم (27) - 4 فبراير 1839م*
هذه الاتفاقية وُقعت بعد أيام قليلة من احتلال #بريطانيا لعدن 19 يناير 1839م. وكانت بريطانيا تبغى تأمّن حدود #عدن من القبائل المحيطة.
*أطراف الاتفاقية:*
1. *من جانب #العقارب *:
- السلطان #حيدرة بن مهدي #العقربي - شيخ العقارب من 1818م-1858م
- الشيخ عبدالكريم بن صلاح #مهدي
- الشيخ فضل بن أحمد حاكم #السيلة -
2. *من جانب #الإنجليز *:
- الكابتن S.B. #Haines مندوب سلاح البحرية #الهندية، نيابة عن #شركة_الهند_الشرقية b491
*أهم بنود الاتفاقية:*
البند التفصيل
الصداقة والأمن توثيق الصداقة واستتباب الأمن بين #عدن التابعة للإنجليز وقبيلة العقربي
التبادل التجاري إذا رغب أحد الرعايا بالتعامل في أرض الطرف الآخر، يقابل بالترحاب
زيارة الأراضي إذا زار الإنجليز أراضي العقربي يستقبلون بكل احترام ومودة كأصدقاء
حل النزاعات إذا نشب خلاف: الجاني الإنجليزي يحاكم بقوانين #عدن، والجاني العقربي يُسلم للسلطان حيدرة لتأديبه
*الشهود على الوثيقة*:
السيد علوي، راشد عبدالله، جعفر بن مولى عبدالله.
*ملاحظتين مهمة:*
1. *الشيخ فضل بن أحمد حاكم #السيلة: هذا يؤكد أن لقب "حاكم السيلة" قديم ويعود لأكثر من 185 سنة. وكان يمثل فرع #عقارب السيلة في الاتفاقية مع السلطان حيدرة.
2. *رقم 27*: البريطانيين كانوا يرقمون المعاهدات مع القبائل. معاهدة #العقربي كانت رقم 27 في سلسلة معاهدات "السلام والصداقة" اللي وقعوها لتأمين #عدن.
هذه الوثيقة تثبت المكانة السياسية لمشايخ العقارب، وأن "حاكم السيلة" منصب معترف به رسمياً من 1839م، وله صلاحية توقيع معاهدات دولية مع شركة الهند الشرقية.
هذه وثيقة مهمة جداً في تاريخ #عدن وقبيلة #العقارب.
*اتفاقية الصداقة والسلام رقم (27) - 4 فبراير 1839م*
هذه الاتفاقية وُقعت بعد أيام قليلة من احتلال #بريطانيا لعدن 19 يناير 1839م. وكانت بريطانيا تبغى تأمّن حدود #عدن من القبائل المحيطة.
*أطراف الاتفاقية:*
1. *من جانب #العقارب *:
- السلطان #حيدرة بن مهدي #العقربي - شيخ العقارب من 1818م-1858م
- الشيخ عبدالكريم بن صلاح #مهدي
- الشيخ فضل بن أحمد حاكم #السيلة -
2. *من جانب #الإنجليز *:
- الكابتن S.B. #Haines مندوب سلاح البحرية #الهندية، نيابة عن #شركة_الهند_الشرقية b491
*أهم بنود الاتفاقية:*
البند التفصيل
الصداقة والأمن توثيق الصداقة واستتباب الأمن بين #عدن التابعة للإنجليز وقبيلة العقربي
التبادل التجاري إذا رغب أحد الرعايا بالتعامل في أرض الطرف الآخر، يقابل بالترحاب
زيارة الأراضي إذا زار الإنجليز أراضي العقربي يستقبلون بكل احترام ومودة كأصدقاء
حل النزاعات إذا نشب خلاف: الجاني الإنجليزي يحاكم بقوانين #عدن، والجاني العقربي يُسلم للسلطان حيدرة لتأديبه
*الشهود على الوثيقة*:
السيد علوي، راشد عبدالله، جعفر بن مولى عبدالله.
*ملاحظتين مهمة:*
1. *الشيخ فضل بن أحمد حاكم #السيلة: هذا يؤكد أن لقب "حاكم السيلة" قديم ويعود لأكثر من 185 سنة. وكان يمثل فرع #عقارب السيلة في الاتفاقية مع السلطان حيدرة.
2. *رقم 27*: البريطانيين كانوا يرقمون المعاهدات مع القبائل. معاهدة #العقربي كانت رقم 27 في سلسلة معاهدات "السلام والصداقة" اللي وقعوها لتأمين #عدن.
هذه الوثيقة تثبت المكانة السياسية لمشايخ العقارب، وأن "حاكم السيلة" منصب معترف به رسمياً من 1839م، وله صلاحية توقيع معاهدات دولية مع شركة الهند الشرقية.
#الشيخ #سند_سالم_العقربي
#عدن_الصغرى و #المصافي
في العدد 11 من مجلة « #فتاة_شمسان» الصادر يوم الثلاثاء 1 نوفمبر 1960 الموافق 12 جماد أول 1380هـ السنة الأولى يرد الأستاذ #حمزة علي #لقمان على عدة أسئلة،
وهذا هو نص المادة التاريخية: «سألناه: نريد أن نسـألك اليوم عن ناحية من تاريخ عدن الحديث، وربما أن #صناعة_الزيت في #عدن من أهم الأحداث التاريخية في هذه البلاد، ولكن قبل أن نسألك عنها نريدك أن تقدم لنا فكرة عن #عدن_الصغرى وموقعها.
فأجاب: عدن الصغرى جزء من أرض قبيلة #العقارب التي تمتد من البقعة التي تقع فيها بير أحمد حتى #رأس_عمران من ناحية البر ومن مقربة من قرية الحسوة إلى قرية بير فقم من ناحية الساحل.. وكانت أرض العقارب تتكون من #بير_أحمد العاصمة ومن الحسوة وجبل احسان و #البريقة و #الغدير و #فقم حتى اشترتها حكومة عدن من الشيخ #عبدالله بن حيدرة بن مهدي علي #العقربي في 23 يناير 1863.
سألناه: وبكم اشترت حكومة عدن منطقة عدن الصغرى من شيخ العقارب؟
قال: بثلاثة وثلاثين ألف ريال نمساوي.
سألناه: يعني من الريالات التي تستعمل في اليمن هذه الأيام؟
فأجاب: نعم واسمها ريالات ماريا تريزا.
قلنا: طيب قل لنا لماذا سموا هذه القبيلة (العقارب)؟
فأجاب: لأن جدهم الأكبر هو عقارب بن ربيعة بن سعد بن خولان بن الخاف بن قضاعه بن مالك حمير بن سبأ.
سألناه: طيب شكرا، والآن حدثنا عن عدن الصغرى، وأول مصنع فيها وهي مصافي الزيت.
فأجاب: الحقيقة إن أرض العقارب عرفت المصانع ودخان المصانع قبل بناء مصافي الزيت بـ 800 سنة.
قلنا: ومتى كان ذلك؟
فأجاب: بين سنة 1173 وسنة 1183 ميلادية في أثناء حكم عمر بن علي الزنجبيلي الذي بنى مدينة الأخبة (واسمها الآن بير أحمد) وبنى فيها مصنعا للزجاج ومصنعا للآجر.
سألناه: طيب والآن أخبرنا عن مصافي الزيت في عدن الصغرى.
فأجاب: لقد منحت حكومة عدن شركة الزيت البريطانية المعروفة باسم (BP) المنطقة المعروفة باسم عدن الصغرى بموجب عقد (ليز) مدته 99 سنة لأجل بناء مصافي الزيت وما يتبعه.
سألناه: ومتى بدأ بناء المصافي ومتى انتهى؟
فأجاب: بدأ العمل في بناء المصافي في 1 نوفمبر سنة 1952، وانتهى في 29 يوليو سنة 1954.
قلنا: وكم كان عدد العمال الذين عملوا في ذلك؟
فقال: كان عدد العمال والموظفين 2500 بريطاني وأمريكي من الفنيين والإداريين وعشرة آلاف من العرب والصومال والهنود.. أما اليوم فإن عددهم حوالي 300 بريطاني و1750 من العرب والصومال والهنود، وهناك عدد لابأس به من الموظفين اللبنانيين والإيطاليين.
قلنا: ومما تتكون مصافي الزيت؟
فأجاب: أهم ما في عدن الصغرى معملان كبيران كل منهما يمكن أن ينتج 250 مليون طن من الزيت كل سنة، أي أن المعملين يمكن أن ينتجا خمسة ملايين طن في السنة، ومن هذه الكمية تمر مليونا طن في السنة في أنابيب طولها 19 ميلا تمتد من عدن الصغرى إلى مركز التوزيع لشركة (BP) في التواهي لتموين السفن.
سألناه: وكم كلف بناء هذه المصافي الضخمة؟
فأجاب: لقد كلف بناء المصافي حوالي 900 مليون شلن (45 مليون جنيه) وتم البناء في 21 شهرا.
قلنا: لقد كنا في وقت بناء المصافي نسمع أصوات الانفجارات فما كان سببها؟
أجاب: كانوا يستعملون الديناميت في تفجير الجبال، وقد أمكنهم أن يستخرجوا مليونا و500 ألف طن من الصخور من هذه الجبال لاستعمالها في البناء وفي ردم البحر.
قلنا: وهل استعملوا الصخور فقط في ردم البحر؟
فرد: إلى جانب الصخور استعملوا الرمال، كما أن الحفارات البحرية تمكنت من حفر البحر وقذفت برماله إلى الساحل وكانت كمية رمال البر التي أزاحوها تبلغ حوالي مليوني ياردة مكعبة، وكل ذلك لكبس 200 فدان كانت بحرا فصارت برا، بنوا عليه دكة كبيرة يمكن أن ترسو فيها سفن الزيت حمولة 36 ألف طن.
سألناه: وما هي أهم المواد التي استعملت في بناء المصافي؟
فقال: أهم المواد التي استعملت في بناء المصافي هي الحديد والإسمنت والحجارة، وقد ذكرت لك أنهم استخرجوا مليونا و500 ألف طن من صخور الجبال، أما الإسمنت فكانت كميته 30 ألف طن، والحديد والصلب فكانت 110 آلاف طن.
قلنا: هذه أرقام هائلة جدا تذهل العقول! بقى أن نسألك عن الماء. لاشك أنهم يستعملون كمية كبيرة منه، فمن أين يحصلون عليه وكم هي الكمية؟
قال: لقد حفرت شركة (BP) ستة آبار في بير أحمد تمون عدن الصغرى بأربعة ملايين جالون من الماء في الساعة الواحدة، وهذه كمية تكفي لتموين مدينة يبلغ عدد سكانها مليون نسمة وأكثر بينما سكان عدن الصغرى جميعا لايزيدون عن 5000 نسمة، ولكن أغلب هذا الماء يذهب في التبريد وغير ذلك مما يحتاج إليه في الصناعات الضخمة.
قلنا: وماذا يمكن أن تخبرنا عن الكهرباء في عدن الصغرى؟
فقال: إن لعدن الصغرى محطتها الكهربائية الخاصة وقوتها تبلغ 22 ألف و500 كيلو وات وهي قوة تكفي لتموين مدينة يبلغ عدد سكانها 100 ألف نسمة.
سألناه: طيب يا أستاذ حمزة لم تخبرنا عن أنواع الزيوت التي تنتجها هذه المصافي.
#عدن_الصغرى و #المصافي
في العدد 11 من مجلة « #فتاة_شمسان» الصادر يوم الثلاثاء 1 نوفمبر 1960 الموافق 12 جماد أول 1380هـ السنة الأولى يرد الأستاذ #حمزة علي #لقمان على عدة أسئلة،
وهذا هو نص المادة التاريخية: «سألناه: نريد أن نسـألك اليوم عن ناحية من تاريخ عدن الحديث، وربما أن #صناعة_الزيت في #عدن من أهم الأحداث التاريخية في هذه البلاد، ولكن قبل أن نسألك عنها نريدك أن تقدم لنا فكرة عن #عدن_الصغرى وموقعها.
فأجاب: عدن الصغرى جزء من أرض قبيلة #العقارب التي تمتد من البقعة التي تقع فيها بير أحمد حتى #رأس_عمران من ناحية البر ومن مقربة من قرية الحسوة إلى قرية بير فقم من ناحية الساحل.. وكانت أرض العقارب تتكون من #بير_أحمد العاصمة ومن الحسوة وجبل احسان و #البريقة و #الغدير و #فقم حتى اشترتها حكومة عدن من الشيخ #عبدالله بن حيدرة بن مهدي علي #العقربي في 23 يناير 1863.
سألناه: وبكم اشترت حكومة عدن منطقة عدن الصغرى من شيخ العقارب؟
قال: بثلاثة وثلاثين ألف ريال نمساوي.
سألناه: يعني من الريالات التي تستعمل في اليمن هذه الأيام؟
فأجاب: نعم واسمها ريالات ماريا تريزا.
قلنا: طيب قل لنا لماذا سموا هذه القبيلة (العقارب)؟
فأجاب: لأن جدهم الأكبر هو عقارب بن ربيعة بن سعد بن خولان بن الخاف بن قضاعه بن مالك حمير بن سبأ.
سألناه: طيب شكرا، والآن حدثنا عن عدن الصغرى، وأول مصنع فيها وهي مصافي الزيت.
فأجاب: الحقيقة إن أرض العقارب عرفت المصانع ودخان المصانع قبل بناء مصافي الزيت بـ 800 سنة.
قلنا: ومتى كان ذلك؟
فأجاب: بين سنة 1173 وسنة 1183 ميلادية في أثناء حكم عمر بن علي الزنجبيلي الذي بنى مدينة الأخبة (واسمها الآن بير أحمد) وبنى فيها مصنعا للزجاج ومصنعا للآجر.
سألناه: طيب والآن أخبرنا عن مصافي الزيت في عدن الصغرى.
فأجاب: لقد منحت حكومة عدن شركة الزيت البريطانية المعروفة باسم (BP) المنطقة المعروفة باسم عدن الصغرى بموجب عقد (ليز) مدته 99 سنة لأجل بناء مصافي الزيت وما يتبعه.
سألناه: ومتى بدأ بناء المصافي ومتى انتهى؟
فأجاب: بدأ العمل في بناء المصافي في 1 نوفمبر سنة 1952، وانتهى في 29 يوليو سنة 1954.
قلنا: وكم كان عدد العمال الذين عملوا في ذلك؟
فقال: كان عدد العمال والموظفين 2500 بريطاني وأمريكي من الفنيين والإداريين وعشرة آلاف من العرب والصومال والهنود.. أما اليوم فإن عددهم حوالي 300 بريطاني و1750 من العرب والصومال والهنود، وهناك عدد لابأس به من الموظفين اللبنانيين والإيطاليين.
قلنا: ومما تتكون مصافي الزيت؟
فأجاب: أهم ما في عدن الصغرى معملان كبيران كل منهما يمكن أن ينتج 250 مليون طن من الزيت كل سنة، أي أن المعملين يمكن أن ينتجا خمسة ملايين طن في السنة، ومن هذه الكمية تمر مليونا طن في السنة في أنابيب طولها 19 ميلا تمتد من عدن الصغرى إلى مركز التوزيع لشركة (BP) في التواهي لتموين السفن.
سألناه: وكم كلف بناء هذه المصافي الضخمة؟
فأجاب: لقد كلف بناء المصافي حوالي 900 مليون شلن (45 مليون جنيه) وتم البناء في 21 شهرا.
قلنا: لقد كنا في وقت بناء المصافي نسمع أصوات الانفجارات فما كان سببها؟
أجاب: كانوا يستعملون الديناميت في تفجير الجبال، وقد أمكنهم أن يستخرجوا مليونا و500 ألف طن من الصخور من هذه الجبال لاستعمالها في البناء وفي ردم البحر.
قلنا: وهل استعملوا الصخور فقط في ردم البحر؟
فرد: إلى جانب الصخور استعملوا الرمال، كما أن الحفارات البحرية تمكنت من حفر البحر وقذفت برماله إلى الساحل وكانت كمية رمال البر التي أزاحوها تبلغ حوالي مليوني ياردة مكعبة، وكل ذلك لكبس 200 فدان كانت بحرا فصارت برا، بنوا عليه دكة كبيرة يمكن أن ترسو فيها سفن الزيت حمولة 36 ألف طن.
سألناه: وما هي أهم المواد التي استعملت في بناء المصافي؟
فقال: أهم المواد التي استعملت في بناء المصافي هي الحديد والإسمنت والحجارة، وقد ذكرت لك أنهم استخرجوا مليونا و500 ألف طن من صخور الجبال، أما الإسمنت فكانت كميته 30 ألف طن، والحديد والصلب فكانت 110 آلاف طن.
قلنا: هذه أرقام هائلة جدا تذهل العقول! بقى أن نسألك عن الماء. لاشك أنهم يستعملون كمية كبيرة منه، فمن أين يحصلون عليه وكم هي الكمية؟
قال: لقد حفرت شركة (BP) ستة آبار في بير أحمد تمون عدن الصغرى بأربعة ملايين جالون من الماء في الساعة الواحدة، وهذه كمية تكفي لتموين مدينة يبلغ عدد سكانها مليون نسمة وأكثر بينما سكان عدن الصغرى جميعا لايزيدون عن 5000 نسمة، ولكن أغلب هذا الماء يذهب في التبريد وغير ذلك مما يحتاج إليه في الصناعات الضخمة.
قلنا: وماذا يمكن أن تخبرنا عن الكهرباء في عدن الصغرى؟
فقال: إن لعدن الصغرى محطتها الكهربائية الخاصة وقوتها تبلغ 22 ألف و500 كيلو وات وهي قوة تكفي لتموين مدينة يبلغ عدد سكانها 100 ألف نسمة.
سألناه: طيب يا أستاذ حمزة لم تخبرنا عن أنواع الزيوت التي تنتجها هذه المصافي.
#جار_العابدين_اليماني
القرن الثامن عشر #جبل_احسان ( #بندر_الشيخ ) مشيخة #ألعقربي #عدن .
صار ألميناء ألبديل لعدن بعد الاحتلال البريطاني لعدن في 19 يناير 1839م ضمن ثلاثة موانئ استحدثوها أليمنيين #العبادل و #العقارب هي ميناء راس #عمران وميناء #راس_ألعارة لتحويل التجارة اليها بدلا عن ميناء #عدن ،،،
القرن الثامن عشر #جبل_احسان ( #بندر_الشيخ ) مشيخة #ألعقربي #عدن .
صار ألميناء ألبديل لعدن بعد الاحتلال البريطاني لعدن في 19 يناير 1839م ضمن ثلاثة موانئ استحدثوها أليمنيين #العبادل و #العقارب هي ميناء راس #عمران وميناء #راس_ألعارة لتحويل التجارة اليها بدلا عن ميناء #عدن ،،،