يركب لهدمه وسار #أسعد بن أبي الفتوح بعد أن قتل #سلمة إلى بلده ، وبلغه إبعاد الإمام له فمضى ومن كان معه من #خولان [٤٧ ـ ب] وتخلف #الأبناء مع الإمام وأقام الإمام ب #صنعاء ، ثم فسد ما بينه وبين أسعد بن أبي الفتوح فسار الإمام إليه في #همدان والأبناء وأهل صنعاء فنهب طرفا من بلد #خولان وهدم السرين وبقي بيت الحسين بن أبي الفتوح أبو أسعد ، ثم رجع الإمام صنعاء فأقام أيّاما ثم وصل #أسعد إلى بيت بوس وسار إليه الإمام في #همدان وغيرهم فاقتتلوا فكان أول النهار لأسعد. والإمام في نهاره هذا لم يحضر القتال.
فلما راحت همدان حمل أسعد وبمن معه في آخر عسكرهم. فقتل رجل من همدان يقال له ابن كعب من أهل البون. وغضبت همدان على أسعد وكان قد سار حتى قدهو (١) خارج #صنعاء تبعهم فخرج الإمام من دار ابن خلف بمن كان معه من أهل #صنعاء ومن بني الحارث. وانهزم ابن أبي الفتوح وقتل من #خولان ناس. وطلعوا #بيت_بوس وكان أسعد ممن انهزم إلى #حدّين (٢) وهو وعر فلم يقدر عليه. وكان معه من #خولان خلق رماة فهمّت همدان وأهل صنعاء وغيرهم ان يطلعوا عليه. فلما طلعوا رمي فيهم فقتل منهم بالنّبل جماعة ، وهم الإمام بالمبيت تحت حدين إلى بكرة يوم الثاني فخافت #همدان. ولم يخرج وراح الإمام إلى صنعاء أول الليل فسار أسعد إلى بلده وأصرخ بأهل #مأرب من سبأ فصار إليه خلق كثير وخرج حتى حارب #الأبناء فأرسلوا إلى الإمام يسألوه المادة فتباطىء عليهم [٤٨ ـ أ] والتقوا هم وأسعد فكانت الوقعة على الأبناء وقتل رئيسهم #المسلم بن بهلول وانصرف أسعد إلى بلده.
ثم أقام الإمام بصنعاء وقد جعل لقيس بن #الضحاك ربع جبا صنعاء ومخاليفها.
فلما كان يوم الخميس لعشر بقيت من رجب سنة إحدى وسبعين
______
(١) قد هنا من عبارات المؤلف العامية بمعنى : إذا.
(٢) حدّين : موضع غربي صنعاء.
100

واختلط الحيان من ... (١) و #خولان.
وعاد #المنصور بن أسعد إلى #ضبوة وابن أبي حاشد ... (٢) مساعدا. بالنهوض إلى #بيت_بوس بكرة يوم الأربعاء لتسع بقين من رمضان [٣٩ ـ ب] فالتقيا ب #حدّين وسارا فقتل من الشهابيين اثني عشر. وكثر فيهم الصائبات ، وراح المنصور أسعد إلى #نعظ وابن أبي حاشد إلى #صنعاء. وفي يوم الاثنين نهض المنصور ابن سعد فتلّقى ابن أبي حاشد إلى حدّين بكرة الثلاثاء وساروا إلى بيت بوس و #ارتل (٣) فنهبوا #إرتل في يومهم ذلك. وراح المنصور بن أسعد إلى مكانه. وراح ابن أبي حاشد إلى #صنعاء فأقام بها إلى ثماني وعشرين من شوال وراح إلى #ضهر.
وفي ذي القعدة من هذه السّنة. وصل #ذعفان بالمنصور بن أسعد وسأله الكتاب إلى #تهامة فكتب معه إلى القائد (٤)
 فقرّبه وحباه وأكثر عطاءه ودفع إليه أموالا ل #همدان في فتنة بني شهاب ، فوصل من هنالك. وقد قتل أخاه #دهيم قتله بنو شهاب في المعلل في يوم الأحد لخمس عشر ليلة مضت من ذي القعدة.
وفي يوم الخميس الثالث وعشرون من هذه الشهر نهض المنصور ابن أسعد ويحيى بن أبي حاشد يريدون بني شهاب فلقيهم ذعفان ب #سامك (٥) رائحا من تهامة فعادوا بني شهاب يوم السبت ويوم الأحد لتسع من ذي القعدة فقتل منهم جماعة ، وراح كل إلى مكانه وأقام كل منهم على الفتنة. واستقاد #الحسين_بن_سلامة إلى #ذعفان في #دهيم لخمس باقية من
______
(١) خرم في الأصل.
(٢) خرم في الأصل.
(٣) ارتل : قرية في بلاد البستان (بني مطر).
(٤) القائد : هو الحسين بن سلامة.
(٥) سامك : بلد وواد في سنحان ينسبان إلى السامك بن نوف وتنضم إليه الأودية النازلة من غرب رهم وسيان ومن جبال بني بهلول الجنوبية وتسير غربا إلى فريش آنس ثم إلى سهام (معجم : ٣٠١).

150

#تاريخ_اليمن_الإسلامي_المطاع

وغيرهم ، فاقتتلوا ، ودارت الدائرة على #أسعد ، فانهزم الى #حدين (١) ، وعاد الإمام وقد ربح المعركة ورجع أسعد إلى بلده مدحورا.

ودخلت سنة ٣٧١ هجرية
فيها خالفت #همدان على الإمام الدّاعي ، وكسروا باب السجن واخرجوا من فيه ، فسار الإمام آخر النهار إلى بلد #الأبناء بالمشرق ، وأقام به أياما ، ثم وصل إليه قوم من #همدان ، كانوا له أصحابا فكاتبوه بالرجوع إلى #صنعاء فرجع لأربع عشرة بقين من شعبان من السّنة ، ولم تطل إقامته بها ، وكره المقام معهم ، فرجع في #حاضرته (٢) إلى بلد #الأبناء وأقام فيهم قليلا ، ثم مضى إلى بلد #عنس لأنّه خاف من #أسعد بن ابي الفتوح ، ولما علم أسعد بمسيره أعدّ له رصدا (٣) في الطريق ، ومرّ الإمام من #النّقيل (٤) ليلا ، فشعر به الرّصد فأخذوا عليه خيلا وبغلة ، وفاتهم إلى #ذمار ، وأقام في #عنس مدّة ، ثم فارقهم ، وصار إلى #مأرب عن طريق #الغائط (٥) ، ثم انتقل الى #الجوف ، ثم إلى #ورور و #ريدة ، وذلك بعد أن تغيّر عليه أمر #عنس بمعاملة الأمير عبد الله بن قحطان #الحوالي (٦).
وفي الخزرجي (٧) انه لما فسد ما بين الإمام ، وابن أبي الفتوح ، وخرج الى #خولان وأخرب دورا منها دار (٨) إبن ابي الفتوح وعاد إلى #صنعاء واتفق هو وابن #الضّحاك وجعل له الإمام جباية #صنعاء ثم اختلفت عليه #همدان ، فسار إلى بلد #عنس ، وأقام فيه زمنا وهدأت الفتنة هذه المدة ، وكل من هؤلاء ،
______
(١) قرية تحت صنعاء.
(٢) أي من معه من الناس.
(٣) عيونا ترصده (تراقبه).
(٤) هو نقل صيد أو ما يعرف الآن سمارة.
(٥) الغائط موضع هناك قريب من الجوف.
(٦) اللآلىء المضيئة اما صاحب انباء الزمن فإنه عد سنة ٧١ من الأعوام الخالية من الحوادث.
(٧) العسجد ص ٤٧.
(٨) في العسجد الادار ابي الفتوح فيحقق.

#صالح_علي
#غيل_لاف

غيل لاف هو:، أحد أبرز الغيول التاريخية اليمنيه ، ويعتبر احد الغيول او العيون والابار اليمنيه القديمه ، الذي تم ردمها
او بمعنى اخر دفنها بالتراب والاحجار الكبيره ، من اثار تلك الحروب الذي جرت في القرن الاول وكذلك الثاني الهجري ، جانب هدم كل حاجز مائي في مخلاف ذو جره وماذان " وغيرها , من مخاليف اليمن الاعلى ، بأستثناء مخاليف اليمن الاسفل ، مع العلم انه في القرن الثالث او الرابع من التاريخ الهجري ، قام القاسم بن علي بن عبدالله الرسي ال......... والمكنى بالعياني ، بحفره ومناخشه مجاريه مجدداً ، واقصد انه ذلك الغيل نفسه الذي كان ينبع من قاع أرتل " الى سواد حزيز جنوب غرب صنعاء ، وكان يغذي ايضاً مناطق الصافية وغيرها من الابار , الى بئر العزب بالمياه ، ويعد من مصادر المياه الجوفية التاريخية التي ساهمت في استقرار المنطقة انذاك ، لكنه عرف بالغيل الذي يسقِى لغير أهله " لكون الغيل لم يكن حينها يغذي ارتل الذي منبعه منها ، بسبب اتفاع المنطقه على سواد حزيز وغيرها
وهو:، ايضاً ذلك الغيل الذي قصده علي العابد ، المعروف ب علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن طالب ، الملقب بالخير والزاهد ، وكان من سادات بني هاشم وعُبادهم ، وفي ختام هذا الوصف نرفق لكم صوره قديمه لماجل شرقي جبل #حدين المعروف ب #النهدين تم التقاطها في اواخر الستينيات ويعتبر من احد #مواجل غيل لاف التاريخي .