❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#التراث_الأدبي والفكري لليمن (القرن السابع الهجري - الثاني عشر الميلادي)- #أحمد بن علوان نموذجاً-
( 8 )
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
( سبحانك كبير أنت:
تكبرت فما تخالطك الظنون ، ولا تلاحظك العيون ، فأنت اللطيف المكنون ، لا تماسُّك الذوات ، ولا تماثلك الصفات ، ولاتحيط بك الحهات ،،...
سبحانك عظيم أنت :
تصاغرت لعظمتك العظماء من أهل الإرضين والسماء .. فكل عظيم تحت قهرك ضئيل ، وكل عزيز تحت عزك ذليل ، قرنت البعوضة بإسرافيل ، على بساط العبودية والتذليل ...
سبحانك كريم أنت :
نظرت بعين كرمك في سلطان قِدمك إلى معدوم الصور ، فبرأت لطائفها من نورك الذي زهر ، وأنشأت كثائفها من الماء والمدر ..ثم رفعت من اللطائف من إستحق التشريف إلى سرادقات عرشك المنيف ، وأهبطت إلى الكثائف من إستحق التكليف ونسي ميثاق عهدك الشريف .... ثم أفضت عليهم نعمك تترى وأوزعتهم حمداً وشكرا ، وأنزلت عليهم كتباً تقرا ..محكمةً نهياً وأمرا.. فمنهم الصالحون ومنهم دون ذلك ...فلم تقطع بكرمك عن الكافرين .. ما أسبغت على الشاكرين .. إنتظاراً لتوبتهم .. وإمهالاً لأوبتهم ، ثم تناهى كرمك الجمُّ الغفير .. وفضلك الذي لايحيط به التقدير ، أن آتيتهم الملك الكبير .. على العمل التافه اليسير .. فسبحانك اللهم سبحانك .. )
#أحمد_بن_علوان
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠

قبل أن نورد نماذج لابداعات الشيخ #أحمد بن علوان لابد من توضيح قضية مشائخه ومعلميه وتجاوز قضيه العلم اللدني ..
كان شيخنا الجليل يتجنب الحديث عن نفسه وسيرته في كتبه ويشتغل بالشأن العام والايمان دائما فلم يذكر مشائخه ومعلميه في كتبه .. واذا تتبعنا وحللنا مادون في الفترة نفسها نجد إسم :
شمس الشموس #أبي_الغيث بن جميل وهو عالم وشيخ و وليّ عاش في الفتره من 560- 651هجريه .. وكان يسكن في بيت عطا والتي تسمى اليوم دير عطا في سردد بتهامه .
فالروايات تفيد بمراسلات بينهما
ولاشك أن هذا حدث بعد لقائات
بينهما .. وهذا الشيخ أبي ابي الغيث من مريدي وتابعي #علي #الأهدل وهو شيخ جليل وفتح الله على يديه لأبي الغيث هذا الذي أصبح شيخاً لأحمد بن علوان والعلاقه أن الشيخ (علي الأهدل) هو جد الشيخ أحمد بن علوان ولاشك انه لقي أبي الغيث عند جده كثيرا .. وفتح له على يديه ..
والإسم الثاني الذي نجده كواحد من ألمع شيوخ شيحنا أحمد بن علوان هو :
(أبو حفص #عمر_بن_المسن #الطيار ) وضريحه في تربة ذبحان بالحجريه ولقب الطيار جاء من قول الشيخ أحمد بن علوان يرثيه :
ونعاك أهل الحس متّ ولم تمت
بل (طِرتَ) عن بشريك العواقِ
وما يؤكد انه أستاذ وشيخ إمامنا أحمد قوله فيها :
كنا الظلام وكنت أنت سراجنا
كنا العطاش وكنت أنت الساقي
ومازال هناك رباط لااحمد بن علوان في الاربه وبينهما علاقه نسب ومصاهره

ولكن بروز ولمعان إسم أعظم الأولياء وأجل الأقطاب وبحر العلوم أحمد أنسى الناس شيوخه ومعلميه

من كتابات شيخنا العارف بالله #أحمد بن علوان نورد نموذجاً نثراً وشعراً من كتابه ( الفتوح )

يقول فيه
[القطب الرباني احمد بن علوان اليماني قدس الله سره 
]الفصل الأول ( في الثناء وبيان أجزل عطاء , وذكر المعرفة وأحوال العارفين فيها ) 
بسم الله الرحمن الرحيم
[]الحمد لله مستحق الحمد ومستوجب الثناء، راسخ القواعد وشامخ البناء , قائم الشواهد متشعشع السنى , حمداً تكثر به الفوائد ويبلغ المنى , وتعذب به الموارد ويطيب الجنى , أحمده على نعمة التي بعمومها عم الخلائق وبخصوصها خصنا , إذ شرفنا وكرمنا وفي البر والبحر حملنا , ومن الطيبات رزقنا , وعلى كثير ممن خلق فضلنا وأسجد ملائكته الكرام على بساط الإكرام لنا , وبالجنة في الدار الآخرة وعدنا , وإلى ما هو أعلى من ذلك عرج بنا , إذ وصفنا بحبه , واتصف بنا ,ثم رفع إلى ما فوق ذلك رتبنا , زيادة في عزنا وحسبنا , إذ بشرنا بالنظر إلى وجهه الكريم عند منقلبنا ,فلو أعارتنا الخلائق ألسنتها إلى ألسنتنا ,ولغاتها المختلفة إلى لغتنا ,وقواها المتضاعفة إلى قوتنا ,فحمدناه بتلك الألسنة أقصى حمدنا، وشكرناه بتلك اللغات المختلفة أقصى شكرنا وعبدناه بتلك القوى المتضاعفة غاية جهدنا, لرجعنا بعد ذلك إلى الاعتراف بعجزنا , ولم نكافئ نعمة من نعمة التي بها بلغنا إلى ما بلغنا , فسبحان من بدأ بالإيجاد وبالنعم ثنا ، وسبحان من تعالى بالعظمة وباللطف دنا , وصلاته وسلامه على سيدنا محمد سيد الأمناء , وأشرف القرنا , وأفضل من قال بعد أنانية الحق أنا , الذي أبلى بمحبته المؤمنين بلاءً حسنا , وجعل صلاته عليهم لهم سكنا , وهدم به الباطل والحق بنا , وأباد يفه أهل البدع والخنا , فقتل من جحد وعبد وثنا , وجلد من شرب أو رفث أو زنى , واستل الصوارم المشرفيه وثقف القنا , وما عجز ولافترى ولا ونى .

فنحمد الله الذي به أرشدنا, ومن أمته المرحومة جعلنا, وبدوائه النافع نفعنا, وبصلاحه من كل فساد أصلحنا , ومن حكمه الإله

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#التراث_الأدبي والفكري لليمن (القرن السابع الهجري - الثاني عشر الميلادي)
#أحمد_بن_علوان نموذجاً
18
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
سبحانك مُحيٍ أنت:
أحييت أموات الأول .. بقدرتك التي لم تزل .. وخلقت الانسان من عجل .. وقدّرت له الرزق والأجل .. فأصبح بعد الممات حياً منظورا .. وبعد العدم شيئاً مذكورا .. وبعد الصمم سميعاً .. وبعد الكمه بصيرا .. وبعد الخرس ناطقاً وبعد السفه خبيرا...
ثم أحييت قلوباً بمعرفتك .. كانت ميتة بالجهل بك .. وملأتها من حبك وخشيتك .. ونورتها بملاحظتك .. ورؤيتك .. وأقمتها في صف حضرتك ...
سبحانك مميت أنت:
أمت أحياء الأبد .. إلى أن لا يبقى أحد .. من أهل الرقيع والجدد .. وبقى الواحد وسقط العدد ... هنالك تقول وقد ثوى القوم .. يا عبادي ( لمن الملك اليوم )..أين كل متكبر وجبار ؟؟!! أين كل ناهٍ وأمار ؟؟!! أين كل من تعاطى ماليس له من الفخار ؟؟!! .......
فلا يُسمع مُجيباً الأقطار ...
كيف وقد صمت الأسماع وعميت الابصار ..وبليت الأجسام وطفئت الأنوار ...

فتجيب قولك بقولك .. بلسان قوتك وحولك :
[ لله الواحد القهار ]………
ومميت قلوب أهل الإعراض عنك .. لما رضيت بالدنيا عوضاً منك .... فهي مكبة على الأعراض .. مصرة على دوام الإعراض ... معتاضة منك بئس المعتاض..
سبحانك مولى أنت:
أوليت الآلاء .. وأسبغت النعماء وبسطت يديك بالعطاء .. لأهل الأرضين والسماء .. فلك على أجناس فطرتك الولاء ... ومتابعة الحمد والثناء ...
سبحانك مولانا بعظمتك وتعاليك ... ونحن مواليك وأبناء مواليك .. نلوذ بعزتك ومعاليك .. ونتوب إليك من معاصيك .. لتجعلنا ممن يحبك ويواليك ...... )
#أحمد_بن_علوان
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
إنتشرت الزوايا والربط التي أقام بها أسباط الشيخ أحمد بن علوان ..
وهم من نسل #عبدالله بن عمر بن #المسنّ #الطيار وزوجته إبنة الشيخ أحمد بن علوان وإنتشرت في كثير من المناطق لحب الناس للشيخ أحمد وطريقته ...
ونبدأ من قبل ذلك حسب ماقاله القاضي البهاء في ترجمته للشيخ #عمر بن المسن لنعرف العلاقه ومن هم أسباط الشيخ من نسله :
( وأخذ

( وأخذ الخرقة - مشيخة الطائفة الصوفية - عن الفقيه #عثمان بن ساروح - تفقه ثم تصوف صحب الشيخ #مدافع #الخولاني الذي إستخلفه على أصحابه عندما نفي إلى الهند - جماعة من الاعيان منهم الشيخ #عمر بن المسن الذي تنسب اليه الطريقة #العمرية ...
وكان رجلاً كبير القدر شهير الذكر من أعيان مشايخ الصوفية .. وله أتباع كثيرون في نواح كثيره .. وأصل بلده ومسكنه #ذبحان - منطقة مشهورة في الحجرية جنوب غرب تعز وتبعد عن تعز ب 60كيلومتر وحاضرتها مدينة #التربة حيث مرقد وتربة الولي #عمر بن المسن واصبحت منذ 1028هحرية مركزاً لقضاء #الحجرية - وله بها جمع كثير صحبوه واتبعوه على الطريقة الصوفية وانتشر أصحابه في كل مكان في ذبحان وفي #جبل_بعدان وفي ناحية #حجر على مرحلة من #الجند ومن أعيانهم #عمر بن محمد #الراعي و #عمر #العدوي شيخيين كبيرين من أهل التصوف لهم كرامات وشهرة وعمر العدوي كان له ولد إسمه عبدالله تزوج بإبنة الشيخ أحمد إبن علوان ولهم ذريه هم الان أصحاب الشان بالربط المنسوبه اليهم .. لاسيما في ناحية جبل #بعدان وبعضهم في ذبحان برباطه الاصلي وكانت وفاة عمر المسن في نهار الثلاثاء ثالث جمادى الأولى من عام 640هجرية ..
وعندما توفي الشيخ عمر بن المسن تقلد الشيخ #أحمد بن علوان زمام الأمر وآلت اليه مهمة التوجيه والمشيخة على أتباعه واصحابه وعلى اتباع واصحاب الشيخ #عمر بن #المسن وصارت الكلمة المباشرة له .. حتى في تحديد القائمين على رباط عمر المسن في #ذبحان ...
وهكذا قام بعده أبناء الشيخ عمر المسن في كل المناطق بالمنصب المذكور في الاربطه وسمي من يقوم بهذا الامر من هذه الذريه بالمنصوب .. واطلق عليهم هذا اللقب بشكل عفوي .. ومن ألقاب هذه الذريه التي شاعت #الطيار و #المسن و #المنصوب ....
وبهذا امتزجت الاسرتين ودمجتا بالمصاهرة والنسب ..
======================
نلتقي غداً ان شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪

#تربة_ذبحان تربة #المسني #الطيار منتزه السكون ويبدو شرجب في عمق الصورة

#المسن #الطيار الحجرية #التربة

طبعا قبل الدخول للواقع التاريخي اقدم توضيح لكون تاريخ السيد المسن الطيار غامض في كثير من الأحيان ومغيب فكريا وعقائديا حتى بمستوى الاسم الأول له يعتبر مغيب بين اسم السيد عمر المسن الطيار الذي يذكره المؤرخين وبين اسم محمد المسن الطيار بحسب مصادر بعض ذرية السيد المسن قدس سره وفي شجرة السلالة عادة ما يشير الى السيد المسن الطيار وأحيان أخرى مايشير إلى السيد عمر المسن الطيار وهنا اشارة الى وجود تلاعب في اسم السيد لكنه في نهاية المطاف هو السيد الحسيني المسن الطيار محمد بحسب ما ورد من البعض او عمر اما في المنطقه فعادة ما يدعونه السيد المسن الطيار دون الاسم الأول
المنظور التاريخي
في القرن السادس الهجري أسس السيد الحسيني المسن الطيار مركزا علميا ومقاوما في مدينة التربة محافظة تعز قادما من عدن فكانت من أوائل المدارس العلمية في الوطن النابعة من فكر أهل البيت عليهم السلام ازدهرت العلوم وانخرط بعض أبناء المنطقة في الدراسة العلمية وأصبحت منار للعلوم والمعرفة يرتحل الدارسين إليها من جميع المناطق اليمنية بل ومن دول أخرى مجاورة تخرج الكثير من حملة الفكر النير من هذه المدرسة وما تحمله من أهداف واستراتيجيات للنهوض التنموي في جميع المجالات خدمة للوطن واستطاع ان يؤسس قوى حامية لمنطقة باب المندب وخليج عدن بل وعمل على مد جسور الأخوة لأبناء المناطق المجاورة فاستوطن الكثيرون منهم في المنطقة هذه النواة العلمية بثت الفكر الاسلامي واخص فكر اهل البيت عليهم السلام بما يحمله من ارتقاء حياتي في شتى الجوانب الانسانية فتظافرت جهود ابناء المنطقة حتى اصبحت تمثل إستراتجية قويه لحماية الوطن ومكتسباته أصبحت تعز ومدينة التربة ببركة ال البيت وبالاخص السيد المسن الطيار مرتكز العلوم والمعارف فتتلمذ وتخرج الكثير من المفكرين من مدرسة اهل البيت عليهم السلام ومنهم صفي الدين السيد احمد ابن علوان القائل وفق قصيدة يرثي بها السيد المسن الطيار قدس سره
كنا الظلام وكنت أنت سراجنا كنا العِطاش وكنت أنت الساقـي
لا بالمَهين ولا المُهين لقادم منا ابا حفص ولا البــــــراقِ
أسست فينا الخير واستنهضتـنا لمراتِبٍ علوية ومـــــراقِ
وهديتنا سُبلاً بهن سبقتنــــا حُبيتَ من هــادٍ ومن سبــاقِ
تحدو بنا وتشوقُ نحو إلهنــا حُييتَ من حادٍ ومن شـــواقِ
اشتد ساعد المنطقة بعلومها الفكرية التي حققت انجاز كبير في نشر المعارف و انتجت مجتمعا يتحلا بكل القيم الطيبة التي تخدم الارتقاء الحياتي مهني سلوكي علمي حرفي امني الخ أصبحت المنطقة تمثل مقاومة منيعه لقوى الفساد والطغيان ابتداء من الدولة الرسولية التي كانت تحت الولاية العباسية ومن ثم العثمانيين اللذين لم يستطيعوا الولوج اليها في حملاتهم الاستعمارية الاولى الا بشكل بسيط الى ان تكاتفت القوى الاستبدادية على المنطقة فحتل الانجليز عدن وعاد الاحتلال العثماني واحتل تعز فأصبحت مدينة تربة السيد المسن الطيار قدس سره مركز المقاومة بين كماشتين الاحتلال العثماني والاحتلال البريطاني فقسمت المنطقة بين الاحتلالين فاستطاع الاحتلال العثماني بعد جهد كبير وبالتعاون وفق التقسيم مع الاحتلال الانجليزي الولوج الى مدينة تربة المسن الطيار قدس سره بعد سقوط الكثير من مناطق اليمن بيد العثمانيين ومنها صنعاء وقسمت اليمن الى شمال وجنوب
في ظل الاحتلال العثماني للمنطقة عمل على ممارسة القمع والتنكيل للوطنيين وبذات ال البيت فطمس الكثير من معالم مذهب اهل البيت 0وعمل على تحويل المستوى العقائدي للناس بعد ضرب الكثير من رموز ال البيت فيها وبذات اسرة السيد الحسيني المسن الطيار قدس سره بعد ان تظاهروا بمودتهم لرموز الدينية في المنطقة ولاجل عمل تشتيت للناس في عدم الالتفاف حول اسرة ابناء لسيد المسن تم رفع الرمز الديني والوطني للمنطقة الرجل الثاني بعد السيد المسن قدس سره وهو السيد احمد بن علوان قدس سره فبني ورمم ضريحه وبني مسجده لانه ليس له خلف من الذكور وطمست مكانة السيد المسن الطيار قدس سره ووصل الامر لانتهاز قوى الظلم والعمالة فرصة لاصدار مرسوم من قبل بعض المشائخ المتامرين مع الاحتلال لالتقاء و انسجام مصالحهم الاستبدادية قضى بتهجير وإخراج ذرية السيد المسن من المنطقة بعد ان تم تيتيم الكثير منهم 0 فلم يتمكنوا من ذلك 0
في ظل هذا الوضع وبمرور السنوات نشاة حركات وطنية لمقاومة الاحتلال العثماني على مستوى اليمن تم بعد تظافر الجميع دحر وإخراج الاحتلال العثماني من اليمن وتم تسليم الحكم والسلطة بموجب اتفاق بين العثمانيين وال حميد الدين الى السيد يحيى حميد الدين رمز المذهب الزيدي في وقته 0 بدا ال حميد الدين نشر قواهم للاستحواذ على ارجاء الوطن فمارس الكثير من وسائل الظلم لاخضاع المناطق لتكون تحت سلطته فكانت تربة السيد المسن من اوائل المناطق المعارضة له فتكونت جبهة سميت بجبهة المقاطرة ونشبت المعارك استمرت حدود السنتين وبالاتفاق مع الانجليز الذي عمد على محاصرة ثوار الجبهة

❇telegram.me/taye5❇
📕📖📕📖📕📖📕📖📕📖📕
#التراث_الأدبي والفكري لليمن (القرن السابع الهجري - الثاني عشر الميلادي)
#أحمد_بن_علوان نموذجاً

💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
سبحانك مُحيٍ أنت:
أحييت أموات الأول .. بقدرتك التي لم تزل .. وخلقت الانسان من عجل .. وقدّرت له الرزق والأجل .. فأصبح بعد الممات حياً منظورا .. وبعد العدم شيئاً مذكورا .. وبعد الصمم سميعاً .. وبعد الكمه بصيرا .. وبعد الخرس ناطقاً وبعد السفه خبيرا...
ثم أحييت قلوباً بمعرفتك .. كانت ميتة بالجهل بك .. وملأتها من حبك وخشيتك .. ونورتها بملاحظتك .. ورؤيتك .. وأقمتها في صف حضرتك ...
سبحانك مميت أنت:
أمت أحياء الأبد .. إلى أن لا يبقى أحد .. من أهل الرقيع والجدد .. وبقى الواحد وسقط العدد ... هنالك تقول وقد ثوى القوم .. يا عبادي ( لمن الملك اليوم )..أين كل متكبر وجبار ؟؟!! أين كل ناهٍ وأمار ؟؟!! أين كل من تعاطى ماليس له من الفخار ؟؟!! .......
فلا يُسمع مُجيباً الأقطار ...
كيف وقد صمت الأسماع وعميت الابصار ..وبليت الأجسام وطفئت الأنوار ...

فتجيب قولك بقولك .. بلسان قوتك وحولك :
[ لله الواحد القهار ]………
ومميت قلوب أهل الإعراض عنك .. لما رضيت بالدنيا عوضاً منك .... فهي مكبة على الأعراض .. مصرة على دوام الإعراض ... معتاضة منك بئس المعتاض..
سبحانك مولى أنت:
أوليت الآلاء .. وأسبغت النعماء وبسطت يديك بالعطاء .. لأهل الأرضين والسماء .. فلك على أجناس فطرتك الولاء ... ومتابعة الحمد والثناء ...
سبحانك مولانا بعظمتك وتعاليك ... ونحن مواليك وأبناء مواليك .. نلوذ بعزتك ومعاليك .. ونتوب إليك من معاصيك .. لتجعلنا ممن يحبك ويواليك ...... )
#أحمد_بن_علوان
💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠💠
إنتشرت الزوايا والربط التي أقام بها أسباط الشيخ أحمد بن علوان ..
وهم من نسل #عبدالله بن عمر بن #المسنّ #الطيار وزوجته إبنة الشيخ أحمد بن علوان وإنتشرت في كثير من المناطق لحب الناس للشيخ أحمد وطريقته ...
ونبدأ من قبل ذلك حسب ماقاله القاضي البهاء في ترجمته للشيخ #عمر بن المسن لنعرف العلاقه ومن هم أسباط الشيخ من نسله :
( وأخذ
( وأخذ الخرقة - مشيخة الطائفة الصوفية - عن الفقيه #عثمان بن ساروح - تفقه ثم تصوف صحب الشيخ #مدافع #الخولاني الذي إستخلفه على أصحابه عندما نفي إلى الهند - جماعة من الاعيان منهم الشيخ #عمر بن المسن الذي تنسب اليه الطريقة #العمرية ...
وكان رجلاً كبير القدر شهير الذكر من أعيان مشايخ الصوفية .. وله أتباع كثيرون في نواح كثيره .. وأصل بلده ومسكنه #ذبحان - منطقة مشهورة في الحجرية جنوب غرب تعز وتبعد عن تعز ب 60كيلومتر وحاضرتها مدينة #التربة حيث مرقد وتربة الولي #عمر بن المسن واصبحت منذ 1028هحرية مركزاً لقضاء #الحجرية - وله بها جمع كثير صحبوه واتبعوه على الطريقة الصوفية وانتشر أصحابه في كل مكان في ذبحان وفي #جبل_بعدان وفي ناحية #حجر على مرحلة من #الجند ومن أعيانهم #عمر بن محمد #الراعي و #عمر #العدوي شيخيين كبيرين من أهل التصوف لهم كرامات وشهرة وعمر العدوي كان له ولد إسمه عبدالله تزوج بإبنة الشيخ أحمد إبن علوان ولهم ذريه هم الان أصحاب الشان بالربط المنسوبه اليهم .. لاسيما في ناحية جبل #بعدان وبعضهم في ذبحان برباطه الاصلي وكانت وفاة عمر المسن في نهار الثلاثاء ثالث جمادى الأولى من عام 640هجرية ..
وعندما توفي الشيخ عمر بن المسن تقلد الشيخ #أحمد بن علوان زمام الأمر وآلت اليه مهمة التوجيه والمشيخة على أتباعه واصحابه وعلى اتباع واصحاب الشيخ #عمر بن #المسن وصارت الكلمة المباشرة له .. حتى في تحديد القائمين على رباط عمر المسن في #ذبحان ...
وهكذا قام بعده أبناء الشيخ عمر المسن في كل المناطق بالمنصب المذكور في الاربطه وسمي من يقوم بهذا الامر من هذه الذريه بالمنصوب .. واطلق عليهم هذا اللقب بشكل عفوي .. ومن ألقاب هذه الذريه التي شاعت #الطيار و #المسن و #المنصوب ....
وبهذا امتزجت الاسرتين ودمجتا بالمصاهرة والنسب ..
======================
www.telegram.me/taye5🇾🇪
@taye5🇾🇪 @taye5🇾🇪

#الطيار للركاب ؛
وعدتوكم بنهبط يعني بنهيط بنتعشي كدم وبرعي يعني كدم وبرعي بباب السباح .. قصف حجار طافي وااالع ماليش دخل .. اقرأوا الفاتحة وتوبوا الى الله وشهدوا وكبروا وبسم الله وااااان ... هبطت بين الدخان والغبار والحجار وبرج المطار طافي .. تحياتي للطيار العزيز .. اليمني يمني بالبر او بالبحر او بالجو !؟
🔘 اليمن_تاريخ_وثقافة
#صور_يمنية.  📸📸📸📸📸
🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪🇾🇪
🔘 t.me/taye5

#يريم من بلاد يحصب ، ثم بني #حبش وهم في الأصل جبل #تيس ، ومن بني حبش عزلة #الروحاني والحزة والقصر الخارجي وهذه ربع بني حبش وعزلة #الجرادي ربع وعزلة #العزكي ربع وعزلة #البشاري لبني موسى ربع.
ثم عزلة شمات ثم بنو الذولاني وما إليها ثم بنو العباس ، ومن قرى الطويلة قرية المقبل إليها ينسب القاضي صالح بن مهدي #المقبلي مؤلف «العلم الشامخ» و «المنار» حاشية على «البحر» ، و «الأبحاث المسددة في فنون متعددة» ، وفي الطويلة حصن #القرانع.
تتصل بلاد الطويلة في شماليها بناحية #مسور المنتاب ، والمصانع من أعمال ثلا و #لاعة ومن شرقيها بناحية همدان صنعاء وبلاد ثلا أيضا.
ومن جنوبيها بوادي #سردد الفاصل بينها وبين #الحيمة من بلاد حراز.
ومن غربيها ببلاد #المحويت.
مياه بلاد الطويلة تسيل الى وادي سردد من #تهامة ، والجهة الشمالية الغربية الى لاعة ثم الى وادي مور (والطويلة : حي من أحياء مدينة عدن وفيها تقع الصهاريج الحميرية) (١).
الطويل : بلد من ناحية #حفاش وأعمال المحويت ، (وجبل الطويل يمتد من غرب بني حشيش إلى فوق سعوان) (٢).
بنو #الطيار : بلد من أعمال المحويت.
#الطيال : جبال في خولان العالية.
بنو #الطيب : من علماء النادرة.
#طيبة : قلعة مشهورة بوادي ضهر من ناحية همدان صنعاء ، والقسم الداخلي منها يعرف بقلعة دورم قديما. وبنو طيبة عزلة من مغرب عنس وأعمال #ذمار.
بيت #الطير : من علماء صنعاء ، وبنو #الطيري من قبائل بلاد رداع.
______
(١) ما بين القوسين استدراك من عندي.
(٢) استدراك من أخي المؤلف.
156

#إدام_القوت

ولا إشكال في شيء من هذا ؛ لأنّ الحرج مرفوع عن السّيّد شيخان ب #جذبه ، ولأنّه لم يذكر أنّ آل صيف وافقوه على السّلام من الواحدة ، والسّياق ظاهر في تقطّع #جنونه ، وإلّا .. لما انعقدت به من البدء.
ول #صيف ذكر في كلام #الحداد وثناء عليها ، حتّى إنّه همّ بالانتقال إليها.
ولها ـ أعني #صيفا ـ قلعة صعبة المرتقى ، يسكنها الشّيخ #باعليّ ، وهو شيخ شهم ، رحب الجناب ، واسع الصّدر ، كريم الشّيم ، من ذرّيّة الشّيخ عليّ بن سعيد بن عيسى #العموديّ.
وفيها كثير من آل العموديّ ، وناس من آل #جمل_اللّيل (١) وجماعة من #السّادة آل البلخيّ نجع جدّهم ـ وهو السّيد عمر بن حسين ـ من بلخ إلى #حضرموت ، وأقام في وادي بن عليّ ، وبه توفّي ، ثمّ تفرّق أولاده ؛ فمنهم من سقط إلى غرفة آل باعبّاد ، ومنهم من ذهب إلى #صيف ، ثمّ تفرّقوا في بلاد الله.
ومنهم الآن جماعة ب #مكّة المشرّفة ، وفيها جماعة من آل #باناعمة أصلهم من #سيئون ، وأوّل من سقط منهم إلى #صيف : الشّيخ سالم باناعمة ، نجع إليها بإشارة عبد الله بن عمر #الطّيّار #العموديّ.
ومن اللّطائف : أنّ أحكام العادة والأعراف ترجع في سيئون إلى آل باناعمة ، ومن آخرهم بها الشّيخ بو بكر بن أحمد باناعمة ، وقد انتهت في صيف إلى الشّيخ أحمد بن سالم باناعمة .. فأطلق عليه لفظ #العادة.
ومن أعقابه اليوم عبد الله وسالم ابنا أحمد بن عبد الله بن أحمد بن سالم ، يسكنون مكّة المشرّفة ، ولهم بها تجارة ومبرّات وصلات ، وحظّ عبد الله من الصّلاح أوفى
______
(١) منهم : السيد الفقيه محمد بن علوي باحسن جمل الليل ، طلب العلم بمكة ، ثم صار قاضيا بالليث أو القنفذة.
ومنهم : السيد محمد بن أحمد بن علوي جمل الليل ، ابن أخي السابق ، طلب العلم خارج حضرموت ، ثم عاد إلى صيف ، ودرس على السيد عبد الله بن طاهر الحداد ، وتوفي بالليث سنة (١٣٥٩ ه‍) ، وهما من ذرية السيد عقيل المتوفى بروغة سنة (١٠٥٩ ه‍) وهو ابن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحبيب محمد بن حسن المعلم باحسن جمل الليل.

#التربة #ذبحان
مديرية #الشمايتين
(أ) مدينة تُرْبَه - ذبحان : - بضم التاء المثناه الفوقية وسكون الراء وفتح الباء الموحدة وأخرها هاء - ، وهي مدينة مشهورة تقع جنوب مدينة تعز على بعد حوالي ( 48 كيلومتراً ) ، وهي قاعدة حكم ما يطلق عليه اليوم منطقة الحجرية ، وما كان يسمى قديماً باسم المعافر ، وهو مخلاف وقبيلة وقد جاءت التسمية لأول مرة في المصادر النقشية السبئية ( معفرن ) ويعود تاريخها إلى ( القرن السابع قبل الميلاد ) في النقش الموسوم بنقش النصر ( RES.3945 ) ، وتكرر بعد ذلك في النقوش الحميرية من ( القرن الثالث الميلادي ) وتنضوي تحت هذه التسمية اليوم عدداً من مديريات محافظة تعز وهي المديريات التالية ، الشمايتين ، والمواسط ، وحيفان ، والصلو ، وجبل حبشي ، والوازعية ، ومديريتا القبيطة ، والمقاطرة من مديريات محافظة لحج .
وتعرف مدينة التربه هذه بـ ( تربه الشيخ عمر #المسن المشهور ب #الطيار ) ويشير الباحث " علي سعيد سيف " في دراسة له عن " الأضرحة في اليمن " لنيل درجة الدكتورة ، أن التربه من الفعل ( ترب ) وجمعها تُرب ، والترب لغة من التراب والترب والتربة وجمع الترب أتربه ويضيف الدكتور " مصطفى جواد " أنه كان المؤرخون إذا قالوا أن لفلان تربه أو ابتنى فلان تربه دل قولهم على القبة ، فالتربه عند المؤرخين معناها القبر ذو مشهد وقبة والتربه كانت تقام مستقلة أو في مبنى خاص يغطيها قبة وتتصل بمصلى أو مسجد أو مدرسة .
أمَّا #التربه بحد ذاتها ما هي إلاَّ بناء يضم أكثر من وحدة معمارية من بينها القبر والقبة التي تغطيه مما يدل أن ( التربه ) التي نحن بصددها كانت تضم مجموعة ترب وتعرف باسم ( تربه - ذبحان ) تميزاً عن مواضع أخرى في اليمن تعرف بـ ( التربه ) .
ويذكر لسان اليمن " الهمداني " في كتابه " الصفة " #ذبحان ( وأن أول سراه جزيرة العرب من أرض #ذبحان و #المعافر ) ويذكر " المقحفي " في " معجمه " ( أن أصل كلمة " ذبحن " هو مصدر الذبح وكان القربان الذي يقدم لهياكل الآلهة هو البخور والذبائح وتقوم النون مقام حرف التعريف في لغة المسند مثل " وثرن " أي الوثر ، وهو أساس البناء " ومحفدن " أي المحفد ، وغير ذلك .
وينسبها الأخباريون إلى " #ذبحان بن دوم #بن_بكيل ".
1- حصن الجاهلي : يقع حصن الجاهلي في مدينة الشمايتين في عزلة شرجب ويأتي ضمن سلسلة الحصون الدفاعية التي تقع في مخلاف المعافر ، وقد أتى ذكر منطقة شرجب في نقش صرواح الكبير للملك السبئي " كرب إيل وتر " في نقش النصر الموسوم (RES. 3945 ) ، وهذا يعني أن منطقة شرجب كانت ضمن نفوذ الدولة السبئية ، وفي العصر الإسلامي وردت الإشارة إلى حصن الجاهلي وغيره من الحصون في المنطقة مثل السمدان ، ويمين ، ومطران ، حيث استولى عليها الملك الرسولي المظفر " يوسف بن عمر بن علي رسول " في ( القرن السابع الهجري ) ، واتخذت مراكز دفاعية متقدمة لتعزيز نفوذ الدولة الرسولية ، والحصن عبارة عن مرتفعات جبلية متدرجة في الارتفاع تبدأ في الطرف الجنوبي الشرقي من هضبة شرجب تحيط بها موانع طبيعية من ثلاث جهات ، وتحصيناته كانت من جهة واحدة ، ولا تزال توجد بقايا أساسات مبانٍ وأبراج دفاعية متناثرة على منحدرات الجبل ، وفي قمة الحصن توجد بعض معالم السور ، والذي شيد بالحجارة الكلسية على شكل منحني ، ويبلغ امتداده حوالي ( 150 متراً ) وارتفاعه حوالي ( 3 مترات ) تقريباً ، تحيط به الأراضي الزراعية .

2- كهف #الأعبار : يعرف باسم " الركب " يقع على وادي #الأصابح يحده من الشمال قرية الهراءة ، ومن الشرق #الكهيف ، ومن الغرب قرية صبيرات ، وهو عبارة عن تجويف محفور في باطن الصخر ارتفاع المدخل حوالي ( 60 سم ) ، وطوله حوالي ( 24 سم ) وعمقه ( مترين ) وعلى جدران الكهف الداخلي توجد رسومات صخرية غير منتظمة يبدو أنها مخربشات ، وكتابات بخط #المسند تحتوي على ( 8 أسطر ) مما يشير إلى أن المنطقة استوطنت في فترة مبكرة من التاريخ القديم .

3- قلعة الحدية : تقع بالقرب من قرية " الحدية - #شرجب " وتعتبر قلعة دفاعية متقدمة لقلعة المقاطرة من الناحية الجنوبية ، وقد شيدت في أعلى قمة جبلية وعرة المسالك يتم الوصول إليها عبر منفذ واحد فقط ، وهي عبارة عن فتحة دائرية الشكل تغطى بواسطة أحجار ضخمة تغلق مدخل الحصن بإحكام ، وفي قمة الحصن توجد بقايا معالم أثرية أهمها مدافن للحبوب في الناحية الشرقية حفرت في باطن الصخر على هيئة غرف مخروطية الشكل ، وفي الناحية الجنوبية الغربية يوجد صهريج المياه مربع الشكل بأحجار وقضاض ومسقوف بقبة مطلية بالقضاض ، وفي منتصف فناء القلعة توجد أساسات وجدران مبانٍ يبدو أنها كانت ملحقات رئيسية للقلعة .

صعدة - في الثمانينات
صور قديمة من محافظة صعدة - عام 1981 - 1982 - 1984م  - أين
- الصور مع الشكر - من تصوير باسكال وماريا ماريشو.  عبر ص . Yemen Genesis 

يوسف مهيوب #الطيار
#مدينه_السلام_صعده