نقدآگین
12.2K subscribers
3.87K photos
3.42K videos
93 files
9.13K links
«حقیقت، خواستار نقد است؛ نه مدح»
— بررسی پدیدارهای فرهنگی با رویکردی انتقادی

🔗 نقدآگين در پلتفرم‌ها:
t.me/Naqdagin/6435

👥 دعوت به مناظره در نقدآگین:
t.me/Naqdagin/11747

📌پیشنهاد ترجمه، مقاله، مطلب:
t.me/Naqdagin/15660

⚡️توضیح ضروری:
t.me/Naqdagin/6
Download Telegram
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#فوری:)

📺 امام زمان ظهور کرد!
— شاید این جمعه آمد، شاید!

🎙سخنرانیِ #عبدالله_هاشم (قائم آل محمد و از «مهدی‌های ۱۲گانۀ موعودِ» پیامبر اسلام، بنا به ادعایِ خودش و احمد‌الحسن -مدعی دیگر- به استناد برخی روایات)

🍂 مهدی در انگلستان ظهور کرده و به زبان انگلیسیِ فصیح سخنرانی می‌کند و سخنانش به‌فارسی (و دیگر زبان‌ها) دوبله می‌شود!

🍂 ولی انصافا از بسیاری آخوندها و امثال پوزیده، باوقارتر است و به متون اسلامی مسلط‌تر و سخنرانِ قوی‌تری‌ست؛ در ضمن، در عمل نشان داده که طرفدار «حجاب اجباری» نیز نیست و خود این یعنی چند قدم از نائبان خودخوانده‌اش، جلوتر است:)

🍂 مهدی در پایان، از برخورد ج.ا با پیرونش می‌گوید و آن را «جمهوری شیطانی» می‌نامد. اگر مدعایش صحیح باشد، حکایت از اشتباهِ راهبردی ج.ا در مواجهه با مسائل فکری-اعتقادی‌‌‌ دارد که نمی‌فهمد باید در این حیطه فضا را مطلقا آزاد گذاشت تا از طریق گفتگوهای آزاد، سره از ناسره مشخص شود و عقلانیت انتقادی در جامعه بسط یابد.

🗄مرتبط
📻
گفتگو با یکی از پیروان یمانی (احمدالحسن مدعی وصایت)
📕چه بسیار بیهوده‌سخن‌ها که زیاده به‌درازا کشید!

.


#خواب_عمیق #نقد_شیعه #نقدخند



🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 دربارۀ «جلال آل‌ احمد» (۱) (+)

🍂 خبرآنلاین به مناسبت پنجاه و پنجمین سالگرد درگذشت جلال آل احمد و همچنین انتشار بخشی از یادداشت‌های منتشرنشدۀ او، میزگردی را با حضور محمد حسین دانایی، یوسفعلی میرشکاک، محمد قوچانی و سید عبدالجواد موسوی برگزار کرد. در این میزگرد هر یک از حاضرین دیدگاه‌های خود را دربارۀ آل‌احمد و به‌ویژه تصویری که از او در این سال‌ها ساخته شده، ارائه کردند.


.


#نقد_روشنفکران #جلال_آل_احمد #روشنفکر #روشنفکری #تاریخ_اندیشه



🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 ماتریالیسم و الهیات - قسمت اول

▪️بخشی از #درس‌گفتارِ #اسلاوی_ژیژک در دانشگاه EGS که تأملاتی‌ست پیرامون #روانکاویِ فرهنگ و جوامع، و بطور خاص دربارهٔ مضامین بنیادی #مسیحیت و #اسلام و #یهودیت، و ماهیت حقیقی مسئلهٔ آن‌ها در متون مقدس این ادیان.

🔸ژیژک در قسمت اول با برجسته‌ساختن همزمانی عجیب دو پدیده شروع می‌کند: ظهور بنیادگرایی دینی به‌همراه #ماتریالیسم تقلیل‌گرا و مبتذلی که داوکینز و دنت و... نمایندهٔ آن است و دین را به‌طور کلی پدیده‌ای غیراخلاقی و ابلهانه به حساب می‌آورد.

🔸او سپس سراغ سخنان جنجالی پاپ بندیکت شانزدهم دربارهٔ خشونت اسلام در سال ۲۰۰۶ می‌رود و راجع به رابطهٔ مسیحیت و اسلام با عقلانیت نظرورزی‌هایی تحریک‌برانگیز انجام می‌دهد که حول این مسائل است:

منظور پاپ از عقلانیتی که از آن سخن می‌گوید و بر این باور است که پیوندی ذاتی با خدای یهودی-مسیحی دارد، چیست؟ آیا اسلام واقعاً چنانکه پاپ فکر می‌کند دینی غیرعقلانی‌ست؟ منطق اسلام و مسیحیت چه تفاوتی دارد؟ نقش کلیدی الهیات مسیحی در پیدایش علم مدرن چه بوده؟ و...

#ترجمه
@philosophyinthetoilet


.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #نقد_اسلام #دین‌شناسی



🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 ماتریالیسم و الهیات - قسمت دوم
— ژیژک و یهودیت یا خداناباوری یهودی

🔸#اسلاوی_ژیژک پس از مقایسهٔ سخنان #محمود_احمدی‌نژاد با دیدگاه پاپ، یک فرض تحریک‌برانگیز مطرح می‌کند:

اگر این مسیحیت باشد که به‌اندازهٔ کافی عقلانی نیست، چه؟ آیا منطق متفاوت اسلام یعنی استثناءناپذیری، باعث نمی‌شود که اسلام براستی دین عقلانیت باشد، حتی اگر بحث از عقلانیتی از جنس فیزیک کوانتوم باشد؟!

🔸ژیژک منطق بنیادی #مسیحیت را با الهیدان محبوبش چسترتون توضیح می‌دهد، منطقی که مبتنی‌ست بر «قانون کلی عقلانی و استثنای غیرعقلانی بنیادگذارش».

🔸سپس به کتاب ایوب ارجاع می‌دهد و نشان می‌دهد که چگونه با خدای ایوب می‌توان از محدودیت‌هایی که این منطق دارد گذر کرد:
ایوب برخلاف ۳ دوست توجیه‌گری که به عیادت او آمده بودند و می‌کوشیدند تسلی‌اش بدهند، مطلقاً بر بی‌معنایی مصیبتش تأکید دارد و چنانکه در گفت‌وگوی پایانی کتاب می‌بینیم، خدا نیز موافقتش را با ایوب اعلام می‌کند و به‌تعبیری، خود خدا نیز لحظه‌ای کفر می‌گوید و خداناباور می‌شود.


#ترجمه
@philosophyinthetoilet


.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #نقد_اسلام #نقد_مسیحیت #ایوب #بایبل #ماتریالیسم



🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 ماتریالیسم و الهیات - قسمت سوم

▪️بخشی از #درس‌گفتارِ #اسلاوی_ژیژک در دانشگاه EGS که تأملاتی است پیرامون #روانکاوی فرهنگ و جوامع، و به‌طور خاص دربارهٔ مضامین بنیادی #مسیحیت و #اسلام و #یهودیت، و ماهیت حقیقی مسئلهٔ آن‌ها در متون مقدس این ادیان.

🔸ژیژک در این قسمت به پیوند علم مدرن با خدایی می‌پردازد که بنا به تعبیر چسترتون، در گفت‌وگوی پایانی خدا با ایوب، از چیزهایی که خودش آفریده دچار حیرت شده‌است و همه‌جا یک استثناء می‌بیند.

🔸علم مدرن به‌گفتهٔ ژیژک منطقی زنانه دارد و فیزیک کوانتوم مثالی بارز به دست می‌دهد از یک الگو برای اندیشیدن به واقعیتی که ناتمام است. او می‌کوشد این نکته را با مفهوم لکانی «نه-همه» روشن‌تر کند و برای نشان‌دادنِ تفاوت منطق زنانه و مردانه، مثالی از تفاوت دریدا و دلوز می‌آورد، و همچنین مثال‌هایی از هایدگر، آدورنو و هورکهایمر، آگامبن، پاپ ژان پل دوم، و...


#ترجمه
@philosophyinthetoilet


.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #نقد_یهودیت #لکان #لاکان #یهودیت #ایوب #بایبل #علم_مدرن #ماتریالیسم



🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 ماتریالیسم و الهیات - قسمت چهارم

▪️بخشی از #درس‌گفتارِ #اسلاوی_ژیژک در دانشگاه EGS که تأملاتی است پیرامون #روانکاوی فرهنگ و جوامع، و به‌طور خاص دربارهٔ مضامین بنیادی #مسیحیت و #اسلام و #یهودیت، و ماهیت حقیقی مسئلهٔ آن‌ها در متون مقدس این ادیان.

🔸ژیژک در پایان بحث خود به ابتدا بازمی‌گردد و از ماتریالیسم راستین پرس‌وجو می‌کند: آموزهٔ ماتریالیستی یهودیت، همچنان که پیشتر دربارهٔ مسیحیت دیدیم، «مرگ ایدهٔ خدا» به‌مثابهٔ «ضمانت‌کنندهٔ غایی معنا»ست؛ از همین روست که مسیح را باید به‌مثابهٔ تکرار ایوب فهم کرد.

🔸این بحث با مقایسهٔ ساختار کتاب ایوب با ساختار رؤیای معروف فروید، یعنی «رؤیای تزریق ایرما» و اشاره به سطح صفر ایدئولوژی پایان می‌یابد، همان سطحی که تنها با مقاومت در برابر آن است که می‌توان از عهدهٔ دشواری اندیشیدن به هستی‌شناسی گشوده و ناتمامی برآمد که پیش روی ماست.

#ترجمه
@philosophyinthetoilet


.


#فلسفیدن #نقد_ادیان #نقد_مسیحیت #یهودیت #ایوب #بایبل #فروید #ماتریالیسم



🌾@Naqdagin
خطبه‌خوانی بی‌سابقۀ امام جمعۀ رامسر با «داس و تبر» علیه اسرائیل و آمریکا


📘ما گروگان‌های دلقکانِ مردم‌فریب

✍🏻 #محمود_کریمی

🍂 سوال این‌جاست که چرا نمی‌خواهید؟ چرا اگر می‌توانید اسرائیل را محو کنید، کار را یکسره نمی‌کنید و نیم‌قرن به‌شکل شبانه‌روز فقط شعار و شعار و شعار می‌دهید و مغز ما مردم را می‌خورید؟ پس نمی‌توانید، و در نماز‌-جمعه‌ها دروغ تحویلِ خلق می‌دهید، اما «تبر و داس» اگر حلّال مشکلاتِ تاریخی-سیاسی بود، امروز غزه و لبنان و یمن این‌چنین شخم زده نمی‌شدند و حسن نصرالله و دیگر رهبران حزب‌الله و حماس زنده‌بودند.

🍂 شما هم اگر ذره‌ای شرف برایت باقی مانده و تمام وجودت را دروغ و شعار و فریب و حبّ جاه و مقام و مال نگرفته، همین الان بلند شو و به وظیفۀ اسلامی‌ات عمل کن و به لبنان برو و با «داس و تبر» و هر چه داری بجنگ و کار را یکسره کن! ولی نمی‌روی، چون تمام وجودت دروغ و دنیاطلبی‌ست، یا از لحاظِ قوۀ تحلیل، زیر متوسط جامعه تشریف داری و صرفا زبانت کار می‌کند و معاشت با زبانت جلو می‌رود، نه مغزت.

🍂 بجای دشمنی کور، که خاکش به چشم مردم ایران و لبنان و فلسطین و یمن می‌رود و باعث فقر و بی‌خانمانی و مرگ و یتیم و بیوه ساختنِ نسل‌های بیشتری می‌شود، بکوشید برای خدا هم شده ذره‌ای از تجاربِ تراژیکِ تکرارشونده بیاموزید و مغز خود را بکار بگیرید و به‌دنبالِ رابطه‌ای معقول و منطقی با جهان باشید و مطالباتِ دیگر ملت‌ها را (بعد از پاسخ به مطالبات اولیۀ مردم خودتان!) نیز از طریق دیپلماتیک و مثل سایر کشورهای مسلمان و غیرمسلمان پیش ببرید؛ مثل ترکیه، عربستان، پاکستان، امارات، آذربایجان، مالزی و...، و از جیبِ خلق، اینقدر دزدی‌های بزرگ نکنید برای خیالاتی که توانش را در عمل ندارید و خود نیز به این ناتوانی آگاهید. مطمئن باشید که با فریادهای گوش‌خراشِ پیاپی، ابر-دزدی‌هاتان از جیبِ این خلقِ زیر-خط‌ّفقر-نگه‌داشته‌شده، از یادها نمی‌رود؛ عمرها و استعدادها و امیدهایی که ذبح کردید برای شهوت سخنرانی‌ (بعنوان تنها هنرتان) و لحظه‌ای دیده‌شدن، از یادها نمی‌رود.

🍂 با قیل‌وقال برای کسب شهرت داخلی و گرفتن عواید دنیویِ حاصل از امامت جمعه، که هیچ عملِ متناسبی با سخنانتان نیز از خود بروز نمی‌دهید، بهترین خوراک را به جناحِ تندروی اسرائیل و رسانه‌های صهیونیستیِ دنیا می‌رسانید تا ارتش اسرائیل، بیشتر و بیشتر بکشد و شخم بزند، و راه‌حلّ دو-دولتی را هرچه بیشتر از دسترسِ حتی خیال‌ِ مردمان منطقه و جهان نیز دور کند. خادمانِ اسرائیل به‌معنای دقیقِ کلمه شما هستید؛ وقتی قیافۀ بربروار و ابلهانه از مدافعانِ حقوقِ فلسطین نشان می‌دهید، یعنی به مظلوم‌نماییِ اسرائیلی‌ها بیشترین خوراک را می‌رسانید و اعتماد به نفس‌شان را بیشتر می‌کنید و حمایتِ غرب از اقداماتِ اسرائیل را بیشتر و سهل‌تر می‌کنید. اگر بی‌خردیِ شما و مداخلات غیرمسئولانه‌تان نبود، امروز چند ده‌هزار انسان بی‌گناه از اهالی غزه زنده بودند، و یک میلیون و نهصد هزار انسان دیگر نیز بی‌خانمان و بی‌کار و بی‌کس و آواره و دچارِ انواع ترومایِ ویرانگر نشده‌بودند. اگر تنها ذره‌ای درک از حجمِ رنجِ این تک‌انسان‌ها و تعدادِ بس هولناک‌‌شان داشتید، و به تاثیرِ نوعِ مواجهه‌تان در رنج‌افزاییِ فلسطینی‌ها و لبنانی‌ها و یمنی‌ها (ایرانیان را باز فاکتور می‌گیریم که این همه تحریم و رکود و تورم، ریشۀ اصلی‌اش در همین بی‌سیاستی و بی‌کیاستی داشته) می‌اندیشیدید، این‌گونه بی‌محاسبه دهان باز نمی‌کردید.


.


#حکومت_اسلامی #آخوندیسم #لبنان #فلسطین #محور_مقاومت #اسرائیل #غرب‌ستیزی



🌾@Naqdagin
فرآیند تغییر در جامعه
@Naqdagin
📺 فرایندِ تغییر در جامعه (+)
— خلاصۀ کتابِ «تغییر» از دیمون سنتولا

🔸چطور ایده‌ها و رفتار‌ها در سطح یک جامعه همه‌گیر می‌شن؟ جامعه چطور رفتار و نظرش رو دربارۀ موضوعی تغییر می‌ده؟ چطور این تغییر روش همه‌گیر می‌شه؟ کتاب می‌گه بیشترین تاثیر مال آدم‌های معمولیه.

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
0:00 خلاصه کتاب تغییر
0:59 چرا این کتاب؟
1:44 توزیع ایده ویروسی نیست
2:13 کار تبلیغاتچی‌ها چیه
4:28 بازی آنلاین second life
6:30 روند اجتماعی تغییر
8:42 جامعه‌شناسی اعتراضات دیوار برلین
10:13 توییتر در انقلاب مصر
12:45 علم شبکه در جامعه‌شناسی
13:17 نفوذ شبکه روابط اجتماعی
17:53 تفاوت انتشار اطلاعات و رفتارها
21:42 انتشار ساده و پیچیده
22:57 مقاومت در برابر تغییر
24:43 انتشار پیچیده است
25:30 مدهای لباس جدید
25:42 هیجان اعتراض‌های اجتماعی
26:33 ماندگاری رفتارهای اجتماعی
27:29 ارتش انگلستان در جنگ جهانی دوم
29:49 پیشگیری از بارداری در کره جنوبی
31:15 استراتژی‌های تغییر موفق
33:02 تغییر روش فکر کردن


.


#جامعه #خلاصه_کتاب #نقد_کتاب #کتاب #اجتماعی #توییتر #دنیای_مدرن #جنبش_اجتماعی #جامعه‌شناسی



🌾@Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📺 گفت‌وگوی اختصاصی با بهرام بیضایی (+)

🍂 قسمت اولِ نمایشِ «داش‌آکُل به گفته‌ٔ مرجان» تازه‌ترین اثر بهرام بیضایی، چهره شناخته‌شدۀ ادب و فرهنگ و هنر ایران با حمایت مرکز مطالعات ایرانشناسی دانشگاه استنفورد در روزهای ابتدایی مهرماه ۱۴۰۳ در سالن رودای شهر برکلی ایالت کالیفرنیای آمریکا به روی صحنه رفت.

🍂 این نمایشِ داستانِ کوتاهِ معروفِ «داش‌آکل» نوشتۀ صادق هدایت را رویکردی تازه و از نگاه شخصیت مرجان روایت می‌کند.

🍂 نمایشِ «داش‌آکُل به گفتۀ مرجان» را می‌توان یکی از صریح‌ترین آثار بهرام بیضایی در کارنامه‌اش دانست که در آن بیش از هر چیز، زمینه‌های اجتماعیِ وقوع داستان و نقش انتقادی شخصیت‌هایی چون امام‌جمعه و متشرعان مذهبی برجسته شده‌است.

🍂 بهرام بیضایی در گفت‌وگویی با رادیو فردا توضیحاتی دربارۀ نوشتن و اجرای نمایشنامه «داش‌آکُل به گفته‌ مرجان» و شخصیت‌های آن داد؛ ازجمله دربارۀ نگاه انتقادی به شخصیت امام‌جمعه در این نمایش گفت:
«آنها همیشه در قدرت بودند. هرگز نبوده که در ضعف باشند. با شست وشوی مغزی یک ملت، عملا همیشه در قدرت ماندند».

«به اسم‌ها نگاه کنید! چند تا اسم داریم با این پیش‌وندِ «غلام» [و «عبد»] (غلام‌علی، علام‌رضا، عبدالعلی و..)؟ ما یک‌مشت بندۀ مطیعیم، که فقط در چارچوبی که جلوی‌مان گذاشته‌اند، فکر می‌کنیم. صادق هدایت کمی از این چارچوب بیرون آمد».



.


#مصاحبه #صادق_هدایت #آخوندیسم #ادبیات #نمایش #ادبیات_نمایشی #نمایش‌نامه #نمایش #داستان #داستان_کوتاه #تئاتر #بهرام_بیضایی



🌾@Naqdagin
Forwarded from نقدآگین
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 داش آکُل به‌گفتۀ مرجان (Source)
— برشی از اجرای قسمت اول نمایش

🍂 تازه‌ترین اثر #بهرام_بیضایی، با حمایت مرکز مطالعات ایران‌شناسی دانشگاه استنفورد در نخستین روزهای مهرماه ۱۴۰۳ در سالن رودای شهر برکلی ایالت کالیفرنیای آمریکا به روی صحنه رفت.

🍂 این نمایش، داستان کوتاه معروف «داش‌آکل» نوشتۀ #صادق_هدایت را با رویکردی تازه و از نگاه شخصیت مرجان روایت می‌کند.

🍂 نمایش «داش‌آکُل به گفته‌ی مرجان» را می‌توان یکی از صریح‌ترین آثار بهرام بیضایی در کارنامه‌اش دانست که در آن ضمن حضور بسیار پررنگ زنان، زمینه‌های اجتماعی وقوع داستان و نقش انتقادی شخصیت‌هایی چون امام‌جمعه و متشرعان مذهبی برجسته شده است.


.


#تئاتر #ادبیات #نمایش #نمایش‌نامه



🌾@Naqdagin
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 داروین و کشفِ ریشۀ دگرگشتیِ رفتار انسان‌ها (+)

🔸 ما به دنیای اطرافمان با احساسات شدید پاسخ می‌دهیم. به بعضی چیزها، جاها و رویدادها، با لذت واکنش نشان می‌دهیم و آنها را زیبا می‌نامیم؛ موارد دیگر احساساتی همچون ترس، نفرت با وحشت را در ما بر می‌انگیزند و آنها را زشت می‌نامیم، اما اصلاً چرا ما این حس زیبایی‌شناختی را داریم؟

⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:00 ریشۀ احساسات کجاست؟
00:43 اشباح دشت‌های آفریقا
02:43 ریشه تکاملی هیجانات
11:43 از علفزار تا زمین بازی
13:36 زنده‌ماندن تو ساوانا
14:36 داربست صعود
15:46 جامعۀ شکارچی - گردآور
17:46 اشباح محیط‌های گذشته


.


#چیستا #علم #علمی #زیست‌_شناسی #تکامل #دگرگونش #دگرگشت #فرگشت #داروین #انتخاب_طبیعی #زیبایی_شناسی #تکامل_انسان #نظریه_داروین #هیجانات_انسان #زیبایی_تکاملی #تحقیقات_علمی #هیجانات_تکاملی



🌾@Naqdagin