🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب
#تاريخ_الأهدل
( 62 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي في كتابه #السلوك ؛
#علماء_وفقهاء_اليمن
الطبقة السابعة ، وهم من وفيات المائة السادسة للهجرة بعد عام 500هج ؛
وقد عرض في ماسبق ذكر ؛
#الخطابي و #علوان ،،
فأمّا الخطابي فهو أحد علماء وأعيان #الشافعية ، علماً وشهرة ، وإسمه ؛ حَمَد بن محمد بن إبراهيم بن #الخطاب وجده الخطاب البستي نسبة إلى #بُست ، وهي مدينة ببلاد #كابل الافغانية وله مؤلفات وكتب نافعة وكان شاعراً له أشعار حسنة فمنه قوله ؛

شر السّباع العوادي دونه وزر
والناس شرهم ما دونه وزرُ

كم معشر سلموا لم يؤذهم سبع
وما ترى بشراً لم يؤذه بشرُ

وقال أيضاً ؛

فسامح ولا تستوف حقك كلهُ
وابقِ فلم يستقص قط كريم

ولا تغل في شيئ من الأمر واقتصد
كلا طرفي قصد الأمور ذميم

وكانت وفاته رحمه الله تعالى سنة 388هج في بُست ،،،،

وأما الشيخ #علوان ؛
فهو كاتب إنشاء الملك #المسعود_بن_الكامل سكن #المعافر - الحجرية حالياً - وأصله من #خاو - قرية من #ذي_رعبن شرق #يريم ، بعد نقيل #صيد - سمارة حالياً - وقد توفى في سفره مع الملك المسعود قاصدين مكة ، سقط عليهم كسف جبل في #حجّة وهم ركوب بغالهم ، وكان ذلك آخر العهد به ،
قال الجندي ؛ ولم أتحقق باقي تاريخه ،،،،
/ علوان عالم فقيه أديب كان من أحسن الناس خطاً وتعبيراً ونسخ كتباً شهيرة وإتخذه الملك المسعود وزيرا وكاتب إنشاء - مدير مكتب - وقد نقل علمه وفقهه وأدبه وبلاغته وشعره إلى إبنه أحمد وكان يطمح الى أن يصبح مكانه في يوم ما أو أرفع منه درجة ثم فجأة مات ومات الملك وإنقلب وتغير الحال وتبخرت الأحلام وأخطأت الحسابات وهذا ماجعل إبنه الشيخ الوليّ #أحمد_بن_علوان يتحول الى خدمة الله ويصبح وكيلا للبسطاء وأديباً وكاتباً للدين وخادماً للمسلمين وسياتي ذكره وسنبين مآثره لكن المؤرخين كانوا يتجاهلون الوزراء وأعوان الملوك وإن كانت لهم إنجازات علمية فقهية وتجنبون الإشارة لهم أو ذكرهم لهذا من المستغرب ان لايجد الجندي باقي تاريخه في فترة راج فيها العلم والتأليف والتسجيل والتأريخ ،،/،،،
قال #الجندي؛ ومنهم - أي العلماء والفقهاء من طبقة أبو الحسين يحيى بن أبي الخير - ؛
#عبدالله_بن_علي_بن_إبراهيم بن محمد #الحربي - أبو محمد - ،،
مولده كان سنة 483هج ، وقد أخذ العلم والفقه عن إبن سنان ، وابن وليد ، وكان فقيهاً شهير الذكر تفقه به جماعة من الناس ، ولما إشتغل الإمام يحيى بن أبي الخير بتصنيف #البيان وامتنع عن التدريس والإقراء ، إستشاره ابن عمه وصهره #عثمان فيمن يقراء عليه - يأخذ منه العلم والفقه - من فقهاء ذاك الوقت فأشار عليه ب الفقيه عبدالله #الحربي ، فارتحل إليه وقرأ عليه ، ولعبدالله الحربي مصنف ألفه في علم #الشروط
-/ هو علم شروط كتابة الوثائق بالديوان والمبيعات وعقود البيع والشراء وغير ذلك ، وهو فرع جديد لم يطرقه أحد قبله بشكل منفصل متخصص وأشار الجندي إلى وجوده في اليمن في عهده،/
وتوفى الشيخ عبدالله #الحربي سنة 547هج ، رحمه الله تعالى ،،،
ومنهم ؛
#محمد_بن_عبدالله_مسعود _بن_سلمة #البريهي - أبو عبدالله - وهو أول من إشتهر من هذه الأسرة الكبيرة التي أنجبت فقهاء وعلماء وصالحين ،، عاصر الشيخ يحيى بن أبي الخير ، والذين سمعوا على أسعد بن خير في سنة 500هج كتاب البخاري ، وهو الفقيه الشهير سيف السّنة - سيأتي ذكره - ،،
ومنهم ؛
#سالم_بن_حسين #الزوقري من قوم الفقيه محمد بن حميد الزوقري الذي تقدم ذكره ،، وقد أخذ العلم عن الإمام ابن عبدويه في جزيرة #كمران ،،،،
*******************************

حرف الخاء
(حرف الخاء مع الألف وما إليهما)

آل #خاتم : من قبايل آل عمّار في بلاد #صعدة.
#الخارد : نهر مشهور يسقي أرض #الجوف ، وقد مرّ.
#خارف : من بطون حاشد وقد مرّ في حاشد.
وممن نسب إلى الخارف عميرة بن مالك الخارفي. ترجمة الحافظ بن حجر في الإصابة ، وأبو هشام عبد الله بن نمير الهمداني ثم الخارفي الكوفي المتوفى سنة ١٩٦ ترجمة الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وابنه أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الخارفي توفي سنة ٢٢٤.
#خاشيم : قال ابن مخرمة هي قرية من قرى ريدة المشقاص قرب البحر ، وفيها آبار وهي محلة محترمة يسكنها بنو محرم. انتهى كلام ابن مخرمة.
بنو خالد : من مخاليف آنس وقد مرّ.
#الخالي : قال في معجم البلدان : الخالي موضع في شق اليمن ، وذات الخال موضع آخر. قال عمرو بن معد يكرب :
وهم قتلوا بذات الخال قيسا
وأشعث سلسلوا في غير عهد
إنتهى كلام ياقوت.
#الخانق : واد في بلاد صعدة لسحار ووادعة والخانق يمر به سيل سعوان الى الروضة.
#خاو : قرية كبيرة من بلاد رعين قرب يريم تبعد عنها مسافة نصف ساعة في
303

#مجموع_بلدان_اليمن

سيف العالي والسافل وبعض إرياب وبعض بني الحارث.
ومياه الجهة الجنوبية مع الشرق الجنوبي إلى وادي بنا وتفضي إلى البحر الهندي من ساحل أبين وهي مياه #رعين الجنوبية ومشارق بني مسلم ومشارق #بني_سبأ ومشارق إرياب ومشارق بني الحارث ، وجميع مياه عراس وجميع مياه بني منبه وجميع مياه بلاد خبان ، أما الجبل القائم شمالي نجد #الأسلاف فمياهه تسيل إلى الثلاث الجهات فما إنحدر منه إلى جهة عبيدة انتهى إلى وادي #زبيد ، وما سال منه الى جهة شرعة إنتهى إلى #مأرب وما سال منه إلى جهة #يريم وخاو انتهى إلى #وادي_بنا.
وفي قضاء #يريم من القرى (١) المشهورة مما قد سبق ذكره ذمران وخاو وإرياب وإريان والساتي وكحلان ورعين وظفار ومنكث والمعلّى وحقل قتاب والذاري ويحير وسحمّر ويخار وسلبة وعراس وشيعان ويحصب وزيدان وريمان والصّنع وبني قيس وقفر حاشد.
وفي قضاء #يريم من الأشراف الكباسية في يريم ونيعان وبيت #الأشول ، وبنو #الشامي في بيت الأشول وجبل حجاج وجبل الحبالى والمسقاة.
وبنو #الدرواني من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المرتضى في #منكث ، وأشراف هجرة #الذاري وقد ذكروا ، وأشراف المنجر ذكروا وأشراف #خاو بنو تاج الدين.
ومن البيوت المشهورة غير الأشراف بيت #الأرياني وقد ذكروا وبنو #شجاع_الدين في بني سيف وهم من الأصل من بني #الحبيشي أهل #وصاب.
وبنو #القحطاني وبيت #عبد_المغني في #خبان وفي يريم ، وبيت السكري في يريم وبيت نجيم وبيت #الزبيري وبيت الرحبي وبيت الحبابي كلهم في يريم ، وبيت حيدر في بني مسلم ، وبيت #البحم في بني مسلم ، وبيت غالب في بني مسلم وبيت #العمري وبيت #الموسمي في بني عمر وبيت #القحم في بني عمر وبيت نشوان في #خودان وبيت عامر أحمد في #ذمران وبيت #العراسي في عراس وبيت #قعشة وبيت صالح أحمد سعيد في #إرياب وبيت البراح في بني
______
(١) خلط المؤلف في هذه الفقرة بين القرى مثل زمران وخاو وإريان والساتي وظفار ومنكث والذاري وبين العزل مثل كحلان ورعين ويحير وبني قيس إلخ.

أكثر القتلى. وخرب درب الأسلاف. ودخل حتى صار في حقل #قتاب (١) في قرية يقال لها #يريم (٢).
ثم سار إلى #منكث فهدمها وخرب دار السخطي.
وكان قوم من عسكر الزيدي من #همدان ، والأبناء قد وصلوا منكثا قبل وصول الزيدي ، فعطف عليهم فأسرهم عمر ، وكانوا نحو أربعين فارسا وأخذهم جميعا إلى حصنه.
ومنهم من أفلته ومنهم من هرب ولم يفلت منهم أحد.
وسار الزّيدي إلى #خاو (٣) ، فأقام بها إلى يوم الاثنين أول [٥١ ـ ب] يوم من جمادى الآخرة من هذه السنة ، ووصله قوم من وجوه #حمير ، فلما صاروا عنده همّوا بقتله ، وكان معه في الدّار قوم من عنس وهمدان ومن أهل صنعاء ، فدخل منهم البيت فقاتلهم باقي الناس في الدّار حتى لبس السلاح ، وخرج العسكر فقتل منهم نحو أربعين وأسر الباقين. وراح من يومه إلى #ذمار وأخذ معه أبا إسماعيل أحمد بن محمد السخطي ، فلما صار بذمار وصل إليه وجوه #حمير (٤) للمعاملة فعاملهم وخطب للإمام ولأسعد ، والزّيدي في #كحلان و #المخلاف.
فلما كان الخميس لأربع خلون من جمادى الآخرة سنة ٣٩١ دخل جعفر بن القاسم بن علي #صنعاء نصف النهار ونزل في دار الزيدي ومن معه قوم من همدان.
______
(١) حقل قتاب : في بلاد يريم يشرف عليه من الشرق جبل ظفار (معجم : ١٨٤).
(٢) يريم : مدينة مشهورة في قاع الحقل الجنوبي لذمار بمسافة ٤٠ ك. م وفي سفح جبل يصبح المطل عليها من ناحية الشمال الشرقي (معجم : ٧١٠).
(٣) قرية كبيرة من ذي رعين شرقي مدينة يريم بها حصن يسمى حصن التراخم (معجم : ٢٠٩).
(٤) حمير مخلاف في بلاد آنس وآخر من ناحية عتمة وعزله من مخلاف نقذ في وصاب العالي.
116

#محمد_إسماعيل_الربيع

وجه من الزمن الجميل هاش باش وواحد من فطاحلة علم #الرياضيات إنه الوزير السياسي العلامة عز الإسلام
#محمد بن إسماعيل بن ناجي #الربيع
ولد في قرية #خاو بمديرية #يريم محافظة #إب في سنة 1331 هجرية ودرس في كتاب القرية ثم انتقل إلى مدينة #ذمار والتحق بالمدرسة الشمسية ودرس على يد كبار علماء المدرسة الشمسية في جميع العلوم العقلية والنقليه ثم نخرج منها ثم عمل موظفا في مجال القضا في محكمة #يريم ثم انتقل إلى #صنعاء يتولى عددا من الوظائف إلى جانب أعماله وقد شارك في ثورة #الدستوريين وسجن في قلعة حجة خمس أعوام وكان للسجن إثر كبير ونقله في حياته حيث أصبح السجن قلعة علمية وادبية وفكرية فقد سجن مع غالبية من سجنو من تلك الكوكبة العلمية والأدبية واستفاد منهم أمثال الاديب والمؤرخ الكبير صاحب رياح التغيير في اليمن احمد محمد #الشامي والقاضي عبد الرحمن.و #الفسيل و #الموشكي و #المطاع والصفي محبوب وغيرهم وقد قصر في سجن حجة خمسة أعوام وخرج منه وتولى #مديرا لبيت المال حتى قيام #الجمهورية ثم عين مديرا للضرائب ثم رايسا لمصلحة الجمارك ثم عين وزيرا #الخزانة عام 1969 م ثم أعيد تعيينه في المنصب نفسه عام 1971م ثم مسؤولا عن مكتب #رئيس_الجمهورية وعضوافي مجلس الشعب التأسيسي ثم مستشارا لرئيس الجمهورية للشوان الماليه وقد بعث إلى مصر لدراسة سياسة وإقتصاد وقد شارك المترجم له في عدد من المؤتمرات الخارجية بحكم وظيفته
وقد نسخ الكثير من الكتب النادره
ومن مؤلفاته
1 لفافة من التاريخ
2 زورق في الحياه ....
عرف من أبنائه الدكتوره #اروى محمد #الربيع
والسفير محمد محمد #الربيع ..
وقد توفى المترجم له في سنة 1992م 1412هجريه
كتب الله اجره واسكنه فسيح جنانه
نقلا عن حفيده رامي محمد محمد الربيع ِ

كتبه ؛
حافظ حسين #الاعرج

سواهُ فرحم الله ثراه وَبرد مضجعه ومثواه وَجعل الْجنَّة مَحَله ومأواه
هُوَ درة الْيمن الَّذِي مَا مثله ...
من أول فِي عصرنا أَو ثَانِي ...

وَكَانَت وَفَاته بقرية ذِي السفال مبطونا وَقد عد النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم المبطون شَهِيدا وَذَلِكَ بعد أَن اعتقلت لِسَانه لَيْلَتَيْنِ وَيَوْما وَمَتى جَاءَ وَقت الصَّلَاة سَأَلَ عَن ذَلِك بِالْإِشَارَةِ فَإِذا قيل لَهُ بِالْوَقْتِ صلى ثمَّ كَانَ لَا يزَال يُشِير بالتهليل يعرف ذَلِك مِنْهُ بِرَفْع مسبحته ويحركها ثمَّ توفّي فِي آخر لَيْلَة الْأَرْبَعَاء بعد طُلُوع الْفجْر سادس عشر ربيع الآخر سنة ثَمَان وَخمسين وَخَمْسمِائة
وقبر بجرب لَهُ بِالْقربِ من أرضه وقبره من الْقُبُور المعدودة للزيارة واستنجاز الْحَوَائِج والتوسل إِلَى الله بأصحابها وَقد زرته بِحَمْد الله مرَارًا
وَأما #علوان الَّذِي دخل الْبَيَان بِخَطِّهِ الْعرَاق حَتَّى قَالَ أَهله مَا قَالُوا أَولا وَكَانَ أَصله من بلد على قرب من رَأس نقِيل #صيد يعرف ب #خاو بِفَتْح الْخَاء الْمُعْجَمَة ثمَّ ألف وواو وَكَانَ كَاتب إنْشَاء الْملك #المسعود بن الْكَامِل وَحكي أَنه سَافر مَعَه إِلَى حجَّة على بغلة فَحصل حَرْب ثمَّ كَانَ هَذَا علوان تَحت جبل فَانْقَطع من الْجَبَل كتف وَقع
عَلَيْهِ وَهُوَ رَاكب بغلته فَكَانَ آخر الْعَهْد بهما وَكَانَ أَيَّام الْخدمَة يسكن #المعافر بِموضع من نواحي جبل #ذخر يعرف بِذِي #الجنان جمع جنَّة بِالْجِيم وَالنُّون وَالْهَاء وَلم أَقف لَهُ على تَارِيخ وَولده #أَحْمد_بن_علوان #الصُّوفِي الْآتِي ذكره فِي أهل طبقته
--------

301