#خليل_الحذر
#تاريخ_اليمن
#النقش الموسوم بالرموز والأرقام as-Sawdāʾ 89 A al-Jawf 04.1
من #محافظة_الجوف ، #مدينةنشان والمعروفة اليوم بالسوداء ، النقش قديم حداً من القرن السابع قبل الميلاد وهو الأن محفوظات #المتحف_الوطني بالعاصمة #صنعاء .
وهذا #نص_النقش كمايلي :
[1] لبأن/يدع/بن/يدع أب/بنى/ يفعت/برعظ/عثتر
[2] شرقن/وود/ وأرن يدع/وعثتر/ذ جرب/وعثتر
[3] نشق/بأخوت/إلمقه/وكرب إل/وسبأ
معاني المفردات اللغوية :
[1] لبأن يدع بن يدع أب قام بتأسيس وبناء معبد يفعة بأمر عثتر
[2] الشارق و ود وأران يدع وعثتر ذي جراب وعثتر
[3] نشق وذلك بموجب نجاج التحالف مع إلمقه وكرب إيل وسبأ .
ملاحظة :
هذا النقش يتميز برسم حرف الجيم بشكل ملفت للنظر لذلك هذا النوع من النقوش تسمى نقوش (مذابية) نسبةً لودي مذاب في محافظة الجوف
#تاريخ_اليمن
#النقش الموسوم بالرموز والأرقام as-Sawdāʾ 89 A al-Jawf 04.1
من #محافظة_الجوف ، #مدينةنشان والمعروفة اليوم بالسوداء ، النقش قديم حداً من القرن السابع قبل الميلاد وهو الأن محفوظات #المتحف_الوطني بالعاصمة #صنعاء .
وهذا #نص_النقش كمايلي :
[1] لبأن/يدع/بن/يدع أب/بنى/ يفعت/برعظ/عثتر
[2] شرقن/وود/ وأرن يدع/وعثتر/ذ جرب/وعثتر
[3] نشق/بأخوت/إلمقه/وكرب إل/وسبأ
معاني المفردات اللغوية :
[1] لبأن يدع بن يدع أب قام بتأسيس وبناء معبد يفعة بأمر عثتر
[2] الشارق و ود وأران يدع وعثتر ذي جراب وعثتر
[3] نشق وذلك بموجب نجاج التحالف مع إلمقه وكرب إيل وسبأ .
ملاحظة :
هذا النقش يتميز برسم حرف الجيم بشكل ملفت للنظر لذلك هذا النوع من النقوش تسمى نقوش (مذابية) نسبةً لودي مذاب في محافظة الجوف
#غيث_هاشم
تمثال امرأة
تمثال امرأة جالسة، منحوت بجودة ممتازة، بحجر المرمر أبيض كريمي مع عروق حمراء وأرجوانية وبرتقالية.
تم نحتها بالكامل مع الاهتمام الدقيق بالتفاصيل، لا سيما الوجه والشعر. يبدو أنه لامرأة مهمة جدًا أو ثرية
الشكل ممتلئ ذو استدارة، مع وركين عريضين، وأكتاف مستديرة، جالسة على مقعد صغير، بأرجل ناعمة منفصلة عن المقعد، فقدت قدميها مع جزء الساق. يظهر الفستان طويلاً خالِ من الزخارف. كانت الأيدي ممتدة للأمام ربما كانت تحمل القرابين قبل أن تتعرض للكسر.
الوجه المصقول جيداً ممتلئ دائري الشكل، الفم مطبق الشفاة بابتسامة صغيرة، وأنف بارز تم تثبيته بعد تعرضه للكسر ، العينين واسعة ذات بؤبؤ محفور كان يحتوي على تطعيم بأحجار كريمة، مع حواجب رفيعة كانت مطعمة أيضاً، وآذان واقعية نسبياً، تم تزيين العنق بخطين ليشكلا عقد عريض.
ينسدل شعرها المموج المنحوت بدقة ويتجمع بشكل فضفاض في ظفيرة طويلة تتدلى أسفل ظهرها الصغير.
توحي العناية لهذا التمثال بأنه كانت تتم رؤيته من جميع الاتجاهات، وبالتالي كان يتوسط المكان الذي اُقيم فيه.
#المقاسات:
#ارتفاع: ٥٩.٥٠ سم.
#عرض: ٢٩.٢٠ سم.
#سمك: ٢٣.٥٠ سم.
محفوظ في #لندن، #المتحف_البريطاني
الرمز المتحفي: BM 134694 = 1965.
تم شراؤه من البروفيسور روبرت ب. سيرجنت (1915-1993).
تمثال امرأة
تمثال امرأة جالسة، منحوت بجودة ممتازة، بحجر المرمر أبيض كريمي مع عروق حمراء وأرجوانية وبرتقالية.
تم نحتها بالكامل مع الاهتمام الدقيق بالتفاصيل، لا سيما الوجه والشعر. يبدو أنه لامرأة مهمة جدًا أو ثرية
الشكل ممتلئ ذو استدارة، مع وركين عريضين، وأكتاف مستديرة، جالسة على مقعد صغير، بأرجل ناعمة منفصلة عن المقعد، فقدت قدميها مع جزء الساق. يظهر الفستان طويلاً خالِ من الزخارف. كانت الأيدي ممتدة للأمام ربما كانت تحمل القرابين قبل أن تتعرض للكسر.
الوجه المصقول جيداً ممتلئ دائري الشكل، الفم مطبق الشفاة بابتسامة صغيرة، وأنف بارز تم تثبيته بعد تعرضه للكسر ، العينين واسعة ذات بؤبؤ محفور كان يحتوي على تطعيم بأحجار كريمة، مع حواجب رفيعة كانت مطعمة أيضاً، وآذان واقعية نسبياً، تم تزيين العنق بخطين ليشكلا عقد عريض.
ينسدل شعرها المموج المنحوت بدقة ويتجمع بشكل فضفاض في ظفيرة طويلة تتدلى أسفل ظهرها الصغير.
توحي العناية لهذا التمثال بأنه كانت تتم رؤيته من جميع الاتجاهات، وبالتالي كان يتوسط المكان الذي اُقيم فيه.
#المقاسات:
#ارتفاع: ٥٩.٥٠ سم.
#عرض: ٢٩.٢٠ سم.
#سمك: ٢٣.٥٠ سم.
محفوظ في #لندن، #المتحف_البريطاني
الرمز المتحفي: BM 134694 = 1965.
تم شراؤه من البروفيسور روبرت ب. سيرجنت (1915-1993).
#محمد_الأشول
#النخلة_الحمراء
تقع إلى الشرق من #ذمار على بعد ( 35 كم )
في #مديرية_الحداء محافظة ذمار
قرية النخلة الحمراء هي مدينة كان اسمها #يكلى #يكلا وتعرف با ( النخلة الحمراء ) حالياً
اما #حصن_النخلة_الحمراء فيوجد به حاليا اطلال من البناء
المبني بأحجار البلق البيضاء المنجورة ووصفها #القاضي_السياغي وان كل حجرة متداخلة بما فوقها وتحتها
ولا يقدر أحد ان ينتزع منه حجرة واحدة.
وأبرز ما وجد في النخلة الحمراء في عام 1931م تمثالا #ذمار_علي_يهبر وابنه #ثاران_يهنعم حيث وجدا مكسورين وقطعهما متناثرة وصادئة
وفي عام 1977م عقدت اتفاقية بين #اليمن و #ألمانيا لترميمهما وقد مرت عملية الترميم بثلاث مراحل أساسية:
المرحلة الاولى: هي معالجة القطع وتشطيفها.
المرحلة الثانية: هي إعادة صب التمثالين.
المرحلة الثالثة: هي إعادة التركيب التمثالين.
وفي أواخر سنة 1983م أعيد هذين التمثالين إلى اليمن
وهما الآن معروضان في #المتحف_الوطني_صنعاء
#النخلة_الحمراء
تقع إلى الشرق من #ذمار على بعد ( 35 كم )
في #مديرية_الحداء محافظة ذمار
قرية النخلة الحمراء هي مدينة كان اسمها #يكلى #يكلا وتعرف با ( النخلة الحمراء ) حالياً
اما #حصن_النخلة_الحمراء فيوجد به حاليا اطلال من البناء
المبني بأحجار البلق البيضاء المنجورة ووصفها #القاضي_السياغي وان كل حجرة متداخلة بما فوقها وتحتها
ولا يقدر أحد ان ينتزع منه حجرة واحدة.
وأبرز ما وجد في النخلة الحمراء في عام 1931م تمثالا #ذمار_علي_يهبر وابنه #ثاران_يهنعم حيث وجدا مكسورين وقطعهما متناثرة وصادئة
وفي عام 1977م عقدت اتفاقية بين #اليمن و #ألمانيا لترميمهما وقد مرت عملية الترميم بثلاث مراحل أساسية:
المرحلة الاولى: هي معالجة القطع وتشطيفها.
المرحلة الثانية: هي إعادة صب التمثالين.
المرحلة الثالثة: هي إعادة التركيب التمثالين.
وفي أواخر سنة 1983م أعيد هذين التمثالين إلى اليمن
وهما الآن معروضان في #المتحف_الوطني_صنعاء
الدكتور/ علي ناصر صوال
هذه مكيال من محفوظات #المتحف_الوطني بالعاصمة #صنعاء، وموثقة تحت الرمز والرقم as-Sawdāʾ 93 عُثر عليه في #محافظة_الجوف بمدينة #نشان ( السوداء حالياً ) وهو عبارة عن مكيال حجري أو كما تم وصفه في #مدونة_داسي أنه حوض.
للعلم أن هذا التحفة قديمة جداً يشار إليها أنها من الفترة A والمقترحة من أوائل الألفيه الأولى ق.م إلى القرن الرابع ق.م
أما النص جاء فيه التالي :
[1] ذمر هل/أمرت/بنت/يقه ملك/ذت
[2] بيت/سمه يفع/أُم/يدع أب/ومُرت
[3] سحدثت/يوم/ثفيت/سمن/شمي
نقل المحتوى :
[1] #ذمار_هل أميرة بنت يقه ملك من آل
[2] بيت " #سمه_يفع" أم " #يدع_أب" و " #مُرَّة "
[3] أهدت "هذا المكيال" يوم زارت ( المعبود ) #سمان_الحامي
ملاحظات :
1 - يوجد على يمين النقش #مونوجرام وهو عبارة عن خط متداخل الحروف يشكل ( #طغراء ) مكون من ثلاثة حروف (ذ - م - هـ) وهذه الحروف ترمز إلى اسم المرأة (ذمار هل) وهذه #الطغراء تعتبر توقيع للمرأة على النقش.
2 - جاء هنا اسم المرأة (ذمر هل/أمرت)، والمكون من اسم مركب واسم شخصي حيث يتألف الاسم المركب من (ذمر + هل) بمعنى (ذي الأمر هل) أو ذي السلطة ظهر وأطل، وهو شبيه بالاسم ( #ذمار_علي ).
أما اللفظ (أمرت = أميرة) هو الإسم الشخصي للمرأة، جاء الاسم بإسقاط حرف الياء كونه حرف (لين) ، وحرف التاء يعتبر تاء مربوطة إلا انها ترسم في #المسند بصيغة التاء المفتوحة دون أي علامة للتفريق بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة لأنه في الأصل لا يوجد في الهجائية العربية ككل إلا حرف التاء المفتوحة أما التاء المربوطة هي مجرد علامة تم إستحداثها في العصور اللاحقة بعد إستبدال #حروف_المسند بـ #حروف_الجزم التي نكتب بها اليوم.
3 - العبارة الأخيرة (يوم/ثفيت/سمن/شمي) في الحقيقة هذه العبارة محيرة وتحتاج دراسة أكثر دقة مبنية على أسس علمية ولغوية، نظراً لعدم وضوح معنى الفعل (ثفيت) الذي يرد لأول مرة في النقش كذلك اللفظ ( سمن ) جاء في النقوس كاسم أرض واسم معبود في #مدينة_نشان واسم أسرة، أما اللفظ (شمي) فقد جاء في النقوش بمعنى نصب علامة حدودية (وثن) أو تمثال وفي نقوش أخرى بمعنى الأله الحامي والراعي.
لذلك لابد من دراسة أشمل وأوسع حتى يتضح المعنى بشكل دقيق وصحيح.
هذه مكيال من محفوظات #المتحف_الوطني بالعاصمة #صنعاء، وموثقة تحت الرمز والرقم as-Sawdāʾ 93 عُثر عليه في #محافظة_الجوف بمدينة #نشان ( السوداء حالياً ) وهو عبارة عن مكيال حجري أو كما تم وصفه في #مدونة_داسي أنه حوض.
للعلم أن هذا التحفة قديمة جداً يشار إليها أنها من الفترة A والمقترحة من أوائل الألفيه الأولى ق.م إلى القرن الرابع ق.م
أما النص جاء فيه التالي :
[1] ذمر هل/أمرت/بنت/يقه ملك/ذت
[2] بيت/سمه يفع/أُم/يدع أب/ومُرت
[3] سحدثت/يوم/ثفيت/سمن/شمي
نقل المحتوى :
[1] #ذمار_هل أميرة بنت يقه ملك من آل
[2] بيت " #سمه_يفع" أم " #يدع_أب" و " #مُرَّة "
[3] أهدت "هذا المكيال" يوم زارت ( المعبود ) #سمان_الحامي
ملاحظات :
1 - يوجد على يمين النقش #مونوجرام وهو عبارة عن خط متداخل الحروف يشكل ( #طغراء ) مكون من ثلاثة حروف (ذ - م - هـ) وهذه الحروف ترمز إلى اسم المرأة (ذمار هل) وهذه #الطغراء تعتبر توقيع للمرأة على النقش.
2 - جاء هنا اسم المرأة (ذمر هل/أمرت)، والمكون من اسم مركب واسم شخصي حيث يتألف الاسم المركب من (ذمر + هل) بمعنى (ذي الأمر هل) أو ذي السلطة ظهر وأطل، وهو شبيه بالاسم ( #ذمار_علي ).
أما اللفظ (أمرت = أميرة) هو الإسم الشخصي للمرأة، جاء الاسم بإسقاط حرف الياء كونه حرف (لين) ، وحرف التاء يعتبر تاء مربوطة إلا انها ترسم في #المسند بصيغة التاء المفتوحة دون أي علامة للتفريق بين التاء المربوطة والتاء المفتوحة لأنه في الأصل لا يوجد في الهجائية العربية ككل إلا حرف التاء المفتوحة أما التاء المربوطة هي مجرد علامة تم إستحداثها في العصور اللاحقة بعد إستبدال #حروف_المسند بـ #حروف_الجزم التي نكتب بها اليوم.
3 - العبارة الأخيرة (يوم/ثفيت/سمن/شمي) في الحقيقة هذه العبارة محيرة وتحتاج دراسة أكثر دقة مبنية على أسس علمية ولغوية، نظراً لعدم وضوح معنى الفعل (ثفيت) الذي يرد لأول مرة في النقش كذلك اللفظ ( سمن ) جاء في النقوس كاسم أرض واسم معبود في #مدينة_نشان واسم أسرة، أما اللفظ (شمي) فقد جاء في النقوش بمعنى نصب علامة حدودية (وثن) أو تمثال وفي نقوش أخرى بمعنى الأله الحامي والراعي.
لذلك لابد من دراسة أشمل وأوسع حتى يتضح المعنى بشكل دقيق وصحيح.
تمثال برونزي مع النقش هوترعثت ( من معروضات المتحف الوطني- صنعاء)
مصدر هذا التمثال وادي الجوف وبالتحديد من مدينة البيضاء (نشق قديماً) كما يشير النقش المكتوب على التمثال ، تم ترميمة في متحف اللوفر ومركز البحث والترميم للمتاحف الفرنسية عام 2006م.
يعرف وادي الجوف بـغـنـى مـدنـه وأهمها نشان (السوداء حاليا) ، و قرنو (معين)، وكمنه وهرم ، أما مدينة نشق (البيضاء حاليا) فكانت في أكثر الاحتمالات في البدايات تابعة لنشان ودخلت بعد ذلك في الدولة السبئية.
- التمثال:
من مقتنيات المتحف الوطني برقم (23206YM) ،وهو تمثال برونزي لرجل واقف. كُسرت ذراعاه عند المرفقين، يأتزر بإزار يلتصق بالفخذين تلتقي أطرافة في الأمام، ومربوط عند الخصر. القدم اليمنى انفصلت عن التمثال ، بينما لا يزال لسان تثبيت التمثال على قاعدته بادياً أسفل القدم اليسرى.
ويوجد النقش على البطن من أثنى عشرا سطرا. يصعب تحديد تأريخ التمثال لأنه لم يأت من تنقيب أثري علمي، لذا تم الإستعانة بدراسة النقش، وتقنية الصناعة، وبدراسة الطراز والمقارنة لتأريخه.
- النقش:
مكتوب باللغة السبئية، مقدم لإلمقه المعبود الحامي لمملكة سبأ ، الذي يُوصف هنا بأنه «سيد مستوطني نشقم» نستنتج من ذلك أن مصدر هذا التمثال هو مدينة نشقم القديمة (البيضاء حالياً) في الجوف، ثم صارت تابعة لسبأ.
مقدم التمثال يدعى هوتر عثت من ذي مذاب، ومذاب هو الاسم الحالي للوادي الذي يسقي منطقة الجوف، وكلمة «عبد» هنا تشير إلى شخص ذي مقام مهم لدى ذي مذاب من المحتمل أن ذي مذاب كانت في هذه الفترة تسيطر على جزء من الجوف تحت الإشراف السبئي.
- الصهر بطريقة الشمع المفقود، واللحام بالبرونز السائل:
التمثال مجوف من الداخل وكانت الدهشة كبيرة حال اطلاع فريق الترميم على فحص الأشعة لدقة ورهافة وتناسق الجدار المـعـدنـي (صورة) ومن ناحية أخرى نكتشف أن التمثال أعد من ستة أجزاء، صُب كل جزء على حده : الجسم و الرأس والذراعان والقدمان. كما كشف . عن تقنية معقدة، حيث استخدمت من ناحية طريقة الصهر بالشمع المفقود غير المباشر، ومن ناحية أخرى اللحام بالبرونز الـسـائـل (صورة ).
- المصدر: مقالة نشرت في مجلة ريدان العدد الثامن، ترجمة الدكتورة عزة علي عقيل ترجمة لكتيب نشره متحف اللوفر بمناسبة الانتهاء من ترميم التمثال البرونزي إعداد فرانسواز دومانج
#قطعة_من_متحف
#المتحف_الوطني
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
#هوترعثت
مصدر هذا التمثال وادي الجوف وبالتحديد من مدينة البيضاء (نشق قديماً) كما يشير النقش المكتوب على التمثال ، تم ترميمة في متحف اللوفر ومركز البحث والترميم للمتاحف الفرنسية عام 2006م.
يعرف وادي الجوف بـغـنـى مـدنـه وأهمها نشان (السوداء حاليا) ، و قرنو (معين)، وكمنه وهرم ، أما مدينة نشق (البيضاء حاليا) فكانت في أكثر الاحتمالات في البدايات تابعة لنشان ودخلت بعد ذلك في الدولة السبئية.
- التمثال:
من مقتنيات المتحف الوطني برقم (23206YM) ،وهو تمثال برونزي لرجل واقف. كُسرت ذراعاه عند المرفقين، يأتزر بإزار يلتصق بالفخذين تلتقي أطرافة في الأمام، ومربوط عند الخصر. القدم اليمنى انفصلت عن التمثال ، بينما لا يزال لسان تثبيت التمثال على قاعدته بادياً أسفل القدم اليسرى.
ويوجد النقش على البطن من أثنى عشرا سطرا. يصعب تحديد تأريخ التمثال لأنه لم يأت من تنقيب أثري علمي، لذا تم الإستعانة بدراسة النقش، وتقنية الصناعة، وبدراسة الطراز والمقارنة لتأريخه.
- النقش:
مكتوب باللغة السبئية، مقدم لإلمقه المعبود الحامي لمملكة سبأ ، الذي يُوصف هنا بأنه «سيد مستوطني نشقم» نستنتج من ذلك أن مصدر هذا التمثال هو مدينة نشقم القديمة (البيضاء حالياً) في الجوف، ثم صارت تابعة لسبأ.
مقدم التمثال يدعى هوتر عثت من ذي مذاب، ومذاب هو الاسم الحالي للوادي الذي يسقي منطقة الجوف، وكلمة «عبد» هنا تشير إلى شخص ذي مقام مهم لدى ذي مذاب من المحتمل أن ذي مذاب كانت في هذه الفترة تسيطر على جزء من الجوف تحت الإشراف السبئي.
- الصهر بطريقة الشمع المفقود، واللحام بالبرونز السائل:
التمثال مجوف من الداخل وكانت الدهشة كبيرة حال اطلاع فريق الترميم على فحص الأشعة لدقة ورهافة وتناسق الجدار المـعـدنـي (صورة) ومن ناحية أخرى نكتشف أن التمثال أعد من ستة أجزاء، صُب كل جزء على حده : الجسم و الرأس والذراعان والقدمان. كما كشف . عن تقنية معقدة، حيث استخدمت من ناحية طريقة الصهر بالشمع المفقود غير المباشر، ومن ناحية أخرى اللحام بالبرونز الـسـائـل (صورة ).
- المصدر: مقالة نشرت في مجلة ريدان العدد الثامن، ترجمة الدكتورة عزة علي عقيل ترجمة لكتيب نشره متحف اللوفر بمناسبة الانتهاء من ترميم التمثال البرونزي إعداد فرانسواز دومانج
#قطعة_من_متحف
#المتحف_الوطني
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
#هوترعثت
MediaFire
تمثال برونزي مع نقش_هوثر عثت
MediaFire is a simple to use free service that lets you put all your photos, documents, music, and video in a single place so you can access them anywhere and share them everywhere.
امرأة وطفلاها.. قطعتان اثريتان
النحت في اليمن القديم عكس التطور الثقافي العريق وجسد مظاهر الحياة الدينية والعقائدية والمدنية التي سادت في تلك الحقب التاريخية. فقد تنوعت الأعمال الفنية بين النقوش التي تروي أحداث الماضي وتحكي تفاصيل الحياة اليومية، وبين التماثيل والزخارف التي تعكس ثقافة الشعب واهتماماته عبر العصور. في الآونة الأخيرة، ظهرت قطعتان فريدتان تُظهر مستوى رفيعًا من الحرفية والدقة، الأولى عُرضت في أحد المزادات العالمية. وفي المقابل، تمثال آخر مشابه من حيث الشكل والتفاصيل لكنه يعاني من تآكل واضح وطمس في الملامح، يُعرض ضمن المعرض الجديد في المتحف الوطني في صنعاء. هذا التباين بين القطعتين أثار جدلًا واسعًا حول ضرورة حماية التراث الثقافي اليمني والحد من عمليات تهريب الآثار إلى الخارج.
عرض في مزاد (pierre berge) تمثال يصور امرأة من الحجر الجيري واقفة تحمل في كلتا يديها تمثالين لطفلين صغيرين يقفان إلى جانبيها. الأذرع ممدودة، ويبدو أن المرأة تمسك بالطفلين عبر أعمدة أو دعامات رمزية، تعلوها كتلة مربعة الشكل يربط بين جانبين القوس.
ملامح الوجه بسيطة ومجردة، مع عيون كبيرة وأنف مستقيم وفم صغير ، وربما كان التمثال يمثل رمز للخصوبة وهو موضوع شائع في الفنون اليمنية القديمة، حيث كانت الأم تعتبر رمزًا للحياة والإنجاب. الطفلان قد يكونان تمثيلًا لأبناء المرأة أو يرمزان إلى الأجيال الجديدة. هذ التمثال تم عرضة في قائمة اثارنا المنهوبة العدد (5) رقم الصورة (3) والتي تنشر بشكل دوري شهرياً في الصفحة الخاصة بالهيئة العامة للآثار والمتاحف.
و ملاحظة ان هناك شبيها لها في المتحف الوطني والتي تم إعطائها رقم جرد 407 تحمل نفس الصفات والشكل الا انها علية بعض مظاهر التلف والتي سببت في طمس ملامح الوجه الامرة والطفلين انظر صورة رقم مشابهة للقطعة السابقة. وهي عبارة عن تمثال ، يُظهر شخصية ادمية في وضعية الوقوف، حيث تمسك كلتا يديها بشخصيتين أصغر أو بعمودين متصلين بها على الجانبين. التصميم العام يوحي بأن الشخصية المركزية قد تمثل امرأة (أم)، وربما ترتبط بموضوعات الخصوبة أو الحماية مثيلة التمثال السابق ذكرها، الا ان العمودين التي بجانب الامرة يحتم ان تكون الطفلين. هذا التمثال محفوظ ضمن مقتنيات المتحف الوطني في صنعاء، يحمل نفس التصميم العام لكنه تعرض لعوامل التلف التي أدت إلى طمس العديد من التفاصيل. هذا التدهور قد يكون نتيجة لعوامل بيئية، مثل الرطوبة أو الحرارة، أو بسبب عدم كفاية وسائل الحماية والصيانة. رغم ذلك، تظل القطعة محتفظة بقيمتها الأثرية والتاريخية، وتشكل جزءًا من التراث اليمني الذي يحتاج إلى اهتمام دولي للحفاظ عليه
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#آثارنا_المنهوبة
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
النحت في اليمن القديم عكس التطور الثقافي العريق وجسد مظاهر الحياة الدينية والعقائدية والمدنية التي سادت في تلك الحقب التاريخية. فقد تنوعت الأعمال الفنية بين النقوش التي تروي أحداث الماضي وتحكي تفاصيل الحياة اليومية، وبين التماثيل والزخارف التي تعكس ثقافة الشعب واهتماماته عبر العصور. في الآونة الأخيرة، ظهرت قطعتان فريدتان تُظهر مستوى رفيعًا من الحرفية والدقة، الأولى عُرضت في أحد المزادات العالمية. وفي المقابل، تمثال آخر مشابه من حيث الشكل والتفاصيل لكنه يعاني من تآكل واضح وطمس في الملامح، يُعرض ضمن المعرض الجديد في المتحف الوطني في صنعاء. هذا التباين بين القطعتين أثار جدلًا واسعًا حول ضرورة حماية التراث الثقافي اليمني والحد من عمليات تهريب الآثار إلى الخارج.
عرض في مزاد (pierre berge) تمثال يصور امرأة من الحجر الجيري واقفة تحمل في كلتا يديها تمثالين لطفلين صغيرين يقفان إلى جانبيها. الأذرع ممدودة، ويبدو أن المرأة تمسك بالطفلين عبر أعمدة أو دعامات رمزية، تعلوها كتلة مربعة الشكل يربط بين جانبين القوس.
ملامح الوجه بسيطة ومجردة، مع عيون كبيرة وأنف مستقيم وفم صغير ، وربما كان التمثال يمثل رمز للخصوبة وهو موضوع شائع في الفنون اليمنية القديمة، حيث كانت الأم تعتبر رمزًا للحياة والإنجاب. الطفلان قد يكونان تمثيلًا لأبناء المرأة أو يرمزان إلى الأجيال الجديدة. هذ التمثال تم عرضة في قائمة اثارنا المنهوبة العدد (5) رقم الصورة (3) والتي تنشر بشكل دوري شهرياً في الصفحة الخاصة بالهيئة العامة للآثار والمتاحف.
و ملاحظة ان هناك شبيها لها في المتحف الوطني والتي تم إعطائها رقم جرد 407 تحمل نفس الصفات والشكل الا انها علية بعض مظاهر التلف والتي سببت في طمس ملامح الوجه الامرة والطفلين انظر صورة رقم مشابهة للقطعة السابقة. وهي عبارة عن تمثال ، يُظهر شخصية ادمية في وضعية الوقوف، حيث تمسك كلتا يديها بشخصيتين أصغر أو بعمودين متصلين بها على الجانبين. التصميم العام يوحي بأن الشخصية المركزية قد تمثل امرأة (أم)، وربما ترتبط بموضوعات الخصوبة أو الحماية مثيلة التمثال السابق ذكرها، الا ان العمودين التي بجانب الامرة يحتم ان تكون الطفلين. هذا التمثال محفوظ ضمن مقتنيات المتحف الوطني في صنعاء، يحمل نفس التصميم العام لكنه تعرض لعوامل التلف التي أدت إلى طمس العديد من التفاصيل. هذا التدهور قد يكون نتيجة لعوامل بيئية، مثل الرطوبة أو الحرارة، أو بسبب عدم كفاية وسائل الحماية والصيانة. رغم ذلك، تظل القطعة محتفظة بقيمتها الأثرية والتاريخية، وتشكل جزءًا من التراث اليمني الذي يحتاج إلى اهتمام دولي للحفاظ عليه
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#آثارنا_المنهوبة
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
حيوان خرافي يعرض في المتحف الوطني بصنعاء.
تمثال لحيوان خرافي يقف على قاعدة مستطيلة الشكل، له رأس آدمي وجناحان متصلان بطائر يعلوا الرأس وعلى الظهر حفرة مستطيلة الشكل ( قد تكون مبخرة )
المادة : حجر كلسي
القياسات: الإرتفاع ١٦ سم، السمك ٤ سم
الحقبة الزمنية : قتباني
من مقتنيات المتحف الوطني بصنعاء
يعرض حالياً في معرض " حماية التراث مسؤولية الجميع ")
- المتحف مفتوح للزوار مجاناً طوال أيام الاسبوع من الساعة ٨:٣٠ صباحاً وحتى ١٢:٣٠ ظهراُ ،عدا الجمعة.
#حضارتنا
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#آثار
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#معرض_حماية_التراث_مسؤولية_الجميع
تمثال لحيوان خرافي يقف على قاعدة مستطيلة الشكل، له رأس آدمي وجناحان متصلان بطائر يعلوا الرأس وعلى الظهر حفرة مستطيلة الشكل ( قد تكون مبخرة )
المادة : حجر كلسي
القياسات: الإرتفاع ١٦ سم، السمك ٤ سم
الحقبة الزمنية : قتباني
من مقتنيات المتحف الوطني بصنعاء
يعرض حالياً في معرض " حماية التراث مسؤولية الجميع ")
- المتحف مفتوح للزوار مجاناً طوال أيام الاسبوع من الساعة ٨:٣٠ صباحاً وحتى ١٢:٣٠ ظهراُ ،عدا الجمعة.
#حضارتنا
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#آثار
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#معرض_حماية_التراث_مسؤولية_الجميع
حضارتنا..
الوصف : تمثال لحيوان رابض بوجه لامرأة معالمها واضحة ومتقنه
المادة: رخام
القياس : الارتفاع 11سم ، السمك 7سم
الحقبة الزمنية : قتباني
الرمز المتحفي: B.M 767
من مقتنيات : متحف بيحان – شبوة
*المتحف مفتوح للزوار مجاناً طوال ايام الاسبوع من الساعة ٨:٣٠ صباحاً وحتى ١٢:٣٠ ظهراُ ،عدا الجمعة
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
الوصف : تمثال لحيوان رابض بوجه لامرأة معالمها واضحة ومتقنه
المادة: رخام
القياس : الارتفاع 11سم ، السمك 7سم
الحقبة الزمنية : قتباني
الرمز المتحفي: B.M 767
من مقتنيات : متحف بيحان – شبوة
*المتحف مفتوح للزوار مجاناً طوال ايام الاسبوع من الساعة ٨:٣٠ صباحاً وحتى ١٢:٣٠ ظهراُ ،عدا الجمعة
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
حضارتنا..
لوح غير مكتمل من البرونز لستة رجال يحمل كل منهم في قوساً و اعلاهم رسومات لحيوانات خرافيه، وكتابة بخط المسند.
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen
لوح غير مكتمل من البرونز لستة رجال يحمل كل منهم في قوساً و اعلاهم رسومات لحيوانات خرافيه، وكتابة بخط المسند.
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
#general_organization_of_antiquities_and_museums
#goam
#yemen
حضارتنا
التماثيل الصغيرة في المعتقد اليمني القديم
قربان للمعبود وحرز لحماية حاملها.
د. منير العريقي
تمتاز التماثيل الصغيرة (التي لا يتجاوز ارتفاعها بضع سنتيمترات:٥ سم او ٧ سم ) عند اليمنيين القدماء بدلالتين دينيتين رئيسيتين:
١- (القربان الرمزي في الشعائر الدينية)
- تُستخدم قرابين تُقدم في المعابد، سواء كانت تماثيل آدمية أم حيوانية، وتُصنع من مواد مختلفة كالحجر أو البرونز.
- تعد جزءاً من ممتلكات المعبد، وتُرمز إلى التزام المتعبد بأداء الشعائر الدينية.
٢- (الحرز او التميمة الحامية من الشرور)
- يحملها الأفراد خلال تنقلاتهم (في القوافل التجارية أو السفر بين الممالك) حروزا او تمائم لحمايتهم من الأذى أو الحسد.
- تُشبه في وظيفتها "الحرز" الذي يُعلق أو يُحفظ في الجيب.
- تنطبق هذه الوظيفة أيضاً على "موائد القرابين" الصغيرة (بحجم راحة اليد)، والتي تُستخدم خارج المعابد في المنازل أو أثناء التنقل.
ملحوظة: ثمة فرقا بين التماثيل الكبيرة والصغيرة .
- فالتماثيل الكبيرة (بحجم الجسم كاملاً) تُوضع دائماً في المعابد قرابين دائمة للمعبود.
-أما التماثيل الصغيرة فهي ذات طابع رمزي، تجمع بين كونها قرباناً للمعبود وتميمة شخصية تحمي حاملها.
هذه التماثيل تجسد تلاحم الروحانيات مع الحياة اليومية لليمنيين القدماء حيث الدين ليس طقساً في المعبد فحسب، بل حارساً في كل خطوة.
* القطعة الموضحة تعرض حالياً في معرض "حماية التراث مسؤولية الجميع" - المتحف الوطني صنعاء.
* المتحف مفتوح للزوار مجاناً طوال أيام الاسبوع من الساعة ٨:٣٠ صباحاً وحتى ١٢:٣٠ ظهراُ ،عدا الجمعة
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#معرض_حماية_التراث_مسؤولية_الجميع
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#اليمن_القديم
#آثار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
التماثيل الصغيرة في المعتقد اليمني القديم
قربان للمعبود وحرز لحماية حاملها.
د. منير العريقي
تمتاز التماثيل الصغيرة (التي لا يتجاوز ارتفاعها بضع سنتيمترات:٥ سم او ٧ سم ) عند اليمنيين القدماء بدلالتين دينيتين رئيسيتين:
١- (القربان الرمزي في الشعائر الدينية)
- تُستخدم قرابين تُقدم في المعابد، سواء كانت تماثيل آدمية أم حيوانية، وتُصنع من مواد مختلفة كالحجر أو البرونز.
- تعد جزءاً من ممتلكات المعبد، وتُرمز إلى التزام المتعبد بأداء الشعائر الدينية.
٢- (الحرز او التميمة الحامية من الشرور)
- يحملها الأفراد خلال تنقلاتهم (في القوافل التجارية أو السفر بين الممالك) حروزا او تمائم لحمايتهم من الأذى أو الحسد.
- تُشبه في وظيفتها "الحرز" الذي يُعلق أو يُحفظ في الجيب.
- تنطبق هذه الوظيفة أيضاً على "موائد القرابين" الصغيرة (بحجم راحة اليد)، والتي تُستخدم خارج المعابد في المنازل أو أثناء التنقل.
ملحوظة: ثمة فرقا بين التماثيل الكبيرة والصغيرة .
- فالتماثيل الكبيرة (بحجم الجسم كاملاً) تُوضع دائماً في المعابد قرابين دائمة للمعبود.
-أما التماثيل الصغيرة فهي ذات طابع رمزي، تجمع بين كونها قرباناً للمعبود وتميمة شخصية تحمي حاملها.
هذه التماثيل تجسد تلاحم الروحانيات مع الحياة اليومية لليمنيين القدماء حيث الدين ليس طقساً في المعبد فحسب، بل حارساً في كل خطوة.
* القطعة الموضحة تعرض حالياً في معرض "حماية التراث مسؤولية الجميع" - المتحف الوطني صنعاء.
* المتحف مفتوح للزوار مجاناً طوال أيام الاسبوع من الساعة ٨:٣٠ صباحاً وحتى ١٢:٣٠ ظهراُ ،عدا الجمعة
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#معرض_حماية_التراث_مسؤولية_الجميع
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#اليمن_القديم
#آثار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
حضارتنا..
الوصف : قطعة من الرخام مكسورة الى جزئيين مستطيلة الشكل عبارة عن مائدة قرابيين على واجهتها الامامية نحت بخط المسند مكون من سطر واحد طول الكسر الثاني ٩١ سم و عرضه ٣١ سم ، سمك ٩ سم.
المادة : رخام.
المقاسات : طول ٦٤سم ، عرض : ٣٢سم.
الحقبة الزمنية: ماقبل الإسلام.
الحالة : جيدة.
معروضة في معرض " حماية التراث مسؤولية الجميع" في المتحف الوطني.
* المتحف مفتوح للزوار مجاناً طوال أيام الاسبوع من الساعة ٨:٣٠ صباحاً وحتى ١٢:٣٠ ظهراُ ،عدا الجمعة
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#معرض_حماية_التراث_مسؤولية_الجميع
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
الوصف : قطعة من الرخام مكسورة الى جزئيين مستطيلة الشكل عبارة عن مائدة قرابيين على واجهتها الامامية نحت بخط المسند مكون من سطر واحد طول الكسر الثاني ٩١ سم و عرضه ٣١ سم ، سمك ٩ سم.
المادة : رخام.
المقاسات : طول ٦٤سم ، عرض : ٣٢سم.
الحقبة الزمنية: ماقبل الإسلام.
الحالة : جيدة.
معروضة في معرض " حماية التراث مسؤولية الجميع" في المتحف الوطني.
* المتحف مفتوح للزوار مجاناً طوال أيام الاسبوع من الساعة ٨:٣٠ صباحاً وحتى ١٢:٣٠ ظهراُ ،عدا الجمعة
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#معرض_حماية_التراث_مسؤولية_الجميع
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
حضارتنا..
الوصف : تمثال رأس رجل, الوجه ممتلىء, والذقن مدببة, الانف بارز وكبير , والعينان واسعتان بنظرة جامده, الفم افقي غائر, الشفتان ممتلئتان, الاذنان بارزتان على جانبي الرأس, يظهر تصفيف الشعر خلف الرأس, الرقبة اسطوانية طويلة متصله بعمود يشكل قاعدة مرتفعة ثُبت عليها الرأس.
بناءً على شكل القطعة وحجمها وطبيعة الساق الطويلة، فإن أرجح تفسير وظيفي لها هو أنها "دبوس شعر" او قطعة زينه رمزية.
المادة: برونز
القياسات: الارتفاع 6.6 سم
الحقبة الزمنية: ماقبل الإسلام
الحالة : جيد
معروضة في معرض " حماية التراث مسؤولية الجميع" في المتحف الوطني.
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#معرض_حماية_التراث_مسؤولية_الجميع
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
الوصف : تمثال رأس رجل, الوجه ممتلىء, والذقن مدببة, الانف بارز وكبير , والعينان واسعتان بنظرة جامده, الفم افقي غائر, الشفتان ممتلئتان, الاذنان بارزتان على جانبي الرأس, يظهر تصفيف الشعر خلف الرأس, الرقبة اسطوانية طويلة متصله بعمود يشكل قاعدة مرتفعة ثُبت عليها الرأس.
بناءً على شكل القطعة وحجمها وطبيعة الساق الطويلة، فإن أرجح تفسير وظيفي لها هو أنها "دبوس شعر" او قطعة زينه رمزية.
المادة: برونز
القياسات: الارتفاع 6.6 سم
الحقبة الزمنية: ماقبل الإسلام
الحالة : جيد
معروضة في معرض " حماية التراث مسؤولية الجميع" في المتحف الوطني.
#قطعة_من_متحف
#معرض_المتحف_الوطني
#معرض_حماية_التراث_مسؤولية_الجميع
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#حضارتنا
Telegram
الهيئة العامة للآثار والمتاحف
القناة الرسمية للهيئة العامة للآثار والمتاحف- الجمهورية اليمنية
كيف وكيف ؟!
١
كيف نستطيع أن نفرق بين #الموظف الحكومي والمهرب. إذا كان مدير مكتب الآثار في المحافظة أو مدير #المتحف يحتفظ بما قل وزنه وغلى ثمنه من #آثار_اليمن المسئول عنها في بيته أو لدى أحد اصدقائه دون أي مسوغ قانوني ودون إثبات ذلك في سجلات رسمية؟
الذي على رأسهم بطحة يفتهم لهم ويعيدو ما بحوزتهم إلى المتاحف في اسرع وقت.
٢
كيف حصل مهرب مبهرر على قطع أثرية مع #الكروت المتحفية الأصلية لها.
#عبدالله_محسن
١
كيف نستطيع أن نفرق بين #الموظف الحكومي والمهرب. إذا كان مدير مكتب الآثار في المحافظة أو مدير #المتحف يحتفظ بما قل وزنه وغلى ثمنه من #آثار_اليمن المسئول عنها في بيته أو لدى أحد اصدقائه دون أي مسوغ قانوني ودون إثبات ذلك في سجلات رسمية؟
الذي على رأسهم بطحة يفتهم لهم ويعيدو ما بحوزتهم إلى المتاحف في اسرع وقت.
٢
كيف حصل مهرب مبهرر على قطع أثرية مع #الكروت المتحفية الأصلية لها.
#عبدالله_محسن
التمثالان باقيان
تداولت بعض منصات التواصل الاجتماعي خلال الأيام الماضية منشوراً يتحدث عن قطعتين أثريتين يمنيتين (تمثالين برونزيين) زعمت أنهما خارج البلاد، مستندة إلى صور قديمة نُشرت للقطعتين.
نود أن نوضح أن التمثالين المشار إليهما ما زالا محفوظين في المتحف الوطني بصنعاء، ويحملان الرقمين (263 ym و 264 ym)، ويعرضان حالياً في قاعات عرض المتحف.
أما الصور المتداولة فهي للتمثالين وقد صورتا قبل عمليات الترميم منذ سنوات طويلة، حيث تظهر على أحد التمثالين كسور واضحة في الرقبة واليد اليمنى.
نُثمن اهتمام كل من يُعنى بالحفاظ على التراث اليمني، وندعو الجميع إلى تحري الدقة عند تداول الأخبار الأثرية والرجوع إلى الجهة الرسمية المختصة وهي الهيئة العامة للآثار والمتاحف للتأكد من صحة أي معلومات قبل نشرها، حرصاً على مصداقية الطرح وعدم المساهمة في نشر الشائعات.
#قطعة_أثرية_منهوبة
#آثار
#أخبار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#آثارنا_المنهوبة
#المتحف_الوطني
تداولت بعض منصات التواصل الاجتماعي خلال الأيام الماضية منشوراً يتحدث عن قطعتين أثريتين يمنيتين (تمثالين برونزيين) زعمت أنهما خارج البلاد، مستندة إلى صور قديمة نُشرت للقطعتين.
نود أن نوضح أن التمثالين المشار إليهما ما زالا محفوظين في المتحف الوطني بصنعاء، ويحملان الرقمين (263 ym و 264 ym)، ويعرضان حالياً في قاعات عرض المتحف.
أما الصور المتداولة فهي للتمثالين وقد صورتا قبل عمليات الترميم منذ سنوات طويلة، حيث تظهر على أحد التمثالين كسور واضحة في الرقبة واليد اليمنى.
نُثمن اهتمام كل من يُعنى بالحفاظ على التراث اليمني، وندعو الجميع إلى تحري الدقة عند تداول الأخبار الأثرية والرجوع إلى الجهة الرسمية المختصة وهي الهيئة العامة للآثار والمتاحف للتأكد من صحة أي معلومات قبل نشرها، حرصاً على مصداقية الطرح وعدم المساهمة في نشر الشائعات.
#قطعة_أثرية_منهوبة
#آثار
#أخبار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#آثارنا_المنهوبة
#المتحف_الوطني
#عبيد_طرموم
#المتحف_الحربي_بعدن
تمَّ إنشاء المتحف العسكري بالعاصمة عدن بموجب قانون رقم (( 82 )) لعام 1971م، وأفتتح في تاريخ 22 يونيو من نفس العام .
مهام المتحف :
- المساهمة في تنمية الروح الكفاحية والنضاليَّة لدى جماهير شعبنا .
- عرض نماذج من صور الحصون والقلاع والاسلحة .
- عرض صور لشهداء الثورة مع تقديم نبذة عن كل شهيد منهم .
- عرض نماذج للأوسمة وشهادات التقدير والرتب والملابس المستخدمة في قواتنا المسلحة .
صالات المتحف :
- صالة الإحتلال .
- صالة الثورة .
- صالة الانتصار .
- صالة المجد العسكري .
- صالة القوى من الأسلحة .
- صالة الصداقة مع الشعوب .
- صالة العمل الحزبي والسياسي .
- صالة السينما .
#محمد_سوكا
((و قبل هذا كان اسمه مدرسة الإقامة أو رسيدينسي سكول
و احد المؤسسين لها كان سير الحاج محمد ابن الشيخ عبدالقادر مكاوي
تأسست المدرسة في طريق السيلة 1920
#المتحف_الحربي_بعدن
تمَّ إنشاء المتحف العسكري بالعاصمة عدن بموجب قانون رقم (( 82 )) لعام 1971م، وأفتتح في تاريخ 22 يونيو من نفس العام .
مهام المتحف :
- المساهمة في تنمية الروح الكفاحية والنضاليَّة لدى جماهير شعبنا .
- عرض نماذج من صور الحصون والقلاع والاسلحة .
- عرض صور لشهداء الثورة مع تقديم نبذة عن كل شهيد منهم .
- عرض نماذج للأوسمة وشهادات التقدير والرتب والملابس المستخدمة في قواتنا المسلحة .
صالات المتحف :
- صالة الإحتلال .
- صالة الثورة .
- صالة الانتصار .
- صالة المجد العسكري .
- صالة القوى من الأسلحة .
- صالة الصداقة مع الشعوب .
- صالة العمل الحزبي والسياسي .
- صالة السينما .
#محمد_سوكا
((و قبل هذا كان اسمه مدرسة الإقامة أو رسيدينسي سكول
و احد المؤسسين لها كان سير الحاج محمد ابن الشيخ عبدالقادر مكاوي
تأسست المدرسة في طريق السيلة 1920
الهيئة العامة للآثار تعتذر عن #إغلاق المتحف الوطني ومتحف الموروث الشعبي
أعلنت الهيئة العامة للآثار والمتاحف، اليوم، عن إغلاق كلٍّ من المتحف الوطني و متحف الموروث الشعبي، وذلك بسبب عجزها عن سداد النفقات التشغيلية اللازمة، بما في ذلك أجور الموظفين وفواتير الكهرباء.
وأعربت الهيئة، في بيان لها، عن اعتذارها للإخوة المواطنين وزوار المتاحف، مؤكدة أن هذا الإغلاق جاء خارجاً عن إرادتها، وأنها تبذل جهوداً لمعالجة الإشكاليات المالية واستئناف فتح المتاحف أمام الجمهور في أقرب وقت ممكن
#أخبار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث_الشعبي
أعلنت الهيئة العامة للآثار والمتاحف، اليوم، عن إغلاق كلٍّ من المتحف الوطني و متحف الموروث الشعبي، وذلك بسبب عجزها عن سداد النفقات التشغيلية اللازمة، بما في ذلك أجور الموظفين وفواتير الكهرباء.
وأعربت الهيئة، في بيان لها، عن اعتذارها للإخوة المواطنين وزوار المتاحف، مؤكدة أن هذا الإغلاق جاء خارجاً عن إرادتها، وأنها تبذل جهوداً لمعالجة الإشكاليات المالية واستئناف فتح المتاحف أمام الجمهور في أقرب وقت ممكن
#أخبار
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#المتحف_الوطني
#متحف_الموروث_الشعبي
X (formerly Twitter)
الهيئة العامة للآثار والمتاحف (@Goam_ye) on X
نداء استغاثة عاجلة إثر تضرر المتحف الوطني بصنعاء
وجهت الهيئة العامة للآثار والمتاحف – الجمهورية اليمنية استغاثة عاجلة عقب تعرض المتحف الوطني بصنعاء (دار السعادة التاريخي) لأضرار جسيمة في المبنى التاريخي وتعريض آلاف القطع الأثرية للخطر جراء القصف الجوي الإسرائيلي.
وأكدت الهيئة في خطابها أن المتحف الوطني يمثل أحد رموز الهوية الوطنية اليمنية وصرحاً ثقافياً وتاريخياً ، وطالبت اليونسكو بـإدانة هذا الاعتداء الذي استهدف معلماً ثقافياً وإنسانياً والتدخل العاجل لحماية المبنى والمقتنيات المتضررة.
كما طالبت بتسجيل الاعتداء كجريمة ضمن الانتهاكات الموجهة ضد التراث الإنساني.
وأشارت الهيئة إلى أن حماية التراث اليمني هو حماية لذاكرة الإنسانية المشتركة، داعية المجتمع الدولي للاستجابة العاجلة والمسؤولة.
صنعاء – الأربعاء 10 سبت 2025
#المتحف_الوطني
#صنعاء
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
وجهت الهيئة العامة للآثار والمتاحف – الجمهورية اليمنية استغاثة عاجلة عقب تعرض المتحف الوطني بصنعاء (دار السعادة التاريخي) لأضرار جسيمة في المبنى التاريخي وتعريض آلاف القطع الأثرية للخطر جراء القصف الجوي الإسرائيلي.
وأكدت الهيئة في خطابها أن المتحف الوطني يمثل أحد رموز الهوية الوطنية اليمنية وصرحاً ثقافياً وتاريخياً ، وطالبت اليونسكو بـإدانة هذا الاعتداء الذي استهدف معلماً ثقافياً وإنسانياً والتدخل العاجل لحماية المبنى والمقتنيات المتضررة.
كما طالبت بتسجيل الاعتداء كجريمة ضمن الانتهاكات الموجهة ضد التراث الإنساني.
وأشارت الهيئة إلى أن حماية التراث اليمني هو حماية لذاكرة الإنسانية المشتركة، داعية المجتمع الدولي للاستجابة العاجلة والمسؤولة.
صنعاء – الأربعاء 10 سبت 2025
#المتحف_الوطني
#صنعاء
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
X (formerly Twitter)
الهيئة العامة للآثار والمتاحف (@Goam_ye) on X
المتحف الوطني في #خطر ..
#آثار_اليمن
المعلومات الأولية تشير إلى احتمال فقدان بعض مقتنيات #المتحف_الوطني في صنعاء بسبب تعرض نوافذ وأبواب وبوابة المتحف للتكسير والتدمير نتيجة قصف طائرات الاحتلال الغاشم حمى المتحف ومقر صحيفة ٢٦ سبتمبر.
#عبدالله_محسن
#آثار_اليمن
المعلومات الأولية تشير إلى احتمال فقدان بعض مقتنيات #المتحف_الوطني في صنعاء بسبب تعرض نوافذ وأبواب وبوابة المتحف للتكسير والتدمير نتيجة قصف طائرات الاحتلال الغاشم حمى المتحف ومقر صحيفة ٢٦ سبتمبر.
#عبدالله_محسن
#نقش_مسندي برونزي ضمن ما تم رصده في قائمة "آثارنا المنهوبة (32)"
المعنى العام:
قرموش السناحي قيل الشعب ذي قبلان، يتقدم بهذا اللوح المسندي لمعبوده حوكم شكراً لإعانته له. وقد أودع قرموش نفسه وحواسه وممتلكاته وأولاده وأخويه في حماية معبوده، متوسلاً بجاه سيدهم يدع أب ذيبان وابنه شاهر ملكي قتبان.
نص النقش:
١) ق ر م ش م/ ب ن/ رب اع ث ت ب ن / س2 ن ح م س ق ن ي / ح و ك م / س ق ن ي ت/ ذ ه
2) ب ن/ ب ن/ع س2 ب س/ ي و م / ر د أ /ح و ك م / ق ر م ش م/ ب ذ ت م /ت ك رب س /ب ت
3) ح رج م /ح رج س / م ر ا س/ ي د ع ا ب /ل ت ح ر ج/ و ق ل/ ش ع ب ن/ ذ ق ب ل ن/ و
4) ل/ ي ز ا/ ح وك م / س ع ن م/ ق ر م ش م /ب ك ل/ ذ ت م/ ب ي ك ت ر ب س/ و س ت ع ن
5) رش و/ح و ك م / و رش و/ ع م / ذ ر ي م ت م /ذ ت و ع ر ن/ رث د /ح وك م /ن ف س
6) س / و ا ذ ن س /و ق ن ي س/ و ك ل/ و ل د س/ و ا خ س و و/ ي ص ر ع م/ و ي ق ن ع م
7) و ك ل/ ا و ل د س م ي / و ا خ ه س و و/ ب ن ي/ س2 ن ح م / ب ع م/ و ب /ا ن ب ي /و ب
8) ح و ك م/ و ب ذ ت/ ص ن ت م/ و ب/ ذ ت / ظ ه ر ن /و ب/ ذ ت/ ر ح ب ن/ و ب م ر
9) ا س و و /ي د ع ا ب /ذ ب ي ن/ و ب ن ه و/ ش ه ر/ م ل ك و/ ق ت ب ن / و رث د /
10) ق ر م ش م /ح و ك م /س ق ن ي ت ه و/ ب ن / م ه ن ك ر م /و م س ف ا ي م ب ن/ ب رث س
محتوى النقش:
قرمش بن رأب عثت بن سَناح أهدى المعبود حوكم هدية من البرونز
من أمواله وذلك عندما أعان حوكم قرمش بما سأله
في تنفيذ أوامر يدع أب لتولي حكم الشعب ذي قبلان
وليواصل حوكم مساعدة قرمش في كل يطلبه منه وسيطلبه من
كاهن حوكم وكاهن عم ذي ريمة، لصالح قرمش وأوصى المعبود حوكم نفسه
وقواه وممتلكاته وكل أولاده وأخويه ينصر عم ويقن عم
وكل أبنائهم وإخوتهم بني سَناح وذلك بحق المعبود عم وبجاه المعبود أنبي وبحق
حوكم وبذات صنتم وبذات ظهران وبذات رحبان وبمقام
سيدهم يدع أب ذيبان وابنه شاهر ملكي قتبان ووضع
قرمش في حماية المعبود حوكم إهدائه من كل عابث أو ينقله من مكانه.
* قراءة علي ناصر صوال.
رابط النقش على موقع الهيئة العامة للآثار والمتاحف:
https://goam.gov.ye/EncInd/867
رابط قوائم آثارنا المنهوبة
https://goam.gov.ye/Looted
#نقش
#المتحف_الوطني_بصنعاء
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#آثارنا_المنهوبة
المعنى العام:
قرموش السناحي قيل الشعب ذي قبلان، يتقدم بهذا اللوح المسندي لمعبوده حوكم شكراً لإعانته له. وقد أودع قرموش نفسه وحواسه وممتلكاته وأولاده وأخويه في حماية معبوده، متوسلاً بجاه سيدهم يدع أب ذيبان وابنه شاهر ملكي قتبان.
نص النقش:
١) ق ر م ش م/ ب ن/ رب اع ث ت ب ن / س2 ن ح م س ق ن ي / ح و ك م / س ق ن ي ت/ ذ ه
2) ب ن/ ب ن/ع س2 ب س/ ي و م / ر د أ /ح و ك م / ق ر م ش م/ ب ذ ت م /ت ك رب س /ب ت
3) ح رج م /ح رج س / م ر ا س/ ي د ع ا ب /ل ت ح ر ج/ و ق ل/ ش ع ب ن/ ذ ق ب ل ن/ و
4) ل/ ي ز ا/ ح وك م / س ع ن م/ ق ر م ش م /ب ك ل/ ذ ت م/ ب ي ك ت ر ب س/ و س ت ع ن
5) رش و/ح و ك م / و رش و/ ع م / ذ ر ي م ت م /ذ ت و ع ر ن/ رث د /ح وك م /ن ف س
6) س / و ا ذ ن س /و ق ن ي س/ و ك ل/ و ل د س/ و ا خ س و و/ ي ص ر ع م/ و ي ق ن ع م
7) و ك ل/ ا و ل د س م ي / و ا خ ه س و و/ ب ن ي/ س2 ن ح م / ب ع م/ و ب /ا ن ب ي /و ب
8) ح و ك م/ و ب ذ ت/ ص ن ت م/ و ب/ ذ ت / ظ ه ر ن /و ب/ ذ ت/ ر ح ب ن/ و ب م ر
9) ا س و و /ي د ع ا ب /ذ ب ي ن/ و ب ن ه و/ ش ه ر/ م ل ك و/ ق ت ب ن / و رث د /
10) ق ر م ش م /ح و ك م /س ق ن ي ت ه و/ ب ن / م ه ن ك ر م /و م س ف ا ي م ب ن/ ب رث س
محتوى النقش:
قرمش بن رأب عثت بن سَناح أهدى المعبود حوكم هدية من البرونز
من أمواله وذلك عندما أعان حوكم قرمش بما سأله
في تنفيذ أوامر يدع أب لتولي حكم الشعب ذي قبلان
وليواصل حوكم مساعدة قرمش في كل يطلبه منه وسيطلبه من
كاهن حوكم وكاهن عم ذي ريمة، لصالح قرمش وأوصى المعبود حوكم نفسه
وقواه وممتلكاته وكل أولاده وأخويه ينصر عم ويقن عم
وكل أبنائهم وإخوتهم بني سَناح وذلك بحق المعبود عم وبجاه المعبود أنبي وبحق
حوكم وبذات صنتم وبذات ظهران وبذات رحبان وبمقام
سيدهم يدع أب ذيبان وابنه شاهر ملكي قتبان ووضع
قرمش في حماية المعبود حوكم إهدائه من كل عابث أو ينقله من مكانه.
* قراءة علي ناصر صوال.
رابط النقش على موقع الهيئة العامة للآثار والمتاحف:
https://goam.gov.ye/EncInd/867
رابط قوائم آثارنا المنهوبة
https://goam.gov.ye/Looted
#نقش
#المتحف_الوطني_بصنعاء
#الهيئة_العامة_للآثار_والمتاحف
#آثارنا_المنهوبة
#المتحف الحربي ب #عدن.. من منارة للعلم إلى شاهد على التاريخ العسكري
#دليل_عدن_السياحي
يقع "المتحف الحربي" في قلب مدينة كريتر، وتحديدًا في شارع سُمي باسمه، ويحمل بين جدرانه ذاكرة تاريخية حافلة بالتطورات والتحولات التي شهدتها مدينة عدن، بدءًا من عهد الاحتلال البريطاني وحتى مرحلة ما بعد الاستقلال.
تعود بدايات هذا المبنى إلى عام 1866م، حيث أُسس كأول مدرسة حكومية في عدن تحت اسم "مدرسة الإقامة" (Residency School)، وذلك بناءً على طلب تقدم به المقيم السياسي البريطاني في مستوطنة عدن إلى حكومته في بومباي، مقترحًا إنشاء مدرسة تضم أبناء عدن والجنوب من مختلف الجنسيات. وقد لعبت هذه المدرسة دورًا تعليميًا مهمًا في تلك الفترة.
وفي عام 1970م، تم تحويل مبنى المدرسة إلى "المتحف العسكري" ليصبح أحد أبرز المعالم الثقافية والوطنية، يعرض تراث الجيش الجنوبي ومراحل الكفاح المسلح ضد الاستعمار البريطاني. قُسم المتحف إلى سبع صالات، تضم مقتنيات عسكرية قديمة، وصورًا نادرة لرموز ثورة 14 أكتوبر، بالإضافة إلى أسلحة ثوار ومعدات استخدمت في ساحات النضال. وفي الساحة الخلفية للمتحف عُرضت مجموعة من السيارات التاريخية، بينها سيارة الزعيم قحطان الشعبي، أول رئيس لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
وخلال عامي 2007 و2008م، استقبل المتحف ما يقارب 17 ألف زائر محلي، إضافة إلى نحو 200 سائح أجنبي، مما يعكس مكانته البارزة كمقصد ثقافي وتاريخي.
الأنشطة التي يمكن القيام بها داخل المتحف:
التجول بين المعارض الدائمة والتعرف على مراحل تطور الجيش الجنوبي وتاريخ المقاومة.
التقاط صور تذكارية للمبنى التاريخي ومقتنياته.
مشاهدة السيارات والأسلحة القديمة التي تعكس مشاهد من التاريخ العسكري.
التسوق من المتاجر المجاورة التي تعرض هدايا وتحفًا تذكارية.
ملحوظة مهمة:
في عام 2015، تعرّض المتحف لقصف جوي، ما أدى إلى تدمير أجزاء من المبنى ونهب العديد من مقتنياته الأثرية. وقد تم نقل بعضها، بما في ذلك سيارة الملكة فيكتوريا، إلى المتحف العسكري في العاصمة صنعاء، ورغم ذلك، تبذل الجهات المعنية حاليًا جهودًا حثيثة لإعادة ترميم المبنى واستعادة ما سُرق من مقتنيات.
إن المتحف الحربي في عدن ليس مجرد مبنى؛ بل هو ذاكرة وطنية نابضة، تنقل للأجيال رواية صمود شعب وتاريخ جيش ناضل من أجل الحرية والاستقلال.
#دليل_عدن_السياحي
يقع "المتحف الحربي" في قلب مدينة كريتر، وتحديدًا في شارع سُمي باسمه، ويحمل بين جدرانه ذاكرة تاريخية حافلة بالتطورات والتحولات التي شهدتها مدينة عدن، بدءًا من عهد الاحتلال البريطاني وحتى مرحلة ما بعد الاستقلال.
تعود بدايات هذا المبنى إلى عام 1866م، حيث أُسس كأول مدرسة حكومية في عدن تحت اسم "مدرسة الإقامة" (Residency School)، وذلك بناءً على طلب تقدم به المقيم السياسي البريطاني في مستوطنة عدن إلى حكومته في بومباي، مقترحًا إنشاء مدرسة تضم أبناء عدن والجنوب من مختلف الجنسيات. وقد لعبت هذه المدرسة دورًا تعليميًا مهمًا في تلك الفترة.
وفي عام 1970م، تم تحويل مبنى المدرسة إلى "المتحف العسكري" ليصبح أحد أبرز المعالم الثقافية والوطنية، يعرض تراث الجيش الجنوبي ومراحل الكفاح المسلح ضد الاستعمار البريطاني. قُسم المتحف إلى سبع صالات، تضم مقتنيات عسكرية قديمة، وصورًا نادرة لرموز ثورة 14 أكتوبر، بالإضافة إلى أسلحة ثوار ومعدات استخدمت في ساحات النضال. وفي الساحة الخلفية للمتحف عُرضت مجموعة من السيارات التاريخية، بينها سيارة الزعيم قحطان الشعبي، أول رئيس لجمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية.
وخلال عامي 2007 و2008م، استقبل المتحف ما يقارب 17 ألف زائر محلي، إضافة إلى نحو 200 سائح أجنبي، مما يعكس مكانته البارزة كمقصد ثقافي وتاريخي.
الأنشطة التي يمكن القيام بها داخل المتحف:
التجول بين المعارض الدائمة والتعرف على مراحل تطور الجيش الجنوبي وتاريخ المقاومة.
التقاط صور تذكارية للمبنى التاريخي ومقتنياته.
مشاهدة السيارات والأسلحة القديمة التي تعكس مشاهد من التاريخ العسكري.
التسوق من المتاجر المجاورة التي تعرض هدايا وتحفًا تذكارية.
ملحوظة مهمة:
في عام 2015، تعرّض المتحف لقصف جوي، ما أدى إلى تدمير أجزاء من المبنى ونهب العديد من مقتنياته الأثرية. وقد تم نقل بعضها، بما في ذلك سيارة الملكة فيكتوريا، إلى المتحف العسكري في العاصمة صنعاء، ورغم ذلك، تبذل الجهات المعنية حاليًا جهودًا حثيثة لإعادة ترميم المبنى واستعادة ما سُرق من مقتنيات.
إن المتحف الحربي في عدن ليس مجرد مبنى؛ بل هو ذاكرة وطنية نابضة، تنقل للأجيال رواية صمود شعب وتاريخ جيش ناضل من أجل الحرية والاستقلال.