#محمد_أحمد_الأشول
#مخطوطه_طالب_الحق من حائط الباحث الرائع: وائل وديع الكربي
______
هذه المخطوطه وجدتها في صفحه #الحضارة_اليمنية_ونقوشها_المسندية قام بانزالها احد الاعضاء فقمت بقراءه المخطوطه وهذا نصها مع تصرف بسيط وهذا نصها.
" بسم الله في سنت تسع وعشرين ومائه للهجره وصول #الحضرمي طالب الحق الى #ارض_سبأ، مات المدعو بطالب الحق اسماعيل ابن محمد ابن الحافظ ابن حسين الجابري #الكندي #السبئي الحضرمي احدى امراء #حضرموت وعبدالرحمن ابن صالح ابن اسد ابن جلال #بامخرمه الكندي السبئي #الحميري ثاني امراء حضرموت في الفين مقاتل وقصد دار لاماره #الجفينه بمارب فجرت بينهو وبين حاكم #مارب مراد ابن وائل ابن حسين ابن صلاح ابن راجح صالح ابن #دهمش ابن حسين ابن صلاح ابن راجح وجرت بينهم مشاجره مفيضه واتفقوا استدعاء #امراء_القبائل_اليمنيه وبعد استدعائهم أبان وصول امراء #القبائل_اليمنية الى دار الاماره في مارب #معن ابن زايده #الشيباني حاكم ولايه #الجند ومخاليفها #اليمن_الاسفل والابيض اسد ابن برح الطائي #الازدي حاكم
#مخلاف_عمان_والمهره السبئي وزهير ابن مرضم #الشحري الازدي حاكم .... ونشوان ... ابن عبد ... "
تعليق:
__
هذه المخطوطه كتبت كما هو مدون فيها عام مائه وتسعه وعشرون هجرية ويذكر فيها موت طالب الحق وهو سنه موت طالب الحق الكندي الذي ثار على #بني_اميه وطالب بالحكم لاهل #اليمن واستطاع ان يمد نفوذه الى الكثير من القبائل اليمنية في الكتب التراثية الا ان الاسم يختلف عن ماهو مدون في الكتب التراثية وتذكر المخطوطه اسماء زعماء القبائل اليمنية وحكام المخاليف والولايات.
وهذه المخطوطه تدل ان #عمان جزء من #مخاليف_اليمن.
بنيه المخطوطه تشابه كثيرا مخطوطات اخرى جلديه الا انها تختلف مع ما يكتب في الاحجار من حيث الفواصل وبعض الحروف وكذا سلاسه الكتابه والكلمات مع ماهو متداول الان بخلاف المصطلحات للنقوش #المسنديه لقبل الميلاد وهذا يدل ان #اهل_اليمن الى المائه الثانية للهجرة لازالوا يكتبوا بـ #خط_المسند الحميري.
#مخطوطه_طالب_الحق من حائط الباحث الرائع: وائل وديع الكربي
______
هذه المخطوطه وجدتها في صفحه #الحضارة_اليمنية_ونقوشها_المسندية قام بانزالها احد الاعضاء فقمت بقراءه المخطوطه وهذا نصها مع تصرف بسيط وهذا نصها.
" بسم الله في سنت تسع وعشرين ومائه للهجره وصول #الحضرمي طالب الحق الى #ارض_سبأ، مات المدعو بطالب الحق اسماعيل ابن محمد ابن الحافظ ابن حسين الجابري #الكندي #السبئي الحضرمي احدى امراء #حضرموت وعبدالرحمن ابن صالح ابن اسد ابن جلال #بامخرمه الكندي السبئي #الحميري ثاني امراء حضرموت في الفين مقاتل وقصد دار لاماره #الجفينه بمارب فجرت بينهو وبين حاكم #مارب مراد ابن وائل ابن حسين ابن صلاح ابن راجح صالح ابن #دهمش ابن حسين ابن صلاح ابن راجح وجرت بينهم مشاجره مفيضه واتفقوا استدعاء #امراء_القبائل_اليمنيه وبعد استدعائهم أبان وصول امراء #القبائل_اليمنية الى دار الاماره في مارب #معن ابن زايده #الشيباني حاكم ولايه #الجند ومخاليفها #اليمن_الاسفل والابيض اسد ابن برح الطائي #الازدي حاكم
#مخلاف_عمان_والمهره السبئي وزهير ابن مرضم #الشحري الازدي حاكم .... ونشوان ... ابن عبد ... "
تعليق:
__
هذه المخطوطه كتبت كما هو مدون فيها عام مائه وتسعه وعشرون هجرية ويذكر فيها موت طالب الحق وهو سنه موت طالب الحق الكندي الذي ثار على #بني_اميه وطالب بالحكم لاهل #اليمن واستطاع ان يمد نفوذه الى الكثير من القبائل اليمنية في الكتب التراثية الا ان الاسم يختلف عن ماهو مدون في الكتب التراثية وتذكر المخطوطه اسماء زعماء القبائل اليمنية وحكام المخاليف والولايات.
وهذه المخطوطه تدل ان #عمان جزء من #مخاليف_اليمن.
بنيه المخطوطه تشابه كثيرا مخطوطات اخرى جلديه الا انها تختلف مع ما يكتب في الاحجار من حيث الفواصل وبعض الحروف وكذا سلاسه الكتابه والكلمات مع ماهو متداول الان بخلاف المصطلحات للنقوش #المسنديه لقبل الميلاد وهذا يدل ان #اهل_اليمن الى المائه الثانية للهجرة لازالوا يكتبوا بـ #خط_المسند الحميري.
وجاء الإسلام و #كندة على ملكها في بلاد #حضرموت ، وكان ما كان من أخبار الرّدّة.
وفي سنة (١١٩ ه) نجمت الخوارج ، وتفرّعت عنها الإباضيّة الّتي بقيت منها ـ كما سبق في الرّشيد ـ بقيّة مذكورة في حضرموت حتى أواخر القرن الثّامن ، كما ذكره ابن خلدون في (ص ١٧٠ ج ٣) من «تاريخه» : (وأمّا مسجدهم الّذي بخبّة شبام فقد بقي بأيديهم إلى ما بعد ذلك بزمان طويل ، وما زالت نقاط محدودة من حضرموت ـ مع الاضطراب الهائل بالخوارج والإباضيّة ـ وكانت تلك النّقاط الّتي بأيدي الخلفاء ـ مع هذا الزّحام ـ تنبسط تارة ، وتنقبض أخرى ، حتّى كانت أيّام #المأمون فخرجت عنه تماما ، فاستعان ببني يزيد #الأمويّين ، فأخضعوها سنة «٢٠٦ ه» ، واستمرّت بها دولتهم إلى سنة «٤١٢ ه».
إلّا أنّه جاء في «التّاريخ» : أنّ المعتمد ابن المتوكّل أسند ولاية #اليمن لمحمّد بن يعفر (١) ، ففتح حضرموت في حدود سنة «٢٧٠ ه» ، وولّى الهزيليّ شباما.
فأشكل ذلك عليّ بما اتّفقوا عليه من دوام ملك اليزيديّين الأمويّين إلى سنة «٤١٢ ه» بالنّيابة عن بني العبّاس ، حتّى رأيت في بعض تواريخ اليمن للكبسيّ : أنّ محمّد بن يعفر كان لا يرى مقاومة ابن زياد ، بل يهدي له ، ويوهمه الاعتراف له ، وربّما ذكره في الخطبة ، وكان مستقلا بأمر #التّهائم) اه
وكان محمّد بن يعفر بن عبد الرّحيم أخذ البيعة في حياة أبيه من أهل اليمن للمعتمد بالله فولّاه ، فغلب على #مخاليف اليمن ، إلّا التّهائم ، فبقيت تحت آل زياد كما تقدّم.
وفي سنة (٢٦٧ ه) حجّ محمّد بن يعفر ثمّ عاد وبنى جامع صنعاء. وفي سنة
______
(١) آل يعفر من ولد يعفر بن عبد الرحمن بن كريب الحوالي ، ومؤسس دولة آل يعفر هو يعفر بن عبد الرحيم الحوالي ، استمرت دولتهم من عام (٢٢٥ ه) إلى عام (٣٩٧ ه). كانوا أمراء على بلاد شبام كوكبان ، وامتد نفوذهم إلى صنعاء والجند وحضرموت. وهم غير آل يعفر الكهلانيين ، بنو يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد الكهلاني. قتل محمد بن يعفر سنة (٢٦٩ ه) على يد ابنه إبراهيم ، بإيعاز من أبيه يعفر بن عبد الرحيم. «بلوغ المرام» (١٨).
535
وفي سنة (١١٩ ه) نجمت الخوارج ، وتفرّعت عنها الإباضيّة الّتي بقيت منها ـ كما سبق في الرّشيد ـ بقيّة مذكورة في حضرموت حتى أواخر القرن الثّامن ، كما ذكره ابن خلدون في (ص ١٧٠ ج ٣) من «تاريخه» : (وأمّا مسجدهم الّذي بخبّة شبام فقد بقي بأيديهم إلى ما بعد ذلك بزمان طويل ، وما زالت نقاط محدودة من حضرموت ـ مع الاضطراب الهائل بالخوارج والإباضيّة ـ وكانت تلك النّقاط الّتي بأيدي الخلفاء ـ مع هذا الزّحام ـ تنبسط تارة ، وتنقبض أخرى ، حتّى كانت أيّام #المأمون فخرجت عنه تماما ، فاستعان ببني يزيد #الأمويّين ، فأخضعوها سنة «٢٠٦ ه» ، واستمرّت بها دولتهم إلى سنة «٤١٢ ه».
إلّا أنّه جاء في «التّاريخ» : أنّ المعتمد ابن المتوكّل أسند ولاية #اليمن لمحمّد بن يعفر (١) ، ففتح حضرموت في حدود سنة «٢٧٠ ه» ، وولّى الهزيليّ شباما.
فأشكل ذلك عليّ بما اتّفقوا عليه من دوام ملك اليزيديّين الأمويّين إلى سنة «٤١٢ ه» بالنّيابة عن بني العبّاس ، حتّى رأيت في بعض تواريخ اليمن للكبسيّ : أنّ محمّد بن يعفر كان لا يرى مقاومة ابن زياد ، بل يهدي له ، ويوهمه الاعتراف له ، وربّما ذكره في الخطبة ، وكان مستقلا بأمر #التّهائم) اه
وكان محمّد بن يعفر بن عبد الرّحيم أخذ البيعة في حياة أبيه من أهل اليمن للمعتمد بالله فولّاه ، فغلب على #مخاليف اليمن ، إلّا التّهائم ، فبقيت تحت آل زياد كما تقدّم.
وفي سنة (٢٦٧ ه) حجّ محمّد بن يعفر ثمّ عاد وبنى جامع صنعاء. وفي سنة
______
(١) آل يعفر من ولد يعفر بن عبد الرحمن بن كريب الحوالي ، ومؤسس دولة آل يعفر هو يعفر بن عبد الرحيم الحوالي ، استمرت دولتهم من عام (٢٢٥ ه) إلى عام (٣٩٧ ه). كانوا أمراء على بلاد شبام كوكبان ، وامتد نفوذهم إلى صنعاء والجند وحضرموت. وهم غير آل يعفر الكهلانيين ، بنو يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد الكهلاني. قتل محمد بن يعفر سنة (٢٦٩ ه) على يد ابنه إبراهيم ، بإيعاز من أبيه يعفر بن عبد الرحيم. «بلوغ المرام» (١٨).
535
#مجموع_بلدان_اليمن
ومن قرى بلاد #المخا #ذباب على ساحل البحر شمال #المندب محاذية لجزيرة #ميون من شماليها (١) و #يختل على ساحل البحر شمالي المخا و #السّحاري وبه مزارع النخل ، و #البرح و #العريش شرقي المخا على طريق تعز. وقبائل بني مجيد المذكورين في كلام الهمداني هم من #قضاعة من ولد مجيد بن حيدان بن عمرو بن #الحاف بن قضاعة.
#المخادر : بلدة مشهورة ذات أعمال تعرف بناحية المخادر من قضاء #إبّ وقد ذكرت في إبّ.
وممن نسب الى المخادر عمر بن حمير #التباعي #السحولي #المخادري توفي بمكة آخر المائة السادسة ترجمه الأهدل.
#المخارمة : بطن من #كندة وقد ذكرت.
#مختارة : حصن في تهامة من وادي مور وأعمال #اللحية.
بنو #المختار : من #الأشراف في بلاد حجة.
بيت #المختفى : من الأشراف من ولد المؤيد محمد بن المتوكل إسماعيل.
#محذرة : مخلاف من ناحية #الحدا.
#المخرف : من قرى خولان العالية.
#المخلاف : من الحيمة الخارجية وهو مخلاف #مذيور اليه ينسب القاضي أحمد بن ناصر بن عبد الحق #المخلافي وقد ذكر في #الحيمة من أعمال حراز.
وفي اليمن #مخاليف كثيرة وهو عبارة عن صقع يشمل بلدانا كثيرة والمخاليف تختلف في السعة والحقارة ، وقد ذكرنا كل مخلاف في موضعه فيما سبق وما يأتي إن شاء الله تعالى ، والغالب أنه لا يذكر إلا مضافا «مخلاف كذا».
(حرف الميم مع الدال وما إليهما)
#المدان : من بلدان الأهنوم وقد ذكرت. وبنو عبد المدان : من أشراف اليمن من بني الحارث بن كعب حسبما يأتي في نجران إن شاء الله.
#المداير : من قرى ناحية ظليمة.
______
(١) ميون جزيرة في مضيق باب المندب.
ومن قرى بلاد #المخا #ذباب على ساحل البحر شمال #المندب محاذية لجزيرة #ميون من شماليها (١) و #يختل على ساحل البحر شمالي المخا و #السّحاري وبه مزارع النخل ، و #البرح و #العريش شرقي المخا على طريق تعز. وقبائل بني مجيد المذكورين في كلام الهمداني هم من #قضاعة من ولد مجيد بن حيدان بن عمرو بن #الحاف بن قضاعة.
#المخادر : بلدة مشهورة ذات أعمال تعرف بناحية المخادر من قضاء #إبّ وقد ذكرت في إبّ.
وممن نسب الى المخادر عمر بن حمير #التباعي #السحولي #المخادري توفي بمكة آخر المائة السادسة ترجمه الأهدل.
#المخارمة : بطن من #كندة وقد ذكرت.
#مختارة : حصن في تهامة من وادي مور وأعمال #اللحية.
بنو #المختار : من #الأشراف في بلاد حجة.
بيت #المختفى : من الأشراف من ولد المؤيد محمد بن المتوكل إسماعيل.
#محذرة : مخلاف من ناحية #الحدا.
#المخرف : من قرى خولان العالية.
#المخلاف : من الحيمة الخارجية وهو مخلاف #مذيور اليه ينسب القاضي أحمد بن ناصر بن عبد الحق #المخلافي وقد ذكر في #الحيمة من أعمال حراز.
وفي اليمن #مخاليف كثيرة وهو عبارة عن صقع يشمل بلدانا كثيرة والمخاليف تختلف في السعة والحقارة ، وقد ذكرنا كل مخلاف في موضعه فيما سبق وما يأتي إن شاء الله تعالى ، والغالب أنه لا يذكر إلا مضافا «مخلاف كذا».
(حرف الميم مع الدال وما إليهما)
#المدان : من بلدان الأهنوم وقد ذكرت. وبنو عبد المدان : من أشراف اليمن من بني الحارث بن كعب حسبما يأتي في نجران إن شاء الله.
#المداير : من قرى ناحية ظليمة.
______
(١) ميون جزيرة في مضيق باب المندب.
#مخاليف_اليمن التهامية و #النجدية: ( #مكة المشرفة- مكة التهامية - #مكة_اليمانية):
( ضنكان، و #عم، وعكّ وبين و #تربة.)
مدن اليمن #التهامية:
عدن جنوبية تهامية وهي أقدم أسواق العرب وهي ساحل يحيط به جبل لم يكن فيه طريق فقطع في الجبل باب بزبر الحديد، وصار لها طريقاً إلى البر، ودربا وموردها ماء يقال له الحيق أحساء في رمل في جانب فلاة إرم وبها في ذاتها بؤور ملح وشروب وسكنها المربون والحماحميون والملاحيون والمربون يقولون إنهم من ولد هارون، ومن أهل عدن ابن مناذر الشاعر وابن أبي عمر المحدث.
ولحج بها الأصابح وهم ولد أصبح بن عمرو بن حارث ذي اصبح بن مالك بن زيد بن الغوث ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير الأصغر.
وأبين وبها مدينة خنفر والرواغ وبها بنو عامر من كندة قبيلة عزيزة.
وموزع، والشِّقاق والمندب وهما لبني مجيد بن حيدان بن عمرو بن الحاف، وفرسان قبيلة من تغلب وكانوا قديماً نصارى ولهم كنائس في جزائر الفرسان قد خربت وفيهم بأس، قد يحاربهم بنو مجيد ويعملون التجارة إلى بلاد الحبش ولهم في السَّنة سفرة، فينضم إليهم كثير من الناس ونسَّاب حمير يقولون إنهم من حمير.
والحصيب وهي قرية زبيد وهي للأشعريين، وقد خالطهم بآخرة بنو واقد من ثقيف، وقرى بواديها حيس وهي للرّكب من الأشعر، والقحمة للأشاعرة وفيها من خولان وهمدان، وذوال المعقر.
والكدراء مدينة يسكنها خليط من عك والأشعر وباديتها جميعاً من عك إلا النبذ من خولان قال عمرو بن زيد أخو بني حي بن عوف من خولان:؟ مضت فرقة منا يحطوّن بالقنا فشاهر أمست دارهم وزبيد ثم المهجم وهي مدينة سردد وأكثر بواديها وأهل البأس منهم خولان من أعلاها وأسفلها وشماليها لعكّ. ومورٌ وبه مدينة تسمى بلحة لعكّ، ومور أحد مشارب اليمن الكبار. ثم الساعد من أرض حكم بن سعد قرية لحكم.
والسقيفتان قرية لحكم على وادي خلب ويكون بها وبالسَّاعد أشراف حكم بنو عبد الجد. ثم الهجر قرية ضمد وجازان وفي بلد حكم قرى كثيرة يقال لها المخارف وصبيا.
ثم بيش وبه موالي قريش، وساحله عثر وهو سوق عظيم شأنها وقد تثقله العرب فيقولون عثَّر وإلى حازة عثَّر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عثر وأسود عتود. وهي قرية من بواديها.
مدن اليمن النجدية وما شابه النجدية:
أول مدن اليمن التي على سمت نجدها الجند من رض السكاسك، ومسجده يعد من المساجد الشريفة كان اختطَّه معاذ بن جبل ولا يزال به مجاورة وإليه زوَّار، وجميع ما ذكرناه من قرى تهامة اليمانية فإنها تنسب في دواوين الخلفاء إلى عمل الجند.
وجبأ مدينة المعافر وهي لآل الكرندى من بني ثمامة إلى حمير الأصغر.
وجيشان مدينة يسكنها خليط من حمير من رعينيّ ورداعيِّ وصراريّ وغير ذلك، وبالقرب منها قرى لها بوادٍ تنسب إليها مثل حجر وبدر، والصهيب ويسكنها قوم من سبأ يقال لهم سبأ الصُّهيب، وأما بدر فسكنها البحريون من الصَّدف ومنهم من سكن بلحج مع الأصابح كان منهم اوس بن عمرو قاتل الجوع.
ثم منكت مدينة السُّخطييِّن وهم بقية بيت المملكة من آل الصَّوَّار ولهم كرم وشرف متعال وهم قليل.
ثم ذمار وساكنها من حمير وفيها نفر من الأبناء، والذِّماري المحدَّث منها، ولم يزل بها وبالجند وجيشان علماء، وفقهاء مثل أبي قرَّة صاحب المسند، وعبد الرحمان بن عبد الله قاريء المساند.
ثم رداع وهي مدينة يسكنها خلط من حمير من الأسوديِّين ومن خولان وللجارب وعنس ويكتنفها في باديتها الربيعيون والزياديون وبلحارث وبنو حبيش من زبيد، ومن أهلها أحمد بن عيسى الخولاني صاحب ارجوزة الحج، وقد أثبتناها في آخر الكتاب وابن أبي منى الشاعر فارسي من الأبناء، ورداع بين نجد حمير الذي عليه مصانع رعين وبين نجد مذحج الذي عليه ردمان وقرن وفي جنوبيها مدينة حصي وبترى والخنق من أرض السَّرو.
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
( ضنكان، و #عم، وعكّ وبين و #تربة.)
مدن اليمن #التهامية:
عدن جنوبية تهامية وهي أقدم أسواق العرب وهي ساحل يحيط به جبل لم يكن فيه طريق فقطع في الجبل باب بزبر الحديد، وصار لها طريقاً إلى البر، ودربا وموردها ماء يقال له الحيق أحساء في رمل في جانب فلاة إرم وبها في ذاتها بؤور ملح وشروب وسكنها المربون والحماحميون والملاحيون والمربون يقولون إنهم من ولد هارون، ومن أهل عدن ابن مناذر الشاعر وابن أبي عمر المحدث.
ولحج بها الأصابح وهم ولد أصبح بن عمرو بن حارث ذي اصبح بن مالك بن زيد بن الغوث ابن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير الأصغر.
وأبين وبها مدينة خنفر والرواغ وبها بنو عامر من كندة قبيلة عزيزة.
وموزع، والشِّقاق والمندب وهما لبني مجيد بن حيدان بن عمرو بن الحاف، وفرسان قبيلة من تغلب وكانوا قديماً نصارى ولهم كنائس في جزائر الفرسان قد خربت وفيهم بأس، قد يحاربهم بنو مجيد ويعملون التجارة إلى بلاد الحبش ولهم في السَّنة سفرة، فينضم إليهم كثير من الناس ونسَّاب حمير يقولون إنهم من حمير.
والحصيب وهي قرية زبيد وهي للأشعريين، وقد خالطهم بآخرة بنو واقد من ثقيف، وقرى بواديها حيس وهي للرّكب من الأشعر، والقحمة للأشاعرة وفيها من خولان وهمدان، وذوال المعقر.
والكدراء مدينة يسكنها خليط من عك والأشعر وباديتها جميعاً من عك إلا النبذ من خولان قال عمرو بن زيد أخو بني حي بن عوف من خولان:؟ مضت فرقة منا يحطوّن بالقنا فشاهر أمست دارهم وزبيد ثم المهجم وهي مدينة سردد وأكثر بواديها وأهل البأس منهم خولان من أعلاها وأسفلها وشماليها لعكّ. ومورٌ وبه مدينة تسمى بلحة لعكّ، ومور أحد مشارب اليمن الكبار. ثم الساعد من أرض حكم بن سعد قرية لحكم.
والسقيفتان قرية لحكم على وادي خلب ويكون بها وبالسَّاعد أشراف حكم بنو عبد الجد. ثم الهجر قرية ضمد وجازان وفي بلد حكم قرى كثيرة يقال لها المخارف وصبيا.
ثم بيش وبه موالي قريش، وساحله عثر وهو سوق عظيم شأنها وقد تثقله العرب فيقولون عثَّر وإلى حازة عثَّر تنسب الأسود التي يقال لها أسود عثر وأسود عتود. وهي قرية من بواديها.
مدن اليمن النجدية وما شابه النجدية:
أول مدن اليمن التي على سمت نجدها الجند من رض السكاسك، ومسجده يعد من المساجد الشريفة كان اختطَّه معاذ بن جبل ولا يزال به مجاورة وإليه زوَّار، وجميع ما ذكرناه من قرى تهامة اليمانية فإنها تنسب في دواوين الخلفاء إلى عمل الجند.
وجبأ مدينة المعافر وهي لآل الكرندى من بني ثمامة إلى حمير الأصغر.
وجيشان مدينة يسكنها خليط من حمير من رعينيّ ورداعيِّ وصراريّ وغير ذلك، وبالقرب منها قرى لها بوادٍ تنسب إليها مثل حجر وبدر، والصهيب ويسكنها قوم من سبأ يقال لهم سبأ الصُّهيب، وأما بدر فسكنها البحريون من الصَّدف ومنهم من سكن بلحج مع الأصابح كان منهم اوس بن عمرو قاتل الجوع.
ثم منكت مدينة السُّخطييِّن وهم بقية بيت المملكة من آل الصَّوَّار ولهم كرم وشرف متعال وهم قليل.
ثم ذمار وساكنها من حمير وفيها نفر من الأبناء، والذِّماري المحدَّث منها، ولم يزل بها وبالجند وجيشان علماء، وفقهاء مثل أبي قرَّة صاحب المسند، وعبد الرحمان بن عبد الله قاريء المساند.
ثم رداع وهي مدينة يسكنها خلط من حمير من الأسوديِّين ومن خولان وللجارب وعنس ويكتنفها في باديتها الربيعيون والزياديون وبلحارث وبنو حبيش من زبيد، ومن أهلها أحمد بن عيسى الخولاني صاحب ارجوزة الحج، وقد أثبتناها في آخر الكتاب وابن أبي منى الشاعر فارسي من الأبناء، ورداع بين نجد حمير الذي عليه مصانع رعين وبين نجد مذحج الذي عليه ردمان وقرن وفي جنوبيها مدينة حصي وبترى والخنق من أرض السَّرو.
#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية
#طارق_الدهبلي
🏛️ المدونة التاريخية الكبرى ل #اليمن_العظيم:
المخاليف والألوية (العهد الثاني)
دراسة استقصائية معمقة في التنظيم الإداري والجغرافيا القبلية وتدابير الاستقرار عبر العصور
🗓️ التاريخ والميقات:
الميلادي: الثلاثاء، 07 أبريل 2026م
الهجري: 20 شوال 1447هـ
✍🏻 بـقـلـم: طـارق الـدهـبـلـي | Tariq Al-Dahbali
🛡️ أولاً: ولاية اليمن في التنظيم العثماني الأخير (هيكلية الألوية والأقضية)
عقب استقرار نفوذ الدولة العثمانية الأخير، تم تنظيم الجغرافيا اليمنية في إطار (ولاية اليمن)، وقُسمت إدارياً إلى أربعة ألوية كبرى (سناجق)، يُدير كل لواء "متصرف" وتحته "قائم مقام" لكل قضاء:
📍 1. لواء صنعاء (مركز السيادة):
يضم القلب التاريخي والسياسي، ويشمل الأقضية التالية:
قضاء صنعاء (المركز الإداري) - قضاء حراز (بوابتها الغربية المنيعة) - قضاء كوكبان (ديار أقيان وحوال) - قضاء آنس - قضاء حجة - قضاء ذمار - قضاء يريم - قضاء رداع - قضاء عمران.
📍 2. لواء تعز (العمق الحضاري والسكاني):
مركز الإشعاع العلمي والزراعي، ويضم خمسة أقضية محورية:
قضاء تعز (المركز) - قضاء إب - قضاء العدين - قضاء قعطبة - قضاء الحجرية - قضاء المخا (النافذة التجارية البحرية).
📍 3. لواء الحديدة (الشريان الاقتصادي والساحلي):
يضم ثمانية أقضية حيوية تمتد على طول البحر الأحمر:
قضاء زبيد (الحاضرة العلمية) - قضاء اللحية - قضاء الزيدية - قضاء جبل ريمة - قضاء حجور - قضاء بيت الفقيه - قضاء باجل - قضاء أبو عريش (جيزان ونواحيها).
📍 4. لواء عسير (الجناح الشمالي):
ومركزه مدينة أبها، ويشمل الأقضية الشمالية:
قضاء محايل - قضاء رجال ألمع - قضاء بني شهر - قضاء غامد - قضاء صبيا - قضاء القنفذة.
📌 التسلسل الإداري: القضاء يضم "نواحي"، والناحية تضم "عزلاً"، والعزلة تضم "قرى". الحاكم الأعلى هو الوالي، ويليه المتصرف، ثم القائم مقام.
🏺 ثانياً: أطلس مَخَالِيفُ اليَمَن (الأصالة القبلية والجغرافيا التاريخية)
المخاليف هي الوحدات الأصيلة المنسوبة للقبائل (الكور والرساتيق)، وإليك تفصيلها الجغرافي الدقيق:
🔹 نطاق الجنوب والشرق:
مِخْلافُ أبْيَنَ ولَحْج: ديار بني أصبح (رهط الإمام مالك)، تضم حصوناً وقلاعاً وسواحل استراتيجية.
مِخْلافُ بَيْحَانَ وشَبْوة: موطن "الرضاويون" من طيء، ومراد والمعاجل من سبأ، وصولاً إلى غائط مرخة.
🔹 نطاق الوسط والوجاهة (بلاد حمير):
مِخْلافُ المَعَافِر (تعز): كورتها "جبأ"، موطن آل الكرندي، بلاد النجدة والسيادة "اللقاح"، ويمدها "جبل صبر" بأطيب مياه اليمن.
مِخْلافُ اليَحْصِبِيِّين (يريم): أرض الثمانين سداً، موطن الورس والزراعة الحميرية (يحصب العلو والسفل).
مِخْلافُ العَوْد والسُّحُول وذي رعين: ديار بطون الكلاع ووراخ، وتضم التعكر ومذيخرة وجبال نخلة وحبيش.
🔹 نطاق الهضبة والشرق:
مِخْلافُ مأرب: شرق صنعاء، مدينة السد والجنتين وجبال الملح الأسطورية.
مِخْلافُ ذمار وألهان ومقرى: أرض القصور العتيقة (بينون وهكر) والأعناب، وتضم وادي رمع وريمة الصغرى.
مِخْلافُ حراز وحضور وأقيان: ديار حمير الحصينة، ومنها جبل النبي شعيب (أعلى قمم الجزيرة العربية).
🔹 نطاق الشمال والنجد:
مِخْلافُ خولان وذي جرة: "خزانة اليمن"، الأرض المباركة التي تحفظ الغلال لعقود دون فساد.
مِخْلافُ هَمْدَان (البون): يمتد شمال صنعاء، مقسم جغرافياً بين قبائل حاشد (غرباً) وبكيل (شرقاً).
مِخْلافُ صعدة ويام وجنب وسنحان: معقل خولان العظمى، ومركز الدباغة والسيادة القبلية.
🗺️ ثالثاً: نظام "المخاليف السبعة" (التقسيم التاريخي الجامع)
1️⃣ مخلاف المعافر: (من عدن إلى العدين): يشمل المخا، حيس، شرعب، تعز، والحجرية.
2️⃣ مخلاف جعفر (الأخضر): يشمل: إب، جبلة، حبيش، صهبان، قعطبة، والمخادر.
3️⃣ مخلاف عبس: يشمل: وصابين (الأعلى والأسفل)، عتمة، ريمة، حراز، وحفاش.
4️⃣ المخلاف السليماني: يشمل: زبيد، الحديدة، بيت الفقيه، اللحية، وجيزان.
5️⃣ مخلاف قحطان: يشمل: عسير، وصولاً إلى مكة والمدينة المنورة وديار قبيلة حرب.
6️⃣ مخلاف التبابعة: يمتد من حضرموت والشحر والمكلا جنوباً، إلى نجد والدرعية والبحرين والقطيف شمالاً.
7️⃣ مخلاف يحصب (محل تبع الأكبر): يضم يريم، ذمار، صنعاء، عمران، حجة، وصولاً إلى صعدة وشهارة.
الخلاصة التوثيقية:
إن هذا العرض المفصل يبرهن أن اليمن العظيم لم يكن مجرد مساحات مبعثرة، بل إمبراطورية اجتماعية وإدارية منظمة، تضرب جذورها في أعماق التاريخ، وتستند إلى وثائق جغرافية وقبلية لا تقبل التأويل.
#اليمن_العظيم
#تاريخ_اليمن
#مخاليف_اليمن
#طارق_الدهبلي
🏛️ المدونة التاريخية الكبرى ل #اليمن_العظيم:
المخاليف والألوية (العهد الثاني)
دراسة استقصائية معمقة في التنظيم الإداري والجغرافيا القبلية وتدابير الاستقرار عبر العصور
🗓️ التاريخ والميقات:
الميلادي: الثلاثاء، 07 أبريل 2026م
الهجري: 20 شوال 1447هـ
✍🏻 بـقـلـم: طـارق الـدهـبـلـي | Tariq Al-Dahbali
🛡️ أولاً: ولاية اليمن في التنظيم العثماني الأخير (هيكلية الألوية والأقضية)
عقب استقرار نفوذ الدولة العثمانية الأخير، تم تنظيم الجغرافيا اليمنية في إطار (ولاية اليمن)، وقُسمت إدارياً إلى أربعة ألوية كبرى (سناجق)، يُدير كل لواء "متصرف" وتحته "قائم مقام" لكل قضاء:
📍 1. لواء صنعاء (مركز السيادة):
يضم القلب التاريخي والسياسي، ويشمل الأقضية التالية:
قضاء صنعاء (المركز الإداري) - قضاء حراز (بوابتها الغربية المنيعة) - قضاء كوكبان (ديار أقيان وحوال) - قضاء آنس - قضاء حجة - قضاء ذمار - قضاء يريم - قضاء رداع - قضاء عمران.
📍 2. لواء تعز (العمق الحضاري والسكاني):
مركز الإشعاع العلمي والزراعي، ويضم خمسة أقضية محورية:
قضاء تعز (المركز) - قضاء إب - قضاء العدين - قضاء قعطبة - قضاء الحجرية - قضاء المخا (النافذة التجارية البحرية).
📍 3. لواء الحديدة (الشريان الاقتصادي والساحلي):
يضم ثمانية أقضية حيوية تمتد على طول البحر الأحمر:
قضاء زبيد (الحاضرة العلمية) - قضاء اللحية - قضاء الزيدية - قضاء جبل ريمة - قضاء حجور - قضاء بيت الفقيه - قضاء باجل - قضاء أبو عريش (جيزان ونواحيها).
📍 4. لواء عسير (الجناح الشمالي):
ومركزه مدينة أبها، ويشمل الأقضية الشمالية:
قضاء محايل - قضاء رجال ألمع - قضاء بني شهر - قضاء غامد - قضاء صبيا - قضاء القنفذة.
📌 التسلسل الإداري: القضاء يضم "نواحي"، والناحية تضم "عزلاً"، والعزلة تضم "قرى". الحاكم الأعلى هو الوالي، ويليه المتصرف، ثم القائم مقام.
🏺 ثانياً: أطلس مَخَالِيفُ اليَمَن (الأصالة القبلية والجغرافيا التاريخية)
المخاليف هي الوحدات الأصيلة المنسوبة للقبائل (الكور والرساتيق)، وإليك تفصيلها الجغرافي الدقيق:
🔹 نطاق الجنوب والشرق:
مِخْلافُ أبْيَنَ ولَحْج: ديار بني أصبح (رهط الإمام مالك)، تضم حصوناً وقلاعاً وسواحل استراتيجية.
مِخْلافُ بَيْحَانَ وشَبْوة: موطن "الرضاويون" من طيء، ومراد والمعاجل من سبأ، وصولاً إلى غائط مرخة.
🔹 نطاق الوسط والوجاهة (بلاد حمير):
مِخْلافُ المَعَافِر (تعز): كورتها "جبأ"، موطن آل الكرندي، بلاد النجدة والسيادة "اللقاح"، ويمدها "جبل صبر" بأطيب مياه اليمن.
مِخْلافُ اليَحْصِبِيِّين (يريم): أرض الثمانين سداً، موطن الورس والزراعة الحميرية (يحصب العلو والسفل).
مِخْلافُ العَوْد والسُّحُول وذي رعين: ديار بطون الكلاع ووراخ، وتضم التعكر ومذيخرة وجبال نخلة وحبيش.
🔹 نطاق الهضبة والشرق:
مِخْلافُ مأرب: شرق صنعاء، مدينة السد والجنتين وجبال الملح الأسطورية.
مِخْلافُ ذمار وألهان ومقرى: أرض القصور العتيقة (بينون وهكر) والأعناب، وتضم وادي رمع وريمة الصغرى.
مِخْلافُ حراز وحضور وأقيان: ديار حمير الحصينة، ومنها جبل النبي شعيب (أعلى قمم الجزيرة العربية).
🔹 نطاق الشمال والنجد:
مِخْلافُ خولان وذي جرة: "خزانة اليمن"، الأرض المباركة التي تحفظ الغلال لعقود دون فساد.
مِخْلافُ هَمْدَان (البون): يمتد شمال صنعاء، مقسم جغرافياً بين قبائل حاشد (غرباً) وبكيل (شرقاً).
مِخْلافُ صعدة ويام وجنب وسنحان: معقل خولان العظمى، ومركز الدباغة والسيادة القبلية.
🗺️ ثالثاً: نظام "المخاليف السبعة" (التقسيم التاريخي الجامع)
1️⃣ مخلاف المعافر: (من عدن إلى العدين): يشمل المخا، حيس، شرعب، تعز، والحجرية.
2️⃣ مخلاف جعفر (الأخضر): يشمل: إب، جبلة، حبيش، صهبان، قعطبة، والمخادر.
3️⃣ مخلاف عبس: يشمل: وصابين (الأعلى والأسفل)، عتمة، ريمة، حراز، وحفاش.
4️⃣ المخلاف السليماني: يشمل: زبيد، الحديدة، بيت الفقيه، اللحية، وجيزان.
5️⃣ مخلاف قحطان: يشمل: عسير، وصولاً إلى مكة والمدينة المنورة وديار قبيلة حرب.
6️⃣ مخلاف التبابعة: يمتد من حضرموت والشحر والمكلا جنوباً، إلى نجد والدرعية والبحرين والقطيف شمالاً.
7️⃣ مخلاف يحصب (محل تبع الأكبر): يضم يريم، ذمار، صنعاء، عمران، حجة، وصولاً إلى صعدة وشهارة.
الخلاصة التوثيقية:
إن هذا العرض المفصل يبرهن أن اليمن العظيم لم يكن مجرد مساحات مبعثرة، بل إمبراطورية اجتماعية وإدارية منظمة، تضرب جذورها في أعماق التاريخ، وتستند إلى وثائق جغرافية وقبلية لا تقبل التأويل.
#اليمن_العظيم
#تاريخ_اليمن
#مخاليف_اليمن
#طارق_الدهبلي
#مخاليف اليمن
وزير الاعلام اليمني الاسبق
القاضي إسماعيل بن علي الأكوع (1920 - 2008م) هو أحد أبرز المؤرخين والعلماء الموسوعيين في اليمن والوطن العربي خلال القرن العشرين. لُقّب بـ "علامة اليمن ومؤرخها"، وقدّم خدمات جليلة للمكتبة التاريخية العربية من خلال توثيق جغرافية اليمن، وأنساب قبائله، ومراكزه العلمية.
ينتمى القاضى اسماعيل الاكوع لعائلة الاكوع وهى عائلة عُنيت بتاريخ اليمن وحصلت على مناصب حكوميه مرموقه فأخوه الاكبر محمد الاكوع محقق كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني وهى احد اشهر كتبه
مخاليف اليمن يعتبر ارث تاريخي وجغرافي هام لكل من يبحث عن ربط الجغرافيا فى الانساب باليمن وتوزيع مناطق جماجم القبائل الكبري فيها
القاضى اسماعيل الاكوع
عندما وثق تاريخ مخاليف اليمن سردها من اقدم المؤرخين الجغرافيين الذين طافو على المنطقه حتى احدثهم
بدايه من الهمداني
اليعقوبي
ابن المجاور
ياقوت الحموي
وكانت كلها تجمع على ان بيحان ارض مذحجيه وان مناطق المخاليف لم تتغير بالنسبه لساكنها
الا لى تغييرات طفيفه
ما هي المخاليف؟المخلاف (وجمعه مخاليف) هو مصطلح جغرافي وإداري يمني أصيل،
ويعني الإقليم، أو الكورة، أو المقاطعة التي تضم عدة قِطَع من الأرض والقرى والوديان.
سبب التسمية: اشتُقّت التسمية من "خَلَفَ"، حيث كان لكل مخلاف رئيس أو زعيم من أقيال اليمن يَخلُفه قومه في أحكامه وأوامره، أو لأنه يخلف مخلافاً آخر في الترتيب والجغرافيا.تسميتها: كانت غالبية المخاليف تُسمى بأسماء القبائل التي تسكنها (مثل: مخلاف خولان، مخلاف جُعفي)، أو بأسماء زعماء وأقيال تلك المناطق (مثل: مخلاف جعفر)
عددها: تفاوت عددها بحسب المؤرخين؛ فبينما أحصى بعض الجغرافيين مثل اليعقوبي وجود 84 مخلافاً تاريخياً، قسّمها مؤرخون آخرون إلى أقاليم كبرى رئيسية سبعة تندرج تحتها مخاليف أصغر.
التغيرات التي مرت بها المخاليف عبر التاريخلم تكن حدود المخاليف وأسماؤها ثابتة، بل تشكلت وتبدلت ملامحها عبر أربع محطات تاريخية رئيسية
1. عهد النبوة والخلافة الراشدة (الاستقلال الإداري)قسّم النبي ﷺ والخلفاء الراشدون اليمن إدارياً إلى مخاليف مستقلة لتسهيل إدارة وجمع الزكاة؛
حيث تم اعتماد 4 مخاليف رئيسية كبرى:مخلاف صنعاء
.مخلاف الجند
مخلاف تهامة
مخلاف حضرموت:
مخلاف حضرموت
العصرين الأموي والعباسي (الدمج والتبعية)في العصر الأموي، تحولت المخاليف من وحدات مستقلة مرتبطة بالمدينة المنورة مباشرة إلى وحدات إدارية تابعة لوالٍ عام واحد يتخذ من صنعاء مقراً له
وفي العصر العباسي وقيام الدويلات المستقلة (مثل الدولة الزيادية واليعفرية والصليحية)، كانت حدود المخاليف تتسع وتضيق تِبعاً لنفوذ وقوة الدولة الحاكمة
العهد العثماني (بداية الاختفاء الفعلي)بدأ مصطلح "المخلاف" يتراجع رسمياً عندما دخلت الدولة العثمانية إلى اليمن؛ حيث أدخلت تنظيمها الإداري الخاص المستند إلى "الولايات"، و"الأقضية"، و"السناجق". بالرغم من ذلك، ظل السكان محلياً يستخدمون أسماء المخاليف في معاملاتهم اليومية وأعرافهم القبلية
العصر الحديث (التحول إلى محافظات)انتهى العمل بنظام المخاليف تماماً من الناحية السياسية والقانونية في القرن العشرين. بعد قيام الثورة اليمنية (1962) وتحقيق الوحدة اليمنية (1990)، اعتمدت الدولة اليمنية الحديثة نظام المحافظات والمديريات والـعُزَل كبديل رسمي وعصري
نركز على مخلاف سرو مذحج كماذكره القاضى اسماعيل الاكوع
ذكر ان #مذحج كانت تسيطر على اكبر مخاليف اليمن مخلاف زُبَيْد ومخلاف صُدَاء وجُعْفِي وبَلْحَارِث وسِنْحَان.مخلاف عَنْس، وقائفة (قَيْفَة)، ورَدْمَان، ومُرَاد، والحَدَاء، والنَّخَع، والرُّهَاء، وحَكَم بن سعد العشيرة.تفرعات جَنْب: أشار إلى أن مخلاف "جَنْب" (وهو من مذحج) تفرع منه مخلاف سنحان، ومن جنب أيضاً: جَنْب عَنْس في ذمار، وجَنْب بني مطر
تداخل المخاليف وتبدل مساحاتها عبر الزمن أكد المؤلف أن حدود المخاليف لم تكن ثابتة، بل كانت تتداخل وتتوسع وتتقلص:مخلاف ذي رُعَيْن: كان يضم أجزاءً من مخاليف أخرى مثل: مخلاف العُود، ومخلاف حَجْر، ويافع العليا والسفلى، ومخلاف جَيْشَان. لكنه تقلص مع الوقت حتى تحول اليوم إلى مجرد "عُزلة" تقع حول مدينة يريم.مخلاف جَيْشَان: كان في الماضي يمتد لمساحات واسعة وصولاً إلى حقل يُحْصِب (قاع الحقل)
وذكر ان مذحج قد اشتقت غالبه وتسكن الشمال الشرقي منه
حدود مخلاف #مأرب
ومعالمه الجبليةالجبل وقبائله: يذكر النص "الجبل" وهو لبني مالك من مراد، ولبني طَليّة، وقائفة (قَيْفَة)، وفجاءة.جبل دَقْرَار: يقع في رأس المخلاف، وهو من الجبال المُرcustomة (المسنَّمة)، ومنها السُّوَيْق وتحتم.الوديان والمساقط المائية: يسيل الماء من أسفل رَحَبة ورُحَابة (وكانت قديماً منطقة نخل عظيم تشهد زراعة صنف من التمر يسمى الونش قبل أن تخربها الفتنة).
وزير الاعلام اليمني الاسبق
القاضي إسماعيل بن علي الأكوع (1920 - 2008م) هو أحد أبرز المؤرخين والعلماء الموسوعيين في اليمن والوطن العربي خلال القرن العشرين. لُقّب بـ "علامة اليمن ومؤرخها"، وقدّم خدمات جليلة للمكتبة التاريخية العربية من خلال توثيق جغرافية اليمن، وأنساب قبائله، ومراكزه العلمية.
ينتمى القاضى اسماعيل الاكوع لعائلة الاكوع وهى عائلة عُنيت بتاريخ اليمن وحصلت على مناصب حكوميه مرموقه فأخوه الاكبر محمد الاكوع محقق كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني وهى احد اشهر كتبه
مخاليف اليمن يعتبر ارث تاريخي وجغرافي هام لكل من يبحث عن ربط الجغرافيا فى الانساب باليمن وتوزيع مناطق جماجم القبائل الكبري فيها
القاضى اسماعيل الاكوع
عندما وثق تاريخ مخاليف اليمن سردها من اقدم المؤرخين الجغرافيين الذين طافو على المنطقه حتى احدثهم
بدايه من الهمداني
اليعقوبي
ابن المجاور
ياقوت الحموي
وكانت كلها تجمع على ان بيحان ارض مذحجيه وان مناطق المخاليف لم تتغير بالنسبه لساكنها
الا لى تغييرات طفيفه
ما هي المخاليف؟المخلاف (وجمعه مخاليف) هو مصطلح جغرافي وإداري يمني أصيل،
ويعني الإقليم، أو الكورة، أو المقاطعة التي تضم عدة قِطَع من الأرض والقرى والوديان.
سبب التسمية: اشتُقّت التسمية من "خَلَفَ"، حيث كان لكل مخلاف رئيس أو زعيم من أقيال اليمن يَخلُفه قومه في أحكامه وأوامره، أو لأنه يخلف مخلافاً آخر في الترتيب والجغرافيا.تسميتها: كانت غالبية المخاليف تُسمى بأسماء القبائل التي تسكنها (مثل: مخلاف خولان، مخلاف جُعفي)، أو بأسماء زعماء وأقيال تلك المناطق (مثل: مخلاف جعفر)
عددها: تفاوت عددها بحسب المؤرخين؛ فبينما أحصى بعض الجغرافيين مثل اليعقوبي وجود 84 مخلافاً تاريخياً، قسّمها مؤرخون آخرون إلى أقاليم كبرى رئيسية سبعة تندرج تحتها مخاليف أصغر.
التغيرات التي مرت بها المخاليف عبر التاريخلم تكن حدود المخاليف وأسماؤها ثابتة، بل تشكلت وتبدلت ملامحها عبر أربع محطات تاريخية رئيسية
1. عهد النبوة والخلافة الراشدة (الاستقلال الإداري)قسّم النبي ﷺ والخلفاء الراشدون اليمن إدارياً إلى مخاليف مستقلة لتسهيل إدارة وجمع الزكاة؛
حيث تم اعتماد 4 مخاليف رئيسية كبرى:مخلاف صنعاء
.مخلاف الجند
مخلاف تهامة
مخلاف حضرموت:
مخلاف حضرموت
العصرين الأموي والعباسي (الدمج والتبعية)في العصر الأموي، تحولت المخاليف من وحدات مستقلة مرتبطة بالمدينة المنورة مباشرة إلى وحدات إدارية تابعة لوالٍ عام واحد يتخذ من صنعاء مقراً له
وفي العصر العباسي وقيام الدويلات المستقلة (مثل الدولة الزيادية واليعفرية والصليحية)، كانت حدود المخاليف تتسع وتضيق تِبعاً لنفوذ وقوة الدولة الحاكمة
العهد العثماني (بداية الاختفاء الفعلي)بدأ مصطلح "المخلاف" يتراجع رسمياً عندما دخلت الدولة العثمانية إلى اليمن؛ حيث أدخلت تنظيمها الإداري الخاص المستند إلى "الولايات"، و"الأقضية"، و"السناجق". بالرغم من ذلك، ظل السكان محلياً يستخدمون أسماء المخاليف في معاملاتهم اليومية وأعرافهم القبلية
العصر الحديث (التحول إلى محافظات)انتهى العمل بنظام المخاليف تماماً من الناحية السياسية والقانونية في القرن العشرين. بعد قيام الثورة اليمنية (1962) وتحقيق الوحدة اليمنية (1990)، اعتمدت الدولة اليمنية الحديثة نظام المحافظات والمديريات والـعُزَل كبديل رسمي وعصري
نركز على مخلاف سرو مذحج كماذكره القاضى اسماعيل الاكوع
ذكر ان #مذحج كانت تسيطر على اكبر مخاليف اليمن مخلاف زُبَيْد ومخلاف صُدَاء وجُعْفِي وبَلْحَارِث وسِنْحَان.مخلاف عَنْس، وقائفة (قَيْفَة)، ورَدْمَان، ومُرَاد، والحَدَاء، والنَّخَع، والرُّهَاء، وحَكَم بن سعد العشيرة.تفرعات جَنْب: أشار إلى أن مخلاف "جَنْب" (وهو من مذحج) تفرع منه مخلاف سنحان، ومن جنب أيضاً: جَنْب عَنْس في ذمار، وجَنْب بني مطر
تداخل المخاليف وتبدل مساحاتها عبر الزمن أكد المؤلف أن حدود المخاليف لم تكن ثابتة، بل كانت تتداخل وتتوسع وتتقلص:مخلاف ذي رُعَيْن: كان يضم أجزاءً من مخاليف أخرى مثل: مخلاف العُود، ومخلاف حَجْر، ويافع العليا والسفلى، ومخلاف جَيْشَان. لكنه تقلص مع الوقت حتى تحول اليوم إلى مجرد "عُزلة" تقع حول مدينة يريم.مخلاف جَيْشَان: كان في الماضي يمتد لمساحات واسعة وصولاً إلى حقل يُحْصِب (قاع الحقل)
وذكر ان مذحج قد اشتقت غالبه وتسكن الشمال الشرقي منه
حدود مخلاف #مأرب
ومعالمه الجبليةالجبل وقبائله: يذكر النص "الجبل" وهو لبني مالك من مراد، ولبني طَليّة، وقائفة (قَيْفَة)، وفجاءة.جبل دَقْرَار: يقع في رأس المخلاف، وهو من الجبال المُرcustomة (المسنَّمة)، ومنها السُّوَيْق وتحتم.الوديان والمساقط المائية: يسيل الماء من أسفل رَحَبة ورُحَابة (وكانت قديماً منطقة نخل عظيم تشهد زراعة صنف من التمر يسمى الونش قبل أن تخربها الفتنة).