❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 13 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

أخبار الداعي #علي_بن_محمد_الصليحي

عرفنا أن علي بن محمد تزوج السيدة أسماء ..
ومن أخباره أنه كان دليلاً على طريق السراة والطائف خمس عشرة سنة .. وأن الناس كانوا يقولون له قد بلغنا أنك ستملك اليمن كلها وانه سيكون لك شأناً ودولة .. فيكره ذلك ؟؟!! وينكره ؟!
وفي سنة 439هجرية ثار #الصليحي في رأس #مسار وهو في أعلى ذروة في جبال #حراز وكان معه يومئذ فقط ستون رجلاً قد بايعهم في #مكة في موسم حج سنة 438هجرية على الموت والقيام بالدعوة #الإسماعيلية العلويه الفاطميه ..
ومامنهم اي هاؤلاء الستين الا وكان مقدماً من قومه وعشائره وفي منعه وعدد كثير - يبدو أن الصليحي لم يكن دليلاً فقط للحج طوال خمس عشرة سنه وإنما كان يدعو وينظم ويحشد ويعد ويجهز بعد إستكماله دراسة علوم المذهب الاسماعيلي الذي ورثه من سليمان الزواحي وفقط كان يترقب الفرصه - ولم يكن في راس الجبل ذاك الا قلة فائشة مفتوحه وليس حصنا منيعاً ..
فلما ثار يومها وملك راس الجبل لم ينتصف نهار غده إلا وقد أحاط به عشرون ألف مقاتل وحصروه وشتموه وحمقوه ... وقالوا له إما نزلت وإما قتلناك ومن معك بالجوع .. فتراجع وهدأ وقال لهم والله مافعلت هذا إلا خوفاً علينا وعليكم فإن تركتموني أحرسه لكم وإلا نزلت إليكم فأنا لا أدعيه لي دونكم .. فما فهموا شيئا من شأنه فانصرفوا عنه ... وتركوه فيه ولم يمض شهراً حتى بناه وحصنه وجهزه وأتقنه وسمي حصن #مسار وبقى #الصليحي فيه ..
وبدأ أمره يستفحل وينتشر شيئا فشيئاً في نزق من أمره كاتم مبطن لما يضمر من الدعوة الإسماعيلية ..
فقد كان يخاف من #نجاح ملك #تهامة .. فكان يلاطفه ويواصله بالرسائل والهدايا ويستكين لامره وأوامره ولم يزل الصليحي يتحايل على نجاح وقرر التخلص منه فأهداه جارية جميله فاتنه مخلصة له قتلت #نجاح بالسُّم .. في #الكدراء عاصمته سنة 452هجريه وبهذا يكون قد مر على بداية أمر الصليحي وضهوره 13سنة دعا فيها وحالف وبايع كثير من مشايخ القبايل ومن له وجاهة في قومه كل هذا سراً وكتمانا وإبطاناً ..
وهنا كتب الصليحي إلى الملك الإمام #المستنصر بالله يستأذنه في إظهار الدعوة .. ( جاء عند #الخزرجي و #إبن_خلكان أنه في سنة 453هجرية حدث هذا ويضيف #الجندي أن رسل #الصليحي إلى المستنصر بالله #الفاطمي كانوا : #أحمد بن محمد الصليحي والد الملكه أروى بنت أحمد وفد قتل في #عدن بسبب إنهيار منزله عليه وكانت أروى طفله صغيرة فنشأت يتيمة .. والثاني هو : #أبو_سبأ أحمد بن المظفر .. والد السلطان #سبأ بن أحمد ويذكر #الجندي هنا أن الصليحي أرسل مع رسالته تلك إلى المستنصر الفاطمي هدايا ثمينه تدل على غناه ومكانتة وثروته وقوته منها : سبعين سيفاً يمانية مقابضها من العقيق المزخرف ..
أما #الخزرجي فبعد أن يذكر الرسالة يضيف أن الصليحي بذلك أعلن الطاعة والإتباع للخليفة الفاطمي المستنصر بالله ووعده أن اليمن ستكون ضمن ملكه وتبع دعوته الفاطميه .. ثم يقول أن الصليحي رفع رايته على حصن #مسار واعلنها دولة وآزره ممن قد كانوا بايعوه أقوام من قبائل #سِنحان و #يام و #جشم و #هبرة .. وتحركت جيوش الى الصليحي منها جيش كبير يقوده #جعفر بن الإمام القاسم بن علي و جعفر بن العباس وكان #شافعياً يجله الناس إجلالاً عظيماً في الجهات الغربية من أعالي اليمن وكان تعداد هذا الجيش ثلاثين ألف مقاتل .. ولكن الصليحي كان قد حسب لهذه الامور الف حساب فالتقى الجيشان وهزمهم الصليحي وقتل قادة هذا الجيش مع عدد كبير من رجالهم
وكان الصليحي شاباً ذو همة وشجاعة إشتهر بقدرة حربية متميزة فكان يباغت بجيشه أعدائه مهما كان عددهم لايتهيب الحرب ويثخن ويقتل بعنف وقسوة ترهب من لم يلقاه بعد .. وأشهر موقعه نكل فيها بأعدائه ولم يبق حتى جرحاهم او أسراهم موقعة #صوف او يوم #صوف فقد سارت مثلا في اليمن فيقال ( عليك او لك قتلة كقتلة #صوف )...
فبعد أن إستولى الصليحي على جبل #حضور وفتح حصن #يناع او #بتاح كما ورد في تاريخ #عدن ، جمع السلطان إبن أبي #حاشد جيشاً لمواجهة الصليحي وإيقافه عن دخول صنعاء والتقوا في موضع يسمى #صوف وهي قرية بين #حضور وبئر بني شهاب .. ودارة موقعة عظيمة إنتصر فيها الصليحي ولم يبقي على احد وقتل ابن ابي حاشد فيها مع اكثر من ألف من رجاله .. ومضى الصليحي إلى #صنعاء واستولى عليها .. وهكذا ملك اليمن كلها وطواها طياً من #حضرموت إلى #مكة .. فقط إستعصت عليه قليلا #صعدة )
قالوا وذلك أمراً عجيباً لم يعهد بسرعته وسهولته في جاهلية ولا إسلام ...
بل عندما وصل الى #الجند في يوم جمعة وخطب بأهلها خطبه نصر وقال وفي مثل هذا اليوم سأخطب الجمعة على منبر مسجد #عدن فقال أحد المصلين من أهل #الجند ( سبوح قدوس ) يعني أنه أخطأ فقهيا ولا يجوز له قول ذلك.؟!!
_

🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔘 telegram.me/taye5 🔘
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴
#تاريخ_اليمن
للعلامة المؤرخ الفيلسوف #عبدالرحمن_بن_خلدون_المغربي ( ( 10 )
🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵🔵

🔵ماذكره أو خالف فيه إبن خلدون عمارة اليمني في تاريخ دولة #بني نجاح ؛

- من أهم الإختلافات بين ماقاله #عمارة_اليمني و #إبن_خلدون في قصة التخلص من سعيد بن نجاح نهائياً ومقتله ...
فقد قال عمارة أن #الملكةالسيدة بنت أحمد هي من كاتبت وراسلت #أبي_عبدالله_بن_يعفر سلطان #الشِّعِر في شمال بعدان وكان #شافعياً وحليف أو شبه حليف لدولة #بني_نجاح وغالباً محايد وهو واحد ممن أطلقهم سعيد بن نجاح في المهجم بعد قتله للملك علي الصليحي ووقعوا أسرى في يده لكنه كان يعرف أنهم كانوا مغلوبين على أمرهم في قبضة الصليحي وهو واحد ممن إستعادوا سلطناتهم وإماراتهم بعد مقتل علي الصليحي وبرعاية من سعيد بن نجاح ملك زبيد وتهامة ..
ونجد أن ابن خلدون لا يوافقه في ذلك - وهو كما قلنا ينقل نقلاً لكثير مما كتبه من عمارة أو من كتاب نقلوا عن عمارة - فيقول ؛
- وكتب المكرم أحمد بن علي إلى أبي عبدالله بن يعفر صاحب حصن الشعر - اذن المكرم وليس السيدة كما قال عماره - بأن يغري - يحتال يغدر يتآمر معه - سعيداً بن نجاح بالمكرم - بغزو المكرم في جبلة - وأن يشير عليه بأن يستولي وينتزع منه #ذي_جبلة التي أصبحت معقل وكرسي المكرم بعد أن ترك #صنعاء
( لإنشغاله بملذاته واستيلاء زوجته على أمره )
- وفعلا وقع سعيد مرة أخرى في مكيده وانطلت عليه الحيله ..
فكمن المكرم بجيشه تحت حصن الشعر وغدر به بن يعفر من داخل الحصن .. وقتل وقتل كثير من جيشه وكانوا ثلاثون ألف .. وسار المكرم الى زبيد فوراً وإستولى عليها .. ونصب رأس سعيد في نفس المكان الذي نصب به رأس أباه وعمه .. هذا النصر الكبير والمكيدة الخطيرة ينسبها عمارة كلها للسيدة وحكمتها وشجاعتها وتحاشى ذكر المكرم ...
- يقول إبن خلدون بعدها ؛ ( واستولى المكرم على #زبيد وإنقطع منها ملك #الحبشة ) وهذا غير صحيح فقد عاد #جياش بن نجاح بعد ستة أشهر وإستولى على #زبيد وتهامة ودام ملكه لها بل وملك إبنه وإبن إبنه ...
- ويذكر بعدها إبن خلدون قصة هروب جياش الى عدن والهند و عودته ...
- وأهم إختلاف في القصة أن جياش لم يكن متنكراً كهندي هندوسي أعور ويضع الاصباغ ويطاق شعره ... بل يقول إبن خلدون أنه كان يضع قناعاً ثم كشف القناع ل علي بن القم .. وذكر أن إستيلاء جياش على زبيد مرة أخرى كان سنة 482هج صححها كاي الى 462هج ... ثم يقول وبقي جياش ملكاً على زبيد وتهامة يخطب #للعباسين - سني والمذهب في تهامه كان ؛ شافعي و حنفي ) والصليحيين يخطبون #للعبيديين - الإسماعيليين الفاطميين - .. والمكرم - وليس السيدة - يبعث الغارة تلو الغاره على زبيد كل حين ...
إلى أن هلك جياش على رأس المئة الخامسة الهجرية .. وكانت كنيته أبو الطامي وكان موصوفاً بالعدل - الله أكبر لاول مرة يذكر إبن خلدون لقب ملك ولأول مرة يذكر إبن خلدون صفة مدح بها ملك فهو معادي للالقاب فلايذكر الالقاب مطلقاً حتى للخلفاء الراشدين لا يحب المدح ذكر الأوصاف مطلقاً فنجده يذكر الملك او الخليفه الذي يسبق إسمه عشرون لقب وصفه حاف جاف إسم فقط لكن هنا يبدو أنه أجبر على ذكر لقب وعدل جياش بن نجاح لأنه ثابت صحيح شهد له به الجميع .. -
ثم يذكر إبن خلدون نفس الاحداث التي ذكرها عمارة الحكمي لكن باختصار شديد..
- ونجد إبن خلدون يورد ظهور علي بن مهدي باختصار ولم يزد على وصفه ب #الخارجي ونقل مقطعاً كاملا لعمارة يصف نهاية دولة بني نجاح ...
وكان آخر ملوك بني نجاح فاتك بن محمد بن فاتك بن جياش بن نجاح وقتل سنة 553هج وله قصة مع الأئمة الزيديون ونوردها من وجهة نظرهم فهي هامه لتبيين الحالة في تهامة و #نجران و #صعدة فالإمام أحمد المتوكل على الله الذي قام واعلن إمامته سنة 532هج في صعدة وبايعه أهل صعده ونجران استطاع بمساعدة القبائل أن يستولي على #صنعاء سنة 545هج وخاض حروب ضد قبيلة #يام ( صليحيين ووصفهم ب #القرامطة ) ثم غزا تهامة وزبيد سنة 552هج وكان ملكها فاتك بن محمد فيقول المؤرخون والكتاب الزيديون عن هذه الموقعه مايلي ؛
إن أمير زبيد فاتك كان رجلاً لاحد لإغراقه في الشرّ وإرتكاب الفظائع والجرائم المنكرة - وجهة نظر أعدى أعدائه والتاريخ يكتبه المنتصرون ومن وجهة نظرهم فقط - وقد وقع أسيراً في يد الإمام أحمد المتوكل الذي رفض أن يقبل فدية كبيرة منه لفك أسره وإطلاق سراحه وأمر بقتله إنفاذاً لحكم الشريعة الإلهية - لاتطبق الشريعة الإلهية غالباً الا على رقاب الأعداء والمخالفين في الرأي في كل الإمارات والممالك الإسلامية بعد إنتهاء عهد الخلفاء الراشدين - وهكذا قتل الملك فاتك بن محمد وظل الإمام أحمد المتوكل في زبيد ثمانية أيام ثم ولى على زبيد واليا ورحل عنها ظافراً من

أن الصليحي أعلن الطاعة للخليفة #الفاطمي #المستنصر بالله يمضي قائلا : بأن #الصليحي رفع رايته على جبل #مسار (١) حيث آزره أقوام من قبائل #سنحان و #يام و #جشم و #هبره. وتقدم جيش كبير لمقاتلته يقوده جعفر بن #الإمام_القاسم بن علي الذي ذكرنا من أمره فيما سلف ، كما يقوده رجل يسمى جعفر بن العباس ، وكان #شافعيا يجله الناس إجلالا عظيما في الجهات
______
انتهت الهدية إلى أسوان أخذ سلطان العرب أخو ابن حمدان ناصر الدولة في شحن الهدية في المراكب #ثلاثين_يوما ، يظل راكبا فيها من الصباح إلى المساء ونقلت الهدية إلى القاهرة ، ثم إلى قصر المستنصر بالله. وأنزل الخليفة الرسولين منازل الإكرام. وقدمت إليهما الكسا والتشريفات ، وأمر للصليحي برايات ، وكتب له الألقاب ، وعقد الولاية على جميع #اليمن (عيون : ٧ / ٦٨).
(١) لما شاع الخبر بأن الصليحي يستعد للثورة والقتال ، وذلك سنة ٤٣٩ ه‍ ، ازداد تحرش الأعداء بأمر دعوته وأتباعه ، فوثب ابن جمهور صاحب لهاب (صفة : ٦٨ ، ١٠٥ في حراز) ، على من كان بناحيته من الصليحيين ، وأسر القاضي لمك بن مالك الحمادي ، وعددا كبيرا منهم ، فضاق الأمر على الصليحي ، ورأى كما حكاه إدريس (عيون : ٧ / ٢ ـ ٤) في منامه أن الإمام يقول له : «ستملك جزيرة اليمن برها وبحرها ونجدها وغورها». فشد ذلك من عزمه وعزم أتباعه ، وجد في الاستعداد لتنفيذ خطته فأرسل إلى أهل دعوته يحثهم على الوصول إليه ، واشترى العدة واللبابيد ، فخف لمقابلته كبار أهل دعوته من أهل نواحي حراز. أما عمن وصله من أهل دعوته ، فقد ذكر أسماءهم وأسماء قبائلهم صاحب العيون (٧ / ٤ ـ ٥) ؛ راجع «الصليحيون : ٧٣». وقد استقر رأيهم جميعا على الأخذ بأسباب الاستعداد ، فجمعوا ما استطاعوا من العدة ، وتواصوا ببذل النفوس والأموال في طاعة الله تعالى وطاعة رسوله وطاعة الإمام (عيون : ٧ / ٥ ـ ٦). ولما استكمل استعداده طلع جبل مسار وملكه في شهر جمادى الأولى سنة ٤٣٩. وبعد يومين من طلوعه وصلت الرسل عائدة من القاهرة تحمل جوانب المستنصر يأذن له بإقامة الدعوة باليمن ، فسر ذلك الصليحي وأتباعه (عيون : ٧ / ٨) ، وما لبث أن أخذ نفوذه يزداد ، وشأنه يرتفع بفضل اعتماده على تأييد الإمام (نفسه) ٧ / ٨ ؛ (كشف : ٤٢) ، ثم وصلته الشيعة من أنحاء اليمن ، وجمعوا له أموالا جليلة (كفاية : ٤٧). ولم يمض شهر على احتلاله الجبل حتى بناه ودربه وحصنه وأتقنه (نفسه). ثم كتب الصليحي كتابا أمر ببثه في جواب حراز (نصه ملحق ١).
أما بخصوص حروب الصليحي مع جعفر بن الإمام القاسم #العياني وجعفر بن العباس #الشاوري. فبعد قتل الأخير وتفرق أتباعه اضطر الشريف جعفر أن يهرب وينجو بنفسه (عيون : ٧ / ٩ ؛ الصليحيون : ٧٨).
267