📘کدام قدرت دستهای صدام را بالا برد و او را به امضای قرارداد الجزایر مجبور کرد؟
✍🏻 #طوس_طهماسبی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #طوس_طهماسبی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘کدام قدرت دستهای صدام را بالا برد و او را به امضای قرارداد الجزایر مجبور کرد؟
✍🏻 #طوس_طهماسبی
🍂 تا اواخر دهۀ چهل شمسی، ارتش عراق تقریبا شانهبهشانۀ ارتش ایران رشد میکرد و در برخی موارد، برتریهایی نیز بدست میآورد؛ مثلا در آغاز دهه شصت میلادی، عراق با دریافت جنگندههای میگ ۱۹، زودتر از ایران به «جنگندههای مافوق صوت» دست یافت و نیز در اواخر دهۀ پنجاه میلادی، با دریافت تانک T55 از شوروی، برتری زرهی را بدست آورد؛ چرا که این تانک از لحاظ قدرت آتش و زره، بر تانکهای شرمن و M47 ایران برتر بود.
🍂 تا سال ۱۳۴۷ شمسی، ارتش ایران فاقد یک جنگندۀ بمبافکن بود که تواند حمل تسلیحاتِ زیاد و بیش از ۲ تُن داشتهباشد؛ درحالیکه در همان زمان، عراقیها بمبافکنهای غولپیکر توپولوفِ 16 داشتند که میتوانست ۶ تن بمب را به درون خاک ایران برساند.
🍂 البته خوشاقبالی ایران آن بود که سرعت مادون صوت این بمبافکن، امکان رهگیری نسبتا آسان آن را برای F5هایی که توسط خلبانانی زبده هدایت میشدند، فراهم میکرد.
🍂 اما از حدود سال ۱۳۴۷ شمسی، روندی آغاز شد که توازن قبلی را به کلی تغییر داد. روند فروش تسلیحات سطح یک و بسیار پیشرفته از سوی آمریکا به معدودی متحدان جهان سومی آغاز شد و ارتش شاهنشاهی ایران تا چند سال، تنها کشوری بود که از این موهبت برخوردار شد. یکی از دلایلش آن بود که ارتش ایران بهتر و زودتر از دیگر متحدان جهانسومی واشنگتن، زیرساختهای مربوط به آموزش پرسنل و نگهداری را فراهم کردهبود.
🍂 زمانی که در سال ۵۴، در یک درگیری مهم و تعیینکنندۀ مرزی، ۸ فانتوم ایرانی ظرف ۱۵ دقیقه، ۱۲ دستگاه تانک عراقی را با موشکهای هدایت تلویزیونی ماوریک، منهدم کرده و تیپ زرهی عراقی را که تازه وارد خاک ایران شدهبود، فراری دادند، مشخص شد که فاصلۀ تکنولوژیک شگرفی میان نیروهای نظامی ایران و عراق روی دادهاست.
🍂 عراقیها تا به حال اسلحهای نظیر موشک ماوریک ندیدهبودند که بتواند فراتر از میدان دید آنها، یعنی بدون آنکه دشمن را ببیند، تانکهایشان را یکبهیک و با دقت منهدم کند. جنگندههای آنها، صرفا به توپ و بمبهای سقوط آزاد مجهز بودند، که برای حمله ناچار بود، دقیقا بالای سر دشمن قرار گیرد، بدون آنکه بتواند بمباران دقیقی داشتهباشد.
🍂 همینطور، ترکیب بسیار خطرناک هلیکوپتر کبرا با موشک دقیق تاو، برای عراقیها ناشناخته بود. هلیکوپترهای آنها تنها به راکتهای معمولی هدایت ناپذیر مجهز بوده و قابلیت ضدتانک نداشتند. ارتش ایران وارد یک سطح و لیگ دیگر در قدرت نظامی شدهبود که عراقیها به آن دسترسی نداشتند.
🍂 شوروی نمیتوانست این فاصله را برای عراقیها پر کند؛ چرا که از یکسو نمیخواست سلاحهای درجۀ یک و بسیار جدیدِ خود را به آنها بدهد، و از سوی دیگر، هنوز حتی خودش برخی از این سلاحهای جدید را نداشت.
🍂 برای آنکه فاصلۀ نظامی شگرفی که از سال ۱۳۵۲ به بعد، میان نیروهای نظامی ایران و عراق پدید آمدهبود را بهتر درک کنید، به اختصار به فنآوریهایی که ارتش ایران به آنها دست يافته و عراق فاقد آنها بود، اشاره میکنم:
🍂 سلاحهای «هوا به زمین» هوشمند و هدایتشونده نظیر موشکهای «تاو، ماوریک و بمبهای لیزری»، موشکهای «هدایت راداری نیمهفعال» یعنی همان «اسپاروهای هواپیماهای فانتوم» و موشکهای «هدایت راداری فعال فونیکس» که در کلاهک خود، دارای یک رادار پیشرفته بودند.
🍂 در شرایطی که شکاریهای عراقی تنها به موشکهای حرارتی مجهز بوده و صرفا قادر بودند در فاصلۀ ۵ تا ۷ کیلومتری به جنگندههای دشمن حمله کنند، فانتومهای ایرانی با موشکهای اسپارو، از فاصلۀ ۲۵ کیلومتری و F14های ایرانی با موشکهای فونیکس، از فاصلۀ بیش از ۱۰۰ کیلومتری میتوانستند جنگندههای دشمن را منهدم کنند.
🍂 به علاوه، نیروی هوایی ایران از پادهای پیشرفته اختلال الکترونیک برخوردار بود که قادر بودند موشکهای پدافندی سام دو، سه و شش عراقیها را گمراه کنند؛ ایندرحالی بود که جنگ کردستان عراق ثابت کرد که نیروی هوایی عراق، هیچ وسیلهای برای خنثیسازی سایتهای موشکی «هاوک و راپیر» ایران در اختیار ندارد. این موشکها، در این جنگ چندین جنگنده و بمبافکن عراقیها را سرنگون کرده و عملا فعالیت نیروی هوایی عراق برای سرکوب کردها را مختل نمودند.
🍂 از سال ۱۳۵۲ به بعد، ارتش ایران دیگر حریف و رقیب خود را عراق نمیدانست و متوجه گسترۀ استراتژیک وسیعتری، نظیر اقیانوس هند، و نیز فراهم کردنِ برخی زمینهها برای دفاع هوایی در برابر تهاجمِ احتمالیِ شوروی شدهبود.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #طوس_طهماسبی
🍂 تا اواخر دهۀ چهل شمسی، ارتش عراق تقریبا شانهبهشانۀ ارتش ایران رشد میکرد و در برخی موارد، برتریهایی نیز بدست میآورد؛ مثلا در آغاز دهه شصت میلادی، عراق با دریافت جنگندههای میگ ۱۹، زودتر از ایران به «جنگندههای مافوق صوت» دست یافت و نیز در اواخر دهۀ پنجاه میلادی، با دریافت تانک T55 از شوروی، برتری زرهی را بدست آورد؛ چرا که این تانک از لحاظ قدرت آتش و زره، بر تانکهای شرمن و M47 ایران برتر بود.
🍂 تا سال ۱۳۴۷ شمسی، ارتش ایران فاقد یک جنگندۀ بمبافکن بود که تواند حمل تسلیحاتِ زیاد و بیش از ۲ تُن داشتهباشد؛ درحالیکه در همان زمان، عراقیها بمبافکنهای غولپیکر توپولوفِ 16 داشتند که میتوانست ۶ تن بمب را به درون خاک ایران برساند.
🍂 البته خوشاقبالی ایران آن بود که سرعت مادون صوت این بمبافکن، امکان رهگیری نسبتا آسان آن را برای F5هایی که توسط خلبانانی زبده هدایت میشدند، فراهم میکرد.
🍂 اما از حدود سال ۱۳۴۷ شمسی، روندی آغاز شد که توازن قبلی را به کلی تغییر داد. روند فروش تسلیحات سطح یک و بسیار پیشرفته از سوی آمریکا به معدودی متحدان جهان سومی آغاز شد و ارتش شاهنشاهی ایران تا چند سال، تنها کشوری بود که از این موهبت برخوردار شد. یکی از دلایلش آن بود که ارتش ایران بهتر و زودتر از دیگر متحدان جهانسومی واشنگتن، زیرساختهای مربوط به آموزش پرسنل و نگهداری را فراهم کردهبود.
🍂 زمانی که در سال ۵۴، در یک درگیری مهم و تعیینکنندۀ مرزی، ۸ فانتوم ایرانی ظرف ۱۵ دقیقه، ۱۲ دستگاه تانک عراقی را با موشکهای هدایت تلویزیونی ماوریک، منهدم کرده و تیپ زرهی عراقی را که تازه وارد خاک ایران شدهبود، فراری دادند، مشخص شد که فاصلۀ تکنولوژیک شگرفی میان نیروهای نظامی ایران و عراق روی دادهاست.
🍂 عراقیها تا به حال اسلحهای نظیر موشک ماوریک ندیدهبودند که بتواند فراتر از میدان دید آنها، یعنی بدون آنکه دشمن را ببیند، تانکهایشان را یکبهیک و با دقت منهدم کند. جنگندههای آنها، صرفا به توپ و بمبهای سقوط آزاد مجهز بودند، که برای حمله ناچار بود، دقیقا بالای سر دشمن قرار گیرد، بدون آنکه بتواند بمباران دقیقی داشتهباشد.
🍂 همینطور، ترکیب بسیار خطرناک هلیکوپتر کبرا با موشک دقیق تاو، برای عراقیها ناشناخته بود. هلیکوپترهای آنها تنها به راکتهای معمولی هدایت ناپذیر مجهز بوده و قابلیت ضدتانک نداشتند. ارتش ایران وارد یک سطح و لیگ دیگر در قدرت نظامی شدهبود که عراقیها به آن دسترسی نداشتند.
🍂 شوروی نمیتوانست این فاصله را برای عراقیها پر کند؛ چرا که از یکسو نمیخواست سلاحهای درجۀ یک و بسیار جدیدِ خود را به آنها بدهد، و از سوی دیگر، هنوز حتی خودش برخی از این سلاحهای جدید را نداشت.
🍂 برای آنکه فاصلۀ نظامی شگرفی که از سال ۱۳۵۲ به بعد، میان نیروهای نظامی ایران و عراق پدید آمدهبود را بهتر درک کنید، به اختصار به فنآوریهایی که ارتش ایران به آنها دست يافته و عراق فاقد آنها بود، اشاره میکنم:
🍂 سلاحهای «هوا به زمین» هوشمند و هدایتشونده نظیر موشکهای «تاو، ماوریک و بمبهای لیزری»، موشکهای «هدایت راداری نیمهفعال» یعنی همان «اسپاروهای هواپیماهای فانتوم» و موشکهای «هدایت راداری فعال فونیکس» که در کلاهک خود، دارای یک رادار پیشرفته بودند.
🍂 در شرایطی که شکاریهای عراقی تنها به موشکهای حرارتی مجهز بوده و صرفا قادر بودند در فاصلۀ ۵ تا ۷ کیلومتری به جنگندههای دشمن حمله کنند، فانتومهای ایرانی با موشکهای اسپارو، از فاصلۀ ۲۵ کیلومتری و F14های ایرانی با موشکهای فونیکس، از فاصلۀ بیش از ۱۰۰ کیلومتری میتوانستند جنگندههای دشمن را منهدم کنند.
🍂 به علاوه، نیروی هوایی ایران از پادهای پیشرفته اختلال الکترونیک برخوردار بود که قادر بودند موشکهای پدافندی سام دو، سه و شش عراقیها را گمراه کنند؛ ایندرحالی بود که جنگ کردستان عراق ثابت کرد که نیروی هوایی عراق، هیچ وسیلهای برای خنثیسازی سایتهای موشکی «هاوک و راپیر» ایران در اختیار ندارد. این موشکها، در این جنگ چندین جنگنده و بمبافکن عراقیها را سرنگون کرده و عملا فعالیت نیروی هوایی عراق برای سرکوب کردها را مختل نمودند.
🍂 از سال ۱۳۵۲ به بعد، ارتش ایران دیگر حریف و رقیب خود را عراق نمیدانست و متوجه گسترۀ استراتژیک وسیعتری، نظیر اقیانوس هند، و نیز فراهم کردنِ برخی زمینهها برای دفاع هوایی در برابر تهاجمِ احتمالیِ شوروی شدهبود.
.
#نظامی #تکنولوژی #آینه_تاریخ #ایران#عراق #صدام #پهلوی #محمدرضاشاه #محمدرضا_پهلوی #جنگنده #هواپیما #ارتش #ارتش_ایران #شوروی #الجزایر
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
نقدآگین
📺 غمِ عشق 🎙Shine N Shid بیا که در غم عشقت مشوشم بیتو بیا ببین که در این غم چه ناخوشم بیتو شب از فراق تو مینالم ای پریرخسار چو روز گردد گویی در آتشم بیتو دمی تو شربت وصلم ندادهای جانا همیشه زهر فراقت همی چِشَم بیتو اگر تو با من مسکین چنین کنی جانا…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقدآگین
📘راهی برای مبارزه با آزادی اینترنت 🍂 دیشب که خبر دستگیری دوروف تازه منتشر شده بود، رسانهها میگفتند او به اتهام «فراهم کردن بستری برای کلاهبرداری، پولشویی، قاچاق مواد مخدر و کودکآزاری» بازداشت شدهاست. اما حالا در اروپا یک روز کاری گذشته و همین رسانهها…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 رغد (دختر صدام) بهدنبال پس گرفتن عراق
— همکاری با نئوبعثیها (+)
🍂 «رغد صدام» دختر دیکتاتور عراق است که پس از فروپاشی حکومت «حزب بعث» عراق و دستگیری پدر و برادرانش، به اردن رفت و آنجا اعلام پناهندگی کرد. در سالهای اخیر او بارها نشان داده که بهشدت قدرتطلب است و از هر فرصتی برای رسیدن به قدرت استفاده میکند.
🔻فهرست مباحث طرحشده
00:00 مقدمه
02:28 زندگینامۀ دختر صدام
07:41 پس از فروپاشی صدام
11:00 پناهندگی در اردن
13:34 زوایای پنهان زندگی رغد
14:20 مسیر قدرتیابی رغد صدام
20:05 برنامۀ رغد و نئوبعثیها
30:00 مسائلِ مربوط به ایران
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
— همکاری با نئوبعثیها (+)
🍂 «رغد صدام» دختر دیکتاتور عراق است که پس از فروپاشی حکومت «حزب بعث» عراق و دستگیری پدر و برادرانش، به اردن رفت و آنجا اعلام پناهندگی کرد. در سالهای اخیر او بارها نشان داده که بهشدت قدرتطلب است و از هر فرصتی برای رسیدن به قدرت استفاده میکند.
🔻فهرست مباحث طرحشده
00:00 مقدمه
02:28 زندگینامۀ دختر صدام
07:41 پس از فروپاشی صدام
11:00 پناهندگی در اردن
13:34 زوایای پنهان زندگی رغد
14:20 مسیر قدرتیابی رغد صدام
20:05 برنامۀ رغد و نئوبعثیها
30:00 مسائلِ مربوط به ایران
.
#سیاست #آینه_تاریخ #ایران#عراق #صدام #صدام_حسین #کودتا #آمریکا #اردن #حافظه_تاریخی #اربعین #پیادهروی_اربعین #دیکتاتور #دیکتاتوری #حلبچه #سعید_جلیلی #تحریم #غرب #شاهزاده #سلطنتطلب #مشروطهخواه #منوتو #رضا_پهلوی #محمدرضا_پهلوی #پهلویسم #پهلوی #طالبان #داعش #تونل_زمان #رضاشاه #پهلویسم #رضاشاه_روحت_شاد #نوستالژی #حزب_بعث #رستاخیز #توسعه #خرمشهر #تجزیهطلب #شیخ_خزعل
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
Telegram
نقدآگین
📘آیا کاشف الکل، ملحد و منکر وحی و نبوت بوده؟
✍🏻 #مسعود_بابالحوائجی
بعنوان مقدمه عرض کنم که موج آتئیستی مدرن، بر بیطرفی امر تحقیق بسیار تأثیر گذاشته و محققنماهای این عرصه، دنبال یارگیری از شخصیتهای تاریخیاند؛ حتا اگر شده با گِلآلودکردنِ منابعِ پژوهش، تا یارانِ موهوم خویش را از میان اندیشمندان، بعنوان ملحدان تاریخ، برجسته کنند؛ روندی که دقیقا نسبت به زکریای رازی اتفاق افتاده و او را ملحد و منکر فلسفۀ وحی و نبوت معرفی میکنند.
بله، منابع تاریخی که گواه الحاد #زکریای_رازی باشد نیز اندک نیست، اما برای این که دریابیم این دسته از منابع تا چه اندازه معتبرند، باید کمی حوصله کنیم.
🔻اولاً ۲ منبع معرفی کنم که در عصر ما بیطرف و محققانه به زندگی رازی پرداختهاند:
1️⃣ مستشرق و عربشناس یهودی «پلکراوس» که از پراگ به قاهره کوچید و در اثر مهمی که به نام «لسیرةالفلسفیة» از خود بجا گذاشت، بخشی را به زندگی رازی اختصاص داد.
2️⃣ «تاریخ الالحاد» اثر فیلسوف معاصر مصری عبدالرحمن بدوی (که اتفاقا حساسیتی به پدیدۀ الحاد متفکران تاریخ اسلامی ندارد اما) در خصوص زکریای رازی معتقد است پژوهشهای تاریخی و منابع دستاول این ادعا را تأیید نمیکنند.
بدوی و پیآیندِ او، پل کراوس، باورشان این است که برچسب الحادی رازی ناشی از درگیریهای فرقهایِ او با رافضیان و باطنیه و شیعۀ اسماعیلیمذهب بودهاست.
تقریبا دشمنان رازی که او را متهم به الحاد و نفی نبوت کردهاند بیاستثنا، اسماعیلی و از روافض باطنی بودند؛ از کسانی چون ابوحاتم رازی که همشهری او بوده تا حمیدالدین کرمانی که شاگرد همین ابوحاتم بوده تا ناصرخسروی شاعر که از دشمنان رازیست، همه از اسماعیلیان متعصبند؛ از آنجا که زکریای رازی بحثهایی با معتزلۀ اسماعیلی عصر خود داشته، این افراد در آثارشان او را متهم به مانویگری و عقاید مزدکی و هندوییسم کردهاند، و میدانید که این شیوۀ رایج بحثهای فرقهای بوده؛ مثلا نگاه کنید خوانساری در روضات الجنات چه اتهامهایی معادل کفر به سهل بن عبدالله تستری صوفی میزند؛ صرفا بدین دلیل که او صوفیست و گرایش به شیعه ندارد.
حسین نصر استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه آمریکایی جورجتاون نیز تمام هجمههای کفرآمیزی که علیه رازی صورت گرفته را از طرف غالیان شیعۀ اسماعیلی دانسته.
میدانید کتابی هست به نام «أعلامالنبوة» كه حاوی مناظره ابوحاتم اسماعیلی با زکریای رازیست، تا رازی را ملحد و منکر وحی و فلسفه نبوت نشان دهد، اما این کتاب، تألیف دشمن درجۀ یک اوست که خودش از داعیان و مبلغان اسماعیلیه است.
مخالفانش از ابوریحان بیرونی تا همین ابوحاتم، دو كتاب بنام «حیلالمتنبئین» یا «مخاریق الانبیا» و «تنبؤالنبوة» به رازی نسبت دادهاند تا او را منکر وحی و نبوت نشان دهند؛ دو کتابی که هیچ رد و اثری از آن در تاریخ نمیتوانید بیابید؛ مگر تنها و تنها در گفتههای مخالفان وی که مشخص است برساختی از اتهامات جعلی برای محاکمه/محکومیت اوست و مدعیاند که مبنی بر فتاوایی سوزاندهشده بوده؛ که این هم دروغ تاریخی دیگریست که هیچ ذکری از این فتاوا در تاریخ نیست؛ چراکه این ۲ کتاب از اساس تألیف نشدهاند، اما بعکس، بنابر مدارک و اسناد مشخص است که زکریای رازی جز اینکه طبیبی حاذق و متکلمی چیرهدست و حتا فیلسوفی برجسته بوده، از سویی فقیهی مطرح هم بوده، تا جایی که فخررازي که امامالمشککین است، در مواردی متعرض آراء فقهي زکریای رازی شده و در آن نظریات فقهی شاهدیم که رازی به احادیث و روایات نبوی استشهاد کرده، اگر کسی منکر نبوت باشد، آیا به احادیث فقهی متوسل میشود؟
از دیگر محققان زندگی رازی دکتر«عبداللطیف العبد» است که تز دکترایش در خصوص زندگی رازی است و مصحح کتاب «الطب الروحانی» رازی است؛ مینویسد:
حتا از مناظرات مشهور رازی که همۀ منابع نقل کردهاند، مناظرۀ کلامی او با ابوالقاسم بلخی از فقیهان معتزلی معاصر با اوست که موضوع بحث دربارۀ آیات اسماء و صفات در قرآن است و رازی اگر معتقد به قرآن و پیامبر نباشد، چطور میتواند در آن مناظرات بر خصم و حریف متکلم خود به آیات قرآن استناد کند؟
رازی حتا رسالههایی در فقه «طهارت و نجاست» دارد که مستند بسیاری از اقوالش قول و فعل نبی است که در فصل ۱۶ «الطب الروحانی» وی آمده و اصلا تعبیر طب روحانی او اشاره به شریعت در ادیان ابراهیمیست. مهمتر از همه، تعبیر امام ذهبی در «سیر اعلام النبلاء» جلد ۱۴ ص۳۵۴ است که رازی را حجت در علم رجال و تحقیق و صاحب تصانیف و از اذکیای زمانه و ملیحالتألیف میداند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
✍🏻 #مسعود_بابالحوائجی
بعنوان مقدمه عرض کنم که موج آتئیستی مدرن، بر بیطرفی امر تحقیق بسیار تأثیر گذاشته و محققنماهای این عرصه، دنبال یارگیری از شخصیتهای تاریخیاند؛ حتا اگر شده با گِلآلودکردنِ منابعِ پژوهش، تا یارانِ موهوم خویش را از میان اندیشمندان، بعنوان ملحدان تاریخ، برجسته کنند؛ روندی که دقیقا نسبت به زکریای رازی اتفاق افتاده و او را ملحد و منکر فلسفۀ وحی و نبوت معرفی میکنند.
بله، منابع تاریخی که گواه الحاد #زکریای_رازی باشد نیز اندک نیست، اما برای این که دریابیم این دسته از منابع تا چه اندازه معتبرند، باید کمی حوصله کنیم.
🔻اولاً ۲ منبع معرفی کنم که در عصر ما بیطرف و محققانه به زندگی رازی پرداختهاند:
1️⃣ مستشرق و عربشناس یهودی «پلکراوس» که از پراگ به قاهره کوچید و در اثر مهمی که به نام «لسیرةالفلسفیة» از خود بجا گذاشت، بخشی را به زندگی رازی اختصاص داد.
2️⃣ «تاریخ الالحاد» اثر فیلسوف معاصر مصری عبدالرحمن بدوی (که اتفاقا حساسیتی به پدیدۀ الحاد متفکران تاریخ اسلامی ندارد اما) در خصوص زکریای رازی معتقد است پژوهشهای تاریخی و منابع دستاول این ادعا را تأیید نمیکنند.
بدوی و پیآیندِ او، پل کراوس، باورشان این است که برچسب الحادی رازی ناشی از درگیریهای فرقهایِ او با رافضیان و باطنیه و شیعۀ اسماعیلیمذهب بودهاست.
تقریبا دشمنان رازی که او را متهم به الحاد و نفی نبوت کردهاند بیاستثنا، اسماعیلی و از روافض باطنی بودند؛ از کسانی چون ابوحاتم رازی که همشهری او بوده تا حمیدالدین کرمانی که شاگرد همین ابوحاتم بوده تا ناصرخسروی شاعر که از دشمنان رازیست، همه از اسماعیلیان متعصبند؛ از آنجا که زکریای رازی بحثهایی با معتزلۀ اسماعیلی عصر خود داشته، این افراد در آثارشان او را متهم به مانویگری و عقاید مزدکی و هندوییسم کردهاند، و میدانید که این شیوۀ رایج بحثهای فرقهای بوده؛ مثلا نگاه کنید خوانساری در روضات الجنات چه اتهامهایی معادل کفر به سهل بن عبدالله تستری صوفی میزند؛ صرفا بدین دلیل که او صوفیست و گرایش به شیعه ندارد.
حسین نصر استاد مطالعات اسلامی در دانشگاه آمریکایی جورجتاون نیز تمام هجمههای کفرآمیزی که علیه رازی صورت گرفته را از طرف غالیان شیعۀ اسماعیلی دانسته.
میدانید کتابی هست به نام «أعلامالنبوة» كه حاوی مناظره ابوحاتم اسماعیلی با زکریای رازیست، تا رازی را ملحد و منکر وحی و فلسفه نبوت نشان دهد، اما این کتاب، تألیف دشمن درجۀ یک اوست که خودش از داعیان و مبلغان اسماعیلیه است.
مخالفانش از ابوریحان بیرونی تا همین ابوحاتم، دو كتاب بنام «حیلالمتنبئین» یا «مخاریق الانبیا» و «تنبؤالنبوة» به رازی نسبت دادهاند تا او را منکر وحی و نبوت نشان دهند؛ دو کتابی که هیچ رد و اثری از آن در تاریخ نمیتوانید بیابید؛ مگر تنها و تنها در گفتههای مخالفان وی که مشخص است برساختی از اتهامات جعلی برای محاکمه/محکومیت اوست و مدعیاند که مبنی بر فتاوایی سوزاندهشده بوده؛ که این هم دروغ تاریخی دیگریست که هیچ ذکری از این فتاوا در تاریخ نیست؛ چراکه این ۲ کتاب از اساس تألیف نشدهاند، اما بعکس، بنابر مدارک و اسناد مشخص است که زکریای رازی جز اینکه طبیبی حاذق و متکلمی چیرهدست و حتا فیلسوفی برجسته بوده، از سویی فقیهی مطرح هم بوده، تا جایی که فخررازي که امامالمشککین است، در مواردی متعرض آراء فقهي زکریای رازی شده و در آن نظریات فقهی شاهدیم که رازی به احادیث و روایات نبوی استشهاد کرده، اگر کسی منکر نبوت باشد، آیا به احادیث فقهی متوسل میشود؟
از دیگر محققان زندگی رازی دکتر«عبداللطیف العبد» است که تز دکترایش در خصوص زندگی رازی است و مصحح کتاب «الطب الروحانی» رازی است؛ مینویسد:
رازی در این اثر بشدت خواهان احترام به تعالیم ادیان و پیامبران است؛ حتا انتقاد شدیدی نسبت به فیلسوفانی دارد که میگویند: «ان العشق منقبة من مناقب الانبياء» [یعنی رازی چنان مقام پیامبران را قدسی میبینید که حتا حاضر نیست خصلتهای زمینی چون عشق را به آنها نسبت دهد].
حتا از مناظرات مشهور رازی که همۀ منابع نقل کردهاند، مناظرۀ کلامی او با ابوالقاسم بلخی از فقیهان معتزلی معاصر با اوست که موضوع بحث دربارۀ آیات اسماء و صفات در قرآن است و رازی اگر معتقد به قرآن و پیامبر نباشد، چطور میتواند در آن مناظرات بر خصم و حریف متکلم خود به آیات قرآن استناد کند؟
رازی حتا رسالههایی در فقه «طهارت و نجاست» دارد که مستند بسیاری از اقوالش قول و فعل نبی است که در فصل ۱۶ «الطب الروحانی» وی آمده و اصلا تعبیر طب روحانی او اشاره به شریعت در ادیان ابراهیمیست. مهمتر از همه، تعبیر امام ذهبی در «سیر اعلام النبلاء» جلد ۱۴ ص۳۵۴ است که رازی را حجت در علم رجال و تحقیق و صاحب تصانیف و از اذکیای زمانه و ملیحالتألیف میداند.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
📘زیارت قبور، از سنت تا مدرنیته
✍🏻 دکتر #یوسف_منصورزاده (باستانشناس)
1️⃣ زیارت، سنت جوامع توسعهنیافته
زیارت امروزه در جوامع توسعه نیافته صورت میگیرد و پدیدهای سنتی است که با عواطف و احساسات همراه است.
2️⃣ نبودن زیارت قبور در صدر اسلام
در صدر اسلام چیزی به نام زیارت دیده نشده و به جای زیارت حج آمده که آئینی است برای بجا آوردن اعمال و تکرار نمادین اعمالی که الگویی است برای زندگی معنوی بهتر.
3️⃣ نبودن زیارت قبور در ایران باستان
در ایران باستان نیز زیارت قبور به هیچ وجه وجود نداشت؛ چون قبری وجود نداشت. در ایران دورۀ ساسانی نیز وجود نداشت.
4️⃣ خاستگاه تاریخی زیارت قبور
شواهد تاریخی نشان میدهد که زیارت و مقبرهسازی از مسیحیت وارد ایران شدهاست و مسیحیان قرون وسطی زیارت قبور قدیسین مسیحی و تضرع به عیسی و مریم و قدیسین را بیشتر مد نظر داشتند و بقول ویل دورانت:
🔻به گفته ویل دورانت:
🔺این فرهنگ که در اواسط قرون وسطای مسیحی اوج گرفتهبود، در پایان قرون وسطی به پایان خود نزدیک شد.
5️⃣ زیارتگاهها، از خدمت به خدا تا خدمت به انسان
در قرن پانزدهم رنسانس از راه رسید و ار رم که پیش از آن مرکز زیارتگاهها بود، آغاز گردید و در سراسر اروپا گسترش یافت. پروتستانیزم و اومانیزم در موازات هم رنسانس را پیش بردند. پروتستانیزم با اصلاح دینی، دین را از آسمان به زمین آورد و دینی که مردم را به خدمت خویش گرفتهبود، در خدمت انسان قرار گرفت و نهضت اومانیسم نیز انسان را هدف قرار داد و بهجای پرستش قدیسان، انسان را مورد توجه قرار داد.
6️⃣ زیارتگاهها، از معابد پرستش به موزههای آثار باستانی
در عصر رنسانس، هر آنچه که انسان در هر عصر و در هر مصری و در هر سرزمینی و در هر نژاد و دینی اثری آفریدهبود، مقدس دانسته شد و آثار هنری گردآوری گردید و معبد دیگری برای انسان ساخته شد و آن را موزه نامیدند.
🍂 موزهها زیارتگاه واقعی مردم شدند و در این زیارتگاهها، آثار انسان، تجربیاتش و همه دستاوردهایش مورد توجه قرار میگیرد. دیگر، زائران صومعهها را رها کردند و به دیدنِ کلیساهایی و مساجد و معابدی شتافتند؛ نه برای بخشش گناهانشان، که برای تجلیل از هنرمندانی که با چنان عشقی این چنین آثار شکوهمندی را خلق کردهاند.
🍂 امروزه در جوامع توسعهیافته، بیشترین بازدیدکنندهها از موزهها و آثار تاریخی و هنری هستند و حتی در مشرقزمین نیز تأثیرش را گذاشتهاست.
🍂 در هند هر روز جمعیت انبوهی کیلومتری، در ورودیِ تاج محل صف میکشند تا از این شاهکار هنری بازدید نمایند که زمانی زیارتگاه مسلمانان هند بود. در ایران معبد چغازنبیل، تخت جمشید و دیگر آثاری که به ثبت جهانی رسیدهاند، محل بازدید جهانگردان شدهاند و گردشگری امروز به یک فرهنگی تبدیل شدهاست که بهجای فرهنگ سنتی زیارت نشسته است، زیارت آثار انسانی به جای زیارت قدیسان.
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @dineaqlani
✍🏻 دکتر #یوسف_منصورزاده (باستانشناس)
1️⃣ زیارت، سنت جوامع توسعهنیافته
زیارت امروزه در جوامع توسعه نیافته صورت میگیرد و پدیدهای سنتی است که با عواطف و احساسات همراه است.
2️⃣ نبودن زیارت قبور در صدر اسلام
در صدر اسلام چیزی به نام زیارت دیده نشده و به جای زیارت حج آمده که آئینی است برای بجا آوردن اعمال و تکرار نمادین اعمالی که الگویی است برای زندگی معنوی بهتر.
3️⃣ نبودن زیارت قبور در ایران باستان
در ایران باستان نیز زیارت قبور به هیچ وجه وجود نداشت؛ چون قبری وجود نداشت. در ایران دورۀ ساسانی نیز وجود نداشت.
4️⃣ خاستگاه تاریخی زیارت قبور
شواهد تاریخی نشان میدهد که زیارت و مقبرهسازی از مسیحیت وارد ایران شدهاست و مسیحیان قرون وسطی زیارت قبور قدیسین مسیحی و تضرع به عیسی و مریم و قدیسین را بیشتر مد نظر داشتند و بقول ویل دورانت:
دیرها و صومعهها کار را به جایی رساندهبودند که اجساد قدیسان را قطعهقطعه میکردند تا چندین محل را به زیارتگاه تبدیل کنند تا چندین محل از عنایات عالیه و قدرت آنها برخوردار باشند.
🔻به گفته ویل دورانت:
در پایان قرن سیزدهم این قبیل مراکز زیارت مسیحیان به حدود ده هزار بالغ میشد. دلاورترین زائرین عزم سفر فلسطین میکردند و گاهی پیاده یا با تنپوشی که فقط یک پیراهن بود، معمولا با صلیب، عصا، و کیسهای که جملگی را کشیشی بخشیده بود، به راه میافتادند.
در سال ۱۰۵۴، اسقف کامبره، سالارِ کاروانی بود مرکب از ۳ هزار نفر زوار اورشلیم و در سال ۱۰۶۴، دو اسقف دیگر بهاتفاق ۱۰ هزار نفر مسیحی که بهدنبال ایشان روان بودند، به عزم اورشلیم حرکت کردند.۳ هزار نفر از آنان بین راه به هلاکت رسیدند و فقط ۲ هزار نفر از آنان به زاد و بوم خود به سلامت رسیدند.
جماعت دیگری از زائرین برای زیارت استخوانهایی که به گفتۀ مشهور از آن یعقوب حواری در " کومپوستلا" واقع در اسپانیا بود، از کوهای پیرنه عبور کردند یا از اقیانوس اطلس جان خویش را به خطر انداختند.
در انگلستان و فرانسه از اینگونه زیارتگاهها فراوان ساخته شد، ولی تمام جادههای عالم مسیحیت، زائران را به شهر رم رهبری میکردند تا در آنجا به زیارت مرقد دو حواری عیسی، پطرس و بولس، نایل آیند.
🔺این فرهنگ که در اواسط قرون وسطای مسیحی اوج گرفتهبود، در پایان قرون وسطی به پایان خود نزدیک شد.
5️⃣ زیارتگاهها، از خدمت به خدا تا خدمت به انسان
در قرن پانزدهم رنسانس از راه رسید و ار رم که پیش از آن مرکز زیارتگاهها بود، آغاز گردید و در سراسر اروپا گسترش یافت. پروتستانیزم و اومانیزم در موازات هم رنسانس را پیش بردند. پروتستانیزم با اصلاح دینی، دین را از آسمان به زمین آورد و دینی که مردم را به خدمت خویش گرفتهبود، در خدمت انسان قرار گرفت و نهضت اومانیسم نیز انسان را هدف قرار داد و بهجای پرستش قدیسان، انسان را مورد توجه قرار داد.
6️⃣ زیارتگاهها، از معابد پرستش به موزههای آثار باستانی
در عصر رنسانس، هر آنچه که انسان در هر عصر و در هر مصری و در هر سرزمینی و در هر نژاد و دینی اثری آفریدهبود، مقدس دانسته شد و آثار هنری گردآوری گردید و معبد دیگری برای انسان ساخته شد و آن را موزه نامیدند.
🍂 موزهها زیارتگاه واقعی مردم شدند و در این زیارتگاهها، آثار انسان، تجربیاتش و همه دستاوردهایش مورد توجه قرار میگیرد. دیگر، زائران صومعهها را رها کردند و به دیدنِ کلیساهایی و مساجد و معابدی شتافتند؛ نه برای بخشش گناهانشان، که برای تجلیل از هنرمندانی که با چنان عشقی این چنین آثار شکوهمندی را خلق کردهاند.
🍂 امروزه در جوامع توسعهیافته، بیشترین بازدیدکنندهها از موزهها و آثار تاریخی و هنری هستند و حتی در مشرقزمین نیز تأثیرش را گذاشتهاست.
🍂 در هند هر روز جمعیت انبوهی کیلومتری، در ورودیِ تاج محل صف میکشند تا از این شاهکار هنری بازدید نمایند که زمانی زیارتگاه مسلمانان هند بود. در ایران معبد چغازنبیل، تخت جمشید و دیگر آثاری که به ثبت جهانی رسیدهاند، محل بازدید جهانگردان شدهاند و گردشگری امروز به یک فرهنگی تبدیل شدهاست که بهجای فرهنگ سنتی زیارت نشسته است، زیارت آثار انسانی به جای زیارت قدیسان.
🗄پست مرتبط
📺 بدعت در دین و تقلید صفویه از مسیحیت
📺 تاریخچۀ شکلگیری اجزای عزاداری محرم
📺 بدعت عزاداری
📕تبارشناسی عزاداری توسط دکتر علی شریعتی
📻 نقد سوگواری و عزاداری توسط فلاسفۀ یونان
.
#نقد_شیعه #نقد_ادیان #نقد_فرهنگ #ایران#نقد_مسیحیت #زیارت_قبور #اربعین #پیادهروی_اربعین #نجف #کاظمین #کربلا #حسین_بن_علی #امام_حسین #امام_رضا #مقبره #مردهپرستی #شرک #بدعت #ویل_دورانت #مسیحیت #مسیحی #مسیح #پولس #حواریون #آخوند_شیعه #روحانیت_شیعه #موزه #توسعه #گردشگری #توسعهیافته #قرون_وسطا #موزهگردی #هندوستان #خرافات_مذهبی #خرافات #رواننژندی
➖➖➖
🌾 @Naqdagin | @dineaqlani
نقدآگین
📺 «اصل برائت» یا «بیگناه مفروض» (+) Presumed Innocent 🎙#مسعود_فراستی . #نقد_فیلم #نقد_ ُسریال #سریال #سینما #دادگاه #اروتیسم ➖➖➖ 🌾 @Naqdagin
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نقدآگین
📺 بازنماییِ «بوسه» در تاریخ نقاشی (+) اثر اول: ملاقات در دروازه ی طلایی اثر «جوتو» 00:14 اثر دوم: بوسه اثر «ادوارد مونک» 01:29 اثر سوم: عشاق اثر «رنه مگریت» 02:40 اثر چهارم: زادروز (تولد) اثر «مارک شاگال» 04:06 اثر پنجم: بوسه اثر «گوستاو کلیمت» 05:15 …
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📺 چرا درک هنر مدرن برای مردم سخته؟ (+)
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:24 مشکل مخاطب با هنر از کجا شروع شد؟
00:43 چرا درک هنر در دوران رنسانس برای مخاطب راحتتره؟
02:00 جایگاه “سالن” در نقاشی فرانسه
02:48 تایملاین رنسانس تا اواخر دوران مدرن
03:43 مقایسۀ پرتره از رنسانس تا دوران مدرن
04:25 دوران مدرن از کی آغاز شد؟
05:17 هنرمند در دوران مدرن
07:24 هنرمند آوانگارد
09:10 دربارۀ پیکاسو و کوبیسم
——————
➖➖➖
🌾@Naqdagin
⌚️فهرست زمانی - اهم مطالب
00:24 مشکل مخاطب با هنر از کجا شروع شد؟
00:43 چرا درک هنر در دوران رنسانس برای مخاطب راحتتره؟
02:00 جایگاه “سالن” در نقاشی فرانسه
02:48 تایملاین رنسانس تا اواخر دوران مدرن
03:43 مقایسۀ پرتره از رنسانس تا دوران مدرن
04:25 دوران مدرن از کی آغاز شد؟
05:17 هنرمند در دوران مدرن
07:24 هنرمند آوانگارد
09:10 دربارۀ پیکاسو و کوبیسم
——————
📄 اسامی برخی آثار موجود در ویدئو
هارمونی در اتاق سرخ (هنری ماتیس)
آبستره (خوانمیرو)
دوشیزگان آوینیون (پیکاسو)
مدرسۀ آتن (رافائل)
مونالیزا (داوینچی)
تولد ونوس (بوتیچلی)
آفرینش انسان - هبوط (میکل آنژ)
آرنولفینی و نوعروسش (یان وان آیک)
ازدواج باکره (رافائل)
شبپر ستاره (ونگوگ)
زن تاهیتی (گوگن)
کافهشبانه (ونگوگ)
سیبزمینی خوران (ونگوگ)
پسر انسان (رنه مگریت)
دسیسه (جیمز انسور)
.
#هنر #نگار_نو#نقاشی #هنر_مدرن #پیکاسو #کوبیسم #مونالیزا #فرانسه #رنسانس #داوینچی #تاریخ_هنر
➖➖➖
🌾@Naqdagin
نقدآگین
📘زیارت قبور، از سنت تا مدرنیته ✍🏻 دکتر #یوسف_منصورزاده (باستانشناس) 1️⃣ زیارت، سنت جوامع توسعهنیافته زیارت امروزه در جوامع توسعه نیافته صورت میگیرد و پدیدهای سنتی است که با عواطف و احساسات همراه است. 2️⃣ نبودن زیارت قبور در صدر اسلام در صدر اسلام چیزی…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
نقدآگین
🍂 بهنظر من بزرگترین باگِ خلقتِ مردها، باگِ تستسترون است. باگی که سبب میشود عضوِ لای پایشان افسارِ زندگی را وقت و بیوقت به دست بگیرد و آنها را به هر کجا که دلش خواست بکشاند. باگی که البته در کوتاه مدت لذتبخش است، ولی در طولانی مدت باعث ملال میشود.
🍂 دربارۀ باگ بزرگ زنها نمیتوانم نظر مطمئنی بدهم، ولی خیال میکنم اصرار زنها به حفظ ظاهر و بینقص جلوه دادنِ همه چیز حتی وقتی گندِ آن چیزها درآمده، باگِ بزرگ زنانه باشد.
🍂 ویدئویی از اکبر عبدی در حال بازنشر است که در آن بازیگر پیشکسوت سینما مطابقِ شخصیتِ رُک و بیپرده خودش دارد درباره زندگی زناشوییاش حرف میزند.
🔻او در بخشی از پاسخ به این پرسش که رازِ ماندگاری زندگی مشترک شما چیست؟ میگوید:
🍂 عبدی راست میگوید، زنها خیانتِ مردهایشان را میفهمند. برای فهمیدنِ آن هم حتما لازم نیست ردّ یک رژِ سرخ روی گردنِ مرد ببینند یا با ذرهبین چند تار موی رنگِ نا آشنا روی صندلی ماشین کشف کنند. زنها رنگِ رخساره مردها را میفهمند؛ حتی از شکل راهرفتن، لقمهبرداشتن، ور رفتن با کنترل تلویزیون، زود آمدنهای برنامهریزیشده و دیر-رفتنهایی که برای رد گم کردن هستند را میفهمند.
🍂 زنها از سانتیمترهای فاصله یا نزدیکی در رختخواب هم یک چیزهایی حالیشان میشود که مردها هزار سال دیگر هم به آن توانایی و آگاهی نمیرسند.
🍂 زنها رد و بوی «دوستت دارم»های دزدکی و ممنوعه را از جسم و جانِ مردشان بو میکشند، چه برسد به اینکه مردشان با کسی روی هم ریخته باشد، اما چه سود که قرنها و هزارها سال تکامل و قوانین اجتماعی باعث شده بیشتر زنها اگر هم بو ببرند که مردشان از صراط مستقیم خارج شده، به پای آن زندگی میمانند؛ چون بیشترِ زنها توانایی پایان دادن به زندگی مشترکی که در آن مادر شدهاند و جوانیشان را سپری کردهاند، ندارند، توانایی مالی، فرهنگی و هر چیزی که استقلال و روی پا ماندن یک زن را تضمین میکند. البته ناگفته نماند که این روند آرامآرام در حال تغییر است.
پینوشت: منظور من از واژۀ «تستسترون» در این متن، نه هورمون تستسترون، که مجموعهویژگیهای جسمانی و روانتنی مردانه است. البته دستهبندی رفتارهای انسانی به زنانه و مردانه، مخصوصا در جهان امروز، درست نیست چرا که تاثیرات محیط (فرهنگ) در شکلگیری باورهای انسان، گاهی از تاثیرات هورمونهای جنسی پیشی میگیرد. متن من هم مسلما متاثر از باورهای فرهنگی است؛ بنابرین رفتاری که فراوانی آن در بین مردان بیشتر است را تحت عنوان خودساختۀ «باگ تستسترون» نام بردم.
✍🏻 #رسول_اسدزاده
➖➖➖
🌾 @Naqdagin
🍂 دربارۀ باگ بزرگ زنها نمیتوانم نظر مطمئنی بدهم، ولی خیال میکنم اصرار زنها به حفظ ظاهر و بینقص جلوه دادنِ همه چیز حتی وقتی گندِ آن چیزها درآمده، باگِ بزرگ زنانه باشد.
🍂 ویدئویی از اکبر عبدی در حال بازنشر است که در آن بازیگر پیشکسوت سینما مطابقِ شخصیتِ رُک و بیپرده خودش دارد درباره زندگی زناشوییاش حرف میزند.
🔻او در بخشی از پاسخ به این پرسش که رازِ ماندگاری زندگی مشترک شما چیست؟ میگوید:
زنها شمّ کارگاهی دارند و اگر من غلطی کردم به واسطه همین شم کارآگاهی توسط همسرم کشف شده ولی او گذشت کرده است و از شیطنتها (خیانتهای) من چشمپوشی کردهاست. عبدی بهصورت تلویحی این شیطنتها را حق طبیعی هر مردی میداند (احتمالا به دلیل آن باگی که در ابتدای متن نوشتم) و استاد این کار را محمدرضا شریفینیا میداند که در مدیریت دو زن یا سه زن حتی بیشتر تبحر دارد.
🍂 عبدی راست میگوید، زنها خیانتِ مردهایشان را میفهمند. برای فهمیدنِ آن هم حتما لازم نیست ردّ یک رژِ سرخ روی گردنِ مرد ببینند یا با ذرهبین چند تار موی رنگِ نا آشنا روی صندلی ماشین کشف کنند. زنها رنگِ رخساره مردها را میفهمند؛ حتی از شکل راهرفتن، لقمهبرداشتن، ور رفتن با کنترل تلویزیون، زود آمدنهای برنامهریزیشده و دیر-رفتنهایی که برای رد گم کردن هستند را میفهمند.
🍂 زنها از سانتیمترهای فاصله یا نزدیکی در رختخواب هم یک چیزهایی حالیشان میشود که مردها هزار سال دیگر هم به آن توانایی و آگاهی نمیرسند.
🍂 زنها رد و بوی «دوستت دارم»های دزدکی و ممنوعه را از جسم و جانِ مردشان بو میکشند، چه برسد به اینکه مردشان با کسی روی هم ریخته باشد، اما چه سود که قرنها و هزارها سال تکامل و قوانین اجتماعی باعث شده بیشتر زنها اگر هم بو ببرند که مردشان از صراط مستقیم خارج شده، به پای آن زندگی میمانند؛ چون بیشترِ زنها توانایی پایان دادن به زندگی مشترکی که در آن مادر شدهاند و جوانیشان را سپری کردهاند، ندارند، توانایی مالی، فرهنگی و هر چیزی که استقلال و روی پا ماندن یک زن را تضمین میکند. البته ناگفته نماند که این روند آرامآرام در حال تغییر است.
پینوشت: منظور من از واژۀ «تستسترون» در این متن، نه هورمون تستسترون، که مجموعهویژگیهای جسمانی و روانتنی مردانه است. البته دستهبندی رفتارهای انسانی به زنانه و مردانه، مخصوصا در جهان امروز، درست نیست چرا که تاثیرات محیط (فرهنگ) در شکلگیری باورهای انسان، گاهی از تاثیرات هورمونهای جنسی پیشی میگیرد. متن من هم مسلما متاثر از باورهای فرهنگی است؛ بنابرین رفتاری که فراوانی آن در بین مردان بیشتر است را تحت عنوان خودساختۀ «باگ تستسترون» نام بردم.
✍🏻 #رسول_اسدزاده
.
#نقد_فرهنگ#زنان #مردان #خیانت_زناشویی #زناشویی #هنرمندان #سلبریتی #اکبر_عبدی #بازیگر #باریگران #بازیگران_ایرانی #محمدرضا_شریفینیا
➖➖➖
🌾 @Naqdagin