❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 3 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
يعزى ضبط متن كتاب تاريخ اليمن لعمارة الحكمي إلى #تاريخ_الجندي و #الخزرجي ونشير إلى أن عمارة اليمني أغفل ذكر من سبقوه إلى تدوين تاريخ اليمن في العصر الإسلامي ولم يستثني منهم غير #أبي_الطامي جياش أحد الملوك الاوائل من دولة #بني_نجاح الذي كتب تاريخاً لزبيد بإسم ( #المفيد في أخبار #زبيد ) وإسم هذا الكتاب ورد في ( #كشف_الظنون ) وهذا العنوان يطلق أيضاً على كتاب عمارة لكن العنوان على مخطوطة الكتاب في المتحف البريطاني هي ( #كتاب_تاريخ_اليمن ) للقاضي الشهير #عمارة_اليمني ويذكر الخزرجي أن كتاب #جياش كان نادراً جداً في عهده وقد إقتبس عمارة في تاريخه من هذا الكتاب ( عن وفاة #علي_الصليحي وإعادة دولة بني نجاح ) ولعل هذه الفقرات هي كل ماتبقى من كتاب #جياش المفقود في ذلك العصر ..
وذكر صاحب كتاب #كشف_الظنون
كتاب #الجندي تحت عنوان ( كتاب #السلوك في طبقات العلماء والملوك ) - توجد نسخة مصورة من هذا الكتاب بدار الكتب المصرية رقم 996تاريخ) .. ويشتمل على سلسلة من سير الفقهاء والحكام ...
وتوجد نسخة منه بالمكتبة الوطنية في باريس تحت رقم 2127.... وملحق 767 ..
وعليها كتابه مدونه على الغلاف ( من كتب العبد الفقير إلى كرم الله تعالى أحمد بن يحيى بن اسماعيل بن العباس بن داؤود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول )
وهو من أمراء الدولة الرسوليه الأخيرة وحكم من 831- 843 هجرية .. أما إسم المؤلف لكتاب السلوك فهو أبو عبدالله بهاء الدين ( محمد ) بن يوسف بن يعقوب #الجَنَدِي
من #الجند أو من أبناء قبيلة #الجند وهي بطن من #المعافر وتوفي في 732هجرية .. وتاريخه هذا يتناول الأحداث إلى سنة 724هجرية ...
وهو يترجم لكل من له صلة باليمن ومنهم #الشافعي الذي ولد في #اليمن .. ثم تاريخ #القرامطة والذي ألحق بكتاب #تاريخ اليمن لعمارة الحكمي كجزء منفصل عنه ملحق به ..
وفي مقدمة كتاب السلوك يخبرنا الجندي عن مصادره ..
وهي كتب من سبقه في التأليف عن تاريخ اليمن وهم #إبن_سمرة و #الرازي و #إبن_جرير و #عمارة_الحكمي .. ثم من كتاب وفيات الأعيان ل #إبن_خلكان ..
وماورد في كتاب كشف الظنون ل#حاجي_خليفة عن هذه الكتب والمؤلفات مأخوذ ومقتبس من #الجندي ...
وعنوان كتاب إبن سمرة #طبقات فقهاء اليمن ورؤساء الزمن ..
ومؤلفه هو : أبو حفص #عمر_ابن_علي بن #سمرة توفي سنة 586هجرية .. وهو يغطي علماء وامراء اليمن منذ دخول الاسلام اليمن حتى سنة 581هجرية ..
والجندي إتخذ كتابه منوالاً نسج عليه ...
والكتاب الثاني الذي كان مصدراً للجندي هو كتاب أبي العباس أحمد بن عبدالله بن محمد #الرازي من أهل #الري لكنه إستوطن #صنعاء ..
ويقول الجندي أنه توجد منه نسخ كثيرة في عهده .. لكنها عبارة عن الجزء الثالث من الكتاب .. ولم يعثر على بقية أجزائه .. وهو يغطى تاريخ اليمن من فجر الإسلام حتى سنة 360هجرية .. ويقول الجندي أنه أمده بكثير مما ينقص في كتاب إبن سمرة ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غدا إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل ِ
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 3 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
يعزى ضبط متن كتاب تاريخ اليمن لعمارة الحكمي إلى #تاريخ_الجندي و #الخزرجي ونشير إلى أن عمارة اليمني أغفل ذكر من سبقوه إلى تدوين تاريخ اليمن في العصر الإسلامي ولم يستثني منهم غير #أبي_الطامي جياش أحد الملوك الاوائل من دولة #بني_نجاح الذي كتب تاريخاً لزبيد بإسم ( #المفيد في أخبار #زبيد ) وإسم هذا الكتاب ورد في ( #كشف_الظنون ) وهذا العنوان يطلق أيضاً على كتاب عمارة لكن العنوان على مخطوطة الكتاب في المتحف البريطاني هي ( #كتاب_تاريخ_اليمن ) للقاضي الشهير #عمارة_اليمني ويذكر الخزرجي أن كتاب #جياش كان نادراً جداً في عهده وقد إقتبس عمارة في تاريخه من هذا الكتاب ( عن وفاة #علي_الصليحي وإعادة دولة بني نجاح ) ولعل هذه الفقرات هي كل ماتبقى من كتاب #جياش المفقود في ذلك العصر ..
وذكر صاحب كتاب #كشف_الظنون
كتاب #الجندي تحت عنوان ( كتاب #السلوك في طبقات العلماء والملوك ) - توجد نسخة مصورة من هذا الكتاب بدار الكتب المصرية رقم 996تاريخ) .. ويشتمل على سلسلة من سير الفقهاء والحكام ...
وتوجد نسخة منه بالمكتبة الوطنية في باريس تحت رقم 2127.... وملحق 767 ..
وعليها كتابه مدونه على الغلاف ( من كتب العبد الفقير إلى كرم الله تعالى أحمد بن يحيى بن اسماعيل بن العباس بن داؤود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول )
وهو من أمراء الدولة الرسوليه الأخيرة وحكم من 831- 843 هجرية .. أما إسم المؤلف لكتاب السلوك فهو أبو عبدالله بهاء الدين ( محمد ) بن يوسف بن يعقوب #الجَنَدِي
من #الجند أو من أبناء قبيلة #الجند وهي بطن من #المعافر وتوفي في 732هجرية .. وتاريخه هذا يتناول الأحداث إلى سنة 724هجرية ...
وهو يترجم لكل من له صلة باليمن ومنهم #الشافعي الذي ولد في #اليمن .. ثم تاريخ #القرامطة والذي ألحق بكتاب #تاريخ اليمن لعمارة الحكمي كجزء منفصل عنه ملحق به ..
وفي مقدمة كتاب السلوك يخبرنا الجندي عن مصادره ..
وهي كتب من سبقه في التأليف عن تاريخ اليمن وهم #إبن_سمرة و #الرازي و #إبن_جرير و #عمارة_الحكمي .. ثم من كتاب وفيات الأعيان ل #إبن_خلكان ..
وماورد في كتاب كشف الظنون ل#حاجي_خليفة عن هذه الكتب والمؤلفات مأخوذ ومقتبس من #الجندي ...
وعنوان كتاب إبن سمرة #طبقات فقهاء اليمن ورؤساء الزمن ..
ومؤلفه هو : أبو حفص #عمر_ابن_علي بن #سمرة توفي سنة 586هجرية .. وهو يغطي علماء وامراء اليمن منذ دخول الاسلام اليمن حتى سنة 581هجرية ..
والجندي إتخذ كتابه منوالاً نسج عليه ...
والكتاب الثاني الذي كان مصدراً للجندي هو كتاب أبي العباس أحمد بن عبدالله بن محمد #الرازي من أهل #الري لكنه إستوطن #صنعاء ..
ويقول الجندي أنه توجد منه نسخ كثيرة في عهده .. لكنها عبارة عن الجزء الثالث من الكتاب .. ولم يعثر على بقية أجزائه .. وهو يغطى تاريخ اليمن من فجر الإسلام حتى سنة 360هجرية .. ويقول الجندي أنه أمده بكثير مما ينقص في كتاب إبن سمرة ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غدا إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل ِ
🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 57 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال الجندي ؛ ومنهم من #ذي_أشرق - مدينة كانت في #السياني إب ومازال إسمها متداولاً وبقاياها معروفه - ؛
#عمر_إبن_علي ابن أسعد بن عبدالله بن أحمد بن إبراهيم #السلالي - أبو الخطاب - الفقيه الشاعر ، كان مشهوراً بالعلم والفضل ، هذبه ورباه خاله #الصردفي ، ثم أخذ العلم والفقه عن عبدالله بن عمير ثم نزل إلى جزيرة #كمران وأكمل تفقهه على يد الإمام إبن عبدويه وأخذ عنه علم أصول الفقه ،، ثم عاد إلى بلده ذي أشرق وبذل العلم فأخذ عنه الناس وممن تفقه على يده عبدالله بن مسعود - ليس عبدالله بن مسعود الصحابي المكي طبعاً - و عبدالرحمن بن يحيى الخليدي و أسعد بن إبراهيم وغيرهم ، والشيخ عمر السلالي هذا هو من رثى ابن شيخه الامام ابن عبدويه وقد اوردنا بعض ابيات قصيدته سابقا في سيرة الامام ابن عبدويه ، وتوفي سنة 549هج رحمه الله تعالى ،،،،
ومنهم ؛
#يحيى_بن_عبدالله #المليكي نسبة الى الأملوك من قبيلة #مذحج مسكنه قرية #وقير من الشوافي تفقه في بلده ثم ارتحل الى مكة حاجاً وفيها أخذ عن الشيخ #البندنيجي كتابه الشهير #التبصرة في علم الكلام وغيرها ثم أخذ الشيخ سيف السّنة عنه قال الجندي وهو طريقنا بها إلى المصنف / يعني الجندي انه كان يروي كتاب التبصرة عن سيف السنة عن يحيى المليكي عن البندنيجي مؤلف الكتاب / ،،،
ومنهم ؛
#عبدالله - عبيدالله- بن يحيى بن أبي الهيثم بن عبدالسميع #الصعبي #السهفني - أبو محمد- / سهفنة قرية من ذي السفال إب /
وكان فقيهاً جليلاً مناظراً // المناظرة هي مجادلة الخصم علمياً وفقهياً بالحجج والمنطق والبراهين وإفحامه وإقناعه وكانت المناظرات تحدث بين علماء المذاهب مثلا بين عالم يتبع مذهب الشافعي وعالم يتبع مذهب مالك في قضية او مسأله كل منهما يدعي أنه هو على الصواب فيها وهذا يحتاج لاستيعاب الأصول والفروع وفهم الفقه والإجتهاد ويحتاج ايضاً لفصاحة وبلاغة وذكاء وقد خاض العلماء في تلك الفترة مناظرات شهيرة في مسائل الخلاف والإختلاف ورغم مافيها من تعصب الا انها كانت سببا في تقدم وتطور الفقه الإسلامي وعلوم الشريعه وأدت إلى وضع أسس وقواعد للعلوم الشرعية والمحصلة أن حفظ الدين ومصادره للمسلمين جميعاً //
أخذ أبو محمد عبيد الله الصعبي العلم والفقه عن الإمام اليفاعي ثم ارتحل الى جزيرة كمران وأخذ العلم الفقه عن الامام ابن عبدويه ثم عاد الى بلده سهفنة واخذ العلم عن محمد بن المسلم بن أبي بكر الصعبي ،، وقام بالتدريس وبذل العلم بسهفنة ،،
كان الشيخ عبيدالله الصعبي هذا متبحراً في الفقه وأصوله وفي أصول الإيمان والإعتقاد على عقيدة السلف وله هو عقيدة على منواله // أي قام بوضع كتاب في العقيدة وصياغة أصول التوحيد والإيمان في كتاب على ما كان يعتقدة ويؤمن به علماء السلف فسمي عقيدة الإمام عبيدالله بن يحيى الصعبي السهفني للتعريف بها،،، وهذا نقلة نوعية ومذهب ومسلك جديد لم يطرقه علماء اليمن قبله وهو يدل على نبوغ وفهم وحاجة لهذا وهو ثمرة تدارس العلم وتمحيصة وتطبيقه من قبل تلاميذ وعلماء كثير //
وقد أخذ العلم منه وتفقه على يده جمع لا يحصون من الملحمة وذي السفال وبلاد شتى كما قال ابن سمرة، وقال عنه يحيى بن أبي الخير ؛ عبدالله بن يحيى شيخ الشيوخ ، وقد رويت له كرامات ،، وتوفى رحمه الله سنة 553هج بسهفنة وعمره 78سنة وقد كان يقول لأصحابه وتلاميذه اذا بلغت الثمانين عملت لكم شكرانة / وليمة فخمة صدقة شكراً لله ان انعم عليه بذلك / فمات ولم يبلغ الثمانين رحمه الله
ومنهم ؛
#عمر_بن_إسماعيل بن علقمة #الجُماعي - أبو الخطاب - ،،
من قوم يقال لهم بنو جُماعة من #خولان من بلد #الشوافي ،،
تفقه واخذ العلم في بداياته عن الشيخ سالم الأشرقي ، ثم رحل الى #أُحاظة فأخذا - هو والشيخ يحيى بن ابي الخير ؟!- العلم والفقه عن الشيخ زيد بن الحسن خاصة #المهذب والأصول واللغة العربية والغريب وقد أدرك الشيخ الحسن بن بن عباد فأخذ عنه مختصره ، ثم قراء عليه الشيخ يحيى كتاب #الجمل // كتاب الجمل كتاب نحو لأبي القاسم عبدالرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفى سنة 339هج // وقرأ عليه الكافي في النحو // كتاب من تأليف أحمد بن محمد النحاس المعروف ب #الصّفار - يقال للنحاس صفرا ولازال هذا في اليمن في نواحي عديدة - المتوفى سنة 338هج ، كشف الظنون ج1 ص1379 //
وقد أخذ عن عمر #الجماعي هذا العلم والفقه جمع كثير ، وكان مشهوراً بالصلاح ، وصحبة أبي العباس الخضر !!!؟؟؟ بحيث كان يوجد عند
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 57 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
قال الجندي ؛ ومنهم من #ذي_أشرق - مدينة كانت في #السياني إب ومازال إسمها متداولاً وبقاياها معروفه - ؛
#عمر_إبن_علي ابن أسعد بن عبدالله بن أحمد بن إبراهيم #السلالي - أبو الخطاب - الفقيه الشاعر ، كان مشهوراً بالعلم والفضل ، هذبه ورباه خاله #الصردفي ، ثم أخذ العلم والفقه عن عبدالله بن عمير ثم نزل إلى جزيرة #كمران وأكمل تفقهه على يد الإمام إبن عبدويه وأخذ عنه علم أصول الفقه ،، ثم عاد إلى بلده ذي أشرق وبذل العلم فأخذ عنه الناس وممن تفقه على يده عبدالله بن مسعود - ليس عبدالله بن مسعود الصحابي المكي طبعاً - و عبدالرحمن بن يحيى الخليدي و أسعد بن إبراهيم وغيرهم ، والشيخ عمر السلالي هذا هو من رثى ابن شيخه الامام ابن عبدويه وقد اوردنا بعض ابيات قصيدته سابقا في سيرة الامام ابن عبدويه ، وتوفي سنة 549هج رحمه الله تعالى ،،،،
ومنهم ؛
#يحيى_بن_عبدالله #المليكي نسبة الى الأملوك من قبيلة #مذحج مسكنه قرية #وقير من الشوافي تفقه في بلده ثم ارتحل الى مكة حاجاً وفيها أخذ عن الشيخ #البندنيجي كتابه الشهير #التبصرة في علم الكلام وغيرها ثم أخذ الشيخ سيف السّنة عنه قال الجندي وهو طريقنا بها إلى المصنف / يعني الجندي انه كان يروي كتاب التبصرة عن سيف السنة عن يحيى المليكي عن البندنيجي مؤلف الكتاب / ،،،
ومنهم ؛
#عبدالله - عبيدالله- بن يحيى بن أبي الهيثم بن عبدالسميع #الصعبي #السهفني - أبو محمد- / سهفنة قرية من ذي السفال إب /
وكان فقيهاً جليلاً مناظراً // المناظرة هي مجادلة الخصم علمياً وفقهياً بالحجج والمنطق والبراهين وإفحامه وإقناعه وكانت المناظرات تحدث بين علماء المذاهب مثلا بين عالم يتبع مذهب الشافعي وعالم يتبع مذهب مالك في قضية او مسأله كل منهما يدعي أنه هو على الصواب فيها وهذا يحتاج لاستيعاب الأصول والفروع وفهم الفقه والإجتهاد ويحتاج ايضاً لفصاحة وبلاغة وذكاء وقد خاض العلماء في تلك الفترة مناظرات شهيرة في مسائل الخلاف والإختلاف ورغم مافيها من تعصب الا انها كانت سببا في تقدم وتطور الفقه الإسلامي وعلوم الشريعه وأدت إلى وضع أسس وقواعد للعلوم الشرعية والمحصلة أن حفظ الدين ومصادره للمسلمين جميعاً //
أخذ أبو محمد عبيد الله الصعبي العلم والفقه عن الإمام اليفاعي ثم ارتحل الى جزيرة كمران وأخذ العلم الفقه عن الامام ابن عبدويه ثم عاد الى بلده سهفنة واخذ العلم عن محمد بن المسلم بن أبي بكر الصعبي ،، وقام بالتدريس وبذل العلم بسهفنة ،،
كان الشيخ عبيدالله الصعبي هذا متبحراً في الفقه وأصوله وفي أصول الإيمان والإعتقاد على عقيدة السلف وله هو عقيدة على منواله // أي قام بوضع كتاب في العقيدة وصياغة أصول التوحيد والإيمان في كتاب على ما كان يعتقدة ويؤمن به علماء السلف فسمي عقيدة الإمام عبيدالله بن يحيى الصعبي السهفني للتعريف بها،،، وهذا نقلة نوعية ومذهب ومسلك جديد لم يطرقه علماء اليمن قبله وهو يدل على نبوغ وفهم وحاجة لهذا وهو ثمرة تدارس العلم وتمحيصة وتطبيقه من قبل تلاميذ وعلماء كثير //
وقد أخذ العلم منه وتفقه على يده جمع لا يحصون من الملحمة وذي السفال وبلاد شتى كما قال ابن سمرة، وقال عنه يحيى بن أبي الخير ؛ عبدالله بن يحيى شيخ الشيوخ ، وقد رويت له كرامات ،، وتوفى رحمه الله سنة 553هج بسهفنة وعمره 78سنة وقد كان يقول لأصحابه وتلاميذه اذا بلغت الثمانين عملت لكم شكرانة / وليمة فخمة صدقة شكراً لله ان انعم عليه بذلك / فمات ولم يبلغ الثمانين رحمه الله
ومنهم ؛
#عمر_بن_إسماعيل بن علقمة #الجُماعي - أبو الخطاب - ،،
من قوم يقال لهم بنو جُماعة من #خولان من بلد #الشوافي ،،
تفقه واخذ العلم في بداياته عن الشيخ سالم الأشرقي ، ثم رحل الى #أُحاظة فأخذا - هو والشيخ يحيى بن ابي الخير ؟!- العلم والفقه عن الشيخ زيد بن الحسن خاصة #المهذب والأصول واللغة العربية والغريب وقد أدرك الشيخ الحسن بن بن عباد فأخذ عنه مختصره ، ثم قراء عليه الشيخ يحيى كتاب #الجمل // كتاب الجمل كتاب نحو لأبي القاسم عبدالرحمن بن إسحاق الزجاجي المتوفى سنة 339هج // وقرأ عليه الكافي في النحو // كتاب من تأليف أحمد بن محمد النحاس المعروف ب #الصّفار - يقال للنحاس صفرا ولازال هذا في اليمن في نواحي عديدة - المتوفى سنة 338هج ، كشف الظنون ج1 ص1379 //
وقد أخذ عن عمر #الجماعي هذا العلم والفقه جمع كثير ، وكان مشهوراً بالصلاح ، وصحبة أبي العباس الخضر !!!؟؟؟ بحيث كان يوجد عند