❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 5 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

مازلنا مع ترجمة مقدمة المستشرق كاي لكتاب #تاريخ_اليمن ل #عمارة_الحكمي_اليمني ووصلنا الى أهم مصادر التاريخ اليمني واهم المؤرخين اليمنيين ...
وهناك مؤرخ وكاتب يمني آخر الف في تاريخ اليمن وهو #الأهدل ..
وأورد لنا #حاجي_خليفة عناوين بعض كتبه وبمكتبة المتحف البريطاني نسخة واحدة من كتبه برقم 1345 القسم الشرقي ..
وهو الكتاب الذي بعنوان ( #تحفة الزمن في أعيان أهل #اليمن ) اما الاسم الكامل للمؤلف فهو :
أبو عبدالله #الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل الحسيني وكان من أسرة لها مكانتها المرموقة في اليمن لصلاحهم وعلمهم وإن كان أصلهم من #العراق ... وقد ولد سنة 779هجرية .. وتوفي بعد 848هجرية .. وكتابه كما وصفه هو مختصر لتاريخ #الجندي ...

ثم يقول كاي أن أعظم الكتب بعد مؤلفات #الجندي و #الخزرجي و #الأهدل التي ساعدته في تحقيق كتاب #عمارة وتحديد المواقع والجغرافيا ومراجعة المتن
#الحدائق_الوردية و
#يواقيت_السِّيَر
وتمتلك مكتبة المتحف البريطاني نسختين من المخطوط الأول
وتحوي المخطوطة تراجم كبار الأئمة حتى القرن الثالث عشر الميلادي ...1200م - 600هجرية وتبدأ بالإمام #القاسم_الرسي وتنتهي بالإمام #المنصور_عبدالله
اما يواقيت السير فيبدأ بتاريخ خلق #آدم عليه السلام ثم سير من تلاه من الأنبياء والرسل ثم سيرة #محمد عليه الصلاة والسلام وهو يعتمد على كتاب أقدم وهو كتاب #الجواهر_والدرر توجد منه مخطوطه 3911 بالمتحف البريطاني وفي كتاب اليواقيت ص 114 يبدأ ببيان الأئمة الزيديين من سلالة #علي بن أبي طالب وهي قائمة بأسمائم لايكاد يزيد عليها .. وكان ينقل ويوجز من كتاب #الحدائق والذي لم يكن كاملاً .. فينتهي ب ص173 موت الإمام #أحمد بن حسين في سنة 656هجرية ...ولم يزد عن ذلك
اما كتاب الجواهر الذي أشرنا اليه ففيه تاريخ تعاقب الأئمة وسلسلة أنسابهم .. وفي هذه الانساب تضارب في مواضع عدة ولم يكونوا يربطون التعاقب بالسنين بدقه ..

وهناك كتاب بمكتبة المتحف البريطاني مخطوط برقم 3719 القسم الشرقي بعنوان
( #بغية_المريد ) ويتناول تاريخ خلفاء #علي بن المهدي المتوفي سنة 977هجرية 1569م وهو سليل #يوسف #الداعي جد الإمام #القاسم بن محمد الملقب ب #المنصور ..
وهناك مخطوطه بعنوان
( #كاشفة_الغمة ) برقم 3791 لكنها تتحدث عن الآراء الدينية المذهبية وللكتابات والخطب الجدلية للامام #الناصر لدين الله الذي حكم في نهاية القرن الثامن الهجري اما في مقدمته فقد ذكر تعاقب الأئمة دون أية تواريخ او ازمان ...
ثم شكر كاي من ساعده في إنجاز إخراج كتاب تاريخ اليمن ل عمارة الحكمي وهم زملائه د. ريو و د روس من المكتبة الوطنية لمتحف بريطانيا وكذلك الطبيب والصديق مسيو هنري عن خدماته الطبيه لكاي في اليمن و كذلك تسهيله للعمل في المكتبه الوطنية بباريس وايضا المسيو زوتنبرج أمين المخطوطات الشرقيه في المكتبه الاهليه بباريس الذي طوقه بمنن لاتحصى كما يقول ..فهو الذي ساعده على مطابقة طبعته من مؤلفات #الجندي على النسخه الخطيه المحفوظه في باريس .. وشكر الاستاذ دي خوي مدير مكتبة جامعة ليدن فهو الذي راجع المقاطع الرئيسيه الذي طبعت من تاريخ #الخزرجي وطابقها على الأصول الخطية لديه .. وقال لي ذكريات مميزه في ليدن

ونبدأ اليوم في كتاب #تاريخ_اليمن لعمارة الحكمي ..فكل مافات كان مقدمة للكتاب وتوضيح للمصادر وتبيان لمن كتب عن تاريخ اليمن وتوضيحاً لجهود من حقق الكتاب وأخرجه الينا مطبوعاً منقحاً وبجميع ملحقاته ...
بعد ان حمد الله ... وصلى على رسوله الكريم وسلم ... قال وبعد ؛
فإني في سنة 563هجريه حظرت مجلس القاضي #عبدالرحيم علي البيساني .. وهو صاحب ديوان الإنشاء عن الخلافة العاضدية فحداني وهداني أمره إلى وضع كتاب - هذا هو الكتاب تاريخ اليمن - أجمع فيه ماعلق بحفظي من أخبار جزيرة اليمن في كل جوانبها .. فامتثلت تقديرا له وحياء منه واكراماً لمقامه ..

حدثني #نزار بن عبدالملك المكي و أحمد بن محمد الاشعري ومامنهما الا وعارف بأيام الناس وانسابهم واشعارهم .. وقرات في كتاب مفيد اخبار #زبيد تاليف الملك المكين #جياش بن نجاح مالك #زبيد
انه لما كان في سنة 199هجريه أتى #المأمون بن الرشيد ( عباسي ) بقوم قبض عليهم بجنايات - عصابة - من ولد عبيد الله بن زياد فانتسب احدهم الى عبيدالله بن زياد بن أبيه ؟؟! وانتسب رجل منهم الى سليمان بن هشام بن عبدالملك بن مروان الأموي ؟!! ومن أبناء هذا الرجل الوزير #خلف بن أبي الطاهر وزير الامير #جياش بن نجاح ..

فقال المامون للاموي :
إن عبدالله بن علي بن العباس ضرب عنق سليمان بن هشام واعناق ولديه في يوم واحد ..

فقال الاموي :
أنا من ولد الاصغر كان جدي صغيراً يومئذ لم يدرك؟؟!" ومنا قوم بالبصرة في أفن

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 20 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

لنضع النقاط على الحروف ؟؟!!
لقد كان #عمارة يروي كل الاحداث في عهد المكرم والملكة أروى من ما يرد إليه من أخبار ولم يكلف نفسه عناء التدقيق في التواريخ وتمحيص السنوات التي وقعت فيها تلك الاحداث بدقه فنجده يراكم الأحداث كلها في سنة 481هجرية ....ونجد الوالي الذي هو أمير على زبيد يتولى في نفس الوقت صنعاء ونجد من توفى منذ سنوات يشارك كوزير للمكرم بعد موته ... وهكذا .. فلنعد ولندقق في الأحداث ونصحح تواريخ خاطئة لفهم ماجرى ومتى حدث تقريباً قبل تجاوزها الى فترة مابعد وفاة المكرم ...
* أولاً متى بالضبط وسنة كم ؟؟ قتل السلطان الداعي علي بن محمد #الصليحي ؟؟؟؟؟
#عمارة كما ذكرنا قال سنة 473هجرية ... ثم قال وقيل سنة 459هجرية .. وهي رواية صحيحة - أي أن عمارة يرجحها -
والمستشرق #كاي محقق كتاب عمارة تاريخ اليمن له حاشية برقم ( 31) يعقب بها على قول عمارة يقول فيها ؛ سنة 459هجرية هي السنة التي ذكرها #الخزرجي و #إبن_الأثير لمقتل الملك علي الصليحي .. ثم يقول ويتبين لنا من مقارنة التواريخ أن مقتله لابد أنه كان سنة 473هجرية ...
والصحيح وبالرجوع الى السجلات والمراسلات المستنصرية مارجحه عمارة وهو سنة 459هجرية .. ومراجع الدعوة الفاطمية في اليمن تؤيد ذلك ... فهناك الوثيقة رقم 40 المؤرخة في شعبان سنة 460هجرية وهي الرسالة التي بعثها المستنصر الفاطمي تعزيه إلى المكرم وفيها يظهر أسفه الشديد على وفاة السلطان علي الصليحي وينادي ويامر فيه بالمكرم ملكاً على اليمن وداعياً بعد أبيه .. ويؤكد هذا وثيقة أخرى برقم 42 وهي رسالة مؤرخة في جمادى الثانية سنة 461هجرية .. أرسلها الملك المستنصر الفاطمي إلى الملك المكرم على يد القاضي #لمك بن مالك #الحمّادي .. وفيها إن المستنصر خلع على المكرم لقب أمير الأمراء في دولته الفاطمية ..
إذن مابدئ به عمارة وما إختاره كاي بعيد جدا عن الصواب ...

* متى فتح الصليحي علي بن محمد #مكّة المشرفة ..؟؟
كان فتحه لمكه سنة 454هجرية .. إستجابة وبأمر الملك المسنتصر الفاطمي ... المراجع السنّية أجمعت على وصوله مكه وفتحها عام 455هجرية .. بينما إنفردت المراجع الإسماعيلية الفاطمية بقولها بأن حج ( الفتح ) كان سنة 454هجرية .. وهو الصحيح .. بدليل أن هناك وثيقة في سجل الخليفة المستنصر إلى السلطان علي الصليحي بعد عودته من #مكة يثبت أنه كان عام 454هجرية .. وذكر ذلك في #إدريس ( #عيون 23/7) في السجلات المستنصرية ...
وذكر أن الصليحي أنفق وأخرج أموالا، عظيمة للبيت وللناس وخصص أموالاً لإقامة حرم الكعبه والمسجد مايفوق حد التصور .. وعامل الناس بالحسنى وأظهر العدل والإحسان في البلد الحرام واستمال الناس جميعاً خاصة إهل مكه .. بما أنفق عليهم .. فطابت نفوسهم وهدأت قلوبهم ورخصت الأسعار وأمن الحجاج أمنا لم يعرفوه من قبل حتى أنهم كانوا يعتمرون ويطوفون ليلاً ونهاراً ورحالهم محروسه ( #تحفة_الكرام ) .. وكف عن الحجاج والحرم #بني_شيبة وأفعالهم ..
وردّ إلى بيت الله الحرام الحلي - الذهب - والنفائس الذي كان #بنو_الطيب الحسنيون قد أخذوه لما ملكو بعد شكر ... وكانو قد عروا البيت الحرام والميزان ..
( #مرآة_الزمان 1/12 ص 88 ) ..
وكسب بهذا رضا المستنصر ، وكسب أيضاً ثقة المسلمين من الأقطار الإسلامية ... وقام بكسوة الكعبة بالديباج الأبيض وجلب الطعام والغذاء لاهل الحرم والحجاج فلهجت الألسن بالدعاء له .. وبقي علي الصليحي في مكة يخطب ويعيب ويلوم الخلافة #العباسية السنية على إهمالها لمكة وإهمالها لشئون الدين ووو حتى يوم #عاشوراء سنة 454هجرية وخطب للمستنصر ودعى له ..
ثم إتصل به #الأشراف #الحسنيون المغلوب على أمرهم .. فأقام على مكة واليها السابق #محمد بن جعفر وأعطاه أنولاً وسلاحاً ... وعاد إلى #صنعاء ...

* من خلف #المكرم على #صنعاء حين إنتقل إلى #ذي_جبلة ..؟؟!!
ذكر #عمارة أنه عين #أسعد بن شهاب على صنعاء ومعه #عمران_بن_الفضل ..
لكن #كاي له حاشية برقم ( 35) يقول فيها ؛
ونحن نعلم من #الجندي أن أسعدا بعد قتل سعيد بن نجاح ( كان ذلم سنة 461هجرية كما ذكره إدريس #عيون 112/7 و #نزهة 54/1 ولم يكن سنة 481هجريه كما قال عمارة ) نقل من صنعاء إلى زبيد وفي نفس تلك السنة حدث أن طرده #جياش وإستولى على #زبيد مرّة أخرى ...
* ماهو وضع #زبيد خلال تلك الفتره الشائكة ؟؟!!
الوضع أنه سنة 455هجرية دخلت في حوزة وحيازة وحكم علي الصليحي .. وتولاها من قبله أسعد بن شهاب .. وخلفه الأمير محمد بن علي الصليحي .. بعد وفاة خاله أسعد سنة 456هجرية .. وبقي والياً عليها حتى توفي في سنة 458هجرية في المحرم منها ... وبعد مقتل السلطان علي الصليحي في ذي القعدة 459هجرية عادت زبيد الى سعيد بن نجاح حتى فتحها الملك المكر