❇www.telegram.me/taye5❇
🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷🈷

#الصيانة و #الترميم
في #اليمن #القديم
______________________________
( ٩ )..
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

#صنعاء... وإستمرار العمران

إن الحديث عما تتعرض له الآثار من خراب قد يؤدي إلى ضياعها لايكون كاملاً دون الإشارة الى عامل آخر لم نتطرق إليه من قبل وهو عامل إستمرار العمران ..
فاستمرار العمران في الموقع الأثري نفسه يؤدي إلى حجب الموقع وإستخدام الآثار في البناء وتدمير الآثار نفسها وتخريب الموقع بنبش الطبقات وغمرها بالمياه او نقلها والعبث بها..
وفي #صنعاء العريقة يتجلى هذا بأوضح صوره فلم يبق من قصرها #غمدان إلا بعض الحجاره المتناثره في عهد وعصر #الهمداني - بعد 330هجرية - فقد استخدمت حجارته في بناء كثير من بيوت ومباني المدينة والهمداني في كتابه( #الإكليل 47/8) يقول ؛
( وكثير مما حول #قصر_غمدان من منازل الصنعانيين فمنه بنيت )...
( - وذكرنا أن الخليفة #عمر رضي الله عنه لما بلغه تفاخر اليمنيين بالقصر أمر بهدمه بعد رجوعه للقرآن الذي ذمَّ من يتخذون المصانع آيه ومفخره للعبث والخيلاء فقط - تذكر قصيدة عمرو بن معد كرب الزبيدي يفخر على الخليفة عمر ويقارن بين أقيال اليمن أجداده وأجداد عمر رضي الله عنه فقال ؛ أتوعدني كأنك ذو رعينٍ
بأفضل عيشة أو ذو نواسِ - وإستشار من حوله فقالوا يهدم لكيلا يتخذ آيه فالإسلام دين بساطة وتقشف ولايشجع التطاول في البنيان فرسول الله مات وهو يسكن في عريش بسيط جداً سُّنَّة لكي لايركن المسلمون الى الدنيا وينشغلون بالبناء والسكن وينسون الآخرة دار القرار وفيها القصور والخيام والحور - وهكذا هدم قصر غمدان وسوي بالأرض )..
وهناك #نقش موجود بالمتحف الوطني بعدن نشره #بيستون في الثمانينات ( CIAS 11/39 ,no.6) من نقوش #محرم_بلقيس يفهم منه أنه كان لصنعاء معبد كبير يحمل نفس الإسم الذي كان يحمله في الجاهلية محرم بلقيس ( محرم #المقه #بعل #أوآم ) فأين كان يقوم هذا المعبد وأين موقعه ؟؟ النقش يقول إن المعبد كان في ضواحي مدينة #صنعاء أي خارجها قريبا منها
( ذ خلف صنعو ) لكن توسع المدينة وإنتشار المباني في كل جهات صنعاء أضاع الموقع وطمسه ..
ولكن المباني الجديدة قد تكون عاملا للحفاظ على الآثار وسيتم اكتشافها يوماً ما ويجب عدم منح ترخيص بناء الا بعد التأكد من الموقع ليس أثري خاصة صنعاء القديمة وماحولها ..
ونعتقد أن ماجاء في النقوش عن أعمال الصيانة والترميم يحوي معلومات هامة تعين الخبراء في هذا العصر إن جمعت ورتبت علمياً في أعمال إعادة البناء والترميم للآثار والمواقع .. فمثلا #نقش حصن الغراب ( C621) يشرح كيف أعيد بناء الإستحكامات التي حمت طويلاً الميناء #الحضرمي( #قنا) ويمكن تتبع النقوش وإعادة منشئات #سد مأرب التاريخي بنفس الموقع وبنفس المواد وسيصبح معلماً سياحياً هاما جداً ..

نتمنى النظر الى قضية الحفاظ على الآثار والمواقع الأثرية واعادة الترميم بنظرة أكثر جدية ومصداقيه فكثير من المواقع يتم تخريبها ونهبها حالياً دون مدافع ودون وكيل ودون إهتمام من جميع الجهات ودون إهتمام من المواطنين أولا قبل كل شيء ويتم التعامل معها كغنائم فقط يكسب من ورائها المال ويتم تهريبها للخارج بتواطئ جهات كثيرة كما تم تدمير ونهب كثير من المتاحف التى تحتوي آثار ونقوش هامه جدا في هذه الأزمة الأخيرة نتمنى ان يتم متابعة كل قطعة واستعادتها في ملك كل يمني.،

إنتهى وسنلتقي بموضوع جديد

وللحديث بقية
تابعونا على قناة
تاريخ وأدب وفن اليمن

@taye5 @taye5 @taye5
ولاتنسى الاشتراك.👆👆👆👆

معبد #أوام مأرب
🔵 www.telegram.me/taye5®
📸📸صور_يمنية 🇾🇪🇾🇪🇾🇪

مختصر عن الحج والعمرة في
#اليمن_القديم ( معبد #أوام المقدس)

معبد أوام يُعد من أكبر وأعظم المعابد في اليمن وجزيرة العرب ويعد الباحث السويسري (جلازر) وهو أول من دوًن نقشاً سبئياً حُفر على أحد أعمدة المعبد وهذا النقش يتحدث عن المعبود السبئي (إلمقه) رب المعبد ..
ويقول الباحث والاستاذ المرحوم مطهر الارياني عن رب هذا المعبد
((إلمقه هو إله سبأ الأعظم ورغم ورد أسم إلمقه في النقوش لمئات أو ألوف المرات
إلا أن حيرة الدارسين في الأسم لاتزال كبيرة ويردف قائلاً
أنه مركب من (( إل-ايل-إله ) ومن صيغة مشتقه من مادة ( وقة ) بمعنى (إيليم=قاه)وحينها يكتب بصيغة ( المقهو ) فلعله ( إيلم قهاء) بمعنى أمار إي الإله الأمار ))
وفي عام 1952م قامت المؤسسة الأمريكية لدراسة الانسان بأعمال تنقيب برئاسة الباحث (وندل فيليبس) وقد أظهرت التنقيبات أن المعبد كان مدفوناً تحت التراب لمسافة تقدر بـ (15 و16) متراً وأن الحفريات التي أجريت داخل السور الداخلي
للمعبد أظهرت أنه يعود إلى بداية االألف الثاني قبل الميلاد كما أظهرت أعمال التنقيب ( لاحقاً ) أن هناك أماكن جديدة ضمن مكونات المعبد لم تكن معروفه من قبل وخاصة في الجهه الغربيه للمعبد والذي أتضح أنها تعود الى ما قبل 800 سنة من التاريخ المسجل في النقوش الذي دونه المستشرقين وهو القرن الخامس عشر
قبل الميلاد اي إلى 2200 قبل الميلاد اي إلى ماقبل 4200 سنه من يومنا هذا
كما أنها لم تتضح زمن الطبقات السفلى للمعبد وكافة المباني والمرافق للمعبد الذي لم يتم التنقيب فيها إلى هذه اللحضه وتعد إلى ماقبل التاريخ الذي ذكرناه سلفاً ويتضح ذلك في حجم الرمال الظاهره في الصور المرفقه
ويبلغ طول السور للمعبد حوالى (752) متراً بسماكة تصل إلى(5.3) متر
و يتوسط المعبد مدخل بطول (52) متراً وعرض (24) متراً
_
وكان في هذا المعابد تقام طقوس تعبديه ومنها الحج الأكبر وذكر في النقش
التي وجدت في هذا المعبد ومنها نقش ja 651 والذي يشير ايضاً إلى اقامة الاحتفالات والشعائر وينوه إلى استمرار هذه الشعائر إلى اليوم التاسع من الشهر فقد تحدث النقش عينه عن سلامة الجماعة التي أرسلهم سيدهم في مهمه وهي : مراقبة وخدمة الحجاج وحمايتهم والاشراف على أعمال بمدينه مأرب اثناء إنعقاد الحج السنوي ويقام هذا الحج الاكبر او موسم الحج الجماعي وكان يقام في شهر ذو ابهى
والذي ذكر في النقش Ir 69
النص : بورخ ذ أبهي ذخرف نشأ كرب بن معد كرب بن حذمت ثلثتن
المعنى : بشهر ذ أبهي بالسنة الثالثة من كهانة نشأ كرب بن معدي كرب بن حذمة
وهو الشهر الذي سميت به مدينة أبهاء
والذي يقابله في السنة الهجرية بــ شهر محرم / صفر والميلادي سبتمبر / أكتوبر
وكان هذا الموسم يستمر لــ أكثر من تسعة أيام حيث يتم الاستعداد لهذا الحج
في شهر ( ذ يصرر ) ورد في النقش RES 4176 المؤرخ في سنة أوس إل بن يهسَحم وهو من مسميات شهور قبائل سمعي
النص : وحظر علب بن خطل أنثت بيوم سبع ذي صرر
المعنى : وحظر علب النساء من الثرثرة في اليوم السابع من ذي صرار
وهو الموافق من شهر ذالحجه ويتم الحج في نهاية أيام محرم وبداية صفر
لكن هل لاحظتم أن الشهور الحرم مثل ( ذي الحجة محرم )هي التي يتم فيها الاستعداد للحج الاكبر والقيام بطقوسه ومن طقوس هذا الحج هو الطواف
وتقديم الاضاحي وطقوس اخرى نفعلها اليوم في الحج مثل اللبس الموحد
والطهارة ووووو إلى آخر ..
__
اما مــ نسميه اليوم العمره فيسمى قديماً بــ الحج الفردي فكان يقام هذا طوال العام
ولكن الشهر المقرب والافضل لــ أداء العمره التي يقام فيها اليوم هو شهر رمضان
أما لدى الاجداد فهو شهر ذومحجتن من التقويم السبئي والذي يقابل بالهجري
شهر رجب والميلادي شهر إبريل كما أنها تختلف شعائر وطقوس الحج الفردي
عن الحج الجماعي لكن هل لاحظتم أن شهر محجتن يقابل شهر رجب
وشهر رجب هو أحد الشهور الحُرم ..وهذا يعطينا أن طقوس الاجداد طقوس
توحيديه فهي تقام في الأشهر الحُرم والمقدسه لدى الشرائع التوحيديه
وهي ذي القعدة و ذي الحجة ومحرم ورجب
قال الله جل وعلا:{ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَات وَالأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ } [التوبة:36]،
ولذا هذه ليست مصادفه بل أثبتت أن اليمنيون القدماء كانت منبع طقوسهم توحيدي
فطقوسهم في الحج الأكبر والفردي تقام في ألأشهر الحرم ..
وفي الاخير هذا البحث البسيط عن الحج في اليمن القديم يجرنا جر إلى ان اليمنيين
القدماء كانوا موحدين فــ الإله المقه هي صفه من صفات الله
حيث أن هذا الإله يأمرهم بالحج وبــ العدل وبــ الشرائع التوحيديه لكن وللأسف مازال البعض يقول ان هذا إله القمر و لكن الحقيقة أخبرنا عنها عظيم الباحثين

#أوام_الصندوق_الأسود !!(*)
هناك تحت الرمال وفي أحشاء الصحراء المقدسه (صيهد) دفنت الحقيقه وتم طمرها منذ الأف السنين في أعماق الرمال الملتهبه تختفي (أوام) وكنوزها وتماثيلها ونقوشها بصمت موحش مخيف
(اوام) إيل مكه* أم معابد الدنيا وأول بيت وضع للناس على الأرض منذ الألف العاشر قبل الميلاد
حج إليه جميع الانبياء ومهوى أفئدة البشر في الأركان الأربعه للمعموره كان ياتيه الناس من كل جنس ولون فقد عثر على تماثيل ذات الطابع الاشورية والإغريقيه وهناك كثير من المقابر للكهنه وملوك واناس ماتوا اثناء الحج وما تم الكشف عنه بعدد اصابع اليد
اطنان هائله من الرمل تخفي عشرات الألأف من النقوش فيها كل أسرار العالم و الشعوب والأديان بما فيها الاسلام واليهوديه والمسيحيه والصابئيه و نقوش دينيه فيها تعاليم وأدعيه تحاكي الفاظ القرآن بالمعنى والمبنى تذكر مناسك الحج حرفيا بكل تفاصيلها المذكوره في القران و اسماء معظم الانبياء والملوك و الكهنه !!
(أوام)ايل مكه في (ماء الرب)** ذات الأعمدة الثمانيه قدس الاقداس
أكبر المعابد في العالم اجمع. لا يظهر منها الا 20% و باقي مبانيها وملحقاتها واسوارها غارقة مدفونه بإهمال بل توجد سراديب بطول 2كيلو يربطها بقصر سلحين واخر بمعبد بران (عرش بلقيس) الذي يبعد3كيلو تقريبا عن( أوام)
و طوال اكثر من 50 عاما لم يتم التنقيب واخراج كنوز و أسرار هذا المعبد والتي لو خرجت ستقلب المفاهيم التاريخيه و الدينية والتي تخشى دولا وحكومات ظهورها وتعتبره تهديدا وجوديا لها
وهذا شيئ يعرفه علماء الأثار الذين نقبوا في هذا المعبد وتستروا عليه ولم يتم استكمال التنقيب بتواطئ حكومي للإسف
وهذه الدول الأن على مقربه من البيت العتيق الأم إيل مكه والتي صارت كنوزه نهبا يفوق ماتم نهبه من قبل ناهيك عن الطمس والتدمير المتعمد لحظارتنا وإرثنا التاريخي و الديني والذي يعتبر معبد(أوام) الصندوق الأسود لكل ماسبق!
واخيرا هذه صرخة استغاثة وصوت النذير لكل حر وضمير حي في #اليمن والعالم بسرعة إنقاذ ما يمكن انقاذة فالنهب يجري على قدم وساق .وختاما أقول متى تعود كعبة (أوام) كما كانت؟ متى يأن أوانك يا (أوام)!!!؟؟
__
*إل مقه في المسند =اله مكه
*مأ رب بدون ال لتعريف
*وعلى وجهه الخصوص الشقيقه (الكوبرا)

#أوام الصندوق الأسود !!(*)
#أسامة_صالح

هناك تحت الرمال وفي أحشاء الصحراء المقدسه[صيهد] دفنت الحقيقه وتم طمرها منذ الأف السنين في أعماق الرمال الملتهبه تختفي [أوام] وكنوزها وتماثيلها ونقوشها بصمت موحش مخيف..
الأعمدة الثمانيه كانت أكبر المعابد في العالم والتي لا يظهر منها الا 20% و باقي مبانيها وملحقاتها واسوارها غارقة مدفونه بإهمال بل توجد سراديب بطول 2كيلو يربطها بقصر سلحين واخر بمعبد بران [عرش بلقيس] الذي يبعد3كيلو تقريبا عن[ أوام]
و طوال اكثر من 50 عاما لم يتم التنقيب واخراج كنوز و أسرار هذا المعبد والتي لو خرجت ستقلب المفاهيم التاريخيه و الدينية والتي تخشى دولا وحكومات ظهورها وتعتبره تهديدا وجوديا لها***وهذا شيئ يعرفه علماء الأثار الذين نقبوا في هذا المعبد وتستروا عليه ولم يتم استكمال التنقيب بتواطئ حكومي للإسف وهذه الدول الأن على مقربه من البيت العتيق الأم
إيل مكه والتي تنهب كنوزه نهبا يفوق ماتم نهبه من قبل ناهيك عن الطمس والتدمير المتعمد لحضارتنا وإرثنا التاريخي
والديني والذي يعتبر معبد[أوام] الصندوق الأسود لكل ماسبق!!!!
واخيرا هذه صرخة استغاثة وصوت النذير لكل حر وضمير حي في اليمن والعالم بسرعة إنقاذ ما يمكن انقاذة فالنهب يجري على قدم وساق .وختاما أقول متى تعود كعبة [أوام] كما كانت؟
متى يأن أوانك يا [أوام]!؟؟.
______
*إل مقه بالمسند=إله مكه
**مرب في النقوش حاليامأرب دون أل لتعريف نسبة لماء السد
***وعلى وجهه الخصوص الشقيقه (الكوبرا)..

11/2017م
#معمر_الشرجبي

عـبـث ونـبـش داخل حرم معـبـد #أوام !!

على الرغم من أن كل أعمال النبش والعبث بالمواقع الأثرية تعتبر جريمة لا تـغـتـفـر ..
إلا أنه مثلاً لــو قيل بأنـه حصل عبث ونـبـش بموقع أثري غير مدرج ضمن المواقع الأثرية التي تتولى التنقيب فيها فرق ومؤسسات علمية وأكاديمية بموجب اتفاقيات دولية معترف بها من قبل اليونسكو .. لقلنــا ربمـا سبب ذلك ان الموقع لا يحظى باهتمام أحـد أو بالأصح لا توجـد عليـه حراسـة ..
لكــن أن يتـم العبـث والنـبـش والتخريب داخـل #معبـد_أوام فهذا الأمـر غير مقبول ولـن نسكت عنـه نهائيـاً..
نعــم .. نقولهــا وبكل مرارة هناك أعمال عـبـث ونـبـش داخــل أكـبـر وأهـم معابـد الجزيرة العربية
فالصورة المرفقة تظهر حدوث قـلـع لأحـد النقوش التي أعيـد استخدامها كـ بلاط لأرضية المعبد
طبعاً هذا ما وصلنـــا ومــا خفي كان أعظــــم
وبالتالي نوجــه هذه التساؤلات لكل من :
وزير الثقافــة الرفيق مروان دماج
محافظ مـارب سلطان العرادة
رئيس فرع هيئة الآثار بمارب
رئيس وأعضاء فريق التنقيب بالمعبد التابع للمؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان AFSM
وإلى كل من يهمــه الأمـــر :
مــا هو ردكـم على هذه الجريمة ؟
هل وصـل الإهمــال وعدم المبـالاة لدرجـة أن يتـم نـبـش معبـد أوام ؟
هـل يـسمـح لكـل مـن هـب ودب بالدخـول للمعابـد والمواقـع الأثريـة ؟
يــا هؤلاء بــأي وجــه سوف تقابلون مسؤولي المؤسسة الأمريكية أو مسؤولي اليونسكو لو حصل تهريب للنقوش أو تخريب داخل المعبد نتيجة إهمالكم في حماية تاريخكـم وآثـــار أجدادكـم ؟
حماية المعبد كأهم المواقع الأثرية باليمن وكذلك المواقع التي لم يكتمل التنقيب فيها وخاصة في ظل الأوضاع والمواجهات العسكرية مسؤولية أي جهـة ؟
عمومـاً.. إذا كان المسؤولين لا يستطيعون حماية المعبد فهناك من الشباب الوطنيين (وأنا أولهم) على اتم الاستعداد للقيام بواجب حراسة المعبد دون أي مقابل
مع العلم بأن المؤسسة الأمريكية مـا تـزال تدفع مرتبات الحراسة الى اليوم كما تدفع مخصصات مكافحة زحف الرمال للمعبد وغيرها ، وبالتالي لا بد من محاسبــة كل شخص شارك في هذه الجريمة أو أهمـل بأداء واجباته في حماية المعبـــد سواءً في الوقت الحالي أو بالمستقبل فالتاريخ لا يرحــم وحماية الآثــار واجب وطني على كل أفراد المجتمع ..
هذا ونتمنى من جميع الأخوة المواطنين في كافة المناطق الحفاظ على الآثـار وحماية المواقع الأثرية ، كما نتمنى من الأخوة المهتمين والصحفيين والإعلاميين مشاركة المنشور لعـل هذه التساؤلات تـصـل إلى أسماع المسؤولين إن كان هناك مسؤول يشعر بفداحة هذه الجريمة ، والوطن من وراء القصــد ..

(( جامعة و مكتبة #أوام السبئية الأثرية العريقة في #مأرب منذ ما قبل الميلاد منذ آلاف السنين ))

==============

• إكتشفت بعثة المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان في معبد أوام مأرب عاصمة إمبراطورية سبأ العظمى مكتبة أثرية إنشأت بحسب التقديرات منذ الألف الثاني قبل الميلاد و تحوي عشرات الكتب الصخرية المدونة بقلم المسند اليمني و الموزعه فيما يشبه الرفوف على الجدران و الأرضيات و القواطع الجدارية يمثل هذا الإكتشاف لبعثة المؤسسة الأمريكية لدراسة الإنسان أحد الأدلة على وجود مكتبات في اليمن القديم .

• اللافت في عمارة المعبد هو أن قاعته الرئيسية هي مكتبة عامة كانت على ما يبدو مفتوحة للقُراء يدخلونها للإستزادة بالعلم و المعرفة كُتب هذه المكتبة ليست مخطوطة على ورق و لا منقوشة في صلصال بل منقوشة و بكل إتقان على ألواح حجرية كبيرة مسطّحة تقف حول الجدران الداخلية للمكتبة بكلّ أناقة و بمسافة مناسبة بعيداً عن الجدران ما يسمح بالحركة حولها و القراءة من على الجوانب الأربعة لكلّ واحد من الألواح المنقوشة .

• مكتبة أوم أو أوام العامة قدمت المعرفة لطالبها في اليمن منذ 3700 سنة على الأقل بشكل واضح لا يتعرّض للتلف شكلٌ سمح بالقراءة للمبصر و الضرير على السواء كونها حروف منقوشة غائرة و ما كان على القارئ إلا أن يقف أمام الألواح لقراءتها جميعاً .

• بنيت هذه المكتبة قبل ما لا يقل عن 3700 عام و الأكثر أهمية من ذلك أن التصميم المعماري لمعبد أوام يؤكد أنه كان جامعة تؤدي وظيفة تعليمية إلى جانب وظيفتها الدينية .
___

• ومبدأ الوظيفة التعليمية للمعابد إستنسخه أهل اليمن في العصر الإسلامي و طبقوه على وظائف الجوامع ( المساجد ) فغدت الجوامع جامعات كجامعة جامع زبيد حيث تدرس علوم الدين و العلوم الأخرى كالحساب و الفلك و غير ذلك من العلوم لطلاب من اليمن و خارجها و الجامع الكبير في صنعاء و جامع الجند و تأثرت الحواضر العربية بمبدأ الوظيفة التعليمية لجوامع اليمن فشيدت جامع الأزهر الذي غدا جامعة تدرس أغلب التخصصات و جامع الزيتونة و غير ذلك كثير .

• أول جامعات العالم بنيت في اليمن و أحد أهم و أقدم ثلاث مكتبات في العالم القديم وجدت في اليمن و ما يزال الجزء الأكبر من تاريخنا مطموراً تحت التراب و تُعد واحدة من أكبر المكتبات التوثيقية التاريخية في الشرق القديم و تحتوي على وثائق هامة كما يقال .

• صورة للبعثة الأثرية الأمريكية لمخطّط المعبد و أماكن تموضع ألواح الكتب الأصلية موزعة حول صالة المكتبة قبل تحريكها في المكتبة .

* ملاحظة : قد تكلم عن هذا الموضوع سابقاً أخي الأستاذ Abdullah Mohsen في منشور سابق له منذ أعوام .
______

المصادر :

- أعمال المؤسسة الأمريكية الأثرية لدراسة الإنسان العاملة في تنقيبات مأرب .

- The Ancient Near East : An Anthology of Texts and Pictures .
edited by James B. Pritchard, Daniel E. Fleming .

- مرفق لصور لمصادر أخرى باللغة الإنجليزية حول هذا الموضوع .

#حسني_السيباني

#معبد_البينيان

قرأت خبر قبل قليل في الفيس بوك
خبر من أخبار البسط على المعالم #الأثرية لعدن الموضوع الذي شاركته بالصفحة قبل يومين او ثلاث ايام تقريباً واليوم اتفاجئ بخبر بسط جديد ومن #كريتر #عدن القديمة وقد جاء في الخبر في صفحة الأعلامية القديرة نور سريب مانصه :
بسط جديد لكن هذا بسط وقح جدا يحاول النيل من أحد المعالم الأثرية في #عدن معبد موجود منذ ١٥٠ عام "معبد البينيان"، مؤخرا ظهر متنفذ لديه وثائق بتاريخ حديث يدعي ملكيته لحوش المعبد!!!؟
مر علينا في عدن أحداث وتقلبات وجماعات وأحزاب ولم يقبل أهالي عدن المساس بآثارها وشواهد التنوع والتعايش فيها من مساجد وكنائس ومعابد.

وقد اثار تفاصيل هذة القضية اليوم المحامي #الحميدي وقال :
عملية بسط خطيرة على معبد الهندوس ( معبد البينيان ) في منطقة الخساف عبر اوراق من المحكمة بتاريخ حديث ..

ووجه رسالة الى :
-معالي وزير الدولة محافظ العاصمة عدن - الاستاذ عبدالرحمن شيخ .
-مدير مديرية صيرة - الدكتور محمود جرادي .
-المنظمات والجهات المهتمة بشؤون المعالم والاثار .
-الناشطين في مجال المعالم والاثار .

معبد الهندوس ( معبد البينيان ) في منطقة الخساف والذي يعتبر اقدم واكبر معبد هندوسي في عدن يتعرض اليوم للبسط من متنفذ يدعي ملكيته لحوش المعبد كاملاً باوراق معمدة من المحكمة بتاريخ حديث .

وبصفتي أحد الناشطين في مجال المعالم والآثار وبموجب الرساله التي شاركتها بصفحتي لمنشور مماثل قبل عامين تقريباً ناشدت به كل الغيورين على معالم وآثار عدن نطالب الجهات المختصة بالقيام بمهامهم وانزال اشد انواع العقوبات على كل من تورط اتهامة في هذة القضية من عبث طال هذا المعبد ، حيث ان المعبد ومساحة الحوش الامامية عاصر احداث وحروب كثيرة ولم يتجرأ احد على البسط ولو شبر واحد من مساحته وفي فترة الانفلات الامني وغياب الدولة حافظ ابناء المنطقة على المعبد والحوش الامامي من البسط وكان الحوش مغلق عبر بوابته الرئيسية الا ان بعد حرب 2015م وبعد تهدم بوابته يقوم ابناء المنطقة بصف سياراتهم في داخله وفي بقية المساحة يستخدم كملعب لكرة القدم لـ اولاد المنطقة .
مع العلم ان حوش المعبد كان عبارة عن صهاريج صغيرة تصب اليها مياة الامطار الا انها انكبست بالاتربة والحجار مع السيول .

واليوم ومنذ بناء المعبد قبل حوالي 150 سنة يظهر متنفذ يحمل اوراق من المحكمة بتاريخ حديث يدعي ملكيته لكامل حوش المعبد الامامية ويطالب الاهالي بسرعة اخراج السيارات ويطالب بـ إيجار من سمكري يضع أدواته في حوش المعبد .

سوف اضع رابط مقال مناشدتي ورسالتي في التعليقات بخصوص هذا الموضوع قبل عامين وأكثر وطلبت من كل الناشطين التفاعل مع القضية وعلى راسهم مأمور مديرية كريتر

اعجبتني صورة من مجموعة صور تداولها ناشطين بخصوص المعبد صورة فيها نقش قديم للغة الهندية الغوجاراتية جاء فيها :

॥ ॐ ॥

શ્રી હિંગલાજ માતાજીના મંદિરમાં ઈલેક્ટ્રિક બત્તી
શા. પશ્ચિમજી લાખાજીએ
પોતાના સ્વખર્ચે લગાવેલ છે.
સંતોષભેર કરાવી આપેલ છે.

સંપત ૧૯૫૨

ما أثار دهشتي الكبيرة وقبل ان ارفق ترجمة النص تدروا ما ادهشني في النص انه يبتدئ بأسم (أوام) معبد اوام في مأرب معبد العالمين والقبله الاولى القديمة لكل الديانات السماوية قبل بعثه النبي محمد صلى الله عليه وسلم وتحويل القبله الى مكه والموضوع هذا طويل وكتبت فيه عدة ابحاث لاتعد ولاتحصى معبد (أوام) السبئي معبد (إلمقه) إله الميقات رب السماء كما جاء وصفه في نقوش المسند 𐩱𐩡 𐩣𐩤𐩠 𐩨𐩲𐩡 𐩱𐩥𐩣

ترجمة النقش الوارد بالصورة :
॥ ॐ ॥

શ્રી હિંગલાજ માતાજીના મંદિરમાં ઈલેક્ટ્રિક બત્તી
શા. પશ્ચિમજી લાખાજીએ
પોતાના સ્વખર્ચે લગાવેલ છે.
સંતોષભેર કરાવી આપેલ છે.

સંપત ૧૯૫૨
-------------------
"أوم"
في معبد السيدة هينغلَاج ماتاجي
قام السيد بَشْچِمْجي لاخاجي
بتركيب الإنارة الكهربائية
على نفقته الخاصة.
وقد تم ذلك بكل رضا وسعادة.
سنة سامفات 1952.

الموضوع هذا مهم جدآ ويحوي معلومات قيمة جدآ ومن العيب ان يترك هكذا همل وفيه حلقات تاريخية مهمة تربط المفقود مابين كل الأديان السماوية القديمة افتقرت للغة الجمع بدل لغة التفريق والكراهية والاقصاء

#أوام
ابو عصمي #الميسري

#محمد_الشميري

#الحج والتصوف وترديد المهاجل والزوامل والتوشيحات والأهازيج الدينية، وحيث استمرت هذه العادات الى الآن مع الأولياء مثل #العيدروس بن عبدالله و #الحبشي وغيره كقصيدة تقال في ذكرى ولي من الأولياء ب #عمران، ارفقت لكم نقشها بخط الجزم .

موضوعي هنا نقش من العهد الأول لليمنيين القدماء في معبد #أوام هنا المتصوف القيل رنعم ورفاقه من مدينة #مأرب القديمة لبوا نداء الحج المعلن من قبل كاهن معبد أوام من خلال النداء وقرع الطبول والنواقيس بعد أن يتم ترصد القمر ، وتجليه يتم إعلان بداية الطقوس الدينية السنوية لزوار معبد #اوام .
حيث قدموا للمعبود ثوران وإيلان #ذهب و #سمدة ( سامدون = مغنون ) اي أغنيه مطلعها
الكلمات بخط المسند
𐩨𐩫𐩠𐩡𐩽𐩹 𐩡𐩨𐩽𐩮𐩡𐩡𐩽
𐩥𐩪𐩷𐩽𐩱𐩥𐩣𐩽𐩠𐩡𐩫𐩽𐩲𐩳
الكلمات بخط الجرم .
بكهل ذي لب صلل
وسط أوام هلك عضل
𐩨𐩫𐩠𐩡 = بكهل
ب كهل : بمعونه الإله كهل.
الباء حرف جر وكهل إسم مجرور.
كهل هو الإله الكبير او الأب وهو نفسه المعبود (القمر) عند العرب الجنوبيين .
اسمه ورد في النقوش المختلفة العربية الجنوبية والشمالية ومن ضمنها كتابات الفأو، وتعني الكاهل أي الكبير القدير العاقل، وهذا الاسم من مجموعة أسماء الآلهة التي تعني صفة من صفات الآلهة . فالعربي الجنوبي (كهل و كهلن) أي الكهل والثمودي (هكهل) أي الكهل تعني العاقل القدير.
ويعني هذا اللفظ في العربية الشمالية أيضا القمر وخاصة عند الشعوب السامية الشمالية .
وبالعربية الحديثة بكهل: تشير إلى رجل كبير في السن (كهل)، لكنها قد تحمل دلالة على الحكمة التي تأتي مع التقدم في العمر.

𐩹𐩡𐩨 = ذي لب ومعناها اللذي أعلن او رفع او لبى والتلبية هي لفظ من ألفاظ الحج وهو الأعلان، وكلمة "لبى" في اللغة العربية تعني أجاب واستجاب، وغالبًا ما تُستخدم للتعبير عن الإقبال على النداء أو الطلب بلهفة ورغبة في الامتثال. عندما يقول شخص "لبيك" لشخص آخر، فإنه يعني "أنا حاضر لإجابتك وتنفيذ طلبك".
وكذلك "اللب" يعني العقل أو الفطنة،
𐩮𐩡𐩡 = صلل
و"صليل" يُشير إلى الصوت الرنان (كصوت السيوف أو الخيل)، مما يوحي بعقل قوي وحاد كصوت المعدن، أو ربما يشير إلى شخصية قوية وواضحة كالصليل، وصليل" وردت في الشعر العربي بمعنى الصوت القوي، مما يعزز فكرة العقل الحاد أو الإرادة الصلبة . وصلل هي من صلَّ وهي الصلاة او الصلوه . ( الفريضة) وكذلك تعني الدعاء والتقرب للمعبود بالقرابين