📺 اسراییل از اجنه برای جاسوسی استفاده میکند
🔸اگر امثال این آخوند، معتاد مخدری سنگین نباشند، یا خودشان نفوذی نباشند، یا تحت تاثیر جاسوسهای نفوذیِ درونِ حوزهها و هیئتهای مذهبی، باید پرسید که چطور الله که کلماتی گیرا بر زبانِ رهبر مسلمین جهان(!) و نائبِ امام زمانِ ۱۲۰۰ ساله(!) میگذارد، اما دربارۀ اجنۀ دوژمن که نیات سوء دارند، هیچ مشورتی نمیدهد تا امت را از خطراتِ مهیبِ دشمنترین دشمنانش (که یهود باشد)، حفظ کنند؟
🔸آیا یک سخنرانی گیرا برای چند فرماندۀ مطیع و مداح، که بعضا خود گرفتارِ توطئۀ اجنه(!) شدهاند، یاریگرتر است یا راهنماییِ الهی برای حفاظت از نفوذ اجنه و جنزدگانِ کودن و بیسواد و بیشعوری که بعد از نیمقرن حکمرانی، آرزوی برگشت به دوران قبل از ۵۷ را بدل به یک میلِ فراگیر کردهاند، و ایران را نیز برهوت-کارخانه-فرودگاهی عظیم ساختهاند که سرمایههای انسانی و مادی مملکت از آن فراری باشند و به رایگان به اروپا و آمریکا ارسال شوند؟ پس امام زمان و الله دقیقا قرار است در کجا نشان بدهند که وجودی خارجی دارند و یکسری اباطیل و خرافات جهتِ خر کردن عوام و زدن جیبشان نبودهاند؟!
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🔸اگر امثال این آخوند، معتاد مخدری سنگین نباشند، یا خودشان نفوذی نباشند، یا تحت تاثیر جاسوسهای نفوذیِ درونِ حوزهها و هیئتهای مذهبی، باید پرسید که چطور الله که کلماتی گیرا بر زبانِ رهبر مسلمین جهان(!) و نائبِ امام زمانِ ۱۲۰۰ ساله(!) میگذارد، اما دربارۀ اجنۀ دوژمن که نیات سوء دارند، هیچ مشورتی نمیدهد تا امت را از خطراتِ مهیبِ دشمنترین دشمنانش (که یهود باشد)، حفظ کنند؟
🔸آیا یک سخنرانی گیرا برای چند فرماندۀ مطیع و مداح، که بعضا خود گرفتارِ توطئۀ اجنه(!) شدهاند، یاریگرتر است یا راهنماییِ الهی برای حفاظت از نفوذ اجنه و جنزدگانِ کودن و بیسواد و بیشعوری که بعد از نیمقرن حکمرانی، آرزوی برگشت به دوران قبل از ۵۷ را بدل به یک میلِ فراگیر کردهاند، و ایران را نیز برهوت-کارخانه-فرودگاهی عظیم ساختهاند که سرمایههای انسانی و مادی مملکت از آن فراری باشند و به رایگان به اروپا و آمریکا ارسال شوند؟ پس امام زمان و الله دقیقا قرار است در کجا نشان بدهند که وجودی خارجی دارند و یکسری اباطیل و خرافات جهتِ خر کردن عوام و زدن جیبشان نبودهاند؟!
.
#سم_هفته
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 اسراییل از اجنه برای جاسوسی استفاده میکند
🔸اگر امثال این آخوند، معتاد موادی نباشند، یا خودشان نفوذی نباشند، یا تحت تاثیر جاسوسهای نفوذیِ درونِ حوزهها و هیئتهای مذهبی، باید پرسید که چطور الله که کلماتی گیرا بر زبانِ رهبر مسلمین جهان(!) و نائبِ امام…
🔸اگر امثال این آخوند، معتاد موادی نباشند، یا خودشان نفوذی نباشند، یا تحت تاثیر جاسوسهای نفوذیِ درونِ حوزهها و هیئتهای مذهبی، باید پرسید که چطور الله که کلماتی گیرا بر زبانِ رهبر مسلمین جهان(!) و نائبِ امام…
📘سخنان جاهلانهای که ریشه در الاهیات ثنوی دارد
(۱/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
۱) اینکه کسی سخن از دستیازی دشمنش به اجنه، تنجیم، سحر، جفر، سیمیا، کیمیا،... بزند، لزوماً دلیل برآن نیست که دشمن او چنان است که او میگوید، بلکه قاطعانه حکم میکند که خود او به اینها باور دارد!
۲) ما در زمینگیری عقلانی و عملی است که ارجاع به فوقطبیعت میدهیم. کسی قصد "تسخیر جن" نمیکند تا خدمتکاری خانهاش را بکند، که مثلا حیاط را آبوجارو کن بعد برو دوتا سنگک بگیر و بیار! اهل این حرفها برای انجام کارهایی که در برابرش احساس عجز و استیصال میکنند است که قصد "تسخیر جن" میکنند.
🍂 از سوی دیگر، ما برای توضیح اموری که به لحاظ دلایل و سازوکارها روشن و مبرهناند، به فوقطبیعت دست نمییازیم. مثلا وقتی دیگ آب را بر آتش نهاده آب جوش آمد نمیگوییم آب جوشید چون اجنه درونش وارد شده داعَ نموده حبابها بالا آوردند! آنگاه چنین میکنیم که در توضیح آنچه واقعشده است، دستخوش حیرت و قفلشدگیِ فهم شده باشیم.
🍂 همین توجهها در بامداد عصر روشنگری بود که بهطرح نمودنِ الگوی "از اسطوره تا دانایی" در سیر تمدن بشری انجامید. آنان مدعی شدند که مردم باستان از سر جهل و نادانی به علل و اسباب امور، "اسطوره"های بیانگر وقایع تولید میکردند، که طوفان آمد چون "زئوس" بر ما خشم گرفت، یا امواج کشتیمان را بلعید، چون فدیه صیدمان را به "پوسیدون" نپرداختیم.
۳) هیولاسازیِ حیرتافکن از دشمن، رویِ دیگرِ سکه شیطانسازی از اوست؛ در اولی، او را چنان بزرگ میکنیم که سر به فوقطبیعت میرساند (تا ضعف و زمینگیری خودمان در برابرش را توجیه کرده باشیم) و در دومی او را تحقیر میکنیم تا دق دل از او درآورده باشیم!
۴) شرک، نهادینه در بنمایه الاهیاتی تشیع است. بنابراین ابداً عجب نیست که این آخوند در نبردی که او آن را مقابله حق با باطل میانگارد - خلاف خدای قرآن که "لاحول و لاقوه الاّ بالله" است - "اجنه" را بعنوان کنشگران شیطانی عنوان میکند، انگار که آنان در دشمنی با خدا، فعالمایشاءاند!!!
🍂 آن ثنویتِ زیرساختاریِ الاهیاتی که راه به چنین نگرشها و داوریهایی میبرد، ربطی به قرآن ندارد. قرآن بههیچوجه راه به ثنویت و هیچگونه شرکی نمیدهد. اینکه آخوندی سخن از دستیازیِ "یهود" به اجنه (من دونالله) میزند، رونمایی از ثنویتِ الاهیاتی او میکند؛ گویی سپهر هستی عرصهایست که در او میتوان از نیروهای ضدخدایی برای نبرد با خدا بهره جست!
🍂 ممکن است گفته شود: "حالا یک آخوند درپیتی یک حرفی زدهاست دیگر، اینقدر گیر سهپیچ دادن به یاوه او چه وجهی دارد؟!" این اعتراض در سطح قضیه میتواند وارد باشد، اما اگر اندکی به ژرفا برویم، شاهد حضور قدرتمند "ثنویتِ الاهیاتی" تلویحی در اندیشۀ همه روحانیت فعلی هستیم.
🍂 این آگاهی مورد اجماع دینشناسان جهان است که "غُلات شیعه" (یعنی شیعیان اهل غُلوّ درباره منزلتِ امامان) همگی ثنویان گنوستیکی هستند. داعیۀ من آن است که همۀ شیعه "گنوستیکی"اند، و این ویژگی "غُلات" نیست! آنگاه که عبدالکریم سروش اعلام داشت تشیع امروز ما "غالیانه" است، همین معنا را افاده میکرد و بهنظر من کاملا درست میگفت.
🍂 از ویژگیهای الاهیات گنوستیکی قائل بودن به دو خدای متعارض خیر و شر است، که آن اولی "متعالی" و فراجهانی است، و این دومی همان خدای آفریننده (دمیورگ) اینجهانِ آکنده از شرور است. سپس، آن خدای خیر برای نجات انسانها، "فرستادهای پنهانی" به اینجهان گسیل میدارد که همان "مسیح"، و در شیعه همان "امام" است.
🍂 در این ساختار الاهیاتی، اقسام نیروهای شَر وجود دارند که کارگزاران خدایِ شر هستند. "اجنه" در تفکر شیعه، بنابه سرشت، کارگزاران خدای شَرّند؛ همین استکه این آخوند اجنه را یاریگران "یهود/اسرائیل" عنوان میکند.
🍂 این درحالیست که "جن" در قرآن، پدیدهای در عرض "الله" نیست، بلکه چون انسان و همۀ هستی، در طول اوست. الاهیاتِ ثنویست که "جن" را موجودیتی "شرور" در عرضِ خدا میانگارد تا یاوههای این آخوند بتواند صورتبندی گردد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
(۱/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
۱) اینکه کسی سخن از دستیازی دشمنش به اجنه، تنجیم، سحر، جفر، سیمیا، کیمیا،... بزند، لزوماً دلیل برآن نیست که دشمن او چنان است که او میگوید، بلکه قاطعانه حکم میکند که خود او به اینها باور دارد!
۲) ما در زمینگیری عقلانی و عملی است که ارجاع به فوقطبیعت میدهیم. کسی قصد "تسخیر جن" نمیکند تا خدمتکاری خانهاش را بکند، که مثلا حیاط را آبوجارو کن بعد برو دوتا سنگک بگیر و بیار! اهل این حرفها برای انجام کارهایی که در برابرش احساس عجز و استیصال میکنند است که قصد "تسخیر جن" میکنند.
🍂 از سوی دیگر، ما برای توضیح اموری که به لحاظ دلایل و سازوکارها روشن و مبرهناند، به فوقطبیعت دست نمییازیم. مثلا وقتی دیگ آب را بر آتش نهاده آب جوش آمد نمیگوییم آب جوشید چون اجنه درونش وارد شده داعَ نموده حبابها بالا آوردند! آنگاه چنین میکنیم که در توضیح آنچه واقعشده است، دستخوش حیرت و قفلشدگیِ فهم شده باشیم.
🍂 همین توجهها در بامداد عصر روشنگری بود که بهطرح نمودنِ الگوی "از اسطوره تا دانایی" در سیر تمدن بشری انجامید. آنان مدعی شدند که مردم باستان از سر جهل و نادانی به علل و اسباب امور، "اسطوره"های بیانگر وقایع تولید میکردند، که طوفان آمد چون "زئوس" بر ما خشم گرفت، یا امواج کشتیمان را بلعید، چون فدیه صیدمان را به "پوسیدون" نپرداختیم.
۳) هیولاسازیِ حیرتافکن از دشمن، رویِ دیگرِ سکه شیطانسازی از اوست؛ در اولی، او را چنان بزرگ میکنیم که سر به فوقطبیعت میرساند (تا ضعف و زمینگیری خودمان در برابرش را توجیه کرده باشیم) و در دومی او را تحقیر میکنیم تا دق دل از او درآورده باشیم!
۴) شرک، نهادینه در بنمایه الاهیاتی تشیع است. بنابراین ابداً عجب نیست که این آخوند در نبردی که او آن را مقابله حق با باطل میانگارد - خلاف خدای قرآن که "لاحول و لاقوه الاّ بالله" است - "اجنه" را بعنوان کنشگران شیطانی عنوان میکند، انگار که آنان در دشمنی با خدا، فعالمایشاءاند!!!
🍂 آن ثنویتِ زیرساختاریِ الاهیاتی که راه به چنین نگرشها و داوریهایی میبرد، ربطی به قرآن ندارد. قرآن بههیچوجه راه به ثنویت و هیچگونه شرکی نمیدهد. اینکه آخوندی سخن از دستیازیِ "یهود" به اجنه (من دونالله) میزند، رونمایی از ثنویتِ الاهیاتی او میکند؛ گویی سپهر هستی عرصهایست که در او میتوان از نیروهای ضدخدایی برای نبرد با خدا بهره جست!
🍂 ممکن است گفته شود: "حالا یک آخوند درپیتی یک حرفی زدهاست دیگر، اینقدر گیر سهپیچ دادن به یاوه او چه وجهی دارد؟!" این اعتراض در سطح قضیه میتواند وارد باشد، اما اگر اندکی به ژرفا برویم، شاهد حضور قدرتمند "ثنویتِ الاهیاتی" تلویحی در اندیشۀ همه روحانیت فعلی هستیم.
🍂 این آگاهی مورد اجماع دینشناسان جهان است که "غُلات شیعه" (یعنی شیعیان اهل غُلوّ درباره منزلتِ امامان) همگی ثنویان گنوستیکی هستند. داعیۀ من آن است که همۀ شیعه "گنوستیکی"اند، و این ویژگی "غُلات" نیست! آنگاه که عبدالکریم سروش اعلام داشت تشیع امروز ما "غالیانه" است، همین معنا را افاده میکرد و بهنظر من کاملا درست میگفت.
🍂 از ویژگیهای الاهیات گنوستیکی قائل بودن به دو خدای متعارض خیر و شر است، که آن اولی "متعالی" و فراجهانی است، و این دومی همان خدای آفریننده (دمیورگ) اینجهانِ آکنده از شرور است. سپس، آن خدای خیر برای نجات انسانها، "فرستادهای پنهانی" به اینجهان گسیل میدارد که همان "مسیح"، و در شیعه همان "امام" است.
🍂 در این ساختار الاهیاتی، اقسام نیروهای شَر وجود دارند که کارگزاران خدایِ شر هستند. "اجنه" در تفکر شیعه، بنابه سرشت، کارگزاران خدای شَرّند؛ همین استکه این آخوند اجنه را یاریگران "یهود/اسرائیل" عنوان میکند.
🍂 این درحالیست که "جن" در قرآن، پدیدهای در عرض "الله" نیست، بلکه چون انسان و همۀ هستی، در طول اوست. الاهیاتِ ثنویست که "جن" را موجودیتی "شرور" در عرضِ خدا میانگارد تا یاوههای این آخوند بتواند صورتبندی گردد.
(ادامه دارد)
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📺 اسراییل از اجنه برای جاسوسی استفاده میکند
🔸اگر امثال این آخوند، معتاد مخدری سنگین نباشند، یا خودشان نفوذی نباشند، یا تحت تاثیر جاسوسهای نفوذیِ درونِ حوزهها و هیئتهای مذهبی، باید پرسید که چطور الله که کلماتی گیرا بر زبانِ رهبر مسلمین جهان(!) و نائبِ…
🔸اگر امثال این آخوند، معتاد مخدری سنگین نباشند، یا خودشان نفوذی نباشند، یا تحت تاثیر جاسوسهای نفوذیِ درونِ حوزهها و هیئتهای مذهبی، باید پرسید که چطور الله که کلماتی گیرا بر زبانِ رهبر مسلمین جهان(!) و نائبِ…
📘سخنان جاهلانهای که ریشه در الاهیات ثنوی دارد
(۲/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
🍂 ممکن است این آخوند، اصلاً این حرفها حالیاش نباشد، بههرحال، این جماعت جز از فقه چیزی بلد نیستند. ما در اسلام الاهیات فلسفی نداشته و نداریم؛ زیرا اسلام برخلاف مسیحیت در محیط فلسفهاندیش نشو-و-نما نیافت تا ناگزیر از کسبِ "لسان قوم" گردد. همین هم شد که حتی اهل علمکلام - که در صدد دفاع عقلانی از اسلام بودند - مطعون و کجپالان گرفته شدند! یعنی حتی به میان کشیدن پای عقل و عقلانیت برای دفاع از دین نیز ناپسند است! (البته معلوم است چرا؛ چون عقل لگامپذیر نیست و میتواند زیرآب همهچیز دین را هم بزند).
🍂 در میان اهلسنت، غزالی که اصلاً متکلم بود، از اینکارهبودنِ خودش شرمنده بود، یا درستتر آنکه بعداً شرمنده شد! بین شیعه نیز (بجز از اسماعیلیه که بههرحال عقلانی و فلسفهاندیش بودند)، غالباً متکلمین را کجپالانهایی گمراهکننده میگرفتند. به همین جهت نیز بود که "درس فلسفه" در حوزههای امامیه، طیفی از مکروه تا حرام و نجس تلقی میشد؛ هنوز هم تا حد زیادی چنین است.
🍂 فلسفه بلدنبودن مصداق جهل است، و این جهل بدان معنا نیست که فلسفهای در کار نیست. مثل غفلت ماهی از آب است، که جهل است، والا حیاتش بسته به همانیست که نسبت بدان جاهل است.
🍂 حالِ مسلمانهای فلسفهگریز و فلسفهستیز هم چنین شد. جاهلِ فلسفه شدند، اما به منزلتِ انسانی، ناگزیر از آن بودند! الا اینکه جهل فلسفیشان، الاهیات مسلمانی را بیمایه و اندیشۀ متالهین مسلمان را آکنده از بیانسجامیهای عنیف نمود.
🍂 بیجهت نبود که عابدالجابری گفت که تمدن اسلامی فلسفی نیست، فقهی است! همین هم بود و شد که امثال این آخوند، نظریهای را طرح میکند که بیآنکه بداند و بخواهد، در بنمایهاش مشرکانه و ثنوی، و لذا خلاف قرآن است. ذالک مبلغهم من العلم!
🗄پست مرتبط
📕در گردابِ جاسوسان
📕ضرورت تحلیل راهبردی پیرامون نفوذ
📕نفوذیها را دریابید!
➖➖➖
🌾@Naqdagin
(۲/۲)
✍🏻 #علی_صاحبالحواشی
🍂 ممکن است این آخوند، اصلاً این حرفها حالیاش نباشد، بههرحال، این جماعت جز از فقه چیزی بلد نیستند. ما در اسلام الاهیات فلسفی نداشته و نداریم؛ زیرا اسلام برخلاف مسیحیت در محیط فلسفهاندیش نشو-و-نما نیافت تا ناگزیر از کسبِ "لسان قوم" گردد. همین هم شد که حتی اهل علمکلام - که در صدد دفاع عقلانی از اسلام بودند - مطعون و کجپالان گرفته شدند! یعنی حتی به میان کشیدن پای عقل و عقلانیت برای دفاع از دین نیز ناپسند است! (البته معلوم است چرا؛ چون عقل لگامپذیر نیست و میتواند زیرآب همهچیز دین را هم بزند).
🍂 در میان اهلسنت، غزالی که اصلاً متکلم بود، از اینکارهبودنِ خودش شرمنده بود، یا درستتر آنکه بعداً شرمنده شد! بین شیعه نیز (بجز از اسماعیلیه که بههرحال عقلانی و فلسفهاندیش بودند)، غالباً متکلمین را کجپالانهایی گمراهکننده میگرفتند. به همین جهت نیز بود که "درس فلسفه" در حوزههای امامیه، طیفی از مکروه تا حرام و نجس تلقی میشد؛ هنوز هم تا حد زیادی چنین است.
🍂 فلسفه بلدنبودن مصداق جهل است، و این جهل بدان معنا نیست که فلسفهای در کار نیست. مثل غفلت ماهی از آب است، که جهل است، والا حیاتش بسته به همانیست که نسبت بدان جاهل است.
🍂 حالِ مسلمانهای فلسفهگریز و فلسفهستیز هم چنین شد. جاهلِ فلسفه شدند، اما به منزلتِ انسانی، ناگزیر از آن بودند! الا اینکه جهل فلسفیشان، الاهیات مسلمانی را بیمایه و اندیشۀ متالهین مسلمان را آکنده از بیانسجامیهای عنیف نمود.
🍂 بیجهت نبود که عابدالجابری گفت که تمدن اسلامی فلسفی نیست، فقهی است! همین هم بود و شد که امثال این آخوند، نظریهای را طرح میکند که بیآنکه بداند و بخواهد، در بنمایهاش مشرکانه و ثنوی، و لذا خلاف قرآن است. ذالک مبلغهم من العلم!
🗄پست مرتبط
📕در گردابِ جاسوسان
📕ضرورت تحلیل راهبردی پیرامون نفوذ
📕نفوذیها را دریابید!
.
#سم_هفته #آخوندیسم #نقد_شیعه#نقد_قرآن #قرآن #شیعه #آخوند #جن #غزالی #علوم_اسلامی #فلسفه #خرافات
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📺 قرائتی از تاریخِ «تقابل مانی و مزدک با موبدان زرتشتی ساسانی» (+) 🗄پست مرتبط 📕خَلق شخصیت محمد از روی مانی 📕شاهنامه و ساسانیان 📺 ساسانیان، سلسلهای که باید از نو شناخت . #آینه_تاریخ #نقد_ادیان #ایران #مانویت #مانی #مزدک #ساسانیان #مهرگان #ساسانی ➖➖➖ 🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📘سرنوشتِ شاه سلطانحسین
✍🏻 دکتر #اکبر_جباری
🍂 شاه سلطانحسین (آخرین پادشاه صفوی) وقتی در محاصرۀ محمود افغان بود و مردمِ شهرِ اصفهان در تنگنای محاصرۀ اقتصادی به مردهخواری روی آوردهبودند، هیچ طرح و برنامهای برای شکستن محاصره نداشت. کثیری از فداییان شاه، در مقابل قصر تجمع داشتند تا پادشاه (که در عین حال مجتهد شرع هم بود) دستور جهاد دهد و محاصره شکسته شود. غافل از اینکه پادشاه سودای دیگری در سر داشت. مأموران و سربازان دربار هم این فداییان را از مقابل قصر متفرق میکردند و حتی چند نفری از این فداییان نیز، بر اثر خشم سربازان قصر کشته شدند!
🍂 پادشاه عاقبت از قصر بیرون آمد. همه خوشحال شدند و گمان بردند که پادشاه قصد دارد فرمان «جهاد» دهد. اما زهی خیال باطل! پادشاه تصمیم گرفت دخترش را به محمود افغان عروس کند تا اینگونه مانع از جنگ و خونریزی بیشتر شود. محمود افغان دختر پادشاه را گرفت و پادشاه را هم تبعید کرد و حکومت صفوی به پایان رسید. به همین سادگی!
🍂 واقعیت این است که به شاه سلطان حسین نمیتوان بهخاطر عدم صدور فتوای جهاد خرده گرفت. او نیک میدانست که توان مقاومت دربرابر محمود افغان را ندارد و چارهای جز تسلیم شدن نداشت، اما زمانی تصمیم گرفت که تسلیم شود که در نهایتِ ضعف و ناتوانی بود. اشتباهِ شاه این بود که در حالی وارد جنگ با محمود افغان شد که از درون پوسیده شدهبود. در ویکیپدیا دربارۀ علل شکست شاه سلطان حسین او چنین میخوانیم:
➖➖➖
🌾@Naqdagin
✍🏻 دکتر #اکبر_جباری
🍂 شاه سلطانحسین (آخرین پادشاه صفوی) وقتی در محاصرۀ محمود افغان بود و مردمِ شهرِ اصفهان در تنگنای محاصرۀ اقتصادی به مردهخواری روی آوردهبودند، هیچ طرح و برنامهای برای شکستن محاصره نداشت. کثیری از فداییان شاه، در مقابل قصر تجمع داشتند تا پادشاه (که در عین حال مجتهد شرع هم بود) دستور جهاد دهد و محاصره شکسته شود. غافل از اینکه پادشاه سودای دیگری در سر داشت. مأموران و سربازان دربار هم این فداییان را از مقابل قصر متفرق میکردند و حتی چند نفری از این فداییان نیز، بر اثر خشم سربازان قصر کشته شدند!
🍂 پادشاه عاقبت از قصر بیرون آمد. همه خوشحال شدند و گمان بردند که پادشاه قصد دارد فرمان «جهاد» دهد. اما زهی خیال باطل! پادشاه تصمیم گرفت دخترش را به محمود افغان عروس کند تا اینگونه مانع از جنگ و خونریزی بیشتر شود. محمود افغان دختر پادشاه را گرفت و پادشاه را هم تبعید کرد و حکومت صفوی به پایان رسید. به همین سادگی!
🍂 واقعیت این است که به شاه سلطان حسین نمیتوان بهخاطر عدم صدور فتوای جهاد خرده گرفت. او نیک میدانست که توان مقاومت دربرابر محمود افغان را ندارد و چارهای جز تسلیم شدن نداشت، اما زمانی تصمیم گرفت که تسلیم شود که در نهایتِ ضعف و ناتوانی بود. اشتباهِ شاه این بود که در حالی وارد جنگ با محمود افغان شد که از درون پوسیده شدهبود. در ویکیپدیا دربارۀ علل شکست شاه سلطان حسین او چنین میخوانیم:
فساد سازمان حکومتی، جایگاه اوباش در مناصب دولتی، غارتگریهای حاکمین شهرها، ولخرجیهای هنگفت شاه، مالیاتهای کمرشکن، سقوط بازرگانی خارجی و نظایر آن!
.
#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی#صفویه #حکومت_دینی #بچه_شیعه #خرافات #افغان #فساد_سیستماتیک #حکم_جهاد
➖➖➖
🌾@Naqdagin
گذشته و آیندۀ حزب الله و رابطه با ایران
@Naqdagin
🎧 گذشته و آیندۀ حزبالله و رابطهاش با ایران (+)
🎙#مهدی_خلجی
🗄پست مرتبط
📺 تاریخچه سیاسیِ لبنان
📻 رخدادهای اخیر محور مقاومت
📕پای در خلاب و سر در گِل
📊مردم مظلوم فلسطین یا ایران؟
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙#مهدی_خلجی
🗄پست مرتبط
📺 تاریخچه سیاسیِ لبنان
📻 رخدادهای اخیر محور مقاومت
📕پای در خلاب و سر در گِل
📊مردم مظلوم فلسطین یا ایران؟
.
#آینه_تاریخ #حکومت_اسلامی #بینالملل#لبنان #سیاسی #محور_مقاومت #ولایت_فقیه #ولایت_مطلقه_فقیه #فلسطین #حسن_نصرالله #سید_حسن_نصرالله #حزبالله #حزبالله_لبنان
➖➖➖
🌾@Naqdagin
اشتباه یا معجزه قرآن؟
@Naqdagin
🎧شکست رومیان در نزدیکترین سرزمین (+)
— معجزه یا اشتباهِ قرآن؟
🎙#فردزیلا و #شبگرد
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— معجزه یا اشتباهِ قرآن؟
🎙#فردزیلا و #شبگرد
📻 پیشبینی جنگ روم و ایران؟ (دربارۀ وجود تاریخی محمد؛ دکتر محسن بنائی)
📺 قرائت اسلامی-چپزدۀ علی شریعتی از «سورهٔ روم»
📺 افسانهٔ ایرانستیز قرآن (سورۀ فیل)
.
#نقد_قرآن#نقد_اسلام #قرآن #اعجاز_قرآن #اعجاز_علمی #ابوبکر #ساسانیان #بیزانس #پیشگویی #تفسیر_قرآن #روم #معجزه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📺 آموزشِ نقدِ فیلم (+) — جلسۀ اول؛ بخش دوم 🎙#مسعود_فراستی . #نقد_فیلم #درسگفتار #سینما #هنر #هنر_هفتم #خیال ➖➖➖ 🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 نقد فیلمِ «درخشش» اثرِ استنلی کوبریک (+)
— با بازیِ جک نیکلسون محصول ۱۹۸۰
🎙#مسعود_فراستی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
— با بازیِ جک نیکلسون محصول ۱۹۸۰
🎙#مسعود_فراستی
.
#نقد_فیلم#فیلم #فیلم_ترسناک #استنلی_کوبریک #جک_نیکلسون #نمادگرایی
➖➖➖
🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 جشن مهرگان و آئینهای آن (+)
🎙دکتر #محمد_پاکروان
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 معرفی سخنران
5:28 آغاز سخنرانی
9:10 شادیمحوری و جشنمداریِ ایرانیان باستان و دوریگزینیشان از گریه و اندوه و عزا، حتی در هنگامِ مرگ عزیزان، از نگاه شاپور اول تا زرتشت و یونانیان و شرقشناسان (تعارضِ کامل با فرهنگِ اسلامی-شیعی بر محورِ خداترسی و جهنمترسی و ستایشِ اشک و غم و عزاداری پیوسته)
18:00 جشنهای شادیمحورِ مختلف ایرانیان با بهانههای مختلف
21:09 نامگذاری روزههای ماه و ماههای سال و جشنگرفتنِ یکیشدنِ نام ماه و روز در هر ماه
21:17 با این همه جشن، پس کی ایرانیان زندگی میکردند؟
27:13 جابجایی مهرگان از ۱۶ مهر به ۱۰ مهر
30:21 جشن مهرگان برتر از نوروز و برترین جشن ایرانی
31:54 انگیزۀ اصلیتر برگزاری جشن مهرگان و مرور تاریخچۀ برگزاری آن
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙دکتر #محمد_پاکروان
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 معرفی سخنران
5:28 آغاز سخنرانی
9:10 شادیمحوری و جشنمداریِ ایرانیان باستان و دوریگزینیشان از گریه و اندوه و عزا، حتی در هنگامِ مرگ عزیزان، از نگاه شاپور اول تا زرتشت و یونانیان و شرقشناسان (تعارضِ کامل با فرهنگِ اسلامی-شیعی بر محورِ خداترسی و جهنمترسی و ستایشِ اشک و غم و عزاداری پیوسته)
18:00 جشنهای شادیمحورِ مختلف ایرانیان با بهانههای مختلف
21:09 نامگذاری روزههای ماه و ماههای سال و جشنگرفتنِ یکیشدنِ نام ماه و روز در هر ماه
21:17 با این همه جشن، پس کی ایرانیان زندگی میکردند؟
27:13 جابجایی مهرگان از ۱۶ مهر به ۱۰ مهر
30:21 جشن مهرگان برتر از نوروز و برترین جشن ایرانی
31:54 انگیزۀ اصلیتر برگزاری جشن مهرگان و مرور تاریخچۀ برگزاری آن
.
#ایران #اسطورهشناسی #نقد_فرهنگ#ایرانشهر #ایرانشهری #زرتشت #زرتشتی #شادی #جشن #فرهنگ #فرهنگی #فرهنگ_ایرانی #تمدن_ایرانی #میتراییسم #نقد_شیعه #شیعه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
جشن مهرگان و آئینهای آن
@Naqdagin
🎧جشن مهرگان و آئینهای آن (+)
🎙دکتر #محمد_پاکروان
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 معرفی سخنران
5:28 آغاز سخنرانی
9:10 شادیمحوری و جشنمداریِ ایرانیان باستان و دوریگزینیشان از گریه و اندوه و عزا، حتی در هنگامِ مرگ عزیزان، از نگاه شاپور اول تا زرتشت و یونانیان و شرقشناسان (تعارضِ کامل با فرهنگِ اسلامی-شیعی بر محورِ خداترسی و جهنمترسی و ستایشِ اشک و غم و عزاداری پیوسته)
18:00 جشنهای شادیمحورِ مختلف ایرانیان با بهانههای مختلف
21:09 نامگذاری روزههای ماه و ماههای سال و جشنگرفتنِ یکیشدنِ نام ماه و روز در هر ماه
21:17 با این همه جشن، پس کی ایرانیان زندگی میکردند؟
27:13 جابجایی مهرگان از ۱۶ مهر به ۱۰ مهر
30:21 جشن مهرگان برتر از نوروز و برترین جشن ایرانی
31:54 انگیزۀ اصلیتر برگزاری جشن مهرگان و مرور تاریخچۀ برگزاری آن
➖➖➖
🌾@Naqdagin
🎙دکتر #محمد_پاکروان
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 معرفی سخنران
5:28 آغاز سخنرانی
9:10 شادیمحوری و جشنمداریِ ایرانیان باستان و دوریگزینیشان از گریه و اندوه و عزا، حتی در هنگامِ مرگ عزیزان، از نگاه شاپور اول تا زرتشت و یونانیان و شرقشناسان (تعارضِ کامل با فرهنگِ اسلامی-شیعی بر محورِ خداترسی و جهنمترسی و ستایشِ اشک و غم و عزاداری پیوسته)
18:00 جشنهای شادیمحورِ مختلف ایرانیان با بهانههای مختلف
21:09 نامگذاری روزههای ماه و ماههای سال و جشنگرفتنِ یکیشدنِ نام ماه و روز در هر ماه
21:17 با این همه جشن، پس کی ایرانیان زندگی میکردند؟
27:13 جابجایی مهرگان از ۱۶ مهر به ۱۰ مهر
30:21 جشن مهرگان برتر از نوروز و برترین جشن ایرانی
31:54 انگیزۀ اصلیتر برگزاری جشن مهرگان و مرور تاریخچۀ برگزاری آن
.
#ایران #اسطورهشناسی #نقد_فرهنگ#ایرانشهر #ایرانشهری #زرتشت #زرتشتی #شادی #جشن #فرهنگ #فرهنگی #فرهنگ_ایرانی #تمدن_ایرانی #میتراییسم #نقد_شیعه #شیعه
➖➖➖
🌾@Naqdagin
📘آیا حافظ شراب میخورد؟
— سوالات مهمل اما خطرناک در نقد ادبی
✍🏻 #سینا_جهاندیده
🍂 یکی سری سوالات اخلاقی- کلامی در نقد ادبی سنتی وجود دارد که شبیه به سوالات عقیدتی - سیاسیِ قبل از استخدام در ایران معاصر اسلامی است. تبار این سوالات بر میگردد به عصر قرون وسطا و گفتمان انگیزاسیون و تفتیش عقاید، با این فرض که گاهی عقیدهی فرد، میتواند برای دیگران خطرناک باشد؛ بنابراین آزادی بیان همیشه مشروط به سانسور حکومتی است. چنانکه سقراط با همین گفتمان به مرگ محکوم شدِ؛ بنابراین این نوع سوالات ماهیتا سوالات قرون وسطاییایند.
🍂 اینکه منظور حافظ از «می»، می «الهی» است یا «انگوری» است؟ چیزی از متن شعر حافظ را رمزگشایی نمیکند. چنانکه هنوز هم این سوالات را طرح میکنند و به پاسخهای متناقض میرسند. این سوالات را حتی در عصرِ حافظ هم هرگز هیچ شاعرِ عارفی دوست نداشت که طرح شود، چه رسد به حافظ که به صنعت کردنِ «فرمالیستی - زیباییشناختی» معتقد بود.
🍂 اساسا زیباییشناسی شعر حافظ بر اساس همین مفروضات دوگانه یا تقابلهای دوگانه است. نقد ادبی قدمایی معطوف به «مولف» این بود که میخواستند بدانند که آیا فلان شاعر «شیعه» است یا «قرمطی». ماجرای قرمطی بودنِ حسنک و اعدام او، مثال معروفیست یا شرح زندگی آواره یمگان (ناصر خسرو)، معرف حضور منتقدان ادبی هست.
🍂 از سوی دیگر، سوالات مهمل عقیدتی، سوالات حکومتهای ایدئولوژیک هم هست. و اصلا کار ممیزی و سانسور حکومتی این است که فلان شعر «له ماست یا علیه ما»؟ اگر علیه ماست پس باید حذف شود. سوالات عقیدتی اساسا سوالات ادبی هنری و زیباییشناختی نیستند و اساسا ربطی به نقد ادبی ندارند؛ بنابراین، هرگاه توسط کسی طرح شود، او را تبدیل به یک مامور سیاسی و ایدئولوژیک میکند، نه منتقد ادبی.
🍂 یکی از مهمترین عواملی که سبب شد تا در قرن بیستم نقد ادبی از رویکرد مولفمحور به سمت رویکردهای متنمحور و خوانندهمحور گرایش پیدا کند، نجات هنر از یکسری سوالات افلاطونی خطرناک بود تا نقد به دموکراسی نزدیک شود؛ زیرا رویکرد مولفمحور، مدام با زندگی خصوصی مولف کار داشت و با این فرض که اثر هنری همان عقیدۀ هنرمند یا شاعر است، به تفتیش عقاید مولف میپرداخت.
🍂 اکنون دیگر عصر این نوع سوالات خطرناک نیست؛ زیرا این نوع سوالات از هر کسی صادر شود، ثابت میکند که او هنوز در جستجوی نشانههایی برای تفتیش عقاید دیگران است.
🗄پست مرتبط
📕من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
📻 سرزمین شراب، طرب و قربانی
📺 جرعههایی از شراب هزارسالۀ خیام
📺 حرمت شراب و هویت مؤلفان قرآن
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @tabarshenasi_ketab
— سوالات مهمل اما خطرناک در نقد ادبی
✍🏻 #سینا_جهاندیده
🍂 یکی سری سوالات اخلاقی- کلامی در نقد ادبی سنتی وجود دارد که شبیه به سوالات عقیدتی - سیاسیِ قبل از استخدام در ایران معاصر اسلامی است. تبار این سوالات بر میگردد به عصر قرون وسطا و گفتمان انگیزاسیون و تفتیش عقاید، با این فرض که گاهی عقیدهی فرد، میتواند برای دیگران خطرناک باشد؛ بنابراین آزادی بیان همیشه مشروط به سانسور حکومتی است. چنانکه سقراط با همین گفتمان به مرگ محکوم شدِ؛ بنابراین این نوع سوالات ماهیتا سوالات قرون وسطاییایند.
🍂 اینکه منظور حافظ از «می»، می «الهی» است یا «انگوری» است؟ چیزی از متن شعر حافظ را رمزگشایی نمیکند. چنانکه هنوز هم این سوالات را طرح میکنند و به پاسخهای متناقض میرسند. این سوالات را حتی در عصرِ حافظ هم هرگز هیچ شاعرِ عارفی دوست نداشت که طرح شود، چه رسد به حافظ که به صنعت کردنِ «فرمالیستی - زیباییشناختی» معتقد بود.
🍂 اساسا زیباییشناسی شعر حافظ بر اساس همین مفروضات دوگانه یا تقابلهای دوگانه است. نقد ادبی قدمایی معطوف به «مولف» این بود که میخواستند بدانند که آیا فلان شاعر «شیعه» است یا «قرمطی». ماجرای قرمطی بودنِ حسنک و اعدام او، مثال معروفیست یا شرح زندگی آواره یمگان (ناصر خسرو)، معرف حضور منتقدان ادبی هست.
🍂 از سوی دیگر، سوالات مهمل عقیدتی، سوالات حکومتهای ایدئولوژیک هم هست. و اصلا کار ممیزی و سانسور حکومتی این است که فلان شعر «له ماست یا علیه ما»؟ اگر علیه ماست پس باید حذف شود. سوالات عقیدتی اساسا سوالات ادبی هنری و زیباییشناختی نیستند و اساسا ربطی به نقد ادبی ندارند؛ بنابراین، هرگاه توسط کسی طرح شود، او را تبدیل به یک مامور سیاسی و ایدئولوژیک میکند، نه منتقد ادبی.
🍂 یکی از مهمترین عواملی که سبب شد تا در قرن بیستم نقد ادبی از رویکرد مولفمحور به سمت رویکردهای متنمحور و خوانندهمحور گرایش پیدا کند، نجات هنر از یکسری سوالات افلاطونی خطرناک بود تا نقد به دموکراسی نزدیک شود؛ زیرا رویکرد مولفمحور، مدام با زندگی خصوصی مولف کار داشت و با این فرض که اثر هنری همان عقیدۀ هنرمند یا شاعر است، به تفتیش عقاید مولف میپرداخت.
🍂 اکنون دیگر عصر این نوع سوالات خطرناک نیست؛ زیرا این نوع سوالات از هر کسی صادر شود، ثابت میکند که او هنوز در جستجوی نشانههایی برای تفتیش عقاید دیگران است.
🗄پست مرتبط
📕من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
📻 سرزمین شراب، طرب و قربانی
📺 جرعههایی از شراب هزارسالۀ خیام
📺 حرمت شراب و هویت مؤلفان قرآن
.
#نقد_ادبی #حافظ#شراب #شراب_حافظ #دیوان_حافظ #تفتیش_عقیده #آزادی_بیان
➖➖➖
🌾@Naqdagin | @tabarshenasi_ketab
Telegram
نقدآگین
من و انکارِ شراب! این چه حکایت باشد؟
غالباً این قَدَرَم عقل و کِفایت باشد
تا به غایت رهِ میخانه نمیدانستم
ور نه مستوری ما تا به چه غایت باشد
زاهد و عُجب و نماز و من و مستی و نیاز
تا تو را خود ز میان با که عنایت باشد
زاهد ار راه به رندی نَبَرَد معذور است…
غالباً این قَدَرَم عقل و کِفایت باشد
تا به غایت رهِ میخانه نمیدانستم
ور نه مستوری ما تا به چه غایت باشد
زاهد و عُجب و نماز و من و مستی و نیاز
تا تو را خود ز میان با که عنایت باشد
زاهد ار راه به رندی نَبَرَد معذور است…
نقدآگین
@Naqdagin – رخدادهای اخیر در منطقه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM