تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 54 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السادسة ، المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال #الجندي ؛ منهم من أهل #صنعاء ؛
#أحمد بن عبدالله بن محمد #الرازي - أبوالعباس - صاحب كتاب #تأريخ_صنعاء ،،
كان فقيها محدّثاً سُنياً مولده بصنعاء وأظن أهله من #الرّي فنسب إليها ، وكتابه يدل على سعة نقله وكمال عقله حيث بلغ فيه - في رواية تاريخ صنعاء ابتداء من فجر الاسلام - إلى آخر المائةالخامسة ،،
وهو راوي الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في انه كان إذا فرغ من دفن الميت قال عليه الصلاة والسلام؛
( استغفروا لأخيكم أو لصاحبكم ، واسألوا الله له التثبيت فإنه الآن يُسأل ، ) وقال في الحديث دليل وجوب التلقين تلقين الميت بالشهادتين إذا ألحد - اذا وضع في قبره - ،،،
قال #الأهدل؛
قلت لا دليل في هذا الحديث على ماذكره أحمد الرازي - فعلا فالحديث واضح انه طلب إستغفار وليس تلقين الشهادتين - وفي استحباب تلقين الشهادتين للمحتضر خلاف مشهور في كتب الشافعية والمشهور انه لا يلقن ، لكن جماعه اختاروا التلقين وفضلوه ، والله أعلم ،،،
-/ ألف في مسألة التلقين هذه جماعة من العلماء منهم شمس الدين السخاوي كتاب الإيضاح والتبيين في مسألة التلقين ، وكذلك ابن طولون الف كتاب تسلية الحزين فيما يتعلق بالتلقين //،،
قال #الجندي: ومنهم ؛
مسلم ابن ابي بكر ابن أحمد بن عبدالله #الصعبي وهو القاضي من اصحاب الإمام زيد وقد تقدم ذكر سيرته مع الامام زيد ، وهو احد شيوخ صاحب البيان ،، وكان له إبنان هما محمد وأسعد تفقها بأبيهما مسلم وغيره واخذ محمد بن مسلم موطأ مالك عن ابن ابي ميسرة ،،،
ثم صار العلم الى طبقة أخرى هي الطبقة السابعة وغالبهم من تلاميذ الإمام #اليفاعي والإمام #ابن_عبدويه ،،، ومنهم ؛
#عبدالله بن أحمد بن محمد بن أبي عبدالله #الهمداني #الزبراني بلداً نسبة الى قرية في بادية #الجند يقال لها #زبران - أبومحمد- ،،
تفقه في بداياته على يد أبي بكر بن جعفر ، ثم تفقه بزيد اليفاعي ولما علم الإمام اليفاعي كماله وعدالته أذن له بالفتوى وكان يفضله على جميع أصحابه ،، وهو شيخ صاحب البيان ،
ولما هاجر الإمام اليفاعي إلى #مكة ، لحق هو والفقيه عبيدالله بن يحيى السهفني بالامام ابن عبدويه في جزيرة #كمران وأخذ منه وقرا عليه #المهذب ومصنفه #الإرشاد في أصول الفقه ،،
ولما عاد الامام زيد اليفاعي الى الجند لازمه ولزم مجلسه حتى توفى رحمه الله تعالى ، وكانت وفاة أبو محمد عبدالله بن احمد بن محمد الهمداني الزبراني بزبران سنة 518هج ،،،
ومنهم :
#عبدالله بن عمر #العريقي - أبومحمد - ،،،
اخذ العلم والفقه عن الامام زيد اليفاعي ، ثم حجّ واخذ العلم عن الشيخ #البندنيحي ومنه مصنفه #المعتمد في الخلاف ، وهو احد شيوخ صاحب البيان ،، كان الفقيه عبدالله العريقي مشهورا بالورع ،
ومنهم :
#أبوحامد ؟ ابن ابوبكر بن عبدالله بن صبيح #الأصبحي ،،،
سكن ب #ذي_الحفر من عزلة #نعيمة وهي في مخلاف جعفر - إب - تعرف ب #نعيمةالمسواد وعندها حصن يعرف ب #المِسواد - والسود هو الفحم والموضع الذي يصنع فيه الفحم يسمى مسواد - وهو من الحصون المعدوده في #اليمن ، وقد حاصره وخربه الملك #المظفر بن رسول سنة 658هج وهذه العزلة بالقرب من مدينة #جبلة في إب ،،
ومن ذي الحفر أيضاً الفقيه :
#موسى بن علي #الصعبي الذي تفقه واخذ العلم عن مقبل بن زهير بذي أشرق ،
ومنهم :
#زيد بن أسعد
مسكنه #حسنات - في تعز شمال #ثعبات حالياً -،،
تفقه واخذ العلم من الإمام زيد اليفاعي
ومنهم ؛
الأخوان الفاضلان #عيسى و #إسماعيل إبني إبراهيم #الربعي كان عيسى رأس وشيخ الطبقة في اللغة ، وكتابه #نظام_الغريب يدل على فضله وتحقيقه ، وعلى كتابه هذا يعول كثير من أهل اليمن ،، وقد أخذه - دراسه وعلم وفهم - عنه زيد بن الحسن الفائشي
وكانت وفاة عيسى ابن ابراهيم الربعي ببلدة #أحاظة - من نواحي السحول شمال إب حالياً- سنة 489هج ،،،،
اما أخوه إسماعيل ابن إبراهيم الربعي فكان مثله او يقاربه في المعرفة والعلم ، وله القصيدة المشهورة ب #قيدالأوابد في اللغة // يقول المحقق فؤاد سيد ؛
رتب الناظم إسماعيل الربعي هذه القصيدة كترتيب كتاب #العين واورد فيها خلال تفسيره نوادر من محاسن الأخبار والأشعار واشتملت هذه القصيدة على أكثر كتاب العين وأولها :

أجيبوا يا ذوي التحصيل للآداب من يسأل

منها نسخة خطية في مكتبة القاضي محمد #العمري باليمن //

ولإسماعيل أشعار وترسلات حسنة ،، وكانت وفاته رحمه الله تعالى بعد أخيه عيسى بأيام فقط
********************************

ء والعيوب //
قال #الأهدل؛
ومن #تهامة ؛
#محمد_بن_عبدالله_بن_قريظة #السهامي ، - أبو عبدالله -
وقد إشتهر بالفقه والعلم وحسن التعليم لطلابه وتلاميذه ، ، وهو أحد مشائخ #الأحنف في #الوسيط ،، / يقصد هو من علم ولقن وشرح للأحنف كتاب #الوسيط الذي ألفه الإمام #الغزالي وقد إشتهر مع كتابين له هما #البسيط و #الوجيز /
ثم هرب الفقيه أبو عبدالله السهامي هذا من #زبيد إلى #عدن خوفا، من #الخارجي إبن مهدي ، واخذ عنه العلم والفقه جماعة من أهل عدن منهم ؛ الفقيه الشيخ محمد بن مفلح ، ومحمد بن عيسى #الميتمي أخذوا عنه كذلك #الوسيط للغزالي ،،
ولم يذكر الجندي تاريخ وفاته ولا اين وكذلك الاهدل رغم ورود ترجمته في عدة تواريخ مشهورة ،
ومنهم؛
#موسى_بن_محمد #الطويري - أبو عمران - ،،
من قرية تعرف ب #الطوير
/ وهي من قرى #حيس من #تهامة ، جنوب زبيد /،
اخذ العلم وتفقه على يد عبدالله الهرمي ، وبه وعلى يده تتلمذ الفقيهان الشويريان ؛ محمد بن زكريا وولده إبراهيم ، وكذلك #الشيباني ،،
ويرجع أصله ونسبه الى #أصابح الذنبتين ، ، وقد ألف كتاب #إحترازات_المهذب ،، وله ولد فقيه صالح اسمه #حسن_بن_موسى ،،،
ومنهم ؛
الفقيه الإمام #الأحنف
#محمد_بن_إسماعيل - أبو عبدالله - ، ، عرف بالأحنف لحنف كان به / الحنف هو إعوجاج الساقين حيث يصاب عظم الساق فتتقوس ولا ينمو لحمها عليها مكتملاً فتكون الساق عوجاء نحيفة وهو درجات منه البسيط ومنه المتوسط ومنه المعيق / ،،
مسكنه قرية #الصّو من عزلة #اللاّمية بوادي #سهام ،
كان مولد الأحنف محمد هذا سنة 509هج ، وتتلمذ وأخذ العلم عن #الهرمي و #الطويري وكان يكاتب صاحب #البيان / الإمام يحيى بن أبي الخير / في المشكلات ، ولما قرأ الوسيط على السهامي / محمد بن عبدالله بن قريظة السهامي / قال السهامي؛ لا أدري أينا إنتفع بصاحبه أكثر / يشير الى ذكاء وفهم وفقه #الأحنف وكأنه أفاد معلمه وليس معلمه الذي أفاده /
ولما وضع شيخه #الهرمي كتابه سؤالات #مشكل_المهذب / وهي الأسئلة والمشاكل العويصة الدقيقة الغامضة التي حيرت الفقهاء والعلماء في المهذب / لم يجب أحداً عليها لصعوبتها وغموضها فتصدّر #الأحنف محمد فأجاب عليها جميعها بأدلة وشرح وتفسير مقنع في كتاب سماه #ثمرة_المهذب ،،
ولم يشر الجندي الى تاريخ وفاته ولا الى مابلغ من علم ومناصب لكنه يشير الى ان قبره مشهور يزار ولم يحدد أين ذلك القبر ،،
لكنه يروي له لقبره ولزيارته كرامة فيقول ؛
حكي أن الشيخ أبا الغيث بن جميل
/ من فقهاء #المتصوفة وعلمائهم وأقطابهم المشهورين وهو له قرابة لعلوان والد الشيخ الوليّ العارف بالله #أحمد_بن_علوان وهو من أدخله الطريق وبه تأثر ومنه أخذ المبادئ /
وصله / وصل الى قبر وضريح الامام الأحنف ، فسأل بعض طلبته هناك عن معنى #الحنيف في دعاء الإستفتاح / الاستفتاح في كل صلاة ؛ اللهم اني وجهتُ وجهي إليك #حنيفاً مسلماً وما انا من المشركين / فلم يعرف ؟ فقال له إمض الى الشيخ الأحنف واسأله فمضى وسال الشيخ من هو الحنيف ؟؟ فقال الشيح - يقصد ان الشيخ الأحنف الميت منذ عقود من قبره من تحت التراب رد على ذلك السؤال وأجاب - ؛
الحنيف - حنيفاً - هو المائل عن كل دين إلى دين الإسلام !!
/ والجواب صحيح فصيح
لكن مالدليل على حدوث ذلك وهل أجاب فعلاً ؟؟؟/
ثم يعلق الأهدل على هذا ؛
قال الأهدل ؛
كان الفقيه الصالح محمد بن عمر الدَبِر من أهل #المراوعة يذاكر تلاميذه بهذه القصة دائماً / كأنه جعل قبر الأحنف مصدرا للعلم وطريقة للتعلم وأخذ العلم /
قال ؛ وذلك الجواب كيف كان والامام ميت غائب والعلم لايكون الا بسماع - حضور - ويوافق جهلة الصوفية وادعائهم ذلك بعض من لايميز من المتفقهة - يقصد الجندي وبه ميل كبير الى المتصوفة وامثاله - والحقيقة أن العلم لايحصل الإ بالتعلم - في مجالس ومدارس وحلقات العلم وليس من القبور ومن الخضر - ولكن العلم يزداد بالمجاهدة - التقوى والورع - فإحفظ هذه القاعده ولا تنقضها بالحكايات الضعيفة
*****★******★*****★*****★*****