تاريخ وأدب وفن:
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 172 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند من قرية
#السمكر .. ممن ورد إليها - يعني وهو ليس من أهلها -
منهم ؛
#سعيد_بن_أسعد #الحرازي
قرأ القرآن - تعلم قرائة القرآن - في #ذي_أشرق .. وتعلم الخط - فن الكتابة بخط جميل - وكان حسن الصوت فإستدعاه #الدار_النجمي
/ إحدى نساء القصر وهي عمة الملك المظفر وهنا للتفخيم والتعظيم لا يذكر إسمها وإنما تلقب بلقب يربط ب #الدار / إلى #ذي_جبلة - كانت في جبلة - فعمل معهم وكان المظفر يختلف اليها - يزورها - وحصلت بينه وبينه معرفة فلما تولى المظفر الملك سأل عمته تؤثره به - تسمح له بالعمل معه - ففعلت ،، فجعله المظفر معلماً ومربياً لإبنه #الأشرف - ولي عهده - وكان كثيراً مايصده - يمنع الأشرف ولا يسمح له - عما لا يليق ...
فنال الفقيه سعيد الحرازي هذا من دنياه منصباً وافراً ،، وكان الغالب عليه الخير ،،
وصحبه الفقيه إسماعيل الحضرمي وأمثاله ،،
وتوفى رحمه الله سنة 678هج ،
وخلف أولاداً جماعة
أكبرهم #عمر بن سعيد الحرازي جالس الأشرف مدة - بحكم أن أباه معلم ومربي الأشرف وهو في سنه - ثم صحب الفقيه أبابكر التعزي .. وترك مجالسة الأشرف ، ثم تزهد - تصوف وسلك مسلكهم - ثم ترك وإشتغل بالزراعه ..
توفى عمر هذا سنة 707هج رحمه الله تعالى ،،
( لم يذكر الأهدل إخوة عمر وهما علي ومحمد ترجم لهما الجندي في السلوك ، وتجاوزهما الأهدل )
ومنهم - ممن ورد إلى السمكر -
#عمر_بن_محمد_بن_مسعود #الحجري بلداً
/ الحجر ؛ هناك #حَجرُ بلد على مرحلة من الجند جهة الشرق
وهناك #حُجرُ قرية قريبة من بعدان شمالها في إب
وهناك #حُجرَة في خدير وهي مشهورة من حد بلاد #الأشعوب
والجندي لم يبين لنا من أي بلد هو فكلهن من ينسب إليهن فهو #حجري//
تفقه وأخذ العلم عن إسماعيل الخلي ثم بالفقيه صالح - صالح الحضرمي - ثم ولي قضاء #السمر من جهة - الذي عينه - إبن الأديب ، ثم ترك القضاء وبقى على التدريس والخطابة ، ،
توفى رحمه الله سنة 722هج ،،
وممن ورد السمكر ؛
من #الجُبَّي .. بلدة في جبال #ريمة
#أبو_بكر_بن_عيسى
تفقه وأخذ العلم عن فقها الجند ومات قبل الكمال ...
وخلف ولدان يوسف يقرأ القرآن ..
وهم من بني حسان قوم يرجعون إلى #الأساود ،،
وممن تديرها - سكن #السمكر -
#أحمد_ابن_علي #الجنيد بن أحمد بن محمد بن منصور بن الجنيد ، - أبو الحسن -
والده ذكر في أهل ذي أشرق
ولما توفى والده ترتب أحمد بن علي الجنيد هذا معيداً - مدرساً - بمدرسته وهي المدرسة #الأسدية
فأشفق عليهم الفقيه أبو بكر التعزي مراعاة لصحبة أبيه ، ثم قربه المؤيد فقرا عليه - درس وتعلم المؤيد عند ولدى وعلى يد أحمد الجنيد هذا - ثم كان يركب معه بالبغلة ذات الزنار - المزينة - كالوزراء ثم وهب له المؤيد أرضاً جيدة في #السمكر وبيتاً فأعجبته وسكنها وإشترى أماكناً جزيلة ،،،
يذكر الفقيه أحمد بن علي الجنيد هذا بالفقه وأصول الفقه والدين والشعر ... وله في #التصوف كلام مرض ،
ويروي الجندي كرامة له وهي أنه أصيب في عينه بحصاة - سكنت جوف عينه - أضرت بعينه .. ولم تخرج وعجز عنها الأطباء ..
ثم أنه سلم أمره لله ... وغطاها وذهب يوم الجمعه الى الجامع فلما قال المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله عمل بالرواية ★ المشهورة وعزم على المواظبة عليها .. فلما كانت الجمعة التالية فعل ذلك - الرواية - فسقطت الحصاة من عينه !! قال - ييقصد أن الفقيه أبو الحسن أحمد الجنيد قال ؛- فعلمت أنه أثر - يعني حديث عن رسول الله - صحيح ،،
وتوفى رحمه الله سنة 727هج ،،
//★الرواية ؛ هنا يشير الجندي الى انه من قبل إبهام يده اليمنى عند قول المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله يوم الجمعه وسأل الله أي شيئ يجاب سئله ... وهنا يؤكد أن الفقيه تأكد أنه حديث صحيح !! هكذا ومن هنا وبمثل هذا دخلت خزعبلات المتصوفة على الدين الصحيح النقي ،،
فالأهدل قال ؛
الأثر المذكور - أشار إليه الجندي - ضعيف .. كلام رايع ... لكنه يتابعه ويصححه !! فقال ولكنه صح بالتجربه وحسن الظن .. وهنا أيضاً عالم فقيه محقق يقع بما وقع به صاحبه .. فالتجربة وحسن الظن لا تصحح حديث ضعيف عن رسول الله ولا يجوز قول ذلك لما فيه فتح باب التقول على رسول الله دون دليل وسند ورواية وهي أسس علم الحديث ،، والا لكان معنا آلاف الإحاديث صحت بالتجربة وحسن النية والمصادفه .....
والحديث موضوع ذكر في تذكرة الموضوعات ،، من حديث رواه صاحب التذكرة عن أبوبكر الصديق رضي الله عنه هكذا ولا يصح فبينهما أجيال فكيف وصل الحديث من أبو بكر الصديق الى صاحب التذكرة ؟! هنا يرد الحديث فورا ..
والأعجب أن الرداد ذكره مروياً عن #الخضر
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 172 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
ومن نواحي #الجند من قرية
#السمكر .. ممن ورد إليها - يعني وهو ليس من أهلها -
منهم ؛
#سعيد_بن_أسعد #الحرازي
قرأ القرآن - تعلم قرائة القرآن - في #ذي_أشرق .. وتعلم الخط - فن الكتابة بخط جميل - وكان حسن الصوت فإستدعاه #الدار_النجمي
/ إحدى نساء القصر وهي عمة الملك المظفر وهنا للتفخيم والتعظيم لا يذكر إسمها وإنما تلقب بلقب يربط ب #الدار / إلى #ذي_جبلة - كانت في جبلة - فعمل معهم وكان المظفر يختلف اليها - يزورها - وحصلت بينه وبينه معرفة فلما تولى المظفر الملك سأل عمته تؤثره به - تسمح له بالعمل معه - ففعلت ،، فجعله المظفر معلماً ومربياً لإبنه #الأشرف - ولي عهده - وكان كثيراً مايصده - يمنع الأشرف ولا يسمح له - عما لا يليق ...
فنال الفقيه سعيد الحرازي هذا من دنياه منصباً وافراً ،، وكان الغالب عليه الخير ،،
وصحبه الفقيه إسماعيل الحضرمي وأمثاله ،،
وتوفى رحمه الله سنة 678هج ،
وخلف أولاداً جماعة
أكبرهم #عمر بن سعيد الحرازي جالس الأشرف مدة - بحكم أن أباه معلم ومربي الأشرف وهو في سنه - ثم صحب الفقيه أبابكر التعزي .. وترك مجالسة الأشرف ، ثم تزهد - تصوف وسلك مسلكهم - ثم ترك وإشتغل بالزراعه ..
توفى عمر هذا سنة 707هج رحمه الله تعالى ،،
( لم يذكر الأهدل إخوة عمر وهما علي ومحمد ترجم لهما الجندي في السلوك ، وتجاوزهما الأهدل )
ومنهم - ممن ورد إلى السمكر -
#عمر_بن_محمد_بن_مسعود #الحجري بلداً
/ الحجر ؛ هناك #حَجرُ بلد على مرحلة من الجند جهة الشرق
وهناك #حُجرُ قرية قريبة من بعدان شمالها في إب
وهناك #حُجرَة في خدير وهي مشهورة من حد بلاد #الأشعوب
والجندي لم يبين لنا من أي بلد هو فكلهن من ينسب إليهن فهو #حجري//
تفقه وأخذ العلم عن إسماعيل الخلي ثم بالفقيه صالح - صالح الحضرمي - ثم ولي قضاء #السمر من جهة - الذي عينه - إبن الأديب ، ثم ترك القضاء وبقى على التدريس والخطابة ، ،
توفى رحمه الله سنة 722هج ،،
وممن ورد السمكر ؛
من #الجُبَّي .. بلدة في جبال #ريمة
#أبو_بكر_بن_عيسى
تفقه وأخذ العلم عن فقها الجند ومات قبل الكمال ...
وخلف ولدان يوسف يقرأ القرآن ..
وهم من بني حسان قوم يرجعون إلى #الأساود ،،
وممن تديرها - سكن #السمكر -
#أحمد_ابن_علي #الجنيد بن أحمد بن محمد بن منصور بن الجنيد ، - أبو الحسن -
والده ذكر في أهل ذي أشرق
ولما توفى والده ترتب أحمد بن علي الجنيد هذا معيداً - مدرساً - بمدرسته وهي المدرسة #الأسدية
فأشفق عليهم الفقيه أبو بكر التعزي مراعاة لصحبة أبيه ، ثم قربه المؤيد فقرا عليه - درس وتعلم المؤيد عند ولدى وعلى يد أحمد الجنيد هذا - ثم كان يركب معه بالبغلة ذات الزنار - المزينة - كالوزراء ثم وهب له المؤيد أرضاً جيدة في #السمكر وبيتاً فأعجبته وسكنها وإشترى أماكناً جزيلة ،،،
يذكر الفقيه أحمد بن علي الجنيد هذا بالفقه وأصول الفقه والدين والشعر ... وله في #التصوف كلام مرض ،
ويروي الجندي كرامة له وهي أنه أصيب في عينه بحصاة - سكنت جوف عينه - أضرت بعينه .. ولم تخرج وعجز عنها الأطباء ..
ثم أنه سلم أمره لله ... وغطاها وذهب يوم الجمعه الى الجامع فلما قال المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله عمل بالرواية ★ المشهورة وعزم على المواظبة عليها .. فلما كانت الجمعة التالية فعل ذلك - الرواية - فسقطت الحصاة من عينه !! قال - ييقصد أن الفقيه أبو الحسن أحمد الجنيد قال ؛- فعلمت أنه أثر - يعني حديث عن رسول الله - صحيح ،،
وتوفى رحمه الله سنة 727هج ،،
//★الرواية ؛ هنا يشير الجندي الى انه من قبل إبهام يده اليمنى عند قول المؤذن أشهد أن محمدا رسول الله يوم الجمعه وسأل الله أي شيئ يجاب سئله ... وهنا يؤكد أن الفقيه تأكد أنه حديث صحيح !! هكذا ومن هنا وبمثل هذا دخلت خزعبلات المتصوفة على الدين الصحيح النقي ،،
فالأهدل قال ؛
الأثر المذكور - أشار إليه الجندي - ضعيف .. كلام رايع ... لكنه يتابعه ويصححه !! فقال ولكنه صح بالتجربه وحسن الظن .. وهنا أيضاً عالم فقيه محقق يقع بما وقع به صاحبه .. فالتجربة وحسن الظن لا تصحح حديث ضعيف عن رسول الله ولا يجوز قول ذلك لما فيه فتح باب التقول على رسول الله دون دليل وسند ورواية وهي أسس علم الحديث ،، والا لكان معنا آلاف الإحاديث صحت بالتجربة وحسن النية والمصادفه .....
والحديث موضوع ذكر في تذكرة الموضوعات ،، من حديث رواه صاحب التذكرة عن أبوبكر الصديق رضي الله عنه هكذا ولا يصح فبينهما أجيال فكيف وصل الحديث من أبو بكر الصديق الى صاحب التذكرة ؟! هنا يرد الحديث فورا ..
والأعجب أن الرداد ذكره مروياً عن #الخضر
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 184 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز ..
#أبوبكر_إبن_محمد_إبن_سعيد بن علي #الحفصي #الأزدي #إبن_العراف ،،
والحفصي نسبة إلى حفص القارئ للقرآن بقرآئته ،، والأزدي نسبة إلى قبيلة #الأزد اليمنية وكانت مساكنها في نجران وما حولها ،،
مولده ب #ذي_السفال وتفقه بها واخذ العلم والفقه عن محمد بن مسعود - سيذكر لاحقاً -
وكان أبو بكر الحفصي هذا فقيهاً محققاً ،، درّس في #جبلة ثم في #تعز بالمدرسة #الوزيرية ،
وأشفق عليه القضاة بنو عمران ..
/ هنا يشير الى أن بنو عمران قضاة تعز دعموه ورعوه ، فهم من بلده /
وفي تعز تفقه به وأخذ عنه العلم جماعه ومن أشهر تلاميذه إبن النحوي وإبن رزيق وابن الصفي وعبدالله الريمي ، وغيرهم
توفى رحمه الله يوم عرفة سنة 689هج وعمره 48 سنه فقط ...
ومنهم ؛
#أحمد_ابن_علي #السرددي
إبن الفقيه علي السرددي
كان فقيها ثم تفقه بالحديث فغلب عليه أخذ الحديث عن الأكابر كمحمد بن إبراهيم #الفشلي وعمر بن علي التباعي وإسماعيل الحضرمي ومحمد بن مصباح وغيرهم من فقهاء الجند وأخذه كذلك عن الواردين المحدثين ك القطب #القسطلاني ★ والعماد #الإسكندراني☆ وإبن #خشيش * وإسحاق #الطبري** ...
وعنه بعد ذلك أخذ الحديث - #البخاري و #مسلم أساساً وغير ذلك من المسموعات - غالب فقهاء تعز ...
وكانت كتب أحمد السرددي هذا مضبوطة محققة وعنه أخذ الجندي عدة كتب وله منه إجازة عامة - فيما يجوز له روايته - ومما قرأه #الجندي عليه كتاب #أنساب الأئمة الأربعين - جمعه إبن أبي الصيف -
وكذلك قصيدته الرائية التي ذكر بها المبتدعه - رد بها عليهم والمبتدعة الصوفية والمعتزلة - ومطلعها ؛
تدبر كتاب الله وإتبع الخبر
ودع عنك رأياً لا يلائمه الأثر
توفى الإمام المحدث أبو العباس أحمد السرددي هذا سنة 675هج رحمه الله تعالى ،،،
★القطب القسطلاني ؛
هو قطب الدين محمد بن أحمد القيسي #الشاطبي أبو بكر القسطلاني له مؤلفات كثيرة
توفى رحمه الله سنة 686هج
☆العماد الإسكندراني ؛
هو أبو محمد معين الدين عبدالله بن محمد الأنصاري الأسكندراني البكراوي ،
توفى بالإسكندرية سنة 683هج رحمه الله ورد ذكره في تاريخ ثغر عدن 2:382 ،،
*إبن حشيش ؛
هو محمد بن عيسى بن سالم الأزدي اليمني الشريشي المعروف ب #إبن_خشيش توفى رحمه الله بالمدينة المنورة .. سنة 674هج
**إسحاق الطبري ؛
هو أبو يوسف إسحاق بن أبي بكر ابن محمد بن ابراهيم الطبري المكي ولد بمكة وسمع بها الحديث عن جماعة ثم إرتحل إلى حلب ثم إلى #زبيد في اليمن وإستوطنها ،،
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 🇾🇪 @taye5
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 184 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز ..
#أبوبكر_إبن_محمد_إبن_سعيد بن علي #الحفصي #الأزدي #إبن_العراف ،،
والحفصي نسبة إلى حفص القارئ للقرآن بقرآئته ،، والأزدي نسبة إلى قبيلة #الأزد اليمنية وكانت مساكنها في نجران وما حولها ،،
مولده ب #ذي_السفال وتفقه بها واخذ العلم والفقه عن محمد بن مسعود - سيذكر لاحقاً -
وكان أبو بكر الحفصي هذا فقيهاً محققاً ،، درّس في #جبلة ثم في #تعز بالمدرسة #الوزيرية ،
وأشفق عليه القضاة بنو عمران ..
/ هنا يشير الى أن بنو عمران قضاة تعز دعموه ورعوه ، فهم من بلده /
وفي تعز تفقه به وأخذ عنه العلم جماعه ومن أشهر تلاميذه إبن النحوي وإبن رزيق وابن الصفي وعبدالله الريمي ، وغيرهم
توفى رحمه الله يوم عرفة سنة 689هج وعمره 48 سنه فقط ...
ومنهم ؛
#أحمد_ابن_علي #السرددي
إبن الفقيه علي السرددي
كان فقيها ثم تفقه بالحديث فغلب عليه أخذ الحديث عن الأكابر كمحمد بن إبراهيم #الفشلي وعمر بن علي التباعي وإسماعيل الحضرمي ومحمد بن مصباح وغيرهم من فقهاء الجند وأخذه كذلك عن الواردين المحدثين ك القطب #القسطلاني ★ والعماد #الإسكندراني☆ وإبن #خشيش * وإسحاق #الطبري** ...
وعنه بعد ذلك أخذ الحديث - #البخاري و #مسلم أساساً وغير ذلك من المسموعات - غالب فقهاء تعز ...
وكانت كتب أحمد السرددي هذا مضبوطة محققة وعنه أخذ الجندي عدة كتب وله منه إجازة عامة - فيما يجوز له روايته - ومما قرأه #الجندي عليه كتاب #أنساب الأئمة الأربعين - جمعه إبن أبي الصيف -
وكذلك قصيدته الرائية التي ذكر بها المبتدعه - رد بها عليهم والمبتدعة الصوفية والمعتزلة - ومطلعها ؛
تدبر كتاب الله وإتبع الخبر
ودع عنك رأياً لا يلائمه الأثر
توفى الإمام المحدث أبو العباس أحمد السرددي هذا سنة 675هج رحمه الله تعالى ،،،
★القطب القسطلاني ؛
هو قطب الدين محمد بن أحمد القيسي #الشاطبي أبو بكر القسطلاني له مؤلفات كثيرة
توفى رحمه الله سنة 686هج
☆العماد الإسكندراني ؛
هو أبو محمد معين الدين عبدالله بن محمد الأنصاري الأسكندراني البكراوي ،
توفى بالإسكندرية سنة 683هج رحمه الله ورد ذكره في تاريخ ثغر عدن 2:382 ،،
*إبن حشيش ؛
هو محمد بن عيسى بن سالم الأزدي اليمني الشريشي المعروف ب #إبن_خشيش توفى رحمه الله بالمدينة المنورة .. سنة 674هج
**إسحاق الطبري ؛
هو أبو يوسف إسحاق بن أبي بكر ابن محمد بن ابراهيم الطبري المكي ولد بمكة وسمع بها الحديث عن جماعة ثم إرتحل إلى حلب ثم إلى #زبيد في اليمن وإستوطنها ،،
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 🇾🇪 @taye5
🔴 تاريخ وأدب وفن اليمن 🔴
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 186 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز ..
#أبوبكر_بن_محمد بن عمر #الهزاز
وقد شرعنا أمس في الحديث عنه ووصلنا الى إختلاف الناس فيه وان الاكثرية يقولون عنه ساحر وقال عنه القاضي جمال الدين الناشري #متزندق ....،،،،
وكان الفقيه أبو بكر الهزاز الصوفي هذا منذ عاد من مكة - التي أخذ فيها وإستنسخ كتب إبن عربي - يظهر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويعاقب من أظهر منكراً والسلطان - الملك - لا يخالفه في ذلك معتقداً لصوابه ، وكان يحسن لجماعة من الفقها مع تيقنه أنهم يكرهونه ، وله في #التصوف كتب مستحسنة وأشعار معجبة -
// هذا يدل على ميل الجندي للصوفية وميله الى الرجل وعدم ذكر ماينفر الناس من الصوفية والمتصوفة فقد رأينا أنه لم يشر لتهم إبن عربي الكبرى وأشار إلى تهمة ثانوية بسيطة ،، وهنا يضطر الأهدل للتدخل فيقول -//
قال الأهدل ؛
كذا في الجندي - يعني كذا في #السلوك - والإستحسان والإعجاب هو من الجندي وليس منه -
وكتبه - أبوبكر الهزاز - غير مستحسنة عند المحققين - العلماء والفقهاء - فإنه أدخل فيها كثيراً من مقالات إبن عربي ، وهو المتهم بجمع كلام نسبه للشيخ أبي الغيث بن جميل رحمه الله ،،
/ هنا أيضاً الأهدل يحاول تبرئة شيخ ومؤسس الصوفية في تهامة زبيد ،، وهو متهم بالقول بما قال به إبن عربي ،، والكتاب مشهور انه من اقوال أبي الغيث والمشكلة أن أبي كان لا يكتب ولا يقرأ ومن حوله هم من يكتبون له ويقرأون ، وهو شيخ أحمد بن علوان ،،//
وخلطه - كلام الشيخ ابي الغيث - بكتب من مقالات الملاحده- يقصد ابن عربي - حتى أفسده
ولا شك ان الشيخ بريئ من هذا الكتاب - لم يسمه - وهذه المقالات فان الشيخ - أبي الغيث كان أمياً لا يعرف تلك العبارات ولا يرضى تلك الشطحات فاعلم ذلك ،،،
قال الجندي ؛
وبإشارة ابوبكر الهزاز هذا إنتقل نظر الأوقاف من الحكام - قضاة المحاكم والنواحي - إلى الديوان - ديوان الوزارة والإمارة - وكان الديوان بيد أخيه علي والوزارة أيضاً ،،
/ هنا نعرف مدى تدخله وسيطرته على مقاليد الحكم في عهد المؤيد /
ولما نزل الملك المؤيد إلى #المهجم وطلع حصون حجة - مكث هناك - أساء بعض ولاة تعز إلى بعض جيرانه ...
/ قد تكون القضية أكثر من ذلك والإسائة قد تكون لبعض أتباعه ومن يمثلونه وهي تعبير عن كره المجتمع له خاصة الفقهاء والعلماء ، .. /
فتجهز بعياله وأظهر قصد الحج - إذن حتى لم يظهر نيته الخروج او الهروب - فلقيه الملك - المؤيد في المهجم - وقد علم تكدره - غضبه - فتلطف به ، حتى رده إلى #زبيد وتركه في زبيد ..
/ وهذا يؤكد خطورة القضية وانه لايمكن ان يعود الى #تعز ،، /
وأوصى الوالي - والي زبيد - بحفظه وعدم مخالفته ...
فأقام فيها مبالغاً في إزالة المنكرات وإراقة الخمور ...
حتى توفى فيها سنة 709هج ،،
وحضر قبرانه أخوه الوزير يومها علي ابن عمر الهزاز ، وقبر بجانب قبر الشيخ علي ابن أفلح بباب #سهام ...
وكان المؤيد يزور قبره .. وكان ذوو الحاجات يضعون حاجاتهم في أوراق على قبره فيأخذها المؤيد ويجيب عليها بما يريد الله تعالى
إكراماً للفقيه ..
وخلفه في بيته وعلى أولاده الفقيه الصالح #أحمد_ابن_علي #الظفاري
قام بذلك أحسن قيام ، أدبهم وعلمهم ،، وهما إبنان #محمد و #عبدالرحمن ...
فمحمد بعد تفقهه تولى القضاء سنة 714هج ،، فقام كقيام أبيه ؟!! وعمل مآثر جيده ، ثم حدث بين الناصر وعمه جفوة إتهمه بها المؤيد - المؤيد اتهم هذا محمد ابن ابوبكر الهزاز بالتحريش وانه هو السبب - فعزله عن القضاء وأقصاه ،، فلزم بيته الى سنة 722هج ، ثم حصل عليه ابتلاء فصودر وسجن ب #عدن
/ هذا يعني انه متآمر على السلطان ومتورط في أقسى جريمة يمكن ان تغضب الملك /،،
بسبب اتفاق الاعداء عليه بالصدق والكذب ولبث في السجن حتى قتل سنة 729هج ،،
واما اخوه فكان ذا فطنة وذكاء وامه إبنة الفقيه علي ابن الغسيل في #جبلة ،، - سيذكر لاحقاً - ،،،
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 🇾🇪 @taye5
✅ www.telegram.me/taye5✅
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖
#تحفةالزمن في تأريخ اليمن،، للمؤرخ العلامة الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 186 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
قال #الجندي؛
فقهاء وعلماء #تعز عاصمة الدولة #المظفرية مصر اليمن ودار ملوك بني #رسول ...
ومن فقهاء #تعز ..
#أبوبكر_بن_محمد بن عمر #الهزاز
وقد شرعنا أمس في الحديث عنه ووصلنا الى إختلاف الناس فيه وان الاكثرية يقولون عنه ساحر وقال عنه القاضي جمال الدين الناشري #متزندق ....،،،،
وكان الفقيه أبو بكر الهزاز الصوفي هذا منذ عاد من مكة - التي أخذ فيها وإستنسخ كتب إبن عربي - يظهر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويعاقب من أظهر منكراً والسلطان - الملك - لا يخالفه في ذلك معتقداً لصوابه ، وكان يحسن لجماعة من الفقها مع تيقنه أنهم يكرهونه ، وله في #التصوف كتب مستحسنة وأشعار معجبة -
// هذا يدل على ميل الجندي للصوفية وميله الى الرجل وعدم ذكر ماينفر الناس من الصوفية والمتصوفة فقد رأينا أنه لم يشر لتهم إبن عربي الكبرى وأشار إلى تهمة ثانوية بسيطة ،، وهنا يضطر الأهدل للتدخل فيقول -//
قال الأهدل ؛
كذا في الجندي - يعني كذا في #السلوك - والإستحسان والإعجاب هو من الجندي وليس منه -
وكتبه - أبوبكر الهزاز - غير مستحسنة عند المحققين - العلماء والفقهاء - فإنه أدخل فيها كثيراً من مقالات إبن عربي ، وهو المتهم بجمع كلام نسبه للشيخ أبي الغيث بن جميل رحمه الله ،،
/ هنا أيضاً الأهدل يحاول تبرئة شيخ ومؤسس الصوفية في تهامة زبيد ،، وهو متهم بالقول بما قال به إبن عربي ،، والكتاب مشهور انه من اقوال أبي الغيث والمشكلة أن أبي كان لا يكتب ولا يقرأ ومن حوله هم من يكتبون له ويقرأون ، وهو شيخ أحمد بن علوان ،،//
وخلطه - كلام الشيخ ابي الغيث - بكتب من مقالات الملاحده- يقصد ابن عربي - حتى أفسده
ولا شك ان الشيخ بريئ من هذا الكتاب - لم يسمه - وهذه المقالات فان الشيخ - أبي الغيث كان أمياً لا يعرف تلك العبارات ولا يرضى تلك الشطحات فاعلم ذلك ،،،
قال الجندي ؛
وبإشارة ابوبكر الهزاز هذا إنتقل نظر الأوقاف من الحكام - قضاة المحاكم والنواحي - إلى الديوان - ديوان الوزارة والإمارة - وكان الديوان بيد أخيه علي والوزارة أيضاً ،،
/ هنا نعرف مدى تدخله وسيطرته على مقاليد الحكم في عهد المؤيد /
ولما نزل الملك المؤيد إلى #المهجم وطلع حصون حجة - مكث هناك - أساء بعض ولاة تعز إلى بعض جيرانه ...
/ قد تكون القضية أكثر من ذلك والإسائة قد تكون لبعض أتباعه ومن يمثلونه وهي تعبير عن كره المجتمع له خاصة الفقهاء والعلماء ، .. /
فتجهز بعياله وأظهر قصد الحج - إذن حتى لم يظهر نيته الخروج او الهروب - فلقيه الملك - المؤيد في المهجم - وقد علم تكدره - غضبه - فتلطف به ، حتى رده إلى #زبيد وتركه في زبيد ..
/ وهذا يؤكد خطورة القضية وانه لايمكن ان يعود الى #تعز ،، /
وأوصى الوالي - والي زبيد - بحفظه وعدم مخالفته ...
فأقام فيها مبالغاً في إزالة المنكرات وإراقة الخمور ...
حتى توفى فيها سنة 709هج ،،
وحضر قبرانه أخوه الوزير يومها علي ابن عمر الهزاز ، وقبر بجانب قبر الشيخ علي ابن أفلح بباب #سهام ...
وكان المؤيد يزور قبره .. وكان ذوو الحاجات يضعون حاجاتهم في أوراق على قبره فيأخذها المؤيد ويجيب عليها بما يريد الله تعالى
إكراماً للفقيه ..
وخلفه في بيته وعلى أولاده الفقيه الصالح #أحمد_ابن_علي #الظفاري
قام بذلك أحسن قيام ، أدبهم وعلمهم ،، وهما إبنان #محمد و #عبدالرحمن ...
فمحمد بعد تفقهه تولى القضاء سنة 714هج ،، فقام كقيام أبيه ؟!! وعمل مآثر جيده ، ثم حدث بين الناصر وعمه جفوة إتهمه بها المؤيد - المؤيد اتهم هذا محمد ابن ابوبكر الهزاز بالتحريش وانه هو السبب - فعزله عن القضاء وأقصاه ،، فلزم بيته الى سنة 722هج ، ثم حصل عليه ابتلاء فصودر وسجن ب #عدن
/ هذا يعني انه متآمر على السلطان ومتورط في أقسى جريمة يمكن ان تغضب الملك /،،
بسبب اتفاق الاعداء عليه بالصدق والكذب ولبث في السجن حتى قتل سنة 729هج ،،
واما اخوه فكان ذا فطنة وذكاء وامه إبنة الفقيه علي ابن الغسيل في #جبلة ،، - سيذكر لاحقاً - ،،،
•••••√••••••••••••••••••••••••••••••√•••
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن
@taye5 🇾🇪 @taye5