الفنان ايوب طارش Ayoub Taresh مقتطفات من سيرته العطره :
أيوب طارش نائف العبسي من مواليد 1945م ولد في قرية المحربي -عزلة الأعبوس مديرية حيفان محافظة #تعز
درس الإبتدائية اولاً في مدرسة الإنقاذ الوطنيه الإسلامية لصاحبها السيد محمد عبد الهادي العجيل بمدينة #عدن ثم التحق في المعهد العلمي الاسلامي الذي سعى في تشييده أو بنائه الشيخ محمد بن سالم البيحاني من بداية الصف الرابع ابتدائي وحتى الثاني ثانوي منقولا الى الثالث ثانوي عام 1962م
عمل بعد التخرج من الثانوية من المعهد العلمي الإسلامي لدى شركة تجارية صينية من 1963الى 1967 .
اتجه إلى الغناء منذو صباه ، وكانت أول أغنية غناها بعنوان : “بالله عليك وا مسافر” من لحنه وكلمات أخيه محمد طارش العبسي ، وقد لاقت هذه الأغنية صدى كبيراً خاصة بعد أن أرسلها الفنان أيوب طارش مسجلة في شريط إلى إذاعة تعز مع جمَّال يدعى (عبدالغني العمشة) سنة 1965م ، وبدأت أغانيه تبثُّ مما أكسبه شهرة سريعة خاصة لدى المغتربين بسبب تناول قضايا الاغتراب في كثير منها.
انتقل الفنان أيوب طارش عبسي بعدها الى تعز عام 1967م والتحق بالعمل لدى الخطوط الجوية اليمنية الإدارة العامة تعز، ثم تقريبا بعد 9 شهور سافر ضمن وفد فني ورياضي من عدن لمشاركة اليمن في مهرجان الشباب العالمي في #صوفيا (بلغاريا) وبعد العودة من بلغاريا ترك العمل في الطيران و إلتحق بالبنك اليمني للإنشاء والتعمير تعز عام 1968 وكان قد بدأ رحلته الفنية مع الشاعر الفضول وجهز 8 اغاني وسافر الى بيروت لتسجيلهن عام 1968م
وفي عام 1974 سافر الى #القاهره ليلتحق بالدراسة في معهد الموسيقى العربية وعاد من القاهره آواخر عام 1976الى تعز ليواصل مشواره الفني مع شاعره المفضل الاستاذ عبد الله عبد الوهاب نعمان – رحمه الله – الذي وافته المنيه في الشهر السابع من عام 1982 م.
شكَّل مع الشاعر الراحل عبدالله عبدالوهاب نعمان – الفضول – ثنائياً فنيًّا أنجحته قدرة الرجلين – الشاعر و الفنان – على إنتقاء الكلمة وتطويعها والتقريب بينها وبين الفصحى و إختيار القالب الموسيقي المناسب ، فظهرت بسبب ذلك عدد من الروائع الغنائية مثل : “لك أيامي” و”طاب البلس” و”مكانني ضمآن” و”دق القاع” و”قلبي يسائلني عليك” ، غير أن أشهر عمل لهما على الإطلاق هو أنشودة “رددي أيتها الدنيا نشيدي” التي اختيرت نشيداً وطنياً للجمهورية اليمنية.
وفي مجال الأغنية الوطنية قدم الفنان أيوب طارش باقة من الأناشيد ، وتعامل مع شعراء شتى ، غير أن الشاعر – الفضول – هو الأكثر حضوراً في اغانيه ويعدُّ مدرسة فنية قائمة بذاتها، جمعت بين الموروث بتطويره وتحسينه وبين الإبداعات في مختلف الأغراض الإنسانية والفنية.
يتميز أيوب طارش بشخصيته المهذبة المتواضعة، فهو لم يسعى للشهرة، وعند وصوله للشهرة لم تغيره، فهو لا يتحدث عن ذاته، كما أنه لا يرى في نفسه أي تفوق أو امتياز، وهو إنسان محب لكل الناس، تميز أيوب طارش بأنه فنان متعدد المواهب فهو ملحن ومغنٍ وعازف ، كما أنه كان عنوان البهجة الدائمة، بالرغم من صوته المليء بالشجن.
تحياتي
مراد عثمان العواضي
أيوب طارش نائف العبسي من مواليد 1945م ولد في قرية المحربي -عزلة الأعبوس مديرية حيفان محافظة #تعز
درس الإبتدائية اولاً في مدرسة الإنقاذ الوطنيه الإسلامية لصاحبها السيد محمد عبد الهادي العجيل بمدينة #عدن ثم التحق في المعهد العلمي الاسلامي الذي سعى في تشييده أو بنائه الشيخ محمد بن سالم البيحاني من بداية الصف الرابع ابتدائي وحتى الثاني ثانوي منقولا الى الثالث ثانوي عام 1962م
عمل بعد التخرج من الثانوية من المعهد العلمي الإسلامي لدى شركة تجارية صينية من 1963الى 1967 .
اتجه إلى الغناء منذو صباه ، وكانت أول أغنية غناها بعنوان : “بالله عليك وا مسافر” من لحنه وكلمات أخيه محمد طارش العبسي ، وقد لاقت هذه الأغنية صدى كبيراً خاصة بعد أن أرسلها الفنان أيوب طارش مسجلة في شريط إلى إذاعة تعز مع جمَّال يدعى (عبدالغني العمشة) سنة 1965م ، وبدأت أغانيه تبثُّ مما أكسبه شهرة سريعة خاصة لدى المغتربين بسبب تناول قضايا الاغتراب في كثير منها.
انتقل الفنان أيوب طارش عبسي بعدها الى تعز عام 1967م والتحق بالعمل لدى الخطوط الجوية اليمنية الإدارة العامة تعز، ثم تقريبا بعد 9 شهور سافر ضمن وفد فني ورياضي من عدن لمشاركة اليمن في مهرجان الشباب العالمي في #صوفيا (بلغاريا) وبعد العودة من بلغاريا ترك العمل في الطيران و إلتحق بالبنك اليمني للإنشاء والتعمير تعز عام 1968 وكان قد بدأ رحلته الفنية مع الشاعر الفضول وجهز 8 اغاني وسافر الى بيروت لتسجيلهن عام 1968م
وفي عام 1974 سافر الى #القاهره ليلتحق بالدراسة في معهد الموسيقى العربية وعاد من القاهره آواخر عام 1976الى تعز ليواصل مشواره الفني مع شاعره المفضل الاستاذ عبد الله عبد الوهاب نعمان – رحمه الله – الذي وافته المنيه في الشهر السابع من عام 1982 م.
شكَّل مع الشاعر الراحل عبدالله عبدالوهاب نعمان – الفضول – ثنائياً فنيًّا أنجحته قدرة الرجلين – الشاعر و الفنان – على إنتقاء الكلمة وتطويعها والتقريب بينها وبين الفصحى و إختيار القالب الموسيقي المناسب ، فظهرت بسبب ذلك عدد من الروائع الغنائية مثل : “لك أيامي” و”طاب البلس” و”مكانني ضمآن” و”دق القاع” و”قلبي يسائلني عليك” ، غير أن أشهر عمل لهما على الإطلاق هو أنشودة “رددي أيتها الدنيا نشيدي” التي اختيرت نشيداً وطنياً للجمهورية اليمنية.
وفي مجال الأغنية الوطنية قدم الفنان أيوب طارش باقة من الأناشيد ، وتعامل مع شعراء شتى ، غير أن الشاعر – الفضول – هو الأكثر حضوراً في اغانيه ويعدُّ مدرسة فنية قائمة بذاتها، جمعت بين الموروث بتطويره وتحسينه وبين الإبداعات في مختلف الأغراض الإنسانية والفنية.
يتميز أيوب طارش بشخصيته المهذبة المتواضعة، فهو لم يسعى للشهرة، وعند وصوله للشهرة لم تغيره، فهو لا يتحدث عن ذاته، كما أنه لا يرى في نفسه أي تفوق أو امتياز، وهو إنسان محب لكل الناس، تميز أيوب طارش بأنه فنان متعدد المواهب فهو ملحن ومغنٍ وعازف ، كما أنه كان عنوان البهجة الدائمة، بالرغم من صوته المليء بالشجن.
تحياتي
مراد عثمان العواضي
**من هو #الإمام #الشيخ #أحمد بن علوان؟
**الاسم الكامل: أحمد بن علوان بن عطاف الله #الحسني #اليمني.
الميلاد:حوالي سنة 584 هـ / 1188 م في بلدة #يَفرُس ** #تعز #اليمن).
**الوفاة:سنة 665 هـ / 1266 م، ودفن في #يفرس حيث ما يزال ضريحه مزاراً مهماً.
**النشأة:نشأ في عائلة متدينة، وطلب العلم منذ صغره، ثم ارتحل إلى عدن طلباً للمزيد من العلم.
**المذهب: كان #سنياً على المذهب #الشافعي في الفقه، وأشعرياً في العقيدة، و #صوفياً على طريقة أهل التصوف #السني.
**مكانته:يُعتبر أحد أبرز أقطاب التصوف في اليمن، وقد اجتمع فيه العلم #الشرعي العميق مع $الحكمة و الصوفية #المعتدلة، فكان #مفسراً، #فقيهاً، #أديباً، و #شاعراً.
أهم إنجازاته #العلمية و #الأدبية و #الإسلامية
ترك الشيخ ابن علوان تراثاً غنياً شمل عدة مجالات:
**1. الإنجازات العلمية والتصنيف:
ألف العديد من الكتب التي تعكس سعة #علمه و #تنوع معارفه:
"الطوالع الجامعة والأحكام الواضحة القاطعة":
يُعد من أشهر كتبه، وهو #تفسير للقرآن الكريم يجمع بين التفسير اللغوي، والفقهي، والإشارات الصوفية.
"تحفة المريد وعدة التوحيد":
كتاب في #العقيدة على منهج أهل #السنة_والجماعة (الأشاعرة)،
ويُدرس في العديد من المساجد والمدارس العلمية في اليمن.
"مفتاح السعادة ومصباح الإرادة": كتاب في #التصوف و #الأخلاق و #السلوك إلى الله.
"بهجة المجالس":
كتاب #أدبي #أخلاقي، يحوي قصصاً وحكماً ومواعظ.
2. الإنجازات #الأدبية:
تميز الشيخ ابن علوان بأسلوب أدبي رفيع، حيث مزج بين #النثر الشعري و #البلاغة:
الشعر الصوفي:
له العديد من القصائد الصوفية التي تعبر عن الشوق إلى الله، والحب الإلهي، والتوبة، والزهد في الدنيا.
وتُغنى هذه القصائد في "الحضرات" و #المدائح #النبوية في اليمن حتى اليوم.
النثر الأدبي:
كتب معظم مؤلفاته بلغة أدبية جميلة، مشبعة بالحكم والاستعارات البلاغية، مما جعلها مقروءة ليس فقط لفوائدها الدينية بل ل #جمال أسلوبها أيضاً.
3. الإنجازات #الإسلامية و #الدعوية:
الدعوة والتعليم:
أسس #مدرسة علمية في مسجده في #يفرس، كان يُدرس فيها #العلوم_الشرعية و #العربية والتصوف، وتخرج على يديه العديد من #العلماء و المريدين.
نشر #التصوف_المعتدل:
دافع عن تصوف #سني معتدل، يقوم على أساس #الكتاب و #السنة، ويبتعد عن #الغلو و #المخالفات_الشرعية، مما ساهم في نشر عقيدة و سلوك #معتدلين في مناطق واسعة من #اليمن.
الجمع بين #الشريعة و #الحقيقة: كان من أهم مناظريه الإمام #ابن_الديبع #الشيباني،
وكانت بينهما مراسلات ومناقشات علمية، مما يدل على مكانته العلمية التي يحترمها #خصومه_الفكريون.
### أثره #الديني الباقي
ما يزال أثر الشيخ أحمد بن علوان #حياً و #قوياً حتى اليوم، خاصة في #اليمن، ويتجلى في:
1.الضريح والزيارة:
يعد ضريحه في "يَفرُس" واحداً من أهم المزارات الدينية في اليمن.
يُقام عنده "موالد" سنوية يحضرها آلاف الناس من مختلف أنحاء اليمن للتبرك وقراءة قصائده وإنشاد المدائح النبوية. وهذا يمثل جانباً مهماً من الثقافة الدينية الشعبية في اليمن.
2. الانتشار الواسع لقصائده:
لا تزال قصائده #الصوفية (مثل قصيدته الشهيرة "يا راكبين عير في علامات ") تُتلى وتُنشد في المناسبات الدينية وفي " #الحضرات " الصوفية، مما يحفظ تراثه الأدبي و الصوفي حياً في الوجدان الشعبي.
3. استمرار تدريس مؤلفاته:
كتاب "تحفة المريد" لا يزال يُدرس في العديد من حلقات العلم في المساجد اليمنية #كمرجع أساسي في #العقيدة. كما أن كتبه الأخرى تحظى باهتمام #الباحثين و #طلاب_العلم.
4.المدرسة #الفكرية:
خلف #مدرسة #صوفية و #علمية استمرت عبر أتباعه ومريديه على مر القرون، مما ساهم في تشكيل الطابع #الصوفي_المعتدل لعدد من المناطق #اليمنية.
5.رمز ل #الوحدة_الروحية:
يُعتبر رمزاً يجمع الناس من مختلف #المناطق و #الطبقات في اليمن حول نموذج ل #العلم و #الورع و #الحب الإلهي، متجاوزاً العديد من #الخلافات.
خلاصة: الإمام أحمد بن علوان يمثل #نموذجاً ل #العالم الصوفي #الشامل الذي جمع بين العلم #الشرعي و #الأدب الرفيع و #السلوك #الأخلاقي.
لقد ترك تراثاً مكتوباً غنياً، وأسس لمدرسة فكرية ودينية، ولا يزال أثره الملموس حاضراً في الممارسات الدينية والثقافية في #اليمن حتى يومنا هذا.
**الاسم الكامل: أحمد بن علوان بن عطاف الله #الحسني #اليمني.
الميلاد:حوالي سنة 584 هـ / 1188 م في بلدة #يَفرُس ** #تعز #اليمن).
**الوفاة:سنة 665 هـ / 1266 م، ودفن في #يفرس حيث ما يزال ضريحه مزاراً مهماً.
**النشأة:نشأ في عائلة متدينة، وطلب العلم منذ صغره، ثم ارتحل إلى عدن طلباً للمزيد من العلم.
**المذهب: كان #سنياً على المذهب #الشافعي في الفقه، وأشعرياً في العقيدة، و #صوفياً على طريقة أهل التصوف #السني.
**مكانته:يُعتبر أحد أبرز أقطاب التصوف في اليمن، وقد اجتمع فيه العلم #الشرعي العميق مع $الحكمة و الصوفية #المعتدلة، فكان #مفسراً، #فقيهاً، #أديباً، و #شاعراً.
أهم إنجازاته #العلمية و #الأدبية و #الإسلامية
ترك الشيخ ابن علوان تراثاً غنياً شمل عدة مجالات:
**1. الإنجازات العلمية والتصنيف:
ألف العديد من الكتب التي تعكس سعة #علمه و #تنوع معارفه:
"الطوالع الجامعة والأحكام الواضحة القاطعة":
يُعد من أشهر كتبه، وهو #تفسير للقرآن الكريم يجمع بين التفسير اللغوي، والفقهي، والإشارات الصوفية.
"تحفة المريد وعدة التوحيد":
كتاب في #العقيدة على منهج أهل #السنة_والجماعة (الأشاعرة)،
ويُدرس في العديد من المساجد والمدارس العلمية في اليمن.
"مفتاح السعادة ومصباح الإرادة": كتاب في #التصوف و #الأخلاق و #السلوك إلى الله.
"بهجة المجالس":
كتاب #أدبي #أخلاقي، يحوي قصصاً وحكماً ومواعظ.
2. الإنجازات #الأدبية:
تميز الشيخ ابن علوان بأسلوب أدبي رفيع، حيث مزج بين #النثر الشعري و #البلاغة:
الشعر الصوفي:
له العديد من القصائد الصوفية التي تعبر عن الشوق إلى الله، والحب الإلهي، والتوبة، والزهد في الدنيا.
وتُغنى هذه القصائد في "الحضرات" و #المدائح #النبوية في اليمن حتى اليوم.
النثر الأدبي:
كتب معظم مؤلفاته بلغة أدبية جميلة، مشبعة بالحكم والاستعارات البلاغية، مما جعلها مقروءة ليس فقط لفوائدها الدينية بل ل #جمال أسلوبها أيضاً.
3. الإنجازات #الإسلامية و #الدعوية:
الدعوة والتعليم:
أسس #مدرسة علمية في مسجده في #يفرس، كان يُدرس فيها #العلوم_الشرعية و #العربية والتصوف، وتخرج على يديه العديد من #العلماء و المريدين.
نشر #التصوف_المعتدل:
دافع عن تصوف #سني معتدل، يقوم على أساس #الكتاب و #السنة، ويبتعد عن #الغلو و #المخالفات_الشرعية، مما ساهم في نشر عقيدة و سلوك #معتدلين في مناطق واسعة من #اليمن.
الجمع بين #الشريعة و #الحقيقة: كان من أهم مناظريه الإمام #ابن_الديبع #الشيباني،
وكانت بينهما مراسلات ومناقشات علمية، مما يدل على مكانته العلمية التي يحترمها #خصومه_الفكريون.
### أثره #الديني الباقي
ما يزال أثر الشيخ أحمد بن علوان #حياً و #قوياً حتى اليوم، خاصة في #اليمن، ويتجلى في:
1.الضريح والزيارة:
يعد ضريحه في "يَفرُس" واحداً من أهم المزارات الدينية في اليمن.
يُقام عنده "موالد" سنوية يحضرها آلاف الناس من مختلف أنحاء اليمن للتبرك وقراءة قصائده وإنشاد المدائح النبوية. وهذا يمثل جانباً مهماً من الثقافة الدينية الشعبية في اليمن.
2. الانتشار الواسع لقصائده:
لا تزال قصائده #الصوفية (مثل قصيدته الشهيرة "يا راكبين عير في علامات ") تُتلى وتُنشد في المناسبات الدينية وفي " #الحضرات " الصوفية، مما يحفظ تراثه الأدبي و الصوفي حياً في الوجدان الشعبي.
3. استمرار تدريس مؤلفاته:
كتاب "تحفة المريد" لا يزال يُدرس في العديد من حلقات العلم في المساجد اليمنية #كمرجع أساسي في #العقيدة. كما أن كتبه الأخرى تحظى باهتمام #الباحثين و #طلاب_العلم.
4.المدرسة #الفكرية:
خلف #مدرسة #صوفية و #علمية استمرت عبر أتباعه ومريديه على مر القرون، مما ساهم في تشكيل الطابع #الصوفي_المعتدل لعدد من المناطق #اليمنية.
5.رمز ل #الوحدة_الروحية:
يُعتبر رمزاً يجمع الناس من مختلف #المناطق و #الطبقات في اليمن حول نموذج ل #العلم و #الورع و #الحب الإلهي، متجاوزاً العديد من #الخلافات.
خلاصة: الإمام أحمد بن علوان يمثل #نموذجاً ل #العالم الصوفي #الشامل الذي جمع بين العلم #الشرعي و #الأدب الرفيع و #السلوك #الأخلاقي.
لقد ترك تراثاً مكتوباً غنياً، وأسس لمدرسة فكرية ودينية، ولا يزال أثره الملموس حاضراً في الممارسات الدينية والثقافية في #اليمن حتى يومنا هذا.