قبر #هود وبئر #برهوت :
هدف أي رحالة يأتي لـ #حضرموت
من كتاب/ حضرموت.. إزاحة النقاب عن بعض غموضها
تأليف / دانيال فان در ميولين والدكتور . هـ . فون فيسان
ترجمة وتقديم محمد سعيد القدال
تفريغ واعداد للنشر/ محمد سالم بن ماضي
تحركنا فجر 31 مايو على سيارتين في رحلتنا إلى قبر نبي الله هود وبئر برهوت . لم يشاركنا سوى السيد علي #العطاس البدوي ,أراد أن يكون أول #حضرمي يهبط إلى أعماق #بئر_برهوت الغامضة .
رافقنا أيضا طباخنا صالح , وبعض بدو وجنود السيد أبو بكر. ولاحظنا من المظهر الخارجي للقرى والبساتين أننا نمر بمنطقة في حالة انهيار .
1) النقرة :
كانت #عينات من أكبر وأشهر مدن حضرموت . ولا بد أن يمر عبرها كل الحجاج الذاهبين إلى قبر نبي الله هود . انتهت عظمتها الآن , و أصبح كل شخص في #حضرموت يعرف النقرة ( النقرة تعني التعرية التدريجية بالماء ) , وهي السبب في خرابها التدريجي . تقع عينات بعيدا في مجرى النهر أكثر من أي مدينة أخرى في حضرموت , لذلك تتعرض لقوة الاندفاع كلها وتبدأ التعرية هنا أولا ويغدو أثرها الخطير محسوسا . أصبحت جذوع النخيل عارية , ونتيجة لذلك أصبح محصولها أضعف . تحطمت أعمال الري , وأصبح كل شيء مغطى بطبقة من الرمال البيضاء . تمت محاولة لتحويل مجرى السيل إلى سفح الجبل في الشمال بتشييد خزان , لكن الماء كان يحطم الخزان باستمرار . لذلك تخلوا في النهاية عن المهمة .كانت الخطة لتشييد السد بمبادرة من أشهر #السادة_الحضارم , السيد محمد بن عقيل بن يحيى , الذي قام برحلة غرب #تريم عام 1913م . وبعد وفاته عام 1931م عثروا بين أوراقه على تقرير مفصل لتلك الرحلة , الذي نشر في جاوا في المجلة الأسبوعية حضرموت .
2) قسم وقلعتها القديمة :
تعتبر مدينة قسم الصغيرة نموذجا ظاهر للتدهور . تحول نصف المدينة إلى خراب , وبقي الآن فقط بضع مئات يعيشون هنا بينما كانوا آلافا في الماضي . توجد مقبرة شاسعة خارج السور , محاطة من جانبها الآخر بقلعة بمبانيها الملحقة بها , وهي من طراز العصور الوسطى .
#الطقس حار جدا في قسم ،حتى داخل الغرف الكبيرة في القلعة القديمة 0 وأخذنا صورا للمنطقة من فوق السطح .
3) أنقاض #قلعة_العر :
رأينا أثناء سيرنا على مسافة بعيدة بعض القرى كانت كلها تقريبا خرائب , رأينا كذلك قلاعا مثل تلك التي في قسم . يوجد هنا ماء وهناك مجرى عميق للسيل لكنه ليس بأي حال واسعا . وقد ظهر بمجرد ما غادرنا عينات وأخذ يزداد أكثر نحو الشرق . الماء مالح جدا , لكنه في بعض الأماكن حلو لدرجة تسمح بشربه .
كلما توغلنا في السير , تصبح بطن الوادي التي ما زالت عريضة قاحلة أكثر . ويغطي الرمل طبقة الراسب الطفالي ؛ تبرز منه جلاميد صخر بعضها مغطى بالنبات . وتجاوزناها إلى الآثار الأساسية في العر. بقايا جدران ضخمة . في منتصف مستوى الوادي تماما . ويمتد التل الصخري لمسافة وهو شديد الانحدار. يبرز الموقع استنتاجا بأنه كانت هنا قلعة سيطرت في يوم ما على المنطقة المحيطة . في وسط الجزء الجنوبي الشرقي من الصخرة هناك ممر منحدر ضيق حيث آثار السلالم ما زالت ظاهرة : لابد أن هذا كان المدخل الرئيسي للقلعة . فشلنا في الحصول على أي #نقوش ذات أهمية , لكننا اكتشفنا بعض رؤوس الأعمدة المنقوشة .
4) ليلة في #السوم :
سرنا نتعثر عبر الأزقة الملتوية ونحن مرهقون وهمتنا مثبطة , الصوت الوحيد المسموع أنين صالح بعد أن لدغه عقرب. أستقبلنا أحدهم واستدعى الطبيبه لمعالجة صالح و استقبلونا بود وترحاب .
5) #فغمة ثم منية القلب لك حضرمي :
تحركنا مبكرا في اليوم الأول من يونيو , ففي الساعة الخامسة غادرة القافلة السوم , بعد حوالي ثلاث ساعات وصلنا قرية فغمة , التي تكون من قليل من المنازل تحيط بها أكواخ . فغمة آخر توقف قبل قبر هود , وتنتظرنا مسيرة أربع ساعات في أرض جرداء ، تأخذ " مسيلة " #وادي_حضرموت في هذه البقعة شكل النهر الحقيقي . لذلك فإن الطيارين البريطانيين من عدن كانوا صادقين عندما قالوا إنهم شاهدوا نهرا يجري عبر الوادي بعد قبر هود . لكن يختفي النهر تحت سطح التربة ، قبل أن يصل إلى #المحيط_الهندي .
هذه هي البقعة التي يلتقي فيها البدو من المناطق المجاورة مرة في العام ، ليحتفلوا بالذكرى المقدسة لرجل صالح وهذه أيام هدنة مكرسة لله وللتجارة . سرنا بأسرع ما أمكننا عبر الوادي ، الذي أصبح أضيق ، تكسرت الضفة العالية على اليمين على مسافة بعيدة ، بالتحديد حيث " سبعة وديان " تصب في الوادي الرئيسي ، ويخيم على الوادي سكون الموت ، فلا يرى أي كائن حي . الممر في عمومه جيد وذلك بفضل الحجاج الذين يمرون عبره غدوا ورواحا كل عام في شهر شعبان . ويمر أحيانا عبر تلال رملية جرداء ، وأحيانا بين شجيرات الأراك وبعض شجر الأثل المحني .
6) قبر النبي هود ومدينة الحجاج الصامتة :
رأينا أخيرا القبة البيضاء لقبر هود والمباني الملحقة بها ، تقف في واجهة جدار الصخر الداكن . وينحني الوادي في زاوية حادة نحو الشمال . يقود #وادي_برهوت هنا إلى وادي حضرمو
هدف أي رحالة يأتي لـ #حضرموت
من كتاب/ حضرموت.. إزاحة النقاب عن بعض غموضها
تأليف / دانيال فان در ميولين والدكتور . هـ . فون فيسان
ترجمة وتقديم محمد سعيد القدال
تفريغ واعداد للنشر/ محمد سالم بن ماضي
تحركنا فجر 31 مايو على سيارتين في رحلتنا إلى قبر نبي الله هود وبئر برهوت . لم يشاركنا سوى السيد علي #العطاس البدوي ,أراد أن يكون أول #حضرمي يهبط إلى أعماق #بئر_برهوت الغامضة .
رافقنا أيضا طباخنا صالح , وبعض بدو وجنود السيد أبو بكر. ولاحظنا من المظهر الخارجي للقرى والبساتين أننا نمر بمنطقة في حالة انهيار .
1) النقرة :
كانت #عينات من أكبر وأشهر مدن حضرموت . ولا بد أن يمر عبرها كل الحجاج الذاهبين إلى قبر نبي الله هود . انتهت عظمتها الآن , و أصبح كل شخص في #حضرموت يعرف النقرة ( النقرة تعني التعرية التدريجية بالماء ) , وهي السبب في خرابها التدريجي . تقع عينات بعيدا في مجرى النهر أكثر من أي مدينة أخرى في حضرموت , لذلك تتعرض لقوة الاندفاع كلها وتبدأ التعرية هنا أولا ويغدو أثرها الخطير محسوسا . أصبحت جذوع النخيل عارية , ونتيجة لذلك أصبح محصولها أضعف . تحطمت أعمال الري , وأصبح كل شيء مغطى بطبقة من الرمال البيضاء . تمت محاولة لتحويل مجرى السيل إلى سفح الجبل في الشمال بتشييد خزان , لكن الماء كان يحطم الخزان باستمرار . لذلك تخلوا في النهاية عن المهمة .كانت الخطة لتشييد السد بمبادرة من أشهر #السادة_الحضارم , السيد محمد بن عقيل بن يحيى , الذي قام برحلة غرب #تريم عام 1913م . وبعد وفاته عام 1931م عثروا بين أوراقه على تقرير مفصل لتلك الرحلة , الذي نشر في جاوا في المجلة الأسبوعية حضرموت .
2) قسم وقلعتها القديمة :
تعتبر مدينة قسم الصغيرة نموذجا ظاهر للتدهور . تحول نصف المدينة إلى خراب , وبقي الآن فقط بضع مئات يعيشون هنا بينما كانوا آلافا في الماضي . توجد مقبرة شاسعة خارج السور , محاطة من جانبها الآخر بقلعة بمبانيها الملحقة بها , وهي من طراز العصور الوسطى .
#الطقس حار جدا في قسم ،حتى داخل الغرف الكبيرة في القلعة القديمة 0 وأخذنا صورا للمنطقة من فوق السطح .
3) أنقاض #قلعة_العر :
رأينا أثناء سيرنا على مسافة بعيدة بعض القرى كانت كلها تقريبا خرائب , رأينا كذلك قلاعا مثل تلك التي في قسم . يوجد هنا ماء وهناك مجرى عميق للسيل لكنه ليس بأي حال واسعا . وقد ظهر بمجرد ما غادرنا عينات وأخذ يزداد أكثر نحو الشرق . الماء مالح جدا , لكنه في بعض الأماكن حلو لدرجة تسمح بشربه .
كلما توغلنا في السير , تصبح بطن الوادي التي ما زالت عريضة قاحلة أكثر . ويغطي الرمل طبقة الراسب الطفالي ؛ تبرز منه جلاميد صخر بعضها مغطى بالنبات . وتجاوزناها إلى الآثار الأساسية في العر. بقايا جدران ضخمة . في منتصف مستوى الوادي تماما . ويمتد التل الصخري لمسافة وهو شديد الانحدار. يبرز الموقع استنتاجا بأنه كانت هنا قلعة سيطرت في يوم ما على المنطقة المحيطة . في وسط الجزء الجنوبي الشرقي من الصخرة هناك ممر منحدر ضيق حيث آثار السلالم ما زالت ظاهرة : لابد أن هذا كان المدخل الرئيسي للقلعة . فشلنا في الحصول على أي #نقوش ذات أهمية , لكننا اكتشفنا بعض رؤوس الأعمدة المنقوشة .
4) ليلة في #السوم :
سرنا نتعثر عبر الأزقة الملتوية ونحن مرهقون وهمتنا مثبطة , الصوت الوحيد المسموع أنين صالح بعد أن لدغه عقرب. أستقبلنا أحدهم واستدعى الطبيبه لمعالجة صالح و استقبلونا بود وترحاب .
5) #فغمة ثم منية القلب لك حضرمي :
تحركنا مبكرا في اليوم الأول من يونيو , ففي الساعة الخامسة غادرة القافلة السوم , بعد حوالي ثلاث ساعات وصلنا قرية فغمة , التي تكون من قليل من المنازل تحيط بها أكواخ . فغمة آخر توقف قبل قبر هود , وتنتظرنا مسيرة أربع ساعات في أرض جرداء ، تأخذ " مسيلة " #وادي_حضرموت في هذه البقعة شكل النهر الحقيقي . لذلك فإن الطيارين البريطانيين من عدن كانوا صادقين عندما قالوا إنهم شاهدوا نهرا يجري عبر الوادي بعد قبر هود . لكن يختفي النهر تحت سطح التربة ، قبل أن يصل إلى #المحيط_الهندي .
هذه هي البقعة التي يلتقي فيها البدو من المناطق المجاورة مرة في العام ، ليحتفلوا بالذكرى المقدسة لرجل صالح وهذه أيام هدنة مكرسة لله وللتجارة . سرنا بأسرع ما أمكننا عبر الوادي ، الذي أصبح أضيق ، تكسرت الضفة العالية على اليمين على مسافة بعيدة ، بالتحديد حيث " سبعة وديان " تصب في الوادي الرئيسي ، ويخيم على الوادي سكون الموت ، فلا يرى أي كائن حي . الممر في عمومه جيد وذلك بفضل الحجاج الذين يمرون عبره غدوا ورواحا كل عام في شهر شعبان . ويمر أحيانا عبر تلال رملية جرداء ، وأحيانا بين شجيرات الأراك وبعض شجر الأثل المحني .
6) قبر النبي هود ومدينة الحجاج الصامتة :
رأينا أخيرا القبة البيضاء لقبر هود والمباني الملحقة بها ، تقف في واجهة جدار الصخر الداكن . وينحني الوادي في زاوية حادة نحو الشمال . يقود #وادي_برهوت هنا إلى وادي حضرمو
تلبية لطلب احد المشتركين في القناة مع التحية والتقدير لجمييييع المتابعين والمشتركين
#اليمن_تاريخ_وثقافة
بئر #برهوت.. وأشهر الآثار حول قعر جهنم الموجود في اليمن
نسج أهالى اليمن العديد من الأساطير حول بئر برهوت، خاصة وأنها بئر عميقة لا قعر معروف له، للحد الذي جعل العلماء والمستكشفين يطلقوا عليها اسم «قعر جهنم»، بجانب عدد من الحكاوي المفجعة، وسط غموض بين أصل الحقيقة والخيال.
250 مترا عمق بئر برهوت
قد لا يستطيع أحد النظر داخل بئر برهوت بسبب عمقها وظلمتها، إلا عندما تكون أشعة الشمس متعامدة تماما مع الفجوة، ويبلغ اتساع الفجوة أكثر من 100 متر مربع، في حين يصل عمقها لأكثر من 250 مترا، أما فوهة البئر فيبلغ قطرها حوالي 25 مترا ويصل عمقها إلى 250 مترا.
الأجداد والمياه الحلوة
قيل إن السبب في نزول بئر برهوت، يرجع إلى أن الأجداد أتوا لجلب الماء من البئر بسبب شح المياه، وكانوا ينزلون أحد الأفراد ليجلب الماء من خلال ربطه بحبل، خاصة وأن ماء البئر كان طعمه محلى وكأنه مذاب فيه السكر.
وتظل فكرة أن البئر موجود من قبل التاريخ هي الفكرة الرئيسية والأساسية حول بداية البئر والحافر الأصلي له.
موقع بئر برهوت
يقع بئر برهوت العجيب في منطقة فيجوت، وتحديدا مديرية شحن بصحراء محافظة المهرة، شرق اليمن وكانت أول زيارة تلفزيونية للبئر تابعة لقناة اليمن اليوم في برنامج «السلام تحية».
خرافات بئر برهوت
تتعدد الخرافات والروايات التي تحكى عن البئر، والتي يرددها القاطنون لمنطقة فيجوت، ويدور أغلبها حول حفر ملوك الجن للبئر، بهدف أن تصبح سجونا لهم يضعون فيها من يخالفهم أو يعصيهم، واستدلوا على صحة هذه الخرافة بالظلمة الحالكة في قاع البئر أحيانا في النهار والغازات والأبخرة التي تتصاعد من قاع هذه البئر.
في حين تنص الخرافة الثانية على أن أحد ملوك الدولة الحميرية القديمة استعان بالجن في حفر هذه البئر من أجل إخفاء كنوزه وعندما مات الملك استوطن اتباعه من الجن هذه البئر ولهذا السبب اطلق عليها «برهوت»، واستدلوا على ذلك من اسم برهوت، والذي يعني باللغة الحميرية القديمة أرض الجن أو مدينة الجن.
أشهر قصص البئر
من أشهر القصص حول بئر برهوت، هي نزول أحدهم في البئر، إلا أنه صرخ قائلا «أطلعوني» وحينما رفعوا الحبل لم يجدوا سوى رأسه فقط، وإلى الآن لم تُكتشف حقيقة البئر، خاصة وأن السلطات اليمنية لا تعرف ماذا يوجد في قعر البئر؟، لأكثر من عمق يفوق 50 مترا داخل البئر، بسبب قلة الأكسجين.
خاصة وأن بداخل البئر أشياء ورائحة غريبة لم يُعرف ماهيتها أو مصدرها، وتسكنه الحمائم البيضاء والأفاعي الكبيرة النادرة.
الراوية الثانية: تدور عن امرأة كانت ترعى الأغنام وضعت ابنها الرضيع في مهده على مقربة من البئر فاختفى فجأة، كما يقول البعض إن «فتحة البئر» سيخرج منها يوم القيامة المعذبون في الآخرة.
وتتحدث خرافة أخرى عن سماع «أنين» من داخل البئر، وتخرج من هذه البئر حمائم تلاحق المارين قرب البئر، محملة برائحة كريهة.
حقائق ودلائل حول البئر
جرت عدة محاولات فردية لاستكشاف بئر برهوت الغامض، ومن ضمن هذه المحاولات الكثيرة ما قام به أشخاص من شركة خط الصحراء حيث تم ربط أحد موظفي الشركة بحبل، من أجل أن ينزل إلى قاع البئر وربط البئر بحبل كرين ومعه كاميرا فيديو لتصوير عملية النزول وتمت عملية النزول تدريجيا حتى تم النزول إلى 100 متر من البئر وطلب هذا الموظف رفعه سريعا.
وبمجرد سؤاله بعد طلوعه عن سبب صراخه قال رأيت حلقة البئر وكأنها ستغلق علي وعندما أرادوا مشاهدة ما تم تصويره بواسطة الكاميرا صدموا، خاصة عندما رأوا أن ما تم تصويره هو ظلام دامس رغم أن وقت النزول كان الوقت المناسب لمشاهدة البئر بوضوح.
آثار عن البئر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام، يصبح يتدفق، ويمسي لا بلال بها). حديث حسن
في حين قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أبغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضرموت فيه بئر ماؤها أسود تأوي إليها أرواح الكفار.
كما ذكر الأصمعي عن رجل حضرمي، أنه قال: إنا نجد من ناحية برهوت رائحة نتنة فظيعة جدا فيأتينا الخبر أن عظيما من عظماء الكفار مات.
وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: »خير واديين في الناس وادي مكة ووادي إرم بأرض الهند، وشر واديين في الناس وادي الأحقاف وواد بحضرموت يدعى برهوت تلقى فيه أرواح الكفار، وخير بئر في الناس زمزم، وشر بئر في الناس برهوت، وهي في ذاك الوادي الذي بحضرموت».
وذكرها الامام الشافعي في مذهبه، حيث قال إنَّ الماء المكروه 8 أنواع: المشمس، وشديد الحرارة، وشديد البرودة، وماء ديار ثمود إلا بئر الناقة، وماء ديار قوم لوط، وماء بئر برهوت، وماء أرض بابل، وماء بئر ذروان
#اليمن_تاريخ_وثقافة
بئر #برهوت.. وأشهر الآثار حول قعر جهنم الموجود في اليمن
نسج أهالى اليمن العديد من الأساطير حول بئر برهوت، خاصة وأنها بئر عميقة لا قعر معروف له، للحد الذي جعل العلماء والمستكشفين يطلقوا عليها اسم «قعر جهنم»، بجانب عدد من الحكاوي المفجعة، وسط غموض بين أصل الحقيقة والخيال.
250 مترا عمق بئر برهوت
قد لا يستطيع أحد النظر داخل بئر برهوت بسبب عمقها وظلمتها، إلا عندما تكون أشعة الشمس متعامدة تماما مع الفجوة، ويبلغ اتساع الفجوة أكثر من 100 متر مربع، في حين يصل عمقها لأكثر من 250 مترا، أما فوهة البئر فيبلغ قطرها حوالي 25 مترا ويصل عمقها إلى 250 مترا.
الأجداد والمياه الحلوة
قيل إن السبب في نزول بئر برهوت، يرجع إلى أن الأجداد أتوا لجلب الماء من البئر بسبب شح المياه، وكانوا ينزلون أحد الأفراد ليجلب الماء من خلال ربطه بحبل، خاصة وأن ماء البئر كان طعمه محلى وكأنه مذاب فيه السكر.
وتظل فكرة أن البئر موجود من قبل التاريخ هي الفكرة الرئيسية والأساسية حول بداية البئر والحافر الأصلي له.
موقع بئر برهوت
يقع بئر برهوت العجيب في منطقة فيجوت، وتحديدا مديرية شحن بصحراء محافظة المهرة، شرق اليمن وكانت أول زيارة تلفزيونية للبئر تابعة لقناة اليمن اليوم في برنامج «السلام تحية».
خرافات بئر برهوت
تتعدد الخرافات والروايات التي تحكى عن البئر، والتي يرددها القاطنون لمنطقة فيجوت، ويدور أغلبها حول حفر ملوك الجن للبئر، بهدف أن تصبح سجونا لهم يضعون فيها من يخالفهم أو يعصيهم، واستدلوا على صحة هذه الخرافة بالظلمة الحالكة في قاع البئر أحيانا في النهار والغازات والأبخرة التي تتصاعد من قاع هذه البئر.
في حين تنص الخرافة الثانية على أن أحد ملوك الدولة الحميرية القديمة استعان بالجن في حفر هذه البئر من أجل إخفاء كنوزه وعندما مات الملك استوطن اتباعه من الجن هذه البئر ولهذا السبب اطلق عليها «برهوت»، واستدلوا على ذلك من اسم برهوت، والذي يعني باللغة الحميرية القديمة أرض الجن أو مدينة الجن.
أشهر قصص البئر
من أشهر القصص حول بئر برهوت، هي نزول أحدهم في البئر، إلا أنه صرخ قائلا «أطلعوني» وحينما رفعوا الحبل لم يجدوا سوى رأسه فقط، وإلى الآن لم تُكتشف حقيقة البئر، خاصة وأن السلطات اليمنية لا تعرف ماذا يوجد في قعر البئر؟، لأكثر من عمق يفوق 50 مترا داخل البئر، بسبب قلة الأكسجين.
خاصة وأن بداخل البئر أشياء ورائحة غريبة لم يُعرف ماهيتها أو مصدرها، وتسكنه الحمائم البيضاء والأفاعي الكبيرة النادرة.
الراوية الثانية: تدور عن امرأة كانت ترعى الأغنام وضعت ابنها الرضيع في مهده على مقربة من البئر فاختفى فجأة، كما يقول البعض إن «فتحة البئر» سيخرج منها يوم القيامة المعذبون في الآخرة.
وتتحدث خرافة أخرى عن سماع «أنين» من داخل البئر، وتخرج من هذه البئر حمائم تلاحق المارين قرب البئر، محملة برائحة كريهة.
حقائق ودلائل حول البئر
جرت عدة محاولات فردية لاستكشاف بئر برهوت الغامض، ومن ضمن هذه المحاولات الكثيرة ما قام به أشخاص من شركة خط الصحراء حيث تم ربط أحد موظفي الشركة بحبل، من أجل أن ينزل إلى قاع البئر وربط البئر بحبل كرين ومعه كاميرا فيديو لتصوير عملية النزول وتمت عملية النزول تدريجيا حتى تم النزول إلى 100 متر من البئر وطلب هذا الموظف رفعه سريعا.
وبمجرد سؤاله بعد طلوعه عن سبب صراخه قال رأيت حلقة البئر وكأنها ستغلق علي وعندما أرادوا مشاهدة ما تم تصويره بواسطة الكاميرا صدموا، خاصة عندما رأوا أن ما تم تصويره هو ظلام دامس رغم أن وقت النزول كان الوقت المناسب لمشاهدة البئر بوضوح.
آثار عن البئر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وشر ماء على وجه الأرض ماء بوادي برهوت بقية حضرموت كرجل الجراد من الهوام، يصبح يتدفق، ويمسي لا بلال بها). حديث حسن
في حين قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: أبغض البقاع إلى الله تعالى وادي برهوت بحضرموت فيه بئر ماؤها أسود تأوي إليها أرواح الكفار.
كما ذكر الأصمعي عن رجل حضرمي، أنه قال: إنا نجد من ناحية برهوت رائحة نتنة فظيعة جدا فيأتينا الخبر أن عظيما من عظماء الكفار مات.
وأخرج ابن أبي حاتم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: »خير واديين في الناس وادي مكة ووادي إرم بأرض الهند، وشر واديين في الناس وادي الأحقاف وواد بحضرموت يدعى برهوت تلقى فيه أرواح الكفار، وخير بئر في الناس زمزم، وشر بئر في الناس برهوت، وهي في ذاك الوادي الذي بحضرموت».
وذكرها الامام الشافعي في مذهبه، حيث قال إنَّ الماء المكروه 8 أنواع: المشمس، وشديد الحرارة، وشديد البرودة، وماء ديار ثمود إلا بئر الناقة، وماء ديار قوم لوط، وماء بئر برهوت، وماء أرض بابل، وماء بئر ذروان
قبر #هود وبئر #برهوت :
هدف أي رحالة يأتي لـ #حضرموت
من كتاب/ حضرموت.. إزاحة النقاب عن بعض غموضها
تأليف / دانيال فان در ميولين والدكتور . هـ . فون فيسان
ترجمة وتقديم محمد سعيد القدال
تفريغ واعداد للنشر/ محمد سالم بن ماضي
تحركنا فجر 31 مايو على سيارتين في رحلتنا إلى قبر نبي الله هود وبئر برهوت . لم يشاركنا سوى السيد علي #العطاس البدوي ,أراد أن يكون أول #حضرمي يهبط إلى أعماق #بئر_برهوت الغامضة .
رافقنا أيضا طباخنا صالح , وبعض بدو وجنود السيد أبو بكر. ولاحظنا من المظهر الخارجي للقرى والبساتين أننا نمر بمنطقة في حالة انهيار .
1) النقرة :
كانت #عينات من أكبر وأشهر مدن حضرموت . ولا بد أن يمر عبرها كل الحجاج الذاهبين إلى قبر نبي الله هود . انتهت عظمتها الآن , و أصبح كل شخص في #حضرموت يعرف النقرة ( النقرة تعني التعرية التدريجية بالماء ) , وهي السبب في خرابها التدريجي . تقع عينات بعيدا في مجرى النهر أكثر من أي مدينة أخرى في حضرموت , لذلك تتعرض لقوة الاندفاع كلها وتبدأ التعرية هنا أولا ويغدو أثرها الخطير محسوسا . أصبحت جذوع النخيل عارية , ونتيجة لذلك أصبح محصولها أضعف . تحطمت أعمال الري , وأصبح كل شيء مغطى بطبقة من الرمال البيضاء . تمت محاولة لتحويل مجرى السيل إلى سفح الجبل في الشمال بتشييد خزان , لكن الماء كان يحطم الخزان باستمرار . لذلك تخلوا في النهاية عن المهمة .كانت الخطة لتشييد السد بمبادرة من أشهر #السادة_الحضارم , السيد محمد بن عقيل بن يحيى , الذي قام برحلة غرب #تريم عام 1913م . وبعد وفاته عام 1931م عثروا بين أوراقه على تقرير مفصل لتلك الرحلة , الذي نشر في جاوا في المجلة الأسبوعية حضرموت .
2) قسم وقلعتها القديمة :
تعتبر مدينة قسم الصغيرة نموذجا ظاهر للتدهور . تحول نصف المدينة إلى خراب , وبقي الآن فقط بضع مئات يعيشون هنا بينما كانوا آلافا في الماضي . توجد مقبرة شاسعة خارج السور , محاطة من جانبها الآخر بقلعة بمبانيها الملحقة بها , وهي من طراز العصور الوسطى .
#الطقس حار جدا في قسم ،حتى داخل الغرف الكبيرة في القلعة القديمة 0 وأخذنا صورا للمنطقة من فوق السطح .
3) أنقاض #قلعة_العر :
رأينا أثناء سيرنا على مسافة بعيدة بعض القرى كانت كلها تقريبا خرائب , رأينا كذلك قلاعا مثل تلك التي في قسم . يوجد هنا ماء وهناك مجرى عميق للسيل لكنه ليس بأي حال واسعا . وقد ظهر بمجرد ما غادرنا عينات وأخذ يزداد أكثر نحو الشرق . الماء مالح جدا , لكنه في بعض الأماكن حلو لدرجة تسمح بشربه .
كلما توغلنا في السير , تصبح بطن الوادي التي ما زالت عريضة قاحلة أكثر . ويغطي الرمل طبقة الراسب الطفالي ؛ تبرز منه جلاميد صخر بعضها مغطى بالنبات . وتجاوزناها إلى الآثار الأساسية في العر. بقايا جدران ضخمة . في منتصف مستوى الوادي تماما . ويمتد التل الصخري لمسافة وهو شديد الانحدار. يبرز الموقع استنتاجا بأنه كانت هنا قلعة سيطرت في يوم ما على المنطقة المحيطة . في وسط الجزء الجنوبي الشرقي من الصخرة هناك ممر منحدر ضيق حيث آثار السلالم ما زالت ظاهرة : لابد أن هذا كان المدخل الرئيسي للقلعة . فشلنا في الحصول على أي #نقوش ذات أهمية , لكننا اكتشفنا بعض رؤوس الأعمدة المنقوشة .
4) ليلة في #السوم :
سرنا نتعثر عبر الأزقة الملتوية ونحن مرهقون وهمتنا مثبطة , الصوت الوحيد المسموع أنين صالح بعد أن لدغه عقرب. أستقبلنا أحدهم واستدعى الطبيبه لمعالجة صالح و استقبلونا بود وترحاب .
5) #فغمة ثم منية القلب لك حضرمي :
تحركنا مبكرا في اليوم الأول من يونيو , ففي الساعة الخامسة غادرة القافلة السوم , بعد حوالي ثلاث ساعات وصلنا قرية فغمة , التي تكون من قليل من المنازل تحيط بها أكواخ . فغمة آخر توقف قبل قبر هود , وتنتظرنا مسيرة أربع ساعات في أرض جرداء ، تأخذ " مسيلة " #وادي_حضرموت في هذه البقعة شكل النهر الحقيقي . لذلك فإن الطيارين البريطانيين من عدن كانوا صادقين عندما قالوا إنهم شاهدوا نهرا يجري عبر الوادي بعد قبر هود . لكن يختفي النهر تحت سطح التربة ، قبل أن يصل إلى #المحيط_الهندي .
هذه هي البقعة التي يلتقي فيها البدو من المناطق المجاورة مرة في العام ، ليحتفلوا بالذكرى المقدسة لرجل صالح وهذه أيام هدنة مكرسة لله وللتجارة . سرنا بأسرع ما أمكننا عبر الوادي ، الذي أصبح أضيق ، تكسرت الضفة العالية على اليمين على مسافة بعيدة ، بالتحديد حيث " سبعة وديان " تصب في الوادي الرئيسي ، ويخيم على الوادي سكون الموت ، فلا يرى أي كائن حي . الممر في عمومه جيد وذلك بفضل الحجاج الذين يمرون عبره غدوا ورواحا كل عام في شهر شعبان . ويمر أحيانا عبر تلال رملية جرداء ، وأحيانا بين شجيرات الأراك وبعض شجر الأثل المحني .
هدف أي رحالة يأتي لـ #حضرموت
من كتاب/ حضرموت.. إزاحة النقاب عن بعض غموضها
تأليف / دانيال فان در ميولين والدكتور . هـ . فون فيسان
ترجمة وتقديم محمد سعيد القدال
تفريغ واعداد للنشر/ محمد سالم بن ماضي
تحركنا فجر 31 مايو على سيارتين في رحلتنا إلى قبر نبي الله هود وبئر برهوت . لم يشاركنا سوى السيد علي #العطاس البدوي ,أراد أن يكون أول #حضرمي يهبط إلى أعماق #بئر_برهوت الغامضة .
رافقنا أيضا طباخنا صالح , وبعض بدو وجنود السيد أبو بكر. ولاحظنا من المظهر الخارجي للقرى والبساتين أننا نمر بمنطقة في حالة انهيار .
1) النقرة :
كانت #عينات من أكبر وأشهر مدن حضرموت . ولا بد أن يمر عبرها كل الحجاج الذاهبين إلى قبر نبي الله هود . انتهت عظمتها الآن , و أصبح كل شخص في #حضرموت يعرف النقرة ( النقرة تعني التعرية التدريجية بالماء ) , وهي السبب في خرابها التدريجي . تقع عينات بعيدا في مجرى النهر أكثر من أي مدينة أخرى في حضرموت , لذلك تتعرض لقوة الاندفاع كلها وتبدأ التعرية هنا أولا ويغدو أثرها الخطير محسوسا . أصبحت جذوع النخيل عارية , ونتيجة لذلك أصبح محصولها أضعف . تحطمت أعمال الري , وأصبح كل شيء مغطى بطبقة من الرمال البيضاء . تمت محاولة لتحويل مجرى السيل إلى سفح الجبل في الشمال بتشييد خزان , لكن الماء كان يحطم الخزان باستمرار . لذلك تخلوا في النهاية عن المهمة .كانت الخطة لتشييد السد بمبادرة من أشهر #السادة_الحضارم , السيد محمد بن عقيل بن يحيى , الذي قام برحلة غرب #تريم عام 1913م . وبعد وفاته عام 1931م عثروا بين أوراقه على تقرير مفصل لتلك الرحلة , الذي نشر في جاوا في المجلة الأسبوعية حضرموت .
2) قسم وقلعتها القديمة :
تعتبر مدينة قسم الصغيرة نموذجا ظاهر للتدهور . تحول نصف المدينة إلى خراب , وبقي الآن فقط بضع مئات يعيشون هنا بينما كانوا آلافا في الماضي . توجد مقبرة شاسعة خارج السور , محاطة من جانبها الآخر بقلعة بمبانيها الملحقة بها , وهي من طراز العصور الوسطى .
#الطقس حار جدا في قسم ،حتى داخل الغرف الكبيرة في القلعة القديمة 0 وأخذنا صورا للمنطقة من فوق السطح .
3) أنقاض #قلعة_العر :
رأينا أثناء سيرنا على مسافة بعيدة بعض القرى كانت كلها تقريبا خرائب , رأينا كذلك قلاعا مثل تلك التي في قسم . يوجد هنا ماء وهناك مجرى عميق للسيل لكنه ليس بأي حال واسعا . وقد ظهر بمجرد ما غادرنا عينات وأخذ يزداد أكثر نحو الشرق . الماء مالح جدا , لكنه في بعض الأماكن حلو لدرجة تسمح بشربه .
كلما توغلنا في السير , تصبح بطن الوادي التي ما زالت عريضة قاحلة أكثر . ويغطي الرمل طبقة الراسب الطفالي ؛ تبرز منه جلاميد صخر بعضها مغطى بالنبات . وتجاوزناها إلى الآثار الأساسية في العر. بقايا جدران ضخمة . في منتصف مستوى الوادي تماما . ويمتد التل الصخري لمسافة وهو شديد الانحدار. يبرز الموقع استنتاجا بأنه كانت هنا قلعة سيطرت في يوم ما على المنطقة المحيطة . في وسط الجزء الجنوبي الشرقي من الصخرة هناك ممر منحدر ضيق حيث آثار السلالم ما زالت ظاهرة : لابد أن هذا كان المدخل الرئيسي للقلعة . فشلنا في الحصول على أي #نقوش ذات أهمية , لكننا اكتشفنا بعض رؤوس الأعمدة المنقوشة .
4) ليلة في #السوم :
سرنا نتعثر عبر الأزقة الملتوية ونحن مرهقون وهمتنا مثبطة , الصوت الوحيد المسموع أنين صالح بعد أن لدغه عقرب. أستقبلنا أحدهم واستدعى الطبيبه لمعالجة صالح و استقبلونا بود وترحاب .
5) #فغمة ثم منية القلب لك حضرمي :
تحركنا مبكرا في اليوم الأول من يونيو , ففي الساعة الخامسة غادرة القافلة السوم , بعد حوالي ثلاث ساعات وصلنا قرية فغمة , التي تكون من قليل من المنازل تحيط بها أكواخ . فغمة آخر توقف قبل قبر هود , وتنتظرنا مسيرة أربع ساعات في أرض جرداء ، تأخذ " مسيلة " #وادي_حضرموت في هذه البقعة شكل النهر الحقيقي . لذلك فإن الطيارين البريطانيين من عدن كانوا صادقين عندما قالوا إنهم شاهدوا نهرا يجري عبر الوادي بعد قبر هود . لكن يختفي النهر تحت سطح التربة ، قبل أن يصل إلى #المحيط_الهندي .
هذه هي البقعة التي يلتقي فيها البدو من المناطق المجاورة مرة في العام ، ليحتفلوا بالذكرى المقدسة لرجل صالح وهذه أيام هدنة مكرسة لله وللتجارة . سرنا بأسرع ما أمكننا عبر الوادي ، الذي أصبح أضيق ، تكسرت الضفة العالية على اليمين على مسافة بعيدة ، بالتحديد حيث " سبعة وديان " تصب في الوادي الرئيسي ، ويخيم على الوادي سكون الموت ، فلا يرى أي كائن حي . الممر في عمومه جيد وذلك بفضل الحجاج الذين يمرون عبره غدوا ورواحا كل عام في شهر شعبان . ويمر أحيانا عبر تلال رملية جرداء ، وأحيانا بين شجيرات الأراك وبعض شجر الأثل المحني .
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#إسماعيل_الأكوع
القات #البركاني (وبركان : حصن في الجهة الشرقية من قعطبة وراء حصن ريشان) (١).
البرك : بكسر الباء وسكون الراء : بلدة على ساحل البحر الأحمر من ناحية بلاد ألمع من تهامة عسير فيها مرسى للسفن وهي ما بين مرسى القحمة جنوبي البرك ومرسى حلي ابن يعقوب شمالي البرك ، سميت بإسم البرك ، بن وبرة بن يعلى بن حيدان بن عمران بن الحاف بن #قضاعة.
غيل البرمكي : من غيول #صنعاء أخرجه محمد بن برمك عامل بني العباس على اليمن في القرن الثاني وكان يدخل الى صنعاء وهو اليوم يسقي في مزارع بيت معياد جنوبي صنعاء على مسافة ساعة ومنابعه من بلاد #سنحان.
قال في معجم البلدان : غيل البرمكي يشق صنعاء قال الشاعر :
واعويلاه إذا غاب الحبيب
عن حبيبه الى من يشتكي
يشتكي الوجد إلى والي البلد
ودموعه مثل غيل البرمكي
وهذا شعر غير موزون وهو مع ذلك ملحون وأوردناه كما سمعناه من الشيخ ابن الربيع سليمان بن عبد الله الريحاني ـ انتهى كلام ياقوت.
البروية : من مخاليف ناحية البستان غربي صنعاء على مسافة بعض يوم وهي مذكورة في معجم البلدان.
#برهوت : بئر في حضر موت قال شارح القاموس : برهوت محركة واد أو بئر عميقة بحضر موت اليمن لا يستطاع النزول إلى قعرها وهو مقر أرواح الكفار كما حققه ابن ظهيرة في تاريخ مكة وأخرج الهروي عن علي رضياللهعنه و #الطبراني في المعجم عن ابن عباس رضياللهعنهما شر بئر في الأرض برهوت. انتهى.
بروة : عزلة من مخلاف السّمل في ناحية عتمة (٢).
بنو البرة : من قبايل وادي سردد وأعمال الزيدية من تهامة يسكنون المغلاف قرب المهجم.
آل بريك : من قبايل #شبوة يتّجرون بين حضر موت والجوف ويعرفون عند أهل #الجوف
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
(٢) إستدراك من أخي المؤلف.
#إسماعيل_الأكوع
القات #البركاني (وبركان : حصن في الجهة الشرقية من قعطبة وراء حصن ريشان) (١).
البرك : بكسر الباء وسكون الراء : بلدة على ساحل البحر الأحمر من ناحية بلاد ألمع من تهامة عسير فيها مرسى للسفن وهي ما بين مرسى القحمة جنوبي البرك ومرسى حلي ابن يعقوب شمالي البرك ، سميت بإسم البرك ، بن وبرة بن يعلى بن حيدان بن عمران بن الحاف بن #قضاعة.
غيل البرمكي : من غيول #صنعاء أخرجه محمد بن برمك عامل بني العباس على اليمن في القرن الثاني وكان يدخل الى صنعاء وهو اليوم يسقي في مزارع بيت معياد جنوبي صنعاء على مسافة ساعة ومنابعه من بلاد #سنحان.
قال في معجم البلدان : غيل البرمكي يشق صنعاء قال الشاعر :
واعويلاه إذا غاب الحبيب
عن حبيبه الى من يشتكي
يشتكي الوجد إلى والي البلد
ودموعه مثل غيل البرمكي
وهذا شعر غير موزون وهو مع ذلك ملحون وأوردناه كما سمعناه من الشيخ ابن الربيع سليمان بن عبد الله الريحاني ـ انتهى كلام ياقوت.
البروية : من مخاليف ناحية البستان غربي صنعاء على مسافة بعض يوم وهي مذكورة في معجم البلدان.
#برهوت : بئر في حضر موت قال شارح القاموس : برهوت محركة واد أو بئر عميقة بحضر موت اليمن لا يستطاع النزول إلى قعرها وهو مقر أرواح الكفار كما حققه ابن ظهيرة في تاريخ مكة وأخرج الهروي عن علي رضياللهعنه و #الطبراني في المعجم عن ابن عباس رضياللهعنهما شر بئر في الأرض برهوت. انتهى.
بروة : عزلة من مخلاف السّمل في ناحية عتمة (٢).
بنو البرة : من قبايل وادي سردد وأعمال الزيدية من تهامة يسكنون المغلاف قرب المهجم.
آل بريك : من قبايل #شبوة يتّجرون بين حضر موت والجوف ويعرفون عند أهل #الجوف
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
(٢) إستدراك من أخي المؤلف.
#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري
وبلاد #العوالق وبلاد #دثينة و #أحور وبلاد #البيضاء.
قال في معجم البلدان : #حضرموت بالفتح ثم السكون وفتح الراء والميم إسمان مركبان طولها ٧١ درجة وعرضها ١٢ درجة وأما إعرابها فإن شئت بنيت الإسم الأول على الفتح وأعربت الثاني بإعراب ما لا ينصرف فقلت هذا حضر موت وإن شئت رفعت الأول في حال الرفع وجررته ونصبته حسب العوامل وأضفته على الثاني فقلت هذا حضر موت أعربت حضر وخفضت موتا ولك أن تعرب الأول وتخيّر في الثاني بين الصرف وتركه ومنهم من يضم ميمه فيخرجه مخرج عنكبوت وكذلك القول في سر من رأى .. وراء مهرمز.
والنسبة إليه حضرمي والتصغير حضير موت تصغير الصدر منهما وكذلك الجمع يقال فلان من الحضارمة مثل المهالبة ، وقيل سميت بحاضر ميت وهو أول من نزلها ثم خفف بإسقاط الألف قال ابن الكلبي : اسم حضر موت في التوراة حاضر ميت ، وقيل سميت بحضر موت بن يقطن بن عابر بن شالح وقيل : اسم حضر موت عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ وقيل : حضر موت إسمه عامر بن #قحطان ، وإنما سمي حضر موت لأنه كان إذا حضر حربا أكثر فيها من القتل فلقب بذلك ثم سكنت الضاد للتخفيف. وقال أبو عبيدة : حضر موت بن قحطان نزل هذا المكان فسمي به فهو اسم موضع واسم قبيلة.
وحضر موت ناحية واسعة في شرقي #عدن بقرب البحر وحولها رمال كثيرة تعرف ب #الأحقاف وبها قبر #هود عليهالسلام وبقربها بئر #برهوت ، ولها مدينتان يقال لأحدهما #تريم والأخرى #شبام وعندها قلاع وقرى.
وقال ابن الفقيه : حضر موت : مخلاف من اليمن بينه وبين البحر رمال وبينه وبين مخلاف #صدا ثلاثون فرسخا وبين حضر موت وصنعاء إثنان وسبعون فرسخا وقيل : مسيرة أحد عشر يوما ، وقال الإصطخري : بين حضر موت وعدن مسيرة شهر وقال عمرو بن معد يكرب
#محمد_الحجري
وبلاد #العوالق وبلاد #دثينة و #أحور وبلاد #البيضاء.
قال في معجم البلدان : #حضرموت بالفتح ثم السكون وفتح الراء والميم إسمان مركبان طولها ٧١ درجة وعرضها ١٢ درجة وأما إعرابها فإن شئت بنيت الإسم الأول على الفتح وأعربت الثاني بإعراب ما لا ينصرف فقلت هذا حضر موت وإن شئت رفعت الأول في حال الرفع وجررته ونصبته حسب العوامل وأضفته على الثاني فقلت هذا حضر موت أعربت حضر وخفضت موتا ولك أن تعرب الأول وتخيّر في الثاني بين الصرف وتركه ومنهم من يضم ميمه فيخرجه مخرج عنكبوت وكذلك القول في سر من رأى .. وراء مهرمز.
والنسبة إليه حضرمي والتصغير حضير موت تصغير الصدر منهما وكذلك الجمع يقال فلان من الحضارمة مثل المهالبة ، وقيل سميت بحاضر ميت وهو أول من نزلها ثم خفف بإسقاط الألف قال ابن الكلبي : اسم حضر موت في التوراة حاضر ميت ، وقيل سميت بحضر موت بن يقطن بن عابر بن شالح وقيل : اسم حضر موت عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ وقيل : حضر موت إسمه عامر بن #قحطان ، وإنما سمي حضر موت لأنه كان إذا حضر حربا أكثر فيها من القتل فلقب بذلك ثم سكنت الضاد للتخفيف. وقال أبو عبيدة : حضر موت بن قحطان نزل هذا المكان فسمي به فهو اسم موضع واسم قبيلة.
وحضر موت ناحية واسعة في شرقي #عدن بقرب البحر وحولها رمال كثيرة تعرف ب #الأحقاف وبها قبر #هود عليهالسلام وبقربها بئر #برهوت ، ولها مدينتان يقال لأحدهما #تريم والأخرى #شبام وعندها قلاع وقرى.
وقال ابن الفقيه : حضر موت : مخلاف من اليمن بينه وبين البحر رمال وبينه وبين مخلاف #صدا ثلاثون فرسخا وبين حضر موت وصنعاء إثنان وسبعون فرسخا وقيل : مسيرة أحد عشر يوما ، وقال الإصطخري : بين حضر موت وعدن مسيرة شهر وقال عمرو بن معد يكرب
لغز غار #برهوت
وهو في قرية النبي هود عليه السلام شرق مدينة تريم بحضرموت .
وهو عباره عن مغاره متوسطة الحجم (كهف) وبداخلها ثلاثة مداخل وكل مدخل له مساره الخاص :-
١)- المدخل الاول في الاتجاه الشرقي وبه نبع ماء ولكنه جف ، و يروى ان فيه نور يشع في مدخله ، وعندما تتبعه يبعد عنك فتطول مسيرتك معه ، ولن تستطيع الوصول اليه او معرفة اين ينتهي
٢)- والمدخل الثاني لم يدخله احد . لكونه يعتبر مسكن لأقوى انواع الجن في العرف الشعبي المتداول بين اهل حضرموت.
٢)- وكذلك المدخل الثالث لا يعلم مافيه الى اليوم ولم يدخله احد.
وهناك لغط حاصل بين بئر برهوت التي تقع في المهره التابعه لحضرموت في كتب التاريخ ، والتي ايدت ذلك الاحاديث النبويه الشريفه و التي ذكر فيها بان بئر برهوت في واد بحضرموت وهي من اشر البقاع الى الله ، وما روي عن علي رضي الله عنه وقد اشرت لكم في بحث سابق عن بئر برهوت والتي اشيع عنها كذلك بانها تسكنها الجن..
اما غار برهوت يختلف ، وهو موجود في وادي برهوت جنوب قرية هود عليه السلام والتي تبعد عن تريم مئة ١٠٠ كم
ووادي برهوت مدخله من يمين الجبل الجنوبي المطل على بيوت قرية هود عليه السلام شرقا..
ومدة الوصول الى الغار بالسياره نصف ساعة .
ومن ثم الصعود في الجبل للوصول إلى فم الغار ( الكهف) بالطريق القديمه
ووادي برهوت طويل ، و ارضه رحبه واغلبه مجاري سيول .
و يسكنه بعض من بدو الصروم (رعيان) من بيت علي الحموم . ويشاع بينهم ان الجن تسكنه.
وفي الاخير غار برهوت استشهد به الساحر التائب اليمني المعروفه قصته للجميع ، والذي ذكر في كلامه بان غار برهوت به اقوى انواع الجن وبه الكثير من اعمال الطلاسم و الصروف السحريه المتواجده بداخله.. و التي قام بعملها بنفسه وغيره الكثير من المشعوذين ، ونعوذ بالله منهم ومن سحرهم وشياطينهم. وحفظ الله الجميع.
وعند انتهاء رحلتي من غار برهوت وعودتي الى تريم ، دلني صديقي والذي لايحب ذكر اسمه (ص ، س، ج) ،،، على بئر قديمه اخرى في شعب جبل قرية جبير بمنطقة السويري جنوب شرق مدخل مدينة تريم بحضرموت ، والتي لا يعلم عمقها ويروى ان بها رحاتين من ذهب ويحرسها اقوى الجن ، ولم يتجراء احد النزول فيها
ولا يعلم من قام بحفرها وما يثير الغرابه موقعها في الشعب (منتصف الجبل) ولم اجد بجانبها اثر لحصن او بيوت حتى نقول انها حفرت لاجل ذلك..
فأرض حضرموت ارض الاساطير و تحوي على الكثير والكثير من الاشياء القابعه في عنق الزجاجه الدفينه التي لم يكتشفها احد الى اليوم ، ومن هنا في هذه الصفحه ساحاول جاهدا ان انشر لكم عن اساطيرها في الايام القادمه وستندهشون منها ..
كتبه 🖋محمدعمر
وهو في قرية النبي هود عليه السلام شرق مدينة تريم بحضرموت .
وهو عباره عن مغاره متوسطة الحجم (كهف) وبداخلها ثلاثة مداخل وكل مدخل له مساره الخاص :-
١)- المدخل الاول في الاتجاه الشرقي وبه نبع ماء ولكنه جف ، و يروى ان فيه نور يشع في مدخله ، وعندما تتبعه يبعد عنك فتطول مسيرتك معه ، ولن تستطيع الوصول اليه او معرفة اين ينتهي
٢)- والمدخل الثاني لم يدخله احد . لكونه يعتبر مسكن لأقوى انواع الجن في العرف الشعبي المتداول بين اهل حضرموت.
٢)- وكذلك المدخل الثالث لا يعلم مافيه الى اليوم ولم يدخله احد.
وهناك لغط حاصل بين بئر برهوت التي تقع في المهره التابعه لحضرموت في كتب التاريخ ، والتي ايدت ذلك الاحاديث النبويه الشريفه و التي ذكر فيها بان بئر برهوت في واد بحضرموت وهي من اشر البقاع الى الله ، وما روي عن علي رضي الله عنه وقد اشرت لكم في بحث سابق عن بئر برهوت والتي اشيع عنها كذلك بانها تسكنها الجن..
اما غار برهوت يختلف ، وهو موجود في وادي برهوت جنوب قرية هود عليه السلام والتي تبعد عن تريم مئة ١٠٠ كم
ووادي برهوت مدخله من يمين الجبل الجنوبي المطل على بيوت قرية هود عليه السلام شرقا..
ومدة الوصول الى الغار بالسياره نصف ساعة .
ومن ثم الصعود في الجبل للوصول إلى فم الغار ( الكهف) بالطريق القديمه
ووادي برهوت طويل ، و ارضه رحبه واغلبه مجاري سيول .
و يسكنه بعض من بدو الصروم (رعيان) من بيت علي الحموم . ويشاع بينهم ان الجن تسكنه.
وفي الاخير غار برهوت استشهد به الساحر التائب اليمني المعروفه قصته للجميع ، والذي ذكر في كلامه بان غار برهوت به اقوى انواع الجن وبه الكثير من اعمال الطلاسم و الصروف السحريه المتواجده بداخله.. و التي قام بعملها بنفسه وغيره الكثير من المشعوذين ، ونعوذ بالله منهم ومن سحرهم وشياطينهم. وحفظ الله الجميع.
وعند انتهاء رحلتي من غار برهوت وعودتي الى تريم ، دلني صديقي والذي لايحب ذكر اسمه (ص ، س، ج) ،،، على بئر قديمه اخرى في شعب جبل قرية جبير بمنطقة السويري جنوب شرق مدخل مدينة تريم بحضرموت ، والتي لا يعلم عمقها ويروى ان بها رحاتين من ذهب ويحرسها اقوى الجن ، ولم يتجراء احد النزول فيها
ولا يعلم من قام بحفرها وما يثير الغرابه موقعها في الشعب (منتصف الجبل) ولم اجد بجانبها اثر لحصن او بيوت حتى نقول انها حفرت لاجل ذلك..
فأرض حضرموت ارض الاساطير و تحوي على الكثير والكثير من الاشياء القابعه في عنق الزجاجه الدفينه التي لم يكتشفها احد الى اليوم ، ومن هنا في هذه الصفحه ساحاول جاهدا ان انشر لكم عن اساطيرها في الايام القادمه وستندهشون منها ..
كتبه 🖋محمدعمر
كهف #برهوت
لغز غار برهوت
وهو في قرية النبي هود عليه السلام شرق مدينة تريم بحضرموت .
وهو عباره عن مغاره متوسطة الحجم (كهف) وبداخلها ثلاثة مداخل وكل مدخل له مساره الخاص :-
١)- المدخل الاول في الاتجاه الشرقي وبه نبع ماء ولكنه جف ، و يروى ان فيه نور يشع في مدخله ، وعندما تتبعه يبعد عنك فتطول مسيرتك معه ، ولن تستطيع الوصول اليه او معرفة اين ينتهي
٢)- والمدخل الثاني لم يدخله احد . لكونه يعتبر مسكن لأقوى انواع الجن في العرف الشعبي المتداول بين اهل حضرموت.
٢)- وكذلك المدخل الثالث لا يعلم مافيه الى اليوم ولم يدخله احد.
وهناك لغط حاصل بين بئر برهوت التي تقع في المهره التابعه لحضرموت في كتب التاريخ ، والتي ايدت ذلك الاحاديث النبويه الشريفه و التي ذكر فيها بان بئر برهوت في واد بحضرموت وهي من اشر البقاع الى الله ، وما روي عن علي رضي الله عنه وقد اشرت لكم في بحث سابق عن بئر برهوت والتي اشيع عنها كذلك بانها تسكنها الجن..
اما غار برهوت يختلف ، وهو موجود في وادي برهوت جنوب قرية هود عليه السلام والتي تبعد عن تريم مئة ١٠٠ كم
ووادي برهوت مدخله من يمين الجبل الجنوبي المطل على بيوت قرية هود عليه السلام شرقا..
ومدة الوصول الى الغار بالسياره نصف ساعة .
ومن ثم الصعود في الجبل للوصول إلى فم الغار ( الكهف) بالطريق القديمه
ووادي برهوت طويل ، و ارضه رحبه واغلبه مجاري سيول .
و يسكنه بعض من بدو الصروم (رعيان) من بيت علي الحموم . ويشاع بينهم ان الجن تسكنه.
وفي الاخير غار برهوت استشهد به الساحر التائب اليمني المعروفه قصته للجميع ، والذي ذكر في كلامه بان غار برهوت به اقوى انواع الجن وبه الكثير من اعمال الطلاسم و الصروف السحريه المتواجده بداخله.. و التي قام بعملها بنفسه وغيره الكثير من المشعوذين ، ونعوذ بالله منهم ومن سحرهم وشياطينهم. وحفظ الله الجميع.
وعند انتهاء رحلتي من غار برهوت وعودتي الى تريم ، دلني صديقي والذي لايحب ذكر اسمه (ص ، س، ج) ،،، على بئر قديمه اخرى في شعب جبل قرية جبير بمنطقة السويري جنوب شرق مدخل مدينة تريم بحضرموت ، والتي لا يعلم عمقها ويروى ان بها رحاتين من ذهب ويحرسها اقوى الجن ، ولم يتجراء احد النزول فيها
ولا يعلم من قام بحفرها وما يثير الغرابه موقعها في الشعب (منتصف الجبل) ولم اجد بجانبها اثر لحصن او بيوت حتى نقول انها حفرت لاجل ذلك..
فأرض حضرموت ارض الاساطير و تحوي على الكثير والكثير من الاشياء القابعه في عنق الزجاجه الدفينه التي لم يكتشفها احد الى اليوم ، ومن هنا في هذه الصفحه ساحاول جاهدا ان انشر لكم عن اساطيرها في الايام القادمه وستندهشون منها ..
كتبه
محمدعمرالجابري
لغز غار برهوت
وهو في قرية النبي هود عليه السلام شرق مدينة تريم بحضرموت .
وهو عباره عن مغاره متوسطة الحجم (كهف) وبداخلها ثلاثة مداخل وكل مدخل له مساره الخاص :-
١)- المدخل الاول في الاتجاه الشرقي وبه نبع ماء ولكنه جف ، و يروى ان فيه نور يشع في مدخله ، وعندما تتبعه يبعد عنك فتطول مسيرتك معه ، ولن تستطيع الوصول اليه او معرفة اين ينتهي
٢)- والمدخل الثاني لم يدخله احد . لكونه يعتبر مسكن لأقوى انواع الجن في العرف الشعبي المتداول بين اهل حضرموت.
٢)- وكذلك المدخل الثالث لا يعلم مافيه الى اليوم ولم يدخله احد.
وهناك لغط حاصل بين بئر برهوت التي تقع في المهره التابعه لحضرموت في كتب التاريخ ، والتي ايدت ذلك الاحاديث النبويه الشريفه و التي ذكر فيها بان بئر برهوت في واد بحضرموت وهي من اشر البقاع الى الله ، وما روي عن علي رضي الله عنه وقد اشرت لكم في بحث سابق عن بئر برهوت والتي اشيع عنها كذلك بانها تسكنها الجن..
اما غار برهوت يختلف ، وهو موجود في وادي برهوت جنوب قرية هود عليه السلام والتي تبعد عن تريم مئة ١٠٠ كم
ووادي برهوت مدخله من يمين الجبل الجنوبي المطل على بيوت قرية هود عليه السلام شرقا..
ومدة الوصول الى الغار بالسياره نصف ساعة .
ومن ثم الصعود في الجبل للوصول إلى فم الغار ( الكهف) بالطريق القديمه
ووادي برهوت طويل ، و ارضه رحبه واغلبه مجاري سيول .
و يسكنه بعض من بدو الصروم (رعيان) من بيت علي الحموم . ويشاع بينهم ان الجن تسكنه.
وفي الاخير غار برهوت استشهد به الساحر التائب اليمني المعروفه قصته للجميع ، والذي ذكر في كلامه بان غار برهوت به اقوى انواع الجن وبه الكثير من اعمال الطلاسم و الصروف السحريه المتواجده بداخله.. و التي قام بعملها بنفسه وغيره الكثير من المشعوذين ، ونعوذ بالله منهم ومن سحرهم وشياطينهم. وحفظ الله الجميع.
وعند انتهاء رحلتي من غار برهوت وعودتي الى تريم ، دلني صديقي والذي لايحب ذكر اسمه (ص ، س، ج) ،،، على بئر قديمه اخرى في شعب جبل قرية جبير بمنطقة السويري جنوب شرق مدخل مدينة تريم بحضرموت ، والتي لا يعلم عمقها ويروى ان بها رحاتين من ذهب ويحرسها اقوى الجن ، ولم يتجراء احد النزول فيها
ولا يعلم من قام بحفرها وما يثير الغرابه موقعها في الشعب (منتصف الجبل) ولم اجد بجانبها اثر لحصن او بيوت حتى نقول انها حفرت لاجل ذلك..
فأرض حضرموت ارض الاساطير و تحوي على الكثير والكثير من الاشياء القابعه في عنق الزجاجه الدفينه التي لم يكتشفها احد الى اليوم ، ومن هنا في هذه الصفحه ساحاول جاهدا ان انشر لكم عن اساطيرها في الايام القادمه وستندهشون منها ..
كتبه
محمدعمرالجابري
*أطلال قرية #مكينون الأثرية في خطر*
الباحث/ أبو يعقوب #الظني
*زحف الأراضي الزراعية تهدد آثار قرية #مكينون أقدم مستوطنة بوادي حضرموت وقد تختفي خلال سنة واحدة فقط.*
ذكر المؤرخ البكري عن منطقة مكينون في كتابه تاريخ حضرموت السياسي (ج١ /ص ٥٦ ص٥٧):-
قال وتقع أطلال مكينون او مكنون ، على مقربة من منطقة السوم ، ولا زالت بقايا الأبنية القديمة قائمة فيها ، ويتصل بهذه الخرائب مكان متسع كانت مقبرة لذلك الحي ، والقبور فيها طويلة مما يدل على أن أصحابها كانوا عماليق ، وقد رصفت الأحجار على تلك القبور بشكل دوائر ، وبقرب وادي سخورة فوق الصخور على ارتفاع ٣٠٠ قدم تقوم قلعة ثوبه أو ثوبى ، ولا زالت حيطانها حافظة شكلها بالرغم من سقوطها وتراكمها بعضها على بعض ، كما توجد حصون كثيرة واستحكامات متهدّمة في ثوبه وقارة العر ، وهذا يدل على أن هذا الإقليم كان منطقة حربية لحماية حدود المملكة ، ( ويقصد مملكة حضرموت).
* #مكينون :
*وهو وادي أثري قريب من السوم و به " أبنية قديمة " و " قبور طويلة " قديمة مما يدلك على أن أصحابها عماليق وهي من " الآثار العادية " ل " #عاد " القديمة .. إدام القوت ص1012 ...
و في جهتها قرى و ديان منها : " شطب ، و مشاطر ، عصم ، وادي عصم ، العصبة ، وادي عنحي**
قرية #السوم تقع شرق تريم قال عنها صاحب كتاب ادام القوت (ص ١٠١٢) :- كان فيها نخل كثير مثمر ، حتى كان ما يدخل على المقدم أحمد بن عبدالله بن يماني من مغلّه وجبايته أكثر من ألفي بهار ، وكان أكثر تمر حضرموت من ذلك الجانب ، لكن السيول اجتاحت ذلك النخل ولم يبق منه إلا القليل ، وشر ذلك من أخدود النّقرة ..
وحوالي قرية السوم ، توجد أودية كثيرة ، منها وادي سخورة ، ثم وادي عرده وهو واد تنهر إليه السيول من جبال بعيدة وبينه وبين السوم موضع يقال له مكينون وبه آثار قديمة ، ثم وادي شطب ومشاطر ، ثم عصم وهو منزل ينزل به زوار زيارة نبي الله هود عليه السلام ، وفيه آل سعد من آل تميم ، وفي شماله يقع وادي عصم ، ثم العصبه لآل تميم ، ووادي عنحي ...
#ثوبة :
بها " حصن العر " وهو حصن فوق قارة فاردة وهو من حصون " عاد " القديمة وهو مبني بالحجارة على غير الحصون القديمة المبنية ب " الطين " كحصن " العر " بمريمة بسيئون و في جدار " حصن العر " بثوبة نقوش و جماليات قديمة منحوته على الحجارة و بثوبة ديار و آثار لزمن " عاد " القديمة ، قال صاحب صفة جزيرة العرب ص169 ،170 : " ثم ينحدر المنحدر منها الى ثوبة وهي قرية بسفلى حضرموت بوادي ذي نخل ، و يفيض وادي ثوبة إلى بلد مهرة - أي المهرة - " ... و في جهة ثوبة " وادي سخورة " بها صخور على ارتفاع 300 قدم و بها قلعة ثوبة القديمة ل "عاد " و بها قبور " عادية " ل " عاد " وتوجد بها حصون كثيرة كثيرة متهدمة و جدران تدلل على منطقة " حربية " و أثرية ل " عاد " و قبيلة " حضرموت " تاريخ حضرموت للبكري 1/56،57 ...
#السوم :
نسبة لبني " سوم بن السكون بن كندة " الدرر 46 وهي قرى قبيلة " حضرموت " القديمة و بقاياهم اليوم " الحموم " و هي أيضا من قرى قبيلة " كندة " و بقاياهم اليوم " لا زالت موجوده الى اليوم وفي جهة السوم " وادي عردة " وهو وادي تنهر إليه السيول من جبال بعيدة...
#وادي_فغمة :
وفي جنوب وادي فغمه وادي يبحر و في جهتها " تنعة " من أقدم بلدان حضرموت المذكورة عند مؤرخي حضرموت و العرب . " راجع معجم البلدان 2/ 49 " وهي قرية لقبيلة " حضرموت " القديمة وفي جهتها وديان " السبعة الوديان ، شقير ، حصن ابن كوب "...
* بئر و وادي #برهوت :
" برهوت " اسم يطلق على " الوادي و البئر " لكن البئر لا وجود لها سوى " كهف أو مغارة " و البئر أو المغارة عبارة عن غار يتسع و يضيق تارة أخرى وهو مظلم و فيه روائح قذرة و يقل داخله الأوكسجين "، و قال عنه الكلبي في كتابه الأصنام ص50 : " برهوت اسم للوادي و اسم للبئر ، لكن لا وجود لبئر الماء اليوم ، إنما هي أشبه بكهف " ، و قالا عنها " الهولندي فان درميولين " و " النمساوي وايزمان " وهما من زارا حضرموت و دخلا هذه المغارة و البئر قالا : " بئر برهوت تقع على ارتفاع 300 قدم من سفح الجبل و لها طريق معبد نقر في الصخر و تتشعب هذه المغارة إلى شعب كما أن في أقصاها منحدرا - و استنتجا منها الآتي : أن بئر برهوت كهف جيري ليس به أثر بركاني و أن الروائح الخبيثة ليست من الكبريت و إنما من تحول الصخور و بول الخفافيش و أن الحرارة ليست من عامل بركاني و لكن من أثر الحرارة الخارجية " ...
و هناك أقوال و مرويات متعددة في ذكر أخبار هذه البئر منها : " قيل : أنه فيها ماء و هو أخبث ماء على وجه الأرض ، و قيل : أنه يسمع لهذا المكان أصوات كالرعد من مسافات و يقذف بحرارة و دخان ، و قيل : بها نار خامدة ، و قيل : كانت بها كنوز من العقيق حتى نفذ منه في زمن من الأزمان ، و قيل : بها كبير الجن الذي يتوافد إليه السحرة من كل مكان ، و قيل : فيها أرواح الكفار و غيرها من الأقوال
الباحث/ أبو يعقوب #الظني
*زحف الأراضي الزراعية تهدد آثار قرية #مكينون أقدم مستوطنة بوادي حضرموت وقد تختفي خلال سنة واحدة فقط.*
ذكر المؤرخ البكري عن منطقة مكينون في كتابه تاريخ حضرموت السياسي (ج١ /ص ٥٦ ص٥٧):-
قال وتقع أطلال مكينون او مكنون ، على مقربة من منطقة السوم ، ولا زالت بقايا الأبنية القديمة قائمة فيها ، ويتصل بهذه الخرائب مكان متسع كانت مقبرة لذلك الحي ، والقبور فيها طويلة مما يدل على أن أصحابها كانوا عماليق ، وقد رصفت الأحجار على تلك القبور بشكل دوائر ، وبقرب وادي سخورة فوق الصخور على ارتفاع ٣٠٠ قدم تقوم قلعة ثوبه أو ثوبى ، ولا زالت حيطانها حافظة شكلها بالرغم من سقوطها وتراكمها بعضها على بعض ، كما توجد حصون كثيرة واستحكامات متهدّمة في ثوبه وقارة العر ، وهذا يدل على أن هذا الإقليم كان منطقة حربية لحماية حدود المملكة ، ( ويقصد مملكة حضرموت).
* #مكينون :
*وهو وادي أثري قريب من السوم و به " أبنية قديمة " و " قبور طويلة " قديمة مما يدلك على أن أصحابها عماليق وهي من " الآثار العادية " ل " #عاد " القديمة .. إدام القوت ص1012 ...
و في جهتها قرى و ديان منها : " شطب ، و مشاطر ، عصم ، وادي عصم ، العصبة ، وادي عنحي**
قرية #السوم تقع شرق تريم قال عنها صاحب كتاب ادام القوت (ص ١٠١٢) :- كان فيها نخل كثير مثمر ، حتى كان ما يدخل على المقدم أحمد بن عبدالله بن يماني من مغلّه وجبايته أكثر من ألفي بهار ، وكان أكثر تمر حضرموت من ذلك الجانب ، لكن السيول اجتاحت ذلك النخل ولم يبق منه إلا القليل ، وشر ذلك من أخدود النّقرة ..
وحوالي قرية السوم ، توجد أودية كثيرة ، منها وادي سخورة ، ثم وادي عرده وهو واد تنهر إليه السيول من جبال بعيدة وبينه وبين السوم موضع يقال له مكينون وبه آثار قديمة ، ثم وادي شطب ومشاطر ، ثم عصم وهو منزل ينزل به زوار زيارة نبي الله هود عليه السلام ، وفيه آل سعد من آل تميم ، وفي شماله يقع وادي عصم ، ثم العصبه لآل تميم ، ووادي عنحي ...
#ثوبة :
بها " حصن العر " وهو حصن فوق قارة فاردة وهو من حصون " عاد " القديمة وهو مبني بالحجارة على غير الحصون القديمة المبنية ب " الطين " كحصن " العر " بمريمة بسيئون و في جدار " حصن العر " بثوبة نقوش و جماليات قديمة منحوته على الحجارة و بثوبة ديار و آثار لزمن " عاد " القديمة ، قال صاحب صفة جزيرة العرب ص169 ،170 : " ثم ينحدر المنحدر منها الى ثوبة وهي قرية بسفلى حضرموت بوادي ذي نخل ، و يفيض وادي ثوبة إلى بلد مهرة - أي المهرة - " ... و في جهة ثوبة " وادي سخورة " بها صخور على ارتفاع 300 قدم و بها قلعة ثوبة القديمة ل "عاد " و بها قبور " عادية " ل " عاد " وتوجد بها حصون كثيرة كثيرة متهدمة و جدران تدلل على منطقة " حربية " و أثرية ل " عاد " و قبيلة " حضرموت " تاريخ حضرموت للبكري 1/56،57 ...
#السوم :
نسبة لبني " سوم بن السكون بن كندة " الدرر 46 وهي قرى قبيلة " حضرموت " القديمة و بقاياهم اليوم " الحموم " و هي أيضا من قرى قبيلة " كندة " و بقاياهم اليوم " لا زالت موجوده الى اليوم وفي جهة السوم " وادي عردة " وهو وادي تنهر إليه السيول من جبال بعيدة...
#وادي_فغمة :
وفي جنوب وادي فغمه وادي يبحر و في جهتها " تنعة " من أقدم بلدان حضرموت المذكورة عند مؤرخي حضرموت و العرب . " راجع معجم البلدان 2/ 49 " وهي قرية لقبيلة " حضرموت " القديمة وفي جهتها وديان " السبعة الوديان ، شقير ، حصن ابن كوب "...
* بئر و وادي #برهوت :
" برهوت " اسم يطلق على " الوادي و البئر " لكن البئر لا وجود لها سوى " كهف أو مغارة " و البئر أو المغارة عبارة عن غار يتسع و يضيق تارة أخرى وهو مظلم و فيه روائح قذرة و يقل داخله الأوكسجين "، و قال عنه الكلبي في كتابه الأصنام ص50 : " برهوت اسم للوادي و اسم للبئر ، لكن لا وجود لبئر الماء اليوم ، إنما هي أشبه بكهف " ، و قالا عنها " الهولندي فان درميولين " و " النمساوي وايزمان " وهما من زارا حضرموت و دخلا هذه المغارة و البئر قالا : " بئر برهوت تقع على ارتفاع 300 قدم من سفح الجبل و لها طريق معبد نقر في الصخر و تتشعب هذه المغارة إلى شعب كما أن في أقصاها منحدرا - و استنتجا منها الآتي : أن بئر برهوت كهف جيري ليس به أثر بركاني و أن الروائح الخبيثة ليست من الكبريت و إنما من تحول الصخور و بول الخفافيش و أن الحرارة ليست من عامل بركاني و لكن من أثر الحرارة الخارجية " ...
و هناك أقوال و مرويات متعددة في ذكر أخبار هذه البئر منها : " قيل : أنه فيها ماء و هو أخبث ماء على وجه الأرض ، و قيل : أنه يسمع لهذا المكان أصوات كالرعد من مسافات و يقذف بحرارة و دخان ، و قيل : بها نار خامدة ، و قيل : كانت بها كنوز من العقيق حتى نفذ منه في زمن من الأزمان ، و قيل : بها كبير الجن الذي يتوافد إليه السحرة من كل مكان ، و قيل : فيها أرواح الكفار و غيرها من الأقوال
ثمّ خلفه ولده عليّ بن أحمد ، وكان شهما كريما شجاعا متين الدّين ، وله غلوّ في #العلويّين حتّى لقد سمّى ولده : (عبد علويّ) يعني به شيخنا الجليل علويّ بن عبد الله #الهندوان السّابق ذكره في روغه.
ولمّا عجز عن نفقات حاشيته وعبيده ـ وهم كثر ـ .. تفرّقوا في البلاد ، وهاجر كثير منهم إلى السّواحل الأفريقيّة ، وأوّل ذلك كان بإثر #المجاعة الّتي اشتدّت بأسفل حضرموت سنة (١٣١٥ ه) ، وعندئذ احتاج إلى مساعدة #القعيطيّ ، وما زالت المفاوضات جارية حتّى انعقد بينهم الحلف المؤكّد بتاريخ ذي الحجّة سنة (١٣٣٧ ه).
وفي نفس هذا التّاريخ كتبت بينهم وثيقة حاصلها : أنّ المقدّم عليّ بن أحمد بن يمانيّ (١) ـ عن نفسه وعن أولاده وإخوانه ـ وهب بلاده الّتي له الولاية عليها ـ وهي #قسم والخون والسّوم وعصم و #برهوت وفغمة وسنا ونواحيها ومتعلقاتها ـ للمكرّم السّلطان غالب بن عوض بن عمر #القعيطيّ ، فتلقّاها بالقبول ، وشلّ (٢) واعترف السّلطان غالب بن عوض بأنّ الأمير ـ من طرفه ـ عليّ بن أحمد وأولاده ما تناسلوا.
هذا حاصل تلك الوثيقة وعليها إمضاء السّلطان غالب والمقدّم ، وشهادة السّيّد حسين بن حامد وعبد الكريم #بن_شملان وجماعة من #يافع.
وفي (٢٣) القعدة سنة (١٣٥٥ ه) كتب السّلطان صالح بن غالب ما نصّه :
وبعد : فقد أيّد عظمة السّلطان صالح بن غالب القعيطيّ عبد علويّ بن عليّ بن أحمد بن يمانيّ مقدّما على كافّة آل تميم محلّ والده المرحوم عليّ بن أحمد بن يمانيّ ، وله على الدّولة القعيطيّة ما لوالده ، وعليه ما على والده ، وبالله التّوفيق. وعليه إمضاؤه بخطّه.
ثمّ إنّ المقدّم لم يحصل على شيء يستحقّ الذّكر من المساعدة المرجوّة من الحكومة القعيطيّة سوى المواعيد ـ المعروف شأنها ـ من السّيّد حسين بن حامد في
______
(١) توفي علي بن أحمد هذا سنة (١٣٥٥ ه) ، كما يؤخذ من نص خطاب السلطان صالح الآتي ، المتضمن توليته خلفا لوالده.
(٢) شلّ : تحمل ، وقد تكررت في عدد من نصوص المعاهدات في هذا الكتاب.
995
ولمّا عجز عن نفقات حاشيته وعبيده ـ وهم كثر ـ .. تفرّقوا في البلاد ، وهاجر كثير منهم إلى السّواحل الأفريقيّة ، وأوّل ذلك كان بإثر #المجاعة الّتي اشتدّت بأسفل حضرموت سنة (١٣١٥ ه) ، وعندئذ احتاج إلى مساعدة #القعيطيّ ، وما زالت المفاوضات جارية حتّى انعقد بينهم الحلف المؤكّد بتاريخ ذي الحجّة سنة (١٣٣٧ ه).
وفي نفس هذا التّاريخ كتبت بينهم وثيقة حاصلها : أنّ المقدّم عليّ بن أحمد بن يمانيّ (١) ـ عن نفسه وعن أولاده وإخوانه ـ وهب بلاده الّتي له الولاية عليها ـ وهي #قسم والخون والسّوم وعصم و #برهوت وفغمة وسنا ونواحيها ومتعلقاتها ـ للمكرّم السّلطان غالب بن عوض بن عمر #القعيطيّ ، فتلقّاها بالقبول ، وشلّ (٢) واعترف السّلطان غالب بن عوض بأنّ الأمير ـ من طرفه ـ عليّ بن أحمد وأولاده ما تناسلوا.
هذا حاصل تلك الوثيقة وعليها إمضاء السّلطان غالب والمقدّم ، وشهادة السّيّد حسين بن حامد وعبد الكريم #بن_شملان وجماعة من #يافع.
وفي (٢٣) القعدة سنة (١٣٥٥ ه) كتب السّلطان صالح بن غالب ما نصّه :
وبعد : فقد أيّد عظمة السّلطان صالح بن غالب القعيطيّ عبد علويّ بن عليّ بن أحمد بن يمانيّ مقدّما على كافّة آل تميم محلّ والده المرحوم عليّ بن أحمد بن يمانيّ ، وله على الدّولة القعيطيّة ما لوالده ، وعليه ما على والده ، وبالله التّوفيق. وعليه إمضاؤه بخطّه.
ثمّ إنّ المقدّم لم يحصل على شيء يستحقّ الذّكر من المساعدة المرجوّة من الحكومة القعيطيّة سوى المواعيد ـ المعروف شأنها ـ من السّيّد حسين بن حامد في
______
(١) توفي علي بن أحمد هذا سنة (١٣٥٥ ه) ، كما يؤخذ من نص خطاب السلطان صالح الآتي ، المتضمن توليته خلفا لوالده.
(٢) شلّ : تحمل ، وقد تكررت في عدد من نصوص المعاهدات في هذا الكتاب.
995
#إدام_القوت
وفي الحكاية (١٢٧) من «الجوهر» : (أنّ لآل محرم ـ وهم بطن من #آل_كثير ـ حصنا قريبا من يبحر).
وفي الحكاية (١٣٣) منه : (أنّ مولى الدّويلة سابق محمّد بن أحمد #النّهديّ .. فسبقه ، مع أنّه على حمار والنّهديّ على فرس).
ثمّ : #تنعه :
وهي من قدامى البلدان. قال ياقوت : (روي عن الدّار قطنيّ أنّه قال : #تنعة هو بقيل بن هانىء بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الأسود بن الضّبيب بن عمرو بن عبد بن سلامان بن الحارث بن حضرموت ، وهم اليوم ـ أو أكثرهم ـ بالكوفة ، وبهم سمّيت قرية بحضرموت بقرب وادي #برهوت الّذي تسمع منه أصوات أهل النّار ، له ذكر في الآثار.
وقد نسب بهذه النّسبة جماعة منهم إلى القبيلة ، ومنهم إلى الموضع.
منهم : أوس بن ضمعج (١) #التّنعيّ أبو قتيبة.
وعياض بن عياض بن عمرو بن جبلة بن هانىء بن بقيل الأصغر ابن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو #تنعه ، روى عن ابن مسعود ، حديثه عند سلمة بن كهيل.
وعمرو بن سويد التّنعيّ الكوفيّ الحضرميّ (٢) ، روى عن زيد بن أرقم.
وأخوه عامر بن سويد يروي عن عبد الله بن عمر ، وعنه جابر الجعفيّ وغيره) اه (٣)
______
لها : يبحر الجديدة ، والكلّ الآن خراب ، لم يبق إلا المساجد والتربة رضي الله عن الجميع ونفع بهم) اه
(١) أوس بن ضمعج الكوفي الحضرمي ، ويقال : النّخعي ، ولعله بالولاء ، حدث عن أبي مسعود الأنصاري ، وسلمان الفارسي ، والسيدة عائشة رضي الله عنهم. وعنه : ابنه عمران ، وأبو إسحاق السبيعي ، وإسماعيل بن رجاء ، قال خليفة بن خياط : إنه كان موجودا سنة (٧٤ ه) في ولاية بشر بن مروان. وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة. وقال ابن سعد : أدرك الجاهلية وكان ثقة معروفا ، قليل الحديث ، وذكره ابن حبان في «الثقات». وحديثه عند مسلم والأربعة. ترجمته في «تهذيب التهذيب» (١ / ١٩٣ ـ ١٩٤).
(٢) نسبته عند ابن حجر في «التهذيب» : الثقفي.
(٣) معجم البلدان (٢ / ٤٩).
وفي الحكاية (١٢٧) من «الجوهر» : (أنّ لآل محرم ـ وهم بطن من #آل_كثير ـ حصنا قريبا من يبحر).
وفي الحكاية (١٣٣) منه : (أنّ مولى الدّويلة سابق محمّد بن أحمد #النّهديّ .. فسبقه ، مع أنّه على حمار والنّهديّ على فرس).
ثمّ : #تنعه :
وهي من قدامى البلدان. قال ياقوت : (روي عن الدّار قطنيّ أنّه قال : #تنعة هو بقيل بن هانىء بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الأسود بن الضّبيب بن عمرو بن عبد بن سلامان بن الحارث بن حضرموت ، وهم اليوم ـ أو أكثرهم ـ بالكوفة ، وبهم سمّيت قرية بحضرموت بقرب وادي #برهوت الّذي تسمع منه أصوات أهل النّار ، له ذكر في الآثار.
وقد نسب بهذه النّسبة جماعة منهم إلى القبيلة ، ومنهم إلى الموضع.
منهم : أوس بن ضمعج (١) #التّنعيّ أبو قتيبة.
وعياض بن عياض بن عمرو بن جبلة بن هانىء بن بقيل الأصغر ابن أسلم بن ذهل بن نمير بن بقيل وهو #تنعه ، روى عن ابن مسعود ، حديثه عند سلمة بن كهيل.
وعمرو بن سويد التّنعيّ الكوفيّ الحضرميّ (٢) ، روى عن زيد بن أرقم.
وأخوه عامر بن سويد يروي عن عبد الله بن عمر ، وعنه جابر الجعفيّ وغيره) اه (٣)
______
لها : يبحر الجديدة ، والكلّ الآن خراب ، لم يبق إلا المساجد والتربة رضي الله عن الجميع ونفع بهم) اه
(١) أوس بن ضمعج الكوفي الحضرمي ، ويقال : النّخعي ، ولعله بالولاء ، حدث عن أبي مسعود الأنصاري ، وسلمان الفارسي ، والسيدة عائشة رضي الله عنهم. وعنه : ابنه عمران ، وأبو إسحاق السبيعي ، وإسماعيل بن رجاء ، قال خليفة بن خياط : إنه كان موجودا سنة (٧٤ ه) في ولاية بشر بن مروان. وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة. وقال ابن سعد : أدرك الجاهلية وكان ثقة معروفا ، قليل الحديث ، وذكره ابن حبان في «الثقات». وحديثه عند مسلم والأربعة. ترجمته في «تهذيب التهذيب» (١ / ١٩٣ ـ ١٩٤).
(٢) نسبته عند ابن حجر في «التهذيب» : الثقفي.
(٣) معجم البلدان (٢ / ٤٩).
#إدام_القوت
وحدّثني من سار إلى #بئره (١) وقال : إنّها عبارة عن غار يتّسع تارة ويضيق أخرى ، وهو مظلم وفيه روائح منكرة. قال : ولمّا انتهينا إلى حيث انطفأت #السّرج .. لم نجسر على التّقدّم ؛ لأنّ انطفاءها دليل فقد الهواء المغذّي للأنفاس (٢).
______
من قومه :
لقد مسح الرسول أبا أبينا
ولم يمسح وجوه بني بحير
شبابهم وشيبهم سواء
فهم في اللؤم أسنان الحمير
وقال كليب حين أتى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم :
من وشز #برهوت تهوي بي عذافرة
إليك يا خير من يحفى وينتعل
تجوب بي صفصفا غبرا مناهله
تزداد عفوا إذا ما كلّت الإبل
شهرين أعملتها نصا على وجل
أرجو بذاك ثواب الله يا رجل
أنت النبي الذي كنا نخبّره
وبشرتنا بك التوراة والرسل) اه
وها هنا وقفة عند قوله : (وبشرتنا بك التوراة ..) ، مما يدلنا على وجود للديانة اليهودية بحضرموت قبل مجيء الإسلام. والله أعلم.
(١) أي : بئر برهوت.
(٢) يعني به الأكسجين ، ويذهب بعض السياح الأوربيين الذين زاروا هذه البئر بعد دراسة ، إلى أنه موضع بركان قديم يظهر أنه انفجر فأهلك من حوله. ولعل مما يؤيد هذا الرأي .. ما يقال : إنه يسمع لهذا المكان أصوات كالرعد من مسافات ، وأنه يقذف بحرارة ودخان! وينظر «تاريخ البكري» (١ / ٥٥ ـ ٥٦).
وقد وردت أحاديث نبوية عند الطبراني في «المعجم الكبير» (١١ / ٩٨) (١١١٦٧) ، و «الأوسط» (٤ / ١٧٩) (٣٩١٢) ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «خير ماء على وجه الأرض .. ماء زمزم ..» وفيه : «وشر ماء على وجه الأرض .. ماء بوادي برهوت ، بقية بحضرموت كرجل الجراد من الهلام ، تصبح تتدفق ، وتمسي لا بلال لها». وفي رواية : «والله ما على وجه الأرض ماء شر من ماء بئر بوادي برهوت».
ففي الأحاديث تصريح بأن برهوت اسم للوادي واسم للبئر ، لكن لا وجود للبئر اليوم ، إنما هي مغارة أشبه بكهف .. وجاء في كتاب : «الأصنام» للكلبي (ص ٥٠): (يقال : أمرع من نوذ ، وأجدب من برهوت ، وبرهوت واد بحضرموت ، بقرب قرية يقال لها : تنعة) اه
وممن دخلها من المستشرقين : الهولندي فان درميولين (وقد طبعت رحلته) ، والنمساوي فان وايزمان .. وحاصل ما قالاه : أن هذه المغارة تقع على ارتفاع (٣٠٠) قدم من سفح الجبل ، ولها طريق معبد نقر في الصخر ، كانت الجمال تسير عليه لجلب السماد من فضلات الخفافيش.
وتتشعب هذه المغارة إلى شعب ، كما أن في أقصاها منحدرا.
واستنتجا : أن برهوت كهف جيري ليس به أثر بركاني ، وأن الروائح الخبيثة ليست من الكبريت بل
وحدّثني من سار إلى #بئره (١) وقال : إنّها عبارة عن غار يتّسع تارة ويضيق أخرى ، وهو مظلم وفيه روائح منكرة. قال : ولمّا انتهينا إلى حيث انطفأت #السّرج .. لم نجسر على التّقدّم ؛ لأنّ انطفاءها دليل فقد الهواء المغذّي للأنفاس (٢).
______
من قومه :
لقد مسح الرسول أبا أبينا
ولم يمسح وجوه بني بحير
شبابهم وشيبهم سواء
فهم في اللؤم أسنان الحمير
وقال كليب حين أتى النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم :
من وشز #برهوت تهوي بي عذافرة
إليك يا خير من يحفى وينتعل
تجوب بي صفصفا غبرا مناهله
تزداد عفوا إذا ما كلّت الإبل
شهرين أعملتها نصا على وجل
أرجو بذاك ثواب الله يا رجل
أنت النبي الذي كنا نخبّره
وبشرتنا بك التوراة والرسل) اه
وها هنا وقفة عند قوله : (وبشرتنا بك التوراة ..) ، مما يدلنا على وجود للديانة اليهودية بحضرموت قبل مجيء الإسلام. والله أعلم.
(١) أي : بئر برهوت.
(٢) يعني به الأكسجين ، ويذهب بعض السياح الأوربيين الذين زاروا هذه البئر بعد دراسة ، إلى أنه موضع بركان قديم يظهر أنه انفجر فأهلك من حوله. ولعل مما يؤيد هذا الرأي .. ما يقال : إنه يسمع لهذا المكان أصوات كالرعد من مسافات ، وأنه يقذف بحرارة ودخان! وينظر «تاريخ البكري» (١ / ٥٥ ـ ٥٦).
وقد وردت أحاديث نبوية عند الطبراني في «المعجم الكبير» (١١ / ٩٨) (١١١٦٧) ، و «الأوسط» (٤ / ١٧٩) (٣٩١٢) ، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «خير ماء على وجه الأرض .. ماء زمزم ..» وفيه : «وشر ماء على وجه الأرض .. ماء بوادي برهوت ، بقية بحضرموت كرجل الجراد من الهلام ، تصبح تتدفق ، وتمسي لا بلال لها». وفي رواية : «والله ما على وجه الأرض ماء شر من ماء بئر بوادي برهوت».
ففي الأحاديث تصريح بأن برهوت اسم للوادي واسم للبئر ، لكن لا وجود للبئر اليوم ، إنما هي مغارة أشبه بكهف .. وجاء في كتاب : «الأصنام» للكلبي (ص ٥٠): (يقال : أمرع من نوذ ، وأجدب من برهوت ، وبرهوت واد بحضرموت ، بقرب قرية يقال لها : تنعة) اه
وممن دخلها من المستشرقين : الهولندي فان درميولين (وقد طبعت رحلته) ، والنمساوي فان وايزمان .. وحاصل ما قالاه : أن هذه المغارة تقع على ارتفاع (٣٠٠) قدم من سفح الجبل ، ولها طريق معبد نقر في الصخر ، كانت الجمال تسير عليه لجلب السماد من فضلات الخفافيش.
وتتشعب هذه المغارة إلى شعب ، كما أن في أقصاها منحدرا.
واستنتجا : أن برهوت كهف جيري ليس به أثر بركاني ، وأن الروائح الخبيثة ليست من الكبريت بل
وهذا الوصف قريب ممّا نشره العلّامة الجليل السّيّد محمّد بن عقيل في «مقتطف» جمادى الأولى من سنة (١٣٤٧ ه) (١).
وأخرج أبو نعيم في ترجمة مجاهد صاحب «التّفسير» من «الحلية» بسنده إلى الأعمش : أنّ مجاهدا ذهب إلى #حضرموت إلى بئر #برهوت.
شعب نبيّ الله هود عليه السّلام
هو شعب متّقد بالنّور ، حليّ بالسّرور ، شبيه بمنى من حيث الدّور ، فلا بدع أن يجيء فيه موضع قول الشّريف الرّضيّ [في «ديوانه» ٢ / ٥٧٠ من الطّويل] :
فوا لهفي كم بي من الخيف لهفة
تذوب عليها قطعة من فؤاديا
وكيف لا يكون كذلك وهو مهبط وحي ، ومعقل نبوّة ، ومختلف ملائكة ، ومتنزّل سكينة؟!!
وقد دلّلت في «الأصل» على وجود نبيّ الله #هود في #حضرموت بالدّلائل
______
من تحول الصخور وبول الخفافيش ، وأن الحرارة ليست من عامل بركاني ولكن من أثر الحرارة الخارجية.
وأخرج أبو نعيم بسنده في «الحلية» (٥ / ١٩٢) من حديث حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له : برهوت ، يغشى الناس فيها عذاب أليم ... إلخ» الحديث ، وهو حديث غريب كما قال الحافظ.
قال السيد صالح الحامد (١ / ٨٢): (وقد رأيت فيما نقله ابن هشام من أخبار يعرب بن قحطان : أنه أتاه آت فقال له : يا يعرب ؛ هلا جعلت نقبا في الجبل الأغر من أرض برهوت في غربي حضرموت ؛ فإنه معدن عقيان ، وانقر شرقيه ؛ فإنه معدن لجين ؛ ففعل ، ثم إنه يستخرج الجوهر من العقيق ، فكثر اللجين والعقيق في أرض يمن) اه
وهذا يوقع في النفس احتمالا آخر ؛ وهو : أن هذه المغارة نقبت وحفرت ؛ بحثا وطمعا وراء معدن مظنون في هذا الجبل.
(١) الذي نشر في «المقتطف» الجريدة المصرية المعروفة آنذاك .. هو ملخص رحلة السيد محمد المذكور ، وكان دخوله إلى المغارة بصحبة السيد محمد بن علي الحييد وحاصل رحلتهما : أنهما يريان أنها بقايا بركان قديم خمد. «الحامد» (١ / ٨٢).
1017
وأخرج أبو نعيم في ترجمة مجاهد صاحب «التّفسير» من «الحلية» بسنده إلى الأعمش : أنّ مجاهدا ذهب إلى #حضرموت إلى بئر #برهوت.
شعب نبيّ الله هود عليه السّلام
هو شعب متّقد بالنّور ، حليّ بالسّرور ، شبيه بمنى من حيث الدّور ، فلا بدع أن يجيء فيه موضع قول الشّريف الرّضيّ [في «ديوانه» ٢ / ٥٧٠ من الطّويل] :
فوا لهفي كم بي من الخيف لهفة
تذوب عليها قطعة من فؤاديا
وكيف لا يكون كذلك وهو مهبط وحي ، ومعقل نبوّة ، ومختلف ملائكة ، ومتنزّل سكينة؟!!
وقد دلّلت في «الأصل» على وجود نبيّ الله #هود في #حضرموت بالدّلائل
______
من تحول الصخور وبول الخفافيش ، وأن الحرارة ليست من عامل بركاني ولكن من أثر الحرارة الخارجية.
وأخرج أبو نعيم بسنده في «الحلية» (٥ / ١٩٢) من حديث حذيفة بن اليمان قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «لتقصدنكم نار هي اليوم خامدة في واد يقال له : برهوت ، يغشى الناس فيها عذاب أليم ... إلخ» الحديث ، وهو حديث غريب كما قال الحافظ.
قال السيد صالح الحامد (١ / ٨٢): (وقد رأيت فيما نقله ابن هشام من أخبار يعرب بن قحطان : أنه أتاه آت فقال له : يا يعرب ؛ هلا جعلت نقبا في الجبل الأغر من أرض برهوت في غربي حضرموت ؛ فإنه معدن عقيان ، وانقر شرقيه ؛ فإنه معدن لجين ؛ ففعل ، ثم إنه يستخرج الجوهر من العقيق ، فكثر اللجين والعقيق في أرض يمن) اه
وهذا يوقع في النفس احتمالا آخر ؛ وهو : أن هذه المغارة نقبت وحفرت ؛ بحثا وطمعا وراء معدن مظنون في هذا الجبل.
(١) الذي نشر في «المقتطف» الجريدة المصرية المعروفة آنذاك .. هو ملخص رحلة السيد محمد المذكور ، وكان دخوله إلى المغارة بصحبة السيد محمد بن علي الحييد وحاصل رحلتهما : أنهما يريان أنها بقايا بركان قديم خمد. «الحامد» (١ / ٨٢).
1017
القات #البركاني (وبركان : حصن في الجهة الشرقية من #قعطبة وراء حصن ريشان) (١).
#البرك : بكسر الباء وسكون الراء : بلدة على ساحل البحر الأحمر من ناحية بلاد ألمع من تهامة عسير فيها مرسى للسفن وهي ما بين مرسى القحمة جنوبي البرك ومرسى حلي ابن يعقوب شمالي البرك ، سميت بإسم البرك ، بن وبرة بن يعلى بن حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
غيل #البرمكي : من غيول صنعاء أخرجه محمد بن برمك عامل بني العباس على اليمن في القرن الثاني وكان يدخل الى صنعاء وهو اليوم يسقي في مزارع بيت معياد جنوبي صنعاء على مسافة ساعة ومنابعه من بلاد سنحان.
قال في معجم البلدان : غيل البرمكي يشق صنعاء قال الشاعر :
واعويلاه إذا غاب الحبيب
عن حبيبه الى من يشتكي
يشتكي الوجد إلى والي البلد
ودموعه مثل غيل البرمكي
وهذا شعر غير موزون وهو مع ذلك ملحون وأوردناه كما سمعناه من الشيخ ابن الربيع سليمان بن عبد الله الريحاني ـ انتهى كلام ياقوت.
#البروية : من مخاليف ناحية البستان غربي صنعاء على مسافة بعض يوم وهي مذكورة في معجم البلدان.
#برهوت : بئر في حضر موت قال شارح القاموس : برهوت محركة واد أو بئر عميقة بحضر موت اليمن لا يستطاع النزول إلى قعرها وهو مقر أرواح الكفار كما حققه ابن ظهيرة في تاريخ مكة وأخرج الهروي عن علي رضياللهعنه والطبراني في المعجم عن ابن عباس رضياللهعنهما شر بئر في الأرض برهوت. انتهى.
#بروة : عزلة من مخلاف السّمل في ناحية عتمة (٢).
بنو البرة : من قبايل وادي سردد وأعمال الزيدية من تهامة يسكنون المغلاف قرب المهجم.
#آل_بريك : من قبايل شبوة يتّجرون بين حضر موت والجوف ويعرفون عند أهل الجوف
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
(٢) إستدراك من أخي المؤلف.
117
#البرك : بكسر الباء وسكون الراء : بلدة على ساحل البحر الأحمر من ناحية بلاد ألمع من تهامة عسير فيها مرسى للسفن وهي ما بين مرسى القحمة جنوبي البرك ومرسى حلي ابن يعقوب شمالي البرك ، سميت بإسم البرك ، بن وبرة بن يعلى بن حيدان بن عمران بن الحاف بن قضاعة.
غيل #البرمكي : من غيول صنعاء أخرجه محمد بن برمك عامل بني العباس على اليمن في القرن الثاني وكان يدخل الى صنعاء وهو اليوم يسقي في مزارع بيت معياد جنوبي صنعاء على مسافة ساعة ومنابعه من بلاد سنحان.
قال في معجم البلدان : غيل البرمكي يشق صنعاء قال الشاعر :
واعويلاه إذا غاب الحبيب
عن حبيبه الى من يشتكي
يشتكي الوجد إلى والي البلد
ودموعه مثل غيل البرمكي
وهذا شعر غير موزون وهو مع ذلك ملحون وأوردناه كما سمعناه من الشيخ ابن الربيع سليمان بن عبد الله الريحاني ـ انتهى كلام ياقوت.
#البروية : من مخاليف ناحية البستان غربي صنعاء على مسافة بعض يوم وهي مذكورة في معجم البلدان.
#برهوت : بئر في حضر موت قال شارح القاموس : برهوت محركة واد أو بئر عميقة بحضر موت اليمن لا يستطاع النزول إلى قعرها وهو مقر أرواح الكفار كما حققه ابن ظهيرة في تاريخ مكة وأخرج الهروي عن علي رضياللهعنه والطبراني في المعجم عن ابن عباس رضياللهعنهما شر بئر في الأرض برهوت. انتهى.
#بروة : عزلة من مخلاف السّمل في ناحية عتمة (٢).
بنو البرة : من قبايل وادي سردد وأعمال الزيدية من تهامة يسكنون المغلاف قرب المهجم.
#آل_بريك : من قبايل شبوة يتّجرون بين حضر موت والجوف ويعرفون عند أهل الجوف
______
(١) ما بين القوسين إستدراك من أخي المؤلف.
(٢) إستدراك من أخي المؤلف.
117