#اليمن_تاريخ_وثقافة
#خبير مصري يكشف أهمية #تاريخ و#جغرافيا "باب #المندب
مضيق باب المندب
لأهميته القصوى لمصر ودول العالم، ولاعتباره أحد أهم ممرات الملاحة الدولية للتجارة العالمية، وأحد أهم#المصادر للاقتصاد المصري
وقبل بداية عاصفة الحزم كان الحوثيون قد سيطروا على #مطار مدينة تعز، وكان يكفيهم أن يتقدموا قليلا نحو الغرب ليصبحوا على الساحل المطل على المضيق الذي يمر منه ما بين 5 و6% من إنتاج النفط العالمي، وما يزيد على 21 ألف سفينة محملة بشتى أنواع البضائع.
الدكتور عبدالرحيم ريحان، مدير عام البحوث و#الدراسات الأثرية والنشر العلمي بسيناء ووجه بحري بوزارة الآثار المصرية يكشف لـ"العربية.نت" تاريخ تكوين وعمر مضيق باب المندب والبحر الأحمر، وسبب تسميتهما، ويقول إن البحر الأحمر وفرعه مضيق باب المندب يشكّلان جزءاً من فلق أو صدع لأخدود في سطح إفريقيا وشبه الجزيرة #العربية، وقد تكّون هذا الأخدود منذ أمد بعيد يتراوح ما بين 25 و40 مليون سنة، ويسمى الفلق الإفريقي العربي، ويمتد من موزمبيق عبر كينيا و#إثيوبيا حتى البحر الميت ونهر الأردن ونهر العاص لمسافة ستة آلاف كيلومتر، ويمتد شمالاً من خليج العقبة مسافة 450 كيلومتراً، ليكون فلق البحر الميت والأردن، ويمتد في الجنوب شرقاً مسافة 1000 كيلومتر ليكون خليج #عدن.
بوابة الدموع
وقال إن عرض المضيق يبلغ نحو 30 كيلومترا، بدءا من رأس منهالي في اليمن وصولا إلى رأس سيان في جيبوتي، أما سبب تسمية هذا المضيق بهذا الاسم فيعود إلى "بوابة الدموع" التي وردت في الأساطير القديمة عن الفزع والموت للبحارة العابرين للمضيق، وهناك من يرى أن المندب هو الموضع الذي يندب فيه الناس موتاهم، وهذا مرتبط بعبور #الأحباش إلى اليمن وما ترتب على ذلك من حدوث معركة بينهم وبين ذي نواس، والبعض يرى أن اسم مندب أطلق على ثغر في موقع الشيخ سعيد حاليا على الساحل اليمني، وقيل سمي بهذا الاسم لأن البحارة قديما كانوا يندبون على موتاهم حينما يلجأون إليه لمخاطره المتمثلة في كثرة #الشعاب المرجانية والجزر الصغيرة التي تعترض طريق الملاحة فيه.
وقال إن سبب تسمية البحر الأحمر بهذا الاسم ترجع إلى الشعاب المرجانية المائلة للون الأحمر والموجودة بوفرة على ساحل البحر #الأحمر، وهي عبارة عن حجر جيري مرجاني من أصل عضوي، وتتكون من كسرات الهياكل العضوية المشتقة من المرجانيات والطحالب الحمراء والجلد شوكيات والرخويات، وتحتوي هذه الصخور على كميات من المواد الفتاتية، خاصة عند مخارج الأودية أو بالقرب منها، وتتألف الشعاب المرجانية من معادن الكربونات، يفسر هذه التسمية بأنها بسبب نمو أنواع الشعاب المرجانية ذات الألوان البنية والمائلة إلى الاحمرار.
وأضاف أنه يساعد على نمو المرجان توافر الحجر الجيري بساحل البحر الأحمر الذي يعد المصدر الأصلي للمرجان، وكذلك درجة #حرارة ما بين 20 و30، ونسبة ملوحة ما بين 35 و40 جزء في الألف، وتعتبر بيئة البحر الأحمر من البيئات الخصبة التي ينمو فيها المرجان، نظراً لتوفر العوامل السابقة.
وقال إن البحر الأحمر تكون عندما بدأت إفريقيا وشبه جزيرة العرب في الانفصال عن بعضهما في عصر الأيوسين، أي منذ حوالي 30 مليون سنة، ويقع في الأخدود الفاصل بين إفريقيا وآسيا حيث انفصلت#اليابسة في تلك المنطقة، مضيفا أن سطح الأرض يتكون من قطع كبيرة من القشرة الصلبة تعرف بالصفائح التكتونية، وتتميز هذه الصفائح بأنها تنزلق وتتباعد وتتصادم، أي أنها غير ثابتة.
تجارة الشرق والغرب
وقال إن أهم الموانئ القديمة على البحر الأحمر التي تحتاج لإحياء وإعادة تشغيل هي ميناء عيون موسى الذي يبعد 35 كلم جنوب #السويس، وكان به محجر صحي قديم للحجاج، وميناء أبو زنيمة على الجانب الشرقي من خليج السويس 135 كلم جنوب السويس، وهو ميناء شركات استخراج المنجنيز من منجم أم بجمة الواقع على بعد 30 كلم منه، وميناء الطور منذ العصر المملوكي ويبعد 269 كلم عن نفق أحمد حمدي، وكان يخدم التجارة بين الشرق والغرب في العصر الإسلامي حيث ترد منتجات جنوب شرق آسيا عن طريق البحر الأحمر إلى ميناء الطور على خليج السويس.
وقال إن منتجات الغرب كانت ترد عن طريق ميناء القلزم (السويس حالياً) إلى ميناء الطور وظل حتى عام 1930 رغم افتتاح #قناة السويس، كما كان ميناء خدمة الحجاج المسلمين والمقدّسين المسيحيين، وكانوا يبحرون سويا من القلزم إلى ميناء الطور على السفن التجارية القادمة من أوروبا عبر الإسكندرية.
وأشار الخبير المصري إلى وجود بعض موانئ البحر الأحمر بالدول العربية المختلفة، ومنها ميناء أيلة (العقبة حالياً)، وكان يمثل مدخل #مصر الشرقي، فعن طريقها جاء ولاة مصر من الجزيرة العربية، كما كان محطة رئيسية في طريق الحجاج المصريين عبر وسط سيناء للأراضي الحجازية، وقد سميت أيلة في هذا العصر بعقبة أيلة، ثم اقتصر على اسم العقبة الحالي
#خبير مصري يكشف أهمية #تاريخ و#جغرافيا "باب #المندب
مضيق باب المندب
لأهميته القصوى لمصر ودول العالم، ولاعتباره أحد أهم ممرات الملاحة الدولية للتجارة العالمية، وأحد أهم#المصادر للاقتصاد المصري
وقبل بداية عاصفة الحزم كان الحوثيون قد سيطروا على #مطار مدينة تعز، وكان يكفيهم أن يتقدموا قليلا نحو الغرب ليصبحوا على الساحل المطل على المضيق الذي يمر منه ما بين 5 و6% من إنتاج النفط العالمي، وما يزيد على 21 ألف سفينة محملة بشتى أنواع البضائع.
الدكتور عبدالرحيم ريحان، مدير عام البحوث و#الدراسات الأثرية والنشر العلمي بسيناء ووجه بحري بوزارة الآثار المصرية يكشف لـ"العربية.نت" تاريخ تكوين وعمر مضيق باب المندب والبحر الأحمر، وسبب تسميتهما، ويقول إن البحر الأحمر وفرعه مضيق باب المندب يشكّلان جزءاً من فلق أو صدع لأخدود في سطح إفريقيا وشبه الجزيرة #العربية، وقد تكّون هذا الأخدود منذ أمد بعيد يتراوح ما بين 25 و40 مليون سنة، ويسمى الفلق الإفريقي العربي، ويمتد من موزمبيق عبر كينيا و#إثيوبيا حتى البحر الميت ونهر الأردن ونهر العاص لمسافة ستة آلاف كيلومتر، ويمتد شمالاً من خليج العقبة مسافة 450 كيلومتراً، ليكون فلق البحر الميت والأردن، ويمتد في الجنوب شرقاً مسافة 1000 كيلومتر ليكون خليج #عدن.
بوابة الدموع
وقال إن عرض المضيق يبلغ نحو 30 كيلومترا، بدءا من رأس منهالي في اليمن وصولا إلى رأس سيان في جيبوتي، أما سبب تسمية هذا المضيق بهذا الاسم فيعود إلى "بوابة الدموع" التي وردت في الأساطير القديمة عن الفزع والموت للبحارة العابرين للمضيق، وهناك من يرى أن المندب هو الموضع الذي يندب فيه الناس موتاهم، وهذا مرتبط بعبور #الأحباش إلى اليمن وما ترتب على ذلك من حدوث معركة بينهم وبين ذي نواس، والبعض يرى أن اسم مندب أطلق على ثغر في موقع الشيخ سعيد حاليا على الساحل اليمني، وقيل سمي بهذا الاسم لأن البحارة قديما كانوا يندبون على موتاهم حينما يلجأون إليه لمخاطره المتمثلة في كثرة #الشعاب المرجانية والجزر الصغيرة التي تعترض طريق الملاحة فيه.
وقال إن سبب تسمية البحر الأحمر بهذا الاسم ترجع إلى الشعاب المرجانية المائلة للون الأحمر والموجودة بوفرة على ساحل البحر #الأحمر، وهي عبارة عن حجر جيري مرجاني من أصل عضوي، وتتكون من كسرات الهياكل العضوية المشتقة من المرجانيات والطحالب الحمراء والجلد شوكيات والرخويات، وتحتوي هذه الصخور على كميات من المواد الفتاتية، خاصة عند مخارج الأودية أو بالقرب منها، وتتألف الشعاب المرجانية من معادن الكربونات، يفسر هذه التسمية بأنها بسبب نمو أنواع الشعاب المرجانية ذات الألوان البنية والمائلة إلى الاحمرار.
وأضاف أنه يساعد على نمو المرجان توافر الحجر الجيري بساحل البحر الأحمر الذي يعد المصدر الأصلي للمرجان، وكذلك درجة #حرارة ما بين 20 و30، ونسبة ملوحة ما بين 35 و40 جزء في الألف، وتعتبر بيئة البحر الأحمر من البيئات الخصبة التي ينمو فيها المرجان، نظراً لتوفر العوامل السابقة.
وقال إن البحر الأحمر تكون عندما بدأت إفريقيا وشبه جزيرة العرب في الانفصال عن بعضهما في عصر الأيوسين، أي منذ حوالي 30 مليون سنة، ويقع في الأخدود الفاصل بين إفريقيا وآسيا حيث انفصلت#اليابسة في تلك المنطقة، مضيفا أن سطح الأرض يتكون من قطع كبيرة من القشرة الصلبة تعرف بالصفائح التكتونية، وتتميز هذه الصفائح بأنها تنزلق وتتباعد وتتصادم، أي أنها غير ثابتة.
تجارة الشرق والغرب
وقال إن أهم الموانئ القديمة على البحر الأحمر التي تحتاج لإحياء وإعادة تشغيل هي ميناء عيون موسى الذي يبعد 35 كلم جنوب #السويس، وكان به محجر صحي قديم للحجاج، وميناء أبو زنيمة على الجانب الشرقي من خليج السويس 135 كلم جنوب السويس، وهو ميناء شركات استخراج المنجنيز من منجم أم بجمة الواقع على بعد 30 كلم منه، وميناء الطور منذ العصر المملوكي ويبعد 269 كلم عن نفق أحمد حمدي، وكان يخدم التجارة بين الشرق والغرب في العصر الإسلامي حيث ترد منتجات جنوب شرق آسيا عن طريق البحر الأحمر إلى ميناء الطور على خليج السويس.
وقال إن منتجات الغرب كانت ترد عن طريق ميناء القلزم (السويس حالياً) إلى ميناء الطور وظل حتى عام 1930 رغم افتتاح #قناة السويس، كما كان ميناء خدمة الحجاج المسلمين والمقدّسين المسيحيين، وكانوا يبحرون سويا من القلزم إلى ميناء الطور على السفن التجارية القادمة من أوروبا عبر الإسكندرية.
وأشار الخبير المصري إلى وجود بعض موانئ البحر الأحمر بالدول العربية المختلفة، ومنها ميناء أيلة (العقبة حالياً)، وكان يمثل مدخل #مصر الشرقي، فعن طريقها جاء ولاة مصر من الجزيرة العربية، كما كان محطة رئيسية في طريق الحجاج المصريين عبر وسط سيناء للأراضي الحجازية، وقد سميت أيلة في هذا العصر بعقبة أيلة، ثم اقتصر على اسم العقبة الحالي
بحر و هي حارة و خمة شديدة الرطوبة كأنها من بقاع جهنم في الصيف و تيامت هي أيضاً السيدة التي أنجبت آلهة بابل العظام .
🌐•《 تهامت تزأر غضبها مخيف
تنوي الشر بقلبها تخلق التنانين الهائلة
تلبسها ثوب الرعب
بغضب صاحت تهامت عالياً
و إرتعشت ساقاها من جذورهما
ملأت الرياح الهائجة بطنها
و أنتفخ جسمها و أتسع فوها
أطلق مردوك سهماً مزق بطنها
إخترق الأحشاء و شق قلبها
هكذا غلبها و أطفأ حياتها
طرح جثتها و وثب فوقها
و الأرباب الذين ساندوها و مشوا بجوارها
هزهم الرعب فولوا الأدبار
طوقهم بإحكام فلم يجدوا مهرباً
جعلهم أسراه و حطم أسلحتهم
وضعوا في زنزانات و إمتلأت قلوبهم نواحاً
تحملوا سخطه فاضحوا سجناء
أغلق النوافذ و أقام الحراس عليها
أمرهم أن يمنعوا مياهها من التسرب
عبر الجبال المرتفعة و تفحص الأصقاع
حدد مياه ال أبسو مسكن حيا
البيت العظيم " حيراشار " الذي جعله خالداً 》.
*👆( من اللوح الرابع من " ملحمة الخلق " السومرية )*
_________________________
✍️• رأينا بأن تهامت أو تيامت أو تهمت جميعها تعني تهامة / تعامة و بنفس أوصافها كما وصفتها أساطيرهم ونصوصهم القديمة السومريين و الأكاديين و البابليين و هي متجهة صوب البحر كذلك و هذا يتطابق مع جغرافيتها و بأنها حاره هوائها أي رطبه خبث ريحها من الناحية المناخية هي كذلك و توجد بها المياة المالحة أي البحر الأحمر يقصدون بها و توجد بها الجبال الشاهقة و هي جبال تهامة الداخلية التي بها المياة العذبة و ممثلها الأبسو الأبزو و معناه الخصيب الخصب و النماء و هذا يتطابق تماماً مع وصوف بلاد اليمن بشكلاً عام بأنها أرض خصبة ..
كانت حقيقة تهامة ذكرت صراحةً في بلاد الرافدين و في مهدها اليمن بلفظ تهمت وهي تمثل صراع بين الأبسو الأبزو الجبال المرتفعة السروية ذات المياة العذبة و السواحل المنخفضة التهامية ذات المياة المالحة و حقيقة هناك ضعف في التنقيبات الأركيلوجية الآثرية فيها جعلها أي تهامة شبه مطموسه من الناحية البحثية والتاريخية و هذا أيضاً ينطبق في العموم اليمن .
__________________________
*📖#المصادر :*
– صموئيل نوح كريمر : من ألواح سومر .
– طه باقر : ملحمة جلجامش .
– أحمد داوود : تاريخ سوريا الحضاري القديم .
– ديلابورت : ميسوبوتاميا .
– هوك : ديانة بابل و آشور .
– جواد علي : المفصل في تاريخ العرب .
– (1987). Myths from Mesopotamia. Oxford University Press .
– Such as Jacobsen، Thorkild (1968). "The Battle between and Tiamat". Journal of the American Oriental Society .
– Eduard Glaser 554, 618, Ency., Vol., 4, P., 764 .
– Schrader, die Keilinschriften und das Alte Testament, neu bearbetet von zimmern und Winckler, Berlin, 1903, S. 492 .
🌐•《 تهامت تزأر غضبها مخيف
تنوي الشر بقلبها تخلق التنانين الهائلة
تلبسها ثوب الرعب
بغضب صاحت تهامت عالياً
و إرتعشت ساقاها من جذورهما
ملأت الرياح الهائجة بطنها
و أنتفخ جسمها و أتسع فوها
أطلق مردوك سهماً مزق بطنها
إخترق الأحشاء و شق قلبها
هكذا غلبها و أطفأ حياتها
طرح جثتها و وثب فوقها
و الأرباب الذين ساندوها و مشوا بجوارها
هزهم الرعب فولوا الأدبار
طوقهم بإحكام فلم يجدوا مهرباً
جعلهم أسراه و حطم أسلحتهم
وضعوا في زنزانات و إمتلأت قلوبهم نواحاً
تحملوا سخطه فاضحوا سجناء
أغلق النوافذ و أقام الحراس عليها
أمرهم أن يمنعوا مياهها من التسرب
عبر الجبال المرتفعة و تفحص الأصقاع
حدد مياه ال أبسو مسكن حيا
البيت العظيم " حيراشار " الذي جعله خالداً 》.
*👆( من اللوح الرابع من " ملحمة الخلق " السومرية )*
_________________________
✍️• رأينا بأن تهامت أو تيامت أو تهمت جميعها تعني تهامة / تعامة و بنفس أوصافها كما وصفتها أساطيرهم ونصوصهم القديمة السومريين و الأكاديين و البابليين و هي متجهة صوب البحر كذلك و هذا يتطابق مع جغرافيتها و بأنها حاره هوائها أي رطبه خبث ريحها من الناحية المناخية هي كذلك و توجد بها المياة المالحة أي البحر الأحمر يقصدون بها و توجد بها الجبال الشاهقة و هي جبال تهامة الداخلية التي بها المياة العذبة و ممثلها الأبسو الأبزو و معناه الخصيب الخصب و النماء و هذا يتطابق تماماً مع وصوف بلاد اليمن بشكلاً عام بأنها أرض خصبة ..
كانت حقيقة تهامة ذكرت صراحةً في بلاد الرافدين و في مهدها اليمن بلفظ تهمت وهي تمثل صراع بين الأبسو الأبزو الجبال المرتفعة السروية ذات المياة العذبة و السواحل المنخفضة التهامية ذات المياة المالحة و حقيقة هناك ضعف في التنقيبات الأركيلوجية الآثرية فيها جعلها أي تهامة شبه مطموسه من الناحية البحثية والتاريخية و هذا أيضاً ينطبق في العموم اليمن .
__________________________
*📖#المصادر :*
– صموئيل نوح كريمر : من ألواح سومر .
– طه باقر : ملحمة جلجامش .
– أحمد داوود : تاريخ سوريا الحضاري القديم .
– ديلابورت : ميسوبوتاميا .
– هوك : ديانة بابل و آشور .
– جواد علي : المفصل في تاريخ العرب .
– (1987). Myths from Mesopotamia. Oxford University Press .
– Such as Jacobsen، Thorkild (1968). "The Battle between and Tiamat". Journal of the American Oriental Society .
– Eduard Glaser 554, 618, Ency., Vol., 4, P., 764 .
– Schrader, die Keilinschriften und das Alte Testament, neu bearbetet von zimmern und Winckler, Berlin, 1903, S. 492 .
#سلسلة تاريخ_العنب_اليمني_قديماً
#نقش_رقم: 4
#مكان_النقش_حالياً:البيضاء- وادي الغيل - حيد موسى.
#تاريخ_اكتشافة: بعثة قتبان في عام 1993م.
#مكان_اكتشافة::البيضاء- وادي الغيل - حيد موسى.
#نوع_النقش:نقش حجري .
#الفترة:201 الميلادي.
#العصر : مملكة قتبان .
#رقم_النقش:(RES4196)
#شرح_النقش:
تحدث النقش عن أنظمة الري لهذه المزارع،
وانهم وضعوا أسس وأكملوا بناء سدين اثنين هما "سَورم" و "يَرعَظ" بجانب مزارع العنب التي يمتلكها قيل، على كل حال فإن هذا النقش يخبرنا أننا بصدد حقل عنب يمتلكه أحد الأقيال الحاكمين..
#شفرة_الترجمة:
1 Frʿn Yzl bn Ḏrnḥ w-Hṣbḥ w-Yʿgf qyl s²ʿbnyhn Qs²mm w-Mḍḥym
2 brʾw w-hwṯr w-hs²qr mʾgly-hmw S¹wrm w-Yrʿẓ b-ʿly wyn-hmw ḏ-Qyln
3 w-ḏy Ḏhbm b-mqm mrʾy-hmw Ys¹rm Yhnʿm w-bn-hw S²mr Yhrʿs² mlky S¹—
4 bʾ w-[ḏ]-Rydn b-wrḫn Mḏrʾn ḏ-l-s¹ṯt-ʿs²r w-ṯlṯ mʾtm ḫryf N—
5 bṭm ḏ-Ḫrf
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Frʿn Yzl, ibn Ḏrnḥ, Hṣbḥ, Yʿgf, qyl of the two tribes of Qs²mm and Mḍḥym,
2 they built, laid the foundations, completed their two dams S¹wrm and Yrʿẓ above their vineyards, that of Qyln
3 and the two of Ḏhbm. With the power of their two lords Ys¹rm Yhnʿm and his son S²mr Yhrʿs², the two kings of Sabaʾ
4 and ḏu-Raydān. In the month Mḏrʾn, in the year three hundred sixteen of the years of N-
5 bṭm ḏ-Ḫrf.
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
تاريخ النشر: 17-07-2023م
#نقش_رقم: 4
#مكان_النقش_حالياً:البيضاء- وادي الغيل - حيد موسى.
#تاريخ_اكتشافة: بعثة قتبان في عام 1993م.
#مكان_اكتشافة::البيضاء- وادي الغيل - حيد موسى.
#نوع_النقش:نقش حجري .
#الفترة:201 الميلادي.
#العصر : مملكة قتبان .
#رقم_النقش:(RES4196)
#شرح_النقش:
تحدث النقش عن أنظمة الري لهذه المزارع،
وانهم وضعوا أسس وأكملوا بناء سدين اثنين هما "سَورم" و "يَرعَظ" بجانب مزارع العنب التي يمتلكها قيل، على كل حال فإن هذا النقش يخبرنا أننا بصدد حقل عنب يمتلكه أحد الأقيال الحاكمين..
#شفرة_الترجمة:
1 Frʿn Yzl bn Ḏrnḥ w-Hṣbḥ w-Yʿgf qyl s²ʿbnyhn Qs²mm w-Mḍḥym
2 brʾw w-hwṯr w-hs²qr mʾgly-hmw S¹wrm w-Yrʿẓ b-ʿly wyn-hmw ḏ-Qyln
3 w-ḏy Ḏhbm b-mqm mrʾy-hmw Ys¹rm Yhnʿm w-bn-hw S²mr Yhrʿs² mlky S¹—
4 bʾ w-[ḏ]-Rydn b-wrḫn Mḏrʾn ḏ-l-s¹ṯt-ʿs²r w-ṯlṯ mʾtm ḫryf N—
5 bṭm ḏ-Ḫrf
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Frʿn Yzl, ibn Ḏrnḥ, Hṣbḥ, Yʿgf, qyl of the two tribes of Qs²mm and Mḍḥym,
2 they built, laid the foundations, completed their two dams S¹wrm and Yrʿẓ above their vineyards, that of Qyln
3 and the two of Ḏhbm. With the power of their two lords Ys¹rm Yhnʿm and his son S²mr Yhrʿs², the two kings of Sabaʾ
4 and ḏu-Raydān. In the month Mḏrʾn, in the year three hundred sixteen of the years of N-
5 bṭm ḏ-Ḫrf.
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
تاريخ النشر: 17-07-2023م
#سلسلة تاريخ_العنب_اليمني_قديماً
#نقش_رقم: 1
#مكان_النقش_حالياً: المتحف البريطاني - لندن .
#تاريخ_اكتشافة: 1887م.
#مكان_اكتشافة: الجوف - السوداء- وادي البحيرة.
#نوع_النقش: مبخرة من الحجر الجيري الأصفر.
#الفترة: القرن الثاني قبل الميلاد.
#العصر : السبئي .
#شرح_النقش: تحدث النقش انه يوجد حقل عنب يبدو أنه مخصص للمعبد. يقول النقش أن هذا الحقل مقدم للإله وأن المُزارع المسؤول عنه دفع العشور للمعبد ( اى مناسبتها 10% من محصول العنب) و قُدم العنب أيضاً للإله لرفاهية و لحماية الناس .
#شفرة_الترجمة:
Hʿll
2 [.]byn ʿbd bn(y) [.]←[.]m hqny ʿṯtr ḏ-R←ṣfm (mq)[ṭr](n) Yʿd
3 [y](w)m ʿḏb w-b(r)[ʾ] ←mḥrmn ʾrṯtm yw←m hby[... ...] Ḏmrṯ—
4 ʿ ḏ-Ns²n w-ʾ(b)[... ... ]←wʿ ʿṯtr ḏ-Grb←m w-ḏ Rṣfm w(y)n →
5 ↓yʿs²rn |
6 l-wfy-hw w-
7 (ʾ)ḏn-hw w-mqm-
8 [h]w w-bny-hw
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Hʿll
2 [.]byn subject of the banū [.]rm dedicated to ʿṯtr ḏ-Rṣfm the incense burner Yʿd
3 when he repaired and built the temple ʾrṯtm, when Ḏmrṯʿ
4 ḏ-Ns²n and ʾb[... ...]priest of ʿṯtr ḏ-Grbm and ḏ-Rṣfm shared (?) vineyard.
5 to offer tithes
6 for his well being and of
7 his faculty and of his material resources
8 and of his sons.
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - المتحف البريطاني - المملكة المتحدة - لندن .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث:
علي جارالله
بتاريخ : 11-07-2023م
#نقش_رقم: 1
#مكان_النقش_حالياً: المتحف البريطاني - لندن .
#تاريخ_اكتشافة: 1887م.
#مكان_اكتشافة: الجوف - السوداء- وادي البحيرة.
#نوع_النقش: مبخرة من الحجر الجيري الأصفر.
#الفترة: القرن الثاني قبل الميلاد.
#العصر : السبئي .
#شرح_النقش: تحدث النقش انه يوجد حقل عنب يبدو أنه مخصص للمعبد. يقول النقش أن هذا الحقل مقدم للإله وأن المُزارع المسؤول عنه دفع العشور للمعبد ( اى مناسبتها 10% من محصول العنب) و قُدم العنب أيضاً للإله لرفاهية و لحماية الناس .
#شفرة_الترجمة:
Hʿll
2 [.]byn ʿbd bn(y) [.]←[.]m hqny ʿṯtr ḏ-R←ṣfm (mq)[ṭr](n) Yʿd
3 [y](w)m ʿḏb w-b(r)[ʾ] ←mḥrmn ʾrṯtm yw←m hby[... ...] Ḏmrṯ—
4 ʿ ḏ-Ns²n w-ʾ(b)[... ... ]←wʿ ʿṯtr ḏ-Grb←m w-ḏ Rṣfm w(y)n →
5 ↓yʿs²rn |
6 l-wfy-hw w-
7 (ʾ)ḏn-hw w-mqm-
8 [h]w w-bny-hw
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Hʿll
2 [.]byn subject of the banū [.]rm dedicated to ʿṯtr ḏ-Rṣfm the incense burner Yʿd
3 when he repaired and built the temple ʾrṯtm, when Ḏmrṯʿ
4 ḏ-Ns²n and ʾb[... ...]priest of ʿṯtr ḏ-Grbm and ḏ-Rṣfm shared (?) vineyard.
5 to offer tithes
6 for his well being and of
7 his faculty and of his material resources
8 and of his sons.
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - المتحف البريطاني - المملكة المتحدة - لندن .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث:
علي جارالله
بتاريخ : 11-07-2023م
تاريخ_العنب_اليمني_قديماً
#نقش_رقم: 2
#مكان_النقش_حالياً: المتحف البريطاني - لندن .
#تاريخ_الاستحواذ: 1907م.
#مكان_إكتشافة: حضرموت.
#نوع_النقش: بلاطة من الحجر الجيري الحميري.
#الفترة: 700 قبل الميلاد
#لغة_الكتابة : السبئية
#شرح_النقش:
يتحدث النقش انه قُدم لأصنام داه-سوموي لكي يحميها و يحمي شجرة العنب (كروم العنب) و ايضاً يحمي ويبارك للملاذ باكور وان يستدعي الشتائم و اللعنة على من يدنسها.
#شفرة_الترجمة:
غير متوفرة .
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 ybʾn “which he entered” 4 ḏw/smwy/fḏkr “Ḏū-Samāwī, who he remembers” (see Jamme 1971a, pp. 49).
Inscription note: The upper break has left the lower part of numerous letters, of which an ‘r’ and an ‘m’ can be recognised (Jamme 1971a, pp. 49). This inscription protects the idols by Dha-Sumui and the vineyard and sanctuary Bakour, invoking curses on those who shall desecrate it.
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - المتحف البريطاني - المملكة المتحدة - لندن .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
تاريخ النشر :13-07-2023م
#نقش_رقم: 2
#مكان_النقش_حالياً: المتحف البريطاني - لندن .
#تاريخ_الاستحواذ: 1907م.
#مكان_إكتشافة: حضرموت.
#نوع_النقش: بلاطة من الحجر الجيري الحميري.
#الفترة: 700 قبل الميلاد
#لغة_الكتابة : السبئية
#شرح_النقش:
يتحدث النقش انه قُدم لأصنام داه-سوموي لكي يحميها و يحمي شجرة العنب (كروم العنب) و ايضاً يحمي ويبارك للملاذ باكور وان يستدعي الشتائم و اللعنة على من يدنسها.
#شفرة_الترجمة:
غير متوفرة .
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 ybʾn “which he entered” 4 ḏw/smwy/fḏkr “Ḏū-Samāwī, who he remembers” (see Jamme 1971a, pp. 49).
Inscription note: The upper break has left the lower part of numerous letters, of which an ‘r’ and an ‘m’ can be recognised (Jamme 1971a, pp. 49). This inscription protects the idols by Dha-Sumui and the vineyard and sanctuary Bakour, invoking curses on those who shall desecrate it.
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - المتحف البريطاني - المملكة المتحدة - لندن .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
تاريخ النشر :13-07-2023م
تاريخ_العنب_اليمني_قديماً
#نقش_رقم: 3
#مكان_النقش_حالياً: جامعة بيزا - ايطاليا .
#تاريخ_اكتشافة: غير معروف.
#مكان_اكتشافة: صنعاء - همدان - حاز.
#نوع_النقش: مخطوطة.
#العصر :السبئي.
#شرح_النقش:
تحدثنا جزء من المخطوطة عن قيام بعض الناس بزراعة حقول العنب الخاصة بهم تحت حماية الإله:
(ورثدو وينهمو بعل بكلم وأبعل بيتهمو)
المعنى:
لقد قدموا حقول العنب الخاصة بهم تحت حماية سيد بكيل وسيد قبيلتهم.
#شفرة_الترجمة:
1 [... ...bnw] Zhrm [h]qny [Tʾ]lb-Rymm
2 [... ...]w-rdʾ ʾmrʾ-hmw w-rṯd[w] w[y]n-hmw
3 bʿl Bklm w-ʾbʿl byt-hmw
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
غير متوفرة .
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - المتحف البريطاني - المملكة المتحدة - لندن .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
تاريخ النشر :15-07-2023م
#نقش_رقم: 3
#مكان_النقش_حالياً: جامعة بيزا - ايطاليا .
#تاريخ_اكتشافة: غير معروف.
#مكان_اكتشافة: صنعاء - همدان - حاز.
#نوع_النقش: مخطوطة.
#العصر :السبئي.
#شرح_النقش:
تحدثنا جزء من المخطوطة عن قيام بعض الناس بزراعة حقول العنب الخاصة بهم تحت حماية الإله:
(ورثدو وينهمو بعل بكلم وأبعل بيتهمو)
المعنى:
لقد قدموا حقول العنب الخاصة بهم تحت حماية سيد بكيل وسيد قبيلتهم.
#شفرة_الترجمة:
1 [... ...bnw] Zhrm [h]qny [Tʾ]lb-Rymm
2 [... ...]w-rdʾ ʾmrʾ-hmw w-rṯd[w] w[y]n-hmw
3 bʿl Bklm w-ʾbʿl byt-hmw
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
غير متوفرة .
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - المتحف البريطاني - المملكة المتحدة - لندن .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
تاريخ النشر :15-07-2023م
#سلسلة تاريخ_العنب_اليمني_قديماً
#نقش_رقم: 4
#مكان_النقش_حالياً:البيضاء- وادي الغيل - حيد موسى.
#تاريخ_اكتشافة: بعثة قتبان في عام 1993م.
#مكان_اكتشافة::البيضاء- وادي الغيل - حيد موسى.
#نوع_النقش:نقش حجري .
#الفترة:201 الميلادي.
#العصر : مملكة قتبان .
#شرح_النقش:
تحدث النقش عن أنظمة الري لهذه المزارع،
وانهم وضعوا أسس وأكملوا بناء سدين اثنين هما "سَورم" و "يَرعَظ" بجانب مزارع العنب التي يمتلكها قيل، على كل حال فإن هذا النقش يخبرنا أننا بصدد حقل عنب يمتلكه أحد الأقيال الحاكمين..
#شفرة_الترجمة:
1 Frʿn Yzl bn Ḏrnḥ w-Hṣbḥ w-Yʿgf qyl s²ʿbnyhn Qs²mm w-Mḍḥym
2 brʾw w-hwṯr w-hs²qr mʾgly-hmw S¹wrm w-Yrʿẓ b-ʿly wyn-hmw ḏ-Qyln
3 w-ḏy Ḏhbm b-mqm mrʾy-hmw Ys¹rm Yhnʿm w-bn-hw S²mr Yhrʿs² mlky S¹—
4 bʾ w-[ḏ]-Rydn b-wrḫn Mḏrʾn ḏ-l-s¹ṯt-ʿs²r w-ṯlṯ mʾtm ḫryf N—
5 bṭm ḏ-Ḫrf
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Frʿn Yzl, ibn Ḏrnḥ, Hṣbḥ, Yʿgf, qyl of the two tribes of Qs²mm and Mḍḥym,
2 they built, laid the foundations, completed their two dams S¹wrm and Yrʿẓ above their vineyards, that of Qyln
3 and the two of Ḏhbm. With the power of their two lords Ys¹rm Yhnʿm and his son S²mr Yhrʿs², the two kings of Sabaʾ
4 and ḏu-Raydān. In the month Mḏrʾn, in the year three hundred sixteen of the years of N-
5 bṭm ḏ-Ḫrf.
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
تاريخ النشر: 17-07-2023م
#نقش_رقم: 4
#مكان_النقش_حالياً:البيضاء- وادي الغيل - حيد موسى.
#تاريخ_اكتشافة: بعثة قتبان في عام 1993م.
#مكان_اكتشافة::البيضاء- وادي الغيل - حيد موسى.
#نوع_النقش:نقش حجري .
#الفترة:201 الميلادي.
#العصر : مملكة قتبان .
#شرح_النقش:
تحدث النقش عن أنظمة الري لهذه المزارع،
وانهم وضعوا أسس وأكملوا بناء سدين اثنين هما "سَورم" و "يَرعَظ" بجانب مزارع العنب التي يمتلكها قيل، على كل حال فإن هذا النقش يخبرنا أننا بصدد حقل عنب يمتلكه أحد الأقيال الحاكمين..
#شفرة_الترجمة:
1 Frʿn Yzl bn Ḏrnḥ w-Hṣbḥ w-Yʿgf qyl s²ʿbnyhn Qs²mm w-Mḍḥym
2 brʾw w-hwṯr w-hs²qr mʾgly-hmw S¹wrm w-Yrʿẓ b-ʿly wyn-hmw ḏ-Qyln
3 w-ḏy Ḏhbm b-mqm mrʾy-hmw Ys¹rm Yhnʿm w-bn-hw S²mr Yhrʿs² mlky S¹—
4 bʾ w-[ḏ]-Rydn b-wrḫn Mḏrʾn ḏ-l-s¹ṯt-ʿs²r w-ṯlṯ mʾtm ḫryf N—
5 bṭm ḏ-Ḫrf
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Frʿn Yzl, ibn Ḏrnḥ, Hṣbḥ, Yʿgf, qyl of the two tribes of Qs²mm and Mḍḥym,
2 they built, laid the foundations, completed their two dams S¹wrm and Yrʿẓ above their vineyards, that of Qyln
3 and the two of Ḏhbm. With the power of their two lords Ys¹rm Yhnʿm and his son S²mr Yhrʿs², the two kings of Sabaʾ
4 and ḏu-Raydān. In the month Mḏrʾn, in the year three hundred sixteen of the years of N-
5 bṭm ḏ-Ḫrf.
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
تاريخ النشر: 17-07-2023م
#سلسلة تاريخ_العنب_اليمني_قديماً
#نقش_رقم: 5
#مكان_النقش_حالياً: متحف اللوفر-باريس-فرنسا .
#تاريخ_الاستحواذ: 1925م.
#مكان_اكتشافة: ذمار .
#نوع_النقش: مبخرة من الحجر الجيري الأصفر.
#الفترة: النصف الأول من الألف الأول بعد الميلاد.
#العصر : السبئي .
#شرح_النقش:
النقش عبارة عن مبخرة قدمها شخص اسمه لحي عث ذو برأن للمعبود عثتر وذلك عندما كان وكيل لبيت ثأرن ذو سلية وعمران وذلك من اجل سلامة سيده شمر يهرعش ملك سبأ ولسلامة أتباعه شعب سكان مدينة سليت أهلها وأرضهم صراب وقياض ومزارع أعنابهم وليبعد عنهم الآفات الزراعية والجراد والبرد والشوان.
#شفرة_الترجمة:
1 Lḥyʿt bn ḏ-Br{|}ʾn hqny mqṭrm
2 w-ṯmrm l-ʿṯtr S²rqn b-ym-kwn-ʿq—
3 bm-b-bt bn Ṯʾrn ḏ-S¹lyt w-ʿmr—
4 (n)-(l)-wfy-mr(ʾ)-[hw ](S²mr) Yhrs²-mlk-S¹b—
5 →ʾ-w-ḏ-Rydn w-l-wfy-ʿb(d)-hmw-L—
6 ḥy(ʿ)ṯt bn-Brʾn w-l-wfy-mʾd—
7 (b)t-hmw-(s²)ʿbn-ḥwr-hgrn-S¹lyt-w-
8 ʾhl-hw w-ʾrḍ-hmw ṣrbm-w-qyẓ(m)
9 ←w-ʾywnm ḏ-kwn b-ʿs²qt
10 w-l-yʾ(ḫ)rn qlmm w-mqṣm
11 w-brdm w-ḥbrm w-s²nʾm |
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Lḥyʿt ibn ḏ-Brʾn dedicated an incense-burner
2 and crops to ʿṯtr S²rqn when he became governor
3 in the palace of the banū Ṯʾrn ḏ-S¹lyt and ʿmrn,
4 for the safety of his lord S²mr Yhrʿs² king of Sabaʾ
5 and ḏu-Raydān, for the safety of their servant
6 Lḥyʿt ibn Brʾn, for the safety of their vassals,
7 the tribe of the inhabitants of the city of S¹lyt and
8 of his family and of their lands (cultivated with) cereals of the autumn and of the summer
9 and (with) vines in terracing,
10 and may He repel locusts (?), damages,
11 storms, sorceries and enemies.
#مراجعة_النقش : د/علي ناصر صوال ..
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - متحف اللوفر - باريس- فرنسا .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
#تاريخ_النشر:19-07-2023م
#نقش_رقم: 5
#مكان_النقش_حالياً: متحف اللوفر-باريس-فرنسا .
#تاريخ_الاستحواذ: 1925م.
#مكان_اكتشافة: ذمار .
#نوع_النقش: مبخرة من الحجر الجيري الأصفر.
#الفترة: النصف الأول من الألف الأول بعد الميلاد.
#العصر : السبئي .
#شرح_النقش:
النقش عبارة عن مبخرة قدمها شخص اسمه لحي عث ذو برأن للمعبود عثتر وذلك عندما كان وكيل لبيت ثأرن ذو سلية وعمران وذلك من اجل سلامة سيده شمر يهرعش ملك سبأ ولسلامة أتباعه شعب سكان مدينة سليت أهلها وأرضهم صراب وقياض ومزارع أعنابهم وليبعد عنهم الآفات الزراعية والجراد والبرد والشوان.
#شفرة_الترجمة:
1 Lḥyʿt bn ḏ-Br{|}ʾn hqny mqṭrm
2 w-ṯmrm l-ʿṯtr S²rqn b-ym-kwn-ʿq—
3 bm-b-bt bn Ṯʾrn ḏ-S¹lyt w-ʿmr—
4 (n)-(l)-wfy-mr(ʾ)-[hw ](S²mr) Yhrs²-mlk-S¹b—
5 →ʾ-w-ḏ-Rydn w-l-wfy-ʿb(d)-hmw-L—
6 ḥy(ʿ)ṯt bn-Brʾn w-l-wfy-mʾd—
7 (b)t-hmw-(s²)ʿbn-ḥwr-hgrn-S¹lyt-w-
8 ʾhl-hw w-ʾrḍ-hmw ṣrbm-w-qyẓ(m)
9 ←w-ʾywnm ḏ-kwn b-ʿs²qt
10 w-l-yʾ(ḫ)rn qlmm w-mqṣm
11 w-brdm w-ḥbrm w-s²nʾm |
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Lḥyʿt ibn ḏ-Brʾn dedicated an incense-burner
2 and crops to ʿṯtr S²rqn when he became governor
3 in the palace of the banū Ṯʾrn ḏ-S¹lyt and ʿmrn,
4 for the safety of his lord S²mr Yhrʿs² king of Sabaʾ
5 and ḏu-Raydān, for the safety of their servant
6 Lḥyʿt ibn Brʾn, for the safety of their vassals,
7 the tribe of the inhabitants of the city of S¹lyt and
8 of his family and of their lands (cultivated with) cereals of the autumn and of the summer
9 and (with) vines in terracing,
10 and may He repel locusts (?), damages,
11 storms, sorceries and enemies.
#مراجعة_النقش : د/علي ناصر صوال ..
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - متحف اللوفر - باريس- فرنسا .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
#تاريخ_النشر:19-07-2023م
#سلسلة تاريخ_العنب_اليمني_قديماً
#نقش_رقم: 6
#مكان_النقش_حالياً:ارياب - مكيراس - البيضاء .
#تاريخ_أكتشافة: مجهول .
#مكان_اكتشافة:ارياب - مكيراس - البيضاء .
#نوع_النقش: نقش صخري .
#الفترة_الزمنية : من نهاية القرن الثاني الميلادي إلى نهاية القرن الثالث الميلادي.
#العصر : السبئي .
#رقم_النقش:JA1093
#شرح_النقش:
ذُكرت بعض مزارع العنب في النقوش السبئية بأسمائها. يبدو أن هذا النوع من المزارع كانت كبيرة الحجم وذات أهمية خاصة،يزودناهذا النقش ببعض المعلومات عن موضوعنا.
نص النقش:
1. هوفعم ذعرجن هقح وبقل وينـ
2. ـهو ذ لن ببضع هجرن هكر ومرو
3. ـهو تجيب لهو ول ذعذرهو بعل
4. بيتهمو برد شمسهو ومنض
5. ]هحو[
المعنى:
1. هَوف عَم ذو عرجان، أكمل وزرع
2 . أعنابه وذلك بأرض مدينة هكر
3 . وريفها تجيب له وللذي بجانبه سادة
4 . أسرتهم وذلك بعون شمسهم
5 . وآلهتهم الممطرة.
#شفرة_الترجمة:
1 Hwfʿm ḏ-ʿrgn hqḥ w-bql wyn
2 -hw Ḏʾln b-bḍʿ hgrn Hkr w-mrw
3 -hw Tgyb l-hw w-l ḏ-ʿḏr-hw ʾbʿl
4 ʾbyt-hmw b-rdʾ s²ms¹-hw w-mnḍḥ-[hw]
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Hwfʿm, of the family ʿrgn, completed and planted his vineyard
2 Ḏʾln in the territory of the town Hkr and his irrigation system
3 Tgyb for himself and his descendants, the owners
4 of their houses; with the help of his solar deity and his tutelary deity.
#مراجعة و تحقيق: د/ علي ناصر صوال .
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
#تاربخ_النشر : 22-07-2023م
#نقش_رقم: 6
#مكان_النقش_حالياً:ارياب - مكيراس - البيضاء .
#تاريخ_أكتشافة: مجهول .
#مكان_اكتشافة:ارياب - مكيراس - البيضاء .
#نوع_النقش: نقش صخري .
#الفترة_الزمنية : من نهاية القرن الثاني الميلادي إلى نهاية القرن الثالث الميلادي.
#العصر : السبئي .
#رقم_النقش:JA1093
#شرح_النقش:
ذُكرت بعض مزارع العنب في النقوش السبئية بأسمائها. يبدو أن هذا النوع من المزارع كانت كبيرة الحجم وذات أهمية خاصة،يزودناهذا النقش ببعض المعلومات عن موضوعنا.
نص النقش:
1. هوفعم ذعرجن هقح وبقل وينـ
2. ـهو ذ لن ببضع هجرن هكر ومرو
3. ـهو تجيب لهو ول ذعذرهو بعل
4. بيتهمو برد شمسهو ومنض
5. ]هحو[
المعنى:
1. هَوف عَم ذو عرجان، أكمل وزرع
2 . أعنابه وذلك بأرض مدينة هكر
3 . وريفها تجيب له وللذي بجانبه سادة
4 . أسرتهم وذلك بعون شمسهم
5 . وآلهتهم الممطرة.
#شفرة_الترجمة:
1 Hwfʿm ḏ-ʿrgn hqḥ w-bql wyn
2 -hw Ḏʾln b-bḍʿ hgrn Hkr w-mrw
3 -hw Tgyb l-hw w-l ḏ-ʿḏr-hw ʾbʿl
4 ʾbyt-hmw b-rdʾ s²ms¹-hw w-mnḍḥ-[hw]
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Hwfʿm, of the family ʿrgn, completed and planted his vineyard
2 Ḏʾln in the territory of the town Hkr and his irrigation system
3 Tgyb for himself and his descendants, the owners
4 of their houses; with the help of his solar deity and his tutelary deity.
#مراجعة و تحقيق: د/ علي ناصر صوال .
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
#تاربخ_النشر : 22-07-2023م
#سلسلة تاريخ_العنب_اليمني_قديماً
#نقش_رقم: 7
#مكان_النقش_حالياً: الزاهر - محافظة البيضاء .
#تاريخ_أكتشافة: مجهول .
#مكان_اكتشافة:مديرية الزاهر - محافظة البيضاء .
#نوع_النقش: نقش صخري .
#الفترة_الزمنية :القرن الثاني الميلادي تقربيا . .
#العصر : السبئي .
#شرح_النقش:
النقش عبارة نقش إنشائي في مجال الزراعة والري ، بداية النص مفقود
يتحدث عن شخص قام بحفر وترتيب وشق حوض مياه نعمان لأعنابه منطقة القرن في وادي جحاف وذلك بعون إلهه وسيده (ربه) عم ذي ريمة سيد معبد ظر نوعان ....
#شفرة_الترجمة:
1 [... ...] [bn ʾ(bk)]rb w-ḏ-Rs²d—
2 m [.]nm nqb w-hqḥ w-gyr mq—
3 ld-hw Nʿmn l-ʾywn-hw ḏt
4 Qrnn b-s¹rn (G)ḥfm b-r—
5 dʾ ʾl-hw w-mrʾ-hw ʿm ḏ
6 Rymtm bʿl ẓr Nwʿn w-b
7 [... ...]
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 [...] [son of ʾbk]rb and of the family Rs²dm
2 [.]nm, dug, arranged and plastered his basin
3 Nʿmn for his vineyard ḏt-Qrnn
4 in the valley (G)ḥfm with the help
5 of his god and lord ʿm ḏ-Rymtm,
6 Lord of the rock of Nwʿn and with
7 [... ...]
#مراجعة و تحقيق: د/ علي ناصر صوال .
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - Robin-az-Zāhir, 1/3-4; al-Sheiba, 1987, p. 47.
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
#تاريخ_النشر : 25-07-2023م
#نقش_رقم: 7
#مكان_النقش_حالياً: الزاهر - محافظة البيضاء .
#تاريخ_أكتشافة: مجهول .
#مكان_اكتشافة:مديرية الزاهر - محافظة البيضاء .
#نوع_النقش: نقش صخري .
#الفترة_الزمنية :القرن الثاني الميلادي تقربيا . .
#العصر : السبئي .
#شرح_النقش:
النقش عبارة نقش إنشائي في مجال الزراعة والري ، بداية النص مفقود
يتحدث عن شخص قام بحفر وترتيب وشق حوض مياه نعمان لأعنابه منطقة القرن في وادي جحاف وذلك بعون إلهه وسيده (ربه) عم ذي ريمة سيد معبد ظر نوعان ....
#شفرة_الترجمة:
1 [... ...] [bn ʾ(bk)]rb w-ḏ-Rs²d—
2 m [.]nm nqb w-hqḥ w-gyr mq—
3 ld-hw Nʿmn l-ʾywn-hw ḏt
4 Qrnn b-s¹rn (G)ḥfm b-r—
5 dʾ ʾl-hw w-mrʾ-hw ʿm ḏ
6 Rymtm bʿl ẓr Nwʿn w-b
7 [... ...]
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 [...] [son of ʾbk]rb and of the family Rs²dm
2 [.]nm, dug, arranged and plastered his basin
3 Nʿmn for his vineyard ḏt-Qrnn
4 in the valley (G)ḥfm with the help
5 of his god and lord ʿm ḏ-Rymtm,
6 Lord of the rock of Nwʿn and with
7 [... ...]
#مراجعة و تحقيق: د/ علي ناصر صوال .
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - Robin-az-Zāhir, 1/3-4; al-Sheiba, 1987, p. 47.
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
#تاريخ_النشر : 25-07-2023م
تاريخ_العنب_اليمني_قديماً
#نقش_رقم:8
#مكان_النقش_حالياً:متحف الشرق القديم - تركيا.
#تاريخ_أكتشافة: مجهول .
#مكان_اكتشافة: الحُقة - بني الحارث- محافظة صنعاء.
#نوع_النقش: نقش حجري .
#الفترة_الزمنية : مجهول .
#العصر : السبئي .
#رقم_النقش: (CIH 342 a)
#شرح_النقش:
ذكر
1 - نشأ كرب أوتر
2 - بن بتع أهدى
3- تألب ريام في
4 - معبد قدمان ذي دهمان
5 - اثنان من التماثيل من
6 - عشور عشره
7 - لحاميتهم ذي
8 - ضرعم ذي أرض
9 - القرعمة وليمنحهم
10 - نعمة وأثمار عبر
11 - أعنابهم
#شفرة_الترجمة:
1 Ns²ʾkrb ʾwtr
2 bn Btʿ hqny T—
3 ʾlb Rymm ʿd—
4 y Qdmn ḏ-Dmh<n>
5 ṣlmnhn bn ʿ—
6 s²r yʿs²rnn-hw |
7 (l)-ms²mt-hmw ḏ-ḍ—
8 rʿm ḏ-ʾrḍ Qrʿ—
9 mtn w-l s¹ʿd-h—
10 mw nʿmtm w-
11 ʾṯmrm ʿdy ʾ—
12 ʿnb-hmw |
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Ns²ʾkrb ʾwtr
2 of the banū Btʿ dedicated to
3 Tʾlb Rymm in
4 Qdmn of Dmhn
5 two statues from the tithe
6 they offered him
7 for their fields of grape
8 of the territory of Qrʿmtn
9 and so that he should grant
10 them favours and
11 crops in their
12 vineyards.
#مراجعة و تحقيق: د/ علي ناصر صوال .
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - متحف الشرق القديم- اسطنبول- تركيا.
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
#تاريخ_النشر : 29-07-2023م
#نقش_رقم:8
#مكان_النقش_حالياً:متحف الشرق القديم - تركيا.
#تاريخ_أكتشافة: مجهول .
#مكان_اكتشافة: الحُقة - بني الحارث- محافظة صنعاء.
#نوع_النقش: نقش حجري .
#الفترة_الزمنية : مجهول .
#العصر : السبئي .
#رقم_النقش: (CIH 342 a)
#شرح_النقش:
ذكر
1 - نشأ كرب أوتر
2 - بن بتع أهدى
3- تألب ريام في
4 - معبد قدمان ذي دهمان
5 - اثنان من التماثيل من
6 - عشور عشره
7 - لحاميتهم ذي
8 - ضرعم ذي أرض
9 - القرعمة وليمنحهم
10 - نعمة وأثمار عبر
11 - أعنابهم
#شفرة_الترجمة:
1 Ns²ʾkrb ʾwtr
2 bn Btʿ hqny T—
3 ʾlb Rymm ʿd—
4 y Qdmn ḏ-Dmh<n>
5 ṣlmnhn bn ʿ—
6 s²r yʿs²rnn-hw |
7 (l)-ms²mt-hmw ḏ-ḍ—
8 rʿm ḏ-ʾrḍ Qrʿ—
9 mtn w-l s¹ʿd-h—
10 mw nʿmtm w-
11 ʾṯmrm ʿdy ʾ—
12 ʿnb-hmw |
#ترجمة_النقش_للانجليزية :
1 Ns²ʾkrb ʾwtr
2 of the banū Btʿ dedicated to
3 Tʾlb Rymm in
4 Qdmn of Dmhn
5 two statues from the tithe
6 they offered him
7 for their fields of grape
8 of the territory of Qrʿmtn
9 and so that he should grant
10 them favours and
11 crops in their
12 vineyards.
#مراجعة و تحقيق: د/ علي ناصر صوال .
#المصادر:
1 - الأرشيف الرقمي لدراسة النقوش العربية قبل الإسلام جامعة - جامعة بيزا - ايطاليا .
2 - متحف الشرق القديم- اسطنبول- تركيا.
3 - DASI project was funded by the European Community within the Seventh Framework Programme “Ideas”, through an ERC – Advanced Grant awarded to Prof. Alessandra Avanzini at the University of Pisa (2011-2016). The Scuola Normale Superiore di Pisa, additional participant of the project, was responsible for the technical development of the archive, which is now maintained at the Consiglio
Nazionale delle Ricerche, Rome.
4 - الخمر والنبيذ في اليمن القديم -
د. محمد مرَقطِن. ترجمة: محمد عطبوش.
5 -Wine and vineyards in ancient Yemen, in: J.F. Salles, M.A Sedov, Alexander V. Sedov, eds., Qāniʾ: Le Port Antique Du Hadramawt Entre La Mediterranee, L'Afrique Et L'Inde Fouilles Russes
#إعداد_البحث: علي جارالله
#تاريخ_النشر : 29-07-2023م
1⃣ أتباع #جاك_بينيت يزعمون إفتراء ً
أن #المسند_العربي_اليمني إنتقل من شمال أفريقيا إلى #اليمن.؟ خلال فريِّة الإحتلال #الإثيوبي_لليمن....؟؟
ـ السؤال :ماهي علاقة #إثيوبيا؟
#بشمال_افريقيا...؟
وهل هناك أثيوبيا بالتاريخ #القديم..؟
أ ـ الحقيقه أن اسم أثيوبيا لم يكن موجود بالتاريخ القديم ، والصحيح إن اسم أثيوبيا هو مُصطلح اطلقه الإحتلال الإيطالي على بلاد #الحبشه ومعناه "الوجه المحترق".
ب ـ لم تذكر #النقوش الصخريه ولا #المصادر_التاريخيه أن الأحباش استوطنوا شمال أفريقيا او غزوها لكي ينقلوا ابجدية المسند العربيه إلى اليمن....؟؟
ج ـ يزعم أن الحبشه احتلت اليمن وتلك الروايات الحكواتيه التي كان أول من خطها #المدلس_ابن_إسحاق
بالعصر العباسي لغرض النيِل من مكانة و #تاريخ_اليمن وظلت تلك الخزعبلات محميه طيلة حكم الدوله العباسيه حتى ظن المتأخرون انها حقائق تاريخيه ، فجاءت نقوش اليمن اليوم ونسفت تلك الأباطيل ، وثبت بالنصوص العربيه المسنديه إن #اليمنيون_هم الذين #استعمروا_الحبشه واقاموا بها مملكة دعميت ومن ثم مملكة يكسوم وعندما اراد الملك جدرت النجاشي الخروج عن ظل التاج اليمني مستغل الصراع القائم بين سبأ وذي ريدان ، خرج في طلبه الملك شاعر أوتر الهمداني ملك سبأ وذي ريدان ، وذكر الملك شاعر أوتر بالنص العربي المسند انهُم سحقوا جيش الحبشه وقتلوا جدرت النجاشي.
ـ فأستكانت الحبشه طيلة حكم الملك شاعر أوتر الهمداني وبعد وفاة الملك شاعر أوتر ، تحالف الملك جيرمت النجاشي مع الروم وإتفقاء الأحباش والروم على غزو اليمن وكان على عرش سبأ في زمن تحالف الروم والحبشه ، الملك الشرح يحضب بن فارع ينهاب الهمداني ملك سبأ وذي ريدان ، فخرج جيرمت بن جدرت النجاشي يريد اليمن وخرج في طلبه الملك الشرح يحضب والجيش اليمني ، وذكر الملك الشرح يحضب بالنص العربي المسند انهم سحقوا جيش الحبشه وهزموا احزابها وقتلوا جيرمت النجاشي.
ـ وبعد هزيمة الحبشه نزل جيش الروم بقيادة إليوس جاليوس والدوق يانوس بميناء ميدي وهناك صافحهم الجيش السبئي بالسيوف اليمانيه بقيادة الملك الشرح يحضب الهمداني ودمَّروا جيش الروم وقتلوا الدوق يانوس ، بينما هرب إليوس جاليوس بقاربه من عرض البحر.
ـ ومن بعد هزيمة جيش الروم بمعركة ميدي لم يفكر #الرومان في غزو اليمن إلى الأبد.
ـ ومنذُ مقتل جيرمت النجاشي وهزيمة جيشه لم تقوم للحبشه قائمه ، إلى أواخر عام 517 م عندما نشب صراع داخلي بين الملك يوسف أسار يثار الحميري والقيل السميفع أشوع #الحميري الذي كان يتمركز بقناء بساحل #شبوه وسط جنوب #اليمن ، فظن الملك اصحمه النجاشي ملك الحبشه أن فرصته مؤاتيه لأخذ ثار أجداده من ملوك اليمن مستغل صراع القاده الحميريون أواخر عام 517 م وفي بداية عام 518 م ذهب النجاشي بعيداٌ عن مراكز قوى الدوله اليمنيه وانزل جيشه بأرخبيل فرسان بساحل جيزان في اقصى شمال غرب اليمن التاريخيه وعندما بلغ امر الجيش الحبشي إلى الملك يوسف أسار يثار الحميري خرج في طلبهم بالجيش والقبائل اليمنيه ودخل الجيش اليمني أرخبيل فرسان فجراٌ وما أن اشرقت الشمس حتى دارت معركه من اشد معارك التاريخ ، ذكرها الملك يوسف بالنص العربي المسند ان الجيش والقبائل اليمنيه قتلوا من جيش الحبشه 14000 الف قتيل واسرو 11000 اسير وغتم الجيش اليمني وقبائل اليمن مؤن وعتاد الجيش الحبشي ، وبتلك الهزيمه الساحقه تبخرت آمال اصحمه النجاشي وخسر 25000 الف عنصر من جيشه ، وما أن انتهى اليمنيون من مواجهة الحبشه حتى عاد إلى الواجهه صراع الملك يوسف والقيل السميفع أشوع الحميري وفي عام 525 م طلب السميفع أشوع الحميري من أقيال اليمن الذين يسعون في إصلاح الخلاف القائم بين الملك يوسف أسار يثار الحميري والقيل السميفع أشوع الحميري ، أن يلتقيان بقناء دون اي تحشيد عسكري ، فوافق الملك يوسف وقدم إلى قناء ومعه قادته واكابر الدوله اليمنيه وما إن وقف الملك يوسف وصحبه بقناء حتى امطرهم انصار السميفع أشوع بالنبال من الاحراش والاشجار المحيطه بهم ، فسقط الملك يوسف واركان الدوله اليمنيه قتلاء بلحظه واحده في ابشع عملية غدر بالتاريخ.
وعندما ادرك السميفع أشوع ببشاعة جريمته هرب نحو اصحمه النجاشي ، فأعاد اصحمه النجاشي ، سميفع أشوع ورفاقه ومعهم قوه من الحبشه للسيطره على العاصمه ظفار ذي ريدان.
ـ وما إن أستقر السميفع أشوع ومعه مناصروه من بعض قبائل اليمن ومعهم فرقة من الحبشه ، حتى خرج القيل ابرهه المعاهري الحميري واخيه رحماس الحميري وابنهم يكسوم ذي معاهر ابن ابرهه الحميري من منطقة صباح موكل حمير غرب محافظة البيضاء وسط اليمن ، وقام بمراسلة أقيال سبأ وحمير ، فانضمت إلى القيل ابرهه الحميري أقيال اليمن وفرسانها وساروا من صباح موكل حمير يريدون ظفار ذي ريدان وعندما علم السميفع أشوع بقدوم جيش من قبائل اليمن يقوده القيل ابرهه المعاهري الحميري ، خرج السميفع أشوع في لقائهم مخافة إن يحاصروا بمدينة ظفار ذي ريدان ، فألتقيا بمنطقة السحول شمال ظفار ذي
أن #المسند_العربي_اليمني إنتقل من شمال أفريقيا إلى #اليمن.؟ خلال فريِّة الإحتلال #الإثيوبي_لليمن....؟؟
ـ السؤال :ماهي علاقة #إثيوبيا؟
#بشمال_افريقيا...؟
وهل هناك أثيوبيا بالتاريخ #القديم..؟
أ ـ الحقيقه أن اسم أثيوبيا لم يكن موجود بالتاريخ القديم ، والصحيح إن اسم أثيوبيا هو مُصطلح اطلقه الإحتلال الإيطالي على بلاد #الحبشه ومعناه "الوجه المحترق".
ب ـ لم تذكر #النقوش الصخريه ولا #المصادر_التاريخيه أن الأحباش استوطنوا شمال أفريقيا او غزوها لكي ينقلوا ابجدية المسند العربيه إلى اليمن....؟؟
ج ـ يزعم أن الحبشه احتلت اليمن وتلك الروايات الحكواتيه التي كان أول من خطها #المدلس_ابن_إسحاق
بالعصر العباسي لغرض النيِل من مكانة و #تاريخ_اليمن وظلت تلك الخزعبلات محميه طيلة حكم الدوله العباسيه حتى ظن المتأخرون انها حقائق تاريخيه ، فجاءت نقوش اليمن اليوم ونسفت تلك الأباطيل ، وثبت بالنصوص العربيه المسنديه إن #اليمنيون_هم الذين #استعمروا_الحبشه واقاموا بها مملكة دعميت ومن ثم مملكة يكسوم وعندما اراد الملك جدرت النجاشي الخروج عن ظل التاج اليمني مستغل الصراع القائم بين سبأ وذي ريدان ، خرج في طلبه الملك شاعر أوتر الهمداني ملك سبأ وذي ريدان ، وذكر الملك شاعر أوتر بالنص العربي المسند انهُم سحقوا جيش الحبشه وقتلوا جدرت النجاشي.
ـ فأستكانت الحبشه طيلة حكم الملك شاعر أوتر الهمداني وبعد وفاة الملك شاعر أوتر ، تحالف الملك جيرمت النجاشي مع الروم وإتفقاء الأحباش والروم على غزو اليمن وكان على عرش سبأ في زمن تحالف الروم والحبشه ، الملك الشرح يحضب بن فارع ينهاب الهمداني ملك سبأ وذي ريدان ، فخرج جيرمت بن جدرت النجاشي يريد اليمن وخرج في طلبه الملك الشرح يحضب والجيش اليمني ، وذكر الملك الشرح يحضب بالنص العربي المسند انهم سحقوا جيش الحبشه وهزموا احزابها وقتلوا جيرمت النجاشي.
ـ وبعد هزيمة الحبشه نزل جيش الروم بقيادة إليوس جاليوس والدوق يانوس بميناء ميدي وهناك صافحهم الجيش السبئي بالسيوف اليمانيه بقيادة الملك الشرح يحضب الهمداني ودمَّروا جيش الروم وقتلوا الدوق يانوس ، بينما هرب إليوس جاليوس بقاربه من عرض البحر.
ـ ومن بعد هزيمة جيش الروم بمعركة ميدي لم يفكر #الرومان في غزو اليمن إلى الأبد.
ـ ومنذُ مقتل جيرمت النجاشي وهزيمة جيشه لم تقوم للحبشه قائمه ، إلى أواخر عام 517 م عندما نشب صراع داخلي بين الملك يوسف أسار يثار الحميري والقيل السميفع أشوع #الحميري الذي كان يتمركز بقناء بساحل #شبوه وسط جنوب #اليمن ، فظن الملك اصحمه النجاشي ملك الحبشه أن فرصته مؤاتيه لأخذ ثار أجداده من ملوك اليمن مستغل صراع القاده الحميريون أواخر عام 517 م وفي بداية عام 518 م ذهب النجاشي بعيداٌ عن مراكز قوى الدوله اليمنيه وانزل جيشه بأرخبيل فرسان بساحل جيزان في اقصى شمال غرب اليمن التاريخيه وعندما بلغ امر الجيش الحبشي إلى الملك يوسف أسار يثار الحميري خرج في طلبهم بالجيش والقبائل اليمنيه ودخل الجيش اليمني أرخبيل فرسان فجراٌ وما أن اشرقت الشمس حتى دارت معركه من اشد معارك التاريخ ، ذكرها الملك يوسف بالنص العربي المسند ان الجيش والقبائل اليمنيه قتلوا من جيش الحبشه 14000 الف قتيل واسرو 11000 اسير وغتم الجيش اليمني وقبائل اليمن مؤن وعتاد الجيش الحبشي ، وبتلك الهزيمه الساحقه تبخرت آمال اصحمه النجاشي وخسر 25000 الف عنصر من جيشه ، وما أن انتهى اليمنيون من مواجهة الحبشه حتى عاد إلى الواجهه صراع الملك يوسف والقيل السميفع أشوع الحميري وفي عام 525 م طلب السميفع أشوع الحميري من أقيال اليمن الذين يسعون في إصلاح الخلاف القائم بين الملك يوسف أسار يثار الحميري والقيل السميفع أشوع الحميري ، أن يلتقيان بقناء دون اي تحشيد عسكري ، فوافق الملك يوسف وقدم إلى قناء ومعه قادته واكابر الدوله اليمنيه وما إن وقف الملك يوسف وصحبه بقناء حتى امطرهم انصار السميفع أشوع بالنبال من الاحراش والاشجار المحيطه بهم ، فسقط الملك يوسف واركان الدوله اليمنيه قتلاء بلحظه واحده في ابشع عملية غدر بالتاريخ.
وعندما ادرك السميفع أشوع ببشاعة جريمته هرب نحو اصحمه النجاشي ، فأعاد اصحمه النجاشي ، سميفع أشوع ورفاقه ومعهم قوه من الحبشه للسيطره على العاصمه ظفار ذي ريدان.
ـ وما إن أستقر السميفع أشوع ومعه مناصروه من بعض قبائل اليمن ومعهم فرقة من الحبشه ، حتى خرج القيل ابرهه المعاهري الحميري واخيه رحماس الحميري وابنهم يكسوم ذي معاهر ابن ابرهه الحميري من منطقة صباح موكل حمير غرب محافظة البيضاء وسط اليمن ، وقام بمراسلة أقيال سبأ وحمير ، فانضمت إلى القيل ابرهه الحميري أقيال اليمن وفرسانها وساروا من صباح موكل حمير يريدون ظفار ذي ريدان وعندما علم السميفع أشوع بقدوم جيش من قبائل اليمن يقوده القيل ابرهه المعاهري الحميري ، خرج السميفع أشوع في لقائهم مخافة إن يحاصروا بمدينة ظفار ذي ريدان ، فألتقيا بمنطقة السحول شمال ظفار ذي
#عبدالكريم_الأمير
شخصية الليلة عالم من أعلام الآل الكرام، فريد أوانه، ووحيد زمانه علماً وعملاً ، نشأ في طاعة الله مشتغلاً بطلب العلم ، وملازمة أهله ، وقرأ الفقه على علماء عصرة قراءة محققة، وجمع بين العلم والعمل، والزهد والورع،
هو الأديب الأوحد، الذي لا ينتهي واصف شمائله إلى حد ، فخر الأدباء ، صاحب اكبر واشهر منتدى ادبي على الاطلاق في الاربعينيات الخمسينيات ، ومنشئ النظم والنثر على الوفاق:
كان عالماً مبرزاً متبحراً في جميع الفنون: من الفقه والنحو واللغة والتصريف والمعاني والبيان والبديع والمنطق وعلم الكلام والحديث والتفسير ،جمع بين العلم والعمل ومكارم الأخلاق ،،،
#عبدالكريم_بن_إبراهيم_الأمير
[١٣٣٠هـ- ١٤٢١هـ]
عالم فاضل وعلامة كامل الأديب البليغ صاحب اكبر واشهر منتدى ادبي على الاطلاق في اليمن في الاربعينيات الخمسينيات ،،
#هو السيد العلامة الأديب الشاعر البليغ/ عبدالكريم بن إبراهيم بن حسين بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن محمد الأمـير
#الولادة نشأته
ولد السيد العلامة عبدالكريم الأمير فى صنعاء سنه 1330 هجرية
درس القرآن الكريم والحديث والفقة وعلوم العربية
عـلى يد عمـه العلامة عبدالخالق الأمير
كما أخذ عن القاضي العلامة يحيى الإرياني، حتى برز واهـتم بـالأدب والشعر، وكانت مجالسه حافلة بالأدباء، وله مراسلات ومساجلات مع أدباء عصره، قـال السيد العلامة أحمد بن محمد زبـارة ؛ُ لـو جمعـت لكانت ديوانا ضخما،
#عمله ونشاطه الأدبي
1_ تـرأس تحريـر جريـدة (الإيـمان) ، وعين حاكما ناحية سنحان عهد الإمام أحمد رحمة الله،
2_ صاحب اكبر واشهر منتدى ادبي على الاطلاق في اليمن في الاربعينيات الخمسينيات
3_ كان له دور كبير فى النهضة الأدبية اليمنية ، وأن معظم الشعراء والأدباء تخرجوا من تحت جوخه
4_ عمل على توفير الكتب والمراجع الأدبية المعاصرة التى لم تكن موجودة فى اليمن وكان يقتنيها من عدن ومكة،
5_ اسهم في تخرج شعراء اليمن المعاصرين
6_ عـين مستـشارا بوزارة الإعلام بعد ثورة 1962م ثم هاجر إلى الأراضي المقدسـة واسـتقر فى مدينه جدة حتى توفاه الله ،،
#قال عنه الاديب الكبير الدكتور عبد العزيز المقالح ؛ ان معظم الشعرا والادباء في جيله. وهو الجيل الذهبي للادب اليمني قد خرج من تحت جوخ عبد الكريم الامير ..الذي جعل منزله في حاره العلمي منتدى للأدباء في الخمسينيات والذي كان يأوي اليه كل راغب للتزود بالثقافه والمعرفه حيث كان يقوم بتزويدهم بالكتب والمراجع الادبيه المعاصره والتي لم تكن موجوده في اليمن وكان يقوم بالعمل على اقتناءها من عدن ومكه وقد انفق عليها ثروته وثروة ابيه في شراء الكتب حيث كانت تلك الكتب والمراجع هي الطاقه التي اسهمت في تخرج شعراء اليمن المعاصرين والذين كان لهم شهره محلية وعربية، كالشاعر الكبير عبد الله البردوني والاديب الكبير الدكتور عبد العزيز المقالح والعلامه الاديب الكبير احمد محمد الشامي والشاعر الكبير ابراهيم احمد الحضراني وغيرهم من الشعرا الذين بداوا حياتهم الشعريه والادبيه في منتصف الأربعينيات،
كان منتدى إبن الامير مصدر اشعاع وصقل لمواهب ادباء اليمن ودوره في تطور الادب العربى ،
الايستحق منتدى الأديب إبن الامير أشهر عمالقة الأدب فى عصرة وصاحبه ،ان يكون موضو ع دراسه وبحث ادبي ويكون ماده لطلاب الدراسات العليا في الجامعات اليمنيه و العربيه،
الا نتساءل كيف همش هذا المنتدى وصاحبه ولم يعطى ما يستحقه من الدراسه والبحث بالرغم من ان اكبر رموز الادب اليمني هم من خريجي هذا المنتدى ،
#من مؤلفاته:
أبحاث وقصائد ذكرها العلامة زبارة ولم يفصلها. منها قـصيدة عجيبة في تقريظ نشر العرف كل بيـت منهـا يحتـوي على أربعة تواريخ لسنة ١٣٥٨هـ وهي السنة التي قرظ بها نشر العـرف،
وكـذلك إحـدى مراسـلاته إلى أحـد
إخوانه معاتبة تتـضمن منـاظرة بـين القلـب والحيـاء،
خطية ، مكتبة القاضي أحمد بن محمد الآنسي.
القسم الأخير من سيرة الإمام الشهيد يحيى بن محمد حميد الدين رضوان الله عليه،
ذكـره العـرشي في كتابه (من بواكير حركة التنوير في اليمن).
#وفاتة
توفي السيد العلامة الأديب الكبير /عبدالكريم بن ابراهيم الأمير في شهر شـعبان سنة ١٤٢١هـ.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الأمين وآله المعظمين من اليوم الى يوم الدين ،،
#المصادر والمراجع
نزهة النظر
أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق الكبير عبدالسلام بن عباس الوجيه رضوان الله عليه
المؤرخ الحصيف حافظ الأعرج Hafez Areg
#بقلم الباحث والمؤرخ
عبدالسلام بن يحيى السراجي
شخصية الليلة عالم من أعلام الآل الكرام، فريد أوانه، ووحيد زمانه علماً وعملاً ، نشأ في طاعة الله مشتغلاً بطلب العلم ، وملازمة أهله ، وقرأ الفقه على علماء عصرة قراءة محققة، وجمع بين العلم والعمل، والزهد والورع،
هو الأديب الأوحد، الذي لا ينتهي واصف شمائله إلى حد ، فخر الأدباء ، صاحب اكبر واشهر منتدى ادبي على الاطلاق في الاربعينيات الخمسينيات ، ومنشئ النظم والنثر على الوفاق:
كان عالماً مبرزاً متبحراً في جميع الفنون: من الفقه والنحو واللغة والتصريف والمعاني والبيان والبديع والمنطق وعلم الكلام والحديث والتفسير ،جمع بين العلم والعمل ومكارم الأخلاق ،،،
#عبدالكريم_بن_إبراهيم_الأمير
[١٣٣٠هـ- ١٤٢١هـ]
عالم فاضل وعلامة كامل الأديب البليغ صاحب اكبر واشهر منتدى ادبي على الاطلاق في اليمن في الاربعينيات الخمسينيات ،،
#هو السيد العلامة الأديب الشاعر البليغ/ عبدالكريم بن إبراهيم بن حسين بن علي بن يوسف بن إبراهيم بن محمد الأمـير
#الولادة نشأته
ولد السيد العلامة عبدالكريم الأمير فى صنعاء سنه 1330 هجرية
درس القرآن الكريم والحديث والفقة وعلوم العربية
عـلى يد عمـه العلامة عبدالخالق الأمير
كما أخذ عن القاضي العلامة يحيى الإرياني، حتى برز واهـتم بـالأدب والشعر، وكانت مجالسه حافلة بالأدباء، وله مراسلات ومساجلات مع أدباء عصره، قـال السيد العلامة أحمد بن محمد زبـارة ؛ُ لـو جمعـت لكانت ديوانا ضخما،
#عمله ونشاطه الأدبي
1_ تـرأس تحريـر جريـدة (الإيـمان) ، وعين حاكما ناحية سنحان عهد الإمام أحمد رحمة الله،
2_ صاحب اكبر واشهر منتدى ادبي على الاطلاق في اليمن في الاربعينيات الخمسينيات
3_ كان له دور كبير فى النهضة الأدبية اليمنية ، وأن معظم الشعراء والأدباء تخرجوا من تحت جوخه
4_ عمل على توفير الكتب والمراجع الأدبية المعاصرة التى لم تكن موجودة فى اليمن وكان يقتنيها من عدن ومكة،
5_ اسهم في تخرج شعراء اليمن المعاصرين
6_ عـين مستـشارا بوزارة الإعلام بعد ثورة 1962م ثم هاجر إلى الأراضي المقدسـة واسـتقر فى مدينه جدة حتى توفاه الله ،،
#قال عنه الاديب الكبير الدكتور عبد العزيز المقالح ؛ ان معظم الشعرا والادباء في جيله. وهو الجيل الذهبي للادب اليمني قد خرج من تحت جوخ عبد الكريم الامير ..الذي جعل منزله في حاره العلمي منتدى للأدباء في الخمسينيات والذي كان يأوي اليه كل راغب للتزود بالثقافه والمعرفه حيث كان يقوم بتزويدهم بالكتب والمراجع الادبيه المعاصره والتي لم تكن موجوده في اليمن وكان يقوم بالعمل على اقتناءها من عدن ومكه وقد انفق عليها ثروته وثروة ابيه في شراء الكتب حيث كانت تلك الكتب والمراجع هي الطاقه التي اسهمت في تخرج شعراء اليمن المعاصرين والذين كان لهم شهره محلية وعربية، كالشاعر الكبير عبد الله البردوني والاديب الكبير الدكتور عبد العزيز المقالح والعلامه الاديب الكبير احمد محمد الشامي والشاعر الكبير ابراهيم احمد الحضراني وغيرهم من الشعرا الذين بداوا حياتهم الشعريه والادبيه في منتصف الأربعينيات،
كان منتدى إبن الامير مصدر اشعاع وصقل لمواهب ادباء اليمن ودوره في تطور الادب العربى ،
الايستحق منتدى الأديب إبن الامير أشهر عمالقة الأدب فى عصرة وصاحبه ،ان يكون موضو ع دراسه وبحث ادبي ويكون ماده لطلاب الدراسات العليا في الجامعات اليمنيه و العربيه،
الا نتساءل كيف همش هذا المنتدى وصاحبه ولم يعطى ما يستحقه من الدراسه والبحث بالرغم من ان اكبر رموز الادب اليمني هم من خريجي هذا المنتدى ،
#من مؤلفاته:
أبحاث وقصائد ذكرها العلامة زبارة ولم يفصلها. منها قـصيدة عجيبة في تقريظ نشر العرف كل بيـت منهـا يحتـوي على أربعة تواريخ لسنة ١٣٥٨هـ وهي السنة التي قرظ بها نشر العـرف،
وكـذلك إحـدى مراسـلاته إلى أحـد
إخوانه معاتبة تتـضمن منـاظرة بـين القلـب والحيـاء،
خطية ، مكتبة القاضي أحمد بن محمد الآنسي.
القسم الأخير من سيرة الإمام الشهيد يحيى بن محمد حميد الدين رضوان الله عليه،
ذكـره العـرشي في كتابه (من بواكير حركة التنوير في اليمن).
#وفاتة
توفي السيد العلامة الأديب الكبير /عبدالكريم بن ابراهيم الأمير في شهر شـعبان سنة ١٤٢١هـ.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد الأمين وآله المعظمين من اليوم الى يوم الدين ،،
#المصادر والمراجع
نزهة النظر
أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق الكبير عبدالسلام بن عباس الوجيه رضوان الله عليه
المؤرخ الحصيف حافظ الأعرج Hafez Areg
#بقلم الباحث والمؤرخ
عبدالسلام بن يحيى السراجي
الفكرة العابرة لنيل سعادة الدنيا والآخرة.
*زيارة المشاهد والمقابر بتدوين ما بحـوث مـن المـشاهد
والمقابر
*بحث في حال المختار بن أبي عبيد
*التعليقات الجلية في كـشف الـشبهات وبيـان مـا عليـه
مذهب الزيدية
*تنوير ذوي العقول فيما أجمع عليه آل الرسول،
رسالة في بعثة الأنبياء والمرسلين،
* زواج أم كلثوم بعمر حقيقة أم دعوى
*زيادات وتتمة لمشجر التحف السنيات
* خبر (تقميص عثمان)
*عزان في الميزان
*مناقشة وتعليق على سبل السلام .
*مختصر مفيد في حديث (أنا مدينـة العلـم وعـلي بابهـا)
*مناقشة وتعليق على كتاب (علموا أولادكم حـب أهـل
البيت)
*مذكرات وتواريخ .
*نقولات وثمرات المطالعة في دفاتر متعددة
*نقل بسيط في جواز إطلاق لفظة «سيدي»
*خطر اليهود والنصارى
*رواد العدالة أمثلة وحكايات
*مختصر ودروس في التوحيد للمبتدئ
*تعليق على كتاب (عصر الأئمة الهادويون)
*بحث مختصر في مسألة الكفاءة في النكاح،
*مسائل أجاب بها على أهل الفتنة والضلال في نحو مائة
مسألة ،
*بحث في الإمامة ومناقـشة لخـبر الإثنـي عـشرية سـماه
(الإمامة بين الحصر والإجمال).
*قصص الأنبياء في القـرآن ( ألقاهـا محـاضرات ويـتم
نـسخها وصـفها- تتـضمن تفـسير القـرآن بأسـلوب
واقعي معاصر على منهج أهل البيت عليهم السلام.
*تعليق على «وبل الغمام» للشوكاني،
*التـضحيات الأنيقـة والتعليقـات المفيـدة عـلى كتــاب
أعلام المؤلفين الزيدية .
*تنــوير ذوي العقــول فــيما أجمــع عليــه آل الرســول ،
وله غير ذلك.
#الكتب التى حققها،
له عدد كبير من التحقيقات منها:
* مجموع الإمام يحيى بن حمزة عليه السلام (طبع مؤسـسة
الإمام زيد بن علي الثقافية).
* الجامع الوجيز للجنداري.
*القول السديد الأفضل، لوالده
*الشهاب الثاقب في مناقـب أمـير المـؤمنين عـلي بـن أبي
طالب ، للرصاص وغيرها.
وله العديد من البرامج الدينية والمشاركات والفعاليات والدورات المحلية والدولية
وصلى الله على سيدنا محمد الأمين وآله المعظمين من اليوم إلى يوم الدين ،
#المصادر والمراجع:
المعرفة الشخصية، ملخص ترجمة في أول كتابه روائع البحـوث فى تأريخ مدينة حوث بقلـم/عبدالخالق الـشرعي، موسـوعة الألقـاب للمقحفـي،
نـور الظـلام الداجي في سيرة العلامة السراجي، سيرة ذاتية جمعها تلميذه علي بـن محسن الديدي ،
#بقلم الباحث والمؤرخ
عبدالسلام بن يحيى السراجي
*زيارة المشاهد والمقابر بتدوين ما بحـوث مـن المـشاهد
والمقابر
*بحث في حال المختار بن أبي عبيد
*التعليقات الجلية في كـشف الـشبهات وبيـان مـا عليـه
مذهب الزيدية
*تنوير ذوي العقول فيما أجمع عليه آل الرسول،
رسالة في بعثة الأنبياء والمرسلين،
* زواج أم كلثوم بعمر حقيقة أم دعوى
*زيادات وتتمة لمشجر التحف السنيات
* خبر (تقميص عثمان)
*عزان في الميزان
*مناقشة وتعليق على سبل السلام .
*مختصر مفيد في حديث (أنا مدينـة العلـم وعـلي بابهـا)
*مناقشة وتعليق على كتاب (علموا أولادكم حـب أهـل
البيت)
*مذكرات وتواريخ .
*نقولات وثمرات المطالعة في دفاتر متعددة
*نقل بسيط في جواز إطلاق لفظة «سيدي»
*خطر اليهود والنصارى
*رواد العدالة أمثلة وحكايات
*مختصر ودروس في التوحيد للمبتدئ
*تعليق على كتاب (عصر الأئمة الهادويون)
*بحث مختصر في مسألة الكفاءة في النكاح،
*مسائل أجاب بها على أهل الفتنة والضلال في نحو مائة
مسألة ،
*بحث في الإمامة ومناقـشة لخـبر الإثنـي عـشرية سـماه
(الإمامة بين الحصر والإجمال).
*قصص الأنبياء في القـرآن ( ألقاهـا محـاضرات ويـتم
نـسخها وصـفها- تتـضمن تفـسير القـرآن بأسـلوب
واقعي معاصر على منهج أهل البيت عليهم السلام.
*تعليق على «وبل الغمام» للشوكاني،
*التـضحيات الأنيقـة والتعليقـات المفيـدة عـلى كتــاب
أعلام المؤلفين الزيدية .
*تنــوير ذوي العقــول فــيما أجمــع عليــه آل الرســول ،
وله غير ذلك.
#الكتب التى حققها،
له عدد كبير من التحقيقات منها:
* مجموع الإمام يحيى بن حمزة عليه السلام (طبع مؤسـسة
الإمام زيد بن علي الثقافية).
* الجامع الوجيز للجنداري.
*القول السديد الأفضل، لوالده
*الشهاب الثاقب في مناقـب أمـير المـؤمنين عـلي بـن أبي
طالب ، للرصاص وغيرها.
وله العديد من البرامج الدينية والمشاركات والفعاليات والدورات المحلية والدولية
وصلى الله على سيدنا محمد الأمين وآله المعظمين من اليوم إلى يوم الدين ،
#المصادر والمراجع:
المعرفة الشخصية، ملخص ترجمة في أول كتابه روائع البحـوث فى تأريخ مدينة حوث بقلـم/عبدالخالق الـشرعي، موسـوعة الألقـاب للمقحفـي،
نـور الظـلام الداجي في سيرة العلامة السراجي، سيرة ذاتية جمعها تلميذه علي بـن محسن الديدي ،
#بقلم الباحث والمؤرخ
عبدالسلام بن يحيى السراجي
9#_سراج الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن حمير اليمني الهمداني.مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان - (ج 2 / ص 42)
وفيها توفي الشيخ الإمام المحدث شيخ المحدثين سراج الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن حمير اليمني آلهمداني . روى عن جماعة كثيرين
وروى عنه الإمام يحيى بن أبي الخير صحيح البخاري وسنن أبي داود
واجتمع عليه جماعة ، وسمعوا عليه الكتابين المذكورين.
10#_يرسم بن حمير الهمداني : أنساب الأشراف - (ج 2 / ص 361) ثم إنه دفع إلى حوشب اليرسمي، يرسم بن حمير وهم في همدان، فكان خازنه وصاحبه حتى هلك المختار
11#_ آل حمير بطن من آل فاطمة من قبيلة يام الهمدانية
#المصادر_الموثوقه
[1]- محمد علي جعفر التميمي – مشهد الامام ج3ص 187
[2]- الزبيدي--تاج العروس في شرح القاموس –ج3ص58مادة ح م ر. – نقلا عن أبو محمد الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني- الإكليل في التاريخ .
وكذلك - عمر رضا كحالة –معجم قبائل العرب القديمة والحديثة –ج5 ص 305.
[3]- الزبيدي –المصدر السابق –ج3 ص 158 وهو غير ما ذكره السويدي في السبائك ص17 على إن حمير الأصغر هو زرعة بن كعب الذي هو عم زرعة المذكور الملقب بحمير الأصغر.
[4]- ابن حزم - جمهرة انساب العرب ص438 وحذار في تاج العروس ج3 ص 158.
[5]- ابن حزم - جمهرة انساب العرب ص438 وحذار في تاج العروس ج3 ص 158.
[6]- ابن حزم –المصدر السابق-ص438- 438 وفيه النسب من حمير بن زيد إلى ذي مناخ بن عبد شمس.
[7] ابن حزم –المصدر السابق ص 437- 438 .في الهامش شراحيل الأول ذكر باسم شرحبيل .
[8] - المشجر الصادر من مكتب سبا للأنساب العربية القحطانية المسند إلى (12) مصدر وفيه النسب من حمير السابع وأبنائه الستة إلى سيف بن ذي يزن ومروع الوحوش اسمه الحارث لقب بهذا الاسم لأنه يصطاد الأسود في غاباتها وهو فارس اليمن في وقته.وقد ذكر هذا المشجر العشائر الخاقانية المتفرعة عن خاقان/ خيكان في محافظة ذي قار.
[9]- المصدر السابق ورعين هذا جد قبيلة آل بدير(بدير بن فائز بن رعين ).
10]- ابن خلدون –العبر ج 6 ص73
عباس العزاوي – عشائر العراق ج 1ص184
[11]- القاضي حمد الحقيل – كنز الأنساب ومجمع الآداب ج ص 209
[12]- الشيخ عبد الجبار الخاقاني - كتابه تحفة العابد وبلغة الزاهد ص 319
[13]- محمد عبد الرضا الذهبي – الأنساب المنقطعة ص 141 باختصار عن المصدر المذكور.
[14]- المصدر السابق ص 196
[15]- ابن خلدون – العبر ج 6 ص 73
[16]- ابن خلدون – المصدر السابق- ج 6 ص 73
وفيها توفي الشيخ الإمام المحدث شيخ المحدثين سراج الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن حمير اليمني آلهمداني . روى عن جماعة كثيرين
وروى عنه الإمام يحيى بن أبي الخير صحيح البخاري وسنن أبي داود
واجتمع عليه جماعة ، وسمعوا عليه الكتابين المذكورين.
10#_يرسم بن حمير الهمداني : أنساب الأشراف - (ج 2 / ص 361) ثم إنه دفع إلى حوشب اليرسمي، يرسم بن حمير وهم في همدان، فكان خازنه وصاحبه حتى هلك المختار
11#_ آل حمير بطن من آل فاطمة من قبيلة يام الهمدانية
#المصادر_الموثوقه
[1]- محمد علي جعفر التميمي – مشهد الامام ج3ص 187
[2]- الزبيدي--تاج العروس في شرح القاموس –ج3ص58مادة ح م ر. – نقلا عن أبو محمد الحسن بن احمد بن يعقوب الهمداني- الإكليل في التاريخ .
وكذلك - عمر رضا كحالة –معجم قبائل العرب القديمة والحديثة –ج5 ص 305.
[3]- الزبيدي –المصدر السابق –ج3 ص 158 وهو غير ما ذكره السويدي في السبائك ص17 على إن حمير الأصغر هو زرعة بن كعب الذي هو عم زرعة المذكور الملقب بحمير الأصغر.
[4]- ابن حزم - جمهرة انساب العرب ص438 وحذار في تاج العروس ج3 ص 158.
[5]- ابن حزم - جمهرة انساب العرب ص438 وحذار في تاج العروس ج3 ص 158.
[6]- ابن حزم –المصدر السابق-ص438- 438 وفيه النسب من حمير بن زيد إلى ذي مناخ بن عبد شمس.
[7] ابن حزم –المصدر السابق ص 437- 438 .في الهامش شراحيل الأول ذكر باسم شرحبيل .
[8] - المشجر الصادر من مكتب سبا للأنساب العربية القحطانية المسند إلى (12) مصدر وفيه النسب من حمير السابع وأبنائه الستة إلى سيف بن ذي يزن ومروع الوحوش اسمه الحارث لقب بهذا الاسم لأنه يصطاد الأسود في غاباتها وهو فارس اليمن في وقته.وقد ذكر هذا المشجر العشائر الخاقانية المتفرعة عن خاقان/ خيكان في محافظة ذي قار.
[9]- المصدر السابق ورعين هذا جد قبيلة آل بدير(بدير بن فائز بن رعين ).
10]- ابن خلدون –العبر ج 6 ص73
عباس العزاوي – عشائر العراق ج 1ص184
[11]- القاضي حمد الحقيل – كنز الأنساب ومجمع الآداب ج ص 209
[12]- الشيخ عبد الجبار الخاقاني - كتابه تحفة العابد وبلغة الزاهد ص 319
[13]- محمد عبد الرضا الذهبي – الأنساب المنقطعة ص 141 باختصار عن المصدر المذكور.
[14]- المصدر السابق ص 196
[15]- ابن خلدون – العبر ج 6 ص 73
[16]- ابن خلدون – المصدر السابق- ج 6 ص 73
#من_أعلام_جهران:
الأستاذ الفقيه ؛
#قاسم بن محمد بن مهدي #الآنسي.
- يعد المرحوم قاسم بن محمد- المعروف بالفقيه قاسم- من الأعلام الأوائل بالمديرية، فقد تخلد اسمه في ذاكرة الأجيال من بعده بما قدمه من خدمة في المجال التعليمي والتربوي، وبما خطه من عقود وبصائر، وفصول قسمة المواريث، فضلًا عن شهرته في كتابة شرح الأزهار، والمصحف الشريف.
- لقد كان رحمه الله يتصف بالصفات الحميدة، وكان هادئًا لا يحب التلميع، متواضعًا وقورًا، صادقًا في القول لا يعرف الكذب، وكان يُشهد له بالعفة والنزاهة، كما كان بشوشًا وسمحًا، ويمتلك همة عالية ونشاطًا كبيرًا، يحب الاطلاع على الكتب باستمرار، ويقوم بتلخيص ما يجد له أهمية أثناء القراءة، فأقرّ له كثير من زملائه ومعارفه بالعلم والمعرفة، وشهد له أقاربه بأنه العالم الوحيد في الأسرة.
- ينتمي صاحب الترجمة إلى قرية( #أفق )- سفل #جهران- محافظة #ذمار، مواليد1320هـ/ 1900م، متزوج وأب لتسعة أولاد، أربعة ذكور، وخمس إناث.
- تلقى تعليمه الأول على يد عمه الأستاذ عبدالله #مهدي الذي تكفل بتربيته من بعد وفاة أبيه،؛ إذ ختم على يديه القرآن الكريم والمعارف الأولية في علم الحساب وغير ذلك، ثم انتقل إلى مدينة ذمار وقام بتسميع القرآن الكريم مع حفظ أحكام التجويد لدى بعض مشائخ القرآن الكريم من المكفوفين, منهم الشيخ المرحوم/ صالح الحودي، وحفظ من المتون: متن الأزهار، وملحة الإعراب، ومتن الفرائض، والجزرية في التجويد، ودرس الفروع، وتلخيص الأزهار مفهومًا ومنطوقًا الأجزاء(1-4)، على يد مجموعة من مشائخ العلم، منهم: الشيخ/ إسماعيل بن علي البنوس، والقاضي/ محمد الأكوع، والشيخ/ عبدالله بن محمد السوسوة رحمهم الله جميعًا.
- وفي عام 1347هـ هاجر مع أخيه إلى #صنعاء للدراسة، فدرس بالجامع الكبير علم الفقه واللغة العربية(الاجرومية، قطر الندى وبل الصدى) لدى الشيخ المرحوم/ عبدالله الرقيحي .....
#الوظائف_والأعمال_التي_شغلها في حياته:
- صدر له في عام 1354هـ تكليف من الإمام يحيى رحمه الله بتعيينه أمينًا ومرشدًا، ومأمور تحصيل الواجبات(الزكاة) في قرية أفق جهران والقرى المجاورة لها.
- في شهر ربيع آخر1357هـ صدر له قرار من نظارة المعارف بتعيينه معلمًا بقرية صنعة مخلاف سفل جهران.
- عمل في منطقة #وصاب العالي مع العامل/ يحيى عبد القادر في تحرير بعض الأحكام الشرعية.
- في عام 1377هـ عمل بالتدريس بقرية أفق، ثم تم نقله إلى مدينة #ذمار فشغل عملًا إداريًا بإحدى المدارس.
- موظف إداري بمدرسة الوحدة الإعدادية، ثم معهد #الشوكاني للمعلمين، ثم مدرسة أسماء للبنات بمحافظة #صنعاء.
- عمل أمينًا لتحرير العقود في المنطقة الغربية بصنعاء.
- في عام 1984م، وبعد إحالته للتقاعد من قبل وزير التربية والتعليم، عمل بجهاز النيابة العامة بوزارة العدل (نيابة النقض والإقرار)بطلب النائب العام القاضي/ محمد علي البدري حتى وافته المنية.
#أهم منجزاته_ ومآثره:
- قام بنسخ كتاب شرح الأزهار بخطه في مجلدين كبيرين في ظل عدم وجود وسائل الكتابة الحديثة، والإمكانات المادية اللازمة.
- قام بكتابة نسخة كاملة للقرآن الكريم موزعة على أجزاء، كل جزء مستقل بذاته، وهي الآن موقوفة في جامع الهادي بقرية أفق.
#حجته_ووفاته:
لقد حج المرحوم ثلاث حجج، الأولى عام1377هـ، والثانية عام1397هـ، والثالثة عام1409هـ، وانتقل إلى رحمة الله تعالى في (1) رجب 1410هـ عن عمر ناهز التسعين عامًا، فرحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه فسيح جناته.
------------
#المصادر_والمراجع:
- السيرة الذاتية للعَلَم.
د. سام #الهمداني
الأستاذ الفقيه ؛
#قاسم بن محمد بن مهدي #الآنسي.
- يعد المرحوم قاسم بن محمد- المعروف بالفقيه قاسم- من الأعلام الأوائل بالمديرية، فقد تخلد اسمه في ذاكرة الأجيال من بعده بما قدمه من خدمة في المجال التعليمي والتربوي، وبما خطه من عقود وبصائر، وفصول قسمة المواريث، فضلًا عن شهرته في كتابة شرح الأزهار، والمصحف الشريف.
- لقد كان رحمه الله يتصف بالصفات الحميدة، وكان هادئًا لا يحب التلميع، متواضعًا وقورًا، صادقًا في القول لا يعرف الكذب، وكان يُشهد له بالعفة والنزاهة، كما كان بشوشًا وسمحًا، ويمتلك همة عالية ونشاطًا كبيرًا، يحب الاطلاع على الكتب باستمرار، ويقوم بتلخيص ما يجد له أهمية أثناء القراءة، فأقرّ له كثير من زملائه ومعارفه بالعلم والمعرفة، وشهد له أقاربه بأنه العالم الوحيد في الأسرة.
- ينتمي صاحب الترجمة إلى قرية( #أفق )- سفل #جهران- محافظة #ذمار، مواليد1320هـ/ 1900م، متزوج وأب لتسعة أولاد، أربعة ذكور، وخمس إناث.
- تلقى تعليمه الأول على يد عمه الأستاذ عبدالله #مهدي الذي تكفل بتربيته من بعد وفاة أبيه،؛ إذ ختم على يديه القرآن الكريم والمعارف الأولية في علم الحساب وغير ذلك، ثم انتقل إلى مدينة ذمار وقام بتسميع القرآن الكريم مع حفظ أحكام التجويد لدى بعض مشائخ القرآن الكريم من المكفوفين, منهم الشيخ المرحوم/ صالح الحودي، وحفظ من المتون: متن الأزهار، وملحة الإعراب، ومتن الفرائض، والجزرية في التجويد، ودرس الفروع، وتلخيص الأزهار مفهومًا ومنطوقًا الأجزاء(1-4)، على يد مجموعة من مشائخ العلم، منهم: الشيخ/ إسماعيل بن علي البنوس، والقاضي/ محمد الأكوع، والشيخ/ عبدالله بن محمد السوسوة رحمهم الله جميعًا.
- وفي عام 1347هـ هاجر مع أخيه إلى #صنعاء للدراسة، فدرس بالجامع الكبير علم الفقه واللغة العربية(الاجرومية، قطر الندى وبل الصدى) لدى الشيخ المرحوم/ عبدالله الرقيحي .....
#الوظائف_والأعمال_التي_شغلها في حياته:
- صدر له في عام 1354هـ تكليف من الإمام يحيى رحمه الله بتعيينه أمينًا ومرشدًا، ومأمور تحصيل الواجبات(الزكاة) في قرية أفق جهران والقرى المجاورة لها.
- في شهر ربيع آخر1357هـ صدر له قرار من نظارة المعارف بتعيينه معلمًا بقرية صنعة مخلاف سفل جهران.
- عمل في منطقة #وصاب العالي مع العامل/ يحيى عبد القادر في تحرير بعض الأحكام الشرعية.
- في عام 1377هـ عمل بالتدريس بقرية أفق، ثم تم نقله إلى مدينة #ذمار فشغل عملًا إداريًا بإحدى المدارس.
- موظف إداري بمدرسة الوحدة الإعدادية، ثم معهد #الشوكاني للمعلمين، ثم مدرسة أسماء للبنات بمحافظة #صنعاء.
- عمل أمينًا لتحرير العقود في المنطقة الغربية بصنعاء.
- في عام 1984م، وبعد إحالته للتقاعد من قبل وزير التربية والتعليم، عمل بجهاز النيابة العامة بوزارة العدل (نيابة النقض والإقرار)بطلب النائب العام القاضي/ محمد علي البدري حتى وافته المنية.
#أهم منجزاته_ ومآثره:
- قام بنسخ كتاب شرح الأزهار بخطه في مجلدين كبيرين في ظل عدم وجود وسائل الكتابة الحديثة، والإمكانات المادية اللازمة.
- قام بكتابة نسخة كاملة للقرآن الكريم موزعة على أجزاء، كل جزء مستقل بذاته، وهي الآن موقوفة في جامع الهادي بقرية أفق.
#حجته_ووفاته:
لقد حج المرحوم ثلاث حجج، الأولى عام1377هـ، والثانية عام1397هـ، والثالثة عام1409هـ، وانتقل إلى رحمة الله تعالى في (1) رجب 1410هـ عن عمر ناهز التسعين عامًا، فرحمه الله رحمة الأبرار وأسكنه فسيح جناته.
------------
#المصادر_والمراجع:
- السيرة الذاتية للعَلَم.
د. سام #الهمداني