1_ تقرير من شارع المعلا مدينة #عدن و ضواحيها عام1966_1966
#تابع الكثير من المقاطع السابقة كل ماعليك هو زياره الصفحه ونضر الى ماضي عدن الجميل ونظر الى ماضي عدن الجميل
1_ #Aden: Emergency
ITN Reports: Aden: Emergency; Mothers collecting their children from school bus Vox pops British mothers SOT - they are not worried about terrorist incidents - how much they like the local people High Angle GV of beach People sunbathing on beach Mothers and children on beach British soldier on lookout duty on wall High Angle GV of rooftops of city
#تابع الكثير من المقاطع السابقة كل ماعليك هو زياره الصفحه ونضر الى ماضي عدن الجميل ونظر الى ماضي عدن الجميل
1_ #Aden: Emergency
ITN Reports: Aden: Emergency; Mothers collecting their children from school bus Vox pops British mothers SOT - they are not worried about terrorist incidents - how much they like the local people High Angle GV of beach People sunbathing on beach Mothers and children on beach British soldier on lookout duty on wall High Angle GV of rooftops of city
وقد لجأت بريطانيا إلى تطبيق مبدأ المرونة في السياسة ولهذه القاعدة مظاهر شتى أولها المعاهدات الولائيه مع شيوخ المنطقة ثم دفع الرواتب الشهرية أو السنوية ومنح الألقاب والنياشين ومنح الهدايا الموسمي لهؤلاء الشيوخ والسلاطين والتدخل في السياسة المحلية عند تعيين الحكام والتحزب لبيت طامع في الملك إلى بيت مالك أو عكس ذلك وأخيرا المحافظة على استقلال كل سلطان وشيخ عملا برغبتهم وبمصلحه بريطانيا.
وكان هذا هو دور الولاء والعطاء واتخذت العلاقات طابعا واحدا بين بريطانيا والقبائل المجاورة لعدن أي تلك المعاهدات الولائيه المتشابهة أو معاهدات الصداقة كما تحلو لبريطانيا ان تسميها إلا انه منذ الغزو العثماني الثالث لليمن في القرن التاسع عشر أصبح النفوذ البريطاني مهددا تهديدا خطيرا وبدا واضحا أهميته الانتقال من دور المعاهدات إلى دور جديد يؤمن النفوذ البريطاني ويدعم بقائه وهنا تفتق الذهن الاستعماري عن الحماية التي عقدت مع الشيوخ العرب بمعاهدات بينهم وبين الحكومة البريطانية وأصبحت بلادهم بموجبها تحث الحماية البريطانية ولم يكن القصد بطبيعة الحال حماية من الأتراك بل كان عقد معاهدات الحماية أساسا للدفاع عن عدن وتقديرا لهذه النقطة الإستراتيجية الحاكمة بين الشرق والغرب وهكذا انتقلت القبائل العربية في #الجنوب_العربي من طور الصداقة إلى طور الحماية بهدوء ولمواجهة الموقف الناجم عن التدخل التركي ولهذا تبدو السياسة البريطانية مرنه في تعاملها كما قال.
مقاومة الاحتلال البريطاني..
تمركز البريطانيون في مدينة عدن وكانت تشمل كريتر ومناطق المعلا والتواهي فقط اما خورمكسر فكانت هي الحد الفاصل بين مناطق السلطان العبدلي وبين مدينة عدن التي احتلها الانجليز.
وقد حاول الانجليز ملاحظة السكان العرب بمعالجة الجرمي وتعويض بعض الأسر تعويضا ماليا مما أصابها جراء المعارك كما قاموا من ناحية أخرى ببناء القلاع والحصون لأنهم كانوا يعرفون أنهم لن يستطيعوا البقاء في عدن دون مقاومة.
وكان توقعهم صحيحا فلم يمضي عام واحد على الاحتلال حتى انفجرت المقاومة الجنوبية من جديد فقد زحف إلى عدن حوالي خمسة الألف مقاتل من قبائل لحج وأبين.
ودارت بينهم وبين القوات البريطانية معارك حامية بالقرب من جبل حديد بعدن ولكنهم انهزموا بسبب الضرب الدفعي الشديد الذي واجههم به البريطانيون من البر والبحر وقام الأسطول البريطاني بمحاصرة ساحل أبين ومنع السفن التجارية من الدخول إلى ميناء ( #شقرة ) عقابا للسكان الذين اشتركوا في المقاومة.
ولكن القبائل الجنوبية لم تستسلم بل عادت إلى مناطقها تستعد للمعارك القادمة وقد قطع سلطان لحج الطرق المؤدية إلى عدن وزاد من الضرائب على المنتجات الزراعية التي تذهب إلى عدن حتى يقطع التموين على الانجليز وقد واصلت القبائل هجماتها على عدن عدة مرات لإخراج الانجليز منها ولكنهم كانوا يفشلون أمام القوات البريطانية المدربة تدريبا جيدا وقوتهم البحرية القوية.
ففي إحدى المرات تجمع رجال القبائل في بير احمد وتمركزا هناك ليمكنوا القوافل التي تحمل المنتجات الزراعية إلى عدن فهاجمهم من جنود الاحتلال ودمروا الموقع وتوجهوا إلى #الشيخ_عثمان ودمروا قلعتها وقد كان للاحتلال البريطاني في عدن ردودا عربية حيث جاء من #السعودية واحد من أشراف مكة يدعوا الناس إلى طرد الانجليز.
فتبعته قبائل من #عسير و #باجل و #يام وانظم إليها حوالي ألفين مقاتل من قبائل #لحج و #أبين و #الحواشب وغيرها.
فوصلت إلى الشيخ عثمان تم إلى #خور_مكسر ثم إلى #عدن ودارت المعارك الحامية وقد أصيبت بخسائر فادحة بسبب تفوق السلاح البريطاني وانسحبت بقاياها إلى #أبين ثم تشتت وقتل زعيمها #إسماعيل_بن_الحسين.
مستعمرة #عدن..
وأضحت مستعمرة عدن (بالإنجليزية: Colony of #Aden) إحدى مستعمرات التاج البريطاني من الفترة 1937 حتى 1963م، تألفت من مدينة عدن الساحلية والمناطق المحيطة بها مباشرة وبلغت مساحاتها 192 كيلومتر مربع (74 ميل مربع).
محمية #عدن..
سميت المناطق الداخلية المحيطة بمستعمرة عدن التي كانت منفصلة عن المستعمرة بـ"محمية عدن".
ومع إنشاء محمية عدن، بدأ النفوذ البريطاني يتمدد داخليا، غربا وشرقا على حد سواء. كانت قاربت مساحة محمية عدن الغربية 75 ميلا مربعا والتي تنازل عنها السلطان بن فضل محسن إلى بريطانيا، في حين أن محمية عدن الشرقية تتألف من أراضي المشيخات العربية في حضرموت وجزيرة سقطرى. أصبحت عدن منفذ عبور هام للتجارة بين الهند البريطانية والبحر الأحمر، وعندما تم فتح قناة السويس في 1869، صارت محطة تزويد هامة بالفحم.
في العام 1937، أصبحت عدن منفصلة عن الإمبراطورية البريطانية الهندية، وصارت مستعمرة في حد ذاتها. وظلت مستعمرة للتاج البريطاني من 1937 حتى 1963. وتتألف المستعمرة من ميناء مدينة عدن وضواحيها المباشرة (بمساحة 192 كيلومترا مربعا ما يوافق 75 ميلا مربعا).
وكان هذا هو دور الولاء والعطاء واتخذت العلاقات طابعا واحدا بين بريطانيا والقبائل المجاورة لعدن أي تلك المعاهدات الولائيه المتشابهة أو معاهدات الصداقة كما تحلو لبريطانيا ان تسميها إلا انه منذ الغزو العثماني الثالث لليمن في القرن التاسع عشر أصبح النفوذ البريطاني مهددا تهديدا خطيرا وبدا واضحا أهميته الانتقال من دور المعاهدات إلى دور جديد يؤمن النفوذ البريطاني ويدعم بقائه وهنا تفتق الذهن الاستعماري عن الحماية التي عقدت مع الشيوخ العرب بمعاهدات بينهم وبين الحكومة البريطانية وأصبحت بلادهم بموجبها تحث الحماية البريطانية ولم يكن القصد بطبيعة الحال حماية من الأتراك بل كان عقد معاهدات الحماية أساسا للدفاع عن عدن وتقديرا لهذه النقطة الإستراتيجية الحاكمة بين الشرق والغرب وهكذا انتقلت القبائل العربية في #الجنوب_العربي من طور الصداقة إلى طور الحماية بهدوء ولمواجهة الموقف الناجم عن التدخل التركي ولهذا تبدو السياسة البريطانية مرنه في تعاملها كما قال.
مقاومة الاحتلال البريطاني..
تمركز البريطانيون في مدينة عدن وكانت تشمل كريتر ومناطق المعلا والتواهي فقط اما خورمكسر فكانت هي الحد الفاصل بين مناطق السلطان العبدلي وبين مدينة عدن التي احتلها الانجليز.
وقد حاول الانجليز ملاحظة السكان العرب بمعالجة الجرمي وتعويض بعض الأسر تعويضا ماليا مما أصابها جراء المعارك كما قاموا من ناحية أخرى ببناء القلاع والحصون لأنهم كانوا يعرفون أنهم لن يستطيعوا البقاء في عدن دون مقاومة.
وكان توقعهم صحيحا فلم يمضي عام واحد على الاحتلال حتى انفجرت المقاومة الجنوبية من جديد فقد زحف إلى عدن حوالي خمسة الألف مقاتل من قبائل لحج وأبين.
ودارت بينهم وبين القوات البريطانية معارك حامية بالقرب من جبل حديد بعدن ولكنهم انهزموا بسبب الضرب الدفعي الشديد الذي واجههم به البريطانيون من البر والبحر وقام الأسطول البريطاني بمحاصرة ساحل أبين ومنع السفن التجارية من الدخول إلى ميناء ( #شقرة ) عقابا للسكان الذين اشتركوا في المقاومة.
ولكن القبائل الجنوبية لم تستسلم بل عادت إلى مناطقها تستعد للمعارك القادمة وقد قطع سلطان لحج الطرق المؤدية إلى عدن وزاد من الضرائب على المنتجات الزراعية التي تذهب إلى عدن حتى يقطع التموين على الانجليز وقد واصلت القبائل هجماتها على عدن عدة مرات لإخراج الانجليز منها ولكنهم كانوا يفشلون أمام القوات البريطانية المدربة تدريبا جيدا وقوتهم البحرية القوية.
ففي إحدى المرات تجمع رجال القبائل في بير احمد وتمركزا هناك ليمكنوا القوافل التي تحمل المنتجات الزراعية إلى عدن فهاجمهم من جنود الاحتلال ودمروا الموقع وتوجهوا إلى #الشيخ_عثمان ودمروا قلعتها وقد كان للاحتلال البريطاني في عدن ردودا عربية حيث جاء من #السعودية واحد من أشراف مكة يدعوا الناس إلى طرد الانجليز.
فتبعته قبائل من #عسير و #باجل و #يام وانظم إليها حوالي ألفين مقاتل من قبائل #لحج و #أبين و #الحواشب وغيرها.
فوصلت إلى الشيخ عثمان تم إلى #خور_مكسر ثم إلى #عدن ودارت المعارك الحامية وقد أصيبت بخسائر فادحة بسبب تفوق السلاح البريطاني وانسحبت بقاياها إلى #أبين ثم تشتت وقتل زعيمها #إسماعيل_بن_الحسين.
مستعمرة #عدن..
وأضحت مستعمرة عدن (بالإنجليزية: Colony of #Aden) إحدى مستعمرات التاج البريطاني من الفترة 1937 حتى 1963م، تألفت من مدينة عدن الساحلية والمناطق المحيطة بها مباشرة وبلغت مساحاتها 192 كيلومتر مربع (74 ميل مربع).
محمية #عدن..
سميت المناطق الداخلية المحيطة بمستعمرة عدن التي كانت منفصلة عن المستعمرة بـ"محمية عدن".
ومع إنشاء محمية عدن، بدأ النفوذ البريطاني يتمدد داخليا، غربا وشرقا على حد سواء. كانت قاربت مساحة محمية عدن الغربية 75 ميلا مربعا والتي تنازل عنها السلطان بن فضل محسن إلى بريطانيا، في حين أن محمية عدن الشرقية تتألف من أراضي المشيخات العربية في حضرموت وجزيرة سقطرى. أصبحت عدن منفذ عبور هام للتجارة بين الهند البريطانية والبحر الأحمر، وعندما تم فتح قناة السويس في 1869، صارت محطة تزويد هامة بالفحم.
في العام 1937، أصبحت عدن منفصلة عن الإمبراطورية البريطانية الهندية، وصارت مستعمرة في حد ذاتها. وظلت مستعمرة للتاج البريطاني من 1937 حتى 1963. وتتألف المستعمرة من ميناء مدينة عدن وضواحيها المباشرة (بمساحة 192 كيلومترا مربعا ما يوافق 75 ميلا مربعا).
3⃣
#ثورة_14اكتوبر_المجيدة
#الاحتلال_البريطاني
#الثورة_الاستقلال
#سامي_عبدالعزيز
#دولة_الاتحاد و #مستعمرة_عدن..
لحل كثير من المشاكل المذكورة أعلاه ومواصلة عملية تقرير المصير الذي كان يرافق تفكيك الإمبراطورية البريطانية تم اقتراح أن تندمج مستعمرة #عدن في اتحاد مع محميات شرق غرب عدن (محمية عدن).
كان الأمل من ذلك التقليل من مطالبات العرب بالدعوة إلى الاستقلال التام. كان الهدف من ذلك مواصلة السيطرة #البريطانية على الشؤون الخارجية والاستمرار في المحافظة على شركة #بريتيش_بتروليوم في مصفاة #عدن الصغرى.
#الفيدرالية كانت أول اقترح من قبل وزراء المستعمرة والمحميات حيث سيكون مفيدا حيث الاقتصاد والعرق والدين واللغة.
ولكن هذه الخطوة كانت غير منطقية من وجهة نظر القوميين العرب، لأنها اتخذت قبل الانتخابات الوشيكة، وكانت ضد رغبة العرب في #عدن لاسيما النقابات العمالية.
ثمة مشكلة أخرى تمثلت في التفاوت الهائل في التنمية السياسية، في الوقت الذي كانت فيه مستعمرة #عدن في نهاية الطريق إلى الحكم الذاتي رأى بعض المعارضين والسياسيين الاندماج مع #السلطنات الاستبدادية والمتخلفة هو خطوة في الاتجاه الخطأ.
في 18 يناير 1963 تم دمج مستعمرة عدن مع #اتحاد_الجنوب_العربي. في هذا الاتحاد الجديد حصلت مستعمرة #عدن على 24 مقعدا في المجلس الجديد، في حين حصلت كل واحدة من السلطنات الإحدى عشر ستة مقاعد.
تشكيل هذا الاتحاد الجديد تطلب وجود مساعدات مالية وعسكرية من #بريطانيا. في 18 يناير 1963 تم إعادة المستعمرة تحت اسم #ولاية_عدن
(بالإنجليزية: State of #Aden)
ولكن في إطار جديد لاتحاد الجنوب العربي. بعد هذا التغيير وفي 17 يوليو 1963 استقال آخر حاكم لعدن السير #تشارلز_جونستون.
عانى الاتحاد بعد ذلك الكثير من المشاكل وتم إعلان حالة الطوارئ بعدن في 10 ديسمبر 1963 حتى 30 نوفمبر 1967 يوم استقلال دول الجنوب وإعلان #جمهورية_اليمن_الجنوبية_الشعبية حيث استلمت السلطة #الجبهة_القومية للتحرير بعد انتصارها الميداني على غريمها التقليدي #جبهة_تحرير الجنوب المحتل.
الكفاح المسلح و #الجبهة_القومية..
لقد قادت الجبهة القومية لتحرير الجنوب المحتل، الحوار على أساس تبني خيار الكفاح المسلح لطرد المستعمر، وتزامن ذلك مع احتدام صدامات بين القبائل والقوات البريطانية في #ردفان، فكان أن احتشدت الجهود صوب هذه الجبهة لتبرز وجودها الوطني في الساحة ولتشغل فجر شرارة الانتفاضة المسلحة في #ردفان التي انطلقت من أرضيتها ثورة الرابع عشر من أكتوبر 1963م.
إن تصاعد حركة الكفاح المسلح ونجاح ثورة 14 أكتوبر دفعت بالإنجليز إلى قيادة خمس حملات عسكرية تاريخية لاحتواء الوضع المنهار..
فكانت حملتهم الأولى أطلقوا عليها اسم (نت كراكر) بمعنى (كسارة جوز الهند) واستغرقت الفترة (4-31) يناير 1964م اشتركت فيها طائرات (هنتر) و (شاكيلتون) و (بليفيدر) و (ويسكس) وبمجرد أن بدأت إنزالها على الجبال المحيطة بوادي ( #ربوة ) حتى تم التصدي لها بقوة واضطروها للتراجع عن الخطة كاملة.
ثم أعقبوها بالحملة الثانية باسم (رستم) للفترة (1 فبراير-13 أبريل 1964م) وكان هدفها الوصول إلى وادي ( #تيم ) لكنها فشلت وتم قتل خمسة جنود بريطانيين مع قائد سريتهم. فكان رد الفعل البريطاني هو إرسال 8 طائرات هنتر لضرب ( #حريب ) وهدم المنازل وقتل المدنيين مما صعد الأمر من روح المقاومة والكفاح.
وجاءت الحملة الثالثة للفترة (14 أبريل- 11 مايو 1964م) بقيادة (جون كابون) القائد العام للقوات البرية في الشرق الأوسط، وأطلقوا عليها (رد فورس) بقوة لواء كامل، وكان هدفها وادي ( #تيم ) ووادي ( #ذنبه )، لكنها قوبلت بمقاومة شديدة أفشلت الحملة واضطرت قائدها إلى إلغاء إنزال الكوماندوس.. ولهذا أعقبوها بحملة رابعة (11-23 مايو 1964م) بقيادة (بلاكر) وهدفها جبال ( #البكري ) وفشلت أيضاً في بلوغ أهدافها.
وفي الفترة (24 مايو –23 أغسطس 1964م) انطلت الحملة الخامسة، وكان هدفها جبل ( #الحورية ) واشترك فيها المظليون ودعم جوي كثيف، وكانت بقيادة (بلير) ثم خلفه (بلاكر) لكن مصيرها لم يختلف عن سابقاتها وأسقط الثوار طائرة هيلكوبتر من طراز (آر. أن. ويسكس) وفي موقع آخر تم إعطاب طائرتين من ضمن ثلاثة مخصصة لعملية استيلاء على جبل ( #ودنا ).
وأمام هذه المقاومة الصلبة في #ردفان بدا الانهيار والإحباط واضحاً عند البريطانيين مما استدعى الأمر مجيء (دنكن ساندز) وزير الدفاع البريطاني في أوج الطقس الحار إلى جبال #ردفان على أمل أن يساعد وجوده في رفع معنويات القوات المحتلة، لكن كان كل شيء يجري على العكس تماماً.
#ثورة_14اكتوبر_المجيدة
#الاحتلال_البريطاني
#الثورة_الاستقلال
#سامي_عبدالعزيز
#دولة_الاتحاد و #مستعمرة_عدن..
لحل كثير من المشاكل المذكورة أعلاه ومواصلة عملية تقرير المصير الذي كان يرافق تفكيك الإمبراطورية البريطانية تم اقتراح أن تندمج مستعمرة #عدن في اتحاد مع محميات شرق غرب عدن (محمية عدن).
كان الأمل من ذلك التقليل من مطالبات العرب بالدعوة إلى الاستقلال التام. كان الهدف من ذلك مواصلة السيطرة #البريطانية على الشؤون الخارجية والاستمرار في المحافظة على شركة #بريتيش_بتروليوم في مصفاة #عدن الصغرى.
#الفيدرالية كانت أول اقترح من قبل وزراء المستعمرة والمحميات حيث سيكون مفيدا حيث الاقتصاد والعرق والدين واللغة.
ولكن هذه الخطوة كانت غير منطقية من وجهة نظر القوميين العرب، لأنها اتخذت قبل الانتخابات الوشيكة، وكانت ضد رغبة العرب في #عدن لاسيما النقابات العمالية.
ثمة مشكلة أخرى تمثلت في التفاوت الهائل في التنمية السياسية، في الوقت الذي كانت فيه مستعمرة #عدن في نهاية الطريق إلى الحكم الذاتي رأى بعض المعارضين والسياسيين الاندماج مع #السلطنات الاستبدادية والمتخلفة هو خطوة في الاتجاه الخطأ.
في 18 يناير 1963 تم دمج مستعمرة عدن مع #اتحاد_الجنوب_العربي. في هذا الاتحاد الجديد حصلت مستعمرة #عدن على 24 مقعدا في المجلس الجديد، في حين حصلت كل واحدة من السلطنات الإحدى عشر ستة مقاعد.
تشكيل هذا الاتحاد الجديد تطلب وجود مساعدات مالية وعسكرية من #بريطانيا. في 18 يناير 1963 تم إعادة المستعمرة تحت اسم #ولاية_عدن
(بالإنجليزية: State of #Aden)
ولكن في إطار جديد لاتحاد الجنوب العربي. بعد هذا التغيير وفي 17 يوليو 1963 استقال آخر حاكم لعدن السير #تشارلز_جونستون.
عانى الاتحاد بعد ذلك الكثير من المشاكل وتم إعلان حالة الطوارئ بعدن في 10 ديسمبر 1963 حتى 30 نوفمبر 1967 يوم استقلال دول الجنوب وإعلان #جمهورية_اليمن_الجنوبية_الشعبية حيث استلمت السلطة #الجبهة_القومية للتحرير بعد انتصارها الميداني على غريمها التقليدي #جبهة_تحرير الجنوب المحتل.
الكفاح المسلح و #الجبهة_القومية..
لقد قادت الجبهة القومية لتحرير الجنوب المحتل، الحوار على أساس تبني خيار الكفاح المسلح لطرد المستعمر، وتزامن ذلك مع احتدام صدامات بين القبائل والقوات البريطانية في #ردفان، فكان أن احتشدت الجهود صوب هذه الجبهة لتبرز وجودها الوطني في الساحة ولتشغل فجر شرارة الانتفاضة المسلحة في #ردفان التي انطلقت من أرضيتها ثورة الرابع عشر من أكتوبر 1963م.
إن تصاعد حركة الكفاح المسلح ونجاح ثورة 14 أكتوبر دفعت بالإنجليز إلى قيادة خمس حملات عسكرية تاريخية لاحتواء الوضع المنهار..
فكانت حملتهم الأولى أطلقوا عليها اسم (نت كراكر) بمعنى (كسارة جوز الهند) واستغرقت الفترة (4-31) يناير 1964م اشتركت فيها طائرات (هنتر) و (شاكيلتون) و (بليفيدر) و (ويسكس) وبمجرد أن بدأت إنزالها على الجبال المحيطة بوادي ( #ربوة ) حتى تم التصدي لها بقوة واضطروها للتراجع عن الخطة كاملة.
ثم أعقبوها بالحملة الثانية باسم (رستم) للفترة (1 فبراير-13 أبريل 1964م) وكان هدفها الوصول إلى وادي ( #تيم ) لكنها فشلت وتم قتل خمسة جنود بريطانيين مع قائد سريتهم. فكان رد الفعل البريطاني هو إرسال 8 طائرات هنتر لضرب ( #حريب ) وهدم المنازل وقتل المدنيين مما صعد الأمر من روح المقاومة والكفاح.
وجاءت الحملة الثالثة للفترة (14 أبريل- 11 مايو 1964م) بقيادة (جون كابون) القائد العام للقوات البرية في الشرق الأوسط، وأطلقوا عليها (رد فورس) بقوة لواء كامل، وكان هدفها وادي ( #تيم ) ووادي ( #ذنبه )، لكنها قوبلت بمقاومة شديدة أفشلت الحملة واضطرت قائدها إلى إلغاء إنزال الكوماندوس.. ولهذا أعقبوها بحملة رابعة (11-23 مايو 1964م) بقيادة (بلاكر) وهدفها جبال ( #البكري ) وفشلت أيضاً في بلوغ أهدافها.
وفي الفترة (24 مايو –23 أغسطس 1964م) انطلت الحملة الخامسة، وكان هدفها جبل ( #الحورية ) واشترك فيها المظليون ودعم جوي كثيف، وكانت بقيادة (بلير) ثم خلفه (بلاكر) لكن مصيرها لم يختلف عن سابقاتها وأسقط الثوار طائرة هيلكوبتر من طراز (آر. أن. ويسكس) وفي موقع آخر تم إعطاب طائرتين من ضمن ثلاثة مخصصة لعملية استيلاء على جبل ( #ودنا ).
وأمام هذه المقاومة الصلبة في #ردفان بدا الانهيار والإحباط واضحاً عند البريطانيين مما استدعى الأمر مجيء (دنكن ساندز) وزير الدفاع البريطاني في أوج الطقس الحار إلى جبال #ردفان على أمل أن يساعد وجوده في رفع معنويات القوات المحتلة، لكن كان كل شيء يجري على العكس تماماً.
#محمد_عبدالرحمن_سوكا
💢تاريخ #أساطير_عدن💢
حكاية #مسجد " #مُنتق_البقرة ":
حين نطقت البقرة في #عدن!
🕌🐄📜
مقدمة:
رسالة 1
💌 بالله اي احد يجزع جنب مسجد الشيخ عبدالله يدعي له بالرحمة و المغفرة من الله و يدعي للوارد حق المي الي طلعت برائته بسبب البقرة
_______
في زوايا عدن القديمة، حيث تختلط رائحة البحر بعبق التاريخ 🌊🏛️، تنبعث الحكايات من بين جدران البيوت والمساجد، ويهمس الماضي بأسراره في آذان الحاضرين.
ومن بين أغرب وأشهر هذه الحكايات #العدنية، #قصة مسجد "مُنتق البقرة"، أو كما يُعرف اليوم بمسجد الشيخ عبدالله،
نسبة
إلى فضيلة الإمام #العدني #عبدالله بن أبي بكر بن عمر بن سعيد #الأبيني، الإمام والخطيب و القاضي الشرعي في #عدن الذي عاش فيها وتوفي سنة 650 هـ (1252 م)
و قبره خلف المسجد 📚⚖️.
✨ رحمه الله و رضي عنه.
_______■
📖 القصة التي أصبحت #أسطورة :
ذات يوم، جاء " #وَرّاد " – أي سَقّاء – إلى أحد منازل عدن ليُوصِل الماء 💧.
وبعد مغادرته، لاحظ أهل البيت اختفاء بعض ملابسهم 👕👗، فاتهموه بالسرقة، وتوجهوا إلى القاضي الشيخ عبدالله يشكون أمره.
أنكر الوراد التهمة بشدة، وأقسم على براءته✋🤲.
لاحظ الشيخ علامات الصدق على وجهه، وسأل أصحاب المنزل إن كان أحد قد رآه وهو يسرق، فأجابوا بالنفي، وذكروا أن لا أحد كان بالبيت سواه ... و #بقرتهم! 🐄
_______
👀 الشيخ والبقرة: لحظة الحقيقة :
بدهشة واستغراب 😲، طلب الشيخ إحضار #البقرة إليه .
وعندما جاءت، تقدّم منها ورفع مشفريها وتأمل أسنانها
🦷، ثم فجأة التفت إلى الناس وقال:
"إن هذه #البقرة هي #السارقة، وليس الورّاد!"
ــــــــ
لكن كيف #نطقت البقرة؟ 😮🐄
ذهل الناس وظنّوا أن البقرة نطقت حقًا بنعمة من الله سبحانه على وليّ من أوليائه 🙏 لكن الحقيقة أن الشيخ، بفطنته وحدّة بصره، لاحظ بقايا من القماش عالقة بين أسنان البقرة 👕🦷.
عندها أدرك أنها أكلت الملابس، وبرّأ الرجل المظلوم.
ومن يومها...
انتشرت الحكاية بين الناس 🗣️، وأصبح الشيخ يُعرف بـلغة #عدن "مُنتق البقرة" او "منطّق البقرة" بالعربية، وارتبط المسجد باسمه حتى يومنا هذا.
■_______■
🔱 الرسالة 2:
عدن... حيث الحكمة تسكن، والظرف لا يغيب 🌴🕊️
ليست هذه القصة مجرد طرفة من الماضي، بل شاهد حي على ذكاء القضاة في عدن القديمة، وعدلهم وروحهم المرحة 🎭.
ففي عدن التي ترقى بالعلم والتعايش والتمدّن، تتحول المواقف البسيطة إلى أساطير لا تُنسى، تُروى جيلاً بعد جيل، وتبقى محفورة في ذاكرة المكان 🕰️.
👑 #عدن…
اشتهرت في البحر 🌊
والأرض ⛰️
والسماء ☁️،
وعندما نطقت البقرة 🐄… خلدت القصة!🌹
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💢The Legends of #ADEN💢
The Tale of the “Speaking Cow Mosque”: When a Cow Spoke
in #ADEN !
🕌🐄📜
💢تاريخ #أساطير_عدن💢
حكاية #مسجد " #مُنتق_البقرة ":
حين نطقت البقرة في #عدن!
🕌🐄📜
مقدمة:
رسالة 1
💌 بالله اي احد يجزع جنب مسجد الشيخ عبدالله يدعي له بالرحمة و المغفرة من الله و يدعي للوارد حق المي الي طلعت برائته بسبب البقرة
_______
في زوايا عدن القديمة، حيث تختلط رائحة البحر بعبق التاريخ 🌊🏛️، تنبعث الحكايات من بين جدران البيوت والمساجد، ويهمس الماضي بأسراره في آذان الحاضرين.
ومن بين أغرب وأشهر هذه الحكايات #العدنية، #قصة مسجد "مُنتق البقرة"، أو كما يُعرف اليوم بمسجد الشيخ عبدالله،
نسبة
إلى فضيلة الإمام #العدني #عبدالله بن أبي بكر بن عمر بن سعيد #الأبيني، الإمام والخطيب و القاضي الشرعي في #عدن الذي عاش فيها وتوفي سنة 650 هـ (1252 م)
و قبره خلف المسجد 📚⚖️.
✨ رحمه الله و رضي عنه.
_______■
📖 القصة التي أصبحت #أسطورة :
ذات يوم، جاء " #وَرّاد " – أي سَقّاء – إلى أحد منازل عدن ليُوصِل الماء 💧.
وبعد مغادرته، لاحظ أهل البيت اختفاء بعض ملابسهم 👕👗، فاتهموه بالسرقة، وتوجهوا إلى القاضي الشيخ عبدالله يشكون أمره.
أنكر الوراد التهمة بشدة، وأقسم على براءته✋🤲.
لاحظ الشيخ علامات الصدق على وجهه، وسأل أصحاب المنزل إن كان أحد قد رآه وهو يسرق، فأجابوا بالنفي، وذكروا أن لا أحد كان بالبيت سواه ... و #بقرتهم! 🐄
_______
👀 الشيخ والبقرة: لحظة الحقيقة :
بدهشة واستغراب 😲، طلب الشيخ إحضار #البقرة إليه .
وعندما جاءت، تقدّم منها ورفع مشفريها وتأمل أسنانها
🦷، ثم فجأة التفت إلى الناس وقال:
"إن هذه #البقرة هي #السارقة، وليس الورّاد!"
ــــــــ
لكن كيف #نطقت البقرة؟ 😮🐄
ذهل الناس وظنّوا أن البقرة نطقت حقًا بنعمة من الله سبحانه على وليّ من أوليائه 🙏 لكن الحقيقة أن الشيخ، بفطنته وحدّة بصره، لاحظ بقايا من القماش عالقة بين أسنان البقرة 👕🦷.
عندها أدرك أنها أكلت الملابس، وبرّأ الرجل المظلوم.
ومن يومها...
انتشرت الحكاية بين الناس 🗣️، وأصبح الشيخ يُعرف بـلغة #عدن "مُنتق البقرة" او "منطّق البقرة" بالعربية، وارتبط المسجد باسمه حتى يومنا هذا.
■_______■
🔱 الرسالة 2:
عدن... حيث الحكمة تسكن، والظرف لا يغيب 🌴🕊️
ليست هذه القصة مجرد طرفة من الماضي، بل شاهد حي على ذكاء القضاة في عدن القديمة، وعدلهم وروحهم المرحة 🎭.
ففي عدن التي ترقى بالعلم والتعايش والتمدّن، تتحول المواقف البسيطة إلى أساطير لا تُنسى، تُروى جيلاً بعد جيل، وتبقى محفورة في ذاكرة المكان 🕰️.
👑 #عدن…
اشتهرت في البحر 🌊
والأرض ⛰️
والسماء ☁️،
وعندما نطقت البقرة 🐄… خلدت القصة!🌹
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💢The Legends of #ADEN💢
The Tale of the “Speaking Cow Mosque”: When a Cow Spoke
in #ADEN !
🕌🐄📜
#محمد_عبدالرحمن_سوكا
💢 From the History of ADEN 💢
"Al-Alawi Mosque – #ADEN"
___
💢 من تاريخ #عدن 💢
"مسجد #السيد_العلوي #عدن"
يُعد المسجد التاريخي في حي القطيع بمدينة عدن، المعروف باسم مسجد العلوي، من أقدم مساجد عدن، وقد
تاسس أيام الحكم القبلي لبني زريع
و في العصر الحديث بناه الإمام السيد علوي بن محمد بن عيدروس في النصف الثاني من القرن العاشر الهجري (960–980هـ / 1553–1572م).
ويُقال إن هذا المسجد بُني على أنقاض مسجدٍ قديم أسسته الأميرة بهجة الزريعية، إحدى أميرات دولة بني زريع اليمنية الذين حكموا عدن بين عامي 1083م – 1174م.
(قبل الفتح و التحرير الأيوبي)
_____
كانت الحرة بهجة تعيش في زمن حكم عدن المُقسَّم بين أبناء العم:
علي بن أبي الغارات بن المسعود بن المكرم
سبأ بن أبي السعود بن زريع بن العباس بن المكرم
فكان الأول يحكم حصن الخضراء وباب البحر، بينما كان الثاني يحكم حصن التعكر وباب البر الذي يُعرف اليوم باسم جبل حديد.
وأراد كل واحدٍ منهما الانفراد بالسلطة وثروة عدن، فاستعد كلٌّ منهما بالرجال والمال والسلاح لخوض الحرب.
ومع مرور السنين، عاش نسل الأخوين – العباس والمسعود – في منافسةٍ شديدة، حتى انتهى الأمر بحربٍ مفتوحة عام 1138م، هُزم فيها فصيل علي بن أبي الغارات على يد قريبه سبأ، وتم طرده من عدن.
وفي عام 1150م، قُتل علي بن أبي الغارات في معركةٍ جرت في لحج، مما أدى إلى تهجير ذريته من عدن واستقرار بعضهم في نواحي الجنوب.
أما الحرة بهجة – والدة علي – فكانت تسكن في قصرٍ يقع عند جبل الخضراء الذي عُرف لاحقًا باسم جبل البنديرة. وكانت تُشجّع ابنها على المقاومة، وتدّخر له الأموال والمجوهرات.
ودارت معركةٌ عنيفة بين الفريقين في منطقةٍ قريبة من لحج، نزلت الهزيمة فيها على علي بن أبي الغارات، فهرب مع عمه مُنيع إلى حصني مُنيف والجبلة في صهيب، على مسافة 12 ميلاً من لحج.
ومنذ ذلك اليوم استقرت دولة بني زريع، ودخل القائد بلال بن جرير المحمدي – قائد جيش سبأ – إلى عدن، وتوجّه إلى حصن الخضراء، فوجد الحرة بهجة ثابتة العزم رغم الهزيمة.
استولى الشيخ بلال على الحصن وما فيه من أموال وذخائر، وأُخذت الحرة بهجة إلى عدن، حيث عاشت فيها، وبنت مسجدًا فخمًا عُرف باسم مسجد الحرة، على مقربة من جامع المنارة (مسجد عدن حاليا مبنى البريد العام و المنارة العدنية).
> (النص منقول مع تصرّف عن المؤرخ العدني حمزة لقمان، من صحيفة الأيام، نقلًا عن العدد 12 من مجلة فتاة شمسان الصادر يوم الخميس 1 ديسمبر 1960م الموافق 12 جمادى الآخرة 1380هـ).
_____
مسجد #العلوي لاحقًا
ويُعد مسجد العلوي من المساجد التي لجأ إليها أهل عدن يوم 19 يناير 1839م عند دخول القوات البريطانية.
وتُنسب تسميته الحديثة إلى السيد علوي بن زين بن محمد، أحد أحفاد الإمام العيدروس، الذي عاش في عدن ودرس على علمائها.
أصبح السيد علوي من العلماء البارزين، واتخذ المسجد منبرًا للعلم والدعوة وإصلاح المجتمع، وتتلمذ على يديه عددٌ من طلاب العلم.
وتوفي الإمام السيد علوي عام:
1050هـ / 1640–1641م،
ودُفن في الضريح الموجود عند الحائط الخلفي للمسجد، وهو لا يزال قائمًا حتى اليوم.
_____
📍 موقع المسجد
يقع المسجد أسفل جبل المنظر باتجاه حي القطيع في مدينة عدن التاريخية، وهي منطقة عُرفت تاريخيًا بوجود حظائر الأبقار.
🏘️ حي القطيع
كانت عائلة "عشرة بقر" من أشهر العائلات المالكة للأبقار آنذاك، وكانت ملكية الأبقار تُعد قيمة اقتصادية كبيرة.
ثم انتقلت الحظائر إلى منطقة الطويلة خلف المعصرة، وظلّت هناك حتى بداية السبعينيات، حيث تم تأميمها وأصبحت ملكًا للحكومة.
شهدت المنطقة لاحقًا تحوّلات كبيرة، خاصة بعد التأميم، بينما بقيت مزارع القات خارج عدن – التابعة لبعض الشخصيات القروية – دون أن تُمسّ.
_____
🖼️ الصور
صور حديثة لمسجد العلوي
صورة قديمة من طابع بريدي يعود لعام 1900م
صورة لمسجد العلوي وحي القطيع في ستينيات القرن العشرين
#تاريخ_عدن
💢 From the History of ADEN 💢
"Al-Alawi Mosque – #ADEN"
___
💢 من تاريخ #عدن 💢
"مسجد #السيد_العلوي #عدن"
يُعد المسجد التاريخي في حي القطيع بمدينة عدن، المعروف باسم مسجد العلوي، من أقدم مساجد عدن، وقد
تاسس أيام الحكم القبلي لبني زريع
و في العصر الحديث بناه الإمام السيد علوي بن محمد بن عيدروس في النصف الثاني من القرن العاشر الهجري (960–980هـ / 1553–1572م).
ويُقال إن هذا المسجد بُني على أنقاض مسجدٍ قديم أسسته الأميرة بهجة الزريعية، إحدى أميرات دولة بني زريع اليمنية الذين حكموا عدن بين عامي 1083م – 1174م.
(قبل الفتح و التحرير الأيوبي)
_____
كانت الحرة بهجة تعيش في زمن حكم عدن المُقسَّم بين أبناء العم:
علي بن أبي الغارات بن المسعود بن المكرم
سبأ بن أبي السعود بن زريع بن العباس بن المكرم
فكان الأول يحكم حصن الخضراء وباب البحر، بينما كان الثاني يحكم حصن التعكر وباب البر الذي يُعرف اليوم باسم جبل حديد.
وأراد كل واحدٍ منهما الانفراد بالسلطة وثروة عدن، فاستعد كلٌّ منهما بالرجال والمال والسلاح لخوض الحرب.
ومع مرور السنين، عاش نسل الأخوين – العباس والمسعود – في منافسةٍ شديدة، حتى انتهى الأمر بحربٍ مفتوحة عام 1138م، هُزم فيها فصيل علي بن أبي الغارات على يد قريبه سبأ، وتم طرده من عدن.
وفي عام 1150م، قُتل علي بن أبي الغارات في معركةٍ جرت في لحج، مما أدى إلى تهجير ذريته من عدن واستقرار بعضهم في نواحي الجنوب.
أما الحرة بهجة – والدة علي – فكانت تسكن في قصرٍ يقع عند جبل الخضراء الذي عُرف لاحقًا باسم جبل البنديرة. وكانت تُشجّع ابنها على المقاومة، وتدّخر له الأموال والمجوهرات.
ودارت معركةٌ عنيفة بين الفريقين في منطقةٍ قريبة من لحج، نزلت الهزيمة فيها على علي بن أبي الغارات، فهرب مع عمه مُنيع إلى حصني مُنيف والجبلة في صهيب، على مسافة 12 ميلاً من لحج.
ومنذ ذلك اليوم استقرت دولة بني زريع، ودخل القائد بلال بن جرير المحمدي – قائد جيش سبأ – إلى عدن، وتوجّه إلى حصن الخضراء، فوجد الحرة بهجة ثابتة العزم رغم الهزيمة.
استولى الشيخ بلال على الحصن وما فيه من أموال وذخائر، وأُخذت الحرة بهجة إلى عدن، حيث عاشت فيها، وبنت مسجدًا فخمًا عُرف باسم مسجد الحرة، على مقربة من جامع المنارة (مسجد عدن حاليا مبنى البريد العام و المنارة العدنية).
> (النص منقول مع تصرّف عن المؤرخ العدني حمزة لقمان، من صحيفة الأيام، نقلًا عن العدد 12 من مجلة فتاة شمسان الصادر يوم الخميس 1 ديسمبر 1960م الموافق 12 جمادى الآخرة 1380هـ).
_____
مسجد #العلوي لاحقًا
ويُعد مسجد العلوي من المساجد التي لجأ إليها أهل عدن يوم 19 يناير 1839م عند دخول القوات البريطانية.
وتُنسب تسميته الحديثة إلى السيد علوي بن زين بن محمد، أحد أحفاد الإمام العيدروس، الذي عاش في عدن ودرس على علمائها.
أصبح السيد علوي من العلماء البارزين، واتخذ المسجد منبرًا للعلم والدعوة وإصلاح المجتمع، وتتلمذ على يديه عددٌ من طلاب العلم.
وتوفي الإمام السيد علوي عام:
1050هـ / 1640–1641م،
ودُفن في الضريح الموجود عند الحائط الخلفي للمسجد، وهو لا يزال قائمًا حتى اليوم.
_____
📍 موقع المسجد
يقع المسجد أسفل جبل المنظر باتجاه حي القطيع في مدينة عدن التاريخية، وهي منطقة عُرفت تاريخيًا بوجود حظائر الأبقار.
🏘️ حي القطيع
كانت عائلة "عشرة بقر" من أشهر العائلات المالكة للأبقار آنذاك، وكانت ملكية الأبقار تُعد قيمة اقتصادية كبيرة.
ثم انتقلت الحظائر إلى منطقة الطويلة خلف المعصرة، وظلّت هناك حتى بداية السبعينيات، حيث تم تأميمها وأصبحت ملكًا للحكومة.
شهدت المنطقة لاحقًا تحوّلات كبيرة، خاصة بعد التأميم، بينما بقيت مزارع القات خارج عدن – التابعة لبعض الشخصيات القروية – دون أن تُمسّ.
_____
🖼️ الصور
صور حديثة لمسجد العلوي
صورة قديمة من طابع بريدي يعود لعام 1900م
صورة لمسجد العلوي وحي القطيع في ستينيات القرن العشرين
#تاريخ_عدن
#محمد_عبدالرحمن_سوكا
#بوابة_عدن
⸺ The Gate of #ADEN and the British Empire: From the History of ADEN and the Royal Visit of 1901 s.
⸺ بوابة عدن والإمبراطورية البريطانية من تاريخ #عدن والزيارة الملكية عام 1901 ⸺
كانت عدن التاريخية تتميز ببواباتها المحصّنة ومنافذها المنظمة التي كانت تُستخدم لأغراض عسكرية وإدارية وتجارية. ومن أبرز هذه البوابات:
باب عدن (باب العَقَبة)
باب حقات
باب الصبّاغة (باب الساحل)
باب حومة
باب مكسور (باب السيلة / بوابة الفيضانات)
باب الفُرضة (بوابة الضرائب)
باب مشرف (البوابة الساحلية / بوابة الحكومة)
كانت هذه البوابات تنظيم حركة الناس والقوافل والتجارة، وتطبيق النظام الجمركي، وحماية المدينة من الأخطار الخارجية. كما لعب نفق بغداد — المنحوت داخل الصخور البركانية — دورًا مهمًا إضافيًا بوصفه ممرًا استراتيجيًا يربط المدينة المحصّنة بالبرزخ، ويعد أحد الشرايين الحيوية للحركة التجارية والعمرانية في عدن.
تعكس هذه البنية الدفاعية الدور التاريخي لـ عدن كمركز بحري محصّن — دور استمر لقرون ودخل مرحلة جديدة في زمن الإمبراطوريات.
وانطلاقًا من أهميتها الجغرافية والسياسية، أصبحت عدن محطة رئيسية خلال ذروة النفوذ البريطاني. ومن أبرز الأحداث في تلك الفترة الزيارة القصيرة — لكنها رمزية — لـ دوق ودوقة كورنوال ويورك (اللذين أصبحا لاحقًا الملك جورج الخامس والملكة ماري)، وذلك في 5 أبريل 1901 أثناء جولتهم الإمبراطورية الكبرى.
دخل اليخت الملكي HMS Ophir ميناء عدن وسط التحيات العسكرية من البر والبحر، وتبادلت السلطات الاستعمارية الزيارات البروتوكولية مع أفراد العائلة الملكية. وتشير التقارير المعاصرة إلى أن الدوق والدوقة كانا بصحة جيدة ويستمتعان برحلتهما.
وقبل أيام قليلة — في 1 أبريل — مرّ اليخت بالسفينة India التي كانت تقل الليدي كورزون أوف كيدلستون زوجة نائب الملك في الهند، وتبادلت السفينتان التحية الرسمية في إشارة رمزية إلى تراتبية النظام الإمبراطوري وترابطه عبر المحيط الهندي.
ضمن برنامج الزيارة، قام الوفد الملكي بجولة إلى صهاريج عدن التاريخية — وهي منظومة هندسية carved deep في الجبل، جذورها تعود إلى الحضارات العدنية القديمة، مع إعادة ترميم جزئية خلال الحقبة البريطانية
وعلى الرغم من قصر مدة التوقف — حيث غادر اليخت مساء اليوم نفسه — فقد حملت الزيارة أبعادًا رمزية مهمة، من أبرزها:
تأكيد الدور الاستراتيجي لـ عدن بوصفها حلقة وصل بحرية بين المتوسط والمحيط الهندي وطريق الهند.
إبراز استمرار السلطة البريطانية في فترة انتقالية بين العصر الفيكتوري والعهد الإدواردي.
تقديم عدن كواجهة إمبراطورية تمثل نموذجًا للبنية التحتية والتنظيم والقيمة الجغرافية.
وقد خَلَّد الفنان K. de Martino مشهد الموكب الملكي المتجه عبر بوابة عدن نحو الصهاريج، حيث صوّر الجنود والمسؤولين والوجهاء المحليين مصطفّين على جانبي الطريق
. تُجسّد لوحته مشهدًا يجمع بين المراسم الإمبراطورية وجغرافيا عدن الجبلية المهيبة.
#بوابة_عدن
⸺ The Gate of #ADEN and the British Empire: From the History of ADEN and the Royal Visit of 1901 s.
⸺ بوابة عدن والإمبراطورية البريطانية من تاريخ #عدن والزيارة الملكية عام 1901 ⸺
كانت عدن التاريخية تتميز ببواباتها المحصّنة ومنافذها المنظمة التي كانت تُستخدم لأغراض عسكرية وإدارية وتجارية. ومن أبرز هذه البوابات:
باب عدن (باب العَقَبة)
باب حقات
باب الصبّاغة (باب الساحل)
باب حومة
باب مكسور (باب السيلة / بوابة الفيضانات)
باب الفُرضة (بوابة الضرائب)
باب مشرف (البوابة الساحلية / بوابة الحكومة)
كانت هذه البوابات تنظيم حركة الناس والقوافل والتجارة، وتطبيق النظام الجمركي، وحماية المدينة من الأخطار الخارجية. كما لعب نفق بغداد — المنحوت داخل الصخور البركانية — دورًا مهمًا إضافيًا بوصفه ممرًا استراتيجيًا يربط المدينة المحصّنة بالبرزخ، ويعد أحد الشرايين الحيوية للحركة التجارية والعمرانية في عدن.
تعكس هذه البنية الدفاعية الدور التاريخي لـ عدن كمركز بحري محصّن — دور استمر لقرون ودخل مرحلة جديدة في زمن الإمبراطوريات.
وانطلاقًا من أهميتها الجغرافية والسياسية، أصبحت عدن محطة رئيسية خلال ذروة النفوذ البريطاني. ومن أبرز الأحداث في تلك الفترة الزيارة القصيرة — لكنها رمزية — لـ دوق ودوقة كورنوال ويورك (اللذين أصبحا لاحقًا الملك جورج الخامس والملكة ماري)، وذلك في 5 أبريل 1901 أثناء جولتهم الإمبراطورية الكبرى.
دخل اليخت الملكي HMS Ophir ميناء عدن وسط التحيات العسكرية من البر والبحر، وتبادلت السلطات الاستعمارية الزيارات البروتوكولية مع أفراد العائلة الملكية. وتشير التقارير المعاصرة إلى أن الدوق والدوقة كانا بصحة جيدة ويستمتعان برحلتهما.
وقبل أيام قليلة — في 1 أبريل — مرّ اليخت بالسفينة India التي كانت تقل الليدي كورزون أوف كيدلستون زوجة نائب الملك في الهند، وتبادلت السفينتان التحية الرسمية في إشارة رمزية إلى تراتبية النظام الإمبراطوري وترابطه عبر المحيط الهندي.
ضمن برنامج الزيارة، قام الوفد الملكي بجولة إلى صهاريج عدن التاريخية — وهي منظومة هندسية carved deep في الجبل، جذورها تعود إلى الحضارات العدنية القديمة، مع إعادة ترميم جزئية خلال الحقبة البريطانية
وعلى الرغم من قصر مدة التوقف — حيث غادر اليخت مساء اليوم نفسه — فقد حملت الزيارة أبعادًا رمزية مهمة، من أبرزها:
تأكيد الدور الاستراتيجي لـ عدن بوصفها حلقة وصل بحرية بين المتوسط والمحيط الهندي وطريق الهند.
إبراز استمرار السلطة البريطانية في فترة انتقالية بين العصر الفيكتوري والعهد الإدواردي.
تقديم عدن كواجهة إمبراطورية تمثل نموذجًا للبنية التحتية والتنظيم والقيمة الجغرافية.
وقد خَلَّد الفنان K. de Martino مشهد الموكب الملكي المتجه عبر بوابة عدن نحو الصهاريج، حيث صوّر الجنود والمسؤولين والوجهاء المحليين مصطفّين على جانبي الطريق
. تُجسّد لوحته مشهدًا يجمع بين المراسم الإمبراطورية وجغرافيا عدن الجبلية المهيبة.
أسس أول صحيفة دينية اجتماعية في عدن: الذكرى عام الأسبوعية 1948، وهي صحيفة دينية أسبوعية ومقربة من الجمعية الإسلامية.
ثم صحيفة العدني عام 1951، والتي عبّرت عن رأيه في رفض الفكر الشيوعي الذي اجتاح عدن و المنطقة، ودخل بسببها في مواجهة فكرية مع المستوطنين اليمنيين العملاء للشيوعية في عدن.
___
2️⃣0️⃣ السيد #جعفر محمد سعد (ت. 2015م)
قائد وطني حديث، لعب دوراً محورياً في تحرير عدن عام 2015، ورمز لمرحلة المقاومة المعاصرة.
______
📜 THE GREATEST 20 FIGURES BORN IN #ADEN THROUGH HISTORY – MY PERSONAL VIEW
ثم صحيفة العدني عام 1951، والتي عبّرت عن رأيه في رفض الفكر الشيوعي الذي اجتاح عدن و المنطقة، ودخل بسببها في مواجهة فكرية مع المستوطنين اليمنيين العملاء للشيوعية في عدن.
___
2️⃣0️⃣ السيد #جعفر محمد سعد (ت. 2015م)
قائد وطني حديث، لعب دوراً محورياً في تحرير عدن عام 2015، ورمز لمرحلة المقاومة المعاصرة.
______
📜 THE GREATEST 20 FIGURES BORN IN #ADEN THROUGH HISTORY – MY PERSONAL VIEW
#محمد_عبدالرحمن_سوكا
#ADEN_COEXISTENCE
#عدن_التعايش
#عدن التي جمعت الجميع، تتميز عدن بهوية مدنية متجددة تقوم على الانتماء إلى المدينة والقيم المدنية بدلاً من الولاءات الضيقة و الشخصية.
إن تاريخ عدن كميناء عالمي جعلها مركزًا للتبادل الثقافي والتجاري، مما أسهم في تكوين مجتمع متنوع يشمل العدنيين وغيرهم من الأعراق و الاديان والثقافات.
هذا التنوع يعكس التعايش السلمي والاحترام المتبادل بين السكان، ويعزز هوية وطنية غنية ومتعددة الوجوه.
صورة لبعض سكان عدن من ثقافات مختلفة 1880
#ADEN_COEXISTENCE
#عدن_التعايش
#عدن التي جمعت الجميع، تتميز عدن بهوية مدنية متجددة تقوم على الانتماء إلى المدينة والقيم المدنية بدلاً من الولاءات الضيقة و الشخصية.
إن تاريخ عدن كميناء عالمي جعلها مركزًا للتبادل الثقافي والتجاري، مما أسهم في تكوين مجتمع متنوع يشمل العدنيين وغيرهم من الأعراق و الاديان والثقافات.
هذا التنوع يعكس التعايش السلمي والاحترام المتبادل بين السكان، ويعزز هوية وطنية غنية ومتعددة الوجوه.
صورة لبعض سكان عدن من ثقافات مختلفة 1880
#محمد_عبدالرحمن_سوكا
💢 #ADEN in the Novel Around the World in Eighty Days 💢
✍️ Author: Jules Verne
💢 #عدن في رواية حول العالم في ثمانين يومًا💢
✍️الكاتب
#جول_فيرن
سنة النشر 1873م
🌍
ثم عبرت السفينة مضيق #باب_المندب، “جسر الدموع”، واتجهت في اليوم التالي إلى محطة Steamer Point شمال غرب ميناء عدن للتزود بالفحم. وكان تزويد السفن بالبخار بالفحم مسألة مكلفة في تلك المسافات البعيدة عن مناجم الفحم، حيث يصل سعر الفحم إلى ثلاثة أو أربعة جنيهات للطن، وتتكبد الشركة مبالغ ضخمة سنويًا لهذا الغرض.
وبقيت السفينة أربع ساعات في عدن للتزود بالفحم. ولم يؤثر هذا التوقف على برنامج فيلياس فوغ، بل وصلت السفينة إلى #عدن في مساء اليوم الرابع عشر بدلًا من صباح الخامس عشر، أي أنها ربحت خمس عشرة ساعة.
نزل السيد فوغ وخادمه إلى البر لتجديد جواز السفر، وتبعهما فيكس دون أن يُلاحظ. وبعد إتمام الإجراءات، عاد فوغ إلى السفينة ليستأنف عاداته، بينما تجول باسبارتو بين سكان #عدن المتنوعين من صوماليين وبانيان وبارسيين ويهود وعرب وأوروبيين، الذين يشكلون نحو خمسة وعشرين ألف نسمة.
وقد أدهشته التحصينات التي جعلت من #عدن “جبل طارق المحيط الهندي”، وكذلك خزانات المياه الضخمة التي كان المهندسون الإنجليز يعملون عليها، بعد ألفي عام من أعمال مهندسي سليمان.
وقال باسبارتو لنفسه عند عودته: “إنه لأمر عجيب… يتبين لي أن السفر ليس بلا فائدة لمن يريد أن يرى أشياء جديدة.”
وفي الساعة السادسة مساءً، غادرت السفينة مرساها ببطء، وعادت إلى المحيط الهندي. وكان أمامها مائة وثماني وستون ساعة للوصول إلى بومباي.
وكانت الظروف مواتية، والرياح شمالية غربية، والأشرعة تساعد المحرك، فكانت الرحلة مريحة نسبيًا، وعادت الموسيقى والرقص على سطح السفينة.
______
🖼 لمحة عن التنوع الثقافي لعدن (1875م)
عدن في القرن التاسع عشر — حوالي عام 1875م
💫 تُجسِّد هذه اللوحة مشهدًا حيًّا من عدن، حيث تُصوِّر سكانها في لحظة تعبّر عن طبيعة المدينة الفريدة.
بريشة ويليام سيمبسون.
1823,1899
💢 #ADEN in the Novel Around the World in Eighty Days 💢
✍️ Author: Jules Verne
💢 #عدن في رواية حول العالم في ثمانين يومًا💢
✍️الكاتب
#جول_فيرن
سنة النشر 1873م
🌍
ثم عبرت السفينة مضيق #باب_المندب، “جسر الدموع”، واتجهت في اليوم التالي إلى محطة Steamer Point شمال غرب ميناء عدن للتزود بالفحم. وكان تزويد السفن بالبخار بالفحم مسألة مكلفة في تلك المسافات البعيدة عن مناجم الفحم، حيث يصل سعر الفحم إلى ثلاثة أو أربعة جنيهات للطن، وتتكبد الشركة مبالغ ضخمة سنويًا لهذا الغرض.
وبقيت السفينة أربع ساعات في عدن للتزود بالفحم. ولم يؤثر هذا التوقف على برنامج فيلياس فوغ، بل وصلت السفينة إلى #عدن في مساء اليوم الرابع عشر بدلًا من صباح الخامس عشر، أي أنها ربحت خمس عشرة ساعة.
نزل السيد فوغ وخادمه إلى البر لتجديد جواز السفر، وتبعهما فيكس دون أن يُلاحظ. وبعد إتمام الإجراءات، عاد فوغ إلى السفينة ليستأنف عاداته، بينما تجول باسبارتو بين سكان #عدن المتنوعين من صوماليين وبانيان وبارسيين ويهود وعرب وأوروبيين، الذين يشكلون نحو خمسة وعشرين ألف نسمة.
وقد أدهشته التحصينات التي جعلت من #عدن “جبل طارق المحيط الهندي”، وكذلك خزانات المياه الضخمة التي كان المهندسون الإنجليز يعملون عليها، بعد ألفي عام من أعمال مهندسي سليمان.
وقال باسبارتو لنفسه عند عودته: “إنه لأمر عجيب… يتبين لي أن السفر ليس بلا فائدة لمن يريد أن يرى أشياء جديدة.”
وفي الساعة السادسة مساءً، غادرت السفينة مرساها ببطء، وعادت إلى المحيط الهندي. وكان أمامها مائة وثماني وستون ساعة للوصول إلى بومباي.
وكانت الظروف مواتية، والرياح شمالية غربية، والأشرعة تساعد المحرك، فكانت الرحلة مريحة نسبيًا، وعادت الموسيقى والرقص على سطح السفينة.
______
🖼 لمحة عن التنوع الثقافي لعدن (1875م)
عدن في القرن التاسع عشر — حوالي عام 1875م
💫 تُجسِّد هذه اللوحة مشهدًا حيًّا من عدن، حيث تُصوِّر سكانها في لحظة تعبّر عن طبيعة المدينة الفريدة.
بريشة ويليام سيمبسون.
1823,1899