🔵تاريخ وأدب وفن اليمن🔵
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 20 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#أعلام أهل #اليمن العلماء والفقهاء الصالحين ،، ومن دخل اليمن منهم ؛
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي؛
ثم انتقل العلم إلى الطبقة الخامسة
منهم ؛
#أبويعقوب_إسحاق_بن_إبراهيم بن عباد بن سمعان الدّبري نسبة إلى قرية تعرف ب #دبرة وهي قرية على نصف مرحلة - مسير نصف يوم - من #صنعاء ( قرية خربة في سنحان بوادي الفروات ) ولهذا الشيخ - إسحاق بن إبراهيم الدبري - كان يغني الحادي في طريقها بقوله ؛
لابد من صنعاء وإن طال السفر
لطيبها والشيخ فيها من ( دبر )
اي ان فقيه صنعاء وعالمها المشهور بالشيخ هو من قرية دبر وحذف الهاء ليتزن بيته لحناً
أخذ الشيخ إسحاق علمه عن عبدالرزاق جامع معمر ..
وعمّر طويلاً وكان حياً سنة 272هج وقال بعضهم انه هو الذي أشار إليه الإمام الشافعي بأنه ( قرأ الحديث على شيخ باليمن )
ومنهم ؛
#أبوحنيفةبن_السّماك_بن_الفضل #الخولاني #الشهابي
وعنه روى الشافعي - حديث آحاد - فقال في مسنده ؛
أنا أبو حنيفة إبن السّماك بن الفضل الشهابي ، حدثنا ابن أبي ذئب عن المقري عن أبي شريح الكعبي ، أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال عام الفتح ؛
( من قتل له قتيل ، فهو بخير النظرين ، إن أحب فله العقل - الدّيّة - ، وإن أحب فله القود - القصاص - ) [ باب قبول خبر الواحد ]
ومنهم ؛
#محمدبن_عبدالأعلى_الصنعاني القيسي ثم البصري أبو عبدالله
توفي سنة 254هج كما في خلاصة الخزرجي
روى عنه الترمذي حديث عائشة في سبب نزول رسول الله عليه الصلاة والسلام في الأبطح لأنه كان أسمح لخروجه ..
وقد عدّه الترمذي بصرياً لانه كان يرتحل للبصره وهو صنعاني
ومنهم ؛
#موسى_بن_محمدالكشّي / الكلبي/
قاضي #زبيد
ثم صار العلم الى طبقة أخرى في صدر المائة الثالثة الهجرية
منهم ؛
#إبراهيم_بن_محمد #اللحجي #الزعزعي
أبو إسحاق نسبة إلى ناحية #الزعازع
وهي إحدى قرى شمال لحج - أقصى جنوب مديرية الشمايتين حالياً -
وكان إبراهيم هذا تِرباً - نداً ومساويا في مستواه العلمي - لأبي قرّة ولكنه دونه شهرة - لبعد بلده عن الحظر فأبي قرة كان في صنعاء فاشتهر -
وله إبن إسمه أحمد بن إبراهيم الزعزعي يذكر بالعلم والورع ولم يعرف لأحدهما صبوة لهذا قيل أن إحدى الحسان تعرضت لأحمد الزعزعي وحدرت - أسقطت من كتفيها - درعها تريد فتنته فأعرض عنها وقال ؛
لا تجردي درعك إني الزعزعي
إن كنت من أجلي جردتِ فادرعي
وكانا معظمين عند أهل الزعازع ولحج
ومنهم
#علي_بن_زياد الكناني #اللحجي المعروف بالزيادي صاحب أبي قرّة
كان مولده على رأس ستين ومائة
ومسكنه في قرية #الهذابي من مخلاف لحج
أخذ علومه عن أبي قرّة وصحبه كثيراً وأخذ عن أحمد بن ابراهيم الزعزعي علومه أيضاً واشتهر بالصلاح ، ورويت له كرامات ..
توفي بقريته الهذابي سنة 235هج وقد جاوز الثمانين ..
ومنهم ؛
#علي_بن_محمدبن_أحمد #التباعي
نسبة الى ذي تباع ثم ذي همدان أحد اجداد حمير وجدهم كان ملكاً على همدان
أدرك علي الإمام مالك بن أنس وأخذ عنه العلم وعن علي بن محمد التباعي إنتشر المذهب المالكي في #اليمن
ومن ذريّة علي التباعي فقهاء وعلماء #وصاب المعروفين بالتباعيين منهم جماعه بوادي #قبعة في #السّانة من بلاد #ظفران
واشتهر منهم #الفقيه العلّامه موسى الوصابي مؤلف كتاب ( شرح اللمع )
ومنهم
#محمدبن_يوسف_الزبيدي أبو حُمَة
من مدينة #زبيد ويعرف بصاحب أبي قرّة
وعنه أخذ أبو سعيد الجندي سنن أبي قرة
ومنهم ؛
#المفضل_بن_محمدبن ابراهيم ابن المفضل بن سعيد #الجندي
كان من الحفاظ الثقات وهو يتكرر ذكرا في تفسير الواحدي
وكان موجودا في أول المائة الرابعه الهجرية
حتى سنة 337هج
وللمفضل أبو سعيد هذا مؤلفات ومصنفات ومنها في الآثار - الاحاديث واقوال الصحابه - كتاب عن فضائل مكة شرفها الله تعالى
روى المفضل الجندي هذا احاديث وعلم عن #محمدبن يحيى العدني وعن إبراهيم بن محمد العباسي ابن عم الإمام الشافعي
وروى عنه هو الإمام محمد بن الحسين الآجري عدّة أحاديث ضمنها كتاب #الشريعة وغيره من كتبه ..
والمفضل الجندي هو راوي الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في شدِّ الرحال إلى المساجد #الأربعة ،، وكون المسجد الرابع هو مسجد #الجند وسنده صحيح فليس في من ذكرهم كذاب او متروك ..
لكن العلماء ردوا هذا الحديث لما ثبت في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام ذكر ثلاثة مساجد فقط المسجد الحرام ومسجده والمسجد الأقصى
قال الاهدل ؛ وفي حديث المفضل زيادة وهي زيادة لاتقبل ورد حديثه هو الصواب
وروايته خالفت روايات الثقات في ا
🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴🔴 #تحفةالزمن في تأريخ سادات اليمن
للمؤرخ العلامة بدر الدين
الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل
المشهور ب #تاريخ_الأهدل
( 20 )
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°^°°°°°°°
#أعلام أهل #اليمن العلماء والفقهاء الصالحين ،، ومن دخل اليمن منهم ؛
قال #الأهدل ؛ نقلا عن #الجندي؛
ثم انتقل العلم إلى الطبقة الخامسة
منهم ؛
#أبويعقوب_إسحاق_بن_إبراهيم بن عباد بن سمعان الدّبري نسبة إلى قرية تعرف ب #دبرة وهي قرية على نصف مرحلة - مسير نصف يوم - من #صنعاء ( قرية خربة في سنحان بوادي الفروات ) ولهذا الشيخ - إسحاق بن إبراهيم الدبري - كان يغني الحادي في طريقها بقوله ؛
لابد من صنعاء وإن طال السفر
لطيبها والشيخ فيها من ( دبر )
اي ان فقيه صنعاء وعالمها المشهور بالشيخ هو من قرية دبر وحذف الهاء ليتزن بيته لحناً
أخذ الشيخ إسحاق علمه عن عبدالرزاق جامع معمر ..
وعمّر طويلاً وكان حياً سنة 272هج وقال بعضهم انه هو الذي أشار إليه الإمام الشافعي بأنه ( قرأ الحديث على شيخ باليمن )
ومنهم ؛
#أبوحنيفةبن_السّماك_بن_الفضل #الخولاني #الشهابي
وعنه روى الشافعي - حديث آحاد - فقال في مسنده ؛
أنا أبو حنيفة إبن السّماك بن الفضل الشهابي ، حدثنا ابن أبي ذئب عن المقري عن أبي شريح الكعبي ، أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال عام الفتح ؛
( من قتل له قتيل ، فهو بخير النظرين ، إن أحب فله العقل - الدّيّة - ، وإن أحب فله القود - القصاص - ) [ باب قبول خبر الواحد ]
ومنهم ؛
#محمدبن_عبدالأعلى_الصنعاني القيسي ثم البصري أبو عبدالله
توفي سنة 254هج كما في خلاصة الخزرجي
روى عنه الترمذي حديث عائشة في سبب نزول رسول الله عليه الصلاة والسلام في الأبطح لأنه كان أسمح لخروجه ..
وقد عدّه الترمذي بصرياً لانه كان يرتحل للبصره وهو صنعاني
ومنهم ؛
#موسى_بن_محمدالكشّي / الكلبي/
قاضي #زبيد
ثم صار العلم الى طبقة أخرى في صدر المائة الثالثة الهجرية
منهم ؛
#إبراهيم_بن_محمد #اللحجي #الزعزعي
أبو إسحاق نسبة إلى ناحية #الزعازع
وهي إحدى قرى شمال لحج - أقصى جنوب مديرية الشمايتين حالياً -
وكان إبراهيم هذا تِرباً - نداً ومساويا في مستواه العلمي - لأبي قرّة ولكنه دونه شهرة - لبعد بلده عن الحظر فأبي قرة كان في صنعاء فاشتهر -
وله إبن إسمه أحمد بن إبراهيم الزعزعي يذكر بالعلم والورع ولم يعرف لأحدهما صبوة لهذا قيل أن إحدى الحسان تعرضت لأحمد الزعزعي وحدرت - أسقطت من كتفيها - درعها تريد فتنته فأعرض عنها وقال ؛
لا تجردي درعك إني الزعزعي
إن كنت من أجلي جردتِ فادرعي
وكانا معظمين عند أهل الزعازع ولحج
ومنهم
#علي_بن_زياد الكناني #اللحجي المعروف بالزيادي صاحب أبي قرّة
كان مولده على رأس ستين ومائة
ومسكنه في قرية #الهذابي من مخلاف لحج
أخذ علومه عن أبي قرّة وصحبه كثيراً وأخذ عن أحمد بن ابراهيم الزعزعي علومه أيضاً واشتهر بالصلاح ، ورويت له كرامات ..
توفي بقريته الهذابي سنة 235هج وقد جاوز الثمانين ..
ومنهم ؛
#علي_بن_محمدبن_أحمد #التباعي
نسبة الى ذي تباع ثم ذي همدان أحد اجداد حمير وجدهم كان ملكاً على همدان
أدرك علي الإمام مالك بن أنس وأخذ عنه العلم وعن علي بن محمد التباعي إنتشر المذهب المالكي في #اليمن
ومن ذريّة علي التباعي فقهاء وعلماء #وصاب المعروفين بالتباعيين منهم جماعه بوادي #قبعة في #السّانة من بلاد #ظفران
واشتهر منهم #الفقيه العلّامه موسى الوصابي مؤلف كتاب ( شرح اللمع )
ومنهم
#محمدبن_يوسف_الزبيدي أبو حُمَة
من مدينة #زبيد ويعرف بصاحب أبي قرّة
وعنه أخذ أبو سعيد الجندي سنن أبي قرة
ومنهم ؛
#المفضل_بن_محمدبن ابراهيم ابن المفضل بن سعيد #الجندي
كان من الحفاظ الثقات وهو يتكرر ذكرا في تفسير الواحدي
وكان موجودا في أول المائة الرابعه الهجرية
حتى سنة 337هج
وللمفضل أبو سعيد هذا مؤلفات ومصنفات ومنها في الآثار - الاحاديث واقوال الصحابه - كتاب عن فضائل مكة شرفها الله تعالى
روى المفضل الجندي هذا احاديث وعلم عن #محمدبن يحيى العدني وعن إبراهيم بن محمد العباسي ابن عم الإمام الشافعي
وروى عنه هو الإمام محمد بن الحسين الآجري عدّة أحاديث ضمنها كتاب #الشريعة وغيره من كتبه ..
والمفضل الجندي هو راوي الحديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام في شدِّ الرحال إلى المساجد #الأربعة ،، وكون المسجد الرابع هو مسجد #الجند وسنده صحيح فليس في من ذكرهم كذاب او متروك ..
لكن العلماء ردوا هذا الحديث لما ثبت في الصحيحين انه عليه الصلاة والسلام ذكر ثلاثة مساجد فقط المسجد الحرام ومسجده والمسجد الأقصى
قال الاهدل ؛ وفي حديث المفضل زيادة وهي زيادة لاتقبل ورد حديثه هو الصواب
وروايته خالفت روايات الثقات في ا
#مجموع_بلدان
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
بلاد آل عمار و #كتاف من بلاد #وايلة.
وآل سالم أيضا من بني ظبيان في #خولان العالية.
بيت #سام : من الأشراف بصنعاء وهم ولد سام بن نوح بن ناصر الدين #المروني.
#سامع : مخلاف من بلاد الحجريّة (وقد مرّ).
#سامك : من قرى سنحان جنوبي صنعاء.
#سامة (١) : من قرى عنس وأعمال ذمار.
#السّانّة : حصن في وصاب العالي من مخلاف #نقذ.
عزلة #بني_ساوي : من مخلاف نقذ في #وصاب.
#السايلة : عزلة من بلاد ماوية وسايلة زبيد وسايلة معسج في بلاد عنس من أعمال ذمار (وقد مرّ) وسايلة صنعاء مشهورة منها تمر المياه النازلة من بلاد #سنحان وما إليها تشق مدينة صنعاء وتنفذ إلى #شعوب.
(حرف السّين مع الباء وما إليهما)
#سبأ : هذا الاسم يجمع قبائل اليمن بني سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم : #حمير بن سبأ وكهلان بن سبأ ، وقد مرّ ذكر قبائل حمير في موضعه ، ومن قبائل #كهلان الأزد وقد مرّ ، وهمدان و #مذحج و كندة و #الأشاعر و #طي وخثعم و #بجيلة.
وسمي بسبأ عزلة بني سبأ في بلاد #يريم ، وعزلة بني سبأ في ناحية #حفاش من أعمال المحويت في كل عزلة منهما جملة قرى ومزارع. قال في معجم البلدان : سبأ بفتح أوله وثانيه وهمزة آخره وقصره أرض باليمن مدينتها مأرب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام (٢) فمن لم يصرف فلأنه اسم مدينة ومن صرفه فلأنه اسم البلد فيكون مذكرا سمي به مذكر ، أو
______
(١) سامة العليا وسامة السفلى وتقعان شرق ذمار من مخلاف جبل الدار وأعمال ذمار.
(٢) المسافة بينهما ١٧٣ كيلومترا
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
بلاد آل عمار و #كتاف من بلاد #وايلة.
وآل سالم أيضا من بني ظبيان في #خولان العالية.
بيت #سام : من الأشراف بصنعاء وهم ولد سام بن نوح بن ناصر الدين #المروني.
#سامع : مخلاف من بلاد الحجريّة (وقد مرّ).
#سامك : من قرى سنحان جنوبي صنعاء.
#سامة (١) : من قرى عنس وأعمال ذمار.
#السّانّة : حصن في وصاب العالي من مخلاف #نقذ.
عزلة #بني_ساوي : من مخلاف نقذ في #وصاب.
#السايلة : عزلة من بلاد ماوية وسايلة زبيد وسايلة معسج في بلاد عنس من أعمال ذمار (وقد مرّ) وسايلة صنعاء مشهورة منها تمر المياه النازلة من بلاد #سنحان وما إليها تشق مدينة صنعاء وتنفذ إلى #شعوب.
(حرف السّين مع الباء وما إليهما)
#سبأ : هذا الاسم يجمع قبائل اليمن بني سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم : #حمير بن سبأ وكهلان بن سبأ ، وقد مرّ ذكر قبائل حمير في موضعه ، ومن قبائل #كهلان الأزد وقد مرّ ، وهمدان و #مذحج و كندة و #الأشاعر و #طي وخثعم و #بجيلة.
وسمي بسبأ عزلة بني سبأ في بلاد #يريم ، وعزلة بني سبأ في ناحية #حفاش من أعمال المحويت في كل عزلة منهما جملة قرى ومزارع. قال في معجم البلدان : سبأ بفتح أوله وثانيه وهمزة آخره وقصره أرض باليمن مدينتها مأرب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام (٢) فمن لم يصرف فلأنه اسم مدينة ومن صرفه فلأنه اسم البلد فيكون مذكرا سمي به مذكر ، أو
______
(١) سامة العليا وسامة السفلى وتقعان شرق ذمار من مخلاف جبل الدار وأعمال ذمار.
(٢) المسافة بينهما ١٧٣ كيلومترا
ثم مخلاف #كبود ومنه عزلة زاجد وفيها قلعة #الوايلي وعزلة النشم وبها حصن النشم وعزلة الغربي وعزلة جبل خيور وعزلة #الرقعي وعزلة #مذحج و #قفر_العول وبلاد #قوازي وبني #الزايدي.
ثم مخلاف #نقذ ومنه عزلة السانة وفيها حصن #السانة وعزلة #بني_ساوي وعزلة معيضي و #جمهوري وعزلة #الشوكا وعزلة الأثلوث وبني #حي_صبر ، وبني حي شقة وعزلة #الجدهان وعزلة #الأجعود وعزلة #بني_المصنف وعزلة #خدش وعزلة بني #الوادعي وعزلة #سقيّفة بضم السين المهملة ، وعزلة #حمير وعزلة بني ربيعة.
ثم مخلاف #القايمة ومنه عزلة #النقفة وفيها حصن #عزان وعزلة #ظفران وفيها حصن ظفران ، وعزلة #الكلبيين وفيها حصن #ضهر.
ثم مخلاف #بني_شعيب ومنه عزلة الموسطة وعزلة #محزر وعزلة #العبادي وعزلة الجدلّة وعزلة العنين وعزلة #القابل.
ثم مخلاف #الجبجب ومنه عزلة #الأجبار وفيها حصن #رجوف وعزلة #يريس وعزلة #مزاحم وعزلة المنارة وعزلة الشوكا وعزلة #عرّاف ؛ فهذه مخاليف #وصاب_العالي.
وأما #وصاب_السافل فيشمل عزلة بني #حطّام وعزلة بني سوادة وعزلة #جربان وعزلة العارس وعزلة قرضان وعزلة #المصباح وعزلة بني حسن وعزلة بني عبد الله وعزلة #قوّر وعزلة بني الحسام وفيها حصن #يناخ وعزلة بني سلمة السافلة وعزلة #بني_سلمة العالية وعزلة #الأجراف وعزلة #بني_غليس وعزلة بني مرجف.
ومن وصاب السافل مخلاف بني حي ومنه عزلة بني أحمد وعزلة بني #الشماخ وعزلة بني مزيج وعزلة #بني_عياش.
وفي #وصاب السافل #جبل_قوّر في أعلاه آثار عمارة قديمة ، وجبل المصباح وبني مرجف وجبل بني معانس وجبل بني علي وجبال بني حي منها جبل #القاهرة فيه عمائر قديمة وجبل #غراب وجبل بني عمر وجبل #بني_عباس وجبل خبش وجبل عباد وجبل الأجراف.
366
ثم مخلاف #نقذ ومنه عزلة السانة وفيها حصن #السانة وعزلة #بني_ساوي وعزلة معيضي و #جمهوري وعزلة #الشوكا وعزلة الأثلوث وبني #حي_صبر ، وبني حي شقة وعزلة #الجدهان وعزلة #الأجعود وعزلة #بني_المصنف وعزلة #خدش وعزلة بني #الوادعي وعزلة #سقيّفة بضم السين المهملة ، وعزلة #حمير وعزلة بني ربيعة.
ثم مخلاف #القايمة ومنه عزلة #النقفة وفيها حصن #عزان وعزلة #ظفران وفيها حصن ظفران ، وعزلة #الكلبيين وفيها حصن #ضهر.
ثم مخلاف #بني_شعيب ومنه عزلة الموسطة وعزلة #محزر وعزلة #العبادي وعزلة الجدلّة وعزلة العنين وعزلة #القابل.
ثم مخلاف #الجبجب ومنه عزلة #الأجبار وفيها حصن #رجوف وعزلة #يريس وعزلة #مزاحم وعزلة المنارة وعزلة الشوكا وعزلة #عرّاف ؛ فهذه مخاليف #وصاب_العالي.
وأما #وصاب_السافل فيشمل عزلة بني #حطّام وعزلة بني سوادة وعزلة #جربان وعزلة العارس وعزلة قرضان وعزلة #المصباح وعزلة بني حسن وعزلة بني عبد الله وعزلة #قوّر وعزلة بني الحسام وفيها حصن #يناخ وعزلة بني سلمة السافلة وعزلة #بني_سلمة العالية وعزلة #الأجراف وعزلة #بني_غليس وعزلة بني مرجف.
ومن وصاب السافل مخلاف بني حي ومنه عزلة بني أحمد وعزلة بني #الشماخ وعزلة بني مزيج وعزلة #بني_عياش.
وفي #وصاب السافل #جبل_قوّر في أعلاه آثار عمارة قديمة ، وجبل المصباح وبني مرجف وجبل بني معانس وجبل بني علي وجبال بني حي منها جبل #القاهرة فيه عمائر قديمة وجبل #غراب وجبل بني عمر وجبل #بني_عباس وجبل خبش وجبل عباد وجبل الأجراف.
366