#مجموع_بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

غير المذارى لها أوقات
وقوله :
الشرع إذا بات ليلة أمست حباله تقّوّا
والحرب إذا بات ليلة أمست حباله تنّوا.
وقوله :
ما شغب إلا من أربع 
إذا ضرب صوت ما غار
وإن طبّلوا ما تبرع.
وقوله :
طيافة المال عمارة إذا لقي 
خزق عكبر وإلا تفقد حراره.
وقوله :
ما يأمن الدهر عاقل 
ولو سبر واستوى له 
الدهر مثل المحنب 
ساعة وجعفر غباره 
وقوله :
أعرام مالي حصونه 
إذا نزل سيل بالليل 
أمسيت سالي شجونه
وقوله :
عز القبيل بلاده 
ولو تجرع وباها
يسير منها بلا ريش 
وإن ملك ريش جاها
وقوله :
يقول علي بن زايد الحرب حامي وبارد
فبارده ضرب بالسيف الحرب حامي وبارد
والحار نصب الموايد.
وقوله :
الذيب لو كان عراف 
دبر أموره وقيّس 
الذيب ما يأكل الشاة
إلا إذا الراعي أهوس
يا حارسي باب غيرك 
وباب بيتك مهيس 
ومشتري بزّ غيرك 
والبزّ في بيتك أرخص 

وأمثاله كثيرة.

ومن قبائل #الحدا بنو بخيت و #بنو_قوس ومنهم مشايخ الحدا ، ثم من القبائل #بنو_فلاح والنصرة و #الكلبة و #المصاقرة وبنو بدّاء والجردة وبنو عزيز.

#بنو_الحداد :
 مخلاف من #وصاب العالي مشهور ، وبنو الحداد : من بيوت العلم في #إب ، وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي الحسن علي بن عبد الرحمن الحداد قال :
وسكونه بموضع يقال له #شزهب بفتح الشين المعجمة وسكون الزاي وفتح الهاء ثم باء موحدة من نواحي جبال القحمة .. انتهى.
قلت : وجبال #القحمة هي جبال #ريمة ، والأشراف آل الحداد من #آل_باعلوي في #حضرموت.

الحدادة : عزلة في بلاد ريمة.

#الحدادية : من قرى وادي #سردد يسكنها السادة بنو العابد وبنو #جيلان من أشراف وادي سردد.

الحدب : مخلاف من ناحية البستان وقد مر ، والحدب أيضا : عزلة من ناحية الحيمة وأعمال حراز.

والحدب : في جبل #برط يسكنه آل عواض وآل يحيى من ذو موسى.

#حدّة : بلدة في ناحية البستان من حاز بني شهاب وقد مرّ ، وحدّة : عزلة من مخلاف #العود في ناحية النادرة ،
و #حدة_غليس : قرية في جبل حجّاج من بلاد #خبان وأعمال يريم ، وحدة عكيم في وادي حجاج من خبان أيضا.
بنو حديجة مخلاف من ناحية الحدا وقد مرّ.

#الحديدة : 
بلدة مشهورة على ساحل البحر الأحمر غربي صنعاء على بعد ست مراحل وهي اليوم أكبر #فرضة على ساحل البحر الأحمر في اليمن.

قال ابن مخرمة : الحديدة بالضم وفتح الدال وسكون التحتانية ثم دال مهملة مفتوحة ثم هاء : قرية باليمن من أعمال سهام على ساحل البحر الأحمر ولغالب أهلها سفن يعانون بها في البحر ، وهم قوم #أجواد يغينون الغرباء ذكرها القاضي مسعود. انتهى كلام ابن مخرمة

#مجموع_بلدان_اليمن
#محمد_الحجري

#الحموم : من بلاد حضر موت وقبايلها ، وقد مرّ.
#ذو_حميدان : من قبائل برط ، وقد مرّ.
بيت #حميد_الدين : من #الأشراف منهم بيت حميد الدين في #رداع من ولد حميد الدين بن المطهر بن الإمام شرف الدين ، وبيت حميد الدين في #صنعاء من ولد الحسين بن الإمام القاسم بن محمد.
#الحمّيدة : من بلاد #المقاطرة وأعمال الحجرية.
#حمير : شعب عظيم في اليمن من ولد #حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن #قحطان.
وحمير أخو #كهلان بن #سبأ الجامع لقبائل #الأزد و #همدان و #طي و #كندة و #الأشعر و #مذحج و #خثعم و #بجيلة.
ومن قبائل #حمير : قضاعة والهميسع وبطون الهميسع كثيرة منها #الأصابح و #المعافر و #الكلاع و #الشراعب و #يحصب و #رعين وغيرهم ، ومن ولد الهميسع حمير الأصغر وهو حمير بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم العظمى بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ، وإلى حمير الأصغر ينسب مخلاف حمير في بلاد #آنس ، ومخلاف حمير الوسط من ناحية #عتمة ، وعزلة حمير من مخلاف نقذ في #وصاب العالي.
وحكي في نثر الدر المكنون عن أبي هريرة قال : كنت جالسا عند النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فجاء رجل فقال : يا رسول الله العن حمير ، فأعرض عنه ، ثم جاء من ناحية أخرى فأعرض عنه وهو يقول ألعن حمير ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم رحمه‌الله : #حمير أفواههم سلام وأيديهم طعام أهل أمن وإيمان أخرجه أحمد في مسنده والترمذي وعن علي وأبي بكر رضي‌الله‌عنهما قالا : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : إذا أقبلت حمير تحمل أولادها ومعها نساؤها نصر الله المسلمين وخذل المشركين.
انتهى من فتوح الشام للواقدي. ولما وفدت قبائل #حمير على أبي بكر

بنو #الخياط : من بلدان الطويلة سيأتي.
#خيران : بلد من حجور وقد مرّ ، وذو خيران من قبائل حاشد ثم من العصيمات وقد تقدم ، ووادي خيران : بلد من بني عمر في بلاد يريم.
#الخيرج : قال ابن مخرمة الخيرج : بالكسر وسكون التحتانية ثم راء مهملة ثم جيم :
بلدة مشهورة على ساحل بحر #حضرموت قرب #ظفار وهي أم المشقاص وشيوخهم آل #شعثيون من ذرية الأشعث بن قيس بن معد يكرب
وفي خيرج بندر يقصده أهل الهند ومقدشوه ويتوسمه أهل الشحر وحضر موت ويحمل منه #الكندر والصيغة الى #عدن و #بربرة وجدة.
إنتهى كلام ابن مخرمة. قلت : والصيغة : هي كبد الحوت تستعمل للسفن.
عيال أبي الخير : من بلاد أرحب وقد مرّ.
#الخيري : قال ابن مخرمة : و #بزبيد جماعة يقال لهم بنو الخيري نسبة الى جد لهم ، وهو أبو الخير بن منصور الشماخي الحافظ.
إنتهى كلام ابن مخرمة.
#خيوان : بلدة مشهورة من بلاد #همدان وقد ذكرت في حاشد.
عزلة جبل #خيور : من مخلاف كبود في #وصاب العالي
323

#شرس : بفتح الشين وكسر الراء المهملة ثم سين مهملة : واد في بلاد حجة أكثر مزارعه البن.
#شرعب : ناحية معروفة من أعمال تعز مركزها قرية الرّونة ، قال في معجم البلدان :
شرعب بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح العين المهملة وآخره باء موحدة قال أبو منصور : الشرعب الطويل والشرعبة شق اللحم والأديم طولا ، وشرعب : مخلاف باليمن تنسب اليه البرود الشرعبية ، وقال القاضي المفضل انها قرية. انتهى ما ذكره ياقوت.
ومن عزل شرعب #الرّعينة و #حمير شرقي وغربي والشريف والرّوضة وغربان واخدور والعسّلية والدعبة و #الهياجم والأسد و #الأحطوب وبني سبأ وبني سرت وبني حلبة والعواذر والذراري و #الأجشوب وبني زياد والملاوحة وبني الحسام وبني سميع والحسبة ومورحة وبني مرير و #الأشراف ومصب العزل وبني بحير وبني شعب وبني وهبان و #الصعيد و #الزغارير.
وادي #شرع : ما بين ناحية بني الحارث وناحية نهم في الشمال الشرقي من صنعاء على بعد مرحلة صغيرة ، وفي معجم البلدان قال ابن الحائك : شرع بن عدي بن مالك بن سدد بن حمير الأصغر إليه ينسب وادي شرع بالشين من حدقة ومطرة. انتهى ما ذكره ياقوت.
#شرعة : حقل في بلاد عنس من أعمال ذمار وقرية في الحقل المذكور.
بنو #الشرعي : من أشراف #حوث من ولد يحيى بن حمزة.
#الشرف : بلاد واسعة من #حجور وقد ذكرت. وعزلة الشرف من ناحية المخادر وأعمال إبّ وقد مرّ. وعزلة الشرف من ناحية #برع وقد تقدمت. وحصن الشرف في جبل الضامر من بلاد #القحرى وأعمال باجل. ودار الشرف في #إبّ.
وشرف حاتم : عزلة من ناحية #شلف من بلاد العدين.
وقلعة الشرف في #وصاب العالي من مخلاف بني مسلم من عزلة #القاعدة ذكرها #الحبيشي في تاريخ وصاب وتعرف الآن ب #المصنعة. قال في معجم البلدان : الشرف قلعة حصينة باليمن قرب زبيد بين جبال لا يوصل إليها إلا في مضيق لا يسع إلا رجلا واحدا مسيرة يوم وبعض الآخر ودونه
46

#مجموع_بلدان #اليمن

ينته فلما حضر المحنش وفتح جونته وقرأ رقيته انخرط الحنش من السقف ودخل جونة المحنش فافتداه الشيخ وأطلقه فغاب عن مجلس الشيخ خمسة عشر يوما ثم عاد وشرح قضيته وأنه بعد قرأ المحنش عزيمته إمتلأ المحل نارا ما خلا جونة المحنش فدخلها.
توفي #الصردفي بمحله على رأس الخمسمائة سنة ، قال الخزرجي : وقد صارت الصردف اليوم خالية. انتهى كلام ابن مخرمة.
قلت : و #الصردف أيضا قرية خارية في #وصاب العالي بعزلة يريس من مخلاف #الجبجب.
#صرع : جبل ما بين بني حشيش وبني جبر (١) من خولان العالية.
#صرف : من قرى بني الحارث قرب صنعاء.
#الصرم : قرية من بلاد خبان وأعمال يريم تعرف بصرم بني قيس للفرق بينها وبين غيرها من القرى المسماة بهذا الاسم.
بنو الصرمي : من علماء المحويت.
#صرواح : بلدة حميرية من خولان العالية وقد ذكرت.
وصرواح أيضا قرية من بلاد #أرحب خاربة وبها آثار قديمة.
و #صرواح أيضا من قرى بني بهلول وقد مرّ.
بنو #الصريدح : من علماء تهامة منهم أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد الصريدح بضم الصاد وفتح الراء توفي سنة ٦٢٥ بقرية المدالهة قرب بيت الفقيه ابن عجيل ترجمه الشرجي قال : وبنو الصريدح بيت علم وصلاح.
بنو #صريف : من قبائل عكّ وهو صريف بن ذؤال منهم أبو العباس أحمد بن عمر بن جعمان الصريفي المتوفى سنة ٨٣٤ ترجمه الشرجي.
بنو #صريم : من قبائل حاشد. وقد تقدم بيانهم في حاشد.
#الصعاترة : من قبائل مراد.
______
(١) هو ما بين بني حشيش ونهم.

#ماور : من قرى عرش #رداع ، وقرية أيضا في بلاد #رعين من أعمال #يريم.
#ماوية : بلدة مشهورة معروفة جنوبي الجند بها مركز قضاء #القماعرة بما فيه ناحية #خدير وناحية #الحشا ، وقضاء #ماوية واسع يتصل من شماليه بناحية ذي السّفال وبلاد تعز والجند ومن شرقيه ببلاد #قعطبة ومن جنوبيه بنواحي #عدن ومن غربيه ببلاد #الحجرية ومياه بلاد ماوية جميعها تسيل في وادي لحج وأصل قبائل القماعرة من السكاسك على ما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة وقد تقدم ذكر القماعرة والحشا وخدير في مواضعها من هذا الكتاب.

(حرف الميم مع الباء وما إليهما)
بنو #مبارز : عزلة من بلاد يريم وهي في #قفر_حاشد الكائن ما بين جبال #وصاب العالي وجبال بلاد يريم الغربية.
#مبين : بلدة مشهورة من أعمال حجة.

(حرف الميم مع التاء وما إليهما)
#المتار : بلد من قيفة وأعمال رداع.
#المتاعبة : من قبائل بني نوف وقد ذكروا في ناحية الجوف ، وآل متعب : من قبائل الربعة من ذو حسين ذكروا في برط.
#متنة : قرية في حقل سهمان من ناحية البستان.
#متوح : بسكون التاء حصن في رأس جبل صعفان من قضاء حراز ، وبه مركز ناحية صعفان.
#المتينة : بضم الميم وفتح التاء الفوقية قرية في وادي زبيد على ساحل البحر بها قبر الشيخ أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد #الحندج ترجمه الشرجي قال : توفي سنة ٨٢١.

(حرف الميم مع الثاء وما إليهما)
#مثوة : بسكون المثلثة : حصن مشهور في وادي زبيد من بلاد عنس وأعمال ذمار.

284

#مجموع_بلدان_اليمن

وأعمال #إبّ ، وهي عزلة تشمل جملة قرى ، ومعشار #الدافع ، ومعشار #هدفان من مخلاف #صهبان وأعمال #ذي_السفال وهما عزلتان.
ومعشار #جبلة من أعمال إبّ عزلة ، وعزلة المعشار من مخلاف #بني_مسلم وأعمال #وصاب العالي.
بنو #معصار : من قبائل نهم ومشايخهم.
#المعضّة : بتشديد الضاد المعجمة طائفة من قبائل متفرقة أهل ماشية يتنقلون ما بين الجوف ونجران على أطراف الرملة.
#معقر : قرية في تهامة على مقربة من بيت الفقيه ابن عجيل حكاها ياقوت وقد ذكرت في بيت الفقيه ابن عجيل.
#المعلّى : قرية من ناحية السوادية وأعمال رداع ، و #المعلى : حصن في خبان من قضاء يريم وهو في الأصل مصنعة بني قيس من مدارس العلم باليمن حكاها في سيرة الكينعي ، وممن تخرّج فيها الإمام صلاح الدين رحمه‌الله.
والمعلى وهو الذي ذكره ابن حبيش في معشرته التي أولها : ـ
ادن المدامة لدينا يا ربيب الرنا
أسكر ونسكر ونبلغ سولنا والمنى 
أسمعني أوتار مزهر لا غنى عن غنا
أمدح ملك من صلاته ترتجي للغنى

#مجموع_بلدان_اليمن

(حرف النون مع العين وما إليهما)
#نعض : قرية (١) في ناحية #سنحان من بلاد صنعاء.
#نعمان : اسم مشترك بين جملة مواضع منها نعمان #وصاب العالي وبه مركز الناحية ، ومنها نعمان : حصن من حصون حجة : ونعمان حصن في سحار من بلاد صعدة ، وجبل نعمان في ناحية #حفاش ، و #بنو_نعمان من مشايخ #الحجرية.
بيت #النعمي : من أشراف تهامة من ولد نعمة الله بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب خرج منها علماء وفضلاء مشاهير.
#نعوة : بفتح النون وسكون العين بلدة من ناحية جبن وأعمال رداع.
آل أبو #نعير : من قبائل ذو حسين في ناحية الجوف.
وادي #النّعيم : من ناحية شبام #كوكبان فيه قرى ومزارع.
#النعيمات : من قبائل نهم.

(حرف النون مع الغين وما إليهما)
#نغاش : موضع في جبل عيال يزيد شمالي عمران إليه ينسب يوم نغاش بين الإمام الناصر أحمد بن الهادي بن يحيى بن الحسين الرسي وبين عبد الحميد المنتاب في أول القرن الرابع. ووقعة #نغاش هي الوقعة الفاصلة بين الإمام وإخوان #القرامطة كما وصفها المؤرخون ، فإن النصر كان حليف جند الإمام وقتل أكثر جيش #عبدالحميد_المنتاب.

(حرف النون مع الفاء وما إليهما)
بنو #نفيع : عزلة من ناحية السّلفية وأعمال ريمة ، وعزلة أيضا من ناحية الجعفرية وأعمال #ريمة أيضا.
______
(١) يوجد فيها آثار تاريخية من قبل الاسلام.

#مجموع_بلدان_اليمن

أبدلت الهمزة واوا.
وقال #الهمداني في صفة الجزيرة : جبلان #العركبة بلد واسع ، و #نعمان بلد وساكن العركبة #الشراحيون من (١) آل يوسف ملوك #تهامة من عهد #المعتصم إلى أيام #المعتمد ،
و #الوصابيون من سبأ الأصغر ، وهو #وصاب بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو #حمير_الأصغر (٢) 
من #سبأ الأصغر ، و #جبلان هذه بين وادي زبيد ووادي #رمع وجبلان #ريمة هي ما بين وادي رمع ووادي #سهام ووادي #صيحان ، ومن جبلان تجلب البقر الجبلانية العراب الحرش الجلود إلى صنعاء وغيرها ، وهي بلاد كثيرة البقر والزرع والعسل ، وسوقها يصلي تهامة #قعار ، ويسكن البلد بطون من #حمير من نسل جبلان وحي #الصرادف ومن بني حي بن خولان وهي ملوكها ، الخ ما ذكره #الهمداني في جبلان.
فمن مخاليف #وصاب العالي مخلاف بني الحداد وفيه حصن #نعمان وقد نسب إليه المخلاف فيقال مخلاف نعمان وبه مركز الناحية في #الدن وقد ذكر في محله.
ومن العزل في هذا المخلاف عزلة #نعمان وعزلة #الهجرة وعزلة #الشريقي وعزلة #الأصلوح وعزلة الروضة وعزلة جلة وعزلة #ظلاف وعزلة #الكلبيين وعزلة جران وعزلة #مذلب.
ثم مخلاف #بني_مسلم وفيه حصن #السدة من عزلة #الصلول ، وحصن #الحمراء كذلك ، و #المصنعة من عزلة #قاعدة وهي في الأصل حصن #الشرف الذي ذكره ياقوت كما تقدم في حرف الشين ، وعزلة الأحيام ، وعزلة المربعة وعزلة #الزيادي وعزلة #القدمة وعزلة بهوان وعزلة #المعشار.
ثم مخلاف #جعر ومنه عزلة بني #كندة وفيها حصن جعر وحصن #مدنن وعزلة الغربي العالي والسافل وعزلة بني #حفص وعزلة حذمان وعزلة بني #مسيع و #مغرم الوسط وعزلة السيف وعزلة حبر وعزلة بني #الحبيشي وشرقي #الأحواف.
______
(١) في المطبوع من صفة جزيرة العرب منهم آل يوسف.
(٢) في المطبوع من صفة جزيرة العرب وهو حمير الأصغر بن سبأ الأصغر.

ثم مخلاف #كبود ومنه عزلة زاجد وفيها قلعة #الوايلي وعزلة النشم وبها حصن النشم وعزلة الغربي وعزلة جبل خيور وعزلة #الرقعي وعزلة #مذحج و #قفر_العول وبلاد #قوازي وبني #الزايدي.
ثم مخلاف #نقذ ومنه عزلة السانة وفيها حصن #السانة وعزلة #بني_ساوي وعزلة معيضي و #جمهوري وعزلة #الشوكا وعزلة الأثلوث وبني #حي_صبر ، وبني حي شقة وعزلة #الجدهان وعزلة #الأجعود وعزلة #بني_المصنف وعزلة #خدش وعزلة بني #الوادعي وعزلة #سقيّفة بضم السين المهملة ، وعزلة #حمير وعزلة بني ربيعة.
ثم مخلاف #القايمة ومنه عزلة #النقفة وفيها حصن #عزان وعزلة #ظفران وفيها حصن ظفران ، وعزلة #الكلبيين وفيها حصن #ضهر.
ثم مخلاف #بني_شعيب ومنه عزلة الموسطة وعزلة #محزر وعزلة #العبادي وعزلة الجدلّة وعزلة العنين وعزلة #القابل.
ثم مخلاف #الجبجب ومنه عزلة #الأجبار وفيها حصن #رجوف وعزلة #يريس وعزلة #مزاحم وعزلة المنارة وعزلة الشوكا وعزلة #عرّاف ؛ فهذه مخاليف #وصاب_العالي.
وأما #وصاب_السافل فيشمل عزلة بني #حطّام وعزلة بني سوادة وعزلة #جربان وعزلة العارس وعزلة قرضان وعزلة #المصباح وعزلة بني حسن وعزلة بني عبد الله وعزلة #قوّر وعزلة بني الحسام وفيها حصن #يناخ وعزلة بني سلمة السافلة وعزلة #بني_سلمة العالية وعزلة #الأجراف وعزلة #بني_غليس وعزلة بني مرجف.
ومن وصاب السافل مخلاف بني حي ومنه عزلة بني أحمد وعزلة بني #الشماخ وعزلة بني مزيج وعزلة #بني_عياش.
وفي #وصاب السافل #جبل_قوّر في أعلاه آثار عمارة قديمة ، وجبل المصباح وبني مرجف وجبل بني معانس وجبل بني علي وجبال بني حي منها جبل #القاهرة فيه عمائر قديمة وجبل #غراب وجبل بني عمر وجبل #بني_عباس وجبل خبش وجبل عباد وجبل الأجراف.
366

ومن عزل #خبان عزلة المرخام وعزلة الأعماس وعزلة جبل حجّاج ووادي حجاج وعزلة العرافة وعزلة وادي الحبالى وجبل الحبالى وعزلة جبل عصام ووادي عصام وعزلة كحلان وعزلة يحير وعزلة سودان وعزلة شيزر وعزلة بني قيس ، فهذه عزل بلاد يريم وخبان وفي كل عزلة جملة قرى ومزارع وحصون. تتصل بلاد يريم وخبان من شماليها بقضاء ذمار عنس ومغرب #عنس ، ومن شرقيها ببلاد عنس وببلاد رداع ومن جنوبيها بناحية #النادرة ومن غربيها بناحية المخادر من قضاء إبّ وبناحية #وصاب العالي.
وفي مدينة #يريم جامع حسن ومساجد كثيرة وحمام وسوق ومنارتان وقلعة في وسط المدينة وقلعة أخرى في رأس جبل يصبح المطل على مدينة يريم من شرقيها الشمالي وهو أحد جبليها والآخر هو جبل شربوب من الجنوب الغربي ، قال بعض الأدباء في أبيات وقد أقام في يريم فلم يستطبها.
يمسي حليف الهم فيها
ما بين شربوب ويصبح 
وفي #يريم آبار كثيرة وعيون جارية أعذب مياهها غيل المريمة غربي يريم على مسافة ربع ساعة ومنه شرابهم.
وبلاد يريم أراضيها خصبة جدا من أخصب أرض اليمن كثيرة الخيرات جبالها وأوديتها.
ترتفع مدينة يريم عن سطح البحر ثمانية آلاف قدم ومائتي قدم والقدم عبارة عن ثلاثين سنتمترا نحو نصف ذراع حديد.
وفي بلاد يريم جبال عالية ترتفع عن المدينة بكثير كجبل إرياب وجبل بني الحارث وجبال بني مسلم وقد ذكر أرياب في محله.
أما الأودية فهي منخفضة عن يريم كوادي #خبان ووادي بنا ووادي شيعان ووادي الصنع ووادي حوار وكبني مبارز وبني عمر السفلى وبني سيف السافل وهذه الثلاث العزل هي من قفر حاشد من يحصب السفلى.
ومياه بلاد يريم تسيل إلى ثلاث جهات الشرق الشمالي يسيل في قاع شرعة من بلاد عنس وينتهي إلى مأرب ، وهي مياه رعين الشرقية ، ومياه الجهة الغربية تسيل في وادي زبيد وتنتهي الى البحر الأحمر وهي مياه عبيدة وبني عمر وخودان وبني مبارز وأكثر بني مسلم وأكثر بني سبأ وجميع بني
376

قام بعض من ابناء منطقة #وصاب العالي بمحافظة ذمار بحفر بيارة أعزكم الله وحين وصلوا الى مسافة 4 قامات فوجئوا بدرج مقضض وسرداب.... توقف العمل لكي يستشيروا مهندسين الآثار

#وصاب

#يعقوب_القلة
📸 صور من داخل قلعة #المُصنّعة
جدران شاهقة، ممرات حجرية، ومسجد أثري كتابه نقوش اثريه يروي حكاية قرون مضت.
تفاصيل معمارية تنبض بتاريخ مهمل يستحق أن يُروى.

#قلعة_المصنّعة
#وصاب_العالي
بني مسلم عزلة #قاعده

مِن الهِجر العلمية في #وصاب

               #هجرة_حٙبُرة

( قرية عامرة في عزلة الشرقي من مخلاف #جٙعُر في #وصاب العالي، ينسب إليها الفقهاء بنو الحٙبُري، وكان لديهم خزانة كتب خطية مشهورة؛ كما  شُهر فيها جملة من الفقهاء منهم:

١- أحمد بن حسين الحٙبُري: كان فقيها عارف. ومن آثاره:
كتاب في علم الباطن.

٢- عبد النور بن أحمد بن محمد بن سعيد الحبري: عالم عارف بالفقه، له مشاركات في بعض علوم العربية، تولى القضاء في وصاب وفي غيره، كما كان حاكما في ناحية السلفية من قضاء ريمة منذ سنة: (١٤٠٠ هجرية).

آلت إليه معظم كتب أسرته، وقد كتبت إليه ليمدني بما يعلم عن تاريخ مولده، فذكر أن ولادته في ذي الحجة سنة:(١٣٤٥هجرية).

٣- محمد بن يحيى الحبري: فقيه عارف.

٤- مرشد بن محمد الحٙبري: فقيه عارفُ).

#موسوعة_وصاب_التاريخية.

#قحطان_شهاب.

هجر العلم، ١/ ٤١١.

#فهد_الانباري

خزان ماء مسقوف بالاحجار ومنحوت في الصخر
سقف الخزان عبارة عن نخلة حجرية
خزان #الصليحي قرية قلعة #الدن
مديرية #وصاب العالي محافظة #ذمار اليمن
خزان ماء دائري منحوت في الصخر ومسور بجدار حجري ومسقوف بالاحجار ، يتوسط حوض الخزان عمود حجري يرفع ستة عقود حجرية مقوسة تحمل هذه العقود سقف غرفة الخزان
يجاور الخزان بركة مكشوفة

#من_أعلام_جهران:
الأستاذ الفقيه ؛
#قاسم بن محمد بن مهدي #الآنسي.

- يعد المرحوم قاسم بن محمد- المعروف بالفقيه قاسم- من الأعلام الأوائل بالمديرية، فقد تخلد اسمه في ذاكرة الأجيال من بعده بما قدمه من خدمة في المجال التعليمي والتربوي، وبما خطه من عقود وبصائر، وفصول قسمة المواريث، فضلًا عن شهرته في كتابة شرح الأزهار، والمصحف الشريف.
- لقد كان رحمه الله يتصف بالصفات الحميدة، وكان هادئًا لا يحب التلميع، متواضعًا وقورًا، صادقًا في القول لا يعرف الكذب، وكان يُشهد له بالعفة والنزاهة، كما كان بشوشًا وسمحًا، ويمتلك همة عالية ونشاطًا كبيرًا، يحب الاطلاع على الكتب باستمرار، ويقوم بتلخيص ما يجد له أهمية أثناء القراءة، فأقرّ له كثير من زملائه ومعارفه بالعلم والمعرفة، وشهد له أقاربه بأنه العالم الوحيد في الأسرة.
- ينتمي صاحب الترجمة إلى قرية( #أفق )- سفل #جهران- محافظة #ذمار، مواليد1320هـ/ 1900م، متزوج وأب لتسعة أولاد، أربعة ذكور، وخمس إناث.
- تلقى تعليمه الأول على يد عمه الأستاذ عبدالله #مهدي الذي تكفل بتربيته من بعد وفاة أبيه،؛ إذ ختم على يديه القرآن الكريم والمعارف الأولية في علم الحساب وغير ذلك، ثم انتقل إلى مدينة ذمار وقام بتسميع القرآن الكريم مع حفظ أحكام التجويد لدى بعض مشائخ القرآن الكريم من المكفوفين, منهم الشيخ المرحوم/ صالح الحودي، وحفظ من المتون: متن الأزهار، وملحة الإعراب، ومتن الفرائض، والجزرية في التجويد، ودرس الفروع، وتلخيص الأزهار مفهومًا ومنطوقًا الأجزاء(1-4)، على يد مجموعة من مشائخ العلم، منهم: الشيخ/ إسماعيل بن علي البنوس، والقاضي/ محمد الأكوع، والشيخ/ عبدالله بن محمد السوسوة رحمهم الله جميعًا.
- وفي عام 1347هـ هاجر مع أخيه إلى #صنعاء للدراسة، فدرس بالجامع الكبير علم الفقه واللغة العربية(الاجرومية، قطر الندى وبل الصدى) لدى الشيخ المرحوم/ عبدالله الرقيحي .....

#الوظائف_والأعمال_التي_شغلها في حياته:
- صدر له في عام 1354هـ تكليف من الإمام يحيى رحمه الله بتعيينه أمينًا ومرشدًا، ومأمور تحصيل الواجبات(الزكاة) في قرية أفق جهران والقرى المجاورة لها.
- في شهر ربيع آخر1357هـ صدر له قرار من نظارة المعارف بتعيينه معلمًا بقرية صنعة مخلاف سفل جهران.
- عمل في منطقة #وصاب العالي مع العامل/ يحيى عبد القادر في تحرير بعض الأحكام الشرعية.
- في عام 1377هـ عمل بالتدريس بقرية أفق، ثم تم نقله إلى مدينة #ذمار فشغل عملًا إداريًا بإحدى المدارس.
- موظف إداري بمدرسة الوحدة الإعدادية، ثم معهد #الشوكاني للمعلمين، ثم مدرسة أسماء للبنات بمحافظة #صنعاء.
- عمل أمينًا لتحرير العقود في المنطقة الغربية بصنعاء.
- في عام 1984م، وبعد إحالته للتقاعد من قبل وزير التربية والتعليم، عمل بجهاز النيابة العامة بوزارة العدل (نيابة النقض والإقرار)بطلب النائب العام القاضي/ محمد علي البدري حتى وافته المنية.

#أهم منجزاته_ ومآثره:
- قام بنسخ كتاب شرح الأزهار بخطه في مجلدين كبيرين في ظل عدم وجود وسائل الكتابة الحديثة، والإمكانات المادية اللازمة.
- قام بكتابة نسخة كاملة للقرآن الكريم موزعة على أجزاء، كل جزء مستقل بذاته، وهي الآن موقوفة في جامع الهادي بقرية أفق.

#حجته_ووفاته:
لقد حج المرحوم ثلاث حجج، الأولى عام1377هـ، والثانية عام1397هـ، والثالثة عام1409هـ، وانتقل إلى رحمة الله تعالى في (1) رجب 1410هـ عن عمر ناهز التسعين عامًا، فرحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه فسيح جناته.

------------
#المصادر_والمراجع:
- السيرة الذاتية للعَلَم.

د. سام #الهمداني

#جمعة_مباركة

قبة مسجد #الروضة
بالقرب من سوق البريق القديم
قرية الروضة عزلة الروضة مخلاف بني #الحداد
مديرية #وصاب العالي محافظة #ذمار #اليمن

#فهد_الانباري

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

سبا موضع البحريني ، #ذو_ذهابة (١) واد لبني بحر و #ذهبان من #الصدف ، ذو يحبش واد للمراثد وادي تونّة للأصنعة من #الايزون ، #أسحم للسكاسكة من #جعدة ، الحبيل ليشحم. وفي جبال #جعدة العظمى #حرير وهو غير حريز ، وجبل #ردفان و #أضرعة ومن حصونهم دون ذلك #شكع و #العسلم و #حمرة ، وقال أيضا وبنو جعدة هؤلاء فيما يقال الى بعض بطون #رعين الكبر وهم اليوم يقولون أنهم من بني جعدة بن كعب ولا تعرف بطونهم في بطون جعدة بن كعب ، وكذلك كل قبيلة من البادية تضاهي باسمها اسم قبيلة أشهر منها فانها تكاد أن تتحصل نحوها وتنسب اليها. رأينا ذلك كثيرا انتهى كلام #الهمداني.
وممن نسب الى #الأجعود ابن سمرة علي بن عمر بن علي بن سمرة بن الحسين بن سمرة #الجعدي مؤلف (طبقات فقهاء اليمن) (٢) توفي في سنة ٥٨٦ ، وعزلة #الأجعود من مخلاف #نقذ من #وصاب العالي.

(حرف الهمزة مع الحاء وما إليهما)
#أحاظة : قلعة في ناحية #حبيش خاربة وقد مر ذكرها في بلاد #إب.
#الأحبوب : عزلة من ناحية الحيمة الداخلية من أعمال حراز (٣).
#الأحجول : عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت.
#الأحرم : بوزن أحمد : قرية من ناحية #دمت وأعمال #رداع ينسب اليها الأشراف بنو الأحرمي وهم من ولد الامام القاسم العياني فيما يقال ،
و #أحرم : جبل قرب رداع.
#الأخروج (٤) : اسم قديم لجانب من ناحية #الحيمة وأعمال حراز قال الهمداني في صفة الجزيرة : وبلد الأخروج للصليحيين سمي باسم الأخروج بن عوف بن سعد.
______
(١) في صفة جزيرة العرب بتحقيق القاضي محمد الأكوع ذو دهانة وقال : وهو ما يسمى الدهنة في بلاد حماد الضالع جنوب قعطبة.
(٢) طبع بتحقيق العالم فؤاد سيد عمارة على نفقة القاضي محمد بن عبد الله العمري رحمهما‌الله.
(٣) الحيمة في الوقت الحاضر من أعمال صنعاء.
(٤) كان الأصوب أن يذكر الأخروج في حرف الهمزة مع الخاء.

#بلدان_اليمن_وقبائلها
#محمد_الحجري

وآل أحمر #الشّعر من قبايل #ذو_محمد في ناحية #برط من آل صلاح بن كول.
والبحر الأحمر : الفاصل بين جزيرة العرب وشرقي أفريقيا ..
قال في منجم العمران :
#البحر_الأحمر هو شعبة من بحر الهند ويسمى ببحر العرب أو الخليج العربي ، وكان سكان الأرياف المصرية يسمونه ببحر #القلزم باسم مدينة كانت واقعة على طرف شاطئه الشمالي حيث موقع مدينة السويس الآن تقريبا. قال وطوله ١٠٤٠٠ ميل (١). ومعظم عرضه ٢٠٠ ميل.
وعرضه عند باب المندب لا يزيد عن ١٨ ميلا وعند الحديدة نحو ٩٥ ميلا وعند جدة نحو ١٢٠ ميلا ومساحة سطحه كله نحو ١٨٥ ألف ميل مربع.
قال : وأما عمقه فيختلف باختلاف الأماكن ومعظم عمقه ٦٣٢٤ قدما.
#أحمس : أحمس : بطن من #بجيلة منهم قيس بن أبي حازم الأحمسي البجلي تابعي توفي سنة ٩٧ ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
وأبو عبد الله اسماعيل بن خالد #البجلي #الأحمسي مولاهم توفي سنة ١٤٥ ترجمه الذهبي أيضا في التذكرة.
#أحور : واد فيه قرى شرقي #أبين. قال الهمداني في صفة الجزيرة : أحور واد فيه قرى كثيرة منها الجثوة وهي للشعاثم من بني عبد الله منهم يحيى بن حرب الذي عامل الخليفة على ولاية اليمن ، ومنهم أبو يزيد بن عبد العزيز أجمعت #مذحج على رياسته سار بها الى #أبين انتهى.
( و #أحور : واد في آنس بين جبل الشرق وحمير. و #أحور : قرية في آنس أيضا بجبل إسحق) (٢).
#الأحيام :: عزلة من بني مسلم من ناحية #وصاب العالي.
______
(١) ما قدره صاحب منجم العمران ربما هو سهو أو غلط مطبعي ولعل الصحيح فيما أراده ألف وأربعمائة ميل عن ألفين ومائتين وكسور كيلومتر وطول البحر الأحمر لا يزيد على هذا ، هذا إن أراد بالميل المقياس الإنكليزي وهو بفتح الميم ، أما إن كان مراده الميل الشرعي بكسر الميم فسيكون الألف وأربعمائة ميل ألفين وثمانمائة كيلومتر.
(٢) ما بين القوسين استدارك من أخي المؤلف.

وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن منصور #الأصبحي المتوفى سنة ٦٩١ ترجمه الشرجي في طبقات الخواص. والفقيه علي بن أحمد الأصبحي (١) شيخ الجندي كثيرا ما يذكره ويثني عليه.
و #الأصابح : أيضا عزلة من ناحية ذي جبلة وأعمال #إب وقد مر.

#الأصلوح : عزلة من مخلاف نعمان من ناحية #وصاب العالي.

(حرف الهمزة مع الضاد وما إليهما)

#أضرعة : 
بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الراء والعين المهملة ثم هاء قرية من بلاد #عنس وأعمال #ذمار بجوارها سدى #حبرة من الأسداد الحميرية أحدهما غربي أضرعة والآخر شرقها طول السد الغربي نحو ماية ذراع وعرضه نحو ثلاثين ذراعا وإرتفاعه نحو سبعين ذراعا ، وقد بقي منه نحو النصف قايما إلى الآن كالمنارة ، والسد الشرقي طوله نحو ثلاثمائة ذراع وعرضه أربعة وعشرون ذراعا وكان يخزن من الماء ثلاثة أضعاف السد الغربي الذي تدل آثار البناء على قدمه عن الشرقي بنحو ألف سنة.
أما مخزن الماء فنحو ميل مربع وينسب السدان الى #حبرة بكسر الحاء المهملة وفتح الموحدة والراء المهملة ثم هاء وهي بلدة خاربة قرب السدّين.
وبجوار أضرعة أيضا بلدة #هكر بفتح الهاء وكسر الكاف وبالراء المهملة ، وهي من البلدان الحميرية المشهورة وهكر مصنعة قايمة في وسط حقل تحيط بها أكام من يمين وشمال. قال في معجم البلدان : #هكر بالفتح ثم السكون والراء ذكره الحازمي فقال بكسر الكاف ، وقيل بفتح الكاف وقال ابن الأعرابي بالكسر مدينة لمالك بن شقار بن مذحج وهو حصن باليمن من أعمال ذمار وعن الثقة بفتح الهاء وكسر الكاف. انتهى.
قلت والصحيح ما قاله الثقة ، وفي المعجم أيضا ما لفظه وقال الأزهري هكر : موضع أراه روميا ، قال امروء القيس : ـ
______
(١) كان يسكن في الذنبتين من نواحي الجند.
84