‏الشيخ #علي ناصر الصدام احد وجهها قبيلة آل #عمر ذي ناعم البيضاء
شارك في #ثورة 26 سبتمبر وفي فك #حصار السبعين
وكان في #صحبته مجموعة من مشايخ #ووجها قبيلة آل عمر
وتابعوا #الكهنوتيين إلى جبال حجة #ومسور
واستشهد #حينها الشيخ صالح عبداحمد #الصدام
وتم دفنه في #جبال مسور
الشيخ الصدام توفى عام 2015م
#مات وعمره 121 سنه

#حفاش

سلسلة جبلية في بلاد المحويت .
#جبال_اليمن_التاريخية 4
تنسب إلى حفاش بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعه و قال الأوساني هو حفاش بن ذي ماذن و قال سمي حفاشآ لأنه كان أكولآ بحفش الطعام و قد أولد حفاش مرواحآ و قيهمه و جرابي.
- يذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب :
ومن جبال حمير فريشان جبل ملحان و جبل حفاش بن عوف
ومن جبال العركبه.... ريشان و حفاش و الشرف
ووسط سراة المصانع.... و سردد و حفاش و ملحان
و يمين وادي سردد... بكيل و قيهمه و جنوب حفاش
- تنقسم إلى عدة مناطق :-
بني دهمان (وفيها مدينة الصفقين عاصمة بلاد حفاش)
و الملاحنه و بني قشب و الذاري و بني احمد و السهمان و بني عمر و بيت الشماع و حماطة و رأس الأحجول و جبل نعمان و بني مأمول و بني أسعد
- فيها الكثير من الحصون الأثرية الناريخية مثل:-
حصن الشايم و حصن ريشان وحصن القفل و حصن نعمان
من أسر حفاش :-
آل الحفاشي و آل السهماني و آل بهجان.

#فارس_حرمل

سرو حمير

بلد يافع و ما جاورها من الأجعود
#جبال_واودية_اليمن_التاريخية
السرو / بفتح أوله و سكون ثانية على وزن الغزو و السرو من الجبل ما ارتفع عن مجرى السيل و انحدر عن غلظ الجبل
— و السرو سروان :- سرو حمير و سرو مذحج
— ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب :-
1) سرو حمير و أوديته و ساكنيه :
• العر و ثمر و حبة و علة و حطيب و يهر و ذوناخب جبل و ذوثاوب و سلفة و شعب و عرميحان و سلب و العرقة و مدورة و المجزعة و تيم
- فالعر لأذان من يافع و ثمر للذراحن من يافع و حبة للأبقور من يافع و علة الأصوات من يافع و حطيب لبني قاسد من يافع و يهر لبني شعيب من يافع و ذوناخب لبني جبر منهم و ذوثاوب لبني صائد منهم و سلفة لبني شعيب منهم و شعب لبني سمي منهم و عرميحان لبني شعيب أيضآ و سلب لبني جبر منهم و العرقة للأهجور منهم و هي واد و هم بنو هجر صدور لكلب من يافع و في كل موضع من هذة المواضع قرى و مساكن كثيرة
• و أرض حلالهم و احلافهم من بني جعدة من الأودية الضباب و وادي حضر و وادي شرعة و الحكنة و الجعدية و وادي ثوبة و وادي المقطن و المعتنق و وادي شكع و أخله و وادي الثمري و وادي عمق و وادي سمح و وادي عتبة و وادي وحدة و وادي ضرعة تصب هذة الأودية إلى ابين و الكور بين يافع و مذحج
- الضباب للأعضود من جعدة و حضر للأعضود من جعدة و شرعة لبني أعهاد من جعدة و الحكنة للأعضود و الجعدية لبني المهاجر من جعدة و ثوبة لبني المهاجر و المقطن للأعضود و شكع و أخله للأعضود و بني مهاجر و الثمري للأعضود و عمق للأحروث و سمح للأعضود و حرير و جبلها و وادي بخال للأكنوس من بني مهاجر و الصهيب قرية سبأ موضع البحريين ذو دهانة لبني بحر و بني ذهبان من الصدف و ذو يحبش واد للمراثد و وادي تونة للأضعة من الأيزون و أسحم للسكاسكة من جعدة و الحبيل ليشحم و بئر يقال لها يزحم
— و هي المنطقة الجبلية ما بين البيضاء و ابين

من #جبال_السراة سراة الإيل ( #بني_سرائيل )
الى #حصن_صيرة عرن ( #مدينة_عدن )

كتب الخبير والباحث: #عاصم_بن_قنان_الميسري
===================
موضوعين مهمين في مقال واحد يربطهم جبال السراة اليمانية من عدن الى حد منطقة #عسير تسمى جبال السراة وهي سراة الإيل
فيحجزها #الحجاز فما كان على شمال الحجاز شام وماكان في يمينة يمن لقول النبي صلى الله عليه وسلم عندما وقف على #جبل_الحجاز فقال: #مكة_تهامة وهذا شام وهذا يمن.
وقال اهل #الطائف: #مكه_تهامية لان مابين نجد و #تهامة جبل يسمى #الطود الأعظم فكل ماغرب منه فهو تهامة وماشرق منه فهو نجد.

١- [ تاريخ جبل سراة الإيل وشعب بني إسرائيل ]
- جبال السراة ذكرها #الهمداني في #صفة_جزيرة_العرب:
ومبتدأ جبل السراة من أرض اليمن أرض #المعافر فحيق #بني_مجيد فعر عدن وهو جبل يحيط البحر به، الى حدود عسير في المملكة العربية السعودية حاليا هذة كلها سلسلة جبلية تسمى السراة..

في هذة السراة حصلت معجزات كثيرة ونبؤات وكتب وصحف منزله من الله لأنبياءه، مثل لماتسمع عن بني إسرائيل هم شعب عربي ليس هاولاء الغربيين الصهاينة، بل هم شعب عربي قديم عاش في هذة السراة وسميت بسراة الإيل اي جبل الله نسبة الى طلوع الحجيج الى هذة السراة في المعتقدات الدينية الحنفية القديمة لما كانت تقام طقوس الحج مثلما يعمل المسلمين اليوم في جبل عرفات، وفي هذة السراة سراة الإيل عرف قوم منهم بهذة الصفة بنو سراة الإيل وفي هذة السراة ايضا نزلت الصحف على نبي الله موسى وضل يزبرها في ألواح مسندية لذالك اليهود اللاحقين عندما كتبوا #التلمود في #بابل وحرفوا #التوراة لانهم لم يستطيعوا نقل الصحف المكتوبة بـ #خط_المسند في ألواح الصخر فكتبوها بقراطيس لذالك عاتبهم الله بلسان نبيه محمد بقوله تعالى سورة الأنعام, الآية 91:
(( وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من شيء قل من أنزل الكتاب الذي جاء به موسى نورا وهدى للناس تجعلونه قراطيس تبدونها وتخفون كثيرا وعلمتم ما لم تعلموا أنتم ولا آباؤكم قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون ))

ولازال منهم لليوم بني سرائيل من يحمل اللقب #السرائيلي وهو الأسم الصحيح #سرائيل وليس #الأسرائيلي منهم في ابين قدموا قديما من #حبان/ #شبوة وهو لقب نسبة لجدهم فقد جاء بكتاب الطرف الأحوري: وفي سنة ١٣٦٤ه‍ أشار السلطان عيدروس سلطان #العوالق السفلى في أحور بتجهيز احد المنازل القديمة المنسوبة لآل إسرائيل(١) ليكون مدرسة أهلية تجمع الطلبة ( كتاب الطرف الأحوري )
-(١) آل إسرائيل قبيلة من المشايخ آل محمد بن عمر القحطانيين الساكنين بروضة حبان ونسبوا إلى إسرائيل وهو جدهم المسمى اسرائيل بن محمد بن عمر الحباني نسبه لمدينة حبان وكان منهم أسرة سكنت احور ( كتاب الطرف الأحوري )

-اما في رحلة ابن جبير حول اهل السراة سراة الإيل:
ومن لطيف صنع الله عز وجل ( ان ) لهم فيه اعتناء كريم منه سبحانه بحرمة الآمنين ان قبائل من اليمن تعرف بالسرو وهم اهل جبال حصينة باليمن تعرف بالسراة كانها مضافة لسراة الرجال على ما اخبرني به فقيه من اهل اليمن اشتهر بابن ابي الصيف فأشتق الناس لهم هذا الأسم المذكور من اسم بلادهم وهم قبائل شتى كبجيله وسواها ( رحله ابن جبير ص٩٨-١٠٠ )

فلا يخفونكم بالأسم هذا على اساس انه اسم خاص حصرا باليهود او بالكيان الغاصب في ارض فلسطين هولاء صهاينة لاعلاقه لهم ببني إسرائيل اليمنيين ولا باليهود العرب بل هاولاء صهاينة اشنكاز وخزر من الفرس والترك وصليبين خريجين معازل الغيتو كما وصفهم ابوعبيدة في احدى كلماته، فبنو اسرائيل اي نسبة لسراة الإيل، جبل الرب ويقال إيل بلسان أهل اليمن مثل الملك كربئيل وشرح إيل صاحب النقش الموسوم بين إيدينا في المقال بخصوص تاريخ مدينة عدن واصل المسمى كما فهمنا مسمى بني إسرائيل لابد ان نفهم معنى وتاريخ اسم عدن الحقيقي كون الامر متعلق بجبال السراة.

٢- [ تاريخ عدن في كتب المؤرخين ]
فكان من ضمن جبال السراة هذة ( جبل عر ) في عدن وقد ذكره الهمداني في كتاب الصفة:
جبال عديدة مثل جبل النبي شعيب وجبل صبر اشهر جبلين مشهورين بالسكن المأهول قديما وفيهما معالم اثرية تدل على استيطان سكاني قديم، منها ايضا جبل( عر ) المحيط بمدينة عدن القديمة واليها كان ينسب الشريط الساحلي لمدينة عدن زمن مؤلف كتاب رحماني البحر والذي كتبها باسم الساحل العرني نسبة الى الجبال المحيطة بمدينة عدن تحديدا المدينة القديمة " صيرتن " ولم يرد اي اسم قديم لعدن كمدينة الا اسم " صيرة " وهي عدن القديمة من "المعاشق" الى حدود "جبل حديد" قبل ان يشق طريق للخور، كما جاءت هكذا في نقوش اليزنين عندما اعادوا اعمار حصنها ( القلعه ) وصهاريجها ( الصهاريج ) بعد ان احرقت ودمرت بسبب الغزو الروماني والحبشي للمدينة من خلال هذا النقش وضحت قبل مدة تاريخ وجود مدينة عدن القديمة صيرة وبناء الصهاريج لان المستعمر البريطاني جعلها معالم مجهوله وسبقهم الاتراك كذالك عندما ارادوا ان يضموا معالم

المعافر
سلسلة جبلية تقع جنوب غرب اليمن
#جبال_واودية_اليمن_التاريخية
تشمل جبال مابين تعز و عدن و فيها تسكن قبيلة مشهورة ينتسبون إلى المعافر بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مره بن أدد بن زيد بن عمرو بن غريب بن زيد بن كهلان
- أرض المعافر اليوم تشمل أغلب مناطق الحجرية
—ذكرها الهمداني بالتفصيل في صفة جزيرة العرب :-
و مبتدأ جبل السراة من أرض اليمن أرض المعافر و هي تجمع مخلاف ذبحان و الجوءة و جبا و صبر و ذخر و برداد و صحارة والظباب و العشيش ورسيان وتباشعة و يسكن هذه المواضع نسل المعافر بن يعفر و من همدان و من السكاسك و بين واقد و وادي الملح يسكنه الأشعر
- و مخلاف المعافر : الجوة فالرأس فيها و السلطان عليها أل ذي المغلس الهمداني ثم المراني من ولد عمير ذي مران
و أما جبا و أعمالها و هي كورة المعافر فهي في فجوة بين جبل صبر و جبل ذخر و طريقها في وادي الضباب و منها أودية ذخر و تباشعة و يسكنها السكاسك و رسيان و يسكنه الركب و بنو مجيد و جيره لهم من بني واقد والنشورة .
#تاريخ_القبائل_اليمنية_وانسابهم
- و ملوك المعافر آل الكرندي من سبأ الأصغر ينتمون إلى ولادة الأبيض بن جمال و منازلهم بالجبيل من قاع جبا و مشرب الجميع من عين تنحدر من رأس جبل صبر غزيرة يقال لها أخف ماء و أطيبه و يصلح عليه الشعر و يحسن و يكثر ، و أهل المعافر و ما والاها يستعملون السكينية في الرأس و تحسن في بلدهم و يفضي قاع جبا في المنحدر إلى ناحية بلد بني مجيد إلى كثير من قرى المعافر مثل حرازة و بها تعمل الأطباق الحرازية و ثياب التجاوز و صحارة و غزازة و الدمينية و برداد
- و سفلى المعافر أهل غتمه في المنطق و أهل رقا و سحر لاسيما من كان هناك من السكاسك و سكان صبر الركب و الحواشب من حمير ، و سكسك رأسهم و القائم بأمرهم عبدالجبار بن الربيع الحوشبي وكان الرؤساء قبله آل قرعد الركب ومكنونه و بها قوم من الأزد و الجزلة و العشش ، و صبر حاجز بين جبا و الجند و هو حصن منيع و من الجبال المسنمه، و الجند و جرير حتى رزان للسكاسك فرجعآ إلى نخلان و مشرقآ إلى ناحية وراخ و مغربآ إلى حدود الركب و جنوبآ إلى حدود الأصابح ، و بلدهم بلد واسع و يكون للسكاسك خمسة الاف و هم أهل جد و نجدة و هم من ضمن من لم يدن للقرامطة بل قتلوا احمد بن فضل و ما زالوا مشاقين للملوك لقاحا و لا يدينون و لهم إبل و هي السكسكية للحمل .

#فارس_حرمل

#جبل_صبر

ثاني أكبر جبال اليمن و الجزيرة العربية بعد جبل النبي شعيب
#جبال_واودية_اليمن_التاريخية
- كشفت التنقيبات الأثرية ان الإنسان اليمني أستوطن الجبل منذ قديم الأزل و هو يطل على مدينة تعز و يبلغ ارتفاعة 3070م فوق سطح البحر و ما زال يوجد فيه العديد من الحصون القديمة و على قمته حصن العروس كما يوجد فيه مسجد أصحاب الكهف و المقابر الصخرية في المحراق و حمامات المياة المعدنية في المرازح
- ذكرها الهمداني في صفة جزيرة العرب :-
و مبتدأ جبل السراة من أرض اليمن أرض المعافر فحيق بني مجيد فعر عدن وهو جبل يحيط البحر به ، و ارض المعافر تجمع مخلاف ذبحان و الجؤه و جبأ و صبر و ذخر و برداد
- و ذكرها ابن المجاور في المستبصر :-
في وصف جبل صبر : جبل مدور يصح دورة ثلاثة أيام ورفعته ذات طول و عرض و فيه من القرى و الحصون ما شاء الله و بساتين و كروم و زروع و بها أربع مسالك : إحداها الخشبة و برداد و عتدان و جبأ و في بعض كهوفها أصحاب الكهف و الرقيم ، و هو جبل طيب أنشدت شمس النهار بنت أحمد بن سبأ بن أبي السعود :-
عاتبتني فقالت :كيف طاب لك النأى و خليت الوطن
يترك الحبيب الحبيبة و يطلب الأقامة في عدن
و اعتضدت من صيد الظباء صيود أرباب السفن
و اعتضدت صيرة من صبر سلطان أجبال اليمن
- و جبل صبر مقسم إلى ثلاث مديريات :-
الموادم و المسراخ و مشرعة و حدنان .
-1120م تولاه أسعد بن ابي الفتوح والي الصليحيين
-1162م سيطر عليه منصور بن المفضل
-1138م وقع تحت حكم الدولة الزريعية
-1173م استولى عليه توران شاه الأيوبي
-1229م وقع تحت حكم الرسوليين
-1454م وقع تحت حكم الطاهريين
-1547م استولى عليه أويس باشا العثماني
صبر :بلدة في الحوطة-وادي تبن-لحج
صبر :حصن في نقذ-وصاب العالي-ذمار .
صبر :قرية وجبل في بني معاذ-سحار-صعدة
صبر :من قرى الشعيب- جبل الضالع
صبر :من قبائل ضلاع همدان-صنعاء
آل صبر :فخذ من قبائل ذبيب حمير-الجويري-شبوة
آل صبر : مشايخ يافع

#فارس_حرمل

القاضي يستخلفه ووجّه ابن أخيه مسلم بن منصور خليفة له ، فقدم #صنعاء في آخر يوم من شعبان سنة أربع وثمانين ومائة ودخل حماد البربري #صنعاء في شوال سنة أربع وثمانين ومائة. فكان لا يدع حضور الحج ويستخلف على #صنعاء إذا خرج مرة #مسلم بن إبراهيم بن أحمد (١) ومرة #محمد بن إبراهيم #الافريقي وهو رجل من #سدوس (٢) ، وعزل حماد مطرف بن مازن عن القضاء واستقضى هشام بن يوسف #الابناوي (٣) ، وكان #الهيصم (٤) بن عبد الحميد #البحري. قد امتنع في #جبال_العضد واستولى عليها ولم ينزل إلى حماد فحاربه واختل عليه جميع أهل الطاعة من أهل #اليمن ، وبعث إلى العرق يستمد [١١ ـ أ] فوجه إليه أمير المؤمنين #هارون_الرشيد عدّة قوّاد في خيل ورجال ، ثم استأمن إبراهيم بن عبد الحميد أخو #الهيصم إلى حماد ، فأقام ب #صنعاء حتى ظفر حماد بالجبل وهرب منه #الهيصم ، ثم ظفر بالهيصم ب #بيش (٥) من #تهامة ، فأتى به إلى صنعاء فلم يزل عند حماد حتى شخص به وبأهل بيته ، وبأخيه إبراهيم وبعدّة من وجوه أهل اليمن ، ممن كان من رؤسائهم ، ممن كان اتهمه بالميل إلى الهيصم ، فلما صار عند أمير المؤمنين وهو ب #الرقّة (٦) أمر بضرب عنقه (٧) ، وصرف سائر من كان معه
______
(١٦٣) وفيه النص الموجود هنا.
(١) كذا صوابه مسلم بن منصور كما ورد في التاريخ المجهول.
(٢) سدوس : ثلاث قبائل من قحطان وعدنان انظر (نهاية الأرب : ٢٨٣).
(٣) هو أبو عبد الرّحمن هشام بن يوسف الصنعاني الأبناوي ولاه حماد قضاء صنعاء بعد عزل مطرف بن مازن. كان من المحدثين المشهورين ومن رواة الصحيح توفي سنة ١٩٧ انظر (طبقات فقهاء اليمن : ٦٧ والخلاصة : ٤١٠ وتاريخ صنعاء : ٦٠٦).
(٤) مخطوطة التاريخ المجهول (لوحة ١٦٣) : هشام خطأ.
(٥) بيش بفتح الباء وسكون الياء واد عظيم كثير البركة لا يزال معروفا من مخلاف حكم انظر (صفة جزيرة العرب : ٩٨).
(٦) الرقة : مدينة مشهورة على الفرات بينها وبين حران ثلاثة أيام معدودة في بلاد الجزيرة لأنها من جانب الفرات الشرقي (ياقوت ٣ : ٥٩) وهي الآن مدينة في سورية قاعدة محافظة الرقة (المنجد في الاعلام : ٣٠٩).
(٧) انظر خبر استقدامه إلى هارون الرشيد بتوسع في الاكليل ٢ : ٣٢٢ ـ ٣٢٣.
51

#جبال_اليمن


‏لاحظت منشورا حول أعلى جبال في اليمن وكله أخطاء،
لم أجد مرجعا دقيقا حول أعلى القمم في اليمن
‏ولذلك لجأت إلى الجوجل وتتبع المرتفعات
بعد تدقيق في الجوجل، وضعت في ملف KML أعلى القمم(قابل للتحديث)

‏1. 3652 قمة جبل النبي شعيب في صنعاء
و قريب منه قمتان (3590،3309)
‏
2. 3500 جبل اللوز في صنعاء على حدود مارب
‏ويوجد ايضا جبل كنن (3226)

‏3. 3324 جبل (حضران) عمران
وتوجد قمة قريبة منه 3289
‏
4. 3249 جبل بيت الذيب المحويت
‏
5. 3227 قمة السريمة في الشعر إب
‏
ويوجد في إب أيضا قمة المنار ببعدان (3202)
وقلة بني مسلم (3216)
‏والتعكر (3057)
‏
6. 3195 قمة جبل اسبيل في محافظة ذمار حدود البيضاء

‏7. 2990 قمة العروس جبل صبر تعز.

‏وهناك قمم أخرى وضحتها بالخارطة المرفقة.
‏وأهم ملاحظة أنه بالملاحظة العادية وبالواقع هناك جبال شاهقة ومرتفعة ويعود ذلك إلى المنطقة والهضبة التي يوجد فيها الجبل
‏فمثلا في تعز سيرى جبل صبر مرتفعا وإذا ذهبت لبني مطر سترى قمة جبل الني شعيب وكأنها أقل ارتفاعا، وهكذا قس على الباقي.

#محمد_الحيدري

نسخة من مخطوط كتاب #الاكليل للهمداني:
(الجزء #الثامن و #العاشر: نسخة مكتبة الشيخ محمد نصيف)

- الجزء #الثامن: محافد اليمن ومساندها ودفائنها وقصورها ومراثي حمير والقبوريات.
- الجزء العاشر: في معارف هَمْدان وأنسابها وعيون أخبارها.

المؤلف: ابو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني


الاضافة الجديدة من ناسخ هذه النسخة:
(هدية لكل المتابعين كشف بعض اسرار اليمن العظيم)

ذكر في نهاية المخطوط (٦) صفحات فصل في حفظ تاريخ حمير ملوك اليمن وذكر كنوزها ودفائنها وجبالها:

- مغارة جبل #حب: في شرقي جبل حب مغارة عظيمة فيها كنز عظيم فيه طلسم لا يقدر احد على اخذه ولايدخله اصلا ابدا....

- سيد #جبال_المعافر: والذي فيها من الجبال جبل حب وهو سيد جبال المعافر وفيه معدن عظيم فضة في اماكن معروفة لذي جبا وايضا كنز عظيم في جبا من زمان ملوك السكاسك....


رابط تحميل المخطوط:

https://t.me/murad774217377/12701


#مراد_ربيع_المخطوطات_اليمنية

#رغبة_بيوتي

تبدو هذه الخارطة كنزاً حقيقياً للمهتمين بـ #الجغرافيا_التاريخية، فهي تعيدنا إلى تصورات #العالم_القديم لجنوب #الجزيرة_العربية.
الخريطة المرفقة مبنية على جغرافية #كلاوديوس_بطليموس ( القرن الثاني الميلادي )، والذي كان المرجع الأول للجغرافيا لأكثر من ألف عام.
إليك تحليل للمصطلحات والرموز المذكورة في الصورة وكيفية الربط بينها وبين التقسيمات التاريخية:
دلالات الرموز اللاتينية في الخريطة
الرموز التي تم تحديدها باللون الأصفر تشير إلى #التقسيم_الثلاثي الشهير الذي وضعه #اليونانيون ومن بعدهم #الرومان لـ #جنوب_الجزيرة_العربية:
.. ARA / BI / A ( #Arabia_Felix ): تشير إلى #العربية_السعيدة ( #اليمن جنوب الجزيرة العربية)
كان يُطلق عليها هذا الاسم لوفرة خيراتها من #اللبان و #البخور و #الزراعة مقارنة ببقية الأقاليم.
.. FE ( #Felix ): هي اختصار للكلمة اللاتينية التي تعني #السعيدة أو "المحظوظه
LIX: تكملة لكلمة Felix حيث تظهر التسمية الكاملة في الخرائط البطليموسية كـ Arabia Felix.

أهمية #خرائط_بطليموس للجزيرة العربية
تتميز جغرافية #بطليموس بأنها كانت أول من وضع إحداثيات ( خطوط طول وعرض ) للمدن والقبائل في #الجزيرة_العربية.
تلاحظ في الخريطة:
1. الجبال ( السلاسل السوداء ): رسمها بطليموس لتعبر عن المرتفعات الغربية ( #جبال_السروات ) والمرتفعات الجنوبية في اليمن.
2. الأسماء اللاتينية: ستجد أسماء قبائل قديمة مكتوبة باللاتينية، مثل #Sabae ( #السبئيين ) و #Homeritae ( #الحميريين )، وهي محاولات يونانية لترجمة الأسماء #العربية_القديمة.
3. المسطحات المائية: يظهر #الخليج_العربي باسم #Sinus_Persicus و #البحر_الأحمر باسم #Sinus_Arabicus

ملاحظة حول التوثيق:
التدقيق المكتوب في الصورة يشير إلى تاريخ (161م)، وهو العصر الذي عاش فيه بطليموس في #الإسكندرية، لكن النسخ الملونة والمطبوعة مثل هذه غالباً ما تعود لـ #عصر_النهضة ( القرن الخامس عشر والسادس عشر )، حيث أُعيد رسم خرائط بطليموس باستخدام تقنيات الطباعة الحديثة آنذاك مع الحفاظ على البيانات الجغرافية القديمة.
هذه الوثيقة تربط بشكل رائع بين التراث اللغوي ( المصطلحات اليونانية ) والواقع الجغرافي التاريخي للمنطقة، وتؤكد على المكانة المركزية لليمن ( السعيدة ) في خرائط العالم القديم.