القيـم الجمالية للزخـارف المنفَّذَة على مـصندقات سقف مسجـد قـيدان بالمحويت/ اليمن

يُعنى هذا البحث بدراسة القيم الجمالية للزخارف المنفذة على مصندقات سقف مسجد قيدان، مع التركيز على تنوع العناصر الزخرفية وتوزيعها المتناظر. وقد صنفت الزخارف إلى ثلاثة أنواع رئيسة: الهندسية، والنباتية، والكتابية. استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي للكشف عن مواطن الجمال في هذه الزخارف. وأسفرت النتائج عن إسهام واضح في فهم القيم الجمالية للزخارف الإسلامية، إضافة إلى تحديد الإطار الزمني لتنفيذ المصندقات، والذي يعود إلى القرنين السادس والسابع الهجريين (الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين).

دراسه نشرت في مركز عدن للدراسات التاريخية ...
رابط الدراسة
https://aden.center/articles/2176
#اليمن
#محافظة_المحويت
#مسجد_قيدان
#مصندقات
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

جامع الإمام الهادي في #المدان.. معلم ديني وتاريخي يروي فصولًا من العلم والعمارة

جامع الإمام #الهادي، الكائن في شرق مدينة المدان، يمثل أحد أبرز المعالم التاريخية والدينية في المنطقة، وذلك منذ تأسيسه في القرن الرابع عشر الهجري. ينسب الجامع للإمام الهادي لدين الله شرف الدين بن محمد (توفي عام 1307هـ)، المدفون في قبة ملحقة به، وشهد عبر العقود توسعات وتحديثات عديدة، أبرزها على يد نجله سيف الإسلام محمد بن الإمام الهادي (توفي 1362هـ).

تحوّل الجامع إلى منارة علمية بارزة، إذ استقطب طلاب العلم من مختلف المناطق، واحتضن علماء كبار، أبرزهم العلامة أحمد عبدالله الجنداري، والعلامة محمد بن الإمام الهادي، والعلامة عبدالله بن الشماحي. كما يضم مكتبة نادرة تحتوي على مخطوطات قيمة.

ويمثل الجامع تحفة معمارية بُنيت من الأحجار المصقولة، وتتميز قاعاته برواق ذي أعمدة اسطوانية، ومحراب مزخرف، إضافة إلى قبة الإمام الهادي التي تزينها زخارف جصية وكتابات قرآنية ونقوش تؤرخ للقرن الثالث عشر الهجري.

ويواصل الجامع أداء دوره كمركز ديني وتعليمي، بفضل جهود القائمين عليه، وفي مقدمتهم أمين الوقف القاضي يحيى البرغشي، ومقيم الجامع القاضي محمد أحمد منيف، اللذين حافظا على إرثه ومحتوياته الوقفية.

جامع الإمام الهادي لا يزال شاهداً على أصالة المعمار اليمني، وعمق الدور الديني والعلمي في المنطقة، ليبقى معلماً خالداً في ذاكرة المدان وأهلها.
المرجع: تقرير عن الزيارة الميدانية لجامع الهادي شرف الدين محمد

#اليمن
#المدان
#محافظة_عمران
#جامع_الإمام_الهادي
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

مدرسة ومسجد #الجبرتية..
معلم علمي وتاريخي خالد في قلب #زبيد

يقع مسجد ومدرسة الجبرتية في ربع الجزء الجانب الغربي من مكتب الأوقاف بربع الجزء بمدينة زبيد، يتربع مسجد ومدرسة الجبرتية كأحد أبرز المعالم العلمية والتاريخية، والتي عُرفت عبر التاريخ بعدة أسماء، منها: المدرسة السيفية الكبرى نسبة إلى سيف الإسلام المعز بن طغتكين، والمدرسة الواثقية والمدرسة النورية، كما أشار إلى ذلك المؤرخ عبد الرحمن الحضرمي في كتابه مساجد زبيد ومدارسها العلمية في التاريخ.

تأسست المدرسة سنة 590هـ على يد سيف الإسلام المعز بن طغتكين الأيوبي، ثم جُدِّدت على يد الملك المسعود الأيوبي سنة 604هـ. وقد اشتهرت باسم "الجبرتية" نسبة إلى الشيخ إسماعيل بن إبراهيم الجبرتي العقيلي المتوفى سنة 806هـ، الذي أقام فيها لما لها من مكانة علمية وروحية.

لاحقًا، تولت ماء السماء بنت الملك المظفر الرسولي تجديد المدرسة سنة 623هـ، وسُمّيت حينها بـ"المدرسة الواثقية" لقربها من دار الملك الواثق. أما الملك الظافر عمر بن عبد الوهاب، فقد جدد بناء المدرسة مرة أخرى سنة 906هـ، وفق ما أورده ابن الديبع، مشيرًا إلى موقعها بجوار الدار الناصري والخان المجاهدي (مكتب الأوقاف حاليًا).

وقد أكد الأستاذ عبد الرحمن الحضرمي أن أول ظهور لتاريخ المدرسة الحديث كان في صفر 1401هـ، أثناء عملية ترميم نفذها عبد الله إسماعيل ورفاقه، والتي كشفت عن نص تأسيسي على الواجهة الجنوبية يشير إلى عمارة المدرسة في شعبان سنة 1181هـ، برعاية الأمير مسعد بن سعيد المخزومي، وهو تاريخ لاحق يخص المقصورة الشرقية للمؤخر.

تُعد مدرسة الجبرتية اليوم من أهم الصروح العلمية والدينية في زبيد، بعد الجامع الكبير وجامع الأشاعر، وتبقى شاهدًا على عراقة العلم وازدهار الحضارة الإسلامية في هذه المدينة التاريخية.

#اليمن
#زبيد
#محافظة_الحديدة
#مدرسة_ومسجد_الجبرتية
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة
مسجد #حوث (جامع #الشجرة)..
تحفة معمارية وتاريخية تروي عراقة اليمن

في قلب مدينة حوث العريقة بمحافظة عمران، يقف مسجد "جامع الشجرة" شامخاً كشاهد على تاريخ يمتد إلى عصور الإسلام الأولى، ليكون أحد أبرز المعالم الدينية والعلمية التي تختزل تراثاً حضارياً وإيمانياً عميقاً في اليمن.
تؤكد المصادر التاريخية أن مدينة حوث تعود إلى عصور ما قبل التاريخ الهجري، بدلالة الشواهد المعمارية والنقوش المنتشرة في جبالها مثل جبل "رميض" و"عجمر". ويرتبط المسجد بذاكرة دينية مجيدة، حيث تشير روايات متواترة إلى أن الإمام علي بن أبي طالب – عليه السلام – زار المدينة أثناء وجوده في اليمن، وجلس تحت شجرة وأخبر ببناء مسجدٍ يصبح منارةً للعلم لا تنقطع حتى يوم القيامة، فسُمي بــ"جامع الشجرة".
كما ذكر الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة في كتابه "الشافي" أن النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – أرسل الصحابي عامر بن شهر الهمداني عاملاً إلى حوث والظاهر، مما يؤكد مكانتها الدينية المبكرة.
لم يكن جامع الشجرة مجرد مكان للعبادة، بل كان جامعةً علميةً تخرّج منها أئمة وعلماء كبار، مثل الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة والإمام يحيى بن حمزة، الذين أسسوا مدارس علمية ملحقة بالمسجد. وقد شهد المسجد تجديدات متتالية، أبرزها في القرن الثامن الهجري (735هـ) عندما أمر الإمام يحيى بن حمزة بتجديده، ثم في العصور اللاحقة حتى عام 1426هـ.
يتميز المسجد بطابعه المعماري الفريد، حيث بني بالياجور (الآجر المحروق)، وزُينت جدرانه بنقوش وزخارف إسلامية بديعة، خاصة حول المحراب. وتُظهر تصاميمه براعةً في السبك والهندسة، مع سقف مجوّف يُضفي جمالاً خاصاً. كما أُضيفت إليه مئذنة في القرن الثالث عشر الهجري، ليكتمل بهاء صورته.
لم تكن حوث مجرد مدينة عابرة في التاريخ اليمني، بل كانت مركزاً سياسياً وعلمياً بارزاً. فقد اتخذها أئمة كالإمام الهادي والمتوكل على الله أحمد بن سليمان قاعدةً لنشر الأمن والعلم، كما شهدت أحداثاً سياسيةً كبيعة الإمام محمد بن المطهر سنة 701هـ. واشتهرت بـ"هجرة العلم"، حيث قصدها طلاب المعرفة من مختلف الأنحاء، وظلت منارةً للعلم الشرعي لأكثر من ألف عام.
اليوم، يُعد جامع الشجرة – مع مساجد أخرى مثل "الصومعة" (المدرسة المنصورية) – جزءاً من الإرث الثقافي اليمني الذي يجسد التلاحم بين العبادة والعلم. وتُظهر النقوش الأثرية والأساليب المعمارية في المسجد مهارة الصنّاع اليمنيين الذين مزجوا بين الروحانية والفن.

#اليمن
#حوث
#محافظة_عمران
#جامع_الشجرة
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

من #أجل_عينك واحبيب القلب شكرم #ألف_عين
... #أسمع_دموع_القلب_يتناطفين

عندما يجتمع ابداع #الشاعر #النعمان عبدالله عبدالوهاب نعمان
وروعة الفنان #إمبراطور_الاغنية_اليمنية الرائع #أيوب_طارش
هنا يجب ان نقول توقف يازمن وانظر يا#فن واسكت ياشعور واستمع ياحس وارقص واطرب ياوجدان
هنا الفن الحقيقي بكل ابداعه وابعاده #اليمنية

فن الرسوم الصخرية واستيطان اليمن في عصور ماقبل التاريخ

للكاتب:
د/ مديحة رشاد
د/ ماري لويز إينزان

يروي الكتاب قصة فن الرسوم الصخرية في اليمن كأحد أقدم أشكال التعبير الإنساني، حيث تعود أقدم النقوش المكتشفة إلى الألف السادس قبل الميلاد. بدأ الاهتمام العلمي بهذا الفن بعد اكتشاف أولى لوحاته في صعدة عام 1974 على يد الباحث الفرنسي De Bayle des Hermens، وتوالت الدراسات حتى أصبحت محوراً لأطروحة الدكتورة مديحة رشاد.

يوثق الكتاب أعمالاً بحثية وميدانية امتدت إلى مواقع متعددة في اليمن، ويبرز من خلالها دور الإنسان اليمني القديم في النقش والرسم على الصخور، بما يعكس أنماط حياته ومعتقداته. كما يحذر من المخاطر التي تهدد هذا التراث بسبب الإهمال والتوسع العمراني.

يمثل الكتاب مرجعاً علمياً وفنياً مهماً، وصرخة وعي لحماية ما تبقى من هذه الذاكرة الحجرية التي تحكي تاريخاً عميقاً لا يزال محفوراً في صخور اليمن

https://www.mediafire.com/file/s4xtr0um953t662/اينيزان+ورشاد2007فن+الرسوم+الصخرية.pdf/file

#كتاب
#فن_الرسوم_الصخرية_واستيطان_اليمن_في_عصور_ماقبل_التاريخ
#مديحة_رشاد
#ماري_لويز_إينزان
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

جامع حورة (الجامع الكبير) – محافظة حجة

يُعد جامع حورة التاريخي أحد أبرز المعالم الدينية والمعمارية في مدينة حجة، وقد تم بناؤه في عام 1347هـ الموافق 1928م على يد الإمام أحمد بن يحيى بن محمد حميد الدين.

يتميز الجامع بتصميمه الفريد ومساحته الواسعة، حيث يبلغ طوله نحو 92 متراً، وعرضه حوالي 38 متراً، ويتسع لما يقارب خمسة آلاف مصلٍّ، ما يجعله من أكبر المساجد في المنطقة.

يُجسد جامع حورة مزيجاً من الروحانية والعمارة الإسلامية، ولا يزال قائماً حتى اليوم شاهداً على حقبة مهمة من تاريخ اليمن.

الصفحات الرسمية للهيئة على منصات التواصل الاجتماعي
▪️تويترXا. x.com/goam_ye
▪️الفيس بوك: facebook.com/YEMENGOAM
▪️تيليجرام:t.me/Goam_ye
▪️اليوتيوب : youtube.com/@Goam_ye
_________
E.mail: info@goam.gov.ye

#اليمن
#محافظة_حجة
#جامع_حورة
#ويذكر_فيها_اسمه
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen

#جامع_الروضة..
معلم ديني وتاريخي يحتضن عبق الماضي وروح الإيمان

في قلب مدينة الروضة، شمال شرق صنعاء، يقف الجامع الكبير شامخًا كأحد أبرز المعالم التاريخية والدينية في اليمن، جامع لا تقتصر أهميته على كونه مكانًا للعبادة فحسب، بل كان لسنوات طويلة منارة علمية يؤمّها طلاب العلم من مختلف المناطق لدراسة القرآن واللغة والفقه.
ما يميز جامع الروضة عن غيره، هو جمعه بين الجمال المعماري الفريد والمكانة الروحية الرفيعة. تفاصيله الدقيقة، من النقوش الخشبية والزخارف النباتية، إلى هندسته المتقنة، تمنحه حضورًا بصريًا وروحيًا قلّما نجده في غيره.
تاريخ الإنشاء
تعود قصة بناء هذا الجامع إلى سيف الإسلام أحمد بن الإمام القاسم بن محمد، الذي بدأ العمل فيه عام 1044هـ (1634م)، وانتهى من بنائه بعد خمس سنوات. وكان أحمد يُلقب بـ"أبي طالب"، لكثرة ما قدّمه من صدقات للفقراء والمحتاجين خلال حياته.
تصميم الجامع
الجامع مبني على شكل مستطيل، يتجه من الجنوب إلى الشمال، وله ثلاثة أبواب في كل من الجدارين الشرقي والغربي. إلى الجنوب منه، يقع صرح مكشوف تتصل به الحمامات، وفي الزاوية الجنوبية الغربية تنتصب مئذنته، وإلى جوارها إيوانان يضمان عددًا من القبور.
في وسط الجامع يوجد صحن مكشوف، تحيط به أربعة أروقة، أهمها رواق القبلة، وهو الأعمق. هذا الرواق يتكون من ثمانية أعمدة مختلفة الأشكال، منها المضلع ومنها المستدير، تحمل عقودًا مفصصة تسير بمحاذاة جدار القبلة. المحراب نفسه تحفة فنية، محفور على هيئة حنية مجوفة، يعلوها عقد مدبب كتب عليه:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
المحراب مزخرف بأشكال نباتية، كالقرنفل والتوليب، وتعلوه زخرفة فريدة تعرف بـ"شجرة الحياة"، مما يمنح المكان روحًا فنية خاصة.
أروقة الجامع
الرواق الشرقي: يتكوّن من صفين من الأعمدة، ويفتح على مكتبة الجامع من جهة الشرق، كما يتصل بالرواق الجنوبي.
الرواق الغربي: يشبه نظيره الشرقي، ويمتاز بوجود ثلاث أبواب وأربع نوافذ تطل على الصحن.
الرواق الجنوبي: يحتوي على محراب مزخرف بآيات قرآنية وتاريخ التأسيس، وله ثلاثة أبواب تؤدي إلى الصحن، إضافة إلى بابين يربطانه بالرواقين الآخرين.
القباب والمئذنة
أهم قباب الجامع هي تلك التي تضم ضريح الإمام أحمد بن القاسم، حيث يرقد في تابوت خشبي مزخرف، كما توجد قبة أخرى للإمام القاسم. أما المئذنة، الواقعة في الزاوية الجنوبية الغربية، فقد تعرضت لانهيار جزئي منذ حوالي ستين عامًا، وأعيد بناؤها في عام 1343هـ (1915م). وتتميز بقاعدتها المربعة وزخارفها الجميلة، في حين بُني بدنها الأسطواني من الطوب المحروق وزُيّن بنقوش متنوعة.
البئر
يضم الجامع بئرين لتوفير المياه، إحداهما في الجهة الجنوبية الشرقية، والثانية في الجنوب.

مصدر الصور من صفحة مساجد اليمن التاريخية

#اليمن
#صنعاء
#الجامع_الكبير_الروضة
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#الجامع_الكبير في #عمران..
ذاكرة مدينة وموطن إرث خالد

يقع الجامع الكبير في الطرف الشمالي الغربي من مدينة #عمران ويلاصق بناؤه سورها، ويعتبر من الأبنية الهامة المشهورة بها.
شُيّد الجامع بأحجار البلق والحبش، إلى جانب حجارة مستخرجة من مبانٍ أقدم تعود إلى ما قبل الإسلام، مما يضفي على المكان طابعًا أثرياً عميق الجذور. ورغم التوسعات التي طرأت عليه على مر السنين، لا تزال بعض معالمه القديمة قائمة، مثل الأعمدة الثمانية في مؤخرة الجامع، والتي تحمل تيجاناً مربعة وتُعد من الشواهد النادرة المتبقية من تلك الحقبة.
يرتبط اسم الجامع الكبير بالفقيه صلاح يحيى بن علي الضباعي، المتوفى عام 1050هـ، والذي يُنسب إليه تأسيس البناء الأول للجامع. ويقع ضريحه إلى الجهة الغربية من بيت الصلاة، في مبنى بسيط من الأحجار المشذبة، متصل بممر يؤدي إلى أماكن الوضوء. وقد تم إغلاق الضريح لاحقًا بجدار إسمنتي لحمايته، فيما ما زال شاهد القبر محفورًا بوضوح، موثقًا اسم صاحبه وتاريخ وفاته.

توسعة الأمير أبو طالب.. لمسة من العراقة
أما الأمير الحسين بن محمد أبو طالب، المتوفى عام 1101هـ، فقد خلّد اسمه في ذاكرة الجامع من خلال التوسعة التي أضافها، والتي تحتضن اليوم ضريحه إلى جانب ثلاثة قبور أخرى، أبرزها قبر الأمير يوسف بن المتوكل إسماعيل.

ويضم المبنى قاعتين مفصولتين بعقد نصف دائري، تغطيهما قبتان مكسيتان بالقضاض، تحملهما حنايا وزخارف معمارية جميلة. القاعة الغربية غنية بالزخارف الجصية البارزة، أما الشرقية فبسيطة وخالية من النقوش، ويُعتقد أن المبنى كان يحتوي أيضًا على خزائن لحفظ الكتب والمخطوطات.
وفي وسط القاعة الغربية، يلفت الانتباه تابوت خشبي مزخرف يحمل كتابات دينية بخط النسخ، تذكّر الزائر بحقيقة الفناء وعظمة البقاء لله وحده.

جمال الدين علي بن الهادي.. اسم محفور في الذاكرة
وفي الجهة الشرقية من بيت الصلاة، وتحديدًا في مسجد يحيى الواقع بحارة الصرحة، يستقر ضريح جمال الدين علي بن الهادي، الذي وُصف بأنه عالم ورع ومجاهد صلب. مبنى ضريحه بسيط ومستطيل الشكل، ويتوسطه عقد نصف دائري، ويحتوي على تابوت خشبي خالٍ من الزخارف، بينما يُثبت في جدار الضريح شاهد قبر كتبت عليه تسعة أسطر تصف نسبه وصفاته، وتضم في نهايتها آية الكرسي.

أكثر من مسجد
الجامع الكبير في عمران ليس مجرد مبنى ديني، بل هو شاهد حي على حضارةٍ متجذرة في التاريخ، ومركز علمي وديني ترك أثرًا كبيرًا في حياة المدينة وأهلها. أعمدته، تيجانه، نقوشه، وضُرّاحه جميعها تحكي قصة عمران كما لم تُحكَ من قبل، وتدعونا اليوم – أكثر من أي وقت مضى – إلى صون هذا الإرث والاعتزاز به كجزء من ذاكرتنا الجماعية وهويتنا الوطنية.

لتفاصيل أكثر الإطلاع على تقرير بعنوان مشروع المسح الآثاري الشامل بمحافظة عمران
الموسم : التمهيدي ۱۹۹۹
رابط المجلة ريدان 16:
https://www.mediafire.com/file/tmt2zgp60uhedbx/Raydan_16.pdf/fil
#محافظة_عمران
#الجامع_الكبير
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

"ذاكرة اليمن الضوئية" في نيويورك: معرض عبد الرحمن الغابري يوثق جمال اليمن وتحولاته

ضمن فعاليات المعرض اليمني الأول للكتاب الذي تقيمه الجالية اليمنية في نيويورك بالتعاون مع دار عناوين بوكس، يفتتح في 9 سبتمبر 2025 معرض الصور الفوتوغرافية "ذاكرة اليمن الضوئية" للفنان والمصور اليمني المخضرم عبد الرحمن الغابري، أحد أبرز رواد التصوير الفوتوغرافي في اليمن.

على مدى عقود، وثّق الغابري الحياة الريفية والحضرية، والتحولات الاجتماعية والسياسية، وجمال الطبيعة اليمنية، ليكوّن أرشيفًا فوتوغرافيًا فريدًا يضم ملايين الصور النادرة التي تحكي تاريخ اليمن وتراثه البصري.

يمثل هذا المعرض نافذة بصرية يطل منها الجمهور في نيويورك على ملامح اليمن المتنوعة، من قراه الجبلية القديمة إلى مدنه الساحلية النابضة بالحياة، في تجربة فنية تستحضر الذاكرة وتحتفي بالجمال.

#ذاكرة_اليمن_الضوئية #عبدالرحمن_الغابري #المعرض_اليمني_الأول_للكتاب #اليمن #فن_تصوير #Yemen #Photography #Abdulrahman_AlGhabri #NYC #Book_Fair #Yemeni_Art

#قبة #وجيه_الدين في محافظة #الضالع..
معلم تاريخي وديني بارز

تتميز محافظة #الضالع إلى جانب مواقعها الأثرية القديمة، بثراء كبير في المعالم التاريخية الإسلامية التي تعود إلى فترات زمنية مختلفة، وتشمل مساجد وأربطة وأضرحة ارتبطت بأسماء علماء وفقهاء ودول إسلامية حكمت اليمن عبر العصور. ومن أبرز هذه المعالم قبة الشريف وجيه الدين بن عبد الرحمن بن سفيان في قرية البيت بعزلة #آل_البيت – مديرية #الحشاء، والتي شكّلت في فترة من الفترات مركز إشعاع علمي وديني في المنطقة.

التسمية والموقع
سُمّيت القبة بهذا الاسم نسبةً إلى الشريف وجيه الدين عبد الرحمن بن محمد بن سفيان، أحد العلماء الصالحين المنتمين إلى آل البيت، وهو ما يتضح أيضاً من تسمية القرية والعزلة.
تقع القبة وما يحيط بها من منشآت دينية داخل سور حجري شرق قرية البيت، وتحيط بها البيوت القديمة من مختلف الجهات.

الوصف العام للموقع
قبة وجيه الدين تطلق على القبة نفسها ( المسجد ) ومجموعة المباني الدينية التي تقع من حولها في نطاق السور الحجري الذي يلتف عليها. وهي على النحو التالي :
مسجد هارون: ينسب إلى الشريف هارون بن أحمد بن سفيان (أول من سكن المنطقة نحو عام 5700م وفق الروايات). أُعيد بناؤه بالحجر بعد إزالة المسجد القديم لانحراف قبلته، وما زال بحالة جيدة.
ضريح الشريفة سكينة: ابنة الشريف هارون بن أحمد بن سفيان، مبنى مربع تعلوه قبة مدورة، يضم قبرها إلى جانب قبور أخرى. يحتاج المبنى إلى صيانة جزئية.
المدرسة: تقع شرق القبة، وهي غرفة صغيرة تُعرف بـ "المنزلة"، تعاني من تهالك في سقفها الخشبي وبعض الشروخ في جدرانها.
قبور ومبانٍ إضافية: منها قبر السيد عبد الله بن أحمد بن محسن، وقبور مختلفة الأشكال أبرزها قبر سنان بك التركي – الذي بنى المنارة. كما توجد بركة ماء تُعرف ببركة الشفاء.
المنارة الحجرية: تقع جنوب غرب القبة، بجانبها بئر وبركة مقضضة وأماكن وضوء حديثة.
الساقية التاريخية: قناة حجرية مقضضة كانت تنقل المياه من سد يبعد نحو كيلومتر عن الموقع، وما تزال تحتفظ بملامحها الأصلية.
ضريح أبو الغيث: مبنى مربع ذو قبة مديبة، يضم قبر أبو الغيث بن الشريف وجيه الدين، ويحتاج إلى معالجة بعض التشققات في جدرانه وقبته.
قبة وجيه الدين:
تُعد القبة المعلم الأبرز والأكبر في هذا الموقع، حيث تنسب التسمية إليها مباشرة. ويعود تاريخ إنشائها إلى عام 965هـ، ما يجعلها من أقدم وأهم الشواهد الإسلامية في المنطقة.

#محافظة_الضالع
#قبة_وجيه_الدين
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

استمرار الترميم في الجامع الكبير بصنعاء

تتواصل أعمال الترميم في الجامع الكبير بصنعاء،التي تقوم بها هيئة الأوقاف بإشراف الهيئة العامة للآثار. حيث تتركز الجهود حالياً في الجزء الغربي باب الكرع  وفي الجزء الجنوبي المعروف بالعوسجة  وتشمل الأعمال الجارية إظهار البناء القديم لباب الكرع و اصلاح الأضرحة في ما يعرف بالعوسجة.
وتتم هذه الأعمال بأسلوب علمي ومنهجي يتوافق مع المعايير الأثرية.

العوسجة – معلم تاريخي في صنعاء

تتكون العوسجة من قبتين؛ كبرى مربعة تقريباً وصغرى مستطيلة الشكل، ترتبطان بمدخل مشترك وتحتويان على بعض القبور المدفونة على عمق أقل من مستوى الأرضية. تزين القبة الصغرى زخارف كتابية لآيات قرآنية وأشكال هندسية ملونة، بينما احتفظت القبة الكبرى بجزء من زخارفها الجصية أبرزها آية الكرسي.

تشمل أعمال الترميم في العوسجة:
- معالجة الشقوق والتصدعات باستخدام القيود الخشبية.
- استبدال الطوب التالف بالياجور السليم.
- ترميم الجدران بالحجر البازلتي ومادة القطرة.
- حقن الجدران برغوة جصية لتقويتها.
- إزالة الإضافات المستحدثة وإرجاع البناء إلى أصله.
- ترميم الكسوة الجصية والزخارف الداخلية بحذر شديد.
أبرز القبور في العوسجة:
حسب ما أورده الحجري في كتابة (مساجد صنعاء عامرها وموفيها):
- قبر الإمام المهدي محمد بن المطهر المتوفى سنة 739هـ.
- وبجواره قبر ابنه الإمام المطهر المتوفى سنة 781هـ.
- قبر يحيى بن الحسين صاحب  (الياقوتة) المتوفى سنة 729هـ.
- قبر محمد بن إدريس صاحب المذهب الهادوي المتوفى سنة714هـ..

#صنعاء
#الجامع_الكبير
#ترميم
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

مسجد ومدرسة #البغدادية

يًعد مسجد ومدرسة البغدادية من اقدم المساجد والمدارس الاسلامية في اليمن، يرجع تاريخ الى عهد الدولة الطاهرية، يُقال ان زوجة السلطان عامر بن عبدالوهاب هي التي قامت ببناء المسجد والمدرسة وسُميت باسمها، وكان بناء المدرسة معاصراً لبناء المدرسة العامرية ومسجد الرباط.

يقع المسجد والمدرسة في وسط مدينة رداع شرق القلعة، وتتكون من طابقين الارضي كان مخصصا للدارسين، والطابق العلوي للصلاة والعبادة، كما يتضمن المسجد منازل لطلاب العلم وقبة بنية الصلاة وعدد من الملحقات، وللمسجد بابان من الجهة الغربية.
بالرغم من اهميته الاثرية والتاريخية الا انه بات اليوم عرضة للانهيار نتيجة الاهمال وغياب اعمال الصيانة والترميم التي يحتاجها المعلم الى جانب بقية المعالم الاثرية في مدينة رداع
كالمدرسة العامرية ومسجد الرباط والجامع الكبير

#محافظة_البيضاء
#مدينة_رداع
#مسجد_ومدرسة_البغدادية
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

#مسجد وقبة #الوشلي

يقع المسجد في قرية الذنوب وهي أحدى قرى مديرية مبين محافظة حجة ومبين حصن مشهور في بلاد الجبر ويقع للغرب من مدينة حجة على مسافة 9 كم كان مركز ناحية حجة في أيام دولة الإمام شرف الدين وأولاده واستمر إلى عهد الإمام القاسم وأولاده ثم إلى المئة الثانية عشر وسكن مبين نفر من ال الوشلي أنتقلوا إليه من الوشل (وهي قرية عامرة في وادي القشيب في أسفل وادي زبيد من مخلاف زبيد وأعمال ذمار وتقع جنوب مدينة ذمار على مسافة 40كم أختطها هجرة (محمد بن علي الوشلي) وبنى فيها مسجدا وسكنها وذكرها صاحب كتاب صلة الإخوان بأنها صارت مهاجر الصالحين ومغرسا لأهل التقوى واليقين )ومنهم المؤرخ إسماعيل بن محمد الوشلي صاحب كتاب نشر الثناء وينسب إلى الوشل علي بن يحيى بن حسن بن راشد الوشلي وينتهي نسبه إلى الصحابي سلمان الفارسي رضي الله عنه وكان محققا في الفقة وصف بأنه كان محققا حجة في كل مطلب مولده 662 هـ ووفاته بصعده 777 ه وذكر القاضي أسماعيل بن علي الأكوع في كتابة هجر العلم ومعاقلة نفرا من أعلام ال الوشلي كانوا علماء محققين في الققة والأصول والأفتاء والوعظ والتدريس وإجراء الأحكام بالناس بالتراضي .

وصف مسجد وقبة الوشلي :

هي بناية مستطيلة الشكل أبعادها (۲۳×۱۲م)، جدرانها سميكة ومشيدة بأحجار صلبة مهندمة ومصقولة ومكسوة من الخارج بالقضاض والنورة، ومحاطة بسور خارجي يفتح في واجهته الشرقية مدخل يؤدي إلى ساحة مكشوفة يفتح في جدارها الشمالي مدخل معقود يتصل بممر ضيق تجاوره من الناحية الغربية حجرة مرتفعة قليلا عن مستوى سطح الممر يتم الصعود إليها بواسطة عدد من الدرج، وإلى الشمال منه توجد بركة واسعة مستطيلة الشكل محفورة وعميقة جدرانها مبطنة من الداخل بالقضاض، وفي الطرف الشمالي الشرقي حيث تقع المطاهير.
القبة تلاصق جدار السور الشرقي، وهي عبارة عن حجرة مربعة الشكل طول ضلعها (۷م) جدرانها سميكة ولها مدخل معقود يتوسط واجهتها الغربية تتقدمه ظلة سقيفة تقف على عقود مدببة ترتكز على واجهة الحجرة من الداخل، وعلى دعامات نباتية وهندسية وكتابات رائعة منفذة بطريقة الحفر الغائر والبارز والرسم بالألوان.
ويتوسط أرضية الحجرة تابوت خشبي مستطيل الشكل أبعاده (٢.٣٠×١.٥٠)، وأرتفاعة (١.٥٠)، ويتألف من حشوات خشبية مؤطرة بإطارات بارزة مثبتة بقطع معدنية في الأطراف، وتزين واجهات التابوت زخارف وكتابات رائعة منفذة بطريقة الحفر على الخشب، وأشرطة كتابية آيات قرآنية وأدعية، وأبيات شعرية، واسم وألقاب وفضائل المتوفى، وتاريخ وفاته صلاح الدين بن صلاح بن محمد ... الخ المتوفى في العشر الأخير من ربيع الآخر سنة ٩٤٠هـ.
ويلاصق جدار السور من الناحية الشمالية يتقدم واجهته الأمامية صحن مكشوف مبلط بالقضاض ، ويتوسط واجهته الجنوبية مدخل معقود تتقدمه ظلة، وعليه باب خشبي بمصراعين عليه كتبات وزخارف محفورة على الخشب وعلى السقف الحجري الذي يعلوه، ويفتح المدخل على قاعة مستطيلة الشكل أبعادها (٥٨) تقريبًا تقع من رواقن يفصل بينهما صف من الدعامات الخشبية تحمل سقفاً خشبياً ويتوسط جدار القاعة محراب مجوف بحنية غائرة معقودة بعقد مدبب وتكسو واجهة المحراب زخارف وكتابات طمست بفعل التجديدات المتكررة نظيفة عشوائية، علماً بأن تاريخ إنشاء الموقع يعود إلى القرن العاشر الهجري من قبل صلاح الدين بن صلاح بن محمد (ت ٩٢٤ هـ).

#محافظة_حجة
#مسجد_وقبة_الوشلي
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#سلمان_عبدالمغني

" #خيلت_براق لمع
#سنة1908م هذا اللحن الأصل هو لحن #سبئي_حميري_عريق وأول من قام بتلحينه #الفنان_الراحل_ابراهيم_الماس هو أول من لحّن الزامل بأدائه المعروف وسجّله رسمياً على اسطوانات "التاج العدني" في عدن عام 1952م
- سياق الولادة التاريخية: أشهر وأقوى سياق لانتشارها كان كزامل شعبي جماعي في العام 1908م، قيل كرد فعل على تهديد القائد التررركي فيضي باااشا أثناء حصااار صنعاء، مُجسداً بذلك رسالة الانسحاب التكتيكي والدعاء والتحدي في آن واحد.
و #تشير_الدراسات إلى أن هذا النغم كان منقوشاً على أعمدة قديمة ضمن ما يُعرف بـ #النوته اليمنية الخالية من الربع تون.
- مما يؤكد عراقته وفرادته التي لم يضف إليها فنان العصر الحديث إلا صوتاً مُجدداً
❗وقفاً للجدل والإنصاف للتاريخ.. إليكم الأصول الموثقة لزامل المجد اليمني
شهد الموروث الفني اليمني محاولات لنسبة الأغاني وتشويه الحقائق. ولإنهاء هذا الجدل بشكل قاطع، نُقدم هذا البيان المُتكامل، المستند إلى المراجع التاريخية والفنية، مُعيدين الحقوق لأصحابها الحقيقيين في كل مرحلة من مراحل هذا العمل الخالد.
أولاً: الحقيقة الحضارية #أصل_اللحن
#الادعاء: اللحن نتاج فنان حديث.
الحقيقة الشافية: اللحن #ملك_الأجداد.
- الأصالة اليمنية الخالصة: إن لحن "خيلت براق لمع" هو لحن #سبئي_حميري_عريق، لا يعود لفنان معاصر، بل لجذور الحضارة اليمنية.
- #التوثيق الأول (النوته): تشير الدراسات إلى أن هذا النغم كان منقوشاً على أعمدة قديمة ضمن ما يُعرف بـ "النوته اليمنية"، الخالية من الربع تون، مما يؤكد عراقته وفرادته التي لم يضف إليها فنان العصر الحديث إلا صوتاً مُجدداً.
* حق النسبة هنا: للحضارة اليمنية القديمة.
ثانياً: الحقيقة التاريخية (أصل الكلمات)
الادعاء: الكلمات حديثة أو من تأليف فرد واحد.
الحقيقة الشافية: الكلمات مركبة وشعبية تعكس صراااع الأمة ضد المحتللل
* الأصل والتحوير: الكلمات قديمة وتم تعديلها وتكييفها لتتناسب مع الأحداث الجسااام، بنفس الوزن والقافية الأصلية.

* حق النسبة هنا: للذاكرة الشعبية المقاوِمة والمُعبِّرة.
ثالثاً: الحقيقة الفنية (أصل التوثيق والتسجيل)
الادعاء: الفضل في الانتشار يعود لمطربين متأخرين.
الحقيقة الشافية: الفضل الأكبر يعود للمنقذ والموثق الأول.

* حق التوثيق: إن إبراهيم الماس هو الذي نقل هذا الإرث الحضاري من كونه زاملاً شعبياً شفوياً إلى عمل فني موثق ومُسجّل صوتياً، ضامناً بقاءه وحافظاً له من التلاشي والضياع.
* حق النسبة هنا: للفنان إبراهيم الماس بصفته الموثّق الأول والملحن المُسجِّل للنسخة المتداولة.
الخلاصة المانعة للجدل (الجواب الشافي)
"خيلت براق لمع" هو عمل مُركّب يمني خالص:
* اللحن: ملك للحضارة اليمنية القديمة.
* الزامل: ملك للتاريخ الشعبي المقاوم (1908م).
* التوثيق والتسجيل العالمي: ملك للفنان إبراهيم الماس (1952م).

​#التراث_اليمني
​#فن_الأصالة
​#أغاني_خالدة

- صفحة /محمد حسين العمري

https://www.facebook.com/share/v/1BqV4ccvY4/

المدرسة #الفرحانية

يعود تأسيس المدرسة إلى العصر الرسولي في اليمن، وتقع في مدينة زبيد. ويعود تأسيس وإنشاء المدرسة إلى السيدة الحرة "أم الملوك" (جهة الطواشي جمال الدين فرحان، أم الملك يحيى بن إسماعيل بن العباس)، وهي زوجة الملك الأشرف الثاني إسماعيل بن العباس، سُميت بـ "الفرحانية" نسبةً إلى أبيها، كما كانت تُعرف أيضاً بـ "مدرسة أم السلطان" بزبيد. وقد توفيت في سنة 836هـ بزبيد.

وصف المدرسة المعماري:

تتكون المدرسة من مدخل بـ "طارود" ومقصورة بجوار الباب، وبأعلاه مقصورة شمالية ومقصورة من جهة الجنوب ومنارة. كما تضم مقدماً مزيناً بالنقوش والآيات القرآنية، وساحة مصلى، ومؤخراً وبركة للماء، وخلف المؤخر توجد بركة حمامات ومراحيض وسقاية جنوب الطارود.
أما بيت الصلاة، فهو مستطيل الشكل يتوسطه محراب، ويفتح عليه ثلاثة أبواب خشبية جميلة ذات زخارف نباتية وهندسية غائرة وبارزة. يعلو هذه الأبواب عقود نصف دائرية عليها فصوص صغيرة، وتفتح هذه الأبواب في الضلع الجنوبي للبنية على الصرح المكشوف.

الزخارف والنقوش:

توجد في الواجهة المقابلة للصرح زخارف جصية في غاية الإبداع؛ ففي أعلى الأبواب وجوانبها شريط يمتد على طول الجدار يحمل كتابات قرآنية لآية الكرسي بخط النسخ على أرضية نباتية لوريقات وأغصان. وفي المساحة الواقعة بين البابين الشرقي والأوسط، يوجد عقد جصي نصف دائري كُتبت عليه الآية الكريمة: ((إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ)). وعلى جوانب هذه الآيات، توزعت أشرطة زخرفية هندسية ونباتية أحاطت بالكتابات كالأفاريز.

المراجع :

الهيئة العامة للآثار والمخطوطات والمتاحف (اليمن)، تقرير عن المساجد والمدارس التي تمت دراستها في مدينة زبيد، بتاريخ 21 أكتوبر 1987م.
الحضرمي، عبد الرحمن بن عبد الله. (2000م). زبيد مساجدها ومدارسها العلمية في التاريخ. دمشق: المعهد الفرنسي للدراسات العربية.
موقع العمري نت، صورة منشورة عن المدرسة الفرحانية، متاح على الرابط: alamree.net.

#محافظة_الحديدة
#المدرسة_الفرحانية
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جمعة_مباركة

جامع (الأمير #عماد_الدين ) يحيى بن حمزة –
#كحلان عفار محافظة #حجة

يقع جامع (الأمير عماد الدين) يحيى بن حمزة في قرية كحلان عفار بمديرية كحلان عفار شرق مدينة حجة، في منطقة جبلية متميزة تزخر بالمواقع الأثرية والمعالم التاريخية. تُعد كحلان من النواحي التاريخية المرتبطة بالأمير تاج الدين محمد بن شقيق الإمام المنصور عبد الله بن حمزة.
يُنسب الجامع إلى (الأمير عماد الدين) يحيى بن حمزة (ت 636هـ)، شقيق الإمام المنصور عبد الله بن حمزة وأحد أبرز أعوانه في صراعه مع الأيوبيين. سكن الأمير كحلان عفار وتوفي بها، ودُفن في قبته المجاورة للجامع.
يتكون الجامع من بيت صلاة مستطيل بثلاثة أروقة تفصلها أعمدة أسطوانية تحمل عقودًا نصف دائرية، ويضم محرابًا مجوفاً مزخرفاً ومنبراً بسيطاً. يتميز السقف الخشبي بزخارف نباتية وهندسية ملونة، مع شريط كتابي جصي يحيط بالجدران يتضمن اسم المنشئ وتاريخ البناء. كما تتوزع النوافذ والمداخل بما يحقق الإضاءة والتهوية.
تقع قبة الضريح شمال غرب الجامع، وهي حجرة مربعة تعلوها قبة نصف كروية، تضم رفات الأمير يحيى بن حمزة داخل تابوت خشبي مزخرف بنقوش كتابية قرآنية وتسجيلية، مؤرخة بشعبان 697هـ. وتشتمل المرافق على بركة ماء، ومطاهر وضوء، وصحن مكشوف يضم عدداً من القبور.

#محافظة_حجة
#كحلان_عفار
#جامع_الأمير_عماد_الدين_يحيى_بن_حمزة
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

#جامع_الشجعة التاريخي بمحافظة #حجة

يقع جامع الشجعة في #هجرة الشجعة التابعة لمديرية #المحابشة ضمن قضاء الشرفين بمحافظة حجة، وهي منطقة جبلية مرتفعة غنية بالتراث الحضاري والمعالم التاريخية. تُعد الشجعة هجرة علم عريقة خرج منها عدد من العلماء البارزين في الفقه واللغة.
يُعرف الجامع محلياً باسم الجامع #المقدس، وقد ارتبط بحدث مأساوي خلال ستينيات القرن العشرين حين تعرّض لغارة جوية أثناء صلاة الجمعة. يتكون الجامع من بيت صلاة مربع بثلاثة أروقة وسقف خشبي محمول على أعمدة أسطوانية، ويضم محراباً مزخرفاً بزخارف إسلامية وكتابات قرآنية بخط النسخ، إضافة إلى نوافذ مزينة بالجص والزخارف النباتية والهندسية.
إلى جنوب بيت الصلاة تقع قبة أبي القاسم، وهي حجرة تعلوها قبة بصلية مزخرفة، تضم ضريح السيد علم الدين بن القاسم بن محمد بن مطهر بن يوسف #الهادي  (ت 842هـ)،
مع شاهد قبر حجري يحمل آيات قرآنية ونصوصاً تسجيلية.
وتقع مقبرة الشجعة جنوب شرق القرية، وتضم عدداً من القبور الإسلامية ذات شواهد حجرية منقوشة بخط النسخ، من أبرزها شاهد قبر القاضي والعالم عبد الله بن #المهلا (ت 1028هـ)، بما تحمله من دلالات تاريخية وعلمية مهمة.
المراجع:
ا1/ لأكوع، إسماعيل بن علي، هجر ومعاقل العلم.
2/الهيئة العامة للآثار والمتاحف. (1998). تقرير نتائج أعمال الموسم الثالث لمشروع المسح الأثري الشامل بمحافظة حجة (تقرير ميداني غير منشور). تنفيذ مكتب الآثار بمحافظة

#محافظة_حجة
#هجرة_الشجعة
#جامع_الشجعة
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

مسجد وضريح #الإمام_المطهر (المظلل بالغمام)

يقع مسجد وضريح الإمام المطهر في الجهة الشرقية من قرية دروان، عزلة قدم، بمدينة حجة، فوق أرض صخرية منحدرة في قمة جبل دروان، ويعد من أبرز المعالم التاريخية والمعمارية في المنطقة.

ويتميز المسجد بطرازه المعماري الفريد، إذ يحتوي على باب رئيسي من الجهة الجنوبية، وفي صحنه بركة واسعة تتوسط المكان، كما يوجد باب شرقي خاص بأهالي دروان، يصلون إليه عبر درجات حجرية. وتتوسط المسجد قبة بيضاوية مرفوعة على مجموعة من العقود الهندسية البديعة.

ويتكون المسجد من المقدمة والمؤخرة والوسط الشمسي، إضافة إلى عدد من الملحقات التي تضم مقابر زوجات الإمام المطهر وأبنائه، إلى جانب مرافق متعددة تشمل برك مياه، وحجرات، ومساكن خصصت لطلاب العلم.

وتزدان الجدران الداخلية للجامع بزخارف جصية فنية رائعة، تتنوع بين كتابات قرآنية وزخارف نباتية وأشكال هندسية متقنة. كما يحتوي المسجد على تابوت خشبي مزخرف بزخارف نباتية جميلة، يضم رفاة الإمام المطهر، وقد نقش عليه اسمه وبعض ما يذكر من تقواه وورعه، وبجوار الضريح عدد من القبور الأخرى.

ويرجع تاريخ بناء الجامع إلى عام 665هـ، في بداية تولي الإمام المطهر شؤون المنطقة قبل نحو 800 عام.

والمظلل بالغمام هو المتوكل على الله المطهر بن يحيى بن المرتضى بن المطهر بن القاسم بن المطهر بن محمد بن المطهر بن علي بن الناصر لدين الله أحمد بن الإمام الهادي يحيى بن الحسين، وينتهي نسبه إلى الحسن السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام.

وقد تولى الإمام المظلل شؤون المنطقة عام 665هـ الموافق 1276م، وتوفي سنة 695هـ الموافق 1295م.

#محافظة_حجة
#مسجد_وضريح_الإمام_المطهر
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف

جامع #ذي_أشرق

تعد ذي أشرق بلدة أثرية قديمة تقع على تل مرتفع ضمن مديرية السياني، أعلى وادي نخلان، على الطريق الرابط بين مدينتي إب وتعز، وقد نسب إليها عدد من العلماء والأدباء. ويتوسط البلدة جامع تاريخي بارز، تظهر مئذنته السامقة من مسافات بعيدة، ويعد من أبرز المعالم الإسلامية في المنطقة.
ويرجع تأسيس الجامع إلى عهد الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، بحسب ما أورده المؤرخ عمارة اليمني، الذي ذكر أنه كان يوجد فوق باب الجامع نص منقوش على حجر جاء فيه: «هذا المسجد مما أمر به عمر بن عبد العزيز بن مروان».
وظل الجامع قائما على حاله حتى جدده الحسين بن سلامة ضمن سلسلة من أعمال الترميم والإنشاء للمساجد والمرافق الواقعة على طريق قوافل الحج الممتد من حضرموت إلى مكة المكرمة. ويوجد نص كتابي على واجهة رواق القبلة يشير إلى الفراغ من بنائه سنة (410هـ/1019م).

كما عثر في جدار الجامع على نقوش كوفية بسيطة تضمنت آيات قرآنية وأدعية، إلى جانب توقيعات بعض الصناع الذين شاركوا في بنائه، مثل: «عمل سعيد» و«عمل كيال بن جراح».
ويتخذ الجامع شكلا مستطيلاً، يبلغ طوله الخارجي (27م) وعرضه (18م)، ويحيط به سور سميك فتحت فيه ثلاثة مداخل من الجهة الجنوبية وبابان في الجدار الغربي. ويتوسطه صحن مكشوف مستطيل الشكل بمساحة (12×9م)، تحيط به أربعة أروقة، أعمقها رواق القبلة الذي يتكون من ثلاثة أساكيب تقطعها صفوف من الأعمدة الرشيقة ذات التيجان المكعبة.
وتحمل هذه الأعمدة جوائز خشبية تعلوها مصندقات مزخرفة بزخارف هندسية ونباتية متقنة، تتكون من نجوم ثمانية الأضلاع وأشكال نباتية جميلة.
ومن أبرز ما يميز الجامع احتواؤه على منبر خشبي تاريخي ما يزال قائمًا في مكانه حتى اليوم، ويرجع تاريخه إلى سنة (421هـ/1030م)، ويُعد من المنابر الخشبية القليلة المؤرخة في العالم الإسلامي، فضلا عن زخارف الأرابيسك البديعة التي تزينه.

#محافظة_إب
#جامع_ذي_أشرق
#فن_العمارة_الاسلامية
#جوامع_اليمن
#مساجد_اليمن
#جامع_أثري
#مسجد_أثري
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف