#اليمن_تاريخ_وثقافة
#سيئون. الحوطة
#العدّة الشبوانية #مطلع_المطالع
#البداية_السنوية
#العرس_الجماعي

هكذا كل عام تتحفنا سيئون باروع تراثها وعاداتها وفنونها
الثلاثاء الماضي كان مهرجان حافة الحوطة سيئون ب #العدة ومطلع المطالع وعرس جماعي ل 100عريس
ننقل لكم صورة من العام الماضي

وصور حديثة لهذا العام 23/12/2018م

( #حضرموت .. #سيئون )*
________________________
*حافة الحوطة للألعاب الشعبية بمدينة سيئون تحتفل بمطلعها السنوي العام ( مطلع المطالع ) والعرس الجماعي العاشر لهذا العام*

8/ يناير/ 2017م

استكملت #حافة_الحوطة بمدينة #سيئون كافة الترتيبات لاستقبال مطلعها السنوي العام *( #مطلع_المطالع )* في ثوب قشيب هذه المرة ومختلف عن الأعوام السابقة ومع تدشين فعاليات العرس الجماعي التاسع تحت شعار *" #ألفة_ومحبة "* الذي ترعاه الحافة كل عام متزامنا مع حولية الإمام العلامة الداعية والمصلح الاجتماعي الحبيب #علي_بن_محمد_الحبشي لما لهذا العلامة من جهود اجتماعية بارزة علاوة على مهمة الدعوة إلى الله , ولهذا يأتي مطلع المطالع لحافة الحوطة بسيئون في هذا الوقت تكريما وتخليدا لذكرى هذا الامام .
أوضح ذلك للإذاعة / الشخصية الاجتماعية الوالد / ه #برك_سالم_هادي_بازمول مقدم حافة الحوطة للألعاب الشعبية بمدينة سيئون مشيرا بان حافة الحوطة بسيئون تعتبر من أقدم واعرق الحويف بوادي حضرموت ولها سجل حافل بالإعمال التي تبعث على الفخر والاعتزاز ولعل هذا هو الذي حافظ على استمرار حيويتها رغم الأزمات التي مرت بها .
لافتا بان الحافة ستنظم خلال الفترة من (9 إلى 18 يناير الجاري ) العديد من الفعاليات والأنشطة برعاية كريمة من قبل قيادة السلطة المحلية في محافظة حضرموت ممثلة باللواء #أحمد_سعيد_بن_بريك محافظ المحافظة حيث ستنطلق الفعاليات ابتدأ من صباح يوم الغد الاثنين التاسع من يناير الجاري بالبث الإعلامي من بيت الحافة يتخللها تنظيم زيارات اجتماعية للمقعدين وكبار السن و إقامة جلسات سمر دان وزربادي تحية فرقة ربيع أحمد هبيص و إقامة مباراة السوبر في لعبة كرة القدم بين فريقي التضامن بحي 22 مايو والترجي بحي الوحدة على أرضية ملعب الشهيد جواس فضلا عن إقامة مسابقات ثقافية وفكرية للفرق الشعبية وكذا تكريم أوائل الطلاب والطالبات من مدارس التعليم الأساسي والثانوي للعام الدراسي 2015/ 2016م بمدرستي الخليفة عمر بن الخطاب بنين وبنات كما سيتخلل البرنامج إقامة ندوة تحت عنوان *( القول السديد في أهمية الحفاظ على المياه والاستهلاك الرشيد )* . . فيما سيقام صباح يوم الاثنين السادس عشر من يناير الجاري إقامة العاب شعبية شبواني بمناسبة يوم تكريم العلم الشريف وسيتم ظهر نفس اليوم استقبال عقال وأعضاء لجان الحارات من مديريات الساحل وعدة المجرف في بيت المرحوم المقدم سالم هادي بازمول وعصر نفس اليوم تشهد مدينة سيئون العاب شعبية حرارة لعرسان الزواج الجماعي التاسع واستقبال عدة المجرف واستقبال الشعار المشاركين وهم *( سالم علي ربيع وحسين باحارثة ومبارك باعكيم ورمضان باحكيم وخليل باسيف وخالد باحارثة ومغني الدان عيسى الحدري واسعد يسلم كعويلة )* أما مساء نفس اليوم سيتم عقد القران للعرسان بمسجد طه بسيئون وإقامة سمر سمع زربادي بالمناسبة تحييه فرقة ربيع أحمد هبيص وحفل إنشادي أخر تحييه فرقة رواحل ولأول مره ستشارك فرقة البندر للمسرح الكوميدي وعدة المجرف بمخراج العرسان بساحة مسجد الصبان
أما عصر يوم الثلاثاء السابع عشر من يناير سيتم استقبال العدد المشاركة في مهرجان المطالع للألعاب الشعبية البالغ عددها (13) عده من مديريات ( سيئون وتريم وشيام والقطن ) من امام محطة المحروقات بشارع الجزائر مرورا بالسوق العام حتى ساحة الرياض والتجمع بالعدة بساحة طه .. وفي مساء نفس اليوم سيقام اللقاء العام لاستقبال العلماء المشائخ والأعيان والوفود المشاركة وأعضاء الحافة في بيت المرحوم المقدم سالم هادي بازمول ( حبشية ) بعد ذلك سيتم التحرك بالسرية مرورا بالسوق العام لمدينة سيئون حتى موقع السمر والدان بساحة الرياض ليستمع الحضور لإبداعات الشعار والدان الحضرمي والذي سيستمر حتى ساعة متأخرة من الليل.
وأشار مقدم حافة الحوطة للألعاب الشعبية بمدينة سيئون إلى أن فعاليات مطلع المطالع السنوي لحافة الحوطة بمدينة سيئون سيختتم فعالياته عصر ومساء يوم الأربعاء القادم الثامن عشر من يناير الجاري بإقامة العاب شعبية عدة بمناسبة اختتام فعاليات مطلع المطالع السنوي وإقامة حفل مسرحي تحييه فرقة نجوم حضرموت للمسرح الكوميدي والرقص الشعبي بالشحر بساحة مسجد الصبان بسيئون
تجدر الإشارة أن مطلع المطالع لحافة الحوطة بمدينة سيئون يعتبر نافذة يطل من خلالها كل المهتمين والباحثين في شئون الألعاب الشعبية وأضاءه جديدة للمتحدث عن الألعاب الشعبية والمشاهد لذلك الحشد الجماهيري الرائع مطالع المطالع الذي تحتضنه مدينة سيئون وحافة الحوطة في مثل

أفلامه الرائعة لفريد شوقي وفلم
" وإسلاماه " ..

- ومنها ندخل إلى #حافة_حسين (حافتي) حافة العونطيين
والمُدارجيين وهم حاملين البواكير العدنية المشهورة حافة
خرج من بينها مؤرخين وكُتاب عظماء لنزور مقهاية عبدان
نرتشف الشاهي العدني بعد العشاء وأيضاً نتذكر فيها مبارزها
العريقة وبها كان يجتمع الكُتاب والفنانين والأدباء والرياضيين
ليشكلوا أعظم نادي ثقافي وفني ورياضي في تاريخ عدن
ومنها نعرج إلى الطويلة وصهاريجها وبساتينها لنقتبس من
ورودها لنشكل باقة جميلة لتلبسها العروس في عُرسها البهيج
ولنتعمق أكثر في تاريخ عدن لنزور الفنان العدني الجميل
خليل محمد خليل لنسمع منه أعذب الألحان العدنية الجميلة
و"الوردة الحمراء"ولا ننسى زيارة الخُساف وحواريها العتيقة

- من خلال تاريخ عدن نتذكر كل القصص الجميلة التي
حدثتنا بها جداتنا وأمهاتنا ع ضوء الفانوس واللمبة جاز أبو
دوباله قصص عن زغطوط بالكسح - زغطوط الحكمية جزيرة
العبيد زغطوط باجنيد وقلعة صيرة ساحل فقم بحر معجلين
العقبة جلي أبو سبعه سبعين وبير الخساف - هي "بير باهوت"
و "أبو ذيله"..

- وأخيراً حتى لو هدكم التعب من اللف في عدن ومقابلة
ناسها وزيارة حواريها وتورمت أرجلكم فهناك من ينتظركم
بصوته الأجش ذلكم المُدلك البانيان "نثوو" وقوارير السليط
الجُلجُل المحمولة وأنواع أخرى من المراهم الطبية والعشبية
وهو يصيح " ماليس والا بعانتين "..

- نعم هذه هي #عدن وهذا هو تاريخها الحقيقي وهؤلاء هم
ناسها الذين جعلوا منها مدينة الحب الإنساني بإمتياز هذا هو
السر المكنون داخل صدفات شواطئ مدينة عدن الساحر
والتي أسرت القلوب حباً بها ولوعة لا تعرف المشيب أو
الشيخوخة بل تتجدد بإستمرار تعطي الأمن والأمان
والسكينة وتعكس بخصائصها سلوكاً إنسانياً وحضارياً إجبارياً
على كل من يعيش فيها لأنها بالفعل #زهرة_المدائن_الفواحة

المعلامه العدنية.
إن التقاليد والعادات في حياة الشعوب لم تأتي عبث ، بل جاءت بعفوية صادقة وحملت أيضاً تجارب الشعوب.
عدن مهد الحضارات ، و جوهرة الجزيرة العربية ولها تاريخ من عادات وتقاليد وحتى الأساطير. لقد أستقر حب أبناء عدن و الجنوب لبلادهم في الصدور ويتجدد عند ميلاد كل نجمة في #ساحل_أبين "ساحل الحب والفن والجمال" ومحراب البخور والعطور العدنية.
في عدن وقبل دخول الأطفال المدارس الإبتدائية كانت العائلات ترسل أطفالها إلى المساجد لدراسة القرآن الكريم على يد إمام المسجد الذي كان يُدعى "الفقي" وكانت هذه المدارس تُسمى "#المعلامه" وهي بمثابة روضة الأطفال في يومنا هذا.
لم يدرك أهلنا أهمية المِعلامه من جميع النواحي ، نظروا إليها نظرة دينية عاطفية ، ولم يدركوا أبعادها وفوائدها الهامة في صرح التربية والتعليم ، و أنها تقوي موهبة الحفظ في سن مبكرة في عقل الطفل الصافي.
كانت طريقة الترديد والترديد المتواصل فن تعليمي قائم بذاته يعلم الطفل سرعة الحفظ . هذا موضوع هام لم ندرك مداه في تاريخ التعليم في بلادنا.
للأسف الشديد في الخمسينيات توارت المِعلامه وجاءت "روضة الأطفال" , أنتهت موهبة الترديد التي صنعت جيل الأربعينيات في عدن.
في #حافة_القاضي كانت مِعلامة الفقي زغير وموقعها بالضبط في حارة بيت النورجي وفي معظم مساجد عدن في الحواري توجد مِعلامه للأطفال ، والمشهور منها مِعلامة الفقي زغير ، ومعلامة الفقي السودي ، ومِعلامة الشيخ الفاضل حامد عولقي في #حافة_حسين – الشيخ العولقي وبيته العدني المشهور في حافة حسين وهو والد المحامي حسين عولقي ، ومربي الأجيال والإعلامي الصحفي التاريخي محمد حامد عولقي ، والإداري عبدالله حامد عولقي.
وأيضا كانت هناك مِعلامه للبنات في عدن مثل مِعلامة الحجة ليمو العدنية #الصومالية العريقة أم معلم الأجيال الأستاذ حسين دلمار العدني ، ومعلامة أم فاطمة #الحبشية ومِعلامة الحجة عيشه مغينيه في بيت ميه #العدني الكريم.
وأيضآ الشيخ المُحسن من #حارة_القاضي العلامة الشيخ محمد عوض باوزير كان في شهر صفر في مسجد الشيخ عبدالله يقرأ "#البخاري" للصغار والكبار.

من رواد الترجمة في عدن #بشير_محمد_خان
ولد بشير محمد خان في عدن في الحادي والعشرين من أكتوبر عام 1938. ومثل كثير من سكان عدن اضطرت عائلته للنزوح مؤقتاً من #عدن إلى #باكستان في نهاية عام 1940، وذلك تحت وطأة القصف الإيطالي على عدن في تلك الفترة، وقد عاد بشير مع عائلته إلى عدن حالما انتهت الحرب وكان حينئذ في السابعة من عمره. واستقرت العائلة في #حافة_الهاشمي بالشيخ عثمان لفترة من الزمن.
وفي عدن درس بشير علي يد عدد من الأساتذة الإنجليز والعدنيين، مثل الشاعر #محمد_عبده_غانم والشاعر #لطفي_جعفر_أمان و #الشيخ_عبدالله_الشبوطي. ويؤكد أن ذلك التكوين قد ساعده على إتقان اللغتين الإنجليزية والعربية، وسهل له ممارسة الترجمة بينهما، حيث قال: “وجميعهم علموني بصدق وأمانة حتى أصبحت في أواخر المرحلة الثانوية من بين الأوائل في مادة اللغة العربية. وبحكم الاختلاط اليومي بأقراني في الشيخ عثمان، كانت الغلبة للثقافة العربية، لكن الثقافة الإنجليزية لم تمح، وهذا جعلني أكثر قدرة على استخدام النص الإنجليزي بالطريقة الصحيحة لمخاطبة العقل الغربي، والشيء ذاته بالنسبة للنص العربي”. (انظر نجمي عبد المجيد، عدن 1839-1967، اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، 2007، ص27).
وبعد أن حصل بشير محمد خان على شهادة الثانوية العامة (GCE) من #جامعة_لندن عام 1956، عمل مدرساً للغة الانجليزية في المدرسة المتوسطة بالتواهي حتى نهاية سنة 1958 حينما سافر إلى #بيروت ليدرس الترجمة في #الجامعة_الأمريكية. وقد قال عن تلك الفترة: “بدايتي مع الترجمة كانت في الجامعة الأمريكية في بيروت، حيث تتلمذت على يد الأساتذة #إبراهيم_اليازجي والشاعر #خليل_حاوي و #محمد_توفيق_علي، وهؤلاء دفعوني إلى ترجمة جزء مما كان يهمهم من أمر كتاب لحاكم عدن السابق توم هكنبوتم، الصادر عام 1958”. (انظر نجمي عبد المجيد، ص27)
وبعد أن عاد من بيروت سنة 1960، عمل #بشير_خان لمدة عامين بصفة (مترجم أول) في حكومة #اتحاد_الجنوب_العربي. وفي سنة 1963اجتاز بامتياز امتحان التأهيل للترجمة الفورية، وانتقل للعمل في مكتب رئيس الوزراء لولاية عدن ليشغل الوظيفة نفسها. ثم عُيّن مترجماً فورياً في المجلس التشريعي لعدن.
وخلال مشواره الترجمي مارس بشير الترجمة الفورية والتحريرية، الوظيفية والأدبية. وفي اعتقادي أنه كان أفضل مترجم فوري عرفته مدينة عدن بين اللغتين العربية والإنجليزية. وقد استمر في فرض نفسه في هذا المجال حتى بعد الاستقلال وإلى وفاته. فبعد الاستقلال عُيّن رئيساً لقسم الإعلام في وزارة التربية ورئيساً لقسم الترجمة برئاسة مجلس الوزراء ومشرفاً لقسم الترجمة في #وكالة_أنباء_عدن، وفي عام 1982 عُيّن مديراً لدائرة الترجمة في وزارة التربية والتعليم، لكنه فرِّغ للعمل مترجماً رسمياً لرئيس مجلس الرئاسة حتى عام 1988.
ومنذ سبعينيات القرن الماضي، شارك بشير محمد خان، بصفة مترجم فوري، في كثير من المؤتمرات العلمية والسياسية، في عدن وخارجها، وذلك لتميزه في مجال تخصصه: الترجمة.
أما في مجال الترجمة الأدبية، فقد قام بشير محمد خان بترجمة روايتين: الأولى (التحدي) للروائي الأثيوبي أ. ب. جوبينا، وقد نشرت في عدن عام 1984، والثانية (نهر الضباب) لدوير كونيكاد، وصدرت في عدن عام 1985، وفي العام نفسه نشرت له في عدن ترجمة لمجموعة قصائد إفريقية بعنوان (ألسنة اللهب). أما أهم ترجمة أدبية قام بها بشير خان فهي ترجمته لكتاب الفيلسوف والروائي الفرنسي بول نيزان (عدن العربية) التي قام بها عبر ترجمتها الإنجليزية، والتي قدمها وراجعها له الشاعر سعدي يوسف، ونشرت في عدن عام 1984. وقد قمنا بالعودة لهذه الترجمة في دراستنا (صورتان لعدن في كتابات بول نيزان (انظر مسعود عمشوش، عدن في كتابات الرحالة الفرنسيين، دار جامعة عدن للطباعة والنشر، عام 2002).
كما أنجز بشير محمد خان ترجمة عدد من الكتب التي لا تزال في الأدراج: منها (البرتغاليون قبالة شواطئ الجنوب العربي) للأستاذ روبيرت سارجنت، و(الصراع حول اليمن الديموقراطية) لجوزيف كوستين، وأهمها ترجمته لكتاب أر. جي. جافين (عدن تحت الحكم البريطاني 1839-1967) الذي سلمت منه نسخ لجامعة عدن لتقوم بطباعته منذ نحو عشرين عاما. وللأسف لا تزال مخطوطة الترجمة في الإدراج في حين نشرت مؤخرا الترجمة التي قام بها للكتاب محمد محسن العمري.
رحم الله بشير محمد خان فقد وهب حياته للترجمة. وعلى الرغم من الصعوبة التي يواجهها عادة المترجمون الفوريون فقد كان يحرص على الأمانة والدقة. ولتجاوز تلك المعضلة بادر إلى دعوة جامعة عدن للعمل على تأهيل المترجمين محليا، وبشكل مستقل. وقال: “ليس بمترجم إلا من تعتمل في وجدانه صراعات ثقافية وفكرية تتباين وتعود لتمتزج لتخلق لديه رؤية ثقافية شاملة تمكنه من تحقيق الدقة في الترجمة والالتزام بالأمانة المطلقة بقدر الإمكان حين يترجم. وليس كل من أجاد لغتين أو أكثر بمترجم لأن الترجمة أولا ملكة يوهبها الله سبحانه وتعالى، ثم يصقلها الفرد بالممارسة

#Bilal_Hussein
#حافة في #عدن

حافة البنانية سيكشن إيه، ستريت نمبر 3، أو حافة السبيل كما كانت معروفة في مدينة كريتر، هي كأي حافة من حوافي المدينة العتيقة .. عشت فيها أجمل سنوات العمر، هي مرتع من مراتع الصبا، وهي الحافة التي ترعرعنا فيها منذ نعومة أظفارنا، أدركت زغاطيطها، وبيوتها وأهلها، تأملت في تفاصيل ذاكرتها .. هي زيها زي الكثير من حوافي عدن اللي عرفت بعراقتها وبساطتها وطيبة أهلها وناسها، وهم جزء أصيل من سكان هذه المدينة .. أنا هنا مش بصدد كتابة تاريخ، ولكننا أسلط الضوء على بعض من اللمحات والشذرات من الذاكرة المليئة بالكثير من الحكايات.

وهنا أستحضر شيء في إطلالة سريعة خاطفة ملمح من بعض هذه الذاكرة قبل أن تبهت في ذاكرة النسيان .. كعادتهم كل ليلة كان أهالي هذه الحافة يتسامرون خارج بيوتهم في الشارع، وعلى نواصي الرصيف، كبارهم وصغارهم، منهم من يفترش الأرض ومنهم يجلس على القعائد أبو حبال، ومنهم جنب باب بيته، ولنا في هذه الحافة الكثير من القصص والحكايات والقفشات.

ولكن في البداية لازم أعرفكم ببعض سكان هذه الحافة الذين يعرف بعضهم
الآخر، وعلى إرتباط وصلة وصل وثيقة فيما بينهم، منهم من خلال علاقات أسرية وصهورة
ومنهم بالمجورة، والاخرين بالصحوبية الوثيقة، ومن هذه البيوت والأهالي المعروفين هم:

من بداية الشارع في عمارة جلستان كان يعيش فيها المرحوم عبدالسلام فريد عليه رحمة الله، وبيت صديقنا محمد بازرعة، وبعض بيوت الخوجة، بالقرب منهم كان بيت أمين عقبة وبيت باصمد، وبجانبهم يسكن المحامي العدني المعروف الشيخ طارق، وفي الجهة المقابلة مبنى كبير يسكنه أبو شواف وزكريا وشوقي، وتحتهم في الدور الأول منزل أبو محمد ثابت رحمة الله عليهم، وفي الدور الأرضي بيت أبو مازن، وبجانبهم محل العم حسن أبو التمبل، وعلى بعد خطوتين كان محل النامس صاحب البيمه، وبجنبه بيت قاعي كبير لأبو حسن وحسين وكمال اللي كان يشتغل في إدارة المياه، وفي الجهة المقابلة يسكنوا بيت الشقاع وبجانبهم بيت بازرعة أبو جلال.

تمشي إلى الأمام قليل تجي على بيت شكيب طمبش وتحتهم كان لجان الدفاع الشعبي، وبعده بفترة نقلوا بيت الطمبش إلى حافة حسين وسكن مكانهم العم جميل دنكلي رحمة الله عليه. مقابل بيت العم جميل يسكنوا بيت الماستر حسن علي وهو جد بلال غلام، وبجانبهم في الدور الأرضي معمل وورشة مطبعة الحظ، وبجانبهم كان يسكن العم أبو أنيس رحمة الله عليه، وفي الدور الأول بيت الميتر التي عرفت ب"السيستر زينب لالجي" أم خالد، وبجانبهم بيت العم ثابت رحمة الله عليه أبو علي ومحمد وخالد ، وتحتهم مباشرة كانت تسكن جدة صالحة اللي كانت تبيع الفوفل الملبس رحمة الله عليها، وعلى نفس الخط كان يسكن العم غازي بازرعة وأولاده، وكان عندهم دريول معروف بالعم سعيد، مقابلهم عمارة أبو أحمد وعامر ومحمد بازرعة .. على طول الرصيف من بيت بازرعة كانت هناك بعض البيوت القاعي وأبو دور الصغيرة أبو مخزن و دارة كانوا يسكنوها بعض السكان البنانية، زي بيت بابو ناجار، بيت متكر، بيت برديب وشوريش، وبيت كانتي وبناريا الدوابية، وبعد سفرهم إلى بريطانيا سكن هذا المنزل بيت السيقاني، ومختار، وبجانبهم كانت تسكن الحجة شفيقة أم محمد رحمة الله عليها، وكانوا جيرانهم مهندس السيارات الاجنير يحيى الشعيبي، والعم دنكلي الحمال، وأحمد شارلي، والعم هاشم اللي كان يبيع الشربيت خلف سوق الخضرة، والسيد الذي كان يعمل في محل السوق الحرة رحمة الله عليهم، وبجانبهم كان بيت برد وأخوه كيرتي الذي كان يعمل في سينما بلقيس وملاصق لبيتهم أستيديو المكلا حق بابو ناجر، ومعبد البنانيه اللي كان يسكن فيه جينتلال وأولاده.

مقابل هذه البيوت القاعي الصغيرة عمارة كان يسكنها مجموعة من السكان الطيبين منهم: الأستاذ فيصل عبده علي، العم باجودة صاحب التاكسي الأصفر الشهير، وبيت باقعر، بيت باحشوان، وبيت العم غلام أبو عادل، وشقة كان يستخدمها بعض التجار البنانيه الصغار كإستراحة وغيرهم من السكان، وتحت هذه العمارة تقع مطبعة الحظ، وبجانب العمارة يقع بيت العم عبده سعيد أبو خالد رحمة الله عليه..

#نجم_البلدة_المكلا

من ذاكرة البحر ..حكاية من حي البلاد
#حافة_العبيد تحت مسجد #الغالبي ..
هنا في حي البلاد وتحديدآ عند حافة العبيد بجوار مسجد الغالبي تتحول الجلسة إلى طقس يومي من المتعة والصفاء.
يقبل الناس على هذا المكان خاصة بعد العصر وحتى ساعات الليل يبحثون عن نسمة عليلة وهدير بحر يروض الضجيج في صدورهم .
منذ الزمن القديم وحتى اليوم لم يخفت سحر هذا الركن البحري ولم ينقطع رواده. فالمكان يحتفظ بروحه ويمنح زائريه جرعة من الراحة النفسية ومجالسة بحر العرب الذي لا يبخل بنسماته ولا يتوقف عن عزف موسيقاه بأمواجه الراقصة على الساحل .
وفي الصباح يتبدل المشهد فيتحول المكان إلى موقع اغتسال رسمي يقصده أهالي الحي وزوار البلدة حيث الماء يلامس الجسد والشمس تدفئ الحجارة والبحر يشارك الجميع طقوس النقاء .
هنا في حافة العبيد لا يزال البحر يحتفظ بأسراره والمكان يروي بصمتٍ حكايات الذين مروا واستظلوا واغتسلوا وعادوا إليه دومآ كلما عاد نجم البلدة ..
حي البلاد..
محمد عمر

د. عبدالودود #مقشر

حافة #القاضي في #كريتر ب #عدن تنسب اليه ...
اتعلمون من هو القاضي #التهامي هذا..؟؟
أنه القاضي والعلامة الشهير محمد بن داود بن محمد بن أحمد #البطاح #الاهدل ولد في مدينته #زبيد في سنة 1314هـ / 1896م وودرس العلوم الشرعية بعد حفظه للقران على يد العلما عبدالرحمن بن محمد البطاح وسليمان بن علي البطاح ومحمد بن الصديق البطاح ومحمد بن علي البطاح ومحمد بن عبدالباقي الاهدل وسليمان بن محمد بن عبدالله الاهدل وسليمان بن داود السالمي واحمد بن محمد الاهدل داود بن عبدالله المرزوقي ومحمد بن عبدالباقي الخليل واسماعيل بن محمد الخليل واحمد بن محمد الربعي وكان نابغاً في كل العلوم والفنون وذهب الى عدن بطلب من مفتييها والذي اختص به وقربه اليه ومن ثم تولى اصبح قاضي القضاة بمستعمرة #عدن بترشيح من مفتييها ورؤوسائها واعيانها فعينته بريطانيا، فاشترى بيتاً من اسرة الموشجي مكوناً من دورين فكان يمارس القضاء والعقود الشرعية والتعليم الشرعي واصدار الفتاوى الشرعية في الدور الأرضي فسميت الحافة ب #حافة_القاضي نسبت اليه كما اخبرني شيخ المؤرخ العدني أمين سعيد عوض #باوزير والى جانب توليته القضا عمل مأذوناً شرعياً وانيط به تحديد ثبوت رؤية الأهلة، تزوج من عدن من بيت #الموشجي ايضاً في 1341هـ / 1923م وبرز في المجتمع العدني بعلاقاته بالرموز العلمية والثقافية والادبية ومناظراته معهم واشترك في اغلب معاركهم الادبية والدينية واسس جمعية الشباب اليمني في 17 ربيع الثاني 1367هـ / 8 مارس 1947م وكان إمام وخطيب جامع #العيدروس باعتباره القاضي الشرعي الى جانب إمامته لمسجد #بانصير بجانب بيته وصلاة القيام ومع بروز الحركة القومية والتحريرية وميله اليها لجأت بريطانيا الى اقصائه من وظيفته وارسلت له مذكرة انه وصل لسن التقاعد رغم ان عمره 55 سنه فرجع الى بلده زبيد وعلم الامام احمد وله قصة في اجباره على تولي القضاء ب #زبيد على شرط العلامة البطاح حتى اذا قامت ثورة 26 سبتمبر 1962م اراد المشير السلال توليته القضاء لكن البطاح اعتذر بشدة واستمر يعلم ويدرس حتى وفاته 26 شوال 1402هـ/ 15 أغسطس 1982م ، ترك مؤلفات عديدة بعضها مطبوع ومنها الانتصار لشريعة المختار في الرد على من جعل اولاد المسلمين كفار طبع بمصر 1924م وكتاب النبذة العدنية وكتاب الفراض بشرح الفياض وكتاب الفتاوى ووغيرهم الكثير
(أ.د عبدالودود قاسم مقشر، تاريخ الحركة العلمية والفكرية في تهامة)

#سعيد_علي_عولقي
#عدن #حافة_حسين
( في #عدن كانت لنا أيااام )

(حافة حسين) من لا يعرفها لا يعرف #عدن، ولا عن عدن، هي في القلب، قلب عدن... يوم كانت عدن كلها هي #كريتر، او ماتسمى مديرية #صيرة بعد ذلك.. من قراءات كثيرة قيل ان حافة حسين هذه كانت تسمى بداية " #بيت_المصري "!! فكيف؟؟
تساءلت..
ومن قراءات اخرى بعد ذلك عرفت ان مرجع ذلك يعود للقادمين الاوائل الى عدن من #مصر.. ويمكن تبين ذلك بسهولة من نهايات الاسماء: بيت #البيومي، بيت الخليفة، بيت خليل، وجدهم الاكبر الناخوذا خليل الذي تروئ سيرته كالاساطير..
وشب شب مراكب شندلله ومركب #الهند ابو دجلين
وشاعر #يافع الاكبر يحيى عمر.. #المصريون سكنوا اولاً هنا في حافة حسين وسميت بيت المصري.. (الصور) ومن هنا كنت احب الانطلاق الى دوار الطريق قدام #باب #صهاريج_عدن..
يقع ذلك الدوار المسقوف هناك كاستراحة للعابرين..
بحثت عن الصورة التي رأيتها كثيرا ولم اعثر عليها..
ونتوقف على الطريق لنتغدى في مخبازة #التحالف لصاحبها #حسن ياسين واولاده الذي كان يولم لنا في صالة الاستقبال الملاصقة للمخبازة وجبة غداء اسبوعية لهيئة تحرير #جريدة_التجمع الصادرة عن حزب التجمع الوحدوي #اليمني ل #عمر_الجاوي ود. عبدالرحمن عبدالله ابراهيم..
بعد الغداء من اراد ان يتتنبل او يتتتمبل ينتول تنبله من #بور_سعيد بالركن..
ونرجع للشاي عند #عبدان.. (الصورة) للشاهي مزاجه الخاص بالذات عند مقهى عبدان الذي كان الاشهر على الطريق الى حافة حسين العريقة منذ ايام البواكير #المحناية وعركة الحارات و #علي_حيرو وسائر فتوات حوافي عدن في زمن #الربابي واير انديا و #شارترد_بنك و #ناشيونال اند #جريندليز .. الله عليك ياعدن في زمن الجميل..
فلتمنحينا بركاتك مع قبلة طرية اكراماً لزمنننا الجميل
*تظهر صورة الدوار المسقوف التي بحثت عن صورتها الكاملة ولم اعثر عليها.. تظهر هنا صغيرة في يمين الصورة بجوار المدرسة*

#محمد_عبدالرحمن_سوكا

💢 بمناسبة الذكرى 63 سنة لتولي معالي الرئيس العدني السيد حسن علي #بيومي حكومة #عدن الوطنية 💢
17 يناير 1963

سيرة مؤسس الدولة العدنية الحديثة ورجل عدن الأول الذي صنع الفجر الوطني
المحامي الوطني الكبير — باني نهضة عدن الحديثة — مؤسِّس الدولة العدنية — وأول رئيس وزراء لحكومة عدن الوطنية
"صانع الدولة العدنية ... سيرةُ مجدٍ ووداعٍ بعد 424 سنة و5 أشهر و23 يوماً من الحكم الأجنبي."
السيد حسن علي بيومي المحامي العدني
(1915 – 24 يونيو 1963م)
🕊️ النشأة والبدايات
وُلد السيد حسن علي بيومي في (حافة المصري / حافة رباط #الشاذلية)، حاليًا #حافة_حسين، بمدينة #عدن التاريخية عام 1915م، لعائلة من الطبقة المتوسطة عريقة الجذور، استقرت في عدن منذ أوائل القرن التاسع عشر، قادمةً من مصر الكنانة.
نشأ في بيت علم وكرم، مفعم بروح الوطنية والوعي، وتلقّى تعليمه في مدارس عدن، ثم اتجه إلى دراسة القانون، فبرز بين رجالات العدالة والسياسة.
تميّز برجاحة العقل وسموّ الخلق وثبات المبدأ، وكان يؤمن بأن السياسة بلا أخلاق طريق إلى الضياع، وأن الحرية والعلم جناحا التقدّم والمدنية، وعاش حياته شريفًا وعفيفًا جامعًا بين القدرة الإدارية الهائلة والنزاهة التي شهد بها الجميع.

🏛️ النشاط السياسي ونيل الحكم الذاتي
1949: شارك في تأسيس الجمعية العدنية، أول تنظيم وطني سياسي في عدن، مع نخبة من رموز الفكر والتنوير مثل الأستاذ محمد علي لقمان والسيد محمد حسن عوبلي، وتولّى الأمانة العامة ثم رئاستها.
انتُخب عضوًا في المجلس البلدي العدني، ثم في المجلس التشريعي لعدة دورات، ممثلًا صوت الشعب العدني الحر.
1954: تولّى وزارة العمل، وأصدر قانونًا حديثًا للعلاقات الصناعية، وأنهى سلسلة الإضرابات بالحكمة والحوار، وأرسى العدالة الاجتماعية والاستقرار المهني.
1960: أسّس الحزب الوطني الاتحادي وترأّسه، واضعًا في برنامجه الاستقلال والسيادة والنهضة المدنية.
1961: نجح في انتزاع الحكم الذاتي لعدن من الإدارة البريطانية عبر المجلس التشريعي.
🌅 تولي أول حكومة عدنية وطنية
في 17 يناير 1963م، تولّى السيد حسن علي بيومي منصب رئيس وزراء أول حكومة وطنية عدنية بعد نضال طويل مع إخوانه السياسيين من أبناء عدن لنيل الاستقلال الذاتي.
وفي 18 يناير 1963م، أعلن الحاكم البريطاني السير تشارلز هيبورن جونستون استقالته رسميًا، ونُقلت صلاحيات الحكم إلى:

• المجلس التشريعي العدني الموقر
• وحكومة دولة السيد الرئيس حسن علي بيومي
لتُعلن ولادة دولة عدن الحديثة (State of Aden)، إيذانًا بانتهاء عهد المستعمرة وبداية فجر الدولة الوطنية.
"في هذا اليوم، 18 يناير 1963م، وُلدت عدن من جديد من رحم النضال، وارتفع اسمها فوق سماء الكرامة، بقيادة ابنها الأصيل، الزعيم الذي أسقط المستعمرة وأقام لعدن دولة."
خلال فترة توليه، كان يعمل 16 ساعة يوميًا بلا توقف لخدمة عدن وشعبها، مما تسبب في إرهاقه الشديد.

⚜️ دخول اتحاد الجنوب العربي (مارس 1963م)
قاد مفاوضات انضمام عدن إلى اتحاد الجنوب العربي الفيدرالي بحكمة وبعد نظر، واضعًا شروطًا للحفاظ على الطابع المدني الحر لعدن:
• استقلال مالي وتشريعي وقضائي كامل
• حق الانسحاب من الاتحاد بعد أربع سنوات
• تمثيل عدن بـ 24 مقعدًا مقابل 6 لكل ولاية
• الالتزام بتحقيق الاستقلال الكامل بعد انتهاء المدة المحددة

⚠️ الإصابة والوفاة المفاجئة
في أبريل 1963م، أصيب السيد حسن علي بيومي بنوبة قلبية نتيجة الإجهاد، ونُقل للعلاج في لندن.
بعد شفائه جزئيًا، ذهب في 24 يونيو 1963م لمقابلة وزير بريطاني لشؤون الكومنولث لمناقشة انسحاب عدن من الاتحاد، وأثناء النقاش الحاد أصيب بنوبة قلبية ثانية، نُقل على إثرها إلى مستشفى لندن حيث فارقت روحه الحياة.
عاد جثمانه إلى عدن، وشُيّع في جنازة وطنية وشعبية مهيبة، ودُفن في مقبرة القطيع في كريتر، مسقط رأسه.
"بوفاته فقدت عدن رجل المصير، وظلت بحاجة لرجل مثله حتى يومنا هذا."

🕊️ المحنة التي لحقت بعائلته بعد الوفاة
بحسب الأستاذ محمد حسن عوبلي في كتابه اغتيال بريطانيا لعدن والجنوب العربي:
قبل انقضاء الشهر الأول، قطعت وزارة المواصلات الهاتف عن أرملته لعدم تسديد الحساب، وتبعتها مؤسسة الكهرباء بقطع التيار.
في الشهر الثاني، أُرسِل أمر من وزارة الأراضي بمغادرة المنزل الحكومي الذي كانوا يقيمون فيه، فاضطرت الأرملة للعودة إلى منزل والدتها.
"توفي الرجل فقيرًا معدمًا، بينما الرسميون ظلوا رسميين، دون تدخل من الحكومة الجديدة."

⚫ الإرث الوطني والخلود التاريخي
يُعد السيد حسن علي بيومي أحد أعظم رجالات عدن عبر العصور، ورمزًا للسيادة والكرامة الوطنية.
ألقابه الخالدة:
• أبو الاستقلال العدني
• رجل عدن الأول
• الزعيم الذي أسقط المستعمرة وأقام الدولة
• مؤسِّس الدولة العدنية الحديثة
غرس في الأجيال العدنية قيم الحرية والعدالة والاعتزاز بالهوية العدنية، وظلت رؤيته حجر الأساس في بناء الدولة الحديثة.