صناعة #بنقش العيون التي عليها غشاوة ومن قرى يعر بنو #الجرادي و #العشّة والحرف ، وإلى يعر ينسب القضاة بنو #اليعري أهل ذمار.
ومن قرى #موشك قرية #خبان المغرب ، وينسب الى موشك السادة بنو #الموشكي.
وإلى #شجن ينسب القضاة بنو الشجني أهل ذمار ومشايخ الجنبين ومن إليهم بنو زياد.
ومشايخ بني طيبة بنو #الورد ، وفي بيت نصر القضاة بنو عبد الرزاق ، ومن قرى #الكرابة خراشة إليها ينسب القضاة بنو الخراشي ، وإلى الكرابة ينسب سوق الكرابة وهو من الأسواق المشهورة.
ومياه بلاد ذمار تسيل في ثلاث جهات ؛ فوادي #زبيد تسيل في #خبان ثم #دمت حيث يجتمع هناك بوادي #بنا وينفذ الى #أبين فالبحر الهندي.
ومياه وادي #الحار ، ومغارب جبل الدار ويعر وناحية المغرب تسيل في #قفر حاشد ثم وادي #زبيد ف #تهامة فالبحر الأحمر.
وساير بلاد عنس تسيل في بلاد الحدا ويفضي الى #مآرب.

#ذمران : من قرى حقل يحصب في بلاد #يريم وقد ذكرت بجنب دلان كما في معجم البلدان.

#ذمرمر : من حصون ناحية بني حشيش قبلي صنعاء بشمال على مسافة أربع ساعات وقد ذكر في ناحية بني حشيش.

(حرف الذال مع الواو وما إليهما)

#الذوارح : بلد من الضلع وأعمال الطويلة.
#ذؤال : بضم الذال وبعد الواو المهموزة ألف ثم لام : من أودية #تهامة فيما بين وادي رمع ووادي سهام ، ولكنه قريب المآتي من جبال #ريمة ويسقي في بلاد المجاملة والزرانيق والمنصورية والوعارية والمساعية ويصب في البحر الأحمر من ساحل قرية #الطائف وكانت أم قرى ذؤال قرية #القحمة قبلي بيت الفقيه
350

انتهى ما ذكره ياقوت. قلت : وسمي بمور مدينة مور في هذا الوادي.
#موزع : بلدة من أعمال المخا قال في معجم البلدان : موزع بفتح الزاي وهو شاذ في القياس لأن كل ما كان من الكلام فاؤه حرف علة فان المفعل منه مكسور العين مثل موعد ومورد وموحل إلا ما شذ مثل موزع وموكل وموهب : موضع باليمن وهو المنزل السادس لحاج عدن ودونها ترن. وقال ابن الحائك : فمن مدن تهايم اليمن موزع. انتهى ما ذكره ياقوت.
قال الشرجي : ومن فضلاء موزع الشيخ أبو بكر بن محمد بن سلامة صاحب موزع المتوفى سنة ٧٩٠ ترجمه الشرجي.
وقال الشرجي : وفي حدود موزع جماعة يعرفون ببني ابن زيد منهم الشيخ عبد الله بن زيد كان من الصالحين وعمّر عمرا طويلا يقال إنه قارب المائة ووصل الى زبيد سنة ٨٤٣ واجتمعت به فرأيت رجلا مباركا. انتهى ما ذكره الشرجي.
قلت : ونسب الى موزع العلّامة محمد بن علي #الموزعي مصنف «تيسير البيان في أحكام القرآن» أكمل تأليفه سنة ٨٠٨.
ذو #موسى : من قبائل ذو محمد في برط وقد ذكروا.
والأشراف بيت موسى في صنعاء وثلا وضوران من ذرية الإمام المتوكل اسماعيل.
وبنو #موسى : من قبائل تهامة من أعمال بيت الفقيه ابن عجيل ، وعيال موسى : من قبائل أرحب ثم من عيال عبد الله ، وبنو #موسى : عزلة من بني حبش في بلاد الطويلة.
#الموسم : قرية من أرحب ، (والموسّم : واد بين حرض وجيزان) (١) وبنو الموسمي من قبائل بلاد يريم.
#موشج : قرية جنوب الخوخة وشمال المخا (٢).
#موشك : عزلة في مغرب عنس وأعمال ذمار إليها ينسب السادة بيت #الموشكي من آل
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
(٢) إستدراك من محقق ومعلق هذا الكتاب.
320

#الشهيد/
#زيد_بن_علي_الموشكي..

هو زيد بن علي بن محمد بن محسن بن علي.
#الموشكي، #الذماري، #الحسني؛ ينسب إلى بلدة ( #موشك )، في ناحية (مغرب عنس)، من محافظة #ذمار.
ولد في مدينة ( #شهارة #)، وتوفي - قتلاً - في مدينة #حجة.
عالم في الفقه والأصول، شاعر، أديب، سياسي، تلقى العلم عن والده، وجده لأمه القاضي (عبد الوهاب الشماحي) في مدينة (شهارة)، ثم ارتحل مع أبيه إلى مدينة صنعاء، وواصل دراسته في المدرسة (العلمية) فيها؛ حتى تخرج من أعلى شعبة دراسية آنذاك -(الغاية)- واشتهر بين أترابه بالفصاحة والذكاء.
اختاره الإمام (يحيى بن محمد حميد الدين) مدرسًا لأولاده في قرية (السر)، من بلاد (بني حشيش) ضاحية مدينة صنعاء، فلم يطب له المقام فيها، فرحل إلى مدينة تعز، فولاه ولي العهد (أحمد بن يحيى حميد الدين)، حاكمًا على بلاد (شرعب)، ثم بلاد (صبر)، ثم بلاد (يفرس)، ثم أميرًا للمقام.
التقى في مدينة #تعز بعدد من الأدباء والمثقفين، وشكل معهم النواة الأولى للعمل على إحياء الإدراك لدى اليمنيين، وتبصيرهم بواقعهم السياسي والاجتماعي، وبدأ مع زملائه بانتهاج الوسائل التغييرية في الحكم، ففي حين اتخذ (محمد محمود الزبيري)، و(أحمد محمد النعمان)، و(أحمد محمد الشامي)، أسلوب النصيحة الهادئة، اتخذ (الموشكي) أسلوب المكاشفة الصريحة الجريئة، وأعلن هذا بقصيدة ألقاها أمام ولي العهد (أحمد)، ومنها:

فناك أو نأخذ الكرسي بأيــدينا = أو يصبح العرشُ بالقرآن مقرونًا
إنا أمناك في أيام غفلــــتنا = حتى أفقنا فما أصبحت مأمـونا!

ليبدأ رحلة العذاب والتشريد، وأمر الإمام (يحيى) بهدم داره في مدينة ذمار، ومصادرة أمواله؛ فلم يخضع؛ بل أرسل من منفاه في مدينة عدن إلى الإمام ساخرًا منه:

لله درك فارسًا معـــــوارا = طعن السقوف ونازل الأحجارا
لم يبق في كفيك إلا معـــولاً = تؤذي به طفلاً وتهــدم دارا
يا من هدمت البيت فوق صغاره = شكرًا فأنت جعلتنا أحـــرارا
إلى أن يقول:
شُلَّت يداك وعطِّلت عن كل مـــا = تُسدي جميلاً أو تشيد مــــنارا
سنّيت في الشعب الخراب فلن ترى = من بعد إلا ثورة وغــــــبارا
عارٌ وصَمْتَ به البلاد وإنمــــا = صارت حياتك في الجزيرة عــارا

وكان قد فرَّ إلى مدينة عدن مع زملائه (أحمد بن محمد الشامي)، و(محمد محمود الزبيري)، و(أحمد بن محمد نعمان)، وعمل مدرسًا ليعيش من كسب يده، ورفض التعاون مع الإنكليز الذين كانوا يحكمون جنوب اليمن، وعرضهم بإمكان التعاون؛ نكاية في الإمام (يحيى)، الذي رفض توقيع اتفاقية معهم، تنظم الملاحة في البحر الأحمر، ثم عاد إلى مدينة تعز.

وبدا أكثر عنادًا وجرأة مع ولي العهد، واستخدم أسلوب الهجوم الساخر، وشارك في إصدار الفتوى الدينية الشهيرة: التي تجيز لأي يمني المشاركة في اغتيال الإمام (يحيى حميد الدين)، وكذلك تكليفه من قبل قيادة الثورة الدستورية عام 1367هـ/ 1948م، بالقبض على ولي العهد (أحمد)، بعد اغتيال والده، ولما فشلت الثورة الدستورية قبض على صاحب الترجمة، وأعدم في مدينة حجة، مع إمام الثورة (عبد الله بن أحمد الوزير) في يوم واحد.

ترجمه الشاعر والناقد العراقي (هلال ناجي) في كتابه: (شعراء اليمن المعاصرون)، وكان أول الشعراء في هذا الكتاب فقال : "في عنق الثورة اليمنية لهذا الشاعر دينان:
الأول: أن يطبع ديوانه الشعري؛ لتقرأ الأجيال العربية قصة جهاد شعب، من خلال قصائد هذا الشاعر الثائر،
والثاني: أن يقام باسمه مهرجان سنوي أدبي؛ لإحياء ذكراه في ذاكرة الأجيال".
طبعت سيرته الذاتية، وبعض قصائده في كتاب بعنوان: (زيد الموشكي: شاعرًا وشهيدًا) عام 1404هـ/ 1984م، من إصدار مركز الدراسات والبحوث اليمنية.

مراجع ذكر فيها الشهيد
رحلة في الشعر اليمني ( ص64، رواية حفيده محمد بن حمود الموشكي. )
الموسوعة اليمنية ( ج1، ص494. )
نزهة النظر ( ص206. )
هجر العلم ( ص117. )
كواكب يمنية ( ص739. )
الأعلام ( ج5، ص60، ط6. )
لمحات من التاريخ والأدب اليمني ( ص49. )
رياح التغيير في اليمن ( ص353، 364. )
اليمن الإنسان والحضارة ( ص263. )
الثقافة والثورة في اليمن ( ص334. )
شعراء اليمن المعاصرون ( ص11، 24. )

ديوان الغائبين : زيد الموشكي - اليمن - 1911 - 1948

فضلا قبول هدية
فضلاً قبولَ هديةٍ = صدرت على قدر الحقيرِ
مصحوبة بتحية ال = إخلاص والشوق الكبير
مشمولةٍ بطوائِف ال = بُشرَى وأصناف الحُبورِ
مصبوبةٍ صبَّ النقو = دِ على بساط مِن حريرِ
يحكي الجمان وسائر الد = رّ النضيد على النحور
في حسنها لا أحسب =الهيفاء إلا كالنقير
لم لا أسوق اليك رح = ل النظم والشعر الخطير
وقد ابتنيت من العلا = بيتاًُ يجل عن النظير
وسمكت دارا تنطح ال = جوزا وتزري بالمنير

في عام 1944، اجتمعت هذه الرؤوس الثلاثة في عدن، وتعاهدت على أن تفنى في سبيل هذا الوطن، فكان هذا عهدها الخالد:

#الزبيري:
باللهِ، بالقرآنِ، بالأوطانِ
لَنُحَطِّمَنَّ مَعاقِلَ الطغيانِ

#الموشكي:
سَنطيرُ أفواجًا إلى أوْجِ العُلَا
أو لا، فأرواحًا إلى رضوانِ

#الفضول:
سَتُعانِقُ الفوزَ المُبينَ نفوسُنا
حَتمًا، كما يَتعانقُ الأَخَوَانِ

مضى الموشكي شهيدًا، ولحقه الزبيري شهيدًا، وبقي الفضول يعانق الفوز المبين، ويحمل العهد العظيم على كتفيه، ويواصل رسالته بالشعر والموقف حتى أسدل الستار على رحلة امتدت عقودًا من الرفض والعطاء، وما يزال هذا اللقاء واحدًا من أكثر المشاهد حميمية وإشراقًا في تاريخ الحركة الوطنية اليمنية.

#الذكرى_الرابعة_والأربعون_لرحيل_الفضول

#محمد_إسماعيل_الربيع

وجه من الزمن الجميل هاش باش وواحد من فطاحلة علم #الرياضيات إنه الوزير السياسي العلامة عز الإسلام
#محمد بن إسماعيل بن ناجي #الربيع
ولد في قرية #خاو بمديرية #يريم محافظة #إب في سنة 1331 هجرية ودرس في كتاب القرية ثم انتقل إلى مدينة #ذمار والتحق بالمدرسة الشمسية ودرس على يد كبار علماء المدرسة الشمسية في جميع العلوم العقلية والنقليه ثم نخرج منها ثم عمل موظفا في مجال القضا في محكمة #يريم ثم انتقل إلى #صنعاء يتولى عددا من الوظائف إلى جانب أعماله وقد شارك في ثورة #الدستوريين وسجن في قلعة حجة خمس أعوام وكان للسجن إثر كبير ونقله في حياته حيث أصبح السجن قلعة علمية وادبية وفكرية فقد سجن مع غالبية من سجنو من تلك الكوكبة العلمية والأدبية واستفاد منهم أمثال الاديب والمؤرخ الكبير صاحب رياح التغيير في اليمن احمد محمد #الشامي والقاضي عبد الرحمن.و #الفسيل و #الموشكي و #المطاع والصفي محبوب وغيرهم وقد قصر في سجن حجة خمسة أعوام وخرج منه وتولى #مديرا لبيت المال حتى قيام #الجمهورية ثم عين مديرا للضرائب ثم رايسا لمصلحة الجمارك ثم عين وزيرا #الخزانة عام 1969 م ثم أعيد تعيينه في المنصب نفسه عام 1971م ثم مسؤولا عن مكتب #رئيس_الجمهورية وعضوافي مجلس الشعب التأسيسي ثم مستشارا لرئيس الجمهورية للشوان الماليه وقد بعث إلى مصر لدراسة سياسة وإقتصاد وقد شارك المترجم له في عدد من المؤتمرات الخارجية بحكم وظيفته
وقد نسخ الكثير من الكتب النادره
ومن مؤلفاته
1 لفافة من التاريخ
2 زورق في الحياه ....
عرف من أبنائه الدكتوره #اروى محمد #الربيع
والسفير محمد محمد #الربيع ..
وقد توفى المترجم له في سنة 1992م 1412هجريه
كتب الله اجره واسكنه فسيح جنانه
نقلا عن حفيده رامي محمد محمد الربيع ِ

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

#النعمان الرائد الذي اضعناه

بقلم الأستاذ Hasan Aldawla

الأستاذ أحمد محمد نعمان أحد القمم الشامخة في تاريخ اليمن الحديث علما ودهاء وسياسية ومن أسرة نضال وكفاح . درس في #زبيد حتى صار من العلماء المبرزين في العربية والفقه والحديث والأصول والتفسير وعند عودته من زبيد أسس مدرسة تدرس العلوم الحديثة في قريته الجبانة ب #ذبحان عام 1350هجرية وقد تم إغلاقها بعد فترة بسبب تحريض أمير لواء تعز على عبد الله الوزير رغم تشجيع ولي العهد أحمد للنعمان نكاية بالوزير . ذهب النعمان بعدها إلى الحج ثم سافر إلى مصر ودرس في الأزهر وهناك تقوت علاقته بالزبيري الذي لحق به فاصبح لا يذكر الزبيري إلا مع النعمان والعكس صحيح ؛ خلال مسيرتهم الوطنية وبعد سنوات عاد مع الزبيري إلى تعز وكانا من جلساء ولي العهد أحمد الذي أصبح اميرا لتعز بدلا عن الوزير ؛ ولقب ولي العهد الزبيري بشاعر اليمن والنعمان بخطيب اليمن واستاذها؛ ولانهما يعشقان الحرية فقد تمكنا من الهرب إلى عدن ومن هناك اقاما الدنيا على الإمام يحي وبنية وأسس حزب الأحرار وانضم إليه الى جانب الزبيري كل من الأستاذ أحمد #الشامي صاحب كتاب رياح التغيير وكذلك الشهيد زيد #الموشكي وغيرهما وأصدر الصحف وكانت تأتيه التبرعات من المغتربين اليمنيين في الخارج؛ فكان يصرف على الأحرار في عدن الذين تزايدوا هربا من الإمام .
قامت ثورة 48م وخرج إلى #تعز وبينما سافر الزبيري جوا إلى صنعاء رفض النعمان وقرر قيادة مجاميع من تعز وإب والتوجه إلى صنعاء لفك الحصار عليها من قوات الإمام أحمد وعندما وصل إلى ذمار كانت الإحاطة به ومن معه من قبل القوات الموالية للإمام أحمد وتم اعتقالهم وسوقهم إلى حجة فيما عرف بالقافلة #النعمانية والتي صاحبتها إلى سجون حجة القافلة #الصنعانية وهناك مكث بضع سنين في السجن مع بعض أولاد عمه وقد شهد إعدام عمه الشيخ #عبدالوهاب_نعمان والد الشاعر الكبير ( #الفضول ) وقد أثر على كثير من الشخصيات أبرزهم أبناء نائب الإمام في حجة وحميد حسين #الأحمر الذي كان رهينة هناك وكان الاخير ومعه محمد عبدالملك #المتوكل أكثر الشباب تأثرا بالاستاذ من جميع الطلاب الذين درسوا على يديه في سجن حجة؛ بعدها أمر الإمام بإطلاق صراحه وقربه من البدر حتى هبت ثورة 55م في تعز التي وقفت ضدها مصر فانحاز النعمان إلى #البدر في الحديدة بطريقة ذكية ضد عمه الأمير عبدالله الإمام الجديد وقد سافر بعد فشل الثورة إلى القاهرة مع البدر لتقديم الشكر للحكومة المصرية على موقفها وهناك شجع البدر الذي أصبح وليا للعهد شجعه على الخطابة أمام الطلاب اليمنيين في القاهرة وإطلاق الوعود بالتصحيح ثم خطب النعمان نفسه أمام الصحفيين بموافقة البدر وقال نحن مقبلون على حياة,جديدة في اليمن من الإخاء والمساواة والتصحيح والمشاريع العملاقة وصياغة دستور لليمن وعندما عادا إلى اليمن استقبلهم الإمام بغضب ووضع السيف أمامه وقال هذا هو #الدستور يانعمان فانت دمار بيت حميدالدين وهدد إبنه البدر كذلك بعدها أحس النعمان بالخطر واستغل ذهاب البدر للحج فرافقه ومن هناك طار إلى زميله الزبيري في مصر ليمارسا نشاطا سياسيا قويا ضد الإمام أحمد وقد عاد بعد ثورة 26 سبتمبر مدافعا عن الثورة في أكثر من مكان وقد شكل استشهاد رفيقه #الزبيري بجانبه نوعا من الصدمة والذهول .
وقد تقلد العديد من المناصب منها عضوية المجلس الجمهوري ثم شكل حكومة لمرتين في عهد السلال والارياني وفي رئاسة حكومته الأخير. قدم استقالته بعد ثلاثة أشهر من تشكيلها بعدها غادر اليمن إلى بيروت وفي هذه المدينة استشهد إبنه محمد الذي شغل في فترة من الفترات منصب نائب نائب رئيس وزراء ووزير خارجية وقد استشهد برصاصات غادرة ؛ وعندما عزاه الرئيس اللبناني رد عليه الأستاذ النعمان لم أت لاتلقى منكم العزاء وإنما اتيت لأعزيكم في لبنان !! مشيرا إلى ان قتلة ولده موجودون في المخيمات الفلسطينية ولم تستطع الحكومة اللبنانية عمل اي شيء وفعلا ما هي الا شهور قليلة ودخلت لبنان في حروب اهلية اكلت الأخضر واليابس وبعدها ظل متنقلا من دولة إلى أخرى حتى استقر به المقام في جنيف حتى توفي عام 1997م عن عمر 87 سنة؛ وفي نهاية هذا الحديث عن هذا القيل اليماني يؤسفنا ان زملاءه في النضال قد جردوه من الجنسية بسبب رسالة وجهها الى ابناء تعز الضباط وعلى رأسهم البطل الشهيد #عبدالرقيب عبد الوهاب ؛
روى لي الشهيد العميد يحيى #المتوكل انه حمل رسالة من الرئيس الحمدي الى الرئيس التونسي الحبيب بورقيبة الذي فاجأ الوفد بقوله انتم شعب بلا مروءة وبلا وفاء !؟
فاحتجوا عليه وطلبوا منه الإيضاح عن سبب هذا الهجوم أو الاعتذار او انهم سينسحبوا فرد عليهم مهلا لقد تعلمنا حب الاوطان والتضحية من اجلها؛ من #الزبيري والاستاذ #النعمان ولو كانا تونسيين لنصبنا لكل واحد منهما التماثيل في ميادين تونس !!؟