❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 3 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅
يعزى ضبط متن كتاب تاريخ اليمن لعمارة الحكمي إلى #تاريخ_الجندي و #الخزرجي ونشير إلى أن عمارة اليمني أغفل ذكر من سبقوه إلى تدوين تاريخ اليمن في العصر الإسلامي ولم يستثني منهم غير #أبي_الطامي جياش أحد الملوك الاوائل من دولة #بني_نجاح الذي كتب تاريخاً لزبيد بإسم ( #المفيد في أخبار #زبيد ) وإسم هذا الكتاب ورد في ( #كشف_الظنون ) وهذا العنوان يطلق أيضاً على كتاب عمارة لكن العنوان على مخطوطة الكتاب في المتحف البريطاني هي ( #كتاب_تاريخ_اليمن ) للقاضي الشهير #عمارة_اليمني ويذكر الخزرجي أن كتاب #جياش كان نادراً جداً في عهده وقد إقتبس عمارة في تاريخه من هذا الكتاب ( عن وفاة #علي_الصليحي وإعادة دولة بني نجاح ) ولعل هذه الفقرات هي كل ماتبقى من كتاب #جياش المفقود في ذلك العصر ..
وذكر صاحب كتاب #كشف_الظنون
كتاب #الجندي تحت عنوان ( كتاب #السلوك في طبقات العلماء والملوك ) - توجد نسخة مصورة من هذا الكتاب بدار الكتب المصرية رقم 996تاريخ) .. ويشتمل على سلسلة من سير الفقهاء والحكام ...
وتوجد نسخة منه بالمكتبة الوطنية في باريس تحت رقم 2127.... وملحق 767 ..
وعليها كتابه مدونه على الغلاف ( من كتب العبد الفقير إلى كرم الله تعالى أحمد بن يحيى بن اسماعيل بن العباس بن داؤود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول )
وهو من أمراء الدولة الرسوليه الأخيرة وحكم من 831- 843 هجرية .. أما إسم المؤلف لكتاب السلوك فهو أبو عبدالله بهاء الدين ( محمد ) بن يوسف بن يعقوب #الجَنَدِي
من #الجند أو من أبناء قبيلة #الجند وهي بطن من #المعافر وتوفي في 732هجرية .. وتاريخه هذا يتناول الأحداث إلى سنة 724هجرية ...
وهو يترجم لكل من له صلة باليمن ومنهم #الشافعي الذي ولد في #اليمن .. ثم تاريخ #القرامطة والذي ألحق بكتاب #تاريخ اليمن لعمارة الحكمي كجزء منفصل عنه ملحق به ..
وفي مقدمة كتاب السلوك يخبرنا الجندي عن مصادره ..
وهي كتب من سبقه في التأليف عن تاريخ اليمن وهم #إبن_سمرة و #الرازي و #إبن_جرير و #عمارة_الحكمي .. ثم من كتاب وفيات الأعيان ل #إبن_خلكان ..
وماورد في كتاب كشف الظنون ل#حاجي_خليفة عن هذه الكتب والمؤلفات مأخوذ ومقتبس من #الجندي ...
وعنوان كتاب إبن سمرة #طبقات فقهاء اليمن ورؤساء الزمن ..
ومؤلفه هو : أبو حفص #عمر_ابن_علي بن #سمرة توفي سنة 586هجرية .. وهو يغطي علماء وامراء اليمن منذ دخول الاسلام اليمن حتى سنة 581هجرية ..
والجندي إتخذ كتابه منوالاً نسج عليه ...
والكتاب الثاني الذي كان مصدراً للجندي هو كتاب أبي العباس أحمد بن عبدالله بن محمد #الرازي من أهل #الري لكنه إستوطن #صنعاء ..
ويقول الجندي أنه توجد منه نسخ كثيرة في عهده .. لكنها عبارة عن الجزء الثالث من الكتاب .. ولم يعثر على بقية أجزائه .. وهو يغطى تاريخ اليمن من فجر الإسلام حتى سنة 360هجرية .. ويقول الجندي أنه أمده بكثير مما ينقص في كتاب إبن سمرة ...
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
نلتقي غدا إن شاء الله
تابعونا على
قناة #تاريخ وأدب وفن اليمن🇾🇪
www.telegram.me/taye5 🇾🇪
@taye5 🇾🇪 @taye5 🇾🇪
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
@mao777 للاعلان والتواصل ِ

❇ تاريخ وأدب وفن اليمن❇️
🌀telegram.me/taye5🌀
⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️
#تاريخ_اليمن
للفقيه الأديب الشاعر المؤرخ
#عمارة بن أبي الحسن علي #الحكمي #اليمني ( 5 )
✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅✅

مازلنا مع ترجمة مقدمة المستشرق كاي لكتاب #تاريخ_اليمن ل #عمارة_الحكمي_اليمني ووصلنا الى أهم مصادر التاريخ اليمني واهم المؤرخين اليمنيين ...
وهناك مؤرخ وكاتب يمني آخر الف في تاريخ اليمن وهو #الأهدل ..
وأورد لنا #حاجي_خليفة عناوين بعض كتبه وبمكتبة المتحف البريطاني نسخة واحدة من كتبه برقم 1345 القسم الشرقي ..
وهو الكتاب الذي بعنوان ( #تحفة الزمن في أعيان أهل #اليمن ) اما الاسم الكامل للمؤلف فهو :
أبو عبدالله #الحسين بن عبدالرحمن #الأهدل الحسيني وكان من أسرة لها مكانتها المرموقة في اليمن لصلاحهم وعلمهم وإن كان أصلهم من #العراق ... وقد ولد سنة 779هجرية .. وتوفي بعد 848هجرية .. وكتابه كما وصفه هو مختصر لتاريخ #الجندي ...

ثم يقول كاي أن أعظم الكتب بعد مؤلفات #الجندي و #الخزرجي و #الأهدل التي ساعدته في تحقيق كتاب #عمارة وتحديد المواقع والجغرافيا ومراجعة المتن
#الحدائق_الوردية و
#يواقيت_السِّيَر
وتمتلك مكتبة المتحف البريطاني نسختين من المخطوط الأول
وتحوي المخطوطة تراجم كبار الأئمة حتى القرن الثالث عشر الميلادي ...1200م - 600هجرية وتبدأ بالإمام #القاسم_الرسي وتنتهي بالإمام #المنصور_عبدالله
اما يواقيت السير فيبدأ بتاريخ خلق #آدم عليه السلام ثم سير من تلاه من الأنبياء والرسل ثم سيرة #محمد عليه الصلاة والسلام وهو يعتمد على كتاب أقدم وهو كتاب #الجواهر_والدرر توجد منه مخطوطه 3911 بالمتحف البريطاني وفي كتاب اليواقيت ص 114 يبدأ ببيان الأئمة الزيديين من سلالة #علي بن أبي طالب وهي قائمة بأسمائم لايكاد يزيد عليها .. وكان ينقل ويوجز من كتاب #الحدائق والذي لم يكن كاملاً .. فينتهي ب ص173 موت الإمام #أحمد بن حسين في سنة 656هجرية ...ولم يزد عن ذلك
اما كتاب الجواهر الذي أشرنا اليه ففيه تاريخ تعاقب الأئمة وسلسلة أنسابهم .. وفي هذه الانساب تضارب في مواضع عدة ولم يكونوا يربطون التعاقب بالسنين بدقه ..

وهناك كتاب بمكتبة المتحف البريطاني مخطوط برقم 3719 القسم الشرقي بعنوان
( #بغية_المريد ) ويتناول تاريخ خلفاء #علي بن المهدي المتوفي سنة 977هجرية 1569م وهو سليل #يوسف #الداعي جد الإمام #القاسم بن محمد الملقب ب #المنصور ..
وهناك مخطوطه بعنوان
( #كاشفة_الغمة ) برقم 3791 لكنها تتحدث عن الآراء الدينية المذهبية وللكتابات والخطب الجدلية للامام #الناصر لدين الله الذي حكم في نهاية القرن الثامن الهجري اما في مقدمته فقد ذكر تعاقب الأئمة دون أية تواريخ او ازمان ...
ثم شكر كاي من ساعده في إنجاز إخراج كتاب تاريخ اليمن ل عمارة الحكمي وهم زملائه د. ريو و د روس من المكتبة الوطنية لمتحف بريطانيا وكذلك الطبيب والصديق مسيو هنري عن خدماته الطبيه لكاي في اليمن و كذلك تسهيله للعمل في المكتبه الوطنية بباريس وايضا المسيو زوتنبرج أمين المخطوطات الشرقيه في المكتبه الاهليه بباريس الذي طوقه بمنن لاتحصى كما يقول ..فهو الذي ساعده على مطابقة طبعته من مؤلفات #الجندي على النسخه الخطيه المحفوظه في باريس .. وشكر الاستاذ دي خوي مدير مكتبة جامعة ليدن فهو الذي راجع المقاطع الرئيسيه الذي طبعت من تاريخ #الخزرجي وطابقها على الأصول الخطية لديه .. وقال لي ذكريات مميزه في ليدن

ونبدأ اليوم في كتاب #تاريخ_اليمن لعمارة الحكمي ..فكل مافات كان مقدمة للكتاب وتوضيح للمصادر وتبيان لمن كتب عن تاريخ اليمن وتوضيحاً لجهود من حقق الكتاب وأخرجه الينا مطبوعاً منقحاً وبجميع ملحقاته ...
بعد ان حمد الله ... وصلى على رسوله الكريم وسلم ... قال وبعد ؛
فإني في سنة 563هجريه حظرت مجلس القاضي #عبدالرحيم علي البيساني .. وهو صاحب ديوان الإنشاء عن الخلافة العاضدية فحداني وهداني أمره إلى وضع كتاب - هذا هو الكتاب تاريخ اليمن - أجمع فيه ماعلق بحفظي من أخبار جزيرة اليمن في كل جوانبها .. فامتثلت تقديرا له وحياء منه واكراماً لمقامه ..

حدثني #نزار بن عبدالملك المكي و أحمد بن محمد الاشعري ومامنهما الا وعارف بأيام الناس وانسابهم واشعارهم .. وقرات في كتاب مفيد اخبار #زبيد تاليف الملك المكين #جياش بن نجاح مالك #زبيد
انه لما كان في سنة 199هجريه أتى #المأمون بن الرشيد ( عباسي ) بقوم قبض عليهم بجنايات - عصابة - من ولد عبيد الله بن زياد فانتسب احدهم الى عبيدالله بن زياد بن أبيه ؟؟! وانتسب رجل منهم الى سليمان بن هشام بن عبدالملك بن مروان الأموي ؟!! ومن أبناء هذا الرجل الوزير #خلف بن أبي الطاهر وزير الامير #جياش بن نجاح ..

فقال المامون للاموي :
إن عبدالله بن علي بن العباس ضرب عنق سليمان بن هشام واعناق ولديه في يوم واحد ..

فقال الاموي :
أنا من ولد الاصغر كان جدي صغيراً يومئذ لم يدرك؟؟!" ومنا قوم بالبصرة في أفن

ب #مصر ، والسعدي نسبه إلى بني سعد بإقليم الشرقية من أقاليم #مصر أيضا ومسكنه الشرقية ، لكن انتقل إلى محلة #أبي_الهيتم بالغربية ، وأما شهرته ب #ابن_حجر فقيل أن أحد أجداده كان ملازما للصّمت لا يتكلّم إلا عن ضرورة أو حاجة فشبّهوه بحجر ملقى لا ينطق ، واشتهر بذلك ، وقد اشتهر بهذا اللّقب أيضا شيخ الإسلام #العسقلاني ، وكان صاحب الترجمة يشبهه في فنه الذي اشتهر به وهو الحديث مع ما منحه الله به من الزّيادة عليه من علم الفقه الذي لم يشتهر به الحافظ العسقلاني هذا الاشتهار ، وما أحسن ما قال الشيخ عبد العزيز بن علي #الزمزمي في قصيدة :
منك المعارف فاضت عذبة ولكم 
عذبا زلالا فاض من حجر
ولصاحبنا الفقيه النبيه أحمد بن محمد #الجابري رحمه‌الله تعالى :
قد قيل من حجر أصم تفجرت 
للخلق بالنّص الجلي أنهار
وتفجرت يا معشر العلماء من 
حجر العلوم فبحرها زخّار
أكرم به بحرا (١) محيطا بالعلا
ورحاؤه حقّا عليه تدار

ووقفت على مسودة في شهر ربيع الأول لرجل منشىء من أهل #الهند تاريخ سنة ست وتسعين وتسعمائة : وأنا محمد بكر (٢) والرجل يسمى #حاجي_دبير قال : وضابط وفاة حافظ العصر شيخ الإسلام شهاب الدين أحمد بن حجر #الهيتمي ب #مكة المشرفة رحمه‌الله تعالى
جاء «شيخ مكة» بزيادة عدد واحد فأشرت إلى هذه الزيادة بطريق المعنى بقولي :
حافظ السنة لما
مات في خير المشاهد
قال في ضابط موت 
شيخ مكة غير واحد
وفيها (٣) : توفي السّلطان #سليمان بن سليم في شهر صفر ، وكان
______
(١) النور : قطبا.
(٢) كذا في الأصل ولعله محمد بن أبي بكر بافقيه. وإذا صح هذا فيكون مؤلف الكتاب هو المذكور وليس الطيب إلا أن يكون الأخير قد أكمله والله أعلم.
(٣) النور السافر : ٢٦٣.
382

#تاريخ_الشحر_بافقيه

وفيها (١) : توفي القاضي محمد #حاجي بمكة المشرفة ، فقال الأديب عبد الرحمن #الخفاجي المكي مؤرّخا لذلك :
لقد رحم المهيمن قبر قاض 
عزيزا قد سما عزّ افتخاره 
إمام عالم حبر تقي 
له الشرع الشريف علا مناره 
فدل على سعادته انطراح 
بباب الله من قد عز جاره 
له عدل به الركبان سارت 
وزان جماله الأسنى وقاره 
تمنّى أن يحل (٢) بخير أرض 
وكان بمكة الغنا قراره 
فتاريخ الوفاة له بضبط
وتحرير جنان الخلد داره 
وفيها : توفي السيد الشريف إبراهيم بن شيخ بن إسمعيل #باعلوي بالشحر يوم الثلاثاء عاشر شهر ذي القعدة رحمه‌الله تعالى.
وفي ليلة الثلاثاء حادى عشر شهر جمادى الأخيرة : حدث مطر عظيم شديد على الشحر ونواحيها من قبل أذان المغرب إلى طلوع الفجر مطر غزير وريح ، وخرب غالب بيوتها والناس سلم (٣) ما راحت إلّا حرمة لأن غالب الناس خرج من بيته ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، وقبله وذلك يوم الجمعة حدث ريح عظيم بلا مطر واشتد يوم السبت وهاج البحر وزاد البحر زيادة أكثر مما يزيد في أيام الخريف واشتد الريح مع طش مطر خفيف يوم الأحد والاثنين ، ثم وقع المطر الغزير المذكور ليلة الثلاثاء وإحدى عشرة كما سبق ، وأخذ غالب عمالة #خرد (٤) وأخذ نخل بالخيص (٥) الذي حوالي #الشحر ، وأخذن #مون (٦) المعدى وغير فيها وفي الهمة (٧)
______
(١) النور السافر : ٣١٢.
(٢) النور السافر : بميزان.
(٣) سلم بفتح السين «سالمون» عامية.
(٤) لعلها المعروفة بالخره آخر الحروف هاء.
(٥) هنا جمع خيصة وهي المراسي الصغيرة.
(٦) المعدي : جبل زراعي مشهور بالخصب يزرع فيه النارجيل.
(٧) الهمة بكسر الهاء والميم قرية مشهورة بمنابع المياه تحت الشحر.