📺 دربارۀ «شام آخر» (+)
— اثر لئوناردو داوینچی، دومین نقاشی مشهور جهان

🔸شامِ آخر یکی از دیوارنگاره‌های لئوناردو داوینچی ایتالیاییه که به‌دلیل زیبایی، هر ساله گردشگرای زیادی رو به سمت خودش می‌کشه.

🔸این اثر هنری داره صحنه‌هایی از شام آخر، روزهای پایانی عمر مسیح رو نشون می‌ده. اون‌طور که انجیل بهش اشاره کرده‌است. این نقاشی بر پایهٔ کتاب یوحنا، باب ۱۳ آیهٔ ۲۱ هست. اونجا که مسیح می‌گه یکی از ۱۲ حواریونش بهش خیانت خواهد کرد.

🔸این نقاشی یکی از مشهورترین و باارزش‌ترین نقاشی‌های جهانه، که برخلاف بسیاری از نقاشی‌هایی از این دست قابل مالکیت شخصی نیست، چرا که خیلی آسون نمی‌شه اونو جابجا کرد.

🔸شام آخر داوینچی به دلیل تکنیک اشتباه چسب‌رنگ و گسو به همراه نفوذ رطوبت از همون زمان کشیده‌شدن در سال ۱۴۹۸ میلادی تا امروز در حال از بین‌رفتنه.

🔸این نقاشی سراسر یک دیوار تالار مستطیل شکلی رو می‌پوشونه که سالن غذاخوری صومعۀ سانتا ماریا دله گرتزیه در شهر میلان بوده‌.

.


#هنر #نگار_نو #نقاشی #عیسی #مسیح #عیسی_مسیح #داوینچی #تاریخ_هنر

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 روان‌کاوی و رفتارشناسیِ «نسل بتا»

🎙دکتر #محمدرضا_ابراهیمی

.


#زیست‌روان #روان‌کاوی #روان‌شناسی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin | @DrEbrahime

🎧فضای مجازی و آیندۀ اجتماعی ایران (+)

🎙#داروین_صبوری (جامعه‌شناس)

.


#جامعه #حکومت_اسلامی #جامعه‌شناسی #فضای_مجازی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 دهه‌نودی‌هاشو را فراخوانده!

🔸زمانی بود که بابت کوچک‌ترین خدشه‌ و جرخوردگی غیرعمدی‌ای در عکس خمینی و خامنه‌ای در کتاب‌ها، هزار هراس و وحشت در دل دانش‌آموزان و والدین‌شان می‌افتاد، و بعضا افراد داعشیِ حاضر در مدارس، بلاهای غیرقابل تصوری نیز سر دانش‌آموز می‌آوردند. نسل امروز اما با خنده و مسخره‌کردن، از عکس‌هایی که همان اول کار پاره کرده‌اند می‌گویند و حتی تمایز آن‌ها را نیز نمی‌دانند، از بس برایشان نامهم‌اند و اضافی و زائد.


🗄پست مرتبط
📺 روان‌کاوی و رفتارشناسیِ «نسل بتا»

.


#جامعه #حکومت_اسلامی

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📺 نقد و تحلیل فیلمِ The Substance (+)

.


#نقد_فیلم #نقد_فرهنگ

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

🎧 ولایت و نظریۀ سیاسی شیعه -دوم- (+)

🎙#حاتم_قادری و #حسن_انصاری

🔻حاتم قادری: مسئلۀ جانشینی علی‌بن‌ابی‌طالب اگر دستور الهی بوده، چرا در قرآن نیامده تا اختلاف‌ها برطرف شود؟ و اگر یک امر سیاسی-اجتماعی بوده، تحولات پس از وفات پیامبر بیانگر این است که شرایط برای چنین امری فراهم نبوده است. اساسا مفهوم پیامبری توام با انذار به آخرت نزدیک است و پیامبر نیز در مکه همین شیوه را داشت، اما با آمدن به مدینه متحول شد. امامان شیعه نیز قبل از امام صادق جایگاه الهیاتی برای خودشان قائل نبودند.

🔻حسن انصاری: پیامبر به تدریج مسئله جانشینی امام علی را مطرح می‌کردند و وفات ایشان در زمانی نبود که انتظارش می‌رفت. اشاره مستقیم قرآن به ولایت امام علی مانند بسیاری از آیات دیگر قرآن، نیازمند یک زمینه‌سازی تاریخی بود که پیامبر داشت آن را فراهم می‌کرد. قدرت الهی نیز در بستر اراده و اختیار انسان‌ها شکل می‌گیرد. کسانی مثل مادلونگ یا لمنس هم که تاریخ اسلام را تحقیق کرده‌اند، از اتفاقی شبیه کودتا پس از پیامبر نوشته‌اند.

📻قسمتِ اول گفتگو

.


#نقد_شیعه #بازنگری #حکومت_اسلامی #ولایت_فقیه #فلسفه_سیاسی #تاریخ_اسلام #آخرالزمان

➖➖➖

🌾@Naqdagin

📺 ۳۱۳ نفر از «اصحابِ امام مهدی»

🎙#عبدالله_هاشم

❓شیعه چه بوده و چه نسبتی با ولایت فقیه دارد؟

🔸در این کلیپ، عبدالله هاشم («قائم آل محمد» و از «مهدی‌های موعود» پیامبرِ اسلام بنا به ادعایِ خودش و احمد‌الحسن -مدعی دیگر-) به توصیف یاران قائم (در واقع بنا به باور و ادعایش، خودِ خودِ خودش) بنا به روایات متعدد شیعی می‌پردازد.

🔸در واقع، با دیدن کلیپ، یک دورۀ فشرده و هیجان‌انگیز از تخیلات-فانتزی‌های عجیب‌وغریبِ شیعه در طول تاریخ را مرور خواهید کرد. اینکه مسلمانانِ سنتی و وفادار به نصوص اصلی، شیعیان را رافضی می‌دانستند، بیهوده نبوده‌. این حد از رویاپردازی و تخیلات افزون بر دین، برای اهل سنت که به قرآن و سنت (شریعت) محمدی بسنده کرده‌اند، قفل بوده‌است. اگر از نزدیک نیز با مسلمانان (اهل سنت) مواجهه‌هایی داشته‌باشید، آدم‌های بسیار ساده‌تر و بدون پیچیدگی‌های جالب و تناقضاتِ حیرت‌آور شیعیان می‌یابیدشان (تا حدی که برخی روحانیون چون مرتضی مطهری، بخشی از شیعیان را از قالتاق‌ترینِ انسان‌ها دانسته‌اند!)، چون اصول بسیار ساده‌ و روشنی دارند، ولو پر از غلط و خرافه، مثل یهودیت.

🔸در واقع، شیعیان (در فرقه‌های مختلف‌شان) گروهی از مسلمانان (یا نومسلمانانِ به‌اجبار یا اختیار) بودند که در مواجهه با فشارهای مختلف حکام زمان و روزگار، بخاطر محدودیت‌های متعدد حاکم بر جهان سنت و سیاست‌ورزی و دین‌ورزی اختیاری، ناچار بودند بعنوان «تشکیلات/فرقه‌ای سیاسی»، به ساخت‌وپرداختِ فانتزی‌ها و تخیلات از «یک روز خوب» بپردازند تا حس کنند «رها نشده‌اند» و «این شب تاریخ» عمر درازی ندارد، و بلاخره یک آیندۀ بی‌کم‌وکاست و تماما الوهی و ماورایی می‌آید، و خدا انسان‌ها را مثل ده‌ها هزار سال قبل، رها نکرده‌؛ و از طرفی دیگر، با تاکید غلوآمیز بر مقام رهبر دینی-سیاسی خود، او را خدایی زمین معرفی می‌کردند که «بالاترین فضیلتِ» یک انسان مومن، شناخت او و مقامش، و ایمان و سرسپردگی محض به او برای انجام هر عملیات خطرناکی، ولو خلاف آشکار اخلاق و عرف و شرع (حکمِ خدای بظاهر آسمانی)، بدون بروز و ظهورِ کمترین شک و تردیدی، بوده‌است؛ و اگر آن فردِ مطلقا بری از هرگونه نقص و قدیس برگزیده‌ای در زمانه‌ای یافت نشود، فرد مومن، ولو به‌طور نسبی، اخلاقی‌تری و اهل شرع‌ترین و گشوده‌ترین و عاقل‌ترین انسان جمعیتی هم باشد، باز هم اگر بمیرد، به مرگ جاهلیت و کفر مرده‌است، و بالاترین عمل عبادی و رهایی‌بخش، نه مثلا خدمت به بشریت و خودشناسی فلسفی و علم‌آموزی و انجام وظایف عبادی و اخلاقی، بلکه «منتظر ظهور ابرمرد/امام زمان بودن» است.

🔸از دل همین الاهیات پر فانتزی و ستبر بوده‌است که بابیت و بهاییت بیرون زدند، و سپس ولایت فقیه نیز با وام‌گیری از آن‌ها، محور را «اطاعت مطلق از ولی‌مطلقۀ‌فقیه = امام زمان (با تخفیف و تواضعی تقیه‌ای «نائب امام زمان»)» دانست و مقام ولی‌فقیه را معادل پیامبر و ائمه دانست که می‌تواند احکام شرعی و حتی احکام اخلاقی را برای آنچه که مصالح اسلام تشخیص می‌دهد، لغو کند؛ چون جان او و جان خدا یکی شده‌است و تمام دین چیزی جز خدمت به او و اطاعت از اوامر و منویات او بمثابه انسان کامل نیست.

🔸بطور خلاصه، همانطور که آموزه‌های عیسی نوعی بدعت تفسیری از بایبل عبری بود، مسیحیت بدعت تفسیری پولس و دستگاه کلیسای رومی از آموزه‌ها و مدعیاتِ عیسی؛ اسلام، بدعت تفسیری یهودی-مسیحیان در مقابل مسیحیت رومی-تثلیثی؛ و شیعه (با تمام فرقش) بدعت تفسیری مسلمانانِ در اقلیت زیر سرکوب و ناراضی، از قرآن و سنت نبوی؛ بابیت و بهاییت و ولایت فقیه، بدعت تفسیری شیعۀ تقیه‌مدار زیر فشار مدرنیسم پسامشروطه، از نصوص اصلی شیعه (که بر محور تقیۀ حداکثری و پرهیز از قدرت و علمای مایل بدان بوده) بود؛ حال عبدالله هاشم («قائم‌المهدی موعود» بنا به ادعای خودش)، می‌خواهد این بازی را ادامه بدهد؛ چون ذهن دین‌خوی بخش وسیعی از شیعیان، امکان اینکه بطور ناگهانی با جهان مدرن و دود-شدن بسیاری از مبانی ستبرِ باورورزی خود (از قرآن تا سنت نبوی و احادیث امامان) مواجه شود، و به نهیلیسم شدیدی گرفتار نشود، ندارد، و برای هماهنگ‌شدن با زمانه، باید این بازی زبانی را ادامه داد. همانطور که نواندیشان دینی‌ای چون علی شریعتی و روشنفکران دینی‌ای چون دکتر سروش، عملا چنین کنشی (بدعت تفسیری) را، ولو با زبانی سکولارتر و علمی‌تر (براساسِ دین‌شناسی تطبیقی، هرمونوتیک، روان‌شناسی و...)، رقم زدند، و دلیل جاذبۀ نسبی بازارشان همین زبان مشترک و عدم ایجاد حفره‌های بزرگ شک بر بنیادها بوده‌است.

🗄 پست مرتبط
📺 «الوهیم» یا «العالین» (بلندمرتبگان)
📺 قرآن از الله یا محمد؟
📺 خمینی «شیعۀ غالی» بود
📺 قرآنِ مفقود شده
📺 چرا آتن بر بیت‌المقدس-مکه ارجح است؟
📕از ولایت تشیع و عرفان تا خداگونگی

.


#نقد_شیعه #نقد_ادیان #اهل_غلو #گنوسیسم #امام_زمان #ولایت_فقیه #بهاییت #بابیت #امامت

➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘در بابِ «حجاب، نماز و شراب»
(۱/۲)
✍🏻 #محمود_کریمی

✍🏻 #جناب_گاو

👳🏿‍♂️ذهن بیمار و ضدشرع آخوند حکومتی و دولت‌زده (در اینجا شخص سئوال‌کننده در میان حاضران) را ببینید! وقتی از او می‌پرسد که حجاب با نماز چه فرقی دارد: (چرا که نماز را نمی‌شود اجبار کرد)، می‌گوید
"نماز از احکام فرعی است، ولی...."

🔺نماز از «احکام فرعی»ست، مردک زشت‌خوی مزور ریاکار؟! قرآن به عمرت نخوانده‌ای؟ شاید نخوانده‌ای، چون کم ندیده‌ام آخوندی که کاری به قرآن ندارد!

🔺اینکه "حجاب از ضروریات دین است" هم چیزی جدید است! در بین گذشتگان تا همین دو قرن پیش، چنین سخنی را هیچ‌جا نمی‌یابید و هیچ جا نمی‌بینید که از بی‌حجابی مثلاً به عنوان گناهی کبیره یاد کرده باشند.

1️⃣ در زمان صدر اسلام مردم اکثرا روستایی و عشایری بودند، و زنان جزئی از نیروی کاری مشابه با نظام اقتصادیِ جهان مدرن، نبودند که بشکل روزمره در اماکن عمومی و ده‌ها کیلومتر بدور از خانوادۀ خود، و مردانِ خاندان خود (که وفق قرآن، مثلا ۲۴ نساء، مردان نوعی از ولایت و آقایی و سروریِ زنان خانوادۀ خود را دارند)، در کنار مردانی غریبه، کار کنند.

🔸زنان در اسلام «عورت و منزل» محسوب می‌شدند و «حیوانات»(مادونِ مردان)ی که برای مردان خلق شده‌اند، و به‌همین‌خاطر، روایات مکرر از پیامبر اسلام و چهارده معصوم هست که حتی از خروج زنان از خانه برای نماز جماعت نیز منع کرده‌‌اند و مکروه دانسته‌‌اند و از فضایل زن آن دانسته‌اند که جز شوهرش او را نبیند:

«برای زن بهتر است که نه او مردی را ببیند و نه مردی او را ببیند»

🔺تقلای آخوندها برای جدی‌گرفتن حجاب تا حد گرفتار شدن به جنونِ جباریت و ایجاد بدعت رسوایِ «حجاب اجباری»، بیشتر به همین تغییر نقش زن در جامعۀ مدرن و تقسیم کار و شهرسازی مدرن برمی‌گردد.

2️⃣ حجاب از واجبات اسلام نبوده‌است، همانطور که شراب نیز از محرمات نبوده‌است، اگر قرآن را درست بخوانیم. حجاب حکمی طبقاتی بوده برای جداسازیِ زنان مومن آزاد و غیرآزاد، تا زنان مومن آزاد در جامعۀ بدوی و بدون برق و تلفن و شوکر و پلیس آن زمان (که زن اساسا استقلال مالی و شخصیتی به‌شکل عمده نداشت) مورد آزار و اذیت یکسری مزاحم خیابانی قرار نگیرند. در هیچ کجای قرآن برای «بی‌حجابی»، تذکری و انذاری اخروی داده نشده، یا مجازاتی تعیین نشده‌است، یا مثل «نقض روزه‌» در ایام معدود واجب آن، «کفاره‌»ای تعیین نشده‌است.

3️⃣ از آن طرف، اگر بنا به روایات (نه آیات قرآن) با مساله نماز و حجاب هم روبرو بشویم. می‌بینیم که اتفاقا بابت نماز، «تارک‌الصلات» باید تنبیه اجتماعی و فیزیکی تا حد طرد و قتل شود، ولی دربارۀ حجاب و عدم رعایت آن، حکمی مشابه، ولو در حد تذکر زبانی و طرد اجتماعی، هم نداریم که بگوییم جزو واجبات و ضروریات دین، ولو طبق روایات (و خلاف صریح آیات) بوده‌است:

🔻 مجازات بی‌نماز، رأی عموم فقها در طول تاریخ است:

الف- اگر مردی اساساً نماز را قبول نداشته باشد کیفرش بی‌هیچ تخفیفی مرگ است!
🔸زیرا به دلیل انکار یکی از ضروریاتِ دین، از اسلام خارج شده و مرتد و کافر نامیده می‌شود.
🔸کیفر مرتد، قتل است.
🔸اینچنین فردی حتّی اگر توبه کند، باز مانع اجرای حکم نمی‌شود.
🔸بر کسی که بدلیل انکار نماز اعدام شود نماز میّت نمی‌خوانند و در گورستان مسلمانان دفن نمی‌شود.

⚪️(البته اگر وی نومسلمان! باشد و نه از آغازِ تولّد مسلمان، در این صورت شانس توبهٔ سریع به وی داده می‌شود).

ب- اگر زنی نماز را قبول نداشته باشد کیفرش حبس اَبَد است؛
🔸در حبس باید بر او سخت گرفت
🔸لباس خشن بر وی پوشاند
🔸از خوراک و آبَش کم گذاشت
🔸از وی کار بکشَند
🔸و هنگام وعده‌های پنجگانهٔ نماز باید به سراغش رفت و او را به باد کتک گرفت
🔸و این رویّه را آن‌قدر تکرار کرد تا یا بمیرد و یا سرِ عقل آید و معتقد و نمازخوان شود!

پ- اگر فردی (چه مرد و چه زن) نماز را قبول داشته باشد ولی عملاً آن را بجا نیاورد، در این صورت او را تعزیر می‌کنند،
اگر باز نماز نخواند دوباره تعزیرش می‌کنند
و بار سوم یا حدّاکثر چهارم (اختلاف در فتوی و احتیاط) او را می‌کُشند
🔸زیرا به این واجبِ مسلّم، پای‌بند! نبود و مرتکب گناه کبیره شد، و کیفرِ این عدم تقیّد، اعدام است.
🔸او البته این شانس را دارد که پس از مرگ، تشریفاتِ مسلمانی را برایش اجرا کنند:
نماز میّت بر او بخوانند ، در گورستان مسلمین خاکش کنند ...
🔸زیرا او مسلمان بود و نماز را انکار نکرد بلکه فقط تنبلی داشت.

🔸همچنین بنگرید به «حکم به آتش‌زدنِ خانۀ تارکِ عمدی نماز جماعت/جمعه، بنا به روایات امامان و پیامبر»، درحالی‌که یک میلیاردم این احادیث دربارۀ حجاب زنان وجود ندارد! و البته قابل فهم است فقها بدلیل آنچه در بند نخست گفتم و روح حاکم بر روایات دربارۀ «تارک نماز»، و عدم التفات به «پس‌زمینۀ تاریخی-طبقاتی حکم حجاب»، چنین کرده‌اند.

(ادامه دارد)
➖➖➖

🌾 @Naqdagin

📘در بابِ «حجاب، نماز و شراب»
(۲/۲)
✍🏻 #محمود_کریمی

🔺دین یک امر اختیاری و انتخاب شخصی نیست وفق اسلام روایی؛ و اسلام قرآنی از جهات زیادی با اسلام روایی (که بنا به مصالح سیاسیِ دیگری ساخته شده‌) تعارض‌هایی بنیادین دارد.

4️⃣ در مورد شراب نیز همین است، و اگر فرض بر صحتِ «ترتیب نزول» مورد باور عامۀ مسلمانان بگیریم (و از اشکالاتِ استاد ملکیان بگذریم)، بحث اصلی، عدم ظرفیتِ اعراب مسلمانِ آن زمان و عدم رعایت حدود نوشیدن بوده، که منجر شده در هنگام نماز جماعت نیز مست ظاهر شوند و حتی عبارات خطایی را در نماز ادا کنند و در خانۀ خدا نیز رسوایی ببار آورند!

🔻در هیچ‌کجای قرآن، برای نوشیدنِ شراب، چه توسط مسلمانان، چه توسط غیرمسلمانان، مجازات و تعزیری تعیین نشده، و حتی برای آخرت شراب‌خوران نیز انذاری داده نشده‌است، بلکه صرفا این آیات را داریم:

۱. «و از میوه‌های درختان نخل و انگور، مسکرات و روزی خوب و پاکیزه می‌گیرید در این روشنی است برای جمعیتی که اندیشه می‌کنند».

🔺🔻در اینجا مسکرات کاملا اموری طبیعی و جزو روزی‌های خوب دانسته شده‌است؛ همانطور که در آیات مربوط به بهشت نیز از نعمات بهشتی، نهرهای شراب دانسته‌است:

«و در بهشت... نهرهایی از شراب است که برای نوشندگان مایه لذت است»

۲. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید در حالی که مست هستید به نماز نزدیک نشوید تا بدانید چه می‌گوئید و همچنین هنگامی که جنب هستید، مگر اینکه مسافر باشید، تا غسل کنید، و اگر بیمارید یا مسافر و یا قضای حاجت کرده‌اید و یا با زنان آمیزش جنسی داشته‌اید و در این حال آب (برای وضو و غسل) نیابید با خاک پاکی تیمم کنید، به این طریق که صورتها و دستها را با آن مسح کنید، خداوند بخشنده و آمرزنده است»

🔺در اینجا، «مستی» را معادل «جنب‌شدن و قضای حاجت» (امری طبیعی که خدا گذاشته) دانسته‌است، و تنها خواسته موقع نماز، همانطور که نباید بدون وضو و غسل وارد شد، بدون آگاهی نرمال نیز نباید وارد شد، تا ادای کلمات با حضور ذهن باشد.

🔺پس اینجا نیز نوعی حکم مشابه حکم زنا را شاهد نیستیم که برای آن تعذیری تعیین شده؛ حتی در آخرین آیه در این موضوع نیز مشابه زنا هیچ تعذیری پیشنهاد نمی‌شود و حتی مطلقِ شراب‌خواری را معادل عذاب‌کشیدن در جهنم نمی‌داند:

«هر یک از زن و مرد زناکار را صد تازیانه بزنید....»

۳. «درباره شراب و قمار از تو سؤال می‌کنند، بگو: در آنها اثم (ضرر و زیان) بزرگی است، و منافعی (از نظر مادی) برای مردم در بر دارد، (ولی) اثم آنها از نفعشان بیشتر است».

🔺تا قبل از پرسیدن برخی، مسلمانان شراب می‌خوردند، و نهایتا هنگام نماز رعایت می‌کردند تا مست به نماز نروند، چونان که بدون وضو و غسل نباید برای نماز حاضر شد.

🔺«اثم» به هر کار و هر چیزی گفته می‌شود که حالتی در روح و عقل به وجود می‌آورد، و انسان را از رسیدن به فضایل باز می‌دارد؛ برخلاف آنچه در ترجمه‌ها رایج است، «اثم» «جُنَاحٌ» (گناه) نیست، و طبق خود آیه نیز مشخص است که مقابل سود بکار برده و می‌گوید ضرر و سود توامان دارد، اما ضررش بیشتر است [معمولا].

۴. «ای کسانی که ایمان آورده‌اید شراب و قمار و بتها و ازلام (که یک نوع بخت آزمایی بوده) پلیدند و از عمل شیطانند، از آنها دوری کنید تا رستگار شوید».

🔺بلاخره از آنجا که اعراب اهل افراط بوده‌اند و این توصیه‌ها اثر نمی‌کرده تا حد وسط و تعادل را رعایت کنند، در اینجا در کنار قمار، پلیدی و زشت تا حدِ عمل و خواست (به‌اصطلاح) شیطان دانسته، و باز هم با لحنی خواهش‌گرایانه و ملتمسانه (که می‌داند چندان جدی گرفته نمی‌شود و با امر و نهی نمی‌توان مردم جهان را از این تاریخی‌ترین نوشیدنی‌ها پس از آب، دور کرد) می‌‌گوید پرهیز کنید تا از ضرر غالب بر سودش برهید و رستگار و سعادتمند بشوید.

🔶 در هیچ کجای قرآن وظیفۀ پیامبر و حکومت اسلامی، تعزیر شراب‌خوران مسلمان و غیرمسلمان، و بستنِ شراب‌فروشی‌ها و تعرض به کسب‌وکار و امول شراب‌فروشی‌ها ذکر نشده‌است. مقایسه شود با آیات مربوط به زنا، که البته در آنجا نیز بحث تایید با شروط متعددی بسیار دشوار و قریب به محال شده، که مجازات مشخصی برای زناکاران تعیین شده‌است؛ چرا که زنا «گناهی واقعی» دانسته شده. گناه واقعی چیست؟ تعرض به حقوق دیگری‌ها (قراردادی اجتماعی میان یک زوج و نابود کردن عملی خانوده). اما شراب هیچ‌وقت جناح دانسته نشده‌است، و برایش هیچ نوع تعزیری مشخص نشده‌است، چون عملا این نفس شراب نوشیدن نیست که دردسرساز است، عدم رعایت حد تعادل و عدم نوشیدن در مکان و زمان مناسب (و البته وسط شخص غیر مناسب) بوده‌است که دردسرساز می‌شده‌است. به‌همین خاطر است که در ملل متمدن جهان «مست بودن در هنگام رانندگی» است که جرم است و شدیدترین جریمه‌ها را دارد، چون این عمل خسارات بسیار شدیدی را می‌تواند برای خود فرد و دیگر افراد جامعه بوجود بیاورد.

.


#بازنگری #آخوندیسم #زنان #نقد_اسلام #نقد_قرآن

➖➖➖

🌾 @Naqdagin