التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
تاج #التوراة الصنعاني...
مخطوطة #يمنية نادرة عمرها أكثر من 550 عامًا
في القرن الخامس عشر الميلادي، وبين أزقة صنعاء القديمة، خطَّ الناسخ اليمني الشهير بناية بن سعدية (بناية حصوفر) واحدةً من أروع المخطوطات التي وصلت إلينا من اليمن التاريخي.
تُعرف هذه المخطوطة باسم ( تاج التوراة )، وهي نسخة فاخرة من النص العبري كُتبت بعناية فائقة على الرق، وزُوِّدت بعلامات الضبط والملاحظات التقليدية التي حافظت على دقة النص عبر الأجيال.
ما يميز هذه المخطوطة ليس عمرها فحسب، بل جمال خطها ودقة تنفيذها؛ إذ تُعد شاهدًا على المستوى الرفيع الذي بلغته صناعة المخطوطات في صنعاء خلال العصور الوسطى، حيث اشتهر النساخ اليمنيون بإتقانهم الاستثنائي لفنون الكتابة والزخرفة.
وعلى الرغم من مرور أكثر من خمسة قرون على كتابتها، ما زالت هذه الصفحات تحمل آثار يد ناسخها، لتروي قصة جانبٍ أقل شهرة من تاريخ اليمن الثقافي المتنوع، ولتكشف كيف كانت صنعاء مركزًا مهمًا للعلم والنسخ وحفظ التراث.
وبين حروفها القديمة وسطورها الباهتة، لا نقرأ نصًا دينيًا فحسب، بل نلمح جزءًا من ذاكرة اليمن التي نجت من تقلبات الزمن.
#تاج_التوراة #صنعاء_القديمة #مخطوطات_يمنية #آثار_اليمن #أساطير_يمانية
مخطوطة #يمنية نادرة عمرها أكثر من 550 عامًا
في القرن الخامس عشر الميلادي، وبين أزقة صنعاء القديمة، خطَّ الناسخ اليمني الشهير بناية بن سعدية (بناية حصوفر) واحدةً من أروع المخطوطات التي وصلت إلينا من اليمن التاريخي.
تُعرف هذه المخطوطة باسم ( تاج التوراة )، وهي نسخة فاخرة من النص العبري كُتبت بعناية فائقة على الرق، وزُوِّدت بعلامات الضبط والملاحظات التقليدية التي حافظت على دقة النص عبر الأجيال.
ما يميز هذه المخطوطة ليس عمرها فحسب، بل جمال خطها ودقة تنفيذها؛ إذ تُعد شاهدًا على المستوى الرفيع الذي بلغته صناعة المخطوطات في صنعاء خلال العصور الوسطى، حيث اشتهر النساخ اليمنيون بإتقانهم الاستثنائي لفنون الكتابة والزخرفة.
وعلى الرغم من مرور أكثر من خمسة قرون على كتابتها، ما زالت هذه الصفحات تحمل آثار يد ناسخها، لتروي قصة جانبٍ أقل شهرة من تاريخ اليمن الثقافي المتنوع، ولتكشف كيف كانت صنعاء مركزًا مهمًا للعلم والنسخ وحفظ التراث.
وبين حروفها القديمة وسطورها الباهتة، لا نقرأ نصًا دينيًا فحسب، بل نلمح جزءًا من ذاكرة اليمن التي نجت من تقلبات الزمن.
#تاج_التوراة #صنعاء_القديمة #مخطوطات_يمنية #آثار_اليمن #أساطير_يمانية
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
هل كانت هذه المرأة هي أشهر ملكات سبأ التي حاول الزمن إخفاء اسمها؟
في أعالي جبل العود باليمن، عُثر على تمثال استثنائي لامرأة سبئية لم يترك لنا مجالاً للشك في هويتها؛ فاسمها ونسبها كُتبا مراراً على أجزاء متفرقة من التمثال نفسه وكأن صانعه أراد أن يخلّدها إلى الأبد.
إنها الملكة فارعة بنت شرح إيل.
المثير للدهشة أن اسم الملكة "فارعة" لم يُنقش مرة واحدة فقط، بل تكرر في مواضع عديدة من التمثال، فوق الرأس، وعلى الجبهة، والرقبة، والذراعين، وحتى على القاعدة، بينما تكشف النقوش المسندية عن نسبها الملكي وزوجها:
ذرا أمر ذورعين.
ومن بين العبارات التي استطاع الباحثون قراءتها على التمثال:
◄ فارعة بنت شرح إيل
◄ الملكة فارعة
◄ فارعة وذرا أمر ذورعين
وكأن التمثال لم يكن مجرد عمل فني، بل وثيقة حجرية تحمل هوية ملكة سبئية كاملة.
الأكثر إيلاماً أن هذا الأثر النادر لم يعد موجوداً في موطنه الأصلي، إذ خرج من اليمن إلى الخارج، ليبقى شاهداً على فصل غامض من تاريخ مملكة سبأ وملكاتها.
فمن كانت فارعة بنت شرح إيل؟ وما المكانة التي جعلت اسمها يُنقش بهذا الشكل غير المسبوق على تمثال كامل؟
ربما ما زالت بعض أسرارها مدفونة بين جبال اليمن وآثار سبأ التي لم تكشف كل ما لديها بعد...
#اليمن_القديم #سبأ #الملكة_فارعة #جبل_العود #المسند #آثار_اليمن #تاريخ_اليمن
في أعالي جبل العود باليمن، عُثر على تمثال استثنائي لامرأة سبئية لم يترك لنا مجالاً للشك في هويتها؛ فاسمها ونسبها كُتبا مراراً على أجزاء متفرقة من التمثال نفسه وكأن صانعه أراد أن يخلّدها إلى الأبد.
إنها الملكة فارعة بنت شرح إيل.
المثير للدهشة أن اسم الملكة "فارعة" لم يُنقش مرة واحدة فقط، بل تكرر في مواضع عديدة من التمثال، فوق الرأس، وعلى الجبهة، والرقبة، والذراعين، وحتى على القاعدة، بينما تكشف النقوش المسندية عن نسبها الملكي وزوجها:
ذرا أمر ذورعين.
ومن بين العبارات التي استطاع الباحثون قراءتها على التمثال:
◄ فارعة بنت شرح إيل
◄ الملكة فارعة
◄ فارعة وذرا أمر ذورعين
وكأن التمثال لم يكن مجرد عمل فني، بل وثيقة حجرية تحمل هوية ملكة سبئية كاملة.
الأكثر إيلاماً أن هذا الأثر النادر لم يعد موجوداً في موطنه الأصلي، إذ خرج من اليمن إلى الخارج، ليبقى شاهداً على فصل غامض من تاريخ مملكة سبأ وملكاتها.
فمن كانت فارعة بنت شرح إيل؟ وما المكانة التي جعلت اسمها يُنقش بهذا الشكل غير المسبوق على تمثال كامل؟
ربما ما زالت بعض أسرارها مدفونة بين جبال اليمن وآثار سبأ التي لم تكشف كل ما لديها بعد...
#اليمن_القديم #سبأ #الملكة_فارعة #جبل_العود #المسند #آثار_اليمن #تاريخ_اليمن
وبأسلوب موجز غير مخل درست سماح البدوي نقوشاً تذكر فيها مسائل لغوية ومن الملاحظ ان تناول الباحثة يتطور بين مشاركة واخرى في ريدان.
ودرس علي الناشري نقشاً حربياً من عهد نشأ كرب يهأمن يهرحب ملك سبأ وذي ريدان هذا الملك الذي دأب الباحثون على نعته برجل السلام لكن هاهي تتبدى لدينا نقوش من عهده فيها الحرب والقتال (نشرت ريدان منها نقوشاً) بل إن المعركة التي يذكرها هذا النقش الذي ندرسه في عددنا هذا ترينا نشأ كرب وهو يخوضها بنفسه، ولسنا هنا نحاكم عهد نشأكرب أكان عدلاً أم غير عدل لكن القول إن عهد نشأكرب كان عهد سلام هو قول فيه نظر.
وفي هذا النقش ايضا ورد ذكر لمدينة (أوقرية) في وادي زبيد (ب س ر ن / ز ب د) وقعت فيها الحرب سماها النقش (ج غ ب ت) "جغبة" ولعل من ساكني زبيد وما حولها من يرشدنا إلى موقعها او الى اسم مقارب لها.
وكل تلك النقوش من محرم بلقيس (معبد أ و م) في مارب.، هذا "المحرم" الذي كان يضم مئات من الألواح الحجرية سًطّرت عليها صفحات وصفحات من تاريخنا وحضارتنا ثم نهب منها الكثير على مرأى ومسمع من قوات الغزاة الأعراب ومن معهم من المرتزقة (وموقع عرش بلقيس أو معبد ب ر أ ن ليس أحسن حالاً من محرم بلقيس).
ونختتم أبحاث هذا العدد ببحث محمد القيلي عن نقوش من هرم (خربة همدان) في الجوف، وكان حق هذا البحث أن يكون مع أبحاث العدد الماضي الذي اختتمنا به ملف مدن الجوف، وفي هذا البحث يخرج القارئ بصورة واضحة عن مدينة هرم ومملكتها فقد تحدث الباحث عن الحياة الاقتصادية والسياسية لهرم خاصة علاقتها بسبأ وذكر أهم الأسباب التي أدت إلى اندثار الكيان السياسي لمدينة هرم، وجعل الباحث من كل ذلك مدخلاً لقراءة النقوش التي تنتمي لهذه المدينة.
يجب أن نذكر أننا قمنا- بدءاً من عددنا هذا- بوضع رمز للنقوش مؤلف من كلمة (يمن + رقم النقش) ليكون رمزاً موحداً للنقوش متأسين في ذلك بما كان قد شرع فيه الدكتور يوسف محمد عبدالله وكان- رحمه الله- قد اعتزم وضع مدونة للنقوش اليمنية وصل فيها إلى رقم ١٩ (زيدت رقماً فيما بعد).
تلك أبحاث هذا العدد من ريدان اجتهد باحثونا فيها فأثروا معارفنا عن تاريخنا وهي في كل عدد تشهد إضافة فلهم خالص الشكر.
والحمد لله رب العالمين.
عُبَاد بن علي الهَيّال
رئيس الهيئة العامة للآثار والمتاحف
صنعاء – ذي الحجة ١٤٤7ه
رابط مجلة ريدان
https://goam.gov.ye/raydan
#نقوش
#آثار
#صنعاء
#ريدان
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف))
ودرس علي الناشري نقشاً حربياً من عهد نشأ كرب يهأمن يهرحب ملك سبأ وذي ريدان هذا الملك الذي دأب الباحثون على نعته برجل السلام لكن هاهي تتبدى لدينا نقوش من عهده فيها الحرب والقتال (نشرت ريدان منها نقوشاً) بل إن المعركة التي يذكرها هذا النقش الذي ندرسه في عددنا هذا ترينا نشأ كرب وهو يخوضها بنفسه، ولسنا هنا نحاكم عهد نشأكرب أكان عدلاً أم غير عدل لكن القول إن عهد نشأكرب كان عهد سلام هو قول فيه نظر.
وفي هذا النقش ايضا ورد ذكر لمدينة (أوقرية) في وادي زبيد (ب س ر ن / ز ب د) وقعت فيها الحرب سماها النقش (ج غ ب ت) "جغبة" ولعل من ساكني زبيد وما حولها من يرشدنا إلى موقعها او الى اسم مقارب لها.
وكل تلك النقوش من محرم بلقيس (معبد أ و م) في مارب.، هذا "المحرم" الذي كان يضم مئات من الألواح الحجرية سًطّرت عليها صفحات وصفحات من تاريخنا وحضارتنا ثم نهب منها الكثير على مرأى ومسمع من قوات الغزاة الأعراب ومن معهم من المرتزقة (وموقع عرش بلقيس أو معبد ب ر أ ن ليس أحسن حالاً من محرم بلقيس).
ونختتم أبحاث هذا العدد ببحث محمد القيلي عن نقوش من هرم (خربة همدان) في الجوف، وكان حق هذا البحث أن يكون مع أبحاث العدد الماضي الذي اختتمنا به ملف مدن الجوف، وفي هذا البحث يخرج القارئ بصورة واضحة عن مدينة هرم ومملكتها فقد تحدث الباحث عن الحياة الاقتصادية والسياسية لهرم خاصة علاقتها بسبأ وذكر أهم الأسباب التي أدت إلى اندثار الكيان السياسي لمدينة هرم، وجعل الباحث من كل ذلك مدخلاً لقراءة النقوش التي تنتمي لهذه المدينة.
يجب أن نذكر أننا قمنا- بدءاً من عددنا هذا- بوضع رمز للنقوش مؤلف من كلمة (يمن + رقم النقش) ليكون رمزاً موحداً للنقوش متأسين في ذلك بما كان قد شرع فيه الدكتور يوسف محمد عبدالله وكان- رحمه الله- قد اعتزم وضع مدونة للنقوش اليمنية وصل فيها إلى رقم ١٩ (زيدت رقماً فيما بعد).
تلك أبحاث هذا العدد من ريدان اجتهد باحثونا فيها فأثروا معارفنا عن تاريخنا وهي في كل عدد تشهد إضافة فلهم خالص الشكر.
والحمد لله رب العالمين.
عُبَاد بن علي الهَيّال
رئيس الهيئة العامة للآثار والمتاحف
صنعاء – ذي الحجة ١٤٤7ه
رابط مجلة ريدان
https://goam.gov.ye/raydan
#نقوش
#آثار
#صنعاء
#ريدان
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف))
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
الخنجر الذهبي النادر.. من منهوبات ظفار!
مجموعات أثرية في خطر.
في تحدٍ للقانون الخائف والأمن المخوَّف والشعب المغلوب على أمره، تُعرض للبيع في يريم مجموعة كبيرة من الحُليّ الأثرية والبرونزيات، لدى عصابة نافذة معروفة بنهب المواقع الأثرية في إبّ وذمار، وتحظى بالدعم والتغاضي عن أفعالها من قِبل نافذين في السلطات هناك.
ومن بين تلك المجموعة الأثرية، أرسل إليّ صديق في فيسبوك، تحفّظ على ذكر اسمه، صوراً لقطعتين أثريتين؛ الأولى مقبض خنجر ذهبي من القرن الأول الميلادي، من آثار ظفار، وهو أحد ثلاثة خناجر شهيرة. أما القطعة الثانية فهي سوار مبروم بالغ الإتقان.
إن تتبّع هذه العصابة والخلايا التابعة لها، ومصادرة المجموعات الأثرية المخزّنة لديها، وإيقاف أعمال الحفر غير القانوني، مسؤولية السلطات الرسمية. فالآثار سجلّ الحضارة، ورواية الأمة، وكل ماضينا.
ولتقديم وصف علمي وأكاديمي وفني لهذه القطع، تواصلتُ مع الدكتورة ليلى عقيل، عالمة الآثار المتخصصة في المجوهرات والحُليّ اليمنية الأثرية، ومع الأستاذ محمد سبأ، الباحث في التراث الثقافي والمجوهرات والحُليّ والأزياء الشعبية اليمنية.
.
إفادة د. ليلى عقيل
"مقبض سيف أو خنجر ذهبي، رائع! مصنوع بدقة من اسلاك ذهبية دقيقة عقدت في وسط الخنجر على شكل ثلاثة رموز متطابقة ومعروفة (طوق هرقل) شاع استخدام هذا الرمز في الفترة الهلينستيه في القرنين الأول والثالث الميلادي ويرمز للقوة، هذا الزخرف الرمز يظهر على حلي يمنية قديمة كالعقد الذهبي من متحف عدن رقم NAM 705. كما زين المقبض بمربعات ثلاث مجوفة، تحتوي على مربعات أصغر ربما كانت مزينة بالمينا الملونة، جميع الزخارف احيطت باسلاك دقيقة على شكل ضفائر. هذا هو الخنجر الثالث الذي يصلنا وهو يماثل الخنجرين، الأول في مجموعة دار الآثار الاسلامية، والخنجر الثاني من موقع العصيبية (انظر خالد العنسي. القبر الملكي، دراسة اثرية للقبر الملكي في العصيبية ص ١٠٢) هذان الخنجران متشابهان في الزخرفة النباتيه الرائعة التي صبت بالمينا الملون". "الأساور المبرومة والمصمته كانت حلية شائعة الاستخدام في اليمن القديم كونها حلية كلاسيكية معروفة، وجد العديد منها في مواقع مختلفة كالعصيبية المذكورة سابقا، وفي قرية الفاو، وموقع الحصمة في شقرة أبين، وعلى الأغلب يعود تاريخها إلى القرنين الأول - الثالث الميلادي".
.
إفادة. أ. محمد سبأ
"أن المقبض الظاهر في الصورة لخنجر يمني ملكي مصنوع من الذهب الخالص ويظهر من زخارف المقبض مكان مقبص الأصابع ومربع صغير يبدو انه كان فيه فص من العقيق كما هو متعارف عليه في تطعيم مقابض السيوف في اليمن القديم وكنت أتمنى أن نحصل على صورة أوضح يتبين من خلالها زخارف المقبض واحتمالية وجود نقش لإسم الملك مكتوب عليه من خلال العودة للمكان الذي تم تداوله لمكان النبش نجد أن المكان يعلو ربوة بقرب قصور ملكية وهو ما يؤكد أهمية هذه القطع التي تكشف كنوز ملوك اليمن القديم وثرائهم وأعتقد لا يقل هذا الخنجر أهميةً عن خنجر الملك توت عنخ آمون صاحب أشهر خنجر ذهبي في الحضارة المصرية كما تظهر في الصور أسورتين من الذهب المزخرف بشكل حلزوني وهي طريقة صياغة معروفة في الحُلي اليمنية حتى وقتنا وتزين بها الأيدي وربما تكون لأحد الملكات القديمة وهو ما يعكس أهمية هذه اللقى الأثرية التي قد تقدم فكرة عن أهم ملوك اليمن القديم".
#آثار_اليمن في خطر
سلام عليكم طبتم.
#عبدالله_محسن
مجموعات أثرية في خطر.
في تحدٍ للقانون الخائف والأمن المخوَّف والشعب المغلوب على أمره، تُعرض للبيع في يريم مجموعة كبيرة من الحُليّ الأثرية والبرونزيات، لدى عصابة نافذة معروفة بنهب المواقع الأثرية في إبّ وذمار، وتحظى بالدعم والتغاضي عن أفعالها من قِبل نافذين في السلطات هناك.
ومن بين تلك المجموعة الأثرية، أرسل إليّ صديق في فيسبوك، تحفّظ على ذكر اسمه، صوراً لقطعتين أثريتين؛ الأولى مقبض خنجر ذهبي من القرن الأول الميلادي، من آثار ظفار، وهو أحد ثلاثة خناجر شهيرة. أما القطعة الثانية فهي سوار مبروم بالغ الإتقان.
إن تتبّع هذه العصابة والخلايا التابعة لها، ومصادرة المجموعات الأثرية المخزّنة لديها، وإيقاف أعمال الحفر غير القانوني، مسؤولية السلطات الرسمية. فالآثار سجلّ الحضارة، ورواية الأمة، وكل ماضينا.
ولتقديم وصف علمي وأكاديمي وفني لهذه القطع، تواصلتُ مع الدكتورة ليلى عقيل، عالمة الآثار المتخصصة في المجوهرات والحُليّ اليمنية الأثرية، ومع الأستاذ محمد سبأ، الباحث في التراث الثقافي والمجوهرات والحُليّ والأزياء الشعبية اليمنية.
.
إفادة د. ليلى عقيل
"مقبض سيف أو خنجر ذهبي، رائع! مصنوع بدقة من اسلاك ذهبية دقيقة عقدت في وسط الخنجر على شكل ثلاثة رموز متطابقة ومعروفة (طوق هرقل) شاع استخدام هذا الرمز في الفترة الهلينستيه في القرنين الأول والثالث الميلادي ويرمز للقوة، هذا الزخرف الرمز يظهر على حلي يمنية قديمة كالعقد الذهبي من متحف عدن رقم NAM 705. كما زين المقبض بمربعات ثلاث مجوفة، تحتوي على مربعات أصغر ربما كانت مزينة بالمينا الملونة، جميع الزخارف احيطت باسلاك دقيقة على شكل ضفائر. هذا هو الخنجر الثالث الذي يصلنا وهو يماثل الخنجرين، الأول في مجموعة دار الآثار الاسلامية، والخنجر الثاني من موقع العصيبية (انظر خالد العنسي. القبر الملكي، دراسة اثرية للقبر الملكي في العصيبية ص ١٠٢) هذان الخنجران متشابهان في الزخرفة النباتيه الرائعة التي صبت بالمينا الملون". "الأساور المبرومة والمصمته كانت حلية شائعة الاستخدام في اليمن القديم كونها حلية كلاسيكية معروفة، وجد العديد منها في مواقع مختلفة كالعصيبية المذكورة سابقا، وفي قرية الفاو، وموقع الحصمة في شقرة أبين، وعلى الأغلب يعود تاريخها إلى القرنين الأول - الثالث الميلادي".
.
إفادة. أ. محمد سبأ
"أن المقبض الظاهر في الصورة لخنجر يمني ملكي مصنوع من الذهب الخالص ويظهر من زخارف المقبض مكان مقبص الأصابع ومربع صغير يبدو انه كان فيه فص من العقيق كما هو متعارف عليه في تطعيم مقابض السيوف في اليمن القديم وكنت أتمنى أن نحصل على صورة أوضح يتبين من خلالها زخارف المقبض واحتمالية وجود نقش لإسم الملك مكتوب عليه من خلال العودة للمكان الذي تم تداوله لمكان النبش نجد أن المكان يعلو ربوة بقرب قصور ملكية وهو ما يؤكد أهمية هذه القطع التي تكشف كنوز ملوك اليمن القديم وثرائهم وأعتقد لا يقل هذا الخنجر أهميةً عن خنجر الملك توت عنخ آمون صاحب أشهر خنجر ذهبي في الحضارة المصرية كما تظهر في الصور أسورتين من الذهب المزخرف بشكل حلزوني وهي طريقة صياغة معروفة في الحُلي اليمنية حتى وقتنا وتزين بها الأيدي وربما تكون لأحد الملكات القديمة وهو ما يعكس أهمية هذه اللقى الأثرية التي قد تقدم فكرة عن أهم ملوك اليمن القديم".
#آثار_اليمن في خطر
سلام عليكم طبتم.
#عبدالله_محسن
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
#آثار_اليمن:
التاريخ المنهوب والهوية المستباحة
أ.د. عارف #المخلافي
16 يونيو 2026
https://alyemenyoon.com/post/ye-20260616440
من السدود والمعابد والنقوش إلى مزادات الخارج ومواقع النهب في الداخل، تكشف آثار اليمن قصة حضارة صنعت حضورها في قلب الصحراء، ثم تُركت عرضة للتهريب والتدمير والإهمال. في هذا المقال، يقدّم أ.د. عارف أحمد المخلافي، أستاذ التاريخ والآثار القديمة في جامعة صنعاء، قراءة مكثفة في هذا النزيف الحضاري، وما يفرضه من مسؤولية عاجلة لحماية ذاكرة اليمن وهويته التاريخية.
نتطرق في هذا المقال لمشكلة العبث بآثار الحضارة اليمنية القديمة، على الرغم من أننا في القرن الحادي والعشرين الذي يفترض أن المجتمع اليمني المعاصر حكامًا ومحكومين قد بلغ مراحل متقدمة من حالات الوعي والنضج الفكري والثقافي. كما نقدم في ختامه مقترحات لحلول عاجلة ودائمة.
الإبداع المتجدد:
تعد حضارة اليمن القديم من بين أقدم الحضارات ومهدها. وقد تركت لنا شواهد مادية حية تدل على عظمة هذه الحضارة التي تسلسل عطاء الإنسان فيها، منذ العصور الحجرية وما قبل التاريخ، وصولًا إلى أعلى مراحل التفنن في العطاء الذي يعكس شخصية إنسان قوي مثابر مبدع صانع لأسس إسهام حضاري متين للإنسان في العالم القديم تأثيرًا وتأثرًا.
إبداع الإنسان اليمني القديم، لا يشبه غيره؛ والسبب أنه صنع حضارة في أرض لا أنهار فيها، وإنما تعتمد بالكلية على المياه الموسمية في زمن بناء حضارات سبأ، وأوسان، وقتيان، وحضرموت، ومعين، وسبأ وذي ريدان (حِمْيَرْ). فاستجاب لتلك الفرصة الموسمية وتحدى ظروف غيابها في بقية العام.
وهنا بدأ الإبداع يظهر في بناء المدرجات الزراعية بشكل بديع منذ الألف السابع قبل الميلاد على أقل تقدير (أي منذ أكثر من تسعة آلاف سنة حتى الآن)، وفي بناء السدود كي يستفيد من موسم الأمطار. تلك السدود لم تكن وليدة يوم وليلة، بل جاءت عبر سلسلة من التجارب على مدى سبعة آلاف عام كما أثبتت المسوحات الأثرية في خولان وبدبدة وغيرها؛ بدءًا من شق السواقي البسيطة التي يسيل عبرها الماء منتظمًا لكل بقعة أرض مزروعة، ثم بدأ يفكر في الحواجز الكبيرة التي تتجمع خلفها المياه إلى حين، ثم انتقل إلى مرحلة تجارب بناء جدران سميكة تتصدى للسيول على هيئة سدود تحويلية صغيرة بلغت حوالي سبعة سدود موثقة سبقت سد مارب المعروف؛ تلك التجارب المقصودة التي قامت على حسابات تقنية وهندسية دقيقة وصلت إلى بناء سد مارب الذي تمكنت جدرانه الحاجزة من التصدي لهدير سيول جارفة تتدفق على مدى عشرة كيلومترات، فكان ذلك السد أعظم بناء هندسي في الجزيرة العربية، ومن بين أعظم التجارب على مستوى الحضارات القديمة. وأثبتت التنقيبات أن الري المنظم في منطقة السد عمره حوالي خمسة آلاف عام من الآن، أي منذ الألف الثالث قبل الميلاد.
هذا التشكل الحضاري العنيد، رافقه بناء الدولة في اليمن القديم التي يرجح أنها نشأت في الأحقاف بحضرموت منذ الألف الرابع قبل الميلاد على الأقل، وتجلى ذلك في حضارة قوم عاد الذين بنوا عاصمتهم ﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) ﴾ كما جاء في (سورة الفجر)، وفي مارب منذ الألف الثالث قبل الميلاد على الأقل، بل دلت تجارب السدود التي سبقت سد مارب على دولة منظمة بنّاءَة منذ الألف الثاني قبل الميلاد.
لقد أنتجت تلك الممالك اليمنية القديمة على يد الإنسان اليمني -إلى جانب هندسة الري، عددًا كبيرًا من القصور والمعابد الكبيرة بأعمدتها الحجرية الضخمة ذات القطعة الواحدة التي تتراوح أطوالها بين 8 و 12 مترًا، وبعرض يتراوح بين 1.5 و 3 أمتار، فضلًا عن حوالي 20 ألف نقش مسند، وعشرة آلاف نقش بخط الزبور حتى الآن، وآلاف القطع الأثرية المتنوعة التي تعكس تجارب الإنسان ومهاراته العابرة للأجيال والسنين في اليمن القديم.
وكما خاض غمار الهندسة والفن، فقد خاض غمار العلم، وفهم تفاصيل الجسد فتمكن من تحنيط جثث الموتى التي ما تزال محنطة حتى يومنا هذا، كتلك المومياوات المحفوظة بمتحف قسم الآثار بجامعة صنعاء. كما اهتم بالصحة والتداوي وذكر في نقوشه المختلفة عن فهم دقيق للمرض الذي عبرت عنه الألفاظ التي عرفناها من النقوش، مثل: (م ر ض)، (ض ل ل)، (ح ل ص)، (ح ل ظ)، (ب د ل)، (ض ل ل)، (خ و م)، وذكروا الوباء باسم (خ م ط ن م). كما ذكروا في نصوصهم أمراض: التهاب الأسنان (ت أ هـ ر ن)، وداء القدمين (ع ل ل)، والصمم (ب ع د)، والجذام (ت ج ذ م)، والجروح (ج ر ح)، والقروح (ق ر ح)، والحمى الناتجة عن البرد (هـ ر ي ت)، وارتفاع درجة الحرارة (م ح ر) والسعال (س ع ل)، والربو (ح ش ي م)، ومرض القلب، والطاعون (ع و س)، والسُّهد (م ي ق ظ)، والهيضة (الكوليرا) (ذ ر ب)، وأمراض العيون (ن ظ ر).
التاريخ المنهوب والهوية المستباحة
أ.د. عارف #المخلافي
16 يونيو 2026
https://alyemenyoon.com/post/ye-20260616440
من السدود والمعابد والنقوش إلى مزادات الخارج ومواقع النهب في الداخل، تكشف آثار اليمن قصة حضارة صنعت حضورها في قلب الصحراء، ثم تُركت عرضة للتهريب والتدمير والإهمال. في هذا المقال، يقدّم أ.د. عارف أحمد المخلافي، أستاذ التاريخ والآثار القديمة في جامعة صنعاء، قراءة مكثفة في هذا النزيف الحضاري، وما يفرضه من مسؤولية عاجلة لحماية ذاكرة اليمن وهويته التاريخية.
نتطرق في هذا المقال لمشكلة العبث بآثار الحضارة اليمنية القديمة، على الرغم من أننا في القرن الحادي والعشرين الذي يفترض أن المجتمع اليمني المعاصر حكامًا ومحكومين قد بلغ مراحل متقدمة من حالات الوعي والنضج الفكري والثقافي. كما نقدم في ختامه مقترحات لحلول عاجلة ودائمة.
الإبداع المتجدد:
تعد حضارة اليمن القديم من بين أقدم الحضارات ومهدها. وقد تركت لنا شواهد مادية حية تدل على عظمة هذه الحضارة التي تسلسل عطاء الإنسان فيها، منذ العصور الحجرية وما قبل التاريخ، وصولًا إلى أعلى مراحل التفنن في العطاء الذي يعكس شخصية إنسان قوي مثابر مبدع صانع لأسس إسهام حضاري متين للإنسان في العالم القديم تأثيرًا وتأثرًا.
إبداع الإنسان اليمني القديم، لا يشبه غيره؛ والسبب أنه صنع حضارة في أرض لا أنهار فيها، وإنما تعتمد بالكلية على المياه الموسمية في زمن بناء حضارات سبأ، وأوسان، وقتيان، وحضرموت، ومعين، وسبأ وذي ريدان (حِمْيَرْ). فاستجاب لتلك الفرصة الموسمية وتحدى ظروف غيابها في بقية العام.
وهنا بدأ الإبداع يظهر في بناء المدرجات الزراعية بشكل بديع منذ الألف السابع قبل الميلاد على أقل تقدير (أي منذ أكثر من تسعة آلاف سنة حتى الآن)، وفي بناء السدود كي يستفيد من موسم الأمطار. تلك السدود لم تكن وليدة يوم وليلة، بل جاءت عبر سلسلة من التجارب على مدى سبعة آلاف عام كما أثبتت المسوحات الأثرية في خولان وبدبدة وغيرها؛ بدءًا من شق السواقي البسيطة التي يسيل عبرها الماء منتظمًا لكل بقعة أرض مزروعة، ثم بدأ يفكر في الحواجز الكبيرة التي تتجمع خلفها المياه إلى حين، ثم انتقل إلى مرحلة تجارب بناء جدران سميكة تتصدى للسيول على هيئة سدود تحويلية صغيرة بلغت حوالي سبعة سدود موثقة سبقت سد مارب المعروف؛ تلك التجارب المقصودة التي قامت على حسابات تقنية وهندسية دقيقة وصلت إلى بناء سد مارب الذي تمكنت جدرانه الحاجزة من التصدي لهدير سيول جارفة تتدفق على مدى عشرة كيلومترات، فكان ذلك السد أعظم بناء هندسي في الجزيرة العربية، ومن بين أعظم التجارب على مستوى الحضارات القديمة. وأثبتت التنقيبات أن الري المنظم في منطقة السد عمره حوالي خمسة آلاف عام من الآن، أي منذ الألف الثالث قبل الميلاد.
هذا التشكل الحضاري العنيد، رافقه بناء الدولة في اليمن القديم التي يرجح أنها نشأت في الأحقاف بحضرموت منذ الألف الرابع قبل الميلاد على الأقل، وتجلى ذلك في حضارة قوم عاد الذين بنوا عاصمتهم ﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) ﴾ كما جاء في (سورة الفجر)، وفي مارب منذ الألف الثالث قبل الميلاد على الأقل، بل دلت تجارب السدود التي سبقت سد مارب على دولة منظمة بنّاءَة منذ الألف الثاني قبل الميلاد.
لقد أنتجت تلك الممالك اليمنية القديمة على يد الإنسان اليمني -إلى جانب هندسة الري، عددًا كبيرًا من القصور والمعابد الكبيرة بأعمدتها الحجرية الضخمة ذات القطعة الواحدة التي تتراوح أطوالها بين 8 و 12 مترًا، وبعرض يتراوح بين 1.5 و 3 أمتار، فضلًا عن حوالي 20 ألف نقش مسند، وعشرة آلاف نقش بخط الزبور حتى الآن، وآلاف القطع الأثرية المتنوعة التي تعكس تجارب الإنسان ومهاراته العابرة للأجيال والسنين في اليمن القديم.
وكما خاض غمار الهندسة والفن، فقد خاض غمار العلم، وفهم تفاصيل الجسد فتمكن من تحنيط جثث الموتى التي ما تزال محنطة حتى يومنا هذا، كتلك المومياوات المحفوظة بمتحف قسم الآثار بجامعة صنعاء. كما اهتم بالصحة والتداوي وذكر في نقوشه المختلفة عن فهم دقيق للمرض الذي عبرت عنه الألفاظ التي عرفناها من النقوش، مثل: (م ر ض)، (ض ل ل)، (ح ل ص)، (ح ل ظ)، (ب د ل)، (ض ل ل)، (خ و م)، وذكروا الوباء باسم (خ م ط ن م). كما ذكروا في نصوصهم أمراض: التهاب الأسنان (ت أ هـ ر ن)، وداء القدمين (ع ل ل)، والصمم (ب ع د)، والجذام (ت ج ذ م)، والجروح (ج ر ح)، والقروح (ق ر ح)، والحمى الناتجة عن البرد (هـ ر ي ت)، وارتفاع درجة الحرارة (م ح ر) والسعال (س ع ل)، والربو (ح ش ي م)، ومرض القلب، والطاعون (ع و س)، والسُّهد (م ي ق ظ)، والهيضة (الكوليرا) (ذ ر ب)، وأمراض العيون (ن ظ ر).
ثلاث مجموعات ذهبية أثرية يمنية تظهر خلال أسبوع واحد فقط، في واقعة يصفها خبير الآثار عبدالله محسن بأنها مؤشر خطير يستدعي تحركاً رسمياً عاجلاً، ليس فقط للتحقق من مصدر هذه القطع، بل لحماية ما تبقى من ذاكرة اليمن الأثرية من التهريب والضياع.
المجموعة الجديدة، التي تضم قطعاً بينها الأسد المزخرف بتقنية الكلوازونيه، وتميمة هلالية، ورأس ثور، تعيد إلى الواجهة ملف تهريب الآثار اليمنية، خصوصاً أن محسن يؤكد أنها "يمنية خالصة"، وتمثل الذوق الفني الرفيع في اليمن القديم، محذراً من أن ما يظهر للعلن قد يكون جزءاً يسيراً مما يُباع ويُهرَّب بعيداً عن الأضواء.
#اليمن
#آثار_اليمن
المجموعة الجديدة، التي تضم قطعاً بينها الأسد المزخرف بتقنية الكلوازونيه، وتميمة هلالية، ورأس ثور، تعيد إلى الواجهة ملف تهريب الآثار اليمنية، خصوصاً أن محسن يؤكد أنها "يمنية خالصة"، وتمثل الذوق الفني الرفيع في اليمن القديم، محذراً من أن ما يظهر للعلن قد يكون جزءاً يسيراً مما يُباع ويُهرَّب بعيداً عن الأضواء.
#اليمن
#آثار_اليمن
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
#عصام_البجلي
#غيمان..
مدينة الملوك والآثار الخالدة في #خولان
تُظهر هذه الصورة التاريخية النادرة، قرية غيمان الأثرية في منطقة خولان جنوب شرق العاصمة صنعاء، وهي واحدة من أعرق المدن التاريخية في اليمن، إذ تبعد نحو 20 كيلومتراً عن صنعاء، وتقع ضمن مديرية #بني_بهلول.
اشتهرت غيمان بأنها كانت من أهم مراكز الدولة #الحميرية، ويُروى أن الملك أسعد الكامل (أسعد تبع الحميري) اتخذها مقراً لملكه، لما تتمتع به من موقع استراتيجي وأراضٍ زراعية خصبة.
وقد ذكرها #الهمداني في كتاب الإكليل، وامتدح قصورها وعمرانها وكروم العنب التي اشتهرت بها. كما كشفت التنقيبات الأثرية عن لقى نادرة، من أشهرها الرأس الذهبي إلى جانب قطع ذهبية وبرونزية تعكس مستوىً متقدماً من الفن والصناعة في اليمن القديم.
ومن أبرز معالمها:
قصر #المقلاب ذو التصميم الهندسي الفريد.
معبد #غيمان الذي تشير إليه المذابح الحجرية المكتشفة.
#سد_أسعد التاريخي الذي خدم الزراعة قديماً.
#المقابر الأثرية المنحوتة في التكوينات الصخرية.
غيمان ليست مجرد قرية، بل شاهد حي على عظمة الحضارة اليمنية القديمة، وتستحق المزيد من الاهتمام والحفاظ على إرثها التاريخي.
#غيمان #خولان #صنعاء #اليمن #آثار_اليمن #تاريخ_اليمن #ذاكرة_اليمن #الحضارة_الحميرية
#غيمان..
مدينة الملوك والآثار الخالدة في #خولان
تُظهر هذه الصورة التاريخية النادرة، قرية غيمان الأثرية في منطقة خولان جنوب شرق العاصمة صنعاء، وهي واحدة من أعرق المدن التاريخية في اليمن، إذ تبعد نحو 20 كيلومتراً عن صنعاء، وتقع ضمن مديرية #بني_بهلول.
اشتهرت غيمان بأنها كانت من أهم مراكز الدولة #الحميرية، ويُروى أن الملك أسعد الكامل (أسعد تبع الحميري) اتخذها مقراً لملكه، لما تتمتع به من موقع استراتيجي وأراضٍ زراعية خصبة.
وقد ذكرها #الهمداني في كتاب الإكليل، وامتدح قصورها وعمرانها وكروم العنب التي اشتهرت بها. كما كشفت التنقيبات الأثرية عن لقى نادرة، من أشهرها الرأس الذهبي إلى جانب قطع ذهبية وبرونزية تعكس مستوىً متقدماً من الفن والصناعة في اليمن القديم.
ومن أبرز معالمها:
قصر #المقلاب ذو التصميم الهندسي الفريد.
معبد #غيمان الذي تشير إليه المذابح الحجرية المكتشفة.
#سد_أسعد التاريخي الذي خدم الزراعة قديماً.
#المقابر الأثرية المنحوتة في التكوينات الصخرية.
غيمان ليست مجرد قرية، بل شاهد حي على عظمة الحضارة اليمنية القديمة، وتستحق المزيد من الاهتمام والحفاظ على إرثها التاريخي.
#غيمان #خولان #صنعاء #اليمن #آثار_اليمن #تاريخ_اليمن #ذاكرة_اليمن #الحضارة_الحميرية
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
العثور على نقوش العربيه الاولى المسندية بالعراق
بالفتره الزمنية من القرن الثامن حتى السابع قبل الميلاد
☆ أثبتت النقوش والآثار الحقيقه تماماً؛ حيث دونت الحملات العسكرية والاستطلاعية التي قادها ملوك اليمن نحو بلاد الرافدين والعراق. قبل ٢٩٠٠ سنه
إليك أبرز التفاصيل التاريخية الموثقة في نقوش المسند حول هذا الشأن:
1 : حملات "شرحبيل يعفر" وقادة سبئيين: توثق نقوش المسند (مثل النقش DASI RES 4994) قيام حملات عسكرية لقادة وملوك سبئيين وحميريين للتوغل داخل العراق في فترات تاريخية مختلفة.
2: حملات "معدي كرب يُعفر": يذكر نقش شهير (Na Maḥram Bilqīs 1) أن القيل اليمني "معدي كرب الجرتي" دون كتابة بالمسند توجهه لغزو العراق (منطقة كوثى) وتلقيه نداء استغاثة من العرب هناك.
نقوش المسند في العراق: تم العثور على كتابات ونقوش بالخط المسند (الخط العربي الجنوبي) في مواقع أثرية جنوب العراق (مثل مدينة أور) تعود للقرنين الثامن والسابع قبل الميلاد
.
بفترات عدة منها تعود بزمنها لفترة الملك نبوخذ نصر الثاني.
و اكد العالم الاثري الانجليزي ليونارد وولي مكتشف مدينة أور الاثرية جنوب العراق انة تم العثور على كتابات ونقوش بالمسند جنوبيه عربيه اي بالمسند اليمني.
ويقول الباحثين والمؤرخين ان الكتابه المسندية نقلها الكلدانيين من اليمن عند هجرتهم وخصوصاً من حضرموت فهيا اصلهم الاول
ويقول الباحث الاثري العراقي الدكتور جواد على عن استرابون وهو مؤرخ وجغرافي وفيلسوف يوناني ان مدينة الجرهاء في القطيف في السعوديه انها موطن الكلدان الثاني .
يتفق الجميع على ان العرب الجرهائيون والسبئيون اغنى ملوك الارض واثراهم بتلك العصور
وكلهم من البلد السعيد .
Ai
#اليمن
#اليمن #تاريخ_اليمن #اثار_اليمن #سبأ #حِمير
بالفتره الزمنية من القرن الثامن حتى السابع قبل الميلاد
☆ أثبتت النقوش والآثار الحقيقه تماماً؛ حيث دونت الحملات العسكرية والاستطلاعية التي قادها ملوك اليمن نحو بلاد الرافدين والعراق. قبل ٢٩٠٠ سنه
إليك أبرز التفاصيل التاريخية الموثقة في نقوش المسند حول هذا الشأن:
1 : حملات "شرحبيل يعفر" وقادة سبئيين: توثق نقوش المسند (مثل النقش DASI RES 4994) قيام حملات عسكرية لقادة وملوك سبئيين وحميريين للتوغل داخل العراق في فترات تاريخية مختلفة.
2: حملات "معدي كرب يُعفر": يذكر نقش شهير (Na Maḥram Bilqīs 1) أن القيل اليمني "معدي كرب الجرتي" دون كتابة بالمسند توجهه لغزو العراق (منطقة كوثى) وتلقيه نداء استغاثة من العرب هناك.
نقوش المسند في العراق: تم العثور على كتابات ونقوش بالخط المسند (الخط العربي الجنوبي) في مواقع أثرية جنوب العراق (مثل مدينة أور) تعود للقرنين الثامن والسابع قبل الميلاد
.
بفترات عدة منها تعود بزمنها لفترة الملك نبوخذ نصر الثاني.
و اكد العالم الاثري الانجليزي ليونارد وولي مكتشف مدينة أور الاثرية جنوب العراق انة تم العثور على كتابات ونقوش بالمسند جنوبيه عربيه اي بالمسند اليمني.
ويقول الباحثين والمؤرخين ان الكتابه المسندية نقلها الكلدانيين من اليمن عند هجرتهم وخصوصاً من حضرموت فهيا اصلهم الاول
ويقول الباحث الاثري العراقي الدكتور جواد على عن استرابون وهو مؤرخ وجغرافي وفيلسوف يوناني ان مدينة الجرهاء في القطيف في السعوديه انها موطن الكلدان الثاني .
يتفق الجميع على ان العرب الجرهائيون والسبئيون اغنى ملوك الارض واثراهم بتلك العصور
وكلهم من البلد السعيد .
Ai
#اليمن
#اليمن #تاريخ_اليمن #اثار_اليمن #سبأ #حِمير
#الزمر
هل تعلم أن أحد أحياء صنعاء القديمة يحمل اسم والٍ عثماني منذ نحو خمسة قرون؟
في الجهة الشمالية من صنعاء القديمة، بالقرب من باب شعوب، يقف مسجد الزمر شاهدًا على إحدى مراحل التاريخ العثماني في اليمن.
شُيّد المسجد على يد الوالي العثماني أزدمر باشا خلال فترة ولايته على اليمن بين 956 و963هـ (1549–1555م)، ويُعد من أبرز المساجد التي أُنشئت في العصر العثماني الأول.
ومع مرور الزمن، غلب اسم المسجد على الحي المحيط به، فأصبح يُعرف بـ حارة الزمر، بينما تشير بعض المصادر إلى أن اسم الحارة قبل إنشاء المسجد كان المحوكة.
ورغم مرور ما يقارب خمسة قرون، لا يزال مسجد الزمر قائمًا يؤدي رسالته، محتفظًا بمكانته كأحد المعالم التاريخية التي تروي جانبًا من تاريخ صنعاء القديمة.
الموقع: شمال صنعاء القديمة، بالقرب من باب شعوب.
#صنعاء_القديمة #اليمن #مسجد_الزمر #تاريخ_اليمن #آثار_اليمن #العمارة_الإسلامية
هل تعلم أن أحد أحياء صنعاء القديمة يحمل اسم والٍ عثماني منذ نحو خمسة قرون؟
في الجهة الشمالية من صنعاء القديمة، بالقرب من باب شعوب، يقف مسجد الزمر شاهدًا على إحدى مراحل التاريخ العثماني في اليمن.
شُيّد المسجد على يد الوالي العثماني أزدمر باشا خلال فترة ولايته على اليمن بين 956 و963هـ (1549–1555م)، ويُعد من أبرز المساجد التي أُنشئت في العصر العثماني الأول.
ومع مرور الزمن، غلب اسم المسجد على الحي المحيط به، فأصبح يُعرف بـ حارة الزمر، بينما تشير بعض المصادر إلى أن اسم الحارة قبل إنشاء المسجد كان المحوكة.
ورغم مرور ما يقارب خمسة قرون، لا يزال مسجد الزمر قائمًا يؤدي رسالته، محتفظًا بمكانته كأحد المعالم التاريخية التي تروي جانبًا من تاريخ صنعاء القديمة.
الموقع: شمال صنعاء القديمة، بالقرب من باب شعوب.
#صنعاء_القديمة #اليمن #مسجد_الزمر #تاريخ_اليمن #آثار_اليمن #العمارة_الإسلامية
التاريخ ليس رفاهية، أو حكاية مسلية يرويها جد لأحفاده.
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
التاريخ: مرآة صنعها الأمس ليرى فيها اليوم وجهه غدا!
كي نعرف: إلى أين نحن ذاهبون؟
علينا أن نعرف: من أين أتينا؟
أقرأ التاريخ، لترى المستقبل!
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#تاريخ_اليمن
#آثار_اليمن
#فنون_وأدب_اليمن
#صور_يمنية
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5
Telegram
اليمن_تاريخ_وثقافة
#اليمن_تاريخ_وثقافة ننشر ملخصات عن تاريخ وثقافة اليمن الواحد الموحد @taye5
وجهٌ يمنيٌّ قُسِمَ إلى لونين... لكن السر هذه المرة ليس في الحجر!
قبل أكثر من ألفي عام، نُحت هذا الشاهد الجنائزي من رخامٍ طبيعي جمع بين اللونين الأحمر والبيج، حتى بدا الوجه وكأنه منقسم إلى نصفين، في مشهدٍ لافت صنعته الطبيعة قبل أن يكمله النحّات اليمني القديم.
العينان اللوزيتان الواسعتان، والأنف المثلث، والفم الصغير، كلها سماتٌ مميزة للشواهد الجنائزية التي اشتهرت بها مملكة قتبان في اليمن القديم، وكانت تُنصب فوق القبور لتجسّد هيئة المتوفى.
لكن المفاجأة الحقيقية ليست في ملامح الوجه...
ففي أعلى الشاهد نُقش اسمٌ بالحروف اليونانية، لا بالخط المسند كما هو معتاد في آثار قتبان.
ويقرأ النقش على الأرجح:
PGOMYPSIO (وربما تُقرأ بعض حروفه بشكل مختلف بسبب تآكل النقش).
ويرى الباحثون أن الصيغة جاءت بصيغة الإهداء الجنائزي، أي: «لـ...»، وأن الاسم نفسه قد يكون اسمًا محليًا كُتب بالحروف اليونانية، أو اسمًا لشخص ذي أصول أجنبية عاش في جنوب الجزيرة العربية.
وجود نقش يوناني على شاهد جنائزي قتباني يذكّرنا بأن اليمن القديم لم يكن معزولًا، بل كان ملتقى للتجار والمسافرين والثقافات القادمة من مختلف أنحاء العالم القديم عبر طرق تجارة البخور.
ويُعتقد أن مثل هذه الشواهد عُثر عليها في عدة مناطق، من أشهرها مقبرة تمنع، عاصمة مملكة قتبان.
فبرأيك... هل كان صاحب هذا الشاهد يمنيًا كُتب اسمه باليونانية، أم أجنبيًا استقر في اليمن القديم؟
الرابط في أول تعليق
#اليمن_القديم #قتبان #آثار_اليمن #الخط_اليوناني #حضارة_اليمن #تمنع #أساطير_يمانية
قبل أكثر من ألفي عام، نُحت هذا الشاهد الجنائزي من رخامٍ طبيعي جمع بين اللونين الأحمر والبيج، حتى بدا الوجه وكأنه منقسم إلى نصفين، في مشهدٍ لافت صنعته الطبيعة قبل أن يكمله النحّات اليمني القديم.
العينان اللوزيتان الواسعتان، والأنف المثلث، والفم الصغير، كلها سماتٌ مميزة للشواهد الجنائزية التي اشتهرت بها مملكة قتبان في اليمن القديم، وكانت تُنصب فوق القبور لتجسّد هيئة المتوفى.
لكن المفاجأة الحقيقية ليست في ملامح الوجه...
ففي أعلى الشاهد نُقش اسمٌ بالحروف اليونانية، لا بالخط المسند كما هو معتاد في آثار قتبان.
ويقرأ النقش على الأرجح:
PGOMYPSIO (وربما تُقرأ بعض حروفه بشكل مختلف بسبب تآكل النقش).
ويرى الباحثون أن الصيغة جاءت بصيغة الإهداء الجنائزي، أي: «لـ...»، وأن الاسم نفسه قد يكون اسمًا محليًا كُتب بالحروف اليونانية، أو اسمًا لشخص ذي أصول أجنبية عاش في جنوب الجزيرة العربية.
وجود نقش يوناني على شاهد جنائزي قتباني يذكّرنا بأن اليمن القديم لم يكن معزولًا، بل كان ملتقى للتجار والمسافرين والثقافات القادمة من مختلف أنحاء العالم القديم عبر طرق تجارة البخور.
ويُعتقد أن مثل هذه الشواهد عُثر عليها في عدة مناطق، من أشهرها مقبرة تمنع، عاصمة مملكة قتبان.
فبرأيك... هل كان صاحب هذا الشاهد يمنيًا كُتب اسمه باليونانية، أم أجنبيًا استقر في اليمن القديم؟
الرابط في أول تعليق
#اليمن_القديم #قتبان #آثار_اليمن #الخط_اليوناني #حضارة_اليمن #تمنع #أساطير_يمانية